Circulao de idias e construo nacional:

Ronald de Carvalho no Itamaraty

Andr Botelho

Europeu! Filho da obedillcia, da eCOlwmia e do bom senso,

tu no sabes o que serAmericano! (...)

Alegria de invelllar, de descobrir, de correr!

Alegria de criar o caminho com a planta do p'

Nos versos de Toda aAmrica (1926), emre os quais os acima transcritos,

que se inscrevem na abertura do livro significativamente intitulada
"Advertncia", simetiza-se a perspectiva do modernista e diplomata carioca
Ronald de Carvalho (1893-1935) sobre um tema central do contexto intelectual
brasileiro dos anos 1920: o da particularidade, diferena e originalidade das
sociedades que se vinham formando no Novo Mundo, e especialmente no Brasil,
desde a experincia colonial, em relao a uma de suas matrizes sociais fun
damemais, a Europa. Sugere-se mais ainda: dadas essas particularidade, dife-

NOla: Andr Botelho professor e pesquisador do PPGSNIFCSfUFRJ como bolsista ProDoC/Capes.

Estudos HUfn"cos, Rio de Janeiro, nO 35, janeirojunho de 2005, p. 69-97.

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 estudos histricos e 2005 - 35

rena e originalidade, tanto os valores caratersticos de orientao das condutas e

de organizao social tpicos da Europa do sculo XIX mostrar-se-iam inade
quados ou insuficientes para o acesso experincia americana, quanto esta exi
giria mesmo uma abertura para o novo que, se realizando naquele momento,
tambm se projetava no futuro. Como fica claro ainda no poema "Brasil", onde o
omismo de versos como "Nesta hora de sol puro eu ouo o Brasil (... ) o canto
dos teus beros, Brasil, de todos esses teus beros, onde dorme, com a boca es
correndo leite, moreno, confiante, o homem de amanh!" (Carvalho, 1926: 15)
no deixa dvida quanto ao carter programtico da contraposio entre Novo e
Velho Mundos.
Central no modernismo brasileiro, nas suas mais variadas dimenses,
como na defesa da renovao esttica e na busca de uma cultura nacional, o tema
fundamental tambm nas chamadas interpretaes contemporneas do Brasil
voltadas explicitamente para a discusso da organizao social e polca da so
ciedade brasileira, a exemplo dos ensaios de Alberto Torres, Oliveira Vianna e
Paulo Prado. Mas se o tema comum s elites intelectuais brasileiras dos anos
1920, podendo mesmo ser considerado uma experincia social bsica da so
ciedade brasileira, cujos intelectuais parecem recorrentemente tocados por um
"sentimento de viverem entre instituies e idias que so copiadas do estran
geiro e no refletem a realidade local" (Schwarz, 1987: 39), o sentido poltico
que pode assumir em relao s foras sociais em disputa na sociedade di
verso.
No caso do modernista e diplomata carioca Ronald de Carvalho, como
procurei mostrar noutra oportunidade ao analisar de modo integrado sua obra
e trajetria (Botelho, no prelo), o tema da particularidade, diferena e origina
lidade da sociedade brasileira, em primeiro lugar, articula programaticamente
defesa de renovao estca e busca da cultura como elemento de fundamento
e coeso social, a partir do qual a sociedade poderia reconstruir-se como um
moderno Estado-nao. Em segundo lugar, assume sentido poltico con
servador de crtica dos valores e instituies liberais e democrticas como base
da organizao da sociedade brasileira, tais como a noo de direitos como
princpio normativo universal pejorativamente referido como meramente
"abstrato". Se assim procedendo Ronald de Carvalho procurava tornar o "Bra
sil" mais familiar aos "brasileiros", o que alis constitua uma das maiores pre
tenses do nosso modernismo, acabou tambm por contribuir para a roLi
nizao, em meio crise da Primeira Repblica, de uma ideologia autoritria
de Estado consagrada na Revoluo de 1930 e consolidada no Estado Novo
(Lamounier, 1 977; Oliveira et alii, 1982). Noutras palavras, e porque o Es
tado-nao um processo ainda em curso e as idias so foras sociais re-

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 Circulao de idias e cOlIstruao lIaciollal

flexivas, tratou-se de analisar a formao de uma rotina intelectual politica

mente relevante cujo sentido congruente com a afirmao ideolgica da supe
rioridade dos recursos de "autoridade" sobre os de "solidariedade social", cujas
conseqncias para a cidadania no Brasil sentem-se ainda hoje (Reis, 1998; Car
valho, 2004).
Como sem instituies que lhes dessem sustentao os processos de ro
tinizao ideolgicos no chegariam a se impor como prticas sociais, o que um
modo de afirmar a importncia dos valores e idias para a orientao da conduta
social, retomo neste artigo o tema da particularidade, diferena e originalidade
da sociedade brasileira face Europa em Ronald de Carvalho, destacando espe
cificamente sua atuao no ltamaraty entre as dcadas de 1920 e 1930. Meu
objetivo contribuir para uma reavaliao sociolgica e histrica do papel desta
instituio nos processos associados de circulao de idias e de construo na
cional no Brasil. Lembrando a sugesto de Reinhard Bendix (1996) sobre os pa
pis sociais desempenhados pela difuso internacional de idias e pelos intelec
tuais no processo de construo do Estado-nao moderno, particularmente in
fluentes nas experincias sociais retardatrias desse processo, I discuto a hiptese
de que o Itamaraty constituiu tambm, no perodo, importante espao social no
mbito da estrutura burocrtica do Estado e pde favorecer a transformao de
idias em atitudes socialmente compartilhadas.
E isso na medida em que, como sugere a atuao de Ronald de Carvalho,
o Itamaraty, como um entreposto de idias, favoreceu a mediao na importao
e difuso da produo intelectual europia no pas, de um lado, e da produo
brasileira na Europa, de outro. A atuao de Ronald de Carvalho no Itamaraty foi
acima de tudo intelectual, e suas atividades na instituio parecem mesmo con
cebidas e desenvolvidas segundo uma certa estratgia de poltica cultural do Es
tado, como se pode depreender da anlise de documentos histricos inditos que
apresento e de artigos compilados em Cadenzo de imagens da Europa (Carvalho,
1935), originalmente publicados na imprensa brasileira na primeira metade da
dcada de 1930, ao longo da sua permanncia na Frana como primeiro se
cretrio da Embaixada do Brasil. Estratgia de poltica cultural do Estado ma
terializada atravs de um duplo empenho: de um lado, persuadir seus con
temporneos brasileiros sobre o desencontro das formas culturais e das ins
tituies polticas adotadas no pas durante a Primeira Repblica com a "rea
lidade brasileira"; de outro, divulgar no exterior uma representao do Brasil
como pas que, tendo vencido os impasses daquele perodo com a Revoluo de
1930 e, sobretudo, com a forma de Estado que ela ia consolidando, modernizava,
enfim, a vida social nacional. Na seqncia analiso as componentes daquele em
penho intelectual e poltico, como parte do processo social mais amplo de cir
culao de idias e construo nacional que se realiza pondo em dilogo repre-

7l
 estudos histricos e 2005 - 35

sentaes sobre processos ideolgicos centrais em curso no Brasil e na Europa

dos anos 1 920-30, mas antes procuro especificar a insero de Ronald de Carva
lho no Itamaraty.

Itamarary, 11m eu/:rcposto de idias

A presena de intelectuais no corpo diplom tico brasileiro recorrente e

remonta aos anos iniciais do Impri02 Comeando pelo incio, temos o caso dos
responsveis pelo projeto da revista Niteri, publicada em Paris em 1 836, Do
mingos Jos Gonalves de Magalhes, Manuel de Arajo Porto Alegre e Fran
cisco de Sales Torres Homem, que ingressaram na carreira entre 1847 e 1 858. De
um lado, sua participao no Instituto Histrico de Paris entre os anos de 1 834 e
1 856 parece ter sido "decisiva e exerce efeitos substantivos sobre o pensamento
nacional caractersticos do processo de formao do Estado brasileiro, prin
cipalmente se se considerar seu aspecto moderado, anti-revolucionrio e iden
tificado com os ideais da monarquia constitucional" (Pinassi, 1998: 47). De ou
tro, esses trs "romnticos" foram propagandistas do "Brasil" nos vrios pases
da Europa em que ocuparam postos, como ilustram os casos de Suspiros poticos e
saudades, de Magalhes, publicado em Paris em 1836, e da coletnea de poesias l
ricas de Porto Alegre, publicada em Viena em 1 863, cujo ttulo cunhou um termo
destinado a fazer fortuna no pensamento brasileiro: Bralianas.
Caso emblemtico de intelectual-diplomata j sob a Repblica o de
Manuel de Oliveira Lima, que ingressou no Itamaraty em 1 890 como adido
legao brasileira de Lisboa. Soube mesmo Oliveira Lima desfrutar da carreira
diplomtica para exercer alguns aspectos fundamentais do mtier de historiador,
como a pesquisa de documentos em acervos no exterior e, em decorrncia do
afastamento fsico, "uma nova sensibilidade/proximidade afetiva com o pas"
(Gomes, 1996: 54). FomlOo histrica da nacionalidade brasileira, de 191 1 , por
exemplo, fruto de uma srie de conferncias proferidas por Oliveira Lima na
Sorbonne no mesmo ano, quando servia como ministro plenipotencirio do Bra
sil em Bruxelas. Como Jos Verssimo chamava a ateno na imprensa brasileira
da poca, parece ter sido para "fazer conhecer e estimar" o Brasil que Oliveira
Lima concebeu aquelas conferncias, as quais, ainda segundo Verssimo, ren
deram ao autor o convite para lecionar histria do Brasil nos Estados Unidos
(Verssimo, 2000 : 26). O que, afinal, pareceu a Verssimo muito justo, dado
tratar-se da obra "de um diplomata atual e tambm distinto homem de letras,
que sabe exercer com honra as obrigaes regulamentares e os deveres proto
colares, e pe em realce o exerccio do cargo quando, com um fervor inteligente e
exemplar, recomenda sua nao estima de todos" (Verssimo, 2000: 27). Aps a

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 Circl/lao de idias e cOl/stl1lo I/aciol/al

aposentadoria, de fato, Oliveira Lima passou a se dedicar exclusivamente, at

sua morre, pesquisa e ao ensino de histria em Washington, a cuja Catholic
University of America legou sua notvel biblioteca de 40 mil volumes (que hoje
constitui a Oliveira Lima Library) sob a condiao de l se fundar uma cadeira de
estudos brasileiros (Neves, 2001).
Contudo, parece ter sido sob a gesto do baro do Rio Branco,Jos Maria
da Silva Paranhos Jnior, que a presena dos intelectuais no !tamarary ganhou
sentido estratgico. Ministro das relaes exteriores de 1901 a 1912, respecti
vamente durante os governos de Rodrigues Alves, Nilo Peanha, Afonso Pena e
Hermes da Fonseca, Rio Branco reuniu alguns dos mais notveis e diferentes
personagens da nossa intelectualidade nos quadros do Iramaraty e em setores pa
ralelos da administrao, conferindo-lhes cargos espordicos, como os de con
sullOres dos mais diferentes assuntos (Broca: 1956: ISS). Favorecida pela con
juntura de relativa estabilidade poltica aps o conturbado perodo inicial da
implantao da Repblica, a gesto de Rio Branco no Ministrio das Relaes
Exteriores considerada um momento decisivo do processo de modernizao e
profissionalizao da diplomacia brasileira. Sua gesto "centralizadora" e "caris
mtica" foi marcada pela "preocupao de se criar um corpo profissional coeso,
que se destacasse pelos seus atributos tcnicos e pelo preparo intelectual, movido
por uma mesma viso de mundo" (Hirst, s.d.). E, embora o recrutamento dos
quadros do Ministrio obedecesse ainda a "critrios informais", sob a direo de
Rio Branco passou "a ser guiado pela necessidade de maior uniformizao na
fOIlllao do diplomata. Estes primeiros passos em direo ao profissionalismo
foram associados a um processo espontneo de aprendizagem, fomentado pela
agenda cotidiana das negociaes externas" (Hirst, s.d.).
Tal estratgia fez de Rio Branco, no juzo de Brito Broca (1956:155), o
primeiro estadista brasileiro aps D. Pedro II "a pr em prtica uma nobre po
ltica de valorizao cultural", sabendo o baro utilizar-se dos intelectuais agru
pados em torno de si "de acordo com as respectivas tendncias, dando-lhes mar
gem para apurar as aptides a servio da Nao". E a poltica cultural do baro
para o Itamaraty no perodo no se limitava ao plano externo, mas inclua de
modo igualmente estratgico o prprio plano interno do pas, para o que deve ter
contado inclusive o "efeito irradiador" da sua presena na Academia Brasileira
de Letras (Sevcenko, 1983: 72). Sobre a poltica cultural interna do baro, ob
serva ainda Brito Broca (1956: 157) que aquela era a "poca dos intelectuais no
Itamarary (... ) em que hospedamos alguns dos maiores vultos da cultura euro
pia, empenhando-se o Ministro em faz-los levar as melhores recordaes do
pas. Graas iniciativa de Rio Branco, aqui estiveram Guglielmo Ferrero, Ana
tole France, Georges Clemenceau".

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 estudos histricos e 2005 - 35

Mas os intelectuais dos quais Rio Branco procurou se cercar, segundo

observou Gilberto Freyre (I 962: CL), eram "homens no s inteligentes, cultos e
polidos como altos, belos e eugnicos: homens que, completados por esposas
formosas, elegantes e bem vestidas, dessem ao estrangeiro a idia de ser o Brasil
pelo menos sua elite - pas de gente s e bem conformada". O decisivo nessa ob
servao a percepo de que, sob a direo do baro, "o Itamaraty tinha deixado
de ser instituio puramente diplomtica para transformar-se em sistema 'de
organizao e definio de valores superiormente nacionais'; sistema a que o
baro comunicou sua imagem de superprotetor de uma ptria a seu ver neces
sitada do respeito dos europeus e dos anglo-saxos, para crescente afirmao do
seu prestgio" (Ricupero, 2000: 63-4). E em se tratando de definir "valores nacio
nais", nada poderia ser mais apropriado, convenhamos, do que ter procurado se
cercar de intelectuais, j que esses atores sociais foram se propondo, de modo
crescente ao longo das primeiras dcadas do sculo XX, como os verdadeiros in
trpretes da nao em seus aspectos histricos, polticos e culturais constitu-
uvos.

Portanto, foi nesse quadro de modernizao da prpria estrutura do Mi

nistrio das Relaes Exteriores, marcado, de um lado, pela ampliao da repre
sentao diplomtica brasileira no exterior e relativa "profissionalizao" dos
seus quadros3 e, de outro, pela sua transformao em instituio de organizao e
definio de "valores nacionais", que a atuao dos intelectuais no e a partir do
Itamaraty nas dcadas de 1920 e 1930 adquiriu inteligibilidade sociolgica e his
trica. Noutras palavras, foi nesse quadro que o Itamaraty tornou-se espao so
cial no mbito da estrutura burocrtica do Estado que pde favorecer a trans
formao de idias em atitudes socialmente compartilhadas. Foi nele tambm,
em grande medida, que a atuao de Ronald de Carvalho como intelectual e di
plomata ganhou sentido. Foi justamente aquele legado institucional de Rio
Branco que lhe permitiu, ao ingressar na vida diplomtica, desenvolver e expan
dir suas aptides intelectuais, pondo-as ainda a servio do Estado em nome da
construo da nao e da sua modernizao. Concepo particularmente aguda
no Itamaraty, onde, poder-se-ia argumentar, a aparncia de generalidade desin
teressada da afirmao do Brasil no concerto das naes, tarefa perfeitamente
adaptada ao oficio cotidiano de qualquer diplomata, adquire certa verossimi
lhana no nvel de uma universalidade abstrata que figura acima da diviso in
ternacional do capitalismo e, no plano interno, da diviso e conflito dos grupos
sociais. Como uma "frlllula de ouro", ela j havia sido aconselhada ao prprio
Rio Branco por Joaquim Nabuco (apud Bonaf, s.d.), quando aquele assumia o
Ministrio das Relaes Exteriores: "V com a 'unidade nacional acima de tudo'
para diante e atravs de tudo, e V. ter uma chave mgica para entrar e sair em to
das as questes".

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 Circulao de idias e cOllstruo Ilaciollal

Ao lado do legado institucional consolidado na gesto de Rio Branco,

outros fatores concorreram para a atuao de Ronald de Carvalho no Itamaraty.
Provavelmente alguns dos seus prprios predicados pessoais que, a crer no
testemunho de Peregrino Jr., poderiam ser assim sintetizados: "Conservador e
lcido, uma certa neutralidade poltica e filosfica condizia com a sua natureza
plcida e o seu harmonioso esprito" (Peregrino Jr., 1960: 10). Mas, certamente,
capitais sociais tambm foram acionados para tanto. Aps bacharelar-se em
direito pela Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de Janeiro,
Ronald de Carvalho ingressou na carreira diplomtica em 14 de agosto de 1914
como praticante de secretaria. Carreira para a qual, de acordo com sua origem so
cial e, sobretudo, com os laos que ela lhe permitira fazer, havia sido, de acordo
com os padres da poca, sistematicamente rreinado. A faculdade de direito
atuou decisivamente no perodo, como parte de um sistema educacional
hegemnico, na reproduo das classes dirigentes, formando seus membros para
assumirem no apenas a magisrratura, como tambm os altos postos par
lamentares, do servio pblico e demais burocracias de Estado. De modo que, ao
longo da Primeira Repblica, "os estudantes dos cursos jurdicos tinham no
apenas a pretenso mas tambm a possibilidade objetiva de ingressar nas car
reiras ligadas ao trabalho poltico e intelectual ou, ento, de ser convocados pa
ra os escales superiores do servio pblico, no mbito seja das administraes
estaduais, seja do governo central" (Miceli, 2001: 118). Deve ser assinalado
ainda, sobretudo tendo em vista as relaes particulares entre pblico e pri
vado na sociedade brasileira do perodo, o papel dos laos e suportes pol
tico-sociais que a origem social do autor, como em geral a de seus antecessores e
contemporneos, lhe permitira fazer para compreender sua insero no mbito
da estrutura burocrtica do Estado (Miceli, 2001). Assim, para a rpida mas
brilhante carreira que desenvolveu no Itamaraty, no ser demais observar que
Ronald de Carvalho no apenas descende de tradicionais famlias oriundas dos
quadros administrativos do Imprio, como, aps bacharelar-se em direito, ca
sou-se com jovem herdeira de tradicional famlia da oligarquia agrria e pol
tica do Cear, quela altura parcialmente radicada nos altos quadros do Itama
raty.4
Dois anos aps seu ingresso, iniciou-se uma srie de sucessivas pro
moes de Ronald de Carvalho em direo ao posto de oficial do Itamaraty: em
23 de fevereiro de 1916, a nomeao a terceiro oficial; em 24 de abril de 1918, a
segundo; e, em 8 de novembro de 1924, a primeiro. Em 1920 foi nomeado auxi
liar de gabinete do subsecretrio das Relaes Exteriores, Rodrigo Otvio, seu
antigo professor da Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio de Ja
neiro e pai do seu amigo Rodrigo Otvio Filho. Em 1924, nomeado diretor da
Seo de Negcios Polticos e Diplomticos da Europa, desempenharia tambm

75
 estl/dos histricos e 2005 - 35

a funo de primeiro secretrio da delegao brasileira s comemoraes, no Pe

ru, da batalha de Ayacucho. Em 1930, logo aps a Revoluo, passou a responder

interinamente pelo expediente do Ministrio das Relaes Exteriores. No mes

mo ano, foi nomeado primeiro secretrio da embaixada brasileira em Paris, pos
to dos mais desejados pela diplomacia brasileira da poca, no qual permaneceu
durante dois anos, vindo a responder tambm, no perodo, como encarregado de
negcios do Ministrio em Haia. Em 1934, aps sua vol ta ao Rio de Janeiro, foi
nomeado ministro plenipotencirio de segunda classe.
Desde o incio da carreira diplomtica, Ronald de Carvalho no esteve
deslocado do ambiente intelectual em que vinha se formando e atuando no Rio
de Janeiro. Nos primeiros anos de Itamaraty, dividiu sala com Alceu Amoroso
Lima, seu amigo desde a Faculdade Livre de Cincias Jurdicas e Sociais do Rio
de Janeiro, tendo sido contemporneo tambm de Rui Ribeiro Couto, diplomata
e poeta paulista que lhe apresentaria a Manuel Bandeira e aos modernistas pau
listas com os quais viria a participar da Semana de Arte Moderna de So Paulo de
1922.5 Sobre aqueles anos, anotou Alceu Amoroso Lima (1942: 280) que, tendo
pouco o que se fazer no arquivo do ltamaraty, seo onde ele e Ronald estavam
alocados, sobrava tempo suficiente para longos debates filosficos e literrios
diante dos tanques, cisnes e palmeiras imperiais do jardim do palcio.
Mesmo no mbito da vida diplomtica do Rio de Janeiro, ento capital
federal, parecia haver sempre lugar para os interesses intelectuais de Ronald de
Carvalho nos eventos ao mesmo tempo polticos e mundanos de que tomava par
te. E foram tantas as conferncias por ele proferidas que, j em 1924, Mrio de
Andrade (2000: 136) observava em carta a Manuel Bandeira que o "Ronald pre
cisa deixar de ser o homem que faz conferncias". Aqueles eventos, no entanto,
pareciam fascinar a imaginao e suscitar grande interesse junto aos leitores de

jornais e revistas ilustradas da poca. Tome-se, como exemplo, a edio de de

zembro de 1928 da revista Ilustrao Brasileira, na qual um banquete na em
baixada dos Estados Unidos no Rio de Janeiro fartamente documentado atra
vs de reproduoes fotogrficas, de notas mundanas, da saudao de Ronald ao
embaixador norte-americano no Brasil, Edwin Morgan, e de sua prpria con
ferncia intitulada "A poesia da Amrica", proferida na ocasi06 Comparando as
vanguardas literrias da Amrica Latina e as do pas do homenageado, Ronald
de Carvalho (1928) sugere que, ao contrrio das vanguardas europias, todas elas
teriam se formado em sintonia com os "problemas polticos e sociolgicos do
complexo nacional", da o seu "forte e penetrante sentimento da realidade". A
contraposio entre vanguardas americanas e europias e a originalidade da ad
vinda para as primeiras em relao s segundas ter-se-iam dado, no entanto, em
medidas diferentes. Assim, observa que no caso mexicano, embora as van-

76
 Cirel/fao de idias e eOl/stmo naciol/al

guardas tenham reagido ao "academicismo francs que, durante cerca de trinta

anos, alterou e desfigurou o carter da cultura nacional", ele teria se limitado
apenas a "uma volta espontaneidade criadora do ndio", advindo da o "timbre
de amoroso misticismo, em que diluem reminiscncias da imaginao au
tctone" que o autor divisa na moderna poesia mexicana (Carvalho, 1928). Tam
pouco a Argentina, apesar da relativa originalidade do grupo da revista Martin
Fierro, teria conseguido formular uma esttica nacional que sintetizasse a cir
cunstncia particular da "originalidade americana", com seu encontro de raas,
culturas e sensibilidades em oposio mera importao dos modismos da "Eu
ropa decadente" ou simples valorizao dos elementos autctones pr-ame
rndios. Ao contrrio, a poesia moderna argentina " talvez a que apresenta
maior semelhana com a esttica europia" (Carvalho, 1928). Nesse quadro, ca
beria s vanguardas brasileiras sucesso maior na contraposio s europias.
Tese ilustrada, no banquete ao embaixador norte-americano, com o recital de
-

poemas de Manuel Bandeira, Alvaro Moreyra, Mrio de Andrade e, entre outros,

dos seus prprios tomados Toda a Amrica (1926).
No apenas do cio, como burocrata, e da vida diplomtica do Rio deJa
neiro vieram as possibilidades de desenvolvimento intelectual criadas pelo lta
maraty para Ronald de Carvalho. Como no caso dos seus antecessores, as misses
do modernista carioca em diferentes pases, como os Estados Unidos, Mxico,
Peru, Cuba e, muito especialmente, a Frana, criaram-lhe oportunidades pri
vilegiadas de contato com culruras, produes e personalidades intelectuais es
trangeiras. De outro lado, o exerccio da diplomacia foi tambm interessante
porque lhe peIlIlitiu observar a viso que os "estrangeiros" tinham do Brasil. E
das suas ocupaes propriamente diplomticas nascera tambm diretamente
parte importante da sua obra, como, alm do j citado Toda a Amrica (1926), os
ensaios Estudos brasileiros: ]a srie (1924), Estudos brasileiros: 3a srie (1931), Ima
gem do Mxico (1930), Cadernos de imagem da Europa (1935) e os inditos e ainda
desaparecidos Iguau e O Imprio do Brasil e as fromeiras do Prata. Mas, ao lanar
mo do legado institucional do ltamaraty como um entreposto de idias, Ronald
de Carvalho tinha em vista as questes prprias do seu tempo, como veremos a
seguIr.

Rotina intelectual e cultura poltica

Sobrerudo no exterior a atuao de Ronald de Carvalho no Itamaraty foi

marcada pelo empenho intelectual. Quando primeiro secretrio da embaixada
brasileira na Frana, entre 1930 e 1934, durante a misso de Lus Martins de

77
 estlldos histricos e 2005 - 35
.
- -------

Souza Dantas, embaixador do Brasil naquele pas entre 1922 e 1943, Ronald
procurou sistematicamente aproximar-se dos crculos intelectuais estabelecidos
em Paris, ento um tipo de capital cultural da Amrica Latina (Rivas, 1993). Suas
atividades parecem mesmo concebidas e desenvolvidas dentro de uma certa
-

estratgia de poltica cultural do Estado. E isso que sugere, por exemplo, o Oficio
n. 226, datado de 5 de dezembro de 1931, do embaixador brasileiro na Frana ao
ento ministro de Estado das Relaes Exteriores do Brasil, Afrnio de Mello
Franco, no qual Souza Dantas apresenta relatrio minucioso sobre as atividades
intelectuais do seu primeiro secretrio, intitulado justamente "O Senhor Ronald
de Carvalho nos meios literrios de Paris". T ranscrevo-o integralmente:

Cumpre o grato dever de comunicar a Vossa Excelncia

que o Sr. Dr. Ronald de Carvalho, nomeado por Vossa Excelncia Pri
meiro Secretrio d'esta Embaixada, vai tomando um lugar de relevo nos
meios literrios de Paris. No isso para admirar, certamente, tra
tando-se de escritor sobre quem acaba de escrever Joo Ribeiro, que
talvez o nosso maior crtico contemporneo, o seguinte: "poeta admi
rvel e prosador insigne. Grande e erudito historiador".
O P.E.N. Club de Frana que , como Vossa Excelncia
sabe, uma organizao de que fazem parte numerosos escritores, dos
mais eminentes d'este pas, e de todas as matizes: acadmicos, univer
sitrios, jornalistas, poetas, humoristas, crticos, etc. convida, todos os
anos, escritores estrangeiros que se encontram em Paris, como hspedes
de honra, para tomarem parte em grandes jantares. Foram recebidos
ultimamente Rudyard Kupling, T homas Mann, economista (Sic)
alemo que recebeu o prmio Nobel de literatura, em 1930, e outros es
critores de nomeada. O primeiro jantar, realizado este ano, foi oferecido
ao Sr. Madariaga, o notvel escritor espanhol, ao Sr. Ronald de Carvalho
e ao Sr. Ribeiro Couto, o brilhante homem de letras brasileiro. Os nossos
dois patrcios pronunciaram, no fim do banquete, belssimos discursos.
Junto encontrar Vossa Excelncia o do Sr. Ronald de Carvalho, pea
admirvel de graa e elegncia, de estilo e erudio. No me compete
enviar-lhe o do Sr. Ribeiro Couto. Os dois discursos foram inter
rompidos vrias vezes com aplausos pela assistncia composta de cerca
de cem escritores franceses, onde se encontravam, entre outros, os Srs.
Benjamin Crmieux, Daniel Halvy, o reitor da Universidade de Paris
Charlety, professor Martinenche, J. Luchaire, Jean Cassou etc. O Sr.
Jean Cassou leu um poema do Sr. Ronald de Carvalho, em francs, e o Sr.
Luc Durtain, o eminente socilogo e crtico, saudando o escritor bra
sileiro teve sobre ele as seguintes palavras: "poeta finssimo, ensasta de

78
 Circulao de idias e COJlstnlfo llacional

grande valor e o maior hisroriador moderno da literatura brasileira". O

Sr. Ronald de Carvalho foi convidado para fazer uma srie de con
ferncias, na Sorbonne, sobre o Brasil, pelo professor Georges Le Gentil,
em nome do Reiror da Universidade de Paris. As conferncias devero
iniciar-se em fevereiro de 1932. Vrias revistas se tm ocupado da obra
do Sr. Ronald de Carvalho. Ultimamente, l'Espril Fra'lais (nmero de
dezembro) publicou um longo ensaio de doze pginas sobre as suas
idias relativas evoluo do romance no Brasil, e o Sr. Georges
Raeders, Secretrio da Associao France-Amrique da qual Pre
sidente o Sr. Gabriel Hanotaux, escreve, num estudo sobre a literatura
brasileira, o seguinte: "(... ) a pequena histria da literamra brasileira que
conta j oito edies e cujo auror o Sr. Ronald de Carvalho. Essa
histria pequena no nome mas muito grande na verdade, como disse o
Sr. Medeiros e Albuquerque, pela utilizao dos documentos, pela
preciso e pela graa potica do estilo, o modelo do gnero". (Dantas,
1931)
O relatrio de Souza Dantas contabiliza, sobre as atividades de Ronald
de Carvalho junro aos crculos intelectuais parisienses, elogios, homenagens e
convites de franceses ilustres. Entre essas atividades, pode-se destacar: a pu
blicao dos ensaios Rabelais e o riso do renascimento (1931) e Le Brsil et le genie
franais (1933), proferidos originalmente como conferncias no College de Fran
ce, tendo o primeiro integrado as comemoraes oficiais do quarto centenrio do
auror de Gargntua e Pamagruel. Bem como a traduo de Imagens do Brasil e do
Pampa (1933), de Luc Durtain, para o portugus, e de Dom CasmulTo (1900), de
Machado de Assis, para o francs. T ambm outra parte significativa da obra de
Ronald de Carvalho foi publicada na Europa no perodo: Epigramas irnicos e
sentimentais (1922) na Frana, Toda aAmrica (1926) na Frana, Espanha e Itlia,
e Pequena histria da literatura brasileira (1919) na Frana e Itlia.7
Os livros de Ronald publicados na Frana no passaram rotalmente de
sapercebidos. Toda a Amrica, por exemplo, mereceu estudo minucioso de Paul
Hazard, eminente crtico literrio francs da poca, publicado na Revue des Deux
Mondes. E Rabelais e o riso do renascimento recebeu entusisticos elogios na seo
"Carnet du Lecteur" do jornal Le Figaro de 6 de abril de 1933. Elogios alis noti
ciados sob o ttulo "A literamra brasileira no estrangeiro" com grande conten
tamento patritico no Boletim Ariel (1933: 218), na seo voltada para a divul
gao das novidades do mundo cultural parisiense, sugestivamente intitulada
"Echos" (e, no menos sugestivo, patrocinada pela loja Elegncias, estabelecida
rua do Ouvidor, importadora, como se l no anncio, de "vestidos, chapus e lin
gerie - modelos de Paris").

79
 estudos histricos e 2005 - 35

De Paris, Ronald de Carvalho mandava freqentemente notcias das no

vidades que circulavam pelos meios intelectuais da Europa, nos quais, como su
gere o relatrio do embaixador Souza Dantas, sempre procurava, e com relativo
sucesso, tomar parte. Para tanto, contava especialmente com suas colunas "Ca
derno de Imagens" e "Sob a Vinha Florida", mantidas, ao longo da sua perma
nncia na Frana, no jornal cariocaA Ptria; ou ainda atravs de artigos esparsos
que no deixou de enviar para outros jornais, como o Dirio de Notcias, OJornal e
Jornal do Brasil. Alguns desses artigos foram compilados no livro pstumo Ca
derno de imagens da Europa ( 1935), tais como, para ilustrar o universo temtico
por eles formado, "Decadncia da mquina. Ressurreio do homem", "A ju
ventude francesa e a escola comunista", "A ronda de Stalin", "A fome da abun
dncia, molstia do mundo", "O plano qinqenal. Os sovietes na engrenagem
capitalista", "O materialismo econmico contra a civilizao", "A racionaliza
o, o sindicalismo e o indivduo", "O super-capitalismo bolchevista", "A tcni
ca administrativa e o Estado moderno", entre outros.
Em Cadenzo de imagens da Europa ( 1935) Alexei Bueno (2001: 229) viu o
encontro exemplar do diplomata e do poeta em Ronald de Carvalho, uma vez que
nele se combinariam a "viso clara das situaes polticas" como "um requisito
fundamental dos diplomatas dignos desse nome" e a "viso do futuro" que "sem
pre foi, para todos os povos, um reconhecido atributo dos poetas". Sociologi
camente, contudo, creio que Caderno de imagells da Europa exemplar tambm
na tentativa de persuadir seus leitores, o "leitor amigo da Praia de Botafogo, de
So Clemente ou Copacabana" (Carvalho, 1 935: 1 3 1 ), como dizia, da gravidade
do momento em que se encontravam, marcado na Europa, segundo o autor, pe
los conflitos sociais decorrentes da hegemonia da mentalidade racionalista e
universalista associada tanto ao modelo liberal quanto ao modelo socialista de
Estado. Assim, num daqueles artigos, atribui o que chama de "desenraizamento
do homem moderno" e de "amoralismo dos nossos dias" "democracia, filha da
Revoluo, pupila preferida do falso prejuzo do sculo XVIII", e ao "liberalismo
pacifista e humanitrio que, para liberar a inteligncia do pesadelo divino,
inventou o culto da cincia, a orao do racionalismo seco e impiedoso, erigiu
altares mquina e substituiu as leis da conscincia pelo primado das foras
econmicas" (Carvalho, 1 935: 4 1). Na mesma direo ataca, noutro artigo, a "in
disciplina moderna, instituda, criada e alimentada pelos governos socialistas,
democrticos e liberais que o sculo XIX herdou aos nossos dias" (Carvalho,
1 935: lOS).
Em "A tcnica administrativa e o Estado moderno" encontra-se uma
boa sntese dos argumentos desenvolvidos no conjunto daqueles artigos. Nele,
Ronald de Carvalho ( 1 935: 154) sugere que a "organizao do Estado, na

80
 Circulao de idias e C01lstrllo naciollal

Amrica Latina, sofreu todos os males do ambiente moral e intelectual do pri

meiro quartel do sculo passado", Esses "males" seriam decorrentes da "perigosa
lio" da Revoluo Francesa que, segundo Carvalho, teria contribudo "pro
fundamente para o acervo de erros e desatinos que distingue a nossa experincia
democrtica", Imbudos dos ideais legados por aquela revoluo, os "caudilhos e
os polticos inflamados que, dos desertos do Mxico s selvas amaznicas e s
planuras pampeanas varreram os exrcitos reais das metrpoles, libertando po
vos e criando ptrias novas", observa o autor, "transmitiram s nossas geraes,
atravs do tempo, certos prejuzos, enraizados na conscincia americana", So
esses valores, "preconceitos de rara resistncia", conclama Carvalho (1935:
154-155), "que mister combater e destruir, com nimo igual ao que impeliu os
soldados da nossa independncia contra as bandeiras reais de Portugal e
Castela",
Combate to mais necessrio porque a "ideologia jurdica, o lirismo so
ciolgico dos jacobinos" no apenas foram como "continuam a ser, infelizmente,
os fermentos ativos do Estado latino-americano", de modo que, acrescenta Ro
nald de Carvalho (1935: 155), em "cada cidado deste novo mundo complexo
reponta um 'convencional' de 89", Tudo teria se passado desse modo, para o
autor, porque entre ns "brasileiros" o "amor aos grandes modelos das civili
zaes passadas obscurece-nos, muitas vezes, a viso direta da realidade" (Car
valho, 1935: 155), Nesse ponto do artigo explicita mais uma vez sua premissa
ideolgica: "Antes de procurarmos conhecer as nossas mais imediatas necessi
dades, antes de penetrarmos na substncia mesma da nossa psych, inventamos
todo um sistema de leis inaplicveis, ideamos cdigos que se no ajustam ao
nosso carter e firmamos princpios importados de outros povos, cuja ndole
aberra da nossa", Dessa inadequao das instituies polticas importadas so
ciedade e cultura brasileiras, conclui, resultaria a "confuso e a indisciplina, a
inquietude e a desesperana em que nos debatemos, h mais de uma centria",
Denunciando explicitamente a importao das "doutrinas germnicas
ou anglo-saxnicas", bem como o "constitucionalismo none-americano" para a
Amrica Latina, em geral, e para o Brasil, em particular, cujo "talhe do corte
contrariava, de modo singular, o molde natural que nos convinha", Ronald de
Carvalho insiste em passagem decisiva:
Ao invs de construirmos, com elementos prprios e de
acordo com a nossa idiossincrasia, o Estado brasileiro, argentino ou
chileno, respeitando as suas diferenas, os seus pensadores e as diversas
influncias humanas e mesolgicas, arquitetamos, em linhas do mais
lamentvel artificialismo, edifcios inexpressivos da nossa cultura e da
nossa ndole, Fizemos, no af de imitar, uma srie de Estados sob
medida extica, (Carvalho, 1935: 155)

81
 estudos histricos - 2005 - 35

Finalizando o artigo, uma ltima advertncia emblemtica: "Precisa

mos emendar quanto antes a mo" (Carvalho, 1935 : 1 57).
Assim, nesses artigos, e noutros quase semanais que publicou na im
prensa brasileira dos anos 1920-30, Ronald de Carvalho rorinizava a repre
sentao do desencontro entre a sociedade e a cultura brasileiras, de um lado, e as
instituies polticas vigentes na Europa, de outro, com o fim de enfatizar, em
primeiro lugar, a particularidade da "realidade" brasileira e, em segundo, a ne
cessidade de que, para cumprirem sua funo, nossas instituies fossem afeitas
quela realidade particular. Afinal, e como j havia proposto no ensaio O espelho
de Ariel ( 1 923),
para exprimir o que somos, mister uma srie de re
quintes que um ocidental da Europa no compreenderia facilmente.
Estamos em contato com um ambiente singular. O carter da civilizao
que vamos formando , por enquanto, contraditrio e especioso. Sua
complexidade, contudo, no lhe esconde a marca profunda, que o
instinto da terra. Nossa arte, nosso pensamento, nossas maneiras, nossos
costumes esto intimamente ligados terra em que pisamos. (Carvalho,
1976: 1 37)
A particularidade, a diferena e a originalidade vislumbradas em corte
historicista na categoria "nacional" formam assim aquele "instinto da fora que
quer ser ao" (Carvalho, 1976: 68).
No se tratava, certamente, de movimento idiossincrtico. O tema da
"cultura" como elemento de fundamento e coeso social, para a sociedade bra
sileira emendar-se em sua obra de reconstruo nacional e, desse modo, superar
o desencontro das instituies polticas com a sua realidade particular, recor
rente no ensasmo brasileiro dos anos 1920. Segundo Elide Rugai Bastos (s.d.:
1 7), nessa recorrncia
dois elementos conflitantes so salientados: de um la
do, o bovarismo, expresso na tentativa de figurao de uma identidade e
de uma cultura nacionais capazes de garantir "o lugar" do Brasil no con
certo das naes; de outro, a perseguio de um realismo, nico cami
nho a um diagnstico verdadeiro de nossa sociedade, capaz de apresen
tar o Brasil tal qual ele .
Por isso, a idia de "cultura" constitui tema central no ensasmo do
perodo, inclusive para aqueles intelectuais que, como Ronald de Carvalho,
procuravam estabelecer as relaes existentes entre o Estado e a sociedade. Desse
modo, seus ensaios muitas vezes "assumem, no contexto em que so produzidos,
um carter imaginrio: procuram 'inventar' a cultura para legitimar a 'inveno'

82
 Circulao de idins e construo nacional

da identidade social", assumindo a culrura, nesse processo, "o papel de estabe

lecimento ou smbolo de coeso social" (BaslOs, s.d.: 6).
Aos olhos de Ronald de Carvalho, como aos de muilOs dos seus con
temporneos, a Revoluo de 1930 expressava a possibilidade de reconciliao
da sociedade com sua culrura e suas instiruies particulares, justamente na me
dida em que propunha romper com a perspectiva liberal tradicional. Tema cen
tral tambm para os intelecruais do perodo (Oliveira et alii, 1980; Candido,
1987), e para a aruao de Ronald de Carvalho no Iramaraty, a Revoluo de 1930
no tardou, claro, a interferir na poltica externa brasileira, particularmente no
que diz respeilO ao reconhecimenlO internacional do novo governo. O novo
chanceler do governo provisrio que lhe seguiu, Afrnio de Mello Franco, con
centrou-se imediatamente na rea da diplomacia comercial, j que o "impaclO da
crise de 1929 exigiu respostas para atenuar seus efeilOs sobre as relaes eco
nmicas externas do pas"; mas depois, "promoveu diversas modificaes no
Ministrio das Relaes Exteriores, em sintonia com a ampla reforma ad
ministrativa do Estado" (Hirst, s.d.). Embora a historiografia mais tradicional
tenha considerado que a poltica externa brasileira do governo constitucional
Vargas se caracterizou pela "omisso" - como assinalou Afonso Arinos de Melo
Franco (apud Pinsky, 1 97 1 : 340), "Getlio e seus companheiros gachos pouco
entendiam de poltica internacional e pouco se interessavam por ela. Deixavam
as mos livres ao ocupante do Itamaraty" -, trabalhos mais recentes tm enfa
tizado, ao contrrio, que a poltica externa brasileira a partir da Revoluo de
1930 se caracterizou por um intenso "projelO de desenvolvimento", rela
tivamente facvel face desarticulao da economia mundial, o acirramenlO dos
conflilOs internacionais e o avano das idias nacionalistas (Corsi, 2000: 1 6).

Isso fica claro j a partir de 1934, quando, ao assumir a chefia do

Ministrio, Jos Carlos de Macedo Soares procurou "interligar as relaes eco
nmicas externas ao desenvolvimento industrial do pas" (Hirst, s.d.). Foi du
rante a sua gesto ( 1 934-36) que se estabeleceram simultaneamente negociaes
comerciais com os Estados Unidos e a Alemanha, base daquilo que, anos mais
tarde, sob o Estado Novo, e tendo Oswaldo Aranha frente do Ministrio das
Relaes Exteriores, ficaria conhecido como a "poltica de eqidistncia prag
mtica" brasileira: frmula desenvolvida pelo governo Vargas para procurar
atender simultaneamente s diferentes faces que o apoiavam - j que o Estado
Novo era "sustentado por um conjunto de foras internas que muitas vezes no
coincidiam quanto s opes de poltica externa" - e que defendiam ou lima re
lao prxima aos Estados Unidos ou uma parceria mais f Orle com a Alemanha
(Hirsr, s.d.).

83
 estudos histricos e 2005 - 35
.--

Nesse contexto, pode-se considerar que, maximizando o legado de Rio

Branco, a poltica externa de Getlio Vargas torna o lugar do intelectual e o
sentido da sua atuao na diplomacia brasileira mais amplos e complexos. A
afirmao do Brasil no chamado "concerto das naes" parecia exigir no apenas
a atualizao dos brasileiros e a divulgao dos seus intelectuais na Europa, como
vimos at ento, mas tambm, de modo crescente, a prpria propaganda do
Brasil no exterior. A este propsito, h uma carta indita, provavelmente de
1932, na qual Ronald de Carvalho se dirige diretamente a Getlio Vargas, como
"Senhor Presidente e Ilustre Amigo". Nela, justifica a "liberdade" tomada de lhe
escrever "diretamente e ocupando-lhe a preocupadssima ateno, num instante
grave e tumultuoso do mundo, em que os chefes de sua tmpera costumam con
tar as horas por minutos", em razo da "importncia do assunto", sem esquecer a
"decidida admirao que me desperta o seu esprito" e, sobretudo, "em nome do
Brasil" (Carvalho, s.d.: I).
Trata-se, na verdade, de um pedido para o governo brasileiro financiar
"discretamente", como assinala, a viagem de Luc Durtain, intelectual francs
que, num jantar na casa de Ronald em Paris, teria lhe transmitido seu franco
"entusiasmo pelo Brasil novo" e "ardente desejo de publicar um livro sobre o
nosso pas, os seus problemas e o seu destino" (Carvalho, s.d.: 2). Para tanto, Ro
nald solicita a Vargas "duas passagens de ida e volta, no L10yd brasileiro", pois
"Luc Durtain viajar em companhia da sua Senhora, que lhe serve de secretria
particular"; solicita tambm "pagar-lhe a estada de um ms e meio em nosso pas
e quinze mil francos para os seus gastos pessoais" (Carvalho, s.d.: 2).
Os motivos arrolados por Ronald nessa carta a Vargas para justificar o
custeio da viagem de propaganda parecem bastante persuasivos e, do ponto de
vista que nos interessa, esclarecedores da representao que fazia do papel a ser
desempenhado por ele no Itamaraty. Note-se, desde j, que o centro do argu
mento a imagem do Brasil no exterior e, do que prontamente se encarrega, o
papel dos intelectuais na divulgao ostensiva de certas representaes do pas
consonantes aos interesses oficiais pelos quais caberia ao Estado e a seus filD
cionrios zelar. Ressalva, no entanto, que a diplomacia " uma arte suspeita e
convencional. No so os diplomatas que podem transformar os prejuzos en
raizados secularmente nos povos. Os franceses s acreditam nos franceses, os in
gleses nos seus compatriotas, os alemes nos teutnicos etc." (Carvalho, s.d.: 2);
portanto, "um livro de Durtain, sobre ns, seria a melhor das propagandas do
Brasil moderno, dos seus ideais e do seu futuro" (Carvalho, s.d.: 3). Para cor
roborar o argumento, chama a ateno de Vargas para o fato de que, neste parti
cular, "se aperceberam bem os argentinos e os hispano-americanos, cujos repre
sentantes oficiais aqui, sem a menor vaidade nacionalista, no emparelham com
os do Brasil. Dess'arte, a propaganda que eles fazem aqui por via indireta, por
intermdio dos prprios europeus de autoridade" (Carvalho, s.d.: 3).

84
 Circulao de idias e cOllstruo nacional

o argumento desenvolvido em torno de trs aspectos fundamentais da

poltica externa do prprio governo Vargas: a questo da hegemonia brasileira na
Amrica do Sul face Argentina, a representao externa do carter da Revo
luo de 1930 e o papel da diplomacia na propaganda do pas. Sobre a repre
sentao do Brasil consagrada no exterior, diz Ronald:
Vossa Excelncia conhece, melhor do que eu, merc do
seu longo e brilhante tirocnio de estadista, a injusta posio de obscuri
dade que nos coube, at agora, na face do planeta. Somos, infelizmente,
uma incgnita, promissora para alguns e desinteressante para a maioria.
Mau grado o fabuloso ouro derramado em sucessivas campanhas de pro
paganda, a Europa continua a considerar-nos como zona geogrfica, on
de o relevo das montanhas, os acidentes naturais e o colorido da fauna e
da flora predominam sobre as conquistas da inteligncia, onde a floresta
esconde o homem. O ndice do Brasil, como nas velhas cartas de marear
do sculo XVI, ainda a terra. Mudou apenas o cartaz: o arbusto do caf
substitui, hoje, a madeira vermelha do pau-brasil. A ignorncia, a nosso
respeito, em todas as classes do velho mundo, cruel, se no fosse rid
cula. E, o que mais duro, ainda se agrava mais no contraste com a situa
o que, dia por dia, vai conquistando a Argentina. Todos os anos o go
verno de Buenos Aires atrai uma corrente considervel de escritores, ar
tistas e cientistas europeus, que vo ao pas platino realizar conferncias,
entrar em contato com a vida social dos portenhos, travar relaes com
os dirigentes intelectuais e polticos da Repblica vizinha. Esses ho
mens voltam Europa convertidos ao dogma da superioridade argen
tina (... ). Constantemente, nos jornais de grande circulao, nas revistas,
nos teatros o nome da Argentina reponta como uma luz, ao meio da treva
sul-americana. Os livros argentinos so traduzidos, as antologias argen
tinas espalham-se, as conferncias sobre a Argentina repetem-se anual
mente. Em toda essa literatura, muitas vezes ad usum delphini, aparece o
Brasil como um porto de escala, tisnado de negros pitorescos e envolto
na atmosfera irrespirvel do bochorno tropical. Estamos, assim, redu
zidos a um portO de passagem, meio africano, entre dois parasos bran
cos: a Europa e a Argentina. (Carvalho, s.d.: 1-2; grifos do original)
Sobre a Revoluo de 30 e o prprio Vargas, argumenta:
Para que V. Exc. possa aquilatar o grau da incompre
enso ou da m f, aqui reinantes, basta dizer-lhe que a nossa revoluo
considerada como um "quartel azo" e a da Argentina um "movimento
civil". Em vrios jornais, inclusive noLe Temps, Vossa Excelncia toma o
ttulo de General, enquanto o Sr. Uriburu apresentado como um pacato
paisano gacho. (Carvalho, s.d.: 2; grifos do original)

85
 estudos histricos e 2005 - 35
-
- -

Sobre sua prpria atuao em Paris, informa:

Tenho procurado, na medida das minhas fracas foras,
infiltrar-me nos crculos intelectuais de Paris, a fim de combater o bom
combate, dentro das prprias hostes inimigas ou indiferentes. E eis, em
suma, Senhor Presidente, o fruto da minha primeira colheita: consegui
provocar o interesse de um dos maiores escri tores modernos da Frana
pelo Brasil. (Carvalho, s.d.: 2)
Sobre as credenciais do intelectual francs "conquistado" para fazer a
viagem ao Brasil e o livro de propaganda favorvel ao pas:
Trata-se de Luc Durtain, o celebrado autor de "I; Autre
Europe: Moscou et as foi", de "Hommes blancs, dieux jaunes", "Qua
rantime etage", "Captain O.K." e uma dezena de obras, largamente
divulgadas e traduzidas em numerosas linguas. J dei conta dessa minha
conquista em carta dirigida ao comandante Raul Tavares, com a reco
mendao de lhe ser mostrada. Luc Durtain, como V. Ex. sabe, pertence
Nouvelle Revue Franaise, que o centro literrio de maior influncia
em Paris e na Europa de expresso francesa. Luc Durtain colabora nos
jornais mais importantes da Frana. Por seu excepcional valor, tem sido
convidado por vrios Governos, entre os quais os da Rssia, da Ale
manha, dos Estados Unidos e do Japo, para visitar diversos pases.
(Carvalho, s.d.: 2; grifos do original)
Sobre a oportunidade que apresentava a Vargas:
Julgo, pois, que valeria, pelo preo de um depoimento
de to alto quilate, a pena de um pequeno sacrifcio. Um livro de Dur
tain, sobre ns, seria a melhor das propagandas do Brasil moderno, dos
seus ideais e do seu futuro.
Poder Vossa Excelncia, Senhor Presidente, aprovei
tar essa oportunidade? Deixo o caso, mui respeitosamente, deciso do
seu sbio alvitre. Devo acrescentar que o meu digno Chefe, embaixador
Souza Dantas, a quem, como era natural, dei cincia desta carta, aprova a
minha conduta. Se vossa Excelncia quisesse honrar-me com uma res
posta, por intermdio do Dr. Gregrio da Fonseca ou do Comandante
Raul Tavares, muito me obrigaria o seu patrcio e admirador, que
aguarda sempre as suas ordens com profunda satisfao. (Carvalho, s.d.:
3; grifos do original)
Embora no tenha conseguido apurar at o momento se, de fato, Vargas
atendeu ao pedido de Ronald de Carvalho, tudo indica que sim, uma vez que Luc
Durtain veio ao Brasil e em sua companhia. Foi mesmo do perodo posterior

86
 Circulaiio de idias e COJlst11lo nacional

viagem no apenas a publicao de Le Brsil el le gnie franais ( 1 934), reunindo

conferncias de Ronald e Durtain, prefaciado pelo embaixador da Frana no
Brasil, Louis Hermite, com o sugestivo ttulo de "Hommage une amiti franco
brsilienne", bem como, sobretudo, a publicao de Imagens do Brasil e do Pampa
(1935), de Durtain, traduzido e prefaciado por Ronald de Carvalho, com inter
pretao francamente simptica e favorvel ao Brasil em detrimento dada Ar
gentina, conforme estabelecido previamente na carta de Ronald a Vargas. Seu
clculo em relao aos seus servios intelectuais prestados ao pas e relatados
tanto no relatrio do embaixador Souza Dantas quanto na sua prpria carta a
Vargas parece ter sido preciso; afinal, como esquecer de sua nomeao, em 1934,
para chefe da Casa Civil da Presidncia da Repblica? 8
Por isso, mesmo conendo o risco de cair naquilo que Norberto Bobbio
chama de "lugar-comum" na teoria dos intelectuais (Bobbio, 1 997: 73), no pos
so me furtar a apontar para a dimenso envolvida, para alm das intenes mani
festas de Ronald de Carvalho,9 de "aconselhamento do Prncipe" no programa
intelectual formado por sua obra e atuao nos anos 1920-30. Aproximao do
poder poltico que, ainda que em medidas diferentes, criou uma situao de
dependncia tanto para o intelectual que "serviu" quanto para aquele que "se
vendeu" ao Estado (Candido, 2001 : 74). Cabe lembrar, nesse sentido, que a "falta
de liberdade sofrida por aqueles que aconselham o poderoso pode, por certo, ser
devida coero ou fora. Mas o comportamento servil tpico de tais conse
lheiros pode igualmente ser devido sua condio bsica de dependncia e sua
compreenso do que sua clientela exige deles" (Skinner, 1999: 78).

COl/sideraesfil/ais

So distintas as vocaes do diplomata e do intelectual, mas no resta

dvida tambm de que elas guardam entre si afinidades eletivas manifestas
fundamentalmente naquilo que se poderia designar de "poder ideolgico", que,
ao lado do poder econmico e do poder poltico, "se exerce no sobre os corpos
corno o poder poltico, jamais separado do poder militar, no sobre a posse de
bens materiais, dos quais se necessita para viver e sobreviver, como o poder
econmico, mas sobre as mentes pela produo e transmisso de idias, de
smbolos, de vises de mundo, de ensinamentos prticos, mediante o uso da
palavra" (Bobbio, 1997: I I ). E justamente no centro de atividades to diversas,
corno diplomacia, poesia e ensasmo, todas elas praticadas por Ronald de
Carvalho, encontra-se o trabalho com as palavras: afinal, mesmo tendo "por alvo
destinatrios tao diferentes e intenes quase opostas", o ensasta como
diplomata e estes corno o poeta "as usam para mostrar e para ocultar, para
convencer e iludir" (Costa e Silva, 200 1 : 29).

87
 estlldos hist6,.icos - 2005 - 35
-

_-o

Ainda que relacionada a diferentes condicionantes sociais, polticos e

institucionais, de um lado, e s prprias estratgias diversificadas de insero e
de viabilizao da carreira, de outro, pode-se sugerir um campo problemtico
comum para a atuao dos intelectuais no Itamaraty. E para cuja inteligibilidade
no devem ser menosprezadas ainda as conjunturas bistricas e as inflexes
ideolgicas, em interao com as quais a atuao dos intelectuais-diplomatas
pode assumir sentidos muito diferentes em relao vida cultural e poltica
brasileira. Nesse sentido, a atuao dos intelectuais no Itamaraty, como sugere o
caso analisado de Ronald de Carvalho, parece marcada por um duplo
compromisso, cujo sentido sociolgico justamente o processo de construo do
Estado-nao brasileiro: a atualizao, no Brasil, das tendncias ou modismos
ideolgicos vigentes na Europa - j que a carreira diplomtica cria crescentes
oportunidades de contato com experincias sociais, instituies, valores e idias
estrangeiras - e a divulgao mais ou menos sistemtica, no exterior, da cultura
brasileira, em geral, e de cenas representaes ideais do Brasil, em particular. E,
tendo em vista que as idias contam no porque governam soberanamente o
mundo social, mas porque participam da prpria construo do social, atuando
na orientao das aes, na organizao da sociedade, nos processos de mudana
social e nas relaes de poder que isso sempre implica, preciso reconhec-Ias
como foras sociais reflexivas. Reflexividade social com relao sociedade que,
no caso do Estado-nao como eixo institucional da modernidade, implicou a
sua prpria construo discursiva, a qual, por sua vez, ronou-se em grande
medida pane integrante da prpria realidade social que ajudou a estabelecer,
pois "o desenvolvimento de Estados necessariamente coincide com a formao
de modos de discursos que moldam, de forma constitutiva, o que o poder de
Estado " (Giddens, 200 1 : 227). 10
Nesse sentido, a recuperao das linhas fundamentais da atuao de Ro
nald de Carvalho no ltamaraty nas dcadas de 1920 e 1930 sugere ainda uma rea
valiao do prprio papel do Itamaraty nos processos articulados de circulao
de idias e de construo nacional no Brasil. Por isso, ao lado de uma "carreira
tradicional" dos "domnios reservados aos intelectuais no servio pblico" e "re
fgio de letrados bissextos, poetas antiquados, memorialistas mundanos e outras
categorias de intelectuais diletantes" (Miceli, 2001 : 2 1 4), possvel argumentar
que o papel desempenhado pelo Itamaraty na vida cultural, poltica e social bra
sileira dos anos 1920-30 foi dos mais relevantes. Talvez encontre paralelo somen
te, guardadas as propores, nos papis do Ministrio da Educao e Cultura e do
Departamento de Imprensa e Propaganda nos anos do Estado Novo (Freyre,
1962; Gomes, 1999: 28-9; Bomeny, 2001).
Desnecessrio dizer que Ronald de Carvalho soube tambm se bene
ficiar da condio de diplomata para a atuao intelectual destacada que teve na

88
 Circulao de idias e cOl/struo I/aciol/al

vida cultural brasileira dos anos 1 920-30, particularmente no Rio de Janeiro.

Esse tema recorrente nos diversos relaros biogrficos deixados por seus con
temporneos, especialmente naqueles que, cumprindo jusramente a funo so
cial desse gnero narrativo, procuraram construir uma memria comum a partir
do resgate de valores compartilhados, manifesros ou tcitos, bem como de per
sonagens e experincias circunstanciadas no tempo e no espao de modo a cons
truir uma representao suficientemente verossmil de um crculo imelectual
(Silveira, s.d.; Almeida, 1936; Lima, 1936, 1942 e 1971; Otvio Filho, 1938;
Peregrino Jr., 1960; Moreyra, 1936 e 1955; Bandeira, 1974). De faro, ao lado do
papel que Ronald teria desempenhado nos embates com os parnasianos na ten
tativa de fixar o simbolismo no processo de renovao/atualizaao da poesia bra
sileira j nas primeiras dcadas republicanas, elemenlO central na contraposio
dos modernistas estabelecidos no Rio de Janeiro face aos de So Paulo e sua
pretenso de estabelecer a Semana de Arte Moderna como marco zero daquele
processo (Gomes, 1999), o outro trao apontado naqueles relaros biogrficos diz
respeiro justamente atuao de Ronald de Carvalho no Estado atravs do 113-
maraty.
Como observou a propsito Tasso da Silveira no depoimento "50 anos de
literatura", publicado no balano do modernismo realizado pela Revista Branca,
"fazendo do Itamaraty tela de fundo, de allOs modos civilizados, escriror e poeta
de estirpe, Ronald tambm longamente fez empalidecer em rorno a nomeada e o
prestgio dos demais", exercendo uma verdadeira "ditadura literria" no Rio de
Janeiro dos anos 1920 (Silveira, s.d.: 16-7).
Aos olhos de seus contemporneos ligados ao modernismo paulista,
contudo, Ronald de Carvalho pareceu um "vulgarizador" de idias. 1 1 As suges
tes, pesadas as disputas por hegemonia na vida cultural brasileira entre os mo
dernistas paulistas e os estabelecidos no Rio de Janeiro, possuem um sentido per
tinente para se pensar as idias como foras sociais reflexivas. E apontam para
uma dinmica intelectual mais ampla do perodo, na qual Ronald de Carvalho
chegou mesmo a desfrutar de alguma popularidade, como ilustra sua escolha,
por parte dos leirores da revista FOII-Fol/!, para suceder ao corifeu do parnasia
nismo Coelho Nero como "Prncipe dos Prosadores Brasileiros". Ronald exer
ceu intensa e sistemtica atividade como publicista, atravs da imprensa da en
to capital federal, publicando artigos quase semanais durante duas dcadas, no
tendo lhe faltado recursos sociais, institucionais e intelectuais para tanto, como
mostra sua atuao no Itamarary. O que talvez tenha escapado a alguns moder
nistas contemporneos a Ronald de Carvalho que os chamados "lugares co
muns" - como ndice de conformidade s possibilidades receptivas do leiror -
constituem freqentemente recursos retricos fundamentais para os intelec-

89
 estudos histricos - 2005 - 35
.-

ruais que, acomodando seus argumentos s opinies e valores mdios em geral

aceitos, buscam dotar suas idias de um carter intrinsecamente persuasivo
(Skinner, 1999: 159-175).
Diplomata, poeta, ensasta: no ltamaraty as diferentes vocaes de Ro
nald de Carvalho encontram-se, misturam-se e redefinem-se, ganhando fora
moral e realidade instirucional em prticas de interaao social. Como vimos, seu
empenho intelectual e poltico voltava-se, de um lado, para a divulgao do Bra
sil na Europa, o que fez Joaquim (apud Azevedo, 1984: 38) referir-se a ele como
"embaixador do pensamento brasileiro" e, de outro, para o combate ao que en
tendia ser um transplante de iderios exgenos sociedade brasileira, mediante
a sua reconciliao tanto no campo institucional quanto no cultural com suas
"tradioes autnticas", base para a construo de uma nova ordenao social em
termos nacionais que encontrasse correspondncia na "realidade" brasileira
particular e idiossincrtica. Conclamando seus congneres a completarem "com
a do pensamento, a obra da nossa independncia poltica" (Carvalho, 1924: 63)
no ensaio "Bases da nacionalidade brasileira" (1 924), originalmente uma confe
rncia proferida no Mxico em 1923,12 Ronald de Carvalho sugere claramente
que a tarefa que caberia aos intelectuais seria, prioritariamente, a de "destruir o
preconceito europeu, o pior, o mais nocivo de todos os nossos males. Demos
histria dos povos americanos o lugar de eminncia que, em nossas cogitaes,
ocupa a das naes de outros continentes". E brada: "Deixemos de pensar em eu
ropeu. Pensemos em americano" (Carvalho, 1924: 63). No pde deixar, con
tudo, o que explicita a ambigidade da noo autocentrada de "cultura nacional"
esposada, de recorrer mais uma vez Europa, pela crise do liberalismo poltico e
pelo avano do socialismo nela em curso, para sugerir a atualidade do empre
endimento nacionalista baseado na centralizao e fortalecimento do Estado
levado cabo no Brasil aps' a Revoluo de 1930.
Talvez por isso, Alceu Amoroso Lima ( 1 942: 280) no tenha deixado de
ressaltar sobre Ronald de Carvalho que, nos "ltimos tempos, quando de novo
nos aproximamos, depois de sua volta [de Paris), era ele o nacionalista integral,
apologista do Estado Forte, fazendo o elogio da atitude reacionria". Havia pas
sado para Ronald de Carvalho aquele tempo do incio da carreira diplomtica, no
qual, como havia confidenciado em carta de 1918 ao mesmo Alceu, no tinha "na
mo nem o relmpago de Zeus nem as montanhas dos Tits para impressionar
este universo onde j no cabem grandes aventuras hericas". IJ Contrariando
suas prprias hesitaes e veleidades da juventude, tudo indica que Ronald de
Carvalho tenha sabido tirar as devidas conseqncias da conjuntura particu
larmente favorvel para a aproximao dos intelectuais do Estado em que se
inseria, ainda que sob o custo da sua autonomia. 1 4 Tendo concorrido em meio s
batalhas de idias travadas nos anos 1920 e 1930 para a rotinizao da convico

90
 Circulao de idias e construo 1lacional

ideolgica da precedncia do Estado sobre os ordenamentos de convivncia

societria, tambm sua aruao no foi sem conseqncias para a prpria
sociedade. E porque os processos ideolgicos formam um legado cultural e
poltico para o presente, e as formas pelas quais a construo do Estado-nao
processa-se histrica e reflexivamente afetam suas possibilidades de futuro, a
aruao dos intelectuais do passado nos interpela ainda hoje.

No t a s

I. A construo do Estado-nao, como acompanhada de apresentao

sugere Bendi>.:, envolve
fundamentalmente um processo
permanente de adequao ideolgica
entre "autoridade pblica" e
"solidariedade social", Nesse sentido,
enfatizando a difuso internacional de
idias nos processos aniculados de
modernizao e construo nacional,
Bendix ( 1 996: 387) sugere que o "avano
econmico da Inglaterra e os eventos da
Revoluo Francesa" criaram
determinadas condies que tenderam a
tornar a vida cultural dos pases
pormenorizada sobre cada caso pode ser
encontrada em Costa e Silva (200 1).
3. Em 1893 o Brasil possua 20 legaes;
em 1928 j contava com 1 1 embaixadas e
26 legaes (Hirst, s.d.).
4. Sua famlia paterna, de Santa Catarina,
oriunda de altos postos na Marinha
brasileira, quela altura ainda era
identificada como ncleo aristocrtico e
leal ao amigo regime im perial. Seu pai,
Arlhur Augusto de Carvalho, engenheiro
naval e capito-tenente, e seu tio, Alvaro
,

retardatrios naquele processo, ou Trajano de Carvalho, tomaram parte

"sociedades seguidoras", polarizada nos
seguintes lermos: "Entre aqueles que
vem seu pais progredir imitando os
'pases mais adiantados" e aqueles que
denunciam esse avano como estranho e
malfico e que enfatizam em vez disso as
fontes de energia existentes enrre seu
prprio povo e sua cultura nativa", Nesse
processo, argumenta, "os intelectuais no
permanecem como testemunhas
estranhas do desenvolvimento levado
adiante pelos outros; eles tendem a se
transformar em lderes do impulso para a
modernizao" (Bendix, 1996: 387).
2, Uma relao sistemtica da presena
de intelectuais no Itamaraty
deSlacada na Revolta da Armada e
acabaram fuzilados, em 1894, pelas tropas
leais ao presidente da Repblica,
marechal Floriano Peixoto, em Sanm
Catarina, para onde se haviam deslocado
liderando parte da esquadra rebelde. A
famlia materna de Ronald, Paula e Silva,
era carioca, Aps o fuzilamento do pai,
Ronald foi recolhido casa do av
malerno, Joo Francisco de Paula e Silva,
ento diretor geral da Alfndega do Rio
de Janeiro. Em 1914, Ronald casou-se
com dona Leilah Accioly.
5. Ronald de Carvalho participou da
Semana de Arte Moderna pronunciando,
na primeira noite, a conferncia '''A,

91
 estudos hist6ricos e 2005 - 35
-
pintura e a escultura moderna no Brasil",
e declamando poemas seus, de Ribeiro
CoutO, e o "Sapos" de Manuel Bandeira
"bravamente declamado", como recordou
posteriormente Bandeira (1974: 59), "sob
os apupos, os assobios, a gritaria de 'foi
no foi' da maioria do pblico, adversa ao
movimento". Ronald considerado ainda
o responsvel pela adeso de Heitor
Villa-Lobos - seu amigo pessoal que, em
1921, musicara seu poema "Sonho de
uma noite de vero", publicado um ano
depois em Epigramas irnicos e
sentimemais, livro dedicado ao
compositor e a Graa Aranha - e dos
artistas plsticos Hildegardo Leo
Velloso, Zina Aita e Vicente do Rego
Monteiro Semana, tendo a ela enviado
parte significativa da sua prpria coleo
particular para exposio. Antes da
Semana, havia participado do
modernismo portugus em torno da
revista Orpheu, com jovens simbolistas
como Raul Leal, Mrio de S Carneiro,
Jos de Almada Negreiros, Lus de
Monralvor e Fernando Pessoa
(Botelho, no prelo).
6. Consultar lluS/rao Brasileira, Rio de
Janeiro, dezembro de 1928_
7. E se, como diplomata, conseguiu
divulgar algumas das suas obras e idias
junto a crculos intelectuais no exterior,
de se supor que tenha conseguido fazer o
mesmo por meio dasJlumerosas
associaes nacionais, estrangeiras e
internacionais das quais fora membro
efetivo ou correspondente: instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro,
Sociedade de Geografia do Rio de
Janeiro, Real Sociedade de Geografia da
Itlia, Instituto de Coimbra, Academia
Hispano-Americana de Cincias e Artes,
Junta Nacional de Histria do Uruguai,
Poet's Guild of Amcrica (Washington),
Academia Latina de Paris, Sociedade
Felipe d'Oliveira e Fundao Graa
Aranha, entre as mais importantes.
92
8_ Como chefe da Casa Civil, a atuao de
Ronald de Carvalho foi fecunda tambm
no campo da cultura, particularmente no
que diz respeito tomada de decises por
parte do execu ti vo em relao ao
financiamento de determinados projetos
culturais que, naruralmeme, se
apresentassem em si mania com a poltica
do Estado para a rea (Botelho, no prelo).
9. Isso porque o "trabalho do intelectual,
independentemente das suas convices,
ou intenes explcitas, entra na histria
das lutas sociais, arranjos do poder"
(Ianni, 1989: 77).
10. Embora enfatize a coordenao do
poder administrativo dentro dos limites
do Estado-nao como uma unidade cujo
domnio sancionado por lei e por um
controle direto dos meios internos e
externos de violncia, Anthony Giddens
(200 I : 236) reconhece, entretanto, que
"esta unidade no pode permanecer
puramellle administrativa, porque a
coordenao real das atividades
envolvidas pressupe elementos de
homogeneidade cultural". Nesse sentido,
como um Estado "pode somente ser
'soberano', nos termos dos tericos
polticos a partir do sculo XVI, se
grandes segmentos da populao desse
Estado dominam uma srie de conceitos
relacionados soberania", e a expanso
da soberania de Estado, por sua parte,
"significa que aqueles a eles sujeiros so,
de algum modo - inicialmente vago, mas
cada vez mais definido e preciso -
conscientes de sua vinculao a uma
comunidade poltica e dos direitos e
obrigaes que tal associao confere", O
desenvolvimento das noes de cidadania
"como pertencendo totalidade dos
membros de uma comunidade poltica"
mostra-se condio vital desse processo
(Giddens, 2001: 227-228). Para uma viso
integrada sobre o papel das idias na
explicao do Estado-nao de Giddens,
ver as seoes "Estado-nao, nao e
nacionalismo" (Giddens, 200 1 : 140-6) e
 Circulao de idias e cOllstmo nacional
"Cidadania, ideologia e nacionalismo"
(Giddens, 2001: 227-38).
1 1 . Para Srgio B uarque de Holanda e
Prudente de Moraes Neto ( 1 974: 216),
por exemplo, Ronald seria o "filho
famlia da nossa crtica tradicional", em
cujas "opinies" sobre "nossa
nacionalidade, sobre nossas letras, sobre
nossas artes" no haveria "quase nada
que j no 'se tenha dito". Mrio de
Andrade (2000: 1 36), por sua vez,
admitindo que o tinha na conta da
"inteligncia mais harmoniosa que
conheo", considerava, talvez por isso,
necessrio que Ronald se dedicasse a
fazer "qualquer coisa de mais duradouro
que vulgarizaes literrias". E
lamentava que o colega carioca no
estivesse cumprindo "o destino que Deus
lhe deu espalhando-se e
enfraquecendo-se com essas utilidades de
ginsio e curso secundrio" (Andrade,
2000: 136). Ao passo que Manuel
Bandeira (2000: 139), concordando com
Mrio que O "escrever para jornais e
conferncias prejudica o anista", salienta
ironicamente que, como Ronald de fato
possua "qualidades excepcionais para
vulgarizador e educador e como ele em
ane e em crtica sobretudo um
surpreendente talemo de assimilao",
no lastimaria "muito que o artista
ficasse um pouco sacrificado com isto -
para bem da ptria e felicidade geral da
nao".
12. Publicado em 1924 emA margem da
histria da Repblica, organizado por
Vicente Licnio Cardoso no contexto do
Centenrio da Independncia como um
R eferncias b i b l i ogrfi cas
ALMEIDA, Renato. 1936. "Ronald de
Carvalho". Lame17la Verde, Rio de
Janeiro, n. 4. p. 7-13.
tipo de balano crtico da Repblica,
e na revista Terra tk ol, editada por
Tasso da Silveira e Alvaro Pinto no
Rio de Janeiro, "Bases da nacionalidade
brasileira" foi reunido, no mesmo ano,
em Estudos brasileiros: lU sn"e. Nesse
ensaio Ronald desenvolve a tese de que
.
o sentIdo da formao da nacionalidade
brasileira seria dado pela progressiva
encarnao, desde os tempos coloniais,
mas sobretudo durante o Imprio, da
"vocao nacional" da qual as elites
polticas dirigentes seriam a ponadora
original no Estado republicano.
No se trata, contudo, de qualquer
Estado, muito menos do da Primeira
Repblica, e sim de um Estado forte e
centralista, baseado no entrelaamento
das esferas pblica e privada como base
de ordenao da sociedade brasileira.
Para justific-lo, Ronald de Carvalho
recorre a dois argumentos histricos:
a estabilidade social do Imprio como
decorrncia da centralizao
administrativa e poltica, e o papel
da famlia patriarcal como elemento
de continuidade social ao longo da
nossa formao nacional (Carvalho,
1924).
13. Acervo Centro Alceu Amoroso Lima
para a Liberdade, s.r.
14. Penso aqui n a tese de Luciano
Martins (1987) sobre a ambivalncia dos
intelectuais dos anos 1920 face poltica
decorrente da m-formao, por assim
dizer, de um "campo cultural"
(entendido apenas no seu sentido
descritivo) estruturado de modo
independente do Estado.
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Resumo
O trabalho recupera o papel do Itamaraty no processo de circulao de idias e
de construo nacional no Brasil. Para tanto, analisa a aruao intelecrual de
Ronald de Carvalho na instiruio nos anos 1 920-30. A hiptese que o
Ministrio das Relaes Exteriores brasileiro constituiu tambm, no perodo,
importante espao social no mbito da estrutura burocrtica do Estado, que
pde favorecer a transformao de idias em atirudes socialmente
compartilhadas. Argumenta que a atuao de Ronald de Carvalho na
instituio contribuiu para a rotinizao de uma ideologia autoritria de
Estado no Brasil.
Palavras-chave: Estado-nao, Itamaraty, intelectuais, cultura poltica,
Ronald de Carvalho.

Abstract
The paper examines the role of Brazilian Foreign Office (Itamaraty) in the
circulation of ideas and in nation-building irr Brazil through the study of
Ronald de Carvalho's intellectual activity in this institution in the 20's and
30's. The hypothesis is that Brazilian Foregin Office constiruted, at that time,
an important social space within the bureaucratic strucrure of the State which
could favor the transformation of ideas into socially shared anirudes. It is '
argued that Ronald de Carvalho's action in the instirution contributed to the
acceptance of an autoritarian ideology of State in Brazil.
Key words: National State, Itamaraty, imellecruals, political culrure, Ronald
de Carvalho.

96
 Circulao de idias e consm/o naciollal

RslIlIl
I.:article examine le rle du Ministere des Affaires Etrangeres du Brsil
(l'Itamaraty) dans la circulation d'ides et la construction de la nation,
en tudiant l'activit intellectuelle de Ronald de Carvalho dans l'institution
aux annes 1920-1930. I.:hypothese est que le Ministere a constitu lui-aussi,
-

l'poque, un espace social important dans la structure bureaucratique de l'Etat

qui a pu favoriser la transformation d'ides en altitudes socialement partages.
On soutient que l'action de Ronald de Carvalho dans l'institution
,

a contribu banaliser une idologie authoritaire de l'Etat au Brsil.

,

MOls-cls: Etat national, Itamaraty, intellectuels, culrure politique,

Ronald de Carvalho.

97