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MODERNA E CONTEMPORNEA I
Andrea Cachel
Charles Feldhaus
Fbio Scherer
Luciano Utteich
(Orgs)
TEMAS DE FILOSOFIA MODERNA E
CONTEMPORNEA I
APOLODORO VIRTUAL EDIES
Direo editorial: Evandro Oliveira de Brito
Comit Editorial
Aline Medeiros Ramos (UQAM e UQTR/Canad)
Alexandre Lima (IFC/Brasil)
Arthur Meucci (UFV/Brasil)
Caroline Izidoro Marim (UFPE/Brasil)
Charles Feldhaus (UEL/Brasil)
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Evandro Oliveira de Brito (UNICENTRO/Brasil)
Fernando Mauricio da Silva (FMP/Brasil)
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Gilmar Evandro Szczepanik (UNICENTRO/Brasil)
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Jean Rodrigues Siqueira (UNIFAI/Brasil)
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Marilia Mello Pisani (UFABC/Brasil)
Noeli Ramme (UERJ/Brasil)
Paulo Roberto Monteiro de Araujo (Mackenzie/Brasil)
Renato Duarte Fonseca (UFSM/Brasil)
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Rogrio Fabianne Saucedo Corra (UFSM/Brasil)
Vanessa Furtado Fontana (UNIOESTE/Brasil)
Andrea Cachel
Charles Feldhaus
Fbio Scherer
Luciano Utteich
(Orgs.)
Concepo da obra
Grupo de Pesquisa Teorias da Justia/UEL
T278
Temas de filosofia moderna e contempornea I. /
Andrea Cachel [et al.] (Orgs.) 1 ed. Guarapuava:
Apolodoro Virtual Edies, 2017.
234 p.
Bibliografia
ISBN 978-85-93565-08-3 (e-book)
ISBN 978-85-93565-09-0 (papel)
Andrea Cachel
Charles Feldhaus
Fbio Scherer
Luciano Utteich
No consigo fixar meu objeto. Ele vai confuso e
cambaleante, com uma embriaguez natural.
Tomo-o nesse ponto, como ele no instante em
que dele me ocupo. No retrato o ser. Retrato a
passagem; no a passagem de uma idade para a
outra ou, como diz o povo, de sete em sete anos,
mas de dia para dia, de minuto para minuto.
preciso ajustar minha histria ao momento.
Daqui a pouco poderei mudar, no apenas de
fortuna mas tambm de inteno. Este um
registro de acontecimentos diversos e mutveis e
de pensamentos indecisos e, se calhar, opostos: ou
porque eu seja um outro eu, ou porque capte os
objetos por outras circunstncias e
consideraes.
Montaigne
SUMRIO
PREFCIO.............................................................................. 15
I - EPISTEMOLOGIA E ESTTICA
11
6. O autoconhecimento moral e a sabedoria de vida como
justificativa para um aperfeioamento moral em
Schopenhauer
Rafael Ramos da Silva ....................................................141
7. tica da espcie e metafsica dos genes: notas sobre o
melhoramento biogentico no pensamento de Jrgen
Habermas
Mauricio Fernandes........................................................157
12
13
PREFCIO
Epistemologia e esttica
18
Prefcio
19
Andrea Cachel e Charles Feldhaus
Andrea Cachel
Charles Feldhaus
22
I - EPISTEMOLOGIA E ESTTICA
Andrea Cachel1
Universidade Estadual de Londrina
1email: andreacachel@gmail.com
2 Como observa GILL (2010, p. 15-18). Esse autor mostra em que
medida Shaftesbury faz a passagem do platonismo de Camdridge
para a tradio do sculo XVIII ingls, a partir de sua influncia em
Hutcheson.
Andrea Cachel
33
Andrea Cachel
36
A filosofia britnica do sculo XVIII e o cidado de bom gosto
37
Andrea Cachel
45
Andrea Cachel
Referncias
46
A filosofia britnica do sculo XVIII e o cidado de bom gosto
47
2. O jogo livre e a universalidade do subjetivo na Crtica da
faculdade do juzo
1 email:tamarapasqualatto@hotmail.com
Tamara Havana dos Reis Pasqualatto
que Kant notou que poderia executar seu plano, uma vez concebido,
sem grandes problemas. A maior parte do contedo de sua esttica
estava disponvel para ele havia muito. As vises e os aparatos con-
ceituais das atividades cognitivas tinham apenas que ser transferidas
para um novo contexto [nossa traduo].
7 Numa nota de rodap essa questo fica ainda mais clara no texto.
Nela Kant (1995, p.136; 152) diz: [...] para ter direito a reivindicar
um assentimento universal em um juzo da faculdade de juzo estti-
ca, baseado simplesmente sobre fundamentos subjetivos, suficiente
que se conceda: 1) que em todos os homens as condies subjetivas
desta faculdade so idnticas com respeito relao das faculdades
de conhecimento a postas em atividade em vista de um conhecimen-
to em geral; o que tem de ser verdadeiro, pois do contrrio os h o-
mens no poderiam comunicar entre si suas representaes e mesmo
o conhecimento; 2) que o juzo tomou em considerao simplesmente
esta relao (por conseguinte a condio formal da faculdade do juzo)
e puro, isto , no est mesclado nem com conceitos do objeto nem
com sensaes enquanto razes determinantes.
58
O jogo livre e a universalidade do subjetivo
Referncias
60
3. O conceito de evidncia em Husserl: duas abordagens den-
tro das Investigaes lgicas
1 email:joseph.requiem@gmail.com
Yuri Jos Victor Madalosso
62
O conceito de evidncia em Husserl
79
Yuri Jos Victor Madalosso
15Isso vai ser alterado conforme Husserl estende, durante toda a sua
obra, a anlise do conceito de evidncia para vrios casos ideais que
no supem correo, certeza ou apoditicidade (cf. HEFFERNAN,
2014, p. 40, 4.4).
80
O conceito de evidncia em Husserl
81
Yuri Jos Victor Madalosso
83
Yuri Jos Victor Madalosso
84
O conceito de evidncia em Husserl
Consideraes finais
Referncias
86
II - TICA E APERFEIOAMENTO MORAL
1 email:schererfabio@hotmail.com
Fbio Csar Scherer
Referncias
104
5. O problema do formalismo na tica e os limtrofes da fun-
damentao e da aplicabilidade das crticas de Hegel a
Kant
127
Alcione Roberto Roani
128
O problema do formalismo na tica
ao que dizemos ser um organismo vivo, mas a um ser que pode pen-
sar, sentir, decidir, responder (...); tudo o que implica uma lingua-
gem (...). Dessa forma, o que realmente somos enquanto seres huma-
nos ns o somos apenas numa comunidade cultural (1979, p. 87).
130
O problema do formalismo na tica
Referncias
135
Alcione Roberto Roani
139
Alcione Roberto Roani
140
6. O autoconhecimento moral e a sabedoria de vida como
justificativa para um aperfeioamento moral em Scho-
penhauer
1 email: ramos.rfilosofia@gmail.com
Rafael Ramos da Silva
144
O autoconhecimento moral e a sabedoria de vida
3 Refiro-me aqui a tese de que toda realidade sensvel deve ser en-
tendida como um mero aparecimento emprico da Vontade uma
segundo as formas do princpio de razo suficiente.
146
O autoconhecimento moral e a sabedoria de vida
150
O autoconhecimento moral e a sabedoria de vida
Referncias
154
O autoconhecimento moral e a sabedoria de vida
155
7. tica da espcie e metafsica dos genes: notas sobre o
melhoramento biogentico no pensamento de Jrgen Ha-
bermas
Mauricio Fernandes 1
Universidade Federal do Piau
160
tica da espcie e metafsica dos genes
165
Mauricio Fernandes
Referncias
174
tica da espcie e metafsica dos genes
175
III - PERSPECTIVAS E DESAFIOS NA
CONTEMPORANEIDADE
Jefferson Schafranski1
Universidade Estadual de Londrina
1 email:jeffersonschafranskiwb@yahoo.com.br
Jefferson Schafranski
184
Feuerbach: a fissura do pensamento contemporneo
186
Feuerbach: a fissura do pensamento contemporneo
Referncias
190
9. Uma nova forma de vida e suas implicaes na linguagem
Introduo
195
Thas Ap. Ferreira dos Santos
gir com outros3 . Agora, imagine toda vez que vemos uma pla-
ca de trnsito e tivssemos que interpretar a regra, seria mais
rpido ir de um lugar para outro a p do que de carro. A regra
no tem interpretao (cf. WITTGENSTEIN, 1991, 201), pois
se cada regra tiver uma interpretao seria necessrio que co-
locssemos em exposio para os outros o que entendemos.
Entretanto, se queremos aprender o uso de novas tecnologias
para a comunicao justamente porque queremos interagir
com essas pessoas que esto nesse meio, assim sendo, preci-
so entender que no preciso uma interpretao e sim uma
explicao da regra que apenas uma forma de apresentar
novos signos para a regra original, mas esses signos esto
sempre de acordo com a regra original, pois o que ocorre a
que a significao do uso pblica.
Wittgenstein continua:
200
Uma nova forma de vida e suas implicaes na linguagem
Referncias
202
10. O ensino de filosofia e o problema da representao
Amrico Grisotto 1
Universidade Estadual de Londrina
Introduo
1 email: grisotto@uel.br
Amrico Grisotto
204
O ensino de filosofia e o problema da representao
Primeira ponderao
206
O ensino de filosofia e o problema da representao
Segunda ponderao
212
O ensino de filosofia e o problema da representao
Terceira ponderao
Referncias
217
Amrico Grisotto
218
11. Democracia como contestao
um regime representativo.
A
cidados se comportam como vigia dos rgos polticos. Esse
modelo de virtude cvica menos exigente que a forma rous-
seausta de participao direta na assembleia reunida. Ele exi-
ge somente que os cidados fiscalizem as atitudes dos gover-
nantes para que no ocorram as decises arbitrrias. Nas pala-
vras de Pettit (2009b, p. 65):
Consideraes finais
229
Alberto Paulo Neto
Referncias
231
Alberto Paulo Neto
232
Democracia como contestao
233
Alberto Paulo Neto
234
No consigo fixar meu objeto. Ele vai confuso e cam-
baleante, com uma embriaguez natural. Tomo-o nesse
ponto, como ele no instante em que dele me ocupo.
No retrato o ser. Retrato a passagem; no a passagem
de uma idade para a outra ou, como diz o povo, de sete
em sete anos, mas de dia para dia, de minuto para mi-
nuto. preciso ajustar minha histria ao momento.
Daqui a pouco poderei mudar, no apenas de fortuna
mas tambm de inteno. Este um registro de aconte-
cimentos diversos e mutveis e de pensamentos indeci-
sos e, se calhar, opostos: ou porque eu seja um outro eu,
ou porque capte os objetos por outras circunstncias e
consideraes.
Montaigne
Concepo:
Grupo de Pesquisa
Teorias da Justia/UEL