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3- PLATN Y LA ACADEMIA
En estos tiempos se produce, la primera guerra del Peloponeso (entre los propios
griegos). Se resuelve con la creacin de dos Ligas, la del Peloponeso liderada por
Esparta y la de Delos liderada por Atenas. Derrotada sta, Esparta impone en Atenas el
gobierno de los Treinta Tiranos. Platn, aristcrata y discpulo de Scrates, tena
entonces 24 aos y de dicho gobierno formaban parte su primo Crtias y su to
Crmides. Cuando nuevamente es reinstaurada la democracia (402 a.C.), sta condena a
muerte a su maestro y amigo Scrates (399 a.C.). Este acontecimiento marca el inicio de
la obra filosfica de Platn que inicialmente se haba preparado para intervenir en
poltica, pero tanto los crmenes del gobierno de los 30 tiranos como la posterior
venganza de los demcratas, le llevaron al convencimiento de que la solucin a los
males sociales solo podra estar basada en la filosofa.
Platn parte de la idea de que no hay ninguna forma de gobierno buena, y por tanto
plantea una forma de gobierno ideal, en la que los sabios dirijan la polis. Pretende por
tanto, fundamentar tericamente un modelo ideal de sociedad, en el que gobiernen los
filsofos, que son sabios y conocen la verdad, y por lo tanto saben claramente qu
deben hacer (la tica). Esto lo hace en la madurez y en obras como La Repblica. De
esta manera debe determinar qu es la verdad, cmo conocerla y cmo actuar
virtuosamente. Al final de su vida, la sociedad ideal la fundamenta no en los sabios, sino
en las leyes, pues piensa que hasta los sabios pueden no actuar de manera buena. Platn
plante la teora de las Ideas que defenda que la verdad estaba en un mundo diferente
al natural, defendi la existencia de dos mundos separados: el mundo de las Ideas, el
autnticamente real y no sometido a cambio, y el mundo sensible, el de la apariencia y
la corrupcin.
Este pensador fund la Academia en Atenas donde desarroll todas sus teoras y que
estuvo en funcionamiento seis siglos, teniendo un enfoque muy importante en el estudio
de las matemticas, dado que serva como preparacin para el conocimiento de la
verdadera realidad: las Ideas de todas las cosas.
4- ARISTTELES Y EL LICEO
En la Academia platnica, estudi el hijo de un mdico de Filipo de Macedonia, el que
fuera padre de Alejandro Magno. Este estudiante llamado Aristteles (384-323), fue sin
duda uno de los pensadores ms importantes de la antigedad. Los aos que Aristteles
pas en la Academia (20), le pusieron en contacto con los problemas citados
anteriormente, pues all, la bsqueda de soluciones a los problemas planteados entre los
sofistas y Scrates, fueron tratado con mucha profundidad. All conoci la teora de las
Ideas de su maestro Platn, y aunque acept esta teora en su juventud, pronto la
abandon porque consideraba que Platn no haba hecho ms que duplicar el problema
ms que solucionarlo.
No debemos olvidar que Aristteles se consideraba un discpulo de Platn que mejor
los planteamientos que su maestro tena. Asume la necesidad de buscar el verdadero
conocimiento de las cosas, plantendolo como un conocimiento de lo universal que es
posible llevarlo a cabo, si bien Aristteles se centra en el mundo de las cosas
individuales y trata de explicar en qu reside el ser de stas, su esencia. Pero en la
bsqueda de la verdad de lo que son las cosas, abandona la dialctica de Platn y la
sustituye por la demostracin, cuyo esquema es el silogismo.
Aristteles concibe y valora la naturaleza (Physis) de manera distinta a la que hacan los
pensadores de su poca, volviendo a darle la importancia que tuvo con los Presocrticos
(como vimos).
En cuanto a la tica y poltica, el problema que intent resolver Platn con su ciudad
ideal gobernada por los sabios, Aristteles sigue en la lnea de analizar los sistemas
polticos de su poca, planteando que un buen gobierno debe buscar la felicidad de los
ciudadanos. De ah que el fin de la poltica y del Estado sea garantizar el bien de todos
los hombres, y no el de unos pocos. Aristteles recogi estas ideas de Platn y tanto uno
como el otro consideraban injusto todo Estado que se olvide de este fin supremo y no
vele por los intereses de la sociedad en su conjunto. Para Aristteles es la experiencia de
la realidad poltica junto con el entendimiento de esta experiencia la que debe guiar a
los polticos para conocer los modos ms realistas y naturales de alcanzar el bien
comn.
As como Platn, desde una inspiracin principalmente geomtrica, es el fundador de la
filosofa dialctica, acadmica, su discpulo Aristteles, desde una inspiracin
predominantemente naturalista, es el fundador del sistema filosfico ms poderoso del
mundo antiguo, enraizado en los pensadores de su poca, a cuyo desarrollo contribuy
de manera magistral;
En cualquier caso, la problemtica filosfica en la que est inserto Aristteles, le hacen
construir soluciones que estarn en vigor durante muchos siglos.
Tras este periodo, lo ms relevante en este siglo es el imperio fundado por el macedonio
Alejandro Magno, quien tuvo como preceptor a Aristteles, y quien unific las polis
griegas bajo su mandato, transformando la estructura social anterior. As surge el
llamado Helenismo, una poca de cambio en el que surgen multitud de escuelas
filosficas que de una u otra manera sern influenciadas por las ideas de Platn y
Aristteles, quienes fueron probablemente, los pensadores ms influyentes en toda la
historia del pensamiento occidental