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El comisario Patti y el filsofo Hobbes Pgina 1 de 2

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Los usos de Feinmann
PGINA12 - 26 DE JULIO DE 1999
Obras de Ficcin

Ensayos

A Pensar de todo El comisario Patti y el filsofo Hobbes


Teatro Por Jos Pablo Feinmann
Relatos cortos
Erase una vez un filsofo que tena una visin pesimista del hombre. (Digresin: los filsofos siempre han llamado
Artculos Periodsticos
hombre al hombre y tambin a la mujer, aunque tal vez pensaran principalmente en el hombre. Como sea, hasta nuestros
Obra Colectiva das se sigue diciendo hombre y se incluye en este sustantivo a la mujer. Hay obras clebres como El puesto del hombre
en el cosmos de Max Scheller que, buenamente, incluyen a la mujer. Ocurre, no obstante, que pese a Simone de Beauvoir y
Bibliografia pasiva
todo el periplo feminista an no se ha llegado a la elaboracin de un sustantivo que en filosofa y en todas las formas del
Reseas lenguaje signifique unvocamente hombre y mujer.

Peronismo Si adherimos a una teora que postule la inexistencia ontolgica de algo que no tenga estatuto lingstico, veremos la
Cine gravedad de incluir, sofocndolo, al sustantivo mujer en el sustantivo hombre. Significa, ni ms ni menos, que la mujer slo
puede ser nombrada desde el hombre y que -como sustantivo lingstico slo existe en tanto forma parte de l.) Vuelvo al
Formacin Intelectual
filsofo que tena una visin pesimista del hombre: se llama Thomas Hobbes y naci en 1588 para alejarse hacia el sueo
Televisin eterno en 1679. S, Hobbes es ese seor que dijo eso que muchos saben que dijo: homo homini lupus, es decir, el hombre es
un lobo para el hombre. Esta condicin ontolgica (palabra que Hobbes no usaba) determina que las sociedades humanas
Fotos
abandonadas a su propia dinmica se desarrollen en la modalidad de la guerra; eso que Hobbes llamaba bellum omnium
Entrevistas contra omnes (guerra de todos contra todos). El pesimismo de Hobbes encontraba un freno en un acto racional de la
voluntad humana: el contrato. Los hombres, conscientes de su naturaleza belicosa, decidan establecer un contrato que les
Msica
permitiera la sobrevivencia civilizada. Este contrato se expresaba en las leyes y en el Estado. Es el principio bsico de la
El Autor organizacin de las sociedades.
Contacto Bien, durante estos azarosos y recesivos das, un comisario afecto a las metodologas expeditivas, apremiantes (apremio
es un sustantivo que en el lenguaje argentino reemplaza a otro ms duro y verdadero: tortura), ha decidido estar de
acuerdo con Hobbes. Aunque slo en la primera parte de su discurso. El polica Patti cree, como el filsofo que en 1651
escribi el Leviathan, que el hombres el lobo del hombre, cree, el polica Patti, que vivimos en estado de naturaleza,
inmersos en la guerra de todos contra todos. A diferencia de Hobbes... Patti no cree en el contrato. No cree en esas leyes
hobbesianas que, delegadas en el Estado, podran armonizar los impulsos irracionales y salvajes de los hombres. No, el
polica Patti no avanza ms all del estado de naturaleza. Quiere permanecer en l. Cree que el hombre es el lobo del
hombre y la solucin que ha encontrado (a trescientos cincuenta aos de Hobbes!) es prehobbesiana. Quiere que los
hombres se armen. No quiere el contrato social. No quiere las leyes instrumentadas por el Estado como expresin del
contrato. Borra de un codazo siglos de jurisprudencia y les entrega a los ciudadanos (a quienes elimina como ciudadanos,
ya que el ciudadano es slo aquel que vive inmerso en la juridicidad del contrato) armas con miras telescpicas.
Supongo que ustedes habrn visto durante estos das y por la tele a esos lobos del hombre que exhiben a cmara las armas
que han adquirido. Se arman contra los lobos, con lo cual ellos, que no lo eran, se transforman en lobos. Una sociedad de
hombres armados no es una sociedad, es una jungla. Esa jungla es el sueo delirante, autoritario y nazi-fascista deun
polica; un polica al que una sociedad asustada y potencialmente asesina convirti en estrella.
Hay pocas cosas ms temibles que una sociedad asustada. Hay pocas cosas ms temibles que la sociedad argentina cuando
est asustada. Fueron argentinos asustados los que saludaron a Ongana, porque los asustaba la lentitud, la supuesta
ineficacia de Illia. Fueron argentinos asustados los que recibieron con alivio y hasta con alegra a Videla porque los
asustaba la subversin. Qu forma nueva del horror le estn pidiendo los asustados ciudadanos argentinos al comisario
Patti?

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