A Jos Duran d .

. POETICA DEL EXORDIO

EN "LA ARAUCANA"

por Cedomil Goi(

L A e 1 o N de La Araucana ha corrido una

1 N T E R P R E T A
suerte dispar. Para una crtica de muy larga estirpe neoclsica es
una obra de algunas virtudes, pero de demasiados defectos1 Para
otra crtica, de espritu nacionalista, es la sorprendente epopeya
que acompaa el nacimiento de una nacin moderna; epopeya en
la cual se encuentran ciertas cosas picamente significativas y per-
tinentes y muchas insignificantes e impertinentes2 Personalmente,
estamos ms cerca de los panegiristas del siglo xvi, que hacen la
alabanza subida del poema y de su autor, destacando la novedad
inslita de la obra y el talento excepcional del narrador y condu-
.cindola al primer lugar entre los poetas de su tiempo.
Un novelista espaol de quien algunos hablan y pocos han le-
do, deca de La Araucana que era una obra que todos deban tener
por conocida, pero que por supuesta nadie habra ledo 3 Nos te-
. memos que esta sea una verdad muy cierta. Pese a ello pensamos
que la epopeya de Ercilla est todava viva y es capaz de despertar
el inters de las grandes obras. Nuestro propsito inmediato no
est orientado a una tarea superior a nuestras fuerzas, sino al ma-
'

_ Para la crtica de Ercilla Vid. Frank Pierce, The Heroic Poem of the Spanish
1

Golden Age, Oxford, 1947; trad.: La poesa pica del siglo de Oro. Madrid, 1961.
Fernando Alegra, La poesa chilena. Mxico, 1954. 1-55.
2
Andrs Bello es el primero que interpreta el poema como epopeya de la na-
cionalidad chilena, "LA por don Alonso de Ercilla y Zfiiga", Auch xxr (1862) :
3H; Tb. Obras completas. Caracas, 1956 .. Tomo ix, 349-362. Entre sus conti-
nuadores se cuentan Abrahan KiOnig, "La Araucana", Revista del Progreso I
(1888) : 400; Vid. tb. su edicin de LA, Edicin para uso de los chilenos con
noticias histricas, biogrficas y .etnolgicas. Santiago, 1888. LV, 196 pg.; Luis
Galdmez, "El carcter araucano en el poema de Ercilla", Auch XCI, 11 (1933):
4{)-53; Vid. tb. su edicin de LA, Santiago, Nascimento, 1933. 2 tomos; Samuel
A. Lillo, Ercilla y LA. Santiago, 1928; Antonio de Undurraga, LA, texto vital.
Bqenos Aires, 1947 (Col. Austral, 722) ; Fernando Alegra, La poesa chilena.
Mxico, 1954, conduce sus excesos interpretativos al mximo extremo.
Antonio de Zunzunegui, La Ulcera. Buenos Aires, 1950. 165.
6 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO I970-
desto empeo de leer la obra con una fidelidad al texto que abra
el camino para su existencia verdadera, ms all o ms ac de las
nieblas que se le han arrojado encima y, desde ya, sin ninguna
pasin deformadora, sino ms bien dejando que la singularidad de
la obra se manifieste por s misma.
Para iniciar tarea semejante, hemos credo til ceirnos a ciertas
cuestiones bien determinadas que, en sntesis, se reducen a la ex
gesis del 'exordio' en La Araucana.
Es caracterstica erciliana la cuidadosa elaboracin retrica de
las partes del poema. Ninguno de los poemas picos conocidos ha
desarrollado o tratado retricamente sus partes en forma tan com-
pleta, ya sean antiguos o modernos, como En:illa. El poeta espaol
encierra la narracin entre un exordio y una conclusin y cada
uno de sus cantos en particular consta de las mismas partes retricas.
El exordio, como iniciacin del poema, de partes del mismo, de
cada canto, o de ciertos momentos destacados como narraciones in
tercaladas, ocupa un lugar muy significativo en el poema de Ercilla.
El primero y ms importante es el exordio del poema que ocupa
las primeras cinco estrofas del Canto 1 de la Primera Parte. Luego
hay un segundo exordio al comienzo de la Segunda Parte. Los otros
exordios son proposiciones sentenciosas con las cuales se inicia
cada canto y que sirven de introduccin moral al caso que los acon-
tecimientos vienen
. .
a representar. Cada uno de estos exordios est .
caracterizado por la enunciacin de una sentencia contra vicios o
de una alabanza de ciertas virtudes. Este tipo de exordio domina
en la introduccin de los cantos de la Primera y Tercera partes.
Hay tambin algunos exordios de cantos que constituyen comeJI
tario o regulacin de la marcha del acontecer y que se refieren al
poema mismo, a la determinacin de su asunto o a sus dificultades.
Estos exordios se ordenan
. .
de preferencia en la Segunda
.
Parte del

poema.
Finalmente, encontramos exordio para narraciones particulares .
que se encuentran enmarcadas e intercaladas en la narracin y que
por su singularidad o inters son introducidas con nfasis especial.
As acontece, p. ej., con la Historia de la reina Dido
. .
(m, xxxii) ..

La Araucana est as construida con partes retricas muy defi

nidas y cada uno de sus momentos, la estructura del canto o de
las narraciones intercaladas, va debidamente. enmarcado] Resulta, .
en primera aproximacin, extrao comprobar que un poema de
 POETICA DEL EXORDIO EN "LA ARAUCANA" 7

rasgos tan irregulares en el desarrollo de un plan unitario, segn

la apreciacin crtica ordinaria, tenga una disposicin tan regular
y, se dira, tan rgida como la sealada. Pareciera que una materia
extremadamente lquida, quedara encerrada en las paredes slidas
de un continente frreo.
El exordio de La Araucana est constituido por las primeras
cinco estrofas de la Primera Parte, Canto r (r, i) . Su forma par-
ticularsima conduce naturalmente a que nos detengamos en l
para considerar su 'disposicin'
. .
y cada una de sus partes.

Pertenece a la potica clsica la norma de comenzar el poema

pico mediante una introduccin en la cual el narrador: 1) invoca
a las Musas para vencer las dificultades del asunto y sus propias
limitaciones hum~has; 2) presenta el asunto que va a cantar, y, fi-
nalmente, 3) se aboca a narrarlo en un orden determinado. En el
orden propuesto estn contenidos los tres momentos que la potica
clsica enumera como: 1) invocatio; 2) propositio, y 3) narratio.
Esta disposicin se funda en la tradicin homrica y puede encon-
trarsedfrada en el Ars Poetica, de Horacio4
.
La poesa pica latina impone una alteracin significativa a tal
disposicin. Virgilio en el exordio de la Eneida y Lucano en el de
. la Farsalia . son los grandes innovadores. La disposiCin. virgiliana
.

nos
----
permite.
r(!conocer fcilmente el modelo pico del Renacimien-
-

to. A ella se cien Ariosto y quienes tuvieron ante sus ojos el mo-
delo italiano como Ercilla. En general, la potica renacentista
. adopta el mismo criterio frente a este aspecto, es decir, se apoya en
el modelo virgiliano para la norma moderna 5 Esta disposicin con-
sista enponer en primer trmino: 1) la proposicin; luego, 2) la
invocacin,
.
y 3) la narracin.
.

El sentido dela .norma horaciana era el siguiente: Vinculado

directamente. a la. necesidad de ganar la benevolencia del lector,
' - ' ' -

el narradordeba
' . .
afectar
-
modestia
' .
e inferioridad y solicitarayuda
a -las
.. .
Musas
-
para vencer las dificultades del canto, pero
.
tambin
. - -

pru;-a autorizar la presentacin de hechos notables y, maravillosos

y el dominio perfecto de lo narrado. Se trataba de uria .cuestin
. . . -
de
.
,.

prudencia potica: no anunciar primero un gran asunto para con-

Horacio, Ars Poetica, vv. 136-152.

5
Cf. Lpez Pinciano, Philosophia Antigua Poetica. Ed. de Alfredo Carballo
Picazo. Mal:lrid, 1953. Epistola xi, Tomo iii, 181-190. Vid. J. E. Spingarn, Histo-
1'Y of Litem1-y Criticism in the Renaissance. New York, 1924. . ..
 8 . REVISTA CHILENA DE LITERATURA ~-N 9 l. OTONO 1970 -
duir con un resultado mediocre, sino, mejor, sacar de un comienzo
modesto una narracin brillante:
. --

.' . - Non fUmum ex fulgore, sed ex fumo dare lucem .

- . .-

HoRAcm: Ars poetica; 143.

- .
'

Pero la previa invocacin a las Musas importa adems dos cosas:

una, inspira el tono elevado adecuado a la grandeza del asunto,
que una voz humana sola no podra dar el rapsoda canta como
si la voz de las M usas se dirigiera a nosotros a trav~.s de l con la
. "'- '

solemnidad y dignidad del canto . ; otra, autoriza por esa va la

omnisciencia que el narrador,, abandonado a sus propias -fuerzas,
-no podra alcanzar. Esa omnisciencia es caracterstica esencial del
narrador pico6.
El narrador cumpla igualmente con estas exigencias as pusiera
primero la invocacin y luego la proposicin o primero sta y
luego la invocacin, como hizo Virgilio. Pero. en este. ltj~o casq,
poniendo en primer trmino la proposicin, se da relieve al asunto,
a la cualidad del11arrador y a la significacin personal del asunto
como vinculado directamente al inters patrio del narrador 7
_Ahora bien, si se rechaza la invocacin a las celestes Musas y sta
se dirige a un ser humano se establece una nueva limitacin tanto
a la elevacin -del tono pico como -.
al
-
grado de conocimiento
- .
.del
narrador. y a la verosimilitud de la narracin. Est ll1odificacin
_fue practicada por Lucano en la Farsalia que invoca al'divino'
Nern. En el Renacimiento tambin se invoca a personas, reyes o

dignatarios. En el caso de Ercilla se rec;onoce esta invocacin, ende-

rezada a la persona pe Felipe u, con significativas
- ' .
consecuencias
.
narrativas como intentaremos mostrar ms adelante 8
Esta_ es la filiacin clsica y renacentista de_ la disposicin del
exordio en_ La A raU'cana.- Pasaremos en seguida a analizar de cerca
el texto de este exordiopara ilustracin de lo que decimos y de
sus rasgos ms particulares. .Qu
.
se propuso cantar el poeta?
.
Cino
lo en uncia?
. .- . . . _
' ., ,
' - --'
' . - ' . . - - . ' .

Cf. Wolfgang Kayser, Interpretacin y Anlisis de la obra literaria. Madrid,

6

1954. 323-325. -- . .'

. . Ct Lpez-Pindano, op. cit., 182-185. .
7

"Cf. K<R:.curtius, Literatura Europea y Edad .Media Latina. Mxico, 1955.

' ' .
I, 129 pags. - --

' ..
.' .,.,.. - - - . 9
'
POETIC DEL EXORDIO I:N "LA ARAUCANA"

..
' PROPOSICIN
' .

Las
- .
dos primeras .
estrofas .
del exordio constituyen la proposicin. - '

Esta tiene una forma negativa pues comienza: por enunciar lo que
el poeta no se propone cantar9 :
..
No las damasy amory no gentilezas
..
de caballeros canto enamoradosy '

3 ni las muestrasy regalos y ternezas

de amorosos afectos y cuidado:Y; JO

Se trata de una rplica en trminos negativos de la 'proposicin de

Ariosto en el 0Tlando FuTiosoll:

Le donney i- cavaliery l'armey. gli amoriy

' -

2 Le cortesiey l'i1Udaci imprese io cantoy ]y 1

La proposicin negativa separa desde el comienzo el poema de

. Ercilla.
del-
carcter cortesano que tiene el 'romanzo'
..
de Ariosto y
pone .
.relieve
- .
al inters histrico
'
,sobre
. .
el novelesco.
- .
de la epopeya ' -

italiana. Se trata de un tpico propio. del exordio, del 'recha~ de

. . . - . - . - ' '

los temas. picos trillados' 12, que sirve para exponer los . motivos que
' '

harr determinado la creacin de la obra ..Es ms un procedimiento

'qU:
... .
una.
. dedaracin severa .
como el curso
.
de la. narracin vendr.
.
a - '

. demostrar. En .todo caso, el enunciado - .

negativo -
basado en la pro- - -

.posicin del Orlando -

Furioso
-
delata una deuda
'
y una filiacin con ' - '

. el Ariosto que resuena tambin en otros momentos del poema de

Ercilla, pero que no gravita en Ja -- -.
estructura
. -
de la narracin. -

La frmula negativa prepara la proposicin del asunto novedoso

que contar 'cosas nunca antes. dichas' 1 3, poniendo en .primer tr-
mino la hazaa cumplida por las armas espaolas: . ' .

...
. .
.. . . 5 mas el valor, los hechosy las proezas
' .- . \
' .
.. .. .de aquellos espaoles esforzadosy
. . que a la cerviz de Ar(luco no domada .
'
. .

. . . pusi"eron dura yugo: pr la espada,
' .
.
. . . ~ -- -

d.
Antoni Jos: d' Irisarii; El Cristiano Errante. Guatemala, 1960; Cap. n,
63-.64. Se refiere. irnicamente al procedimiento del poeta: '.'Consideremos todo
lo que Ercilla iba dejar en silencio, y veremos que aunque l hubiese escrito
mas que 'mil: Tostados, .no hubiera concluido en su vida de decirnos. las cosas
sobre las cuales no tratara en su Araucana"; Cp. Jean Ducamin, L'Araucana.
Pars, 1900.
"'Citams pr la ed. de Julio Caillet-Bois. B. Aires,' Emec Ea. i94!:l .
11 ..
. Citanos pr la ed, Classici Italiani, MUaho, s. a. volume u.
"'Cf. E. R. Curtius, op. cit., r, 131. ,,
1
"Cf. E. R. Curtius, op. cit., r, 131. . .. -

. .
lO REVISTA CHILENA DE LITERATURA -
. N l. OTONO 1970

La novedad del asunto es el motivo mismo de la creacin. El

hecho inslito cumplido por las armas espaolas justifica el canto
y seala inequvocamente lo que .el poeta se.propone cantar. Pero
.

la proposicin tiene un carcter doble y significativo por el nuevo

nfasis que pone en la extraeza del asunto conforme al tpico
mencionado.
2
Cosas dir tambin harto notables
10 de gente que a ningn rey obedecen,
temerarias empresas memorables
. que celebrarse con mzn merecen:
raras industrias, trminos loables
que ms los espaoles engrandecen;
15 pues no es el vencedor ms estimado
de aquello en que el venciJdo es reputado .
.

El nfasis en el carcter novedoso pone fuertes notas de exotismo

que constituirn una dimensin constante de la narracinl4. El
carcter aditivo o complementario que. tiene esta segunda propo-
sicin es inequvoca en su significacin con respecto a la primera
y as lo confirman las dos ltimas lneas (vv. 15-16) : el carcter
indmito, el valor, la extraeza, las costumbres laudables de los
araucanos, tratndose de brbaros e infieles, enriqueciendo la dig-
J1idad del enemigo, engrandecen todava ms a los espaoles y jus-
tfican su memoria heroica. Pero mediante esta redoblada pro-
posicin los araucanos conquistan tambin un lugar en la fama.
. De la doble proposicin, de relieve dispar, brotan todos los
malentendidos, desacuerdos y desbordes interpretativos de la cr-
tica erciliana moderna15.
En la crtica contempornea de Ercilla, no hay confusin sobre

el asunto del poema. El lector del siglo xvi no poda menos que
ver un poema pico. espaol en la obra;. en su h.orizonte histrico
no haba otra cosa que la propia realidad imperial. Comoquiera
que sea, hay algo de contradictorio en el doble propsito erciliano
y ese algo se proyecta

hasta sus ltimas consecuencias a lo largo y

. lo ancho del poema. Es necesario percibir lo inslito que era atraer

"Cf. Cristbal Mosquera de Figueroa, "Elogio" (1585) en ed. LA de Floren-

cia Grau. Barcelona, 1962. 3-10; Cp. Fidelino de Figueiredo, "Camoens y el
espritu .pico", NRFH 3-4 (1953): 381; Vid, Curtius, loe. cit.
'"Vid. Frank Pierce, op. cit., 268.


POETICA DEL EXORDIO EN "LA ARAUCANA" ll

a la fama reservada en la epopeya a la poltica regia y a los mo-

narcas y, a partir del Renacimiento, a los caballeros nobles, y en
todo caso siempre a individuos , a todo un pueblo, esto es a los
espaoles. Pero mucho ms inslito era que ese pueblo fuera, como
el araucano, un pueblo de brbaros indgenas infieles y enemigos1 6.
Sabemos cules son las consecuencias de contar o cantar la fama ----

de dos pueblos enemigos. El narrador se obliga a un constante

acomodo de los trminos de la fama, como anticipa ya la proposicin
-en las dos lneas finales que reducen con su determinacin el sig-
nificado de la fama indgena al transformarla en un modo de in-
crementar la de los espaoles.
El mismo autor cree necesarias ciertas explicaciones en su Prlogo
del autor17 La explicacin se justifica como conciencia de una con-
cepcin definida de la historia y de las letras como portadoras y
dadoras de fama. La justificacin de la fama de los araucanos est
motivada por la extica extra.eza que suscita hallar en el ltimo
rincn de la tierra un pueblo brbaro que muestra tener, por natu-
raleza, sentido de la libertad y de la justicia y varios otros atributos
cuya ilustracin se propone ms adelante en el poema con variada

1ns1stenna.
La crtica tradicional ha puesto de relieve la falta de unidad que
hay en los propsitos del narrador, que rechaza el tema de amor
y acaba por darle lugar en el poema; que dice ocuparse de las
guerras de Chile y acaba narrando variadas guerras; que dice luego
ceirse a la verdad y concluye por narrar hechos maravillosos y
extraordinariosls.
Al estudiar las proposiciones de los cantos nos. ocuparemos. de
la personalsima manera de desenvolver la_ narracin y dirigirla
por una serie de proposiciones que modifican y completan la pro-
posicin inicial del poema y dan cierta condicin errtica a su
-desarrollo.
A la proposicin sigue la invocacin y con ella Jos tpicos tra-
dicionales del exordio: -

""Puede compararse esto con lo que acontece en la crnica hispanoamericana

con las modificaciones impuestas a la historia, como historia de la fama, por
Bernal Daz y por el Inca Garcilaso. En el caso de ste hay la posibldad de un
influjo significativo de La Araucana.
17
Prlogo del autor, 3133.
18
Vid. Frank Pierce, op. cj!.; Vid. F. Alegra, op. cit.; Cp. Jean Ducamin,
op. cit., xlix.
12 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO 1970

3
Suplicoos, gran Felipe, que mirada
esta labor, de vos sea recebida,. .
que, de todo favornecesitada,
20 queda con dar,ye a vos favorecda:
es relacin sin corromper, sacada
de la verdad, cortada a su medida;.
no desprecisis el don, aunque tan pobTe,
para que autoridad mi verso cobre.

Llama la atencin aqu que la invoca to est enderezada a Felipe,

es decir, a un ser humano y se espere de l el favor o ayuda que

se necesita. Pero qu favor es ste? Lo previamente dado en la
invocacin a las Musas es alteza de tono y omnisciencia. De un ser
humano, de conocimiento limitado, no puede provenir la omnis-
ciencia. que est determinada por el carcter divino de las. Musas.
Ni siquiera parece posible afirmar que la alteza de tono pueda ser
comunicada por uu hombre, pues esa entonacin elocuente se
vincula a la teora de la inspiracin en que el poeta se vea po-
.sedo por el entusiasmo, de origen celeste, que pona el tono que
humanamente le era imposible dar al canto. La verdad es que en
esta invocacin hay una conciente renuncia a las Musas. y, . por
consiguiente,
. . .
a todo aquello que aleje el poema y su asunto de
. su dimensin estrictamente humana y verdadera, tanto en lo que
al tono cuanto al grado de conocimiento se refiere. Los versos 13-16
confirman claramente el propsito de renunciar a la omnisciencia
y fundar la verdad potica del asunto. en la verdad histrica (ve-
rum)l9. De modo que esta invocacin lleva un signo perfectamente
consciente y necesario que condiciona definitivamente a pesar de
algunas apariencias sealadas insistentemente por la crtica las re-
laciones del narrador con lo narrado.
.

. . El empleo del tpico de la 'dedicatoria' obedece a la necesidad

de mover la atencin del destinatario (attentum parme) acompa-
ndolo. del tpico de la 'falsa modestia' para ganar su benevolencia
.

y hacerlo dcil a la novedad. del asunto (benevolum, docilem parare)

dando al poema la condicin de una ofrenda que le es consagrada20
El narrador
-- .. .
,
pide ser odo por su alto destinatario como-.
nico
-
pre-
. " - -
" "
.

..
'"Sobre el verismo tradicional de la pica espaola vid, Ramn Menndez
Pidal, "La pica medieval en Espaa y en Francia", Cornparatil!e Literature IV,
2 {1952); 97-ll?.
""Cf. E. R. Curtius, oP. cit., 132.
 POETlCA DEL EXORDIO EN "LA ARAUCANA" 13

mio, con la certeza de que el .solo hecho de aceptarlo le dar el

valor que por s mismo, como obra del poeta, no tiene, La splica
y las frmulas de modestia que presentan la labor como "de todo
favor necesitada" o el don "tan pobre" conforman esta intencin.
La cuarta estrofa justifica la dedicatoria. El tpico toma aqu
un carcter especial:

1
25 Quiero a seor tan alto dedicarlo,
porque este atrevimiento lo sostenga, . '
tomando esta manera de ilustrarw,
para que quien lo wiere en ms lo tenga:
. .
v si esto no bastare a no tacharlo,
30 a lo menos confuso se detenga
pensando que, pues va a Vos dirigido,
que debe de llevar algo escondido.

Esta parte de la dedicatoria es singular .y presenta dos aspectos

importantes. Dentro de la poquedad de la obra como frmula de
la falsa modestia, considera en primer trmino, que el simple hecho.
de tener al monarca como destinatario integrado a la narracin,
como su lector nico y especfico, sostiene y provee de brillo al
poema, lo enriquece y dignifica. Y en segundo trmino, si el lector .
comn no viere en esto un mrito de su obra al menos se detenga
confuso pensando que una razn oculta lleva al poeta a obrar de.
esta manera. Aparte el sentido inmediato de la expresin, es im-
portante consignar -dejando de mano el ningn inters que la
crtica de todos los tiempos puso en estas lneas que efectiva-.
mente se insina aqu un propsito velado de cantar algo ms que
. . .
lo sealado en la proposicin conocida y principal y que, por tan-
to, la integracin del monarca como lector es significativa porque
la narracin le est inmediatamente vinulada y no slo dedicada
de un modo externo y desprovisto de significacin personal. La ,
luz que el destinttario ponga en el poema no provendr entones
de su persona de destinatario ltimo, sino de la luz .propia que .
resplandece en y se confunde con la del mundo presentado; .ilu-
minacin del poema es as iluminacin del mundo na:rativo por.
la gmndez imperial de Felipe qu lo preside. Esto se. ve confir-
ruado en los exordios de los cantos que determinan, en rigor, la
extensin del asunto representado.
Eri la quinta estrofa, se establece otro tipo de dependencias. de .
 14 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - -
N 9 l. OTONO 1970

la grandeza del prncipe que le alcanza personalmente por haberse

. Gtiado en su corte:
5
Y haberme en vuestra casa yo criado,
que cTdito me da por otra parte,
35 har mi torpe estilo delicado,
y lo que va sin orden lleno de arte:
as, de tantas cosas animado,
la pluma entregar al furor de Marte;
dad orejas,
.
se.or, a lo
.
que digo,
40 que soy de parte dello buen testigo.

De esta manera se modifica positivamente el rebajamiento de la

propia persona que se corresponda con la dignificacin del mo-
narca, alcanzando su perfeccin hasta al estilo que el poeta presenta
como torpe en otra frmula de falsa modestia 21 La irradiacin de
la casa y corte sobre la perfeccin de la obra subraya el sentido de
la motivacin de la invoca ti o. .

De las dos lneas finales de esta estrofa y de los vv. 21~22 de la

tercera, merece subrayarse el relieve dado al conocimiento del
asunto como originado en la experiencia personal y, en ese sentido,
verdadero. Esta forma de conocimiento del narrador .desplaza ex-
presamente la omnisciencia pica tradiCional y puede considerarse
coma una de las conquistas ms originales y notables del poema .
de Ercilla. Sobre todo porque. resulta de esta novedad una coheren-
cia y unidad notables del modo narrativo en cuanto se refiere al
carcter verista de la representacin, sin exceder las capacidades
estrictamente humnas del onocimiento22

. Hasta aqu, los aspectos dominantes del exordio principal con

su considerable novedad y sus tpicos retricos redoblados. Cules
son ahora las consecuencias concretas de los avisos de este exordio?

Su anlisis atrae las principales cuestiones

. .
de la crtica erciliana.
.

Las soslayaremos,
. . sin embargo, para contestar a la pregunta desde
los exordios de partes, cantos y narraciones intercaladas del poema .
.
Cf. K R. Curtius, op. cit., 128 .
21
..Cp. Ducamin, loe. cit . .Podr parecer contradictorio esto en relacin. al
empleo de lo tnaravilloso reconocido por la crtica. No es as sin embargo. El
episodio de San Quintn es introducido en un sueo y ste es un artificio
legitimado por la tradicin como medio de. conocimiento y revelacin. La batalla
de Lepanto es vista merced a las artes del mago Fitn, que encuentra su .funda-
mento en la hechicera, practicada por los indios, y que viene a caracterizarlos
culturalmente. Su origen demonaco mova a la censura, pero no se desconoca
su poder revelador.

"
 POETICA DEL EXORDIO EN "LA ARAUCA.liJA" 15

SEGUNDO EXORDIO

El comienzo de la Segunda Parte de La Araucana trae un exordio

que renueva las partes y los tpicos de dedicacin y falsa modestia,
aparejando la situacin del narrador, que persigue la atencin y la
benevolencia del lector, a la correspondiente a los acontecimientos,
que muestran al narrador y personaje en medio de una tempestad,
motivo que sirve de trnsito entre las dos partes del poema:

Proposicin:
Salga mi trabajada voz, y rompa
el son confuso y misero lamento
con eficacia y fuerza que interrompa
el celeste y terrestre movimiento.
La fama con sonora y clara trompa,
dando ms furia a mi cansado aliento
derrame en todo el orbe de la tierra
las armas, el furor y nueva guerra.

Invocacin:
. Dadme, oh sacro Seor!, favor, que creo
que es lo que ms aqu puede ayudarme,
pues en tan gran peligro ya no veo
sino vuestra fortuna en. qu salvarme:
mirad donde me ha puesto el buen deseo,
favoreced mi voz con escucharme,
que luego el bravo mar, vindoos atento,
aplacar su furia y movimiento.

"La proposicin refuerza el carcter unitario de la Primera Parte y

anuncia el asunto de la Segunda como una nueva guerra. La falsa
modestia se presenta como debilidad y cansancio y aspiracin a
cantar con la fuerza conveniente el asunto sealado. En la invo-
catio vuelve a pedir la atencin del prncipe poderoso, extendiendo
sus efectos saludables hasta sobre la naturaleza. Destaquemos una
vez ms que la dignificacin del monarca es muy subida y orienta
definitivamente el discurso potico.

EXORDIO DE CADA CANTO

En La Araucana cada canto trae un exordio que preludia de un

modo particular a cada uno y lo encierra retricamente con una
conclusin. En su mayor parte, estos exordios estn constituidos
16 REVISTA.CHILENA DE LITERATURA.- N l. OTONO - 1970

por una proposicin sentenciosa o un ejemplo. Esto corresponde en

especial a la Primera y a la Tercera partes. Una simple enumera-
cin de las sentencias sera la siguiente: sobre Fortuna, 1, ii; 1, x;
n, xxvi; 11, xxviii; Codicia, 1, iii; Justicia, 1, .iv; Inadvertencia, I, v;
Temor, 1, vii; Honor, 1, viii; Fe, 1, ix; Opinin,. 1, xi; Opinin dle
las mujeres enamoradas, 1, xiv; Secreto bien guardado, 1, xii; Pru-
dencia, 1, xiii; Bondades del amor, 1, xv; Conocimiento del enemi-.
go, n, xvii; Menosprecio errado del enemigo vivo, n, xxiii; Amor
patrio, n, xxix; Desafos, m, xxx; Traicin, m, xxxi; Clemencia,
111, xxxii; Vicio y virtud, m, xxxiii; Menosprecio del mundo, n,

xxxiv; Inters, 111, xxxv; Verdad en el mundo, m, xxxvi; Guerra
Justa, m, xxxvii. A estas deben sumarse dos 'exempla': 1, vi y 1, xi,
referidos a Villagra y Rengo, .respectivamente; y un 'emblema' del
Amor Tirano, u, xxii.
En la Segunda Parte, destaca una serie de exordios que se re-
fieren y modifican diversamente el asunto del poema tal como se
haba propuesto inicialmente y van revelando el sentido de la
insinuacin advertida y la consciente direccin de lo narrado en
plan de ampliacin y acrescentamiento de la novedad del asunto,
dentro de los lmites de l;i doble proposicin inicial. As una vez
acometida la representacin,
. .
en.-
un sueo,
- -
de la
. .
-
batalla de San
Quintn en el escenario europeo,.
el.
..
narrador revela el nuevo sen-
ti do que ha adquirido el asunto como. representacin de la gran-
deza de Felipe en los extremos de su imperio:

. Cul ser el atrevido que presuma.

reducir el valor vuestro y grandeza
ir trmino pequeo y breve suma,
. y a tan humilde estilo tanta alteza?
' Que aunque por campo prspero la pluma ..
corra. con frtil vena y ligereza,
. tanto el sujeto y la materia arguye
- - ' - - -
. que todo lo deshace y disminuye . .

Y el querer atref!Jerme a tanto creo

me ser juzgado a desatino,
pues llegado a razn, yo mismu veo
que salgo de los trminos a tino;
mas de servirossiempre el gran deseo,
que siempre me ha tirado a est camino, . ..
. . .
quiz adelgazar mi pluma ruda,
.
y la torpeza de la lengua mda.
 POETICA DEL EXORDIO EN "LA ARAUCANA" 17

Y as vuestm favor (del cuJJl procede

esta mi presuncin y atrevimiento)
es el que agora pido, y el que puede
enriquecer mi pobre entendimiento:
que si por vos, Seor, se me concede
lo que a nadie negis, soltar al viento
con nimo la ronca voz medrosa,
indigna de contar tan grande cosa,
y de vuestra largueza confiado
por la justa razn con que lo pido
espero que, Seor, ser escuchado,
que basta para se1 favorecido.
II, xviii

Siguiendo este plan, se propone ms adelante el canto de la batalla

de Lepanto. En este caso se acompaa el exordio con una invocacin
a las Musas, la nica que encontramos en el poema, y cuyo signi-
ficado se reduce a proporcionar la elocuencia adecuada a tan alto
asunto pues el conocimiento le es proporcionado por otra va:

La sazn, gmn FeUpe, es ya llegada

en que mi voz, de vos favorecida,
cante la universal y gran jornada
en las ausonias olas definidas;
la soberbia otomana derrocada,
su martima fuerza destruida,
los varios hados, diferentes suertes,
el sangriento destrozo y crudas muertes.
Abridme, oh sacras Musas!, vuestra fuente,
y dadme nuevo espritu y aliento,
con estilo y lenguaje conveniente
a mi arrojado y grande atrevimiento
para decir extensa y claramente
deste naval conflito el minpimiento,
y' las gentes que estn juntas a una
debajo deste golpe de fortuna.

Se introduce as una nueva ampliacin cuyo sentido es la gradual

integracin del espacio imperial de tal modo que queden compren-
didos todos los extremos del imperio en donde resuene la trompa
blica. El plan extenso no escapa a la preocupacin del narrador
que luego distraer el exordio de otro canto para justificar la
extensin por la grandeza del asunto:
18
..
REVISTA CHILENA DE. LIT:ERATURA - N 1, OTONO
- 1970

Siempre la brevedad es una cosa

con gran razn de todos alabada, .. .
y vemos que una pltica es gustosa
cuanto ms breve y menos afectada;
y aunque sea la prolija provechosa,:
nos importuna, cansa y nos enfada,
que el manjar ms sabroso y sazonado
os deja, cuando es mucho; empalagado.

Pues yo quen ur peligro tal me veo,

de la larga carrera arrepentido,
Cmo podre llevar tan an rodeo, . . .
... y ser sabroso al guo y al odo?
' Per:o aunque de agradar es mi deseo,
.. estoy ya dentro en la ocasin metido;
.
' ' ' ,
que no sepuede andar mucho n un paso,' .
. ni encerrar gran materia en chico vaso.
1'

Cuando a alguno, Sefor le.paredere

. que.11Je voy en el curso deteniendo,

el extrao carnina considere

y que ms que una posta voy .corr:ndo:

Este exordio introduce la seg"mda visin de la poma cristalina del

Mago Fitn en la que transparece el Mapamundi contempo-
rneo. La serie de ampliaciones se completacon la inclusin final
de la guerra de Portugal introducida por una directa proposicin:
' '>

Canto el fror del pueblo c:astellano

con inijusta y pu;tensin movido,
y el dfrecho delreino lusitano
a las sangrierJS
. .
arnas remitido,;
. . .
la paz, la unin, .el vnoulo cristiano
en rabiosa d\5Cordia convertido, .
las larrzas de ~w parte y otra airadas
a los parientes pechos arrojadas.

. .

La guerra .fratricida
. ' .
da. rigen
. '
. .
ensegu{da
.. .
a tilla
.
larga
. .
consideracin
.
.
-
.
sentehciosa sobre la_guerra j~1sta, que proporciona unidad jurdica
. . . . - --- .. . -~

y poltica a las guerras concitadas en el marco del imperio~ Todas

tienen porigualel carcter de guerras justas y son en este sentido
ilustraciones mltiples del mundo imperial' que actualizan los vac
 POETICA DEL. EXORDlO EN "LA' A:RAUCANA" i9
' .
lores polticos que porta el imperio comoespado fundamental y co-
mo estructuran te del mundo pico. S da a~, mediante los 'exor-
dia', la regulacin metdica y consciente de la ampliacin del plan
de la guerra de Chile a todos los otros momentos significativos que,
con aquella, ilustran la grandeza poltica del imperio .cristiano ...
Otras dos ampliaciones experimenta. .
el .
plan esta vez, enrela-
-. -- ' -

cin al campo indgena: la una, vinculad~. al .-. tema .,cte amor, . r~-
chazado en la proposicin principal del exordio del poema; la otra,
referida. a la proposicin secundaria y, que reitera el valor extico
y subido de . los araucanos. Se trata de desplegar
. -
dos paradojasdel
. '

poema; en cierta medida, todo un modus perandi del nar:rador

que en. sendos exordios, explica, justifica,. desarrolla, 'la nov,edad
del asunto y su extraeza inslita. . . . .
En. relacin al tema. de . amor, ya la introduccin al canto xv y
ltimo de la Primera Parte (r, xv) propona con nostlgia. el re- .

chazo del tema, confirmando la proposicin principal, pero mani-

festando al mismo tiempo el temor de producir. fastidio por la
monotona del tema de guerra y su .aspereza y de ser infiel a la
realidad por la visin unilteral23 En laSegundaParte, vuelve sobre
ello y con el mismo espritu regulador y previsor que le hemos cono-
cido, se promete distraer con el tema sus trabajos de guerra a pesar
de la grandeza del tema y de su resonancia inmediata, que cons-
tantemente lo aleja de su placer y deseo:. ..

Hermosas damas, si mi dbil .canto ,.

no comien,a a esparcir vuestros loons,

y si mis bajos versos no levanto

a concetos de amr y obr({s' de tn'ores,
mi priesa es grande, y que decir hay tanto

que a mil desocupados escritores .. ' ' '

que e~ ello trabajasen .noche y da, . ,

para todos materia y campo hal(ra... . ..
.. . . ' . .
Y aunque apartado a' mi pesar me veo ' .

desta materiq y preSJupuesto nuervo ... .

' .: . me sacar al camino e{,gra,n deseo .. ' '

que tengo de cumplir con lo que os debp . ...' .. .... . .. ..
y si el ad.orno y conveniente arreo
me faltan, baste la intencin que llevo,.
que es hacer lo qu puedo de mi p'arte,
' ' - ' 1 '

supliendo vos. . lo que faltare

:-
en.
la'aite. - -
. . .. - -
23
Vid. E. R. Curtius, op. 'cit., 130.
 '

20 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

Mas la gente espaola, que se queja

con causa justa y con razn bastante,
dndome mucha priesa, no me deja
lugar para que de otras cosas cante:

El forcejeo entre promesa y deseo se repite en el exordio del canto

siguiente, reiterando el temor del fastidio y la urgencia en que lo
pone el asunto blico, al tiempo que contrapone las ventajas po-
ticas del tema de amor sobre el de guerra, pretendiendo por cierto
mover a benevolencia y a docilidad por la agudeza de las situa-
ciones que le obligan, para su dao como poeta, a volver sobre
el trillado asunto. Pero en este canto (n, xx) se le dar la opor-
tunidad de narrar el idilio de Tegualda. La imagen de la esposa
fiel que en ella reconoce Ercilla movido a piedad por su dolor,
resonar en el exordio del canto siguiente coma un comentario
exaltado:

Quin de amor hizo prueba tan bastante?

Quin vio tal muestra y obra tan piadosa
como la que tenemos hoy delante
desta infelice brbara hermosa?
La fama engrandecindola, levante
mi baja voz, y en alta y sonorosa
dando noticia della, eternamente
corra de lengua en lengua y gente en gente.

II, XXI

Luego de desarrollar en la octava siguiente la defensa de las mu-

jeres virtuosas frente a la maledicencia, despliega un catlogo cl-

sico de este tipo femenino para mostrar cmo la hermosa Tegualda
se iguala a las ms grandes figuras femeninas de la..
antigedad .
En el Canta xxii, .expone el emblema de Amor Tirano para
expresar la fuerza del amor, que lo subyuga y retiene impidin-
dole tornar al asunto guerrero.
En cuanto a la novedad y extraeza de los araucanos hay una
insistente justificacin de este asunto como revelacin de una con-
dicin humana natural, cuya rara perfeccin e inesperado carcter
le mueve a la alabanza:

Cosa es digna de ser considerada

y no pasar por ella fcilmente
que gente tan ignota y desviada
de la frecuencia y trato de otra gente, \.
 POETICA DEL EXORDIO EN "LA ARAUCANA" 21

deinnavegables golfos rodeada,

alcance lo que as{ difcilmente
alcanzaron par curso de la guerra
los ms famosos hombres de la tierm.

Dejen de encarecer los escritores

a los que el arte militar hallaron,
ni ms celebren ya a los inventores
que el duro acero y el metal forjaron,
pues los ltimos indi.os moradores
del araucano estado as alcanzaron
'
el orden de la guerra y disciplina,
que podemos tomar dellos dotrina.

Quin les mostr a formar los escuadrones,

representar en orden de batalla,
levantar caballeros y bastiones,
hacer defensas, fosas y murallas,
trincheas, nuevos reparos, invenciones
y cuanto en uso milit{];r se halla,
que todo es un bastante y claro indicio
del valor de esa gente y ejercicio?

Y sobre todo debe ser loado

el silencio en la guerra y obediencia,
que nunca fue secrefo revelado
por ddiva, amenaza ni violencia,
n,xxv

A este exordio se junta otro en que la fama es reclamada como

justa para estos indgenas extraordinarios en quienes el amor de
la patria tiene fuerza poco comn. Considerando una vez ms un
catlogo clsico de hombres a quienes oblig el amor patrio, estima
que los araucanos deben tener un lugar al lado de los ms grandes
nombres (u, xxix) .
El nfasis extico alcanza su punto culminante al concluir el
asunto araucano en el penltimo canto del poema (m, xxxvi) .
En el exordio se propone la existencia verdadera de la edad dorada
y del hombre natural lleno de perfecciones mticas:

Quien muchas tierras ve, ve muchas cosas

que las juzga por fbula la gente;
y tanto cuanto son maravillosas,
el que menos las cuenta es ms p~udente;.
 ~

22 REVISTA CHILE!\/A DE LITERATURA- N l. OTONO 1970

y aunque es .bien que se callen las dudosas

y no poner:me en riesgo as ewidente,
digo que:)tJ.Ve<rdad hall en el suelo,
por - mds.. q,Ud
..
qjirmen que es subida
.
al cielo.

III, XXXV!

El viaje del poeta a lo larg() del territorio remata en la zona austral

en el hallazgo de lo )Jlaravilloso en el mundo, poniendo un signo
superreal en la verdad- narrativa del poema. Con ello se completa
la varia imagen de los' indgenas que pueblan el territorio de
Chile, al lado y ademsde los araucanos, y se acenta el carcter
.- - --.~... ' ' - ' -

espacial del poema. A los araucanos se haba sumado la lista de

los promaucaes y de los mapochs y en el extremo sur la de los
'salvajes' del cacique
. . - . - Tuncon~bala,
.
las. greudas figuras que radi- - ' _,__ ' -

caban lo fabuloso demon<!;CO en el mundo, y al fin, los cndidos

hombres naturales de Chilo que renuevan lo maravilloso de la
Edad de Oro en la realicl'<id de Amrica:
. . . .. .

- .-

. .. ' e . . .

' .. .. ,. . .. .
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. ''
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'
' .. '

.
ESTRUCTURA
.
NARRATIVA . .

EN. ''HQM~RE. . DE LA ESQUINA ROSADA"

-. - ' . . . - .- . . -. - .
.
'- .-- ' . .

por Carlos Santander T:

. ..

''N O 'o N , N O T R A T A N D E S E R ,' sicolgioos". Es

S
la advertenCia que hace Borges en el prlogo a las narraciones
incluidas en Hz'stmia Universal de la Infamia. Por lo mismo, la
tcnica empleada en Hombre de la Esquina Rosada es "visual" 1 .
Es decir, ms que destinada a atra'r la atencin sobre el modo
de contar o el acto mismo~ las imgenes remiten a lo contado, a
"las dos o tres escenas" que contraen "la vida entera" de un
hombre.. .
Sin embargo, el hecho de que el hablante bsico de .este cuento
sea una primera persona, que el .lenguaje. que emplee sea "un
poco " e l . d e l a Jerga
. . d e Buenos A'
. 1res d e . "h .
.. ace cmcuentat - "2
anos
dato que acenta el carcter personal de la narracin y que
su actitud sea la evocadora y su tono el confidencial o coloquial,
parece contradecir la afirmacin primera.
El personaje da la impresin de. estar concitando la .<:!vocacin
por medio del conjunto de la palabra para, a tr;ays de eH;, con
ella, reencontrarse con St\ guapeza de entonces,. su heroicid.ad..
de -

una noc;he, el advenido coraje d~ compadrito y espantar de .este

modo los fantasmas del ser degradado,.
. insignificante, annimo,
. .

que lo hicieron sentixse alguna vez "yuyo de las ori~las". ..

. ."A m tan .luego, hablarme dei finado Francisc;o . Real...". .
.es una ,. ,-

frase que desde la estructura rtmica, apar~ce comq dycididamente

- . . - . .
_,_ . '.,
- ..'
"Hay un cuento, Hombre de la Esquina Rosada, que. escrib voluntaria-
.1
mente como . una 'srie de imgenes. Eh ese tiempo admtraba mclio a un
. director de esc~na al q u~ ;casi se <ha olvidado, J osef von St~;rnb~rg; .. Hizo pel-
culas que se llamaron . . Underworld, The docks of New. York, The Dragilet".
En: El escritor y su obra> entrevistas de Georges Charbonnier: 'con Jorge Luis
Borges. Mxico, Siglo xxr, Creacin Literaria, Colee. Mnima N\l 7, 1967,
pg. 89.
2
"En el caso de la traduccin alemana, he visto deslizarse a veces pequeos
errores, sobre ,;todo eri una historia,. ,Hombre de la Esquina Rosada, ,qu~ escrib
un poco con la jerga de Buenos Arcs o mejor dicho, con la .que, se hablaba
hace cincuenta aos". op. cit. pg. 8.
24 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - -
N l. OTONO 1970

autoafirmativa, centrando el curso del relato en el preminente ego

del narrador. Hay distancia, amor propio, ms valer y hasta sufi-
ciencia cuando se dirige a su auditorio y dice: "A ustedes, claro
que les falta la debida esperiencia (pg. 97) " lo que define un
temple de nimo dominado por una conciencia de superioridad
explcita y que se manifiesta implcitamente en el modo amaado,
ladino, de la organizacin del relato, siempre discontinuo, zigza-
gueante y sorprendente.
As entendido, el cuento tratara de alguien cuya presencia y
existencia son muy precisas, cuya historia es tangible que narra
cmo una noche fue capaz de sacar cara, pecho y- cuchillo para
matar al guapo Francisco Real y reivindicar con ello fama, coraje
y valenta de un barrio orillero, obteniendo, como justo trofeo
de su probada hombra, el premio de compadritos, la Lujanera.
Es curioso que James Irby d como motivo del cuento el del
desafo, pero remitiendo ste al Corralero y al Pegador. Dice en
efecto que el motivo es "el forastero que desafa a un hroe del
barrio para que ste le ensee lo que es un hombre de coraje y
de vista" 3, lo que, evidentemente, desplaza el acontecimiento a
dos personajes que, dada la estructura personal del relato, son el
"antes" del motivo, pero en ningn caso el motivo mismo. De
aceptar la tesis de Ir by, el narrador bsico sera un personaje
testigo o secundario, lo que es a todas luces, falso.
El desafo que el Corralero hace al Pegador es meramente pre-
paratorio del desafo central del relato, el que hace el personaje-
narrador al Corralero, porque si el tema del cuento, como lo afirma
el propioirby, es el herosmo, quin es el personaje que realmente
va en s busca sino el personaje que narra? Quin sino l es el
que emerge desde .el barro de las orillas, desde el anonimato del
arrabal para alcanzar el momento sublime, esa verdadera super-
realidad, que le otorgue plenitud de existencia? El Pegador, al
eludir el desafo, es el hroe que se derrumba con el estrpito.
El narrador-protagonista, en cambio, es el hombre que accede a
la heroicidad por necesidad implacable de autojustificacin y fun-
damento ntico. Al aceptar l, el desafo del Corralero, est acep-

"Irby, James E.: "Sobre la estructura de Hombre de la Esquina Rosada

de Jorge Luis Borges". Anuario de Filologa, Fac. de . Humanidades y Educa-
cin, Universidad de Zula, Maracaibo, Venezuela, Ao I, Nc;> 1, 1962, pgs.
157-172.

'
 ESTRUCTURA NARRATIVA EN "HOMBRE DE LA ESQUINA ROSDA" 25

tando una lucha interior y sobreponindose a las fuerzas que lo

atan a la condicin degradada, que es el infierno oscuro, el peor
de los infiernos, al que es arrojado Rosendo Jurez, el Pegador:
" ... yo me quera salir de esa noche. En eso, me pegaron un codazo
que ju casi un alivio. Era Rosendo, que se escurra solo del barrio.
-Vos siempre has de servir de estorbo, pendejo me rezong al
pasar, no s si para desahogarse, o ajeno. Agarr el lado ms
oscuro, el del Maldonado: no lo volv a ver ms".
Es de este lado ms obscuro de la existencia del que desea
desprenderse el protagonista. El momento mismo del acto libe-
rador, el instante sublime en que lo suprarreal se inscribe en la
realidad, est eludido en el relato cuyo punto de vista permanente
es el de la oblicuidad. "Sabe Dios qu lado agarraron dice que
se dijo el narrador". Y prosigue: "Muy lejos no podan estar. A lo
mejor ya se estaban empleando los dos, en cualesquier cuneta''.
Es este el instante, en la ordenacin cronolgica de los hechos,
en que a Francisco Real, el Corralero, lo arregla "otro ms hom-
bre". El momento climtico en el proceso de humillacin del barrio,
la posesin de la Lujanera, no llega directamente; est exacerbado
slo en la imaginacin del narrador, que echa fuego a la hoguera
de los celos no ya tan slo sexuales, sino metafsicos. Es el status
de libertad, herosmo, virilidad y coraje de ese clavel de hombre
que es el Corralero, lo que envidia el narrador, "criado entre las
flores de sapo y las osamentas". All, aporreado en medio de la
noche, cara a cara a su degradacin, basura l mismo, pero cons-
ciente de que "haba de estrellas como para marearse mirndolas,
unas encima de otras" adviene a la categora del coraje. La esci-
sin espacial de basura y estrellas es el correlato de la dinamicidad
conflictiva del personaje. En su nadir existencial, su desnuda
osamenta es capaz de esconder la mdula cenital de su realizacin
como hombre. Y sta se cumple a espacio abierto, como debe
cumplirse, en la radical soledad. El otro espacio, el interior, de la
sociedad, de los hombres, no tiene ojos, por superficial, para tales
mutaciones. "Cuando alcanc a volver, segua como si tal cosa,
el bailongo". El hroe, consciente de su nueva dimensin, puede
ahora ocultar, contribuir al engao del mundo, hacerse mentiro-
samente tan minsculo e insignificante como los dems. "Hacin-
dome el chiquito, me entrever con el montn". La verdad corre

U :,J 1V~ R. S! D \ D DE C H ! L1:

F~\CUL TAD CE Fl l')S. F.\ Y WJ:~ANIDAOE3
B!GLI.TE.:A LU E..J ?E~~:;\A SALAS
26 REVISTA CHILENA DE LITERATURA -
.
-
N l. O'I'ONO 1970

aqu verticalmente. El mundo del engao; eLilusorio, es horizon-

tal, como la marejada del tango. Como un hroe. portador del
elxir, el narrador se inscribe en la interseccin.
Hasta aqu se comprende que el cuento intenta proporcionar
una verdad sicolgica. Es decir, se estara frente a una historia
.' - .-
espiritual de un hombre de las orillas que habra accedido a la
aspirada categora heroica. De ser as, habra que inscribir el cuento
en alguna de las distintas formas que asume la literatura "rea-
lista".
Irby ha demostrado exhaustivamente en el estudio. citado las
variadas formas de desrealizacin que utiliza Borges y la innega-
ble intencin artstica con que se conforma el mundo del relato.
El error est en atribuirle a Borges tal intencin artstica. El autor
del relato es Borges, desde luego. Es el hablante. histrico .. Pero
el hablante ficticio, el que habla dentro de esa convencin .que
es la obra literaria, no es Borges .. Es un "hombre" de un barrio
orillero de Buenos Aires. Y es ste por obra y magi~ de Borges,
. .
quien lo duda el que aparece "contando" su propia hist?ria.
Con.
lo que la manera concreta en que la historia.
nos llega
.
depencle
. ' -

de la intencin del hablante fi'Cticio a quien habr que atribuirle

toda la intenciona]idad expresa en su nivel de lenguaje, en la
conformacin de mundo, en .
el punto de.
vista escogido, en la
disposicin de los hechos. E Irby ha sido definitivo en la demos-
tracin ele una voluntad plasmadora en el sentido de la desreali-

zacin. Aceptando sin reservas este aserto, habra que verificar,

s, su sentido, la direccin de la intencionalidad del hablante-pro"

tagonista. Para esto, hay que tener presente que el rlato no es
un soliloquio o un largo monlogo interior. El circuito de la na-
rracin se cumple dentro de la obra misma, en el destinatario en
ella aludido. Son cuatro los momentos que se refieren a ste y los
cuatro estn ordenados hacia una progresiva identificacin; A poco
de empezar, el relator dice: "A ustedes, claro que les falta la debida
esperiencia ... ". Con lo que se entiende que. lo escuchan varias
personas, que stas desconocen del todo. el asunto, y que es ante
ellas donde adquiere sentido el hecho de estar narrando. El pblico
es, pues, su justificacin y el elemento modificante de su actitud

narra uva.
Poco ms adelante, todava en los umbrales, el ''ustedes" se
 ESTRUCTURA NARRATIVA EN "HOMBRE DE LA ESQUINA ROSADA" 27

vuelve un ''seor": ."se muri, seor, y digo que hay aos en que
ni pienso en, ella". .. . . .. . . .
. Despus de las referencias inicial e~. a un destinatario expreso,
stas desaparecen .. P~reciera . que el narr~dor .se. hechiza con su
propio hablar o se inmerge en la magia de..la palabra, . que es
mundo evocado. Sin embargo, slo. superficialmente es as. La

tcnica o intencin . artstica est omnipresente. Como un presti-

digitador, el narrador opera por indicios, despistes, disloques, con-
fusiones. Por debajo de su . habla convincente y espontnea, hay
una. inteligencia siempre alerta normando el discurso, graduando
la sorpresa, omitiendo o revelando. S<~.be l que cuenta a alguien
a quien debe convencer. De. all que la intencin artstica sea una
forma interior de la apelacin. Apelacin indirecta en lo ms de
la obra, no . as en los umbrales.
.

La primera fue un ademn, pico apuntando hacia .el mundo

por desplegar, creando el inter~s por lo desconoc1o y el espectcu-

lo. Despus viene la accin, el ambiente dado a travs de retazos
significativos, los vislumbres, la oblicuidac!. Hay. tensin, porque
no. todo
' .
es claro y. distinto
' - . -
y el papel del protagonista no est del
- ' -- -

todo definido..
Falta la revelacin, .
la verdad iluminante, el surprise
' . - -

ending. Ya no se puede hablar al pblico en general; es necesa;io,

indispensable, precisar el. destinatario{ contraer,lo . en uno,, signifi-
cativo, confidente. Se explica, pues 1 que sea; ~n el otro umbral, el
final de la exposicin, punto en que se concentren todas las
fuerzas y la conviccin ha de ser 1,11xin.a, el moment.o en que las
referencias al destinatario torn~n a ser directas y cada vez ms
.
prensas . d.1v1. dua 1"1zad as. Al .." uste d es." y ".senor
e. 1n . . . 1es, . co-
- " tn1na
rresponde ahora. otro "se,or" que. mantiene la tensin en la
individualizacin del destinatario: "Aprovechadores, seor, que as
se. le animaban a un pobre dijunto indefenso ... ", Y en la revelacin
misma,. en el clmax del reconocimiento; el paroxismo apelativo:
"Entonces, Borges, volv a sacar ,el cuchillo corto y filoso ....''.
Irby ha dicho que este primer "cuento directo" de Borges
constituye la culminacin "de una fase en la evolucin temtica
de Borges: la de su mitificacin del arrabal bonaerense y de. tipos
criollos como el compadrito y el guapo". Aceptemos esto, como
una verdd interna del cuento: En efecto, todo el e~fuerzo delha-
blante frente a su auditorio es un proceso de automitificacin
que arrastra la mitifi:iil de los elemnto's simblicos del arrabal:
28 '
REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

la noche, el clavel, el cuchillo y el tango 4 Pero como la heroi-

cidad, siendo un bien individual, slo alcanza plenitud en el
reconocimiento social, el relato de sus hazaas constituye la ltima
prueba para el hroe antes de elevarse a la dignidad mtica. La
gradacin intensificadora ustedes - seor - Borges es el correlato
emocional del ms objetivo veni - vidi - vici. Se dehe reconocer
que, hasta este punto, el primer ttulo Hombre de las Orillas-
resulta del todo adecuado y consecuente.
Pero cabe preguntarse es ste el Borges que conocemos? Dnde
est la ambigedad de lo real? Dnde las multiplicaciones inter-
minables, los laberintos, los senderos que se bifurcan? Existe en
el cuento analizado una puerta que ostente la seal, el signo, la
llamada al verdadero Borges? Veamos.
La asuncin del coraje no es directa. Hay un acto evocador
de por medio que establece una distancia entre el personaje y su
momento de climtica heroicidad. An ms. El resulta ser el nico
testigo protagonista y testigo de tal acto.
El destinatario, el auditorio, slo por l se entera de valores
tan supremos. Todo acto evocador est asimilado, de algn modo
a la actividad onrica. Contar es una forma de soar, donde la
realidad no llega directamente, sino operada, maquillada por la
aplicacin de la fantasa. Desde luego, la narracin que comienza
in medias res es el primer anuncio de que se est aplicando una
intencin, de que los hechos se estn presentando con una fina-
lidad particular. Y esta intencin, para la cual se emplea el ms
acabado "arte" no es otra que la mitificacin. Ya lo dice Amado
Alonso5: "Y, sin embargo, es ms poderoso que nunca el tono
pico, que no depende aqu de recursos ni de nada instrumen-

tal, sino del modo de ser la emocin y del iluminado halo de

mitificacin que envuelve al personaje y llena la escena". Por otra
parte, Ariel Dorfman ha sealado ya cmo en los cuentos de
Borges "ambos, verdugo y vctima, son irreductiblemente el
mismo"6.
Objetivamente, ms all del hechizo que puedan producir las
palabras del narrador, cabe la duda de si considerar la muerte
ALONSO, Al\'lADO: "Borges, narrador". En: Alateria y Forma en Poesa. Madrid,
Gredos, 3'1- edicin, 1965, pg. 375.
5
ALONSO, AMADO: "Borges, narrador", op. cit., pg. 375.
0
DoRFMAN, ARIEL: "Borges y la violencia americana". AMARU, NO 7, juliosept.
1968, pgs. 44-51.
 ESTRUCTURA NARRATIVA EN "HOMBRE DE LA ESQUINA ROSADA" 29

del Corralero como producto de un desafo de guapo a guapo, de

compadrito entero a compadrito cabal, como . un acto de real
coraje. Primero, no hay desafo frontal. Hay un escurrirse, en
puntas de pie, "orillando" la concurrencia, inventando "que era
por el calor y por la apretura". El regreso no tiene desenfado
ni gloria, es casi vergonzante; por lo menos solapado, hacindose
"el chiquito", "entreverado en el montn". La entrega del duelo
se realiza mediante la enmarcacin de la Lujanera nueva obli-
cuidad quien habla de "un desconocido" no hay identifica-
cin que llama al Corralero "como desesperado" y, sin que
medie aceptacin de ste nada se dice de ello ni de la cruenta
lucha cuerpo a cuerpo que hubiera debido realizarse "le infiere
esa pualada y que ella jura que no sabe quin es y que no es
Rosendo". Por los propios antecedentes que entrega el narrador,
se infiere el ningn testimonio social de su hazaa, hazaa efec-
tuada al amparo de la noche, en despoblado y a mansalva. Es
decir, en vez del hroe, tenemos aqu un traidor. Dos formas po-
tenciales de un mismo ser. Un traidor que encuentra en el mundo
de su fantasa la forma de realizar su profundo deseo, pero deja
los indi~ios, casi penitenciales, de su lacerante identidad. En todo
caso, un ser distante de las sublimes categoras del pasado, un
hombre en la esquina su disyuntiva, su circunstancia no roja
ni carmes, no heroica, ni gloriosa, sino "rosada", es decir, deslus-
trada, distante del verdadero momento mtico. Si a este deslei-
miento, a esta ambigedad bsica del personaje, se agrega la de
que su habla no es naturalista (lo ha demostrado lrby) es lite-
raria, ha dicho Amado Alonso . , tenemos, entonces, una narracin
que antes de ser verdad sicolgica y aunque, en un sentido pro-
fundo pueda serlo es verdad esttica. As, lejos ya de una anci-
laridad a la sicologa, tenemos una ancilaridad a la metafsica.
Quin es el que cuenta? No tiene nombre. Y como el nombre es
patente de existencia, este narrador se nos escurre, como una som-
bra de entre las manos, porque con el nombre nos hubiramos
apoderado de l, sera nuestro, carnalmente nuestro. Y esta sombra
de qu nos habla sino de otras sombras? El Pegador es humo,
sombra y nada: "agarr el lado ms obscuro". El Corralero, "un
muerto, amigo". La Lujanera, "se muri, seor, y digo que hay
aos en que ni pienso en ella". Y esta sombra, a quin habla,
sino a otras sombras? El auditorio, plural al comienzo, se va desdi-
30 'REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N LTO 1970'

bujando en un seor que se transforma al final en Borges, no el

Borges que naci el 24 de agosto de 1899, que vive eli Buenos Aires
y es nieto del coronel Francisco Borges, sino de un Borges que nace
all, eil la ltima lnea del cuento y que muere all de inmediato, en
cuanto la palabra termina de mentado, porque ese Borges es lite-
ratura y no historia, es ficcin, imagen de imgenes, sueo del autor.
''Acusado por un mundo demasiado real" pero que al mismo tiempo
carece. de sentido, busca Borges liberarse de su obsesin creando
1
otro mundo de fantasmagoras tan coherente que nos hace dudar,
de rechazo, de la misma realidad en que nos apoybamos" 7 Mirn-
dose el hroe en el traidor y el traidor en el hroe. tomamos con-
cienda de que ni uno .ni otro existen; sino .que son reflejos. de
reflejos; sombras. de sombras, pluralid;"d sin lmite. Y que su rea:
lidad ilusoFia, en el campo de la ficcin, es el espejo de una existen-
cia. tambin ilusoria, ambigua, vana en el campo de lo histrico.
Guapos y compadritos existen en el pasado intangible, en el olvidp,
por lo tanto, en la nada. Nada que pena como un fantasma, de
corporeidad engaosa, casi. asequible, prxima ,como . un anc:estro,.
pero distante como un ancestro, inexistente. Borges cumple as con.
su propio precepto: es. el hechicero mayor, Pero un hechicero al
revs, . porque nos plantea la. incertidumbr:.e, la ambigedad en lo
real, hacindonos. creer que Jo que. existe no existe. Por eso ha
dicho; "El mayor hechicero sera el que se hechizara hasta el punta
de. tomar sus propias fantasmagoras por apariciones . <;tUtnomas.
N o sera ste nuestro caso?". . .. ..

' ..

' '

- '. ' .. .
'.,,.,-,
.' - ' - '

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- . -.
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'' :

.
. .

- -. . ' 1. "
'liARRENECHEA, A. A. MARA: La exPTesin de , la irreqlidad.
.. .
en. la obm de.
Bmges. :as. Aires, Pados, 1967, pg. 19.


EL MOTIVO DE OPOSICION ENTRE ALDEA

Y CIUDAD EN DOS DRAMAS CHILENOS

por Antonio Skrmeta

T R E s D R A M A . s , de los tres dramaturgos ms importantes de

. .

las primeras dcadas de nuestro siglo, desenvuelven una curiosa al-

ternativa del tradicional contrapunto valoratiV'O entre la ciudad
- - ' .
y

la aldea. El motivo, uno de los ms recurridos en el teatro y la

novela nacional cuenta en el siglo XIX con las elaboraciones de Blest
Gana, Jotabeche y Barros Grez. En estos escritores, la oposicin se
resuelve por el triunfo, o al menos la exaltacin de los mritos
rurales sobre los ciudadanos. En el siglo xx, el desarrollo del tpico,
aunque aparentemente sostiene la misma perspectiva valorante y
resuelve del mismo modo el contrapunto, muestra en el drama
ciertas modificaciones quf afectan tan hondamente el destino de los
personajes que se transforman en .instancias decisivas para sus exis-
tencias ..
El contrapunto, con su aparente adhesin al motivo cabal, pero
con la corrosin e inversin sealada, aparece implcitamente subs-
tanciado .en los tres dramas de los tres dramaturgos que sealba-
mos antes: Pueblecito) de Armando Moock1 ; La cancin rota) de
Acevedo. Hernridez, y La Viuda de Apablaza) de Germn Luco
Cruchaga. En cada tma de estas piezas hay un personaje especfico,
de vuelta de la ciudad, que obra sobre el espacio rural afectando de
alguna manera el habitus vivendi de los pobladores locales. Sin em-
bargo, el impacto ms remecedor del forneo sobre los del medio,
no se resuelve mediante una expresin meramente verbal .en que
los trminos de la oposicin ciudad-aldea son enunciados en desme-
dro de la primera, sino en una zona que no se enuncia verbalmente
dentro de cada pieza; pero que tiene en la accin que la presencia
del forneo ejerce, toda su ms rica significacin.
. . .
1Las citas de pginas pa:t las obras tratadas son del libro Panomma del
Teatro Chilen, 1842-1959. Estudio critico y antologa, por Julio Durn Cerda.
Editorial del Pacfico. Santiago de Chile, 1959. .
32 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - N 9 l. OTOO 1970

El hecho de que haya que buscar la verdad viva de la oposicin

ciudad-aldea, ms que rn los enunciados de los personajes en el sis-
tema de relaciones dramticas que entablan entre ellos, seala que
en estas obras la oposicin en que la ciudad es desmedrada, es slo
un aspecto muy exterior de la pieza, corrodo por la propia acti-
vidad de los caracteres forneos, con la secuela de afectos que en-
tran a modificar no la ruralidad (hay que concederle mucho ms
que costumbrismo a estas obras) sino a provocar una conmocin
en los personajes, causndoles un movimiento de conciencia que
los ilumina con respecto a valores ms hondos y universales que
los que celebra o denigra el tpico: pasin, amor, justicia.
A continuacin pretendemos mostrar las alternativas de este mo-
tivo en dos de las obras mencionadas. Dejamos para otra ocasin el
examen, ms complejo, de La Viuda de Apablaza.

PUEBLECITO

En Pueblecito, los dos primeros actos, extremadamente relajados

en la tensin dramtica, estn trabajados desde un determinado

mood en que prima la modorra, el hasto, el pavoroso hbito en
que perseveran ociosamente dos hermanas que evocan favorable-
mente la vida de la ciudad en sus aspectos ms externos. Esta cos-
tumbre verbal, ms ciertas ensoaciones literaturoides enraizadas en
Las Desencantadas de Loti, son los medios de que se valen para
amenizar insignificantemente el paso del tiempo. Ambas clases de
evasiones las afectan de manera tal que no reconocen mrito a los
valores y costumbres del pueblo. Afirmando sus caractersticas de
seoritas bien, desprecian a sus galanes rurales. El cuadro se com-
pleta con el pintoresco conflicto radicalismo-iglesia, visto en un
sacristn y un alcalde, rastrero el primero, histrin el segundo.
Aparte de la convincente construccin ambiental que en su pa-
rlisis subraya el mood predominante de las muchachas en el Pri-
mer Acto, hay una escena aparentemente gratuita, desintegrada ex-
ternamente del resto de la pieza, donde una mujer llamada Elvira,
mayor que las muchachas, las visita. Los parlamentos de Elvira
enuncian resumidamente el drama de su vida, el desenlace que
signific haber aceptado. por marido a quin no se amaba.

ELviRA: No se casen, chiquillas, sin estar enamoradas, que el matrimo-

nio no vale el sacrificio, cuando no se vive al calor de un amor
que fue (pg. 277) .
 EL MOTIVO DE OPOSICION ENTRE ALDEA Y CIUDA'D 33

Ms adelante, Elvira ampla la zona de la vitalidad frustrada en

trminos que exceden los del amor,

MARCELA: Lo quieres ahora?

ELVIRA: Tu pregunta es demasiado indiscreta y no s que responder.
Nos embrutecemos; llega un momento en que no sabemos nada ni
nada nos importa, no tenemos deseos ni ambiciones, no sabemos lo
que nos gustara ser y vivimos porque somos; pasa un da y un ao
y otro, y los quehaceres nos transforman en mquina; nos olvidamos
del corazn y del cerebro. No me preguntes si lo quiero, no sabra
responder.
' .
El discurso de Elvira subraya en un nivel de proyeccin, las
limitaciones de la existencia pueblerina que las muchachas sienten
como un lento infierno. Aparte de lo que es su existencia presente,
un transcurrir bajo el signo del estatismo 2, aparecen en el primer
acto personajes como el de Elvira, que son visualizaciones concretas
de una instancia futura, tanto ms dramtica en cuanto que cerca
el destino de las muchachas acentuando el sentimiento de asfixia.
Elvira, es una ejemplificacin de un destino ms factible que hipo-
ttico. El otro caso es Tataya, la ta objeto que transita por )a
casa. Este personaje es imagen fiel de la inmovilidad e inanidad que
acecha sobre las jvenes, es tambin una carta abierta al destino,
una suerte de profeca ambulante, que pasa las horas muertas rezan-
do el rosario y hablando a solas.

TERESA: Pensar que yo pueda llegar a ser como ella, me da terror ...
(pg. 276) o

Luego es su hermana quien reafirma la inquietud:

. MARCELA: El da que al anochecer entre yo en este cuarto y no la

encuentre en esa silla, tendr miedo.
ELVIRA: Miedo a qu?
MARCELA: Miedo de tener un da que ocupar esa silla (pg. 276) .

Lo pattico en Pueblecito, es que las muchachas que se auto

compadecen como las desencantadas de. Loti y culpan su relacin
crtica con el pueblo al hecho de haber sido educadas en Santiago,

. 'La atmsfera del Primer Acto se configura de modo tal que podra llamarse
un acto sentado. Hasta tal punto la quietud abru!lla, que las muchachas se
ven a s mismas como sillones. " .. .los muelles de mi vida como los de este
mueble se irn hundiendo, hundiendo, hasta tocar la tierra, hasta morir".
34 REVISTA CHILENA DE LiTERATURA . N l. OTOO 1970

lo'" que ha mejorado sus aspiraciones rechazando la vida de sumi-

sin, son incapaces de dinamizar su moito. A la conciencia crtica
no sigue la rebelin, sino la letana. Y esto porque una rebelin
debe basarse en la congruencia entre la conciencia de una situa-
cin limitada, de una carencia, y la visualizacin de un estado
diferente, una .realidad a la. cual aspirar. En .el caso de Teresa y
Marcela, hay algo ms radical que frustraciones y aspiraciones. Hay
una concepcin errnea de los mritos ciudadanos y los disvalores
rurales. Su apologa de Sariago, en el Acto Segundo, es rpidamen-
te desmontada por la "desencantada" de la ciudad, y la razn es
simple: no pasa de se~ una visin frvola., de w_eek-end, de la metr-
poli.
.
Paraldarrtente,
.
su.- .
desprec,io.
. .
a la vida pueblerina -
como lo ' -

probar pronto el desarrollo

. . .
de la trama, al acatar las muchachas
a sus galanes antes despreciaqo,s. _., se fundamenta ms qpe en una
' - - ' -

realidad, en una carepcia. E~ la falsa valoracin_ de Santiago, el

hecho de sentirse santiaguinas- de un Santiago de fantaseo irreal,
lo que las oblig<t a crc:;arse un status, tambin
- - .
artificial,
-
dentro del
'

pueblo. Entre ambas falsedaqes, se da,. para los .

efectos del motivo
.
que estudiamos, una alabanza. .
de la ciudad, pero .
justamente en los
trminos .
ms equvocos posibles, porque la .
experiencia ciudadana .

al no .
haber sido vivida
-.
eq profundidad .
dejala alabanza en un
plano
. .
meramente
.- ,
verbal,
.
sin que la. ablica actitud
-
de las herma- '

nas venga a ilustrar esos mritos.

A la imagen de Elvira, quien jug a la sumisin y gan la infe-
licidad; y a la falsa alabanza de ciudad de Teresa y Marcela, suce-
de en la obra la presencia dinamizadora de Marta, quien no slo
atrae la mxima intensidad
.. . dramtica al convulsionar el cuadro de
,.

relaciones sentiment~l~s, sitio que es quien' pondr el contrapunto

valorativo
.
ciudad-aldea
. .
en .un
.
justo .equilibrio, si bien bajo
' ' -. .
el en- '.- - '

gaoso modelo verbal de la alabanza..de. aldea y. el desprecio de .

ciudad. El engao proviene del menosprecio que hace Marta de la

ciudad, lo que aparentemente la dejara desnuda de virtudes. Pero
en la seguidilla crtica, sus respuestas estn condicionadas
. .
tambin
pof la
.. . falsa afirmacin de virtudes
.
santiaguinas de -
ls hermanas.
Es la direccin de la pregundoque mueve la respuesta:
' ., . . . ' . . . ' .

MARCELA: Cuntanos algo de Santiago, estamos ansiosos de saber. ..

MARTA: .Qu voy ~ contarles d_e al;; que se abme una soberanamente,
... sobre' todo en esta poca de verano. . . . . .
TERSA: Ah! Pero all hay tantas distracciones.
 EL MOTIVO DE OPOSICION ENTRE ALDEA Y CIUDAD 35

MARTA: Se las sabe una de memoria; la vida de la ciudad es cansada,

el ambiente pesado, siempre las mismas caras; la cortesa y el lujo
aburren; les aseguro que no esperaba sino la hora de salir de all.
MARCELA: Y nosotras que los encontramos tan bonito y que soamos
con volver all. ..
TERESA: Cierto; la vida de sociedad, los paseos, los teatros.
MARCELA: Cuntos pololos dejaste all? .
MARTA: Pololos? El flirt ... Qu tontera! Todos dicen la misma cosa,
todo es afectacin, aparentar ms de lo que se es y de Jo que se tiene.
TERESA: Has ido al Ateneo?
MARTA: Psh ... Eso est muy cursi ... (pg. 294) .

- ' \ ,- .
La cortesa )f el lujo delatan la afectacin; los paseos y los teatros
inciden en la visin turstica de las hermanas; el flirt) el corto al-
cance de sus propsitos. Es evidente que si la ciudad respondiera
a las requisitorias de las hermanas, no contara sino con los men-
guados valores de la frivolidad. Pero Marta, que es el personaje
cabalmente ciudadano, ilumina de otra manera la clsica oposicin.
En el Acto Tercero, el desprecio est hecho sobre razones de ms
fundamento. Marta enumera los contravalores (pg. 311) con un
rigor ajeno a todo ensueo. Envidia, ambiciones, codicia, .
la.
.
cultu-
.

ra como degeneracin de la civilizacin, lujuria, organismos debi-

litados, lucha desesperada por el mendrugo de pan, neurosis.
A la secuencia de desprecios enumerados por Marta, sigue un
'
meditacin en la que se destacan los valores rurales. En ..
ella.
se
anuncia una manera filosfica de ver lo rural, donde el tpico. de
la paz y de la vida idlica, pasan a ser enraizados en un sentimiento
ms profundo del paisaje. El discurso de Marta propone una ima-
gen del hombre feliz en armona con la naturaleza. Le sugiere al
tiempo vital una concordancia con el tiempo rural. Notablemente
angustiada por los contravalores antes sealados del mundo de la
ciudad, opta por la reduccin de los conflictos vitales a un esque-
. '

m a elemental de convivencia, donde una armona sin conflictos

'
con el paisaje, operar como adecuada escuela para la muerte.
Evidentemente, sli propuesta,
.
al abultar los mritos.
del .
orden na-
tural, minimiza los valores vitales, casi decidiendo, verbalmente,
por un mundo ahistrico. Esta es su resignacin:
.
'

MARTA: Caprichos. Siempre desearnos lo ~posible, nunca sabbno~ lo

que queremos. Los viejos mueren aguardando lo que no llegar
jams y los jvenes viven desesperados. Felices los que viven con la
36 REVISTA CHILENA DE LITERATURA . -
N l. OTONO I970

vista agachada hacia la tierra, porque van deleitando sus ojos en el

paisaje, porque un da han de llegar, sin saber que van a la lnea
donde se pierde el horizonte, y no sabrn que han llegado (pg. 312).

Precisamente la feliz pareja de Rebeca y Juan Antonio, retratan

en forma veraz y concreta la filosofa anunciada por Marta. Aca-
tando los valores rurales, inmersos en ese mundo sin otra experien-
cia espacial frente al cual sientan la limitacin, resuelven sus exis-
tencias en la ingenua alegra de un amor sano. Esta pareja comple-
ta los tres niveles de personajes distinguibles en relacin al motivo:
a) Rebeca y Juan Antonio: vigencia y plenitud de lo rural como
sistema de vida; b) Marcela y Teresa: desprecio de lo rural como
sistema de vida desde una errada perspectiva de alabanza ciudada-
na; e) Marta: desprecio de .
la ciudad fundamentada en una expe-
.

rienda verdadera y alabanza de la aldea expresada en una jerar-

qua axiolgica que hace del ritmo natural el valor fundante.
Pero al promediar el Tercer Acto, momento en que se. violenta
en escena la sutil atraccin recproca de Juan Antoniu y Marta,
hasta el dramtico desenlace que incluye el sacrificio <;le Rebeca,
descubrimos que hay por lo menos dos incongruencias, si no parado-
jas, entre los enunciados verbales de Marta y sus acciones.
La primera incongruencia nace de la explcita actitud de Marta
de acogerse a su pueblo paraso (pgs. 295 y 296) que opera en
ella cO'ffio una recuperacin de lo familiar, de lo elemental y cobi-
jante deteriorado en los mbitos ciudadanos. Esta incorporacin
a la vida del pueblo luego se manifiesta en una dinamizacin del
lugar idlico en la que Marta acta como fuerza motora. El "pue-
blecito" no slo ser un regazo, sino que deber modificarse en el
sentido que las pasiones de la herona fornea proponen.
.'

La segunda paradoja hiere ms fundamentalmente los postula-

dos amables de Marta. Frena con bastante dignidad la tendencia
hacia Juan Antonio, el novio de su hermana, valorando en primera
instancia el mundo ingenuo que concretiza tan bien su propia
filosofa. Pero el aparataje conceptual de Marta se derrumba cuan-
do la pasin doblega las inhibiciones de la inteligencia. Las esce-
nas finales dramatizan el enfrentamiento de Juan Antoniu y Marta.
cediendo una resolucin favorable del tringulo a stos.' Moock, con
recursos muy directos, sealados en las acotaciones, va volcando la
cada de Marta hacia lo pasional. La progresin de la escena marca
el primer momento abiertamente ertico en la pieza (La coge de
 EL MOTIVO DE OPOSICION ENTRE ALDEA Y CIUDAD 37

la mano); (Rozndole el odo); (Cogindola por la cintura y besn-

dola); (Apoyada en el hombro de ]uan Antonio solloza). (Pgs. 321
y 322).
Ahora se entiende cabalmente la verdadera contradiccin en el
carcter de las afirmaciones de Marta que contenan el menospre-
cio de la ciudad. Es en efecto su formacin en la ciudad, los resul-
tados de la educacin en su carcter, los que posibilitan la decisin
autntica, la eleccin de acuerdo a la fuerza amorosa que es garan-
ta inefable de verdad: "El amor es un pobre ignorante y ciego
que une seres sin.conocer estados de almas ni cerebros" (pK 312).
Es ahora que Marta puede optar entre el renunciamiento o la
felicidad, porque su formacin se lo permite. Llegado el momento
crucial, obra consecuentemente con lo que afirmara antes: " .. .la fe-
licidad y el amor estn en todas partes; flota en el aire junto a
nuestras vidas, yo siento que me rodea, pero hay que saberlo espe-
rar, hay que saberlo buscar, hay que saberlo encontrar" (pg. 312).
La reiteracin en el verbo saber es ms que un recurso retrico.
Subraya el carcter de fuerza vital que tiene el aprendizaje. Una
cultura que no es la del Ateneo, ni la del flirt, sino la precisa con-
ciencia valorante capaz de liberar a la mujer para la decisin ms
radicaJ3. Ahora surge tambin con claro sentido la fugaz aparicin
de Elvira, "la que eligi mal", en el Primer Acto. La coda de la
obra determina la actuacin de Elvira como el preciso contrapunto
de Marta. Es ella la otra faceta del idlico pueblecito de la prota-

gonista. La ceguera estril del mundo quieto, natural, que acoge
a las fciles convenciones del mbito rural, aun a precio de la infe-
licidad.

Por lo tanto, ni la ciudad es el lugar plenamente despreciable,

ni el pueblo la solucin. Lo que hay por debajo de ambas manifes-
taciones verbales,
. el drama mismo,
. . desborda en Pueblecito, de Ar-
mando Moock, la habitual polarizacin del tpico.
El hecho de que la obra est lo ms lejos. posible del happy
end, donde el autor no vacila en llagar definitivamente a Rebei:a,
el personaje ms. absolutamente vctima, el antihroe arrasado por
los hechizos de la mujer ciudadano (hechizos que habra que cargar
a la cuenta de la valorizacin de la ciudad), prueba que Puebleci-
to no es una "comedita" ms. Las puestas en escena debieran recal~

"La lucidez y coraje de Marta aparecen mentados en el estudio que le dedica

a Pueblecito, Ral Silva Cceres en La dramaturgia de Armando Moock. Edito
rial Universitaria. Santiago de Chile, 1964.
38 REVISTA CHILENA DE LITERATURA -
N l. OTONO 1970

car el drama de autenticidad e inautenticidad que se ventila en la

pieza, antes de solazarse en las minucias humorsticas de la estam-
pa tpica, o en las salidas de fcil consumo del alcalde y el sacerdote.
LA CANCIN ROTA

Tambin en La Cancin Rota, de Antonio Acevedo Hernndez, el

motivo aparece tratado con una complejidad que excede todo man-

quesmo. El conflicto bsico de la pieza las tensiones entre po-

derosos y desposedos recoge aparentemente en forma secundaria
el contrapunto valorativo
.
campo-ciudad. El
.
conflicto central, que
en un comienzo puede ser visto como un drama social (pobres so-
metidos a ricos) aparece apoyado diestramente por . una serie de
subconflictos que son expresiones de las tensiones entre los persona-
jes. En todos estos subconflictos el capataz Abdn sustenta siempre
i.made las fuerzas contrincantes, por lo menos, hasta el momento en
que vemos que detrs de Abdn se moviliza todo un mundo empe-
acl.o en la persistencia de hbitos feudales de gobierno. Pero para
saltar del problema individual al diagnstico masivo, ser necesaria
la presencia en el predio de Salvador, el nieto enfermo y culto que
vuelve "desencantado de la ciudad" procurando revitalizarse en
todosentido en el camp ..
. Los conflictos individuales
..
que provoca Abdn son los siguientes:
a) Con Mariana, un subconflicto pasional. l la desea y ella no
quiere ceder;
b) Con Jecho, un subconflicto de prestigio. Este ha ganado "a
tapiar" con su caballo Farol, y Abdn herido en el mgullo, adopta
una actitud provocante. Le es rechazada una oferta de compra del
animal. Finalmente el caballo es robado;
e) Con Salvador: subconflicto amoroso. La llegada del forneo
convierte el subconflicto pasional con Mariana en la figura tradi-
cional
. . - -
del tringulo,
.
al cautivarse la muchacha con los encantos del
recin
. . . .lleg;do: "Quiero que me enses.
-
Quisiera pasarme la va
oynd9te ..-- '
decir
'
la verdad o mintiendo. Lo que digi no me im-
porta, lo que m'importa, es. orte toa la va" (pg. 344).
A estos subconflictos habra
. .
que sumar
.
las diversas tensiones en-
tre
. '
el .
administrador Abdn y.
los campesinos, anteriores
. incluso al
.
momento que escenifica la pieza. Este subconflicto que va nutrien-
do lentamente el conflicto social bsico lo llamamos d) Subcon-
flido social.
 EL MOTIVO DE OPOSlClON. ENTRE ALDEA Y CIUDAD 39

La habilidad de Acevedo Hernndez radica en la creciente ten-

sin con que todos estos subconflictos apuntalan con su carga de
pasin individual el conflicto social bsico. Antes de la llegada de
Salvador a la quinta; 'no puede, en rigor, hablarse de .un conflicto
sociopoltico. El mundo al que ingresa Salvador, es igual que en
Pueblecito, un mbito natural, mi orden que ahora s se va a deve-
lar casi como ahistrico. Los hbitos del trat entre pobres y. ritos, .

entre trabajadores y patrones, se ven como leyes estructurales del

mundo por los campesinos. La relacin de sumisin al patrn las
viven con la misma inmovilidad y contundencia que la montaa
que tienen al frente. La naturaleza y los pitrones aparecen puestos
all desde el primer da como por obra divna.

EsTEBAN: ;.. No, no, Salvador. La tierra es de ellos ende que llegaron
los espaoles .. Ellos han nado pa mandar, nosotros pa servir, as lo
estableci mi Dios. El curita dice que han de haber ricos y pobres
como hay zorros y cordems, que as lo dispuso Dios que too lo
sabe (pg. 344) .

En otro momento Salvador dialoga con un campesino.

SALVADOR: De quin es la tierra?

CAMPESINO: Del patrn. .
SALVADOR: Trabaja aqu el patrn? > - f -

CAMPESINo: Cmo se le ocurre! El es rico (pg. 342) ..

Es este un mundo esttico, afectado de un parlisis ms urgente

que la de Pueblecito (en la obra de Moock, los protagonistas son
apatronados), porque afecta sus necesidades ms vitales,
El elogio del paisaje natural que dice Salvador es mucho ms
discreto que el de Marta en Pueblecito. Ve el campo como la posi-
ble fuerza de recuperacin para su salud maltrecha. "Aliviar, ..
aqu todo es bueno ... T eres lo mejor". En cambio, el denuesto de
la ciudad es enftico. No deja zona sin .cubrir en la ;.marga des-
cripcin: "Hay personas-leones y personas-sabandijas que son peores
que las fieras, porque saben sonrer y acariciar, fbricas cerradas
que jams dejan. de sonar con un. rumor que atonta y asesina, los
pobres que son los nicos que trabajan, son miserables, las enfer-
medades andan sueltas y la crueldad de los poderosos es desbordada,
y cuando se pide algo de comer para no morirse de hambre castiga
la justicia (pg. 340) . . .
40 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

Pero una vez ms las acciones de Salvador desbordan la contra-

valoracin de la ciudad. Irrumpe con una catequizacin poltica
el orden "natural" y lleva a los pobladores a la rebelin. Esta toma
de conciencia viene apadrinada por su experiencia en la ciudad.
All el juego social es superado en sus trminos de oposicin ricos
y pobres. La conciencia de los poderes del proletariado cuando se
une, establece una dinmica oposicin poltica: explotadores y ex-
plota,dos,
Salvador expresa esta clarificacin en dilogo con los lugareos:
.
SALVADOR: All
-alguna vez lo he dicho-, el pobre se llama pueblo.
Los ricos son los capitalistas y esos seores son dueos de todo (pg.
350).

Pronto se hace sentir el impacto de la presencia de Salvador y

la gradual movilizacin del mundo de sus acciones. Reinoso, un
secuaz de Abdn, manifiesta el inters que el mundo patronal
tiene en que las cosas persistan en su orden, cuando Salvador, lla-
mado a trabajar, asegura que se dedicar a ensear a leer a los
chiquillos de la zona.

REINOSO: L'err, pues gallo. A naide le gustan por aqu esas tallas.
Yo hey hablao con muchos y dicen que ust est enseando a flojos
a los chiquillos. Esos coltros hacen falta en la desyuyara. Pa qu
aprienden a leer! A genos piones deben aprender. No le parece
don Audn?
ABDN: Claro (pg. 355) .

Aparte de la aclaracin de los trminos sociales en pugna segn

el esquema marxista, Salvador ampla el proceso de concientizacin,
que no es sino una retirada del mundo vivido hasta entonces para
entender la situacin como limitada y susceptible de cambio, hasta
revelar un nuevo sentido de la accin de los carabineros, los sacer-
dotes y los jueces. La justicia aparece acusada como clasista, con lo
que se altera el esquema natural de juzgar a sus administradores
como imparciales de un valor absoluto.
El cristianismo aparece dotado de un nuevo sentido. Salvador
cuestiona aquel aspecto del Evangelio que ofrece como premio el
otro mundo e incita a actuar bien en conciencia, sin tener en cuenta
recompensa alguna (pg. 359) . A la vigencia de los valores eternos,
opone los valores ms humanos de la solidaridad (pg. 360) . Las
enseanzas de Salvador a los pobladores, prueban muy luego, en
 EL MOTIVO DE OPOSICION ENTRE ALDEA Y CIUDAD 41

la accin, el substrato alegrico de La cancin mta. Al ritual cate-

quista, con que se inicia el Acto Tercero, donde se alteran los tr-
minos del Evangelio, la reminiscencia bblica se manifiesta en los
nombres de los protagonistas: Salvador y Mariana y Jecho (Jess).
La escisin del Mesas en dos personajes, atenindonos al esquema
propuesto, parece justificada. Salvador es el terico, quien trae la
buena nueva. Jecho es el hombre prctico. Encarna la decisin, la
fuerza pasional. Es verdad que en l se cumple el destino semejante
al que Salvador sealaba para Jesucristo (persecucin y crucifica-
cin) , pero sus motivaciones son ms personales que colectivas.
Cuando enciende el fuego en los campos como represalia por el
corte del agua a los campesinos y por el baleo, p:rsiste en l el odio
individual a Abdn, aqul que le ha robado su caballo. As lo afir-
ma al finalizar la pieza:

JEcHo: Con un solo fsforo acab con la riqueza de un ao y me ven

gu de mi enemigo. Ese ya no hablar ms. En las cenizas va a
volar! Madre ya estoy completo: agora soy un criminal!... (pg. 371).

En las dos obras consideradas, no obstante el desprecio de la

ciudad al que obliga el motivo, hemos visto que los elementos fo-
rneos movilizan el mbito rural en un proceso de autentizacin.
En ambos casos, el contrapunto de valores, aparece desbordado por
los hechos. El precio que se paga es la muerte o el sacrificio del
inocente. Esta dureza en el procedimiento dramtico habla en
favor de ambos dramaturgos: han entregado la realidad en sus
trminos conflictivos sin recurrir a esquemas simplificadores.
 CARACTERIZACION DE LOS
NARRADORES DE "RAYUELA"

por Ana Mara Sanhueza

E L o B J E T I v o de este trabajo es caracterizar los narradores

de Rayuela 1 . Debido al nmero de voces que hay en la novela, es
previo. determinar cules de ellas pertenecen a narradores. Hay
tres casos indudables: un narrador en tercera persona, que entrega
la mayora de los captulos "Del lado de all", otro, en primera
persona que entrega el resto de los captulos de esa misma seccin,
y un tercero que entrega los captulos "Del lado de ac''.
Frente a estos tres casos indiscutibles, hay dos dudosos: La Maga
y Morelli. El captulo 32 entero es discurso de la Maga; se trata
de la conocida "Carta a Rocamadour", que, como tal, pertenece
ntegramente al mundo narrado. Respecto de Morelli, su discurso
constituye varios captulos "De otros lados" y no los consideramos
discursos de narrador porque no entregan mundo; lo que entregan
es disquisiciones tericas del personaje Morelli.

EL NARRADOR HoRACIO OuvEIRA

Horacio Oliveira es el narrador o hablante bsico 2 de los captulos

l, 2, 7, 8 y 21. De estos cinco captulos, dos (7 y 8) presentan un

1Julio Cortzar, Rayuela, 8<' edicin, B. Aires. Ed. Sudamericana, 1968,

635 pgs. . .
2 Los conceptos utilizados en la determinacin de los narradores de Rayuela

fueron obtenidos en el Seminario de Literatura Narrativa, que dict en la

U. de Chile .e] Dr. Flix Martnez Bonati en 1961; algunos de los cuales apa
recen reproducidos en su obra La estructura de la. obm literaria, Stgo., Edi-
ciones de la U. de Chile, 1960, 171 pgs. Si bien es cierto que muchos autores
como Lubbock, Forster, Ortega, etc., se han ocupado de estos aspectos, es el
Dr. Martnez quien los ha adscrito a la figura del narrador, estableciendo las
constantes del Modo Narrativo.
En relacin al hablante bsico, Rosa Boldori;' "Sentido y trascendencia de
la estructura de Rayuela" en Boletn de Litemturas. Hispnicas, U. Nacional
del Litoral, N9 6, dice: "En cuanto al estrato del hablante bsico, observamos
la misma intencionada incongruencia. El narrador se pone muchas veces en la
4. REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 9 l. OTONO - 1970

pequeo problema: podran haber sido dichos tanto por Oliveira

como por la Maga. El captulo 7. se atribuye a Oliveira porque
est teido de un tono afectivo vinculable slo a este narrador ya
que coincide en temple 3 con aquellos en que Oliveira es indiscu-
tiblemente el hablante bsico. En todos los discursos del narrador
Oliveira referentes a la Maga ella est ausente y esto les confiere
un tono nostlgico; la ausencia de la Maga es aqu clara, ya que de
estar ella presente la caricia habra reemplazado al discurso; por
otra parte, es indudable que el captulo 7 es dicho por un hombre;
todo lo cual debe explicar que ningn lector tenga dudas sobre la
identidad de este hablante. Otro tanto puede decirse del captulo
8, y aqu la certeza proviene, por ejemplo de " ... y vos cantabas
arrastrndome a cruzar la calle, a entrar en el mundo de los peces
colgados del aire" (pg. 49) ; el lector ya ha visto en el captulo l
a Oliveira arrastrado por la Maga de vereda a vereda: "Esa tarde
todo anduvo mal, porque mis costumbres argentinas me prohiban
cruzar continuamente de una vereda a otra para mirar las cosas
ms insignificantes en las vitrinas apenas iluminadas de unas calles
que ya no recuerdo" (pg. 18).

Incidencia de la narracin de Oliveira

En las sucesivas narraciones del hablante bsico Oliveira la inci-

dencia de narracin pura va disminuyendo. En el captulo l ocupa
el cuarenta y nueve por ciento del total de lneas; en el captulo 2
baja a un quince por ciento, y prcticamente desaparece en los

posicin del OJO omnisciente. Toma distancia, usa la tercera persona, parece
ser un espectador que est solo, incomunicado en medio de todos esos perso-
najes solitarios. Otras veces se identifica con Horado; usa la primera persona, o
tambin la tercera, pero ubicado dentro de su perspectiva" (pg. 66) . Parece
desprenderse de esta afirmacin la creencia que el narrador bsico experimenta
variaciones concernientes a su grado y tipo de conocimiento frente a lo narrado,
a su posicin y distancia, etc.. y de este modo, puede en diversos momentos
adoptar, a voluntad, actitudes tan excluyentes como las de un narrador en
primera o tercera persona. Pensamos que la existencia del narrador se deduce
del hecho que haya discurso, por lo tanto, si cambian las caractersticas del
discursO cambia el narrador, es decir, el discurso condiciona y constituye al
narrador, o dicho de otto modo, hay tantos narradores como formas de discurso
haya.
'La atraccin del concepto de tem pie desde el mbito de la lrica hacia la
narrativa nos ha sido sealada como excepcionalmente iluminadora en un
anlisis de novela an indito, expuesto por el Dr. Cedomil Goi en su Semi-
nario de Novela Hispanoamericana Contempornea. El concepto se utiliza en
el sentido que le da Martn Heidegger en El se-r y el tiempo, z;. ed., Mxico,
F.C:E., 1962, prrafo el "ser ah" como "encontrarse", p:gs. 151 y ss.
 CARACTERIZACION DE LOS NARRADORES DE "RAYUELA" 45

captulos restantes. El 7, de un notable tono lrico, es ms que nada

un poema apostrfico a la Maga; el 8, descriptivo de tiempo ite-
rado, no presenta ni una lnea de narracin; en el captulo 21 la
narracin es mnima, aproximadamente un tres por ciento y es
narracin de una accin interior: "Descubro nuevos mundos si-
multneos y ajenos, cada vez sospecho ms que estar de acuerdo es
la peor de las ilusiones" (pg. 113) .

Posicin y distancia del NaJTador Homcio Oliveira

Rayuela se abre con un narrador en primera persona, Hora-

co Oliveira, cuya posicin espacial es imposible de precisar.
A esto contribuye que Oliveira es personaje principal en la no-
vela, adems de autor de algunos captulos y narrador de seis; La
acein de Rayuela transcurre slo en dos lugares, Pars y Buenos
Aires; si admitimos la posibilidad de que los acontecimientos na-
rrados sean contmporneos del tiempo de la narracin, Oliveira
tiene que narrar desde uno de estos dos lugares. Pero en esta novela
ni siquiera es fcil saber cundo el discurso es del personaje Olivei-
ra y cundo es del narrador Oliveira, de manera que aun cuando
ciertos discursos sean ubicables en Buenos Aires, por ejemplo, no se
puede determinar si es narracin (y por lo tanto cabe analizarlo en
un trabajo como ste) o monlogo de conciencia (y por lo tanto
pertenece al mundo narrado y no configura al narrador) ; pensamos
concretamente en el captulo 73, que inicia una de las dos posibili-
dades de lectura y permite presumir que la narracin se hace desde
Buenos
.
Aires:
.
"S, pero quien nos curar del fuego sordo, del fuego
sin color que corre al anochecer por la ruede la Huchette, saliendo
de los portales carcomidos, de los parvos zaguanes, del fuego sin
imagen que lame las piedras y acecha en los vanos de las puertas,
cmo haremos para lavarnos de su quemadura dulce que prosigue,
que se aposenta para durar aliada al tiempo y al recuerdo, a las
sustancias. pegajosas que nos retienen de este lado, y que . nos arder
dulcemente hasta calcinamos" (pg. 438) . Si esto est dicho desde
Pars o desde Buenos Aires, no hay modo de saberlo a ciencia cier-
ta; puede que ese "de este lado" corresponda al "lado de ac",
es decir, a Buenos Aires, pero puede tambin que simplemente se
oponga al "otro lado de la costumbre". Y sin embargo, tampoco se
puede dudar que la oracin citada no tiene sentido si se la supone


46 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 1; OTONO - 1970

dicha en Pars 4 Adems, "prosigue", "durar aliada al tiempo y al

recuerdo", si son dichos en Pars por el narrador Oliveira, contra-
dicen la cronologa interna de la novela 5 . Pero, al mismo tiempo,
hay que decir que el captulo 2, . tambin narrado por Oliveira,
dice "este Pars donde me muevo como una hoja seca" (pg. 28),
esto, sin embargo, tampoco es prueba. definitiva, porque no se
puede saber si esa frase es del personaje Oliveira. que el narrador
Oliveira est recordando, o no, y todo parece apuntar a que le per-
tenece al personaje; un poco antes el narrador ha dicho "En
esos das del cincuenta y tantos empec a sentirme como acorra-
lado ... ", lo cual est. temporalmente muy lejos del momento en
que habla, y resulta absurdo si Oliveira lo dice antes de que lo
echen de Pars6 . Todava puede agregarse, que la novela entera
organiza el mundo desde Buenos Aires, por eso llama "Del lado
de ac" a los captulos .bonaerenses. Lo cual tiene relacin con una
frase de otro narrador, que hablando de Oliveira dice: "En Pars
todo le era Buenos Aires y viceversa ... " (pg. 32) , frase que slo
puede ser-verdadera despus que Oliveira ha abandonado Pars, y
si la frase es verdadera, es casi indudable que el narrador Oliveira

'Aparte de que el tono. de evocacin se hara necio, habra que entender

que este fuego de Pars (el amor de la Maga; no hay otra posibilidad de com-
prensin) le ha resultado lesivo para la empresa de liberarse de la costumbre.
6 Es difcil establecer la cronologa "Del lado de all" porque los datos que

aparecen en la novela son vagos. Sin embargo,. se puede afirmar que Horado
Oliveira llega a Pars en los aos cincuenta y tantos. Sabemos, con certeza,
que ha estado en Buenos Aires por lo menos hasta el ao 1940: "consegua
extraer de la nada un par de zapatos marrones que haba usado en Olavarra
en 1940". (pg. 19). En Pars, a poco de llegar, " ... yo delicada porcelana recin
desembarcada ..." conoce a la Maga. Es imposible precisar el tiempo de sus
amores: "Durante semanas. o meses (la cuenta .de los das le resultaba difcil
a Oliveira... ) anduvieron y anduvieron por Pars ... " (pgs. 39). Los dos se
integran a un grupo de intelectuales: "Oliveira ya conoca a Perico y a Ronald.
La M.aga. le present a Etienne y Etienne les hizo conocer a Gregorovius; el
Club de la Serpiente se fue formando en las noches de Saint German-des-
Prs" (pg. 38) ; conviven poco tiempo. "Un mes atrs cada uno tena todava
su pieza, despus haban decidido vivir juntos" (pg. 96) , pero la presencia de
Rocamadour, entre otras cosas, precipita a ruptura. El mismo da que Oliveira
se separa de la Maga ve en la calle el accidente de Morelli; ms tarde, con el
obj~to de protegerse de la lluvia va al concierto_, de Berthe Trept; al ama-
necer vuelve a la pieza de la Maga, poco antes de que ella advierta la muerte
de Rocamadour; se aleja nuevamente de ella; la Maga desaparece; se produce
la disolucin del Club, y la primera seccin del libro termina con el episodio
de la clocharde. Su expulsin de Francia debido a los problemas que se le
suscitan con la polica se . confirma en la segunda parte del libro: "Talita no
estab~ muy segura ~e que a Traveler lo alegrara la repatriacin de un amigo
de la JUVentud ... " (pag. 263).
"Gf. nota anterior.
 CARACTERIZACION DE LOS NARRADORES DE "RAYUELA" 47

narra Pars desde Buenos Aires; lo cual no puede probarse, porque

hay evidencias a favor y evidencias en contra. La imposibilidad de
--detennin~- la 'posicin espacial del narrador Oliveira surge del
hecho de que hay dos espacios (Pars y Buenos Aires) , que siempre
estn presentes para l. Creemos necesario considerar especialmente
esta indeterminacin espacial del Narrador Oliveira para la buena
comprensin de la obra.
Tan inslitas como la distancia y posicin espaciales del narra-
dor a lo narrado son su distancia y posicin temporales. En el
captulo l, pasa revista al invariable desencuentro que ha sido su
relacin con la Maga; pero del examen atento del discurso sale
otra vez la imposibilidad de determinar un solo punto de referencia
que permita dividir la historia evocada en pasado, presente y fu-
turo. Hay, sin embargo, una clave de ordenacin: el momento de
escribir es el presente, y por lo tanto, los acontecimientos que coin-
ciden con l, son tambin presentes, aunque en otro sentido, hayan
estado tambin en el "pasado". Oliveira dice: "En fin, no es fcil
hablar de la Maga que a esta hora anda seguramente por Belleville
o Pantin,. mirando aplicadamnte el suelo hasta encontrar un pe-
dazo de gnero rojo" (pg. 21) . Es decir, que ahora, en el mo-
mento de escribir; el narrador reconoce lo difcil que es hablar de
su amada y la ima:gina caminando por Pars; y sin embargo, el
captulo entero parece estar ubicado despus de la separacin de la
pareja; slo cuando una relacin est terminada, puede, con cierto
arrepentimiento, decir alguien: "Nunca te llev a que madame
Lonie te mirara la palma de la mano, a lo mejor tuve miedo de
que leyera en tu mano alguna verdad sobre m" (pg. 17) . Y si lo
quedecimos es verdadero, es en Uruguay donde Horacio supone que
est la Maga ahora, admitiendo que no haya muerto. En resumen,
las imgenes que coinciden con el acto de narrar estn en el pre-
sente, lo que viene a significar que aqu lo que importa no es el
tiempo del mundo ficticio, sino el tiempo de la narracin, a partir
del cual se ordena lo narrado. Esto explica que el lector, que acaba
de comenzar a leer, vea a la Maga. y a Horacio que la espera en
el puente como "actuales'', y que tambin vea como "actual" a: la
Maga vagando por Pars en busca de su trapo rojo, y lo. mismo al
enamorado que evoca todo esto .
.

Una confirmacin de lo expuesto anteriormente est dada por

48 -
REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 9 l. OTONO 1970

un narrador en tercera persona que dice: "Antes de desembarcar

en la mam patria, Oliveira haba decidido que todo lo pasado no
era pasado y que solamente una falacia mental como tantas otras
poda permitir el fcil expediente de imaginar un futuro ya abona-
do por los juegos ya jugados" (p. 266) . En suma, .la temporalidad
de Oliveira es producto de su decisin.
Lo dicho sobre el captulo l vale tambin para el captulo 2,
slo que aqu se advierte con mayor claridad que los acontecimien-
tos del mundo ficticio se ordenan por relacin al tiempo del narra-
dor. La mencin de Berthe Trpat (pg. 26) es prueba de que
esto est siendo escrito despus de la ruptura con la Maga, sin em-
bargo, en el mismo captulo el narrador dice: "La lengua de la
Maga me hace cosquillas" (pg. 29) .
En el captulo 7, enteramente constituido por un discurso apos-
trfico en presente dirigido a un t que indudablemente es la Maga,
nos encontramos con un caso lmite dentro de las consideraciones
anteriores, ya que la coincidencia del tiempo del narrador y la del
tiempo de la narracin es total, sin que haya ningn elemento que
permita conjeturar dnde y cundo. dice esto el narrador Oliveira.
En el captulo 8, descriptivo de tiempo iterado de las visitas
que hacan Horado y la Maga a los acuarios del Quai de la M-
gisserie, tampoco se puede saber exactamente desde qu momento se
dice ni cundo ocurra.
El captulo 21 narra un tiempo inmediatamente posterior a la
separacin: "Entre la Maga y ya crece un caaveral de palabras,
apenas nos separan unas horas y unas cuadras y ya mi pena se llama
pena, mi amor se llama mi amor. .."' (pg. 115) ; y anterior a la
muerte de Rocamadour: "Y me parece que no te das demasiado.
cuenta de que Rocamadour est muy enfermo, terriblement~ d-
bil y enfermo, y que lo cuidaran mejor en el hospital. Pero. ya no
te puedo hablar de esas cosas, digamos que todo se acab y que yo
ando por ah. vagando, donda vueltas, buscando el norte, el sur;
si es que lo busco" (pg. 114) .
Creemos que todos estos discursos han sido elaborados "despus"
de la separacin de Horacio y la Maga, aunque, como dijimos, lo
importante es aqu el hecho de que sea el tiempo del narrado~: el
que determine el tiempo de lo narrado.
El narrador Oliveira tiene un temple enamorado y nostlgico
 CARACTERIZCION DE LOS NARRADORES DE "RAYUELA" 49

respecto de lo que narra, lo que se advierte en primer trmino, en

el hecho de que lo que Oliveira narra es su relacin con la Maga;
en segundo trmino, en que, todos estos discursos le son dichos a la
Maga ausente 7 . En tercer lugar, en el hecho de que la Maga sea
valorada tanto positivamente ("Oh mi amor, te extrao, me dols
en la piel, en la garganta, cada vez que respiro es como si el vaco
me entrara en el pecho donde ya no ests" (pg. 114), o en forma
negativa, pero como determinante del destino de Oliveira ("Nun-
ca sospechar que me condena a leer a Spinoza" (pg. 116). Por
lo dems, el propio Oliveira comprende la relacin que hay entre
las palabras, el recuerdo y los sentimientos: "Entre la Maga y yo.
crece un caaveral de palabras, apenas nos separan unas horas y
unas cuadras y ya mi pena se llama pena, mi amor se llama mi
amor... Cada vez ir sintiendo menos y recordando ms, pero
qu es el recuerdo sino el idioma de los sentimientos ... " (pg. 155) .

Grado de elaboracin

Este narrador entrega el mundo a veces morosamente, a veces en

frases de alta elaboracin. Esto depende del inters que la materia
narrada suscite en l, y tambin del dominio cpgnoscitivo que
tenga o crea tener sobre ella. Es as como la Maga aparece configu-
rada siempre en juicios de muy alta elaboracin: "Juez inaudito,
juez por sus manos, por su carrera en plena calle, juez por slo mi-
rarme y dejarme desnudo, juez por tonta e infeliz y desconcertada y
roma y menos que nada" (pg. 116). En cambio, su relacin con
ella, que le resulta ms interesante, y de cuyo sentido no dispone
es entregada con gran morosidad: " ...empec a sentirme como aco-
rralado entre la Maga y una nocin diferente de lo que hubiera
tenido. que ocurrir. Era idiota sublevarse contra el mundo Maga y
el mundo Rocamadour; cuando todo me deca que apenas recobrara
la independencia dejara de sentirme libre. Bipcrita como pocos,
me molestaba un espionaje a la altura de mi piel, de mis piernas,
de mi manera degozar con la Maga, de mis tentativas de papagayo
en la jaula leyendo a Kierkegaard a travs de los barrotes, y creo

7lncluso en el captulo 8, que parece dirigido al lector y hecho para su infor

macin, de pronto sucede que en verdad Oliveira ha estado todo el tiempo ha
blndole a la Maga: "Y ese pez era perfectamente Giotto, te acords, y esos dos
jugaban como perros de jade ... " (pg. 50) .
50 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 9 1.. OTOO 1970

que por sobre todo me molestaba que la Maga no tuviera conciencia

de ser mi testigo y que al contrario estuviera convencida de mi
soberana autarqua; pero no, lo que verdaderamente me exasperaba
era saber que nunca volvera a estar tan cerca de mi libertad como
en esos das en que me senta acorralado por el mundo Maga, y
que la ansiedad por liberarme era una admisin de derrota" (pg.
27). Entrega morosamente tambin, objetos aparentemente inim-
portantes, pero significativos para l por estar vinculados a su
persona: episodio del terrn de azcar. .
(pgs. 22-3) , recuerdos de
infancia y juventud en Buenos Aires (pgs. 19-20).

Grado y naturaleza del conocimiento que el narrador manifiesta

tener sobre lo narrado

El narrador Horacio Oliveira ve el mundo filtrado a travs de

conceptos culturales sin que eso parezca enriquecerle la visin:
" .. .ingreso paulatino en un mundo-Maga que era la torpeza y la
confusin, pero tambin helechos con la firma de la araa Klee,
el circo Mir, los espejos de ceniza Viera da Silva, un mundo donde
te movas como un caballo de ajedrez que se moviera como una torre
que se moviera comoun alfil" (pg. 18). Horacio no puede ac-
ceder al mundo de la Maga sin verlo rotulado; sin llevar consigo
el aspecto "cultural"; no en vano pide a la Maga: "Ah, dejame
entrar, dejame ver algn da como ven tus ojos" (pg. 116).

Es del caso recordar que Horacio es adems de narrador un

personaje-escritors, y, en cuanto tal, muestra una cultura. notable,
que incluye varios conocimientos sobre arte (pg. 577) , religin
(pg. 426) , filosofa (pg. 455) , etc.

En suma, el conocimiento del mundo que manifiesta el personaje

Oliveira, lo faculta para desenvolverse con una soltura y gracia que
lo hace perfectamente adecuado para entrar en contacto con gentes
de los mbitos ms variados: miembros del Club de la Serpiente,
Berthe Trpat, la Clocharde, los Traveler, etc. Pero este conoci-
miento al servicio de una narracin se menoscaba y se convierte
en algo similar al ndice de una Historia del Arte, incapaz de re-
velar el mundo.

""No quiero escribir sobre Rocamadour, por lo menos hoy ... " (pg. 28) .
 CARCTERIZACION DE LOS NARRADORES DE "RAYUELA" . 51

NARRADOR EN TERCERA PERSONA (DEL LADO DE ALL)

Examinando la incidencia de narracin y dilogo en 8 captulos9 ,

se advierte que la presencia del narrador es continua y es aparente-
mente importante. En cinco de siete captulos examinados predomi-
na la voz del hablante bsico; de los dos restantes, en uno es igual
y en el otro es ligeramente inferior al dilogo. Sin embargo, este
narrador casi no hace otra cosa que narrar, su discurso no tiene
momentos descriptivos ni momentos no narrativo-descriptivos. Esto
es natural dado su modo narrativo y dado que lo que mayormente
narra es un monlogo de conciencia. Es un discurso que narra
otro discurso, casi sin elaboracin, desde la conciencia del dueo
del discurso narrado: "Pero detrs de toda accin haba una pro-

testa, porque todo hacer significaba salir de para llegar a, o mover
algo para que estuviera aqu y no all, o entrar en esa casa en vez
de no entrar o entrar en la de al lado, es decir, que en todo acto
haba la admisin de una carencia, de algo no hecho todava y
que era posible hacer, la protesta tcita frente a la continua evi-
dencia de la falta, de la merma, de la parvedad del presente" (pg.
31). Por eso, el mtodo aplicable al discurso del narrador es prc-
ticamente aplicable al discurso original, pero los resultados son
radicalmente diferentes; por ejemplo, en el captulo 17, aplicando
el mtodo al narrador en tercera persona hay un cien por ciento de
narracin; considerndolo como un monlogo de conciencia casi
literal, hay slo un treinta por ciento.
Posicin y distancia del Narrador
Narra casi exclusivamente desde la conciencia de los personajes:
"Quiz. Por qu no? Pero tambin poda ser que su punto de vista

'Captulo 4: Dilogo 20%; Narrador 80%.

" 5: " " 100%.
" 6: " 5%: " 95%.
" 9: '' 65%; " 35%.
" 10: " 35'70 ; " 65%.
" 11: " 40%; " 60%.
" 12: " 30%; " 70%.
" 13: " 50%; " 50%.

Es necesario tener presente que los porcentajes que se indican corresponden.

a captulos donde hay narrador. Sin embargo, hay un nmero importante de cap-
tulos (casi todos los prescindibles) donde la voz que habla corresponde a perso-
najes, mayormente Morelli y Oliveira, o a autores reales (Octavio Paz, pg. 618,
etc.), por lo tanto, el lenguaje dialgico es considerablemente ms frecuente que
_,_
el propiamente narrativo. Esto caracteriza a la novela como altamente presen-
tativa, lo que contribuye poderosamente a la dificultad de su interpretacin.
52 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 9 l. OTOO 1970

fuera el de la zorra mirando las uvas. Y tambin poda ser que

tuviese razn, pero una razn mezquina y lamentable, una razn
de hormiga contra cigarra. Si la lucidez desembocaba en la inac-
cin, no se volva sospechosa, no encubra una forma particular-
mente diablica de ceguera?; .. " (pg. 34). En este ejemplo el na-
rrador habla desde la conciencia de Horacio. Pero narra tambin
desde
.
la conciencia de Babs: "sollozando para adentra
. para no ale-
.

jarse por nada de los blues de la cama vaca, la maana siguiente,

los zapatos en los charcos, el aquiler sin pagar, el miedo a la vejez,
imagen cenicienta del amanecer en el espejo a los pies de la ca-
ma ... " (pg. 64) . Desde la perspectiva de la Maga dice: "Quera
fumar, pero no iba a pedirle un cigarrillo a Gregorovius, sin saber
por qu na se lo iba a pedir tampoco a Horacio, pero saba por
qu no iba a pedrselo a Horacio, no quera mirarlo en los ojos
y que l se riera otra vez vengndose de que ella estuviera pegada
a Gregorovius y en toda la noche no se le hubiera acercado" (pg.
81). Hay momentos en que es difcil precisar desde qu conciencia
est narrando, pues pareciera tener puesto cada ojo en un personaje
distinto: " ... para l sera bueno o malo, hot o cool, blanco o negro,
antiguo o moderno, Chicago o New Orleans ... " (pgs. 67-8).
El discurso del personaje Oliveira es el objeto preferentemente
narrado, sin embargo, a veces narra desde su propia perspectiva:
"por la rue de Varennes entraron en la rue Vaneau. Lloviznaba, y
la Maga se colg todava ms del brazo de Oliveira ... " (pg. 51).
No toma partido, sino que trasmite la afectividad del personaje
desde el cual narra: "Despus de tanto jorobar con su impermeable,
Gregorovius se haba repantigado en el silln y estaba muy quieto,
con la pipa apagada en la boca" (pg. 181).
Elaboracin
Prcticamente no hay elaboracin de los hechos, sin embargo hay
un momento en que la alta elaboracin es notable: "A Oliveira le
gustaba hacer el amor con la Maga ..." (pg. 43). El narrador gene-
raliza y da cuenta de manera muy comprimida de las costumbres
amorosas de Horacio y la Maga .
.
Grado y tipo de conocimiento que el narrador tiene sobre lo narrado
El hablante conoce los contenidos de conciencia de los personajes:
sus percepciones, sus pensamientos, sus sentimientos (celos, por
ejemplo), sus angustias. Lo que narra es casi exclusivamente eso.
 CARACTERIZACION DE LOS NARRADORES DE "RAYUELA" 53

A veces, narra exterioridades, pero contemporneas a los conteni-

das de conciencia: "Oliveira encendi otro cigarrillo, y su mnimo
hacer lo oblig a sonrerse irnicamente y a tomarse el pelo en el
acto mismo" (pg. 31) .
El sentido de este narrador quiz est dado por Horado en una
discusin sobre la realidad: " ...Vos cres que hay una realidad pos-
tulable porque vos y yo estamos hablando en este cuarto y en esta
noche, y porque vos y yo sabemos que dentro de una hora o algo
as va a suceder aqu una cosa determinada. Todo eso te da una gran
seguridad ontolgica, me parece; te sents bien seguro. en vos mis-
mo, bien plantado en vos mismo y en esto que te rodea. Pero si al
mismo tiempo pudieras asistir a esa realidad desde m o desde
Babs, si te fuera dada una ubicuidad, entends, y pudieras estar
ahora mismo en esta misma pieza desde donde estoy yo y con todo
lo que soy y lo que he sido yo, y con todo lo que es y lo que ha sido
Babs, comprenderas tal vez que tu egocentrismo barato na te da
ninguna realidad vlida. Te da solamente una creencia fundada
en el terror, una necesidad de afirmar lo que te rodea para no
caerte dentro del embudo y salir por el otro lado vaya a saber
adnde" (pgs. 192-3) .
Conclusin
Este narrador pede ser llamado con razn, narrador transparente.
Es tan inmediato al mundo narrado que prcticamente se disuelve
en l. Adems, como dijimos, prcticamente no elabora los datos
del mundo narrado, y por lo tanto, su tiempo coincide casi exacta-
mente con el de lo narrado; ms que nada, es una lente difana
que
. .
hace visible la interioridad actual de los personajes sin que
por ello sepa sobre esos personajes nada ms que lo que ellos mismos
saben.
NARRADOR EN TERCERA PERSONA (DEL LADO DE Ac)
Examinando la incidencia de narracin y dilogo de ocho captu-
lslo, advertimos que la presencia del naador es continua. En tres

1
Captulo 37: Dilogo 39%; Narrador 61%.
" 38: " 51%; " 49%.
" 39: " " 100%.
" 40: " 28%; " 72%.
" 41: " 51%; " 49%.
" 42: " " 100%.
" 43: " 25%; " 75%.
" 44: " 51%; " 49%.
54 REVISTA CHILENA DE LITERATURA N l. OTOO 1970

de ellos la proporcin de narracin es muy alta en relacin al di-

logo; en tres es inferior (en el captulo 38. slo en una lnea) y en
los dos restantes hay solamente narracin.

. .

Posicin y distancia del narrador frente a lo narrado

Si el anterior se calific de difano o transparente, este narrador
puede ser calificado como participante. Su rasgo destacado es que
siempre tiene una actitud "personal" respecto de los aconteci-
mientos; se refiere a Gekrepten como "pobre y abnegada" (pg.
268), dice que Traveler le consegua un trabajo a Oliveira "mien-
tras el objeto de esos desvelos tomaba mate en la {Jieza... " (pg.
270) ; compara a Traveler, que se resiste a nombrar a Pars, con
"una madre que se pela el coco inventando nombres inofensivos
para las partes pudendas de los nenes, cositas de Dios" (pg. 271) .
Hasta toma parte en los juegos de los personajes; cuando Oliveira
est enderezando clavos y fingiendo que lo quema la nieve, dice
el narrador que "Traveler... desde su ventana vea muy bien la
lucha de Oliveira contra la nieve y la estepa" (pg. 276) .
Tan persona y tan visible es este narrador, que incluso tiene su
propia visin irnica de lo que narra; comentando los juegos de
pker que armaban los enfermeros en el manicomio en perjuicio
de los pacientes, termina: "Los enfermos mejor, gracias" (pg. 359) .

Grado de elaboracin
Coincide con el narrador Oliveira exactamente en que elabora
mucho lo que no tiene que ver directamente con el personaje Oli-
veira; y narra con morosidad lo que le. atae directamente; as, por
ejemplo, utiliza un alto grado de elaboracin al caracterizar a Tra-
veler: "A lo largo de cuatro dcadas ha pasado por etapas fcticas
diversas: Ftbol (en Colegiales, centroforward nada malo), pe-

destrismo, poltica (un mes en la crcel de Devoto en 1934), cuni-

cultura y apicultura (granja en Manzanares, quiebra al tercermes,
conejos apestados y abejas indmitas) ... " (pg. 261) ; en cambio,
reproduce minuciosamentelos juegos literarios de Oliveira (pgs.
' - ' - ' '

279-80). . .
..
Grado y natwraleza del conocimiento
.. .
.
De los tres narradores, ste es el que ms se acerca a la omnis.-
ciencia. Acompaa a los personajes, incluso cuando estn solos (Tra-
 CARACTERIZACION DE LOS NARRADORES DE "RAYUEL" 55

veler insomne, captulo 45) ; sabe lo. que sienten ("Traveler se

acordaba del Oliveira de los veinte aos y le dola el corazn, aun-
que a lo mejor eran los gases de la cerveza" (pg. 269) ; lo que
suean (sueos de Talita, pgs. 321, s.); lo que piensan (imagi-
naciones de Oliveira, pgs. 275; s.) . . .

DE OTROS LADOS

La tercera seccin de la novela consta de 98 captulos que aparecen

rotulados como "prescindibles", en efecto, en uno de los modos po-

sibles de lectura se. pueden dejar de lado sin que eso menoscabe
el entretenimiento al que aspira "el lector hembra". "El tablero de
direccin", que muestra la intencin configuradora del autor ma-
nifiesto en la obra, seala la existencia de "un segundo libro que
se deja leer empezando por el captulo 73" y donde se intercalan
los captulos que forman la. parte denominada "de otros lados".
De este modo encontramos un sector de la novela en que si bien
los captulos presentan un orden numrico, estn por. otra parte,
desprovistos de una ilacin de sentido que adquieren solamente en
relacin con la totalidadde la obra.
Examinando esta parte de la novela advertimos que est: com
puesta de:
1) 18 captulos entregados por un hablante bsico que presenta
las mismas caractersticas del narrador del Lado de All: "Tam-
poco Pola hubiera comprendido por qu de noche l retena el
aliento para escucharladormir, espiando los rumores de su cuer-
po" (pg. 521) .
2) 5 captulos. entregados por un. narrador en tercera 'Persona
.identificable con el narrador del Lado de Ac: "As los monstruos
le pateaban el nido a la Cuca para que se fuera de la farmacia y
los dejara tranquilos. De paso y mucho ms en serio, discutan el
sistema de Ceferino Piriz y las ideas de Morelli" (pg. 564).
3) 9 captulos formados slo de dilogos aclarados por verbos
dicendi: " No te muevas -dijo Talita . Parecera que e~ vez
de una compresa fra te estuviera ech,ando vitriolo. ..
-Tiene como una especie de electricidad -dijo Oliveira ... "
(pg. 419).
56 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

4) 15 captulos constituidos por discursos del personaje H.

Oliveira: "Vagando por el Quai de Clestins piso unas hojas secas
y cuando levanto una y la miro la veo llena de polvo de oro viejo,
con por debajo unas tierras profundas como el perfume musgoso
que se me pega en la mano" (pg. 461).
5) ll captulos que son protocolos del examen de los documen-
tos de Morelli: "En alguna parte Morelli procuraba justificar sus
incoherencias narrativas sosteniendo que la vida de los otros, tal
como nos llega en la llamada realidad, no es cine sino fotografa,
es decir que no podemos aprehender la accin sino tan slo sus frag-
mentos eleticamente recortados" (pg. 533) . La voz que consigna
las conclusiones parece ser la del hablante Oliveira.
6) 12 captulos formados por discursos tericos del personaje
Morelli:. "Por qu escribo esto? No tengo ideas claras, ni siquiera
tengo ideas. Hay jirones, impulsos, bloques, y todo busca una for-
ma, entonces entra en juego el ritmo y yo escribo dentro de ese
ritmo, escribo por l, movido por l y no por eso que llaman el
pensamiento y que hace la prosa, literaria u otra" (pg. 458) .
7) 30 captulos constituidos por simples citas de diversos auto-
res11. "Lo propio del sofista, segn Aristfanes, es inventar razones
nuevas.
Procuremos inventar pasiones nuevas, o reproducir las viejas
con pareja intensidad.
Analizo una vez ms esta conclusin, de raz pascaliana: la ver-
dadera creencia est entre la supersticin y el libertinaje". Jos
Lezama Lima, Tratados en La Habana (pg. 457).
En suma, no aparecen aqu nuevos narradores. Los puntos 5,
6 y 7 son lo nico nuevo y renen discursos del personaje Mo-
relli y citas de autores reales. hechas por l mismo o quiz por el
personaje Oliveira y razonamientos de los miembros del Club
sobre ese material.

CoNcLUSIONEs

En la caracterizacin de los narradores de Rayuela) podemos ob-

servar que los tres narradores no configuran, ni ponen empeo en
11
Incluimos aqu el captulo referente a la ficha de Gregorovius, presumible-
mente escrita por Babs (ver pgs. 235) y el artculo de la revista Renovigo.
 CARACTERIZACION DE LOS NARRADORES DE "RAYUELA" 57

configurar, una imagen cerrada y coherente del mundo narrado. A

la confusin que all se origina, se agregan los manejos del autor
manifiesto en la obra, que incluye, en los captulos prescindibles,
77 captulos formados por discursos de otros entes que van desde
personajes (Morelli) hasta autores reales (Cambaceres, Clarence
Darrow, pgina del Almanaque Hachette, etc.).
De aqu se desprenden conclusiones importantsimas para la
comprensin de Rayuela, que slo la aplicacin de este mtodo
puede poner de manifiesto.
La funcin del narrador tradicionalmente es establecer, desde
su primaca dentro del mundo narrado, los ms gruesos supuestos
para la comprensin de ese mundo (aunque no sea ms que justa-
mente como incomprensible, por ejemplo en Kafka) . Aqu, en
cambio, es el lector el que tiene que cumplir esa funcin, y la ca-
racterizacin de los narradores de Rayuela viene as a no ser ms
que un momento, no definitivamente importante en el estudio
de la novela. Para caracterizarla, es necesario partir de la propia
reflexin sobre la literatura que ofrece desde sus pginas el per-
sonaje Morelli. Una vez aclarada esta reflexin, se podr volver
sobre las determinaciones que hemos encontrado al intentar carac-
terizar a los narradores. En suma, nos encontramos aqu en el lmite
de posibilidad de aplicacin de un mtodo de anlisis literario. Lo
cual deja abierta la pregunta sobre qu cosa sea Rayuela.
 VOLAR?
Un estudio en la narrativa de Skrmeta y Edwards

por A riel Dorfman

Es D 1 F 1 e 1 L HALL A R escritores ms divergentes y opuestos que

Jorge Edwards y Antonio Skrmeta1 En elmundo que presentan, n
-
sus personajes, en la concepcin del lenguaje y del estilo, en la
estructuracin formal y la manera de organizar el tiempo, en las
imgenes bsicas y profundas que alimentan su postura, en cada
detalle nimio y en toda visin generalizada, se excluyen mutua y
definitivamente. Es por esto mismo que compararlos no resulta
azaroso o contingente: la radicalidad de la internegacin indica
que es posible que se iluminen entre s, que en el camino que no
escogieron ellos o sus encarnaciones, y en las soluciones que re-
chazaron casi instintivamente, casi antes de escribir o vivir, se en-
cuentre como dentro de un espejo escondido la secreta fuente de su
quehacer artstico.
La imagen que domina el mundo de Skrmeta, como veremos,
es la del pjaro, y la necesidad fundamentadora de la existencia de
sus protagonistas es volar, no slo metafricamente, sino en el
sentido de emprender un vuelo fsico, efectivo, material. Es casi
imposible encontrar pjaros en la obra de Edwards, y cuando apa-
recen se los califica negativamente (Adis Luisa) o se los muestra
como incapaces de despegarse (La ExpeYiencia). El emblema que
se reitera obsesivo es el del muro viscoso, el mundo como un acua-
rio denso y podrido, y la direccin que emprenden los personajes
es hacia la cada en el abismo. Slo hay un cuento de Edwards,
Rgimen pam adelgazar, en que el ser humano imita a los p-
jaros- (de Skrmeta?) y logra remontarse de alguna manera hacia
1Se ha utilizado primordialmente los siguientes textos. De Skrmeta: El Entu-
siasmo, Zig-Zag, Santiago de Chile, 1967, y Desnudo en el Tejado, Ediciones
Casa de las Amricas, Cuba, 1969. (De esta ltima hay edicin de Editorial
Sudamericana, Buenos Aires, 1969). De Edwards: Las Mscaras, Seix Barra!,
Barcelona,. 1967, . y Temas y Variaciones, Editorial Universitaria, Santiago de
Chile, 1969 (seleccin y prlogo de Enrique Lihn).
60 -
REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO 1970

arriba, y este relato servir como punto de partida para confron-

tar las dos imago mundi, justamente porque en l se desarrollan
ciertas semejanzas con uno de Skrmeta, El Ciclista del San Cris-
tbal.
Ambas narraciones comienzan de la misma manera, con la ob-
servacin de un objeto que se mueve por las alturas (Desde el bal-
cn de la Alameda vi cruzar parsimoniosamente el cielo ese Sputnik
ruso y Un meteoro cruz la noche); en ambas, el personaje sube,
busca volar; el vuelo aparece con signos mgicos; tanto un prota-
gonista
. .
como el otro (y sus madres) estn enfermos, y los dos tienen
serias dificultades para respirar. Pero cada relato tiene un efecto
y un sentido diversos.
La gorda, en el cuento de Edwards, est sometida a un rgimen
para adelgazar, impuesto por su padre mdico y cientfico con el
fin de que ella supere una deficiencia respiratoria. Para que la
grasa le deje de oprimir el diafragma, para que deje de comer y se
haga liviana y el aire circule arcmglicamente por sus pulmones,
su hogar se ha tenido que convertir en un rgimen militar (y no
diettico), donde predominan lo glido y lo mensurable, donde el
autoritarismo baldo, el encierro, el castigo, engendran una atms-
fera irrespirable. La gorda debiendo escoger entre dos modos de
asfixia, la de su casa y la de su cuerpo intentar conciliar estas
tendencias desgarradoras en una fantasa ertica. Al principio,
cuando se le informa que puede pedir tres deseos, ella elige volar,
comer todos los pasteles sin que nadie le moleste y, por ltimo,
inconfesable, "el deseo insensato, asesino" de matar a su padre. El
relato narra de qu ambigua y paradjica manera estos anhelos,
contradictorios entre s, se cumplen. La gord;:. vive, desde el co-
mienzo, en un mundo fantstico, un refugio mental, donde se
ensuea a s misma como destrabada y area ("con la mente pro-
curaba elevarse"; "saludando con una ligera venia y una sonrisa
aristocrtica") , como una pura boca ("y a ella le daban ganas de
arrasar con t9do el pan de la mesa, de lamer todas las migas, en
cuatro patas"; "soaba que sus padres se ausentaban dejando la des-
pensa abierta") , como una subsistencia meramente natural, vege-
tativa . ("y en la profundidad los erizos movilizaban sus antenas y
' ' -

tr<tgaban y, digeran sin descanso, transformando a toda clase de

organismos en barro elemental y lenguas amarillas"). La nia va
a subir a "una cmara oscura a prueba de intrusos, libre de las leyes
 VOLAR? 61

que rigen el tiempo y el espacio", y desde ah va a extralimitarse,

expandir las fronteras de sus fantasmagoras, comindose doce pas-
teles, " y la materia blanca, al disolverse en la lengua, le produjo
un estado de xtasis; algo areo, anglico: pura delicia". Es la gula
la que transforma a la gorda en un "globo ms liviano que el
aire", y sale espumosa por la ventana, volando sobre las nubes,
dominando la gravidez de su propio cuerpo.
Pero esta visin alada no puede perdurar: es el producto de una
enfermedad, obedece al ritmo mrbido de un cuerpo sofocado por
la grasa, sigue encerrada en la oscuridad interior de su "nido de
guilas", su fortaleza, y perdiendo altura "era muy difcil res-
pirar; el cielo haba tomado un aspecto ceniciento, lgubre, anun-
ciador de cataclismos y desgracias... En la playa y sobre las rocas
haba pescados gordos, de grandes aletas perpendiculares, con el
vientre gris claro vuelto hacia arriba. La dificultad para respirar
se pona cada minuto ms desesperante". La gorda pierde su con-
dicin de pjaro y se torna fn un pez gordo, varado en la playa,
vuelto hacia arriba ineficazmente, con aletas en vez de alas y
una condicin perpendicular clausurando la verticalidad, y el pre-
dominio del vientre sobre el pulmn. El volar, un modo de negar
sus dos prisiones, terminar por destruirla, al haberse entregado a
un delirio pueril y regresivo. La nica forma de rebelin que la
gorda toma en cuenta es negar la realidad, escapar de las contra-
dicciones mediante un vuelo que no es tal, que slo es una soli-
taria e infrtil entremirada evocadora, una descarga orgsmica en
el fondo masturbatoria. El orden del padre es falso, pero la forma
de liberarse en el autoaniquilamiento, en el abandono pasivo, es
igualmente inautntica.
El aliado de la nia es el To Gonzalo, que le da plata para
comprar pasteles ("hasta que te d puntada!"), y que tambin
flota en un universo irreal, preso de la fantasa ertica y turbia de
sus fotos pornogrficas y de su nostalgia por un pasado falso. Tam-
poco puede controlar su cuerpo ("los tics que recorran su cara
eran ms rpidos y agitados que de costumbre"). Asimismo la madre
de la muchacha repite este esquema: a pesar de que su cuerpo es
devorado por la celulitis, cuando "caa el crepsculo... no lograba
vencer la incitacin de los aperitivos". Por lo dems, en las tres
generaciones, to, madre, hija, se presentan signos de un sexualismo
. malsano, que va unido a una huida de la realidad.
62 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 9 l. OTONO - 1970

Frente a ellos est el mdico, y su casa y sus anteojos, que brillan

ordenadamente. El padre habla de viajes interplanetarios, de velo-
cidades supersnicas y del ao dos mil en que "habra modos de
cambiar el cuerpo humano ... " El tambin, entonces, "inflado de
satisfaccin", se dedica a la fantasa, al vuelo imaginario, mientras
en su propio hogar el cuerpo humano prosigue su inalterable des-
composicin y el vuelo. se hunde impracticable. Puede. pronosticar
las caractersticas tcnicas del futuro, trazar programas civilizado-
res, pero no puede impedir que su familia se sumerja en el consuelo
irnico de una alimentacin desmesurada y ruinosa, un sensua-
lismo desviado e incierto, formas de una rebelin a medias que
han surgido precisamente como un modo de desengancharse de
esa "red metlica" racional, esa frialdad antisptica, puritana, de
mquina. Sus mujeres se entregan a una ensoacin tan irreal y
castradora como la suya.
Volar, entonces, no significa liberarse, ya que las altas aves de
los deseos se estrellan contra las paredes interiores. de la mente, .
contra las murallas exteriores de la sociedad que aprisiona y tuerce,
una sociedad ella misma ciega e incapaz. Como en casi todos los
cuentos de Edwards, los personajes estn detenidos entre la anor-
malidad desordenada (y a penas, y a ratos, mgica) de lo personal
y el orden antihumano de las figuras autoritarias y sociales.
La subida del protagonista en El Ciclista del San Cristbal im-
plica, en cambio, una verdadera catarsis, una victoria sobre las
fuerzas de la muerte y de la enfermedad. Desde el comienzo, el
personaje se debate entre el encierro ("mi madre estaba enferma en
una pieza que no sera ms grande que un closet") y la posibilidad
de una "prueba de ascensin" (prueba de hombra), de ganar una
carrera de ciclismo. Afiebrado, sin haber dormido, transgrediendo
las racionales recomendaciones del entrenador, logra subir el ce-
rro, batallando contra las limitaciones de su propio cuerpo y pa-
ralelamente luchando contra la muerte de su mad1'e. De las mis-
mas fuerzas de lo circunstancial, de la galaxia entera que le pesa
encima, de los lmites de su propio intil pulmn, va a sacar la
energa para vencer 2 Unas horas antes de la carrera le advienr;!

""iba a ganarla contra el entrenador... contra mis propios compaeros de

equipo, contra mi padre, contra mis compaeros de colegio y mis profesores,
contra mis mismos huesos, mi cabeza, mi vientre, mi disolucin, contra mi
muerte y la de mi madre, contra el presidente de la repblica, contra Rusia y
Estados Unidos, contra las abejas, los peces, los pjaros, el polen de las flores,
iba a ganarla contra la galaxia".'
 VOLAR? 63

una visin apocalptica, en que la muerte toma la apariencia de

un huracn. Todo se resuelve y revuelve en imgenes de cada ("los
edificios de la Avenida Bulnes en cualquier momento podan caerse
muertos") o de subida devastadora,. energa desordenndose ab-
surda ("todos derribados por las nubes, todos estrellados contra
los planetas"), una tierra desolada en que el aire que sopla no
desancla de verdad al hombre, sino que lo descoyunta. Contra ese
viento csmico, el joven dispone nicamente de s mismo, de su
cuerpo desnudo, de su barbarie, de la posibilidad de soarse un
viento l mismo, de convertir su corazn en el cosmos entero, va-
mos subiendo, seremos un huracn humano. Por eso su carrera es
contra toda la galaxia, se postula como una necesidad de trascen-
der la condicin humana misma. En efecto, al encumbrarse en su
bicicleta, le empieza a faltar aire ("porqu el espacio se arrumaba
sobre los techos de Santiago, aplastante") , se enfrenta a la traicin
de su corazn que "le haca asco a la empinada", se convierte en
soga y sucumbimiento. El huracn se ha instalado solapadamente en
sus nervios y pies, sopla contra l, y nuevamente la destruccin se
concibe en trminos de derrumbe y vaco: "para que todo Santiago
no se lanzase a flotar y me ahogara llevndome alto y luego me
precipitara, astillndome la cabeza contra una calle empedrada, so-
bre basureros llenos de gatos, sobre esquinas canallas". Pero el
ciclista no cae, como lo hizo la gorda. Su cuerpo fatigado, los ins-
trumentos de la oscuridad y la nada, la falta de oxgeno, son las
idnticas herramientas con las cuales l vence a la muerte, saca
fuerzas para tener una visin mstica ("el ltimo momento de da"
ridad: una certeza sin juicio, intraducible"), para llegar a vis-
lumbrar la soledad responsable y solidaria de su yo, "movindome
inmvil", para dar el salto ontolgico y alcanzar el cielo, para con-
vertirse en ave ("las cadenas cantaron, el manubrio se fue volando
como una cabeza de pjaro, agudo contra el cielo"). Acepta, acepta
el viento como suyo, administra el aire y la muerte, se vuela la
cobarda ("ahora el viento que yo iba inventando (el espacio
estaba sereno y transparente) me remova la tierra de las pupilas"),
se ha hecho entusiasta en sus "dedos ngeles pezuas tentculos.
dedos garras bistures, dedos apocalpticos, dedos definitivos, de-
ditos de mierda", es un "animal", una "bestia", una "fiera'' y ha
logrado volar, y volando ha salvado a su madre.
La visin mstica que l tiene en la cumbre del cerro es as una
64 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO 1970
respuesta a la que l tuvo derrumbado en el suelo de la ciudad (esa
presencia civilizada que busca exiliar al. hombre natural) . Su ima-
ginacin, como en el caso de la gorda, se alimenta de su enferme
- - ' .

dad, de la rotacin ineficaz del diafragma, pero a diferencia de

la nia sirve para volar
.
efectivamente, para despedazar
.
en rea-
.

lidad la muerte. Sin ese "ltimo momento de claridad'', el. perso- . .

naje habra perdido la carrera, se habra cado, se le hubiera muer-

to la madre. Es el vuelo potico el que pernte, finalmente, la unin
de huracn y ciclista, corno una forma
. .
de derrotar el silencio.
Pero en ltimo trmino, el triunfo del ciclista se debe a que la
magia existe en su mundo, tal como la taumaturgia es falsa, ilu-
soria, fotografiable, meramente mental, en el de Edwards. Al des
truir la muerte en su propio pecho, el joven destroza la: enfer-
medad en el cuerpo de su madre. Hay una ligazn comprobable,
reveladora, entre ambas dimensiones. Es lo maravilloso americano.
En efecto, podemos advertir que se cumplen en el cuento una
serie de caractersticas que acercan al protagonista a un chamn.
Algunas de las categoras que Mircca Eliade 3 ha distinguido coin-
ciden con elviaje del ciclista:
a) El chamn sube una montaa o vuela;
b) Este vuelo imita a los pjaros;
e) Se realiza para sanar a una persona enferma;
d) Se monta un caballo, generalmente uno fingido, de madera
u otro material ("hobby-horse") ;
e) Se suspenden las categoras de espacio y de tiempo para po-
der ubicarse asombrosa y ritualmente en el centro mismo del uni-
verso, para reintegrarse a lo divino y al paraso perdido, esa poca
en que los hombres siempre volaban y se comunicaban fcilmente
con los dioses;
f) Simultneamente se accede a una visin esttica, que co-
rresponde a una revelacin de la propia muerte, y
. g) Es un rito que incluye una mutacin ontolgica, una rege-
neracin del ser, al comunicarse con el cielo ..
El cumplimiento pleno de estas cualidades acentan el tras-
fondo mgico, de viaje csmico, del relato. Adems se explica de
este modo un fenmeno extrao que aparece al principio del

Mircea ,Eliade, Myths, Dreams, and Mysteries, New York, Harper, 1967 (la
3

edicin de Gallimard, que no tengo, es de 1957), especialmente el captulo

quinto, "Simbolismos de. ascensin y 'soar despierto'", pgs. 99122, y del
mismo. autor, El Chamanismo y las tcnicas arcaicas del xtasis, Fondo de Cul
tura Econmica; Mxico Buenos Aires, 1960.
 VOLAR? 65

cuento: el ciclista pone sus manos al fuego y no se quema, otra

condicin del chamn 4 A esto se agrega el hecho de que a veces,
para producir el trance, es necesario afiebrar al que ha de volar.
Tambin se puede observar que el vuelo del protagonista se realiza
de acuerdo con una de las ideas mticas fundadoras; se vuela con
los pies, segn ha establecido Bachelard5 , y el ciclista-chamn
ve en sus talones (de Mercurio) y sus dedos los resortes del encum-
bramiento ("que me vena desde las plantas llenando de sangre
linda y bulliciosa") , el modo de superar la contingencia y frag-
mentacin de un mundo que ha olvidado el paraso, que no sabe
dnde se halla el centra desde el cual todo pudiera volver a orde-
narse maravill?sa y limpiamente.
Nicols Rosa ha notado, en un excelente artculo, que Skrmeta
tiene "un verdadero complejo de levitacin ... El anhelo de vuelo
est correlativamente significado por una predisposicin mstico-
ertica que lo equivale con toda precisin"; y ha sugerido de paso
de qu manera esto se liga con "la imaginera de la mstica espa-
ola"6. Es evidente que este correlato, especialmente con San Juan
de la Cruz, cuyo epgrafe encabeza "El Ciclista", tiene por lo tanto
races ms profundas y primitivas. La idea de que "abatirse tanto,
tanto" lleva a estar "tan alto, tan alto", inunda y configura todo
lo narrado: "y yo iba subiendo y subiendo y bajando y bajando".
Todo en el cuento es subida y simultneamente bajada: mientras
un pedal se levanta, el otro va bajando; lo mismo sucede con los
pies del protagonista y el viaje entero en el cerro; la fiebre levita y
luego baja; el huracn sube y derrumba; la cuchara de la madre
tambin; el muchacho baja hacia el fondo de la muerte, sube
hacia el cielo cntrico de la resurreccin. Todos los movimientos,
como los pedales mismos, se cancelan o se implican entre s. A
cada forma descendente corresponde una direccin ascendente. Y
'
. "el dominio del fuego, la insensibilidad al ca~or y, por lo tanto, el 'calor
mstico' que hace soportable tanto el fro extremo como el ardor de las ascuas,
son vh;tudes mgico-msticas que, acompaadas de otras cualidades no menos
prestigiosas (ascensin, vuelo mgico, etc.) manifiestan, en forma inequvoca, que
el chamn ha rebasado la condicin humana y que comparte ya la condicin de
los 'espritus'". Eliade, El. Chamanismo, pg. 265. Tambin hace hincapi en
que hay que sufrir para iniciarse.
5 Gastn Bachelard, El aire y los sueos, ensayo sobre la imaginacin del

movimiento. Fondo de Cultura Econmica, Mxico-Buenos Aires, 1958. Aunque

me ha servido todo el libro, vase especialmente pgs. 40-46 para "volar con
los pies'.
"Nicols Rosa, "La felicidad de la letra", en Los Libros, oct., 1969, pgs.
12-13.
66 REVISTA CHILENA DE LITERATURA - -
N l. OTONO 1970

esto lleva a la inmovilidad moviente, conduce a la identificacin

con la rotante inmensidad del universo-corazn, a coniliarse, gui-
ando el ojo, con la naturaleza de lo real. De ah que la frase "qu
iba a hacerle" que traspasa todas las narraciones de Skrmeta sea
una resultante de esta posibilidad de amalgamarse voluntariamente
al movimiento enfermizo y glorioso del todo, que incluye muer-
te y vida aceptadas como categoras coexistentes. Se justifica as ir
en la direccin que de todos modos (aun con irona) se habra to-
mado. Para elevarse es necesario hundirse en lo mortal, tener las
alas de barro, integrarse con la dialctica antagnica del cosmos.
Y estas son las leyes del lenguaje mismo del autor, el "ritmo res-
piratorio"7 de su estilo, como se ver despus.
En la mayora de los cuentos de Skrmeta se repiten las caracte-
rsticas de este relato (presencia de un momento mgico, necesidad
de subir para alcanzarlo, muerte ritual para reencarnarse y re-
vivir, derrota de la infeccin y la madurez), pero es en "Una Vuel-
ta en el Aire'' donde toma rasgos muy especficos e iluminadores.
Afirmo esto, porque aqu tambin se alza un chamn, 'pero no
se trata del muchacho, sino de la madre. El joven protagonista
vivi en el pasado todos los signos negativos: enfermedad, hambre,
soledad, ignorancia, en un pas lejano, que no comprende y que
nada tiene que ver consigo, perdido en un invierno donde los
barcos naufragan, donde el sol palidece hasta menoscabarse ("ese
sol era muy poco para tanta gente, no se prodigaba como una
estrella para mortales, se iba haciendo polvo en la cada" y "los
chicos norteamericanos ... perseguan ese poco de sol como lagartos") ,
donde reina lo que se arrastra ("yo quera sacarme la alucinacin

que me succionaba como una vbora enferma:') y los pjaros,

junto con los dems, sugieren cada ("los pjaros caan tan verti-
cales en el aire de la costa"; "cada cierto tiempo se detena a or
los pjaros ... , a esperar un milagro"; "un canario enloquecido";
"no se vea ningn pjaro volando, ni nada verde, ni gente sin
corbata"), el aire mismo se contagia y se machuca ("el aire. sua-
vemente enfermo, levemente ebrio"). Es el pas de los muertos,
donde todo indica una direccin infernal, hacia abajo ("como si
mi pelo sucio endurecido sobre las sienes me aplastara contra el
suelo"; "la gran lejana de las carnes, el peso de los brazos").
Pero estas expresiones de sofocamiento y descanso se dan pri-
..

7
Rosa, op. cit., pg. 12. Estudia la prosa como un vuelo.
 VOLAR? 67

mordialmente en dos mbitos: el protagonista es un exiliado, sobre-

vive lejos de su tierra natal, ha perdido su patria, y en forma
paralela ha perdido su nombre, se ha afantasmado, ha extraviado
su alma y el silencio lo aplasta aterrador. Se repite una y otra vez
esta imagen de la incapacidad verbal. En esa .. nacin se habla "en
un idioma que empezaba a no entender"; "sabiendo positivamente
que iba a fracasar, que na sabra jams mi nombre"; "este silencio
que se me infla como una peste, que es un mal absceso, un abismo";
"yo no saba lo que era un bautismo, no saba que el cuerpo era
capaz de extenderse como un planeta, no entenda que existiera otra
manera de vivir". Es ms terrible esta callada inconciencia si se
toma"en cuenta.que se trata de un escritor.
Sin embargo, el protagonista narra ese mundo como pasado, algo

definitivamente superado. Cuando se abre el relato (y se cierra),

l est de nuevo en Chile (esta tierra "de montaas altas, de mu-
cho sol, por todas partes hay pjaros"), ha conseguido una mu-
jer fabulosa (la Rucia), en vez de hambre acenta "er declive a
la chicha", y ha logrado una eficacia potica envidiable, que puede
comunicar esa residencia entre los muertos, es decir, el silencio
ya no persiste, conoce su nombre, sabe subir palabras.'
..
Pero cmo se efectu el salto entre estos dos seres; dos rostros,
estos dos tiempos de un mismo hombre? Cmo se verific esta
transformacin que habr que calificar de mgica? Cul fue la
experiencia que determin el cambio de perspectiva lingstica y
vital? Cmo viaja de ese momento en que "an no cantaba, igno-
raba mi nombre, no. me mereca la cintura de. mi amante" a la
literatura y el sexo plenos, la fertilidad de ngeles y madera
. .
que
sube y polvo que se despide?
En definitiva, el joven ha sido salvado por un chamn, una
..
poeta (Gabriela
.
Mistral) que hace de madre
'
suya
.
y muere para
.
otorgarle vida. Y al final, esta mujer vuela, se eleva mgican1ente
y retorna a Amrica, devolviendo al muchacho a su patria,. para

que se redescubra a s mismo y solidarice con todos los solitarios

y explotados de su tierra. Al principio, el joven piensa utilizar a
' .

la anciana, irse alimentando corporalmente de ella y su extincin;

pero en ltima instancia, todo su plan era un aprendizaje en la
angustia y la falsa astucia. Ante el funeral de la poeta, rodeada de
colorete y funcionarios y lo-que-hemos-perdido-para-siempre y l-
grimas recetadas, frente a la muerte oficial y civilizada ("la vieja
68 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

estaba tan muerta como cualquiera"), el muchacho se da cuenta

de que si ella no se eleva, l estar condenado eternamente al si-
lencio y al ostracismo. Es esencial establecer "un contacto, un cor-
tocircuito, una fundicin, un acto de amalgama, de ligazn, de
explosin, con esa mujer. .. ; necesitaba repletar mi carne con su
voz, necesitaba un fundamento". Y en ese momento de alejamiento
enajenado, ocurren tres cosas a la vez: la bandera chilena que l
haba comprado para ella empieza a hincharse ("vi el sarcfago
de mi muerta, amante, inflando la bandera ... , que se le ensanchaba
en la cintura como una falda de huasa, como un vuelo de enaguas
en un rodeo") ; el narrador comienza a rerse (y la risa es el viento
en el hombre, no es cierto, Antonio?); sopla el viento de Nueva
York. Y las tres manifestaciones del movimiento posibilitan, anti-
cipan, se fundan, en el hecho de que la vate se pone a volar: "y
mi muerta ... se levantaba como un toro que no muere" y "tu
muerta ech a volar por Amrica". As, el vuelo de la madre coin-
cide con la revelacin imaginativa del hijo, y ambas experiencias
vuelven a crear la patria. Se ha efectuado la regeneracin: ella lo
ha redimido a l, y al rescatarlo ha logrado sobrevivir, aunque sea
poticamente. El vuelo mgico de ella se transforma en vuelo na-
rrativo de l; y su acto de creacin lingstica funda la necesidad
de que ella se remonte, se haga aire.
La figura de la poeta est esbozada como una machi araucana
("que slo le faltaban las cscaras de papa sobre las sienes para ser
una machi") , la forma patria de lo chamnico. Justamente este
chamn femenino vuela por los aires, sube, simula la muerte, resu-
cita, para salvar a un alma extraviada8 Pero las similitudes van
ms all de esto. Alfred Mtraux ha observado que los malos esp-
ritus que han secuestrado el alma vienen del norte 9 , que cada
machi tiene su bandera10, que no son seres sexualmente integrados
(se discute la posibilidad de lesbianismo), que se asocian con la
flor del copihue (mencionado varias veces en el relato de Skrmeta)
y el uso del sagrado nmero siete, cifra mstica para los chamanes

Eliade, El chamanismo, pg. 239 y pg. 259.

8

A!fred Mtraux, Religions et magies indiennes d'Amrique du Sud, Galli-

mard, Pars, 1967. Vase el captulo vii, "le chamanisme araucan", pgs. 179-235.
Escribe, en la pg. 204: "La Nord est une rgion funeste, car c'est de 1:l que
viennent les mauvais esprits".
10
"Chaque machi a sa banniere, souvent aux couleurs argentines ou chiliennes,
qu'elle plante firement devant sa hutte ou devant la maison oil .elle procde
a un traitement mdica!. "Mtraux, op. cit., pg. 191.
 VOLAR? 69

("los siete pueblos por debajo se le acigeaban a la cordillera ma-

dre") . Tambin es interesante que la ceremonia de iniciacin de
un nuevo machi se lleva a cabo con chicha y danzas, y que es pre-
cisamente este licor y la cueca lo que predomina en la narracin
del ser regenerado y reintegrado a su tierra, como si l fuera el con-
tinuador de la labor potica y mgica de la madre, el sol-pjaro-
montaa, Osiris, que vuelve a subir, la primavera que surge su
curso para volver a morir, el aprendizaje de eso que saba ya la
carne de la vieja, "ser naranja, paloma, miga, para las aves que Se
le epifanizaban en el regazo".
Puede advertirse un extrao paralelismo de este cuento con
"Los Zules", de Edwards, donde el Chico es un ser agnico, ham-
briento, incoherente, exiliado en Nueva York, y que vuelve tam-
bin a su patria para intentar sanarse. Y antes de retornar, tiene
una experiencia mtica, originaria, el encuentro con una mscara
primitiva, africana, que representa el eterno principio femenino
(varias veces se enfatiza esta peculiaridad) , y que es parte de un
destino familiar, un dictado ancestral. As, se repite la estructura
exterior, de fbula, de "Una Vuelta en el Aire". Pero en el relato
de. Edwards, slo hay un lento suicidio, y ninguna. resurreccin:
la curacin (de la dolencia) no se realiza por la palabra, sino por
la medicina, y nuevamente la civilizacin hospitalaria (como en "R-
gimen para adelgazar") es incapaz de salvar al hombre de su propio
cuerpo, del deleite de su disolucin. En vez del remedio de la ma-
chi, que surte efecto por factores mgicos, vuelo, creacin, palabra,
que recosmifica Amrica autctona, existe la mscara, el otro rostro
del origen, el terror de las tinieblas, la muerte que tambin se
expresa mgicamente, anticipando la inercia final, "una mscara
blanca, ciega, cuya mirada hueca, vuelta hacia el interior, le mos-
traba con claravidencia implacable, exacta, ni siquiera cruel, su
fin prximo". El delirio del protagonista no es un aliado de la
vida, sino de la agona: por mucho que trate de huir de esa pre-
monicin, la mscara le dar alcance, brotar en l con lanzas pe-
netrndolo a travs de la imaginacin ebria y la lcida neblina del
alcohol. En verdad, su entrega al vino ha sido un medio para des-
truir en s mismo un orden social interiorizado, para romper con
su familia y autocastigarse, una forma de escapar del eterno prin-
cipio femenino que lo quiere succionar. Por eso, cuando sana
momentneamente, pasa a ser un ciudadano responsable, con ho-
70 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO I970 -
nor, se integra al orden vigente, recibe el re.speto de su madre. Pero
la condena es inapelable, el anhelo de la propia ruina demasiado
ancho y arcaico, la barbarie est representada por una mscara
que es un rgano-de expiacin y venganza csmicas. Se narra una
cada, y no una levitacin: el sigiloso desgaste del cuerpo, y la
evolucin . de su. vida desde la coherencia verbal, avanzando hacia
la tartamudez, ese momento en que "las palabras se le enredaban
en la lengua, en sus resquicios traidores", hasta el silencio total (los
parr,oquianos "suspendan por un instante sus risotadas y sus con-
versaiones" ante la muerte) con que termina,eLcuento, un desa-
rrollo que invierte "Una Vuelta en el Air<;'' y toda la visin skar-
metiana. , Lo. maravilloso se. engarfia. en el hombre para ,que. ste
arlticipe iluminadoramente su propia nadificacin pausada, y todo
acto. de rebelda,, .
de e~cape, es una mera postergacin 'de un sino
' -

inmiserico~de:. es la venganza de la muJer frente a quien destruye

el orden, la fig~ra . de)a madre, la seora de la pensin, las damas ,

inalcmzables que el Chico deseaba para s, emborrachndose para

poder abordarlas. Lo que, reina en el relato no es el pjaro sino
el murp, la mscara como la pan:~d horrenda del rostro, smbolo de
__!- - ,;- , ' - .,_ ._ . .,..

la.. incomunicacin
. . .
.
,
.
absoluta.
- '

Esta presencia de lo femenino es fundamep.tal. Para Skrmeta

el'sexo. es regeneracin: nacimiento, implica siemp~e otro ser hu-
'mno, se une a . las facultades imaginativas. y estticas . .
del hombre
("Basketball", "La Cenicienta") . Es posible lo eterno: un vulo
infinjto, una expansin del yo y del globo,. una di~eccin hacia arri-
ba. Pa.ra Edwards, el sexo lleva a la soledad, la gnesis es casi un
acto dy autoinseminacin. La mujer es la q.ue mantiene el or<;ien
frente....a l<~s
____ ,_;_--.--
~espordes masculinos, y lo ete~no
,__
es una .
muralla sin
. - - : -

fin, que se. recorre cansadamente, sin encontrar una ventana, pero
s muchas grietas, algo slido, impenetrable pero derruyndose, mia
cd~na de. seres que se reproducen para morir y ser defecados . ("El
Orden d s Familias" 11) . Desde s infancia, el hmbre se. encue_!l-
tr' cmi la restriccin, las normas, lo . reglamentario, en la familia
y _eh !~ reigin.Para Skrmeta, lo reigioso pblico es algo del
CUjl se sieJ:?.,te libre. el escri,toi, para' utilizarlo burlonamente' ("Pa-
' ',,.
':
.
-.
. - '-
T
-. .
,.
. . o
.
. -
- - >

: - ~1 No
he analizado aqu el mejor cuento de Edwards, "El orden de- las fami-
H~S:',, por. haber~o ,hecho en "T t;!m_as y probl~mas de. la, t;Ia!rativa chilena actual",
por publicarse ert el volumen Chzle Hoy (Siglo XXI; Mex1co, 1970) , y porque el
.eqsayo1que antecede a la edicin de universitaria. de 'Temas y Variaciones escrto
,BO,r _E!lriqU.t; _Lilm cumple. magnficamente ~on tal propsito. Aprovecho para
"lUftnrfestar. m1 deuda con este prlogo, lo meJor que se ha hecho sobre Edwards.
 VOLAR? 71

jarraco", "Al Trote", "Final del. Tango"), y la religin personal,

mstica, de unin csmica y revelaciones apocalpticas, es una expe-
riencia que salva al individuo, lo mgico americano que se instala
en cada ciclista y poeta. El personaje de Edwards no puede esca-
parse de la religin oficial, y si lo hace, caer en el desorden del
primitivismo, la barbarie que lo devora junto co.h el vino.
Al no haber un orden mgico benvolo en el universo, el per-
sonaje recae hacia la bruma de su conciencia, que le sirve tanto
para oscurecer las lneas rgidas, ostentosamente claras, del orden
cotidiano-burgus, como para olvidar que no ha logrado de veras
escapar de esa atmsfera castradora. Esta niebla, omnipresente, se
conecta con la ida de que la fantasa es infrtil, pasiva, enclaus-
trada. La oscuridad no engendra milagros, los arquetipos que se
repiten no son el nacimiento del sol, el buen natural, la aventura
dionisiaca, el gnesis: son los mitos del incesto y la muerte, la ex-
pulsin del paraso y la cada a los infiernos, la venganza de la
comunidad ante el desvo y el desvaro. Se mira mgicamente hacia
el pasado, pero slo persiste la esterilidad plida de una nostalgia,
la obsesin por retornar a la infancia, la destruccin, aunque se
retorne o no a ese jardn fetal. Los cuentos. de Edwards terminan
en el acto de dormir, de hacerse inerte. Los de Skrmeta dan pre-
ferencia a la funcin digestiva, la subida y bajada de los dientes,
el movimiento
. . .
que contina ms all de la boca y compromete a
todo el cuerpo.
Precisamente, uno de los nicos pjaros que . aparecen en
Edwards es un gallo, que no deja dormir al protagonista en "La
Experiencia" 12 Pero el personaje tendr que matar al gallo para
poder neutralizarse, para decidir que su vida es. un fracaso, para
refugiarse con su madre. El gallo es el smbolo del xito sexual
frente a su matrimonio frustrado; es ejemplo de vigor y ~aturaleza
frente a su existencia deslavada, inestable; el gallo tiene una "vo-

!untad odiosa de supervivencia" y el protagonista desea replegarse

y . perder la conciencia .. Es aqu donde mejor puede ver~e cmo

afecta <!. Edwards la imagen de volar. El sujeto, despus de haber
muerto al pjaro, . suea: "Tneles, escal~ras, murcilagos, objetos
. - - . '

hmedos, resbalosos, perda pie, los escal<:mes .estaban podridos,

travesaos podridos, agua y musgo sobre muros que no haban vist

. ':M!: sent cansado y me invadi, me penetr hasta Ja ltima fibra, el deseo

12

de dormir, quise tenderm a dormir durante horas interminables".

 '

72 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

la luz, y empezaba a caer al pozo que se iba abriendo, era preciso

mover los brazos, volar, pero la fatiga, de plomo, el abismo se
aproximaba, me rodeaba, su cubierta negra, vertiginosamente, im-
posible aferrarse de algo slido, las tabla podridas caan tambin,
la superficie del muro, viscosa, las alas pesaban, chocaban en las
paredes... ". Todo gravita hacia abajo, aun aquellos elementos que
onricamente, segn Freud, representan libertad (escalera, alas).
El deseo de subir que tiene el hombre no ha desaparecido en
Edwards, pero la cada y los muros son ms fuertes: el. vuelo es
ilusorio, intil, un murcilago en un acuario sin vidrio.
Por eso, imaginar el futuro, obtener una revelacin mstica, no
puede transformar la realidad. En "La Experiencia", como en tan-
tos otros cuentos, hay un personaje que sabe anticipar el futuro:
pero el tiempo slo reitera un nico tono monocorde. El mago
-como en "El fin del verano" es superfluo frente a los vapores
que neutralizan al protagonista. Y debido a eso no tiene sentido
buscar la alucinacin para salvarse, como lo hacen los personajes
de Skrmeta. Tener una percepcin clarificadora del ser, es sim-
plemente constatar la estructura frrea, ancestral e invariable de
la realidad. Conocer no es cambiar, es percatarse. Anticipar no es
crear el futuro, es acatarlo.
Son innumerables los locos. que deambulan por las pginas de.
Edwards, a veces pasajeramente ("Despus de la procesin"), en
otras ocasiones como espectadores o teln de fondo ("Los domin-
gos en el hospicio"), pero por lo general como estructurantes am-
biguos del relato ("La Visita de los peces", "Los Zules", "Gri-
selda", "Adis Luisa", "La Jaula de los monos"). Es otra manera
de romper con el mundo, refugindose en la personalidad herida y

rechazando las contradicciones dolorosas. Lo imaginario es una en-

fermedad, entonces, no logra inseminar lo real, no conduce al cen-
tro de nada. Es una enajenacin ms intensa de un hombre ya de
por s enajenado. Indica lo que falta en el mundo, patentiza algunos
deseos inconfesables del protagonista, pero no puede libertarlo,
porque se desarrolla al margen de una realidad o se dedica a
repetir alucinadamente lo que el mundo ya es, un engranaje de
muros y rostros ilegibles, y no puede salvar la distancia o variar
la interrelacin entre micro y macrocosmos. Es una fuerza desor-
denadora en un mundo falsamente ordenado, y su compaero es
el borracho, y no el chamn. De manera que la esterilidad de lo
 VOLAR? 73

imaginario es slo el trasunto de la frustrante raigambre de la

vida toda. Resulta sintomtico que tanto el loco como el ser abso-
lutamente cuerdo, aquel que ha negado el desarreglo visionario
para calzar en la estructura vigente, terminen en la pasividad des-
tructora, en la inautenticidad, son dos modos congruentes de afir-
mar de nuevo el orden de las familias y el peso de la noche. Muchas
veces estos seres "normales" han tenido una visin o un sueo. o
-.como en el caso de "Adis Luisa" una posibilidad muy otra,
y la han rehusado. La demencia y lo convencional son intercam-
biables, en el fondo idnticos.
Este desorden de rompecabezas, en que cualquier elemento pue-
de variar su posicin sin influir en la totalidad, esta interdetermi-
nacin de los estados de nimo de los personajes o de diferentes
sectores de la vida de un mismo ser, esta evolucin persistente y
reiterada hacia lo inevitable mismo, sea cual sea la perspectiva que
se adopte, redunda en la fragmentacin temporal en la obra de
Edwards, que adems aumenta a medida que el escritor madura,
como si l mismo sacara las consecuencias de su propia postura ini-
cial ante lo circundante ("Rosaura", por ejemplo, publicado en
1961). Por lo dems, el resquebramiento fsico del mundo, la esci-
sin de la personalidad, la incapacidad del hombre para decidirse,
su ambigua semirrebelda en contra de un mundo (una mujer, una
madre) que odia-ama, que todava lo controla ntimamente, nece-
sita un quiebre temporal, porque es el tiempo, el movimiento
constante e iterativo entre diversas secuencias de una misma trans-
currencia, lo que posibilita y fundamenta esta destruccin, cuyas
semillas estaban presentes desde siempre, es el tiempo quien fuerza
al personaje a darse cuenta de la derrota de lo mgico, el tiempo
que lleva a construir fantasas y evocaciones intiles para. ser de-
rrotado.
Tal como la intensificacin del vuelo, nico, turbulento, arro-
llador, es un factor estilstico-temporal en Skrmeta, as tambin
la visin del espacio fsico como enmurallado, la borrachera como
imaginacin, la cara como mscara, . se traduce en la coercin de
las palabras, su frenado y tirante mordisqueo, y en el esculpimiento
del tiempo en bloques. Se presenta como una serie de murallas que
abruptan y cortan toda posibilidad de respirar, de comunicarse,
que obstaculizan el despegue y la explosin centralizadores. Los
tiempos pasado, presente, futuro se desmoronan y vuelven a
74 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

solidificarse en torno a s mismos, encarcelando al protagonista.

Cada secuencia se cierra fetalmente sobre s misma, se. acalambra. y
se duerme, imitando as . el relato como una totaliqad, que se en-
rosca como un fragmento que no puede abrirse, estelarmente, ha-
cia la luz, como los cuentos de Skrmeta. Cada secuencia temporal
comenta irnicamente. al otro, pero no hay interpretacin. El fra-
caso actual, aos despus, est determinado. por ese momento del
pasado en que el personaje crea estar viviendo el paraso ("El
orden de las familias", "La jaula de los monos", "Despus de la
procesin"), y a su vez lo condiciona y lo implica desde la inevi-
tabilidad. Lo real es una serie de cajas q11e se contiene.n unas a
otras, el enfrentamiento por (segunda, ensima) vez a .las limita-
ciones de la . mnima rebelda. Todo .en Edwards. manifiesta una
'
'' ' ' ,.
-
,- -
'
'

nica imagen profunda que domina estructuralmeJ?.te- el modo de

ver el mundol3.
'' . '

La forma en que Skrmeta concibe el tiempo es totalmente di-

versa. Se enfoca un perodo nico, delimitado, que crece C()mo el
personaje mismo, que se des.envuelve de :manera rectillil.ea y. con-
tinua, y en que la duracin es minima y la. intensidad mxima.
El eje temporal se centraliza en torno a la experiencia transfor-
madora._ que cada personaje siente; la dispersin terminara por
disipar y hacer imposible la "certeza sin juicio" que fundamenta
el r.elato entero., Se epoludona desde el encien:o y la soledad hasta
la explosin y el V)lelo, y, el ritmo de la nica secuencifl de minutos
' '

galopantes participa en esta tarea. En estos relatos, se presentan

seres que vive:p. bajq circunstancias adve:;sas, dond~ todo parecera
incapa~it~r al personaje para elevar~e, y que sin embargo (y con
embargo!) no logra <;lestrozar al j<;>ven, que pasa por un rito
inicaco, un bautismo, que muchas veces tom;, la forma de con-
vertirse (o desearlo) en pjaro, un viaje o pasaje ascendiente hacia
otra dimensin, una que c~:mfirma la personalidad del individuo y
que con l<tsola excepcin 'de "Uria vuelt en el aire" no con-
lleva el significado de variacin :interior, y que siempre se realiza
por un salto y ~o pO:run'a evolucin lenta de la persohalidad ("A
las arenas", "Relaciones pblicas", "P a janaco", "Nupcias'', "El
joven co~' el cuento",' ''Dfs azules para un artda'', "Bsketball",
. ,' ; '
.'. ' . . ', -- --
-' - -
-. . . . . .. ' ' .

- ' ' -

Este tipo de fragmentacn temporal se encuentra en otros autores, por

13

ejemplo., en Vargas Llosa, pero est inserto en otro. contexto y unido a otra ima-
gen: la~ sucesivas paredes forman parte de un ro, de un movimiento avasalladQr,
enrga que no existe eli' Edwards. . : .. :. .. .
 VOLAR? 75

y hasta ''Mira dnde va el lobo") . El rito, la revelacin, el pasaje,

son acontecimientos nicos, mticos, y exigen una concepcin tem-
poral duradera y causal. Pero para entender de qu manera este
vuelo. fsico, chamnico, que desbarata las fuerzas del m'al, funda
el universo formal-potico mismo, es necesario ver que se trata
tambin de un viaje desde el silencio hacia el verbo, es decir, es
tambin la historia de cmo se escribi este cuento que se lee, de
cmo el narrador lleg a desabrochar su garganta y sus dientes y
las alas de sus slabas.
En cada relato esa iluminacin mstica, que devela el misterio
de las cosas opacas, funda la posibilidad de derrotar el silencio
adems de descalabrar la soledad: es un supremo instante de comu-
nicacin. En "El Ciclista", como en todos los cuentos, hay un mo-
rriento' sin sonidos: "pero mis palabras ondulaban entre sien y sien,
entre los dientes de arriba y los de abajo, entre la saliva y las car-
tidas. Mis palabras eran un perfetto crculo de carne: yo jams
haba dicho nada. Nunca haba conversado con nadie sobre la tie-
rra". Y ese mismo silencio le entra a mam. La subida de:l cerro
es as el encuentro de un ars potica, la posibilidad de hablar, as-
cender hacia la palabra. As, en "Una vuelta en el aire", se traza
la gnesis de un poeta, el movimiento desde la pstula del silencio
hasta la condicin y el modo en que sabe narrar la destruccin de
esa plaga y ese desamparo. Son muchos los relatos en que se plantea
el problema de la comunicacin entre un hombre y una mujer
(a veces entre dos hombres), y en varios de stos la pareja est
dividida por hablar distintos idiomas. Cuando se logra conversar
(generalmente con intercambio del espaol e ingls) el momento
toma caractersticas celestiales: "el momento de la llegada de los
ngeles" ("La cenicienta en San Francisco") , "y entonces como si
un montn de ngeles benevolentes hubiesen odo la oracin"
(''Nupcas") o el sentido milagroso de la comprensin mutua en
"A las arenas". As, para derretir "el tren subterrneo, el tren
gusano, el. tren templo, el tren muerte, el tren holocaustb", todo
lo que se arrastra, el mundo de Edwards, se debe encontrar un
lenguaje y justamente para hallarlo, para serlo, es necesario pasar
por . esa ceremonia transmutadora, como ocurre en "Relaciones
' . .
Pblicas", un renacimiento que prepara siempre para lo sexual,
otra forma . de .contactarse. As, el momento de iluminacin es
el hallazgo de un lenguaje, comunicarse .es desde ya.. cambiar
.
el
76 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

universo, y la funcin expresiva se subleva y respira bajo una cons-

telacin mgica. Por eso, se puede afirmar que el relato mismo,
entero, se narra desde esa experiencia reveladora, el estilo del yo
que escribe es el resultado de haber pasado por un momento esen-
cial, en que ha quedado de manifiesto el asombroso carcter del
todo. La iluminacin que centraliza el acto potico formalmente
y que consigue el protagonista, irradia consecuencias para el modo
en que se narra: el cuento mismo est pensado como una radical
apertura del mundo para el lector, como el deseo de hacerlo co-
partcipe, para que vuele por medio de un nuevo lenguaje. La
narracin misma repite en crculos mayores el alucinado aullido
del protagonista, y su funcin es exorcizar, hechizar, la misma di-
mensin mgica y desvirgadora de todo acto supremo y valiente
de conocimiento. Ni es casual que los recursos audaces se intensifi-
quen desfachatadamente cuando se narra el exacto momento del
rito inicaco, ya que ese instante es efectivamente culminacin y
fuente del acto potico, quintaesencia de lo que es narrado en .su
conjunto, aquello que da sentido y coherencia al todo 14
"Basketball" es donde ms claramente puede observarse esta
estructura: cmo se hizo escritor el que narra, cmo se escribi
el cuento que estamos leyendo. La capacidad mgica para jugar a
la pelota y encestarla como un pjaro ("y sala disparando mi p-
jaro, mi alondra, mi palomita de mierda", la pelota como "un
plumaje"), hacerla volar, se trocar en la potencia sexual (el cuero
y el pjaro son palabras polismicas) y en la elevacin literaria. El
juego no es nicamente una sublimacin sexual, es tambin una
sublimacin verbal: "y yo no tena vocabulario, una pura peste in-
flada de silencio, pura sinopsis", "alguien haba metido ese silencio
en la maana", "y fui pujando las palabras, aunque estuviera
tan mudo, tan certeramente de incgnito en el planeta", "pero
las palabras me hinchaban el cuello y el diafragma, le faltaba algo

HSi tuviramos lugar, podramos tambin ir deduciendo. de esta actitud cen-

tral algunas de las peculiares caractersticas del estilo de Skrmeta: lo parad-
jico, el uso de la contradiccin en un continuo sube-y-baja que hurguetea, la
imagen aparentemente fuera de contexto, las categoras de la irona y de lo
coloquial acercando y alejando el objeto dramticamente frente a una posibi-
lidad de volatilizarlo, la desacralizacin de los medios masivos de comunicacin,
la crtica de lo estereotipado y. su simultnea aceptacin, el juego de varios
idiomas, la presencia de un interlocutor pensado como presente fsicamente,
las distintas formas en que las palabras imitan el vuelo. "Pajarraco" es el resul-
tado del vuelo del ciclista, de las consecuencias lingsticas de la revelacin y la
libertad obtenidas. Tal vez est ah el futuro de Skrmeta.
 VOLAR? 77
que las ordenara, alguien que presionara mi hocico para irlas mo-
dulando", "la malla inviolada en el espacio, sin viento, sin msica,
ni pjaros". Y la pareja no da "ni para una nota al margen de una
novela". El se convertir en escritor para incluir en el arte todo
lo que es "pura sinopsis", todo lo que cabalga triste y alto debajo
de las imgenes televisivas y de cine, todos los "como quien dice",
los "y todo eso", los "qu le iba a hacer", todo lo desamparado y
cotidianamente cultural. La iluminacin patafsica (por qu no
llamarla as) lo conduce a la necesidad de la expresin en el len-
guaje: "no me quedaba otra cosa que ser escritor, qu crestas".
Escribir es una forma de continuar el vuelo del protagonista, de
permitir y fundar esa levitacin. Son actos simultneos.
Por eso resulta pertinente que ninguno de los personajes de
Edwards sea un artista: son el testimonio de una vida sin magia,
en que el lenguaje es un muro dado, vigente, el mismo idioma de
la sociedad que oprime a los personajes. Alucinarse no es fundar
otro planeta, no es ser el chamn de las palabras, sino perder la
perspectiva observadora que puede representarnos. el mundo tanto
externo como subconsciente, que puede cumplir la funcin mos-
trativa y no-escatolgica del lenguaje, y que permitir, quien sabe,
algn da, tal vez, cambiar el mundo. Es el conocimiento objetivo
de la frrea realidad, trozo por trozo, el mundo y las palabras como
algo otorgado, algo preestablecido de comn acuerdo. Poetizar lo-
camente las cosas, tener revelaciones, slo puede conducir al aisla-
miento, a la irrealidad, a la parlisis. El mundo es una muralla, no
un pjaro. Creer que es posible volar sin haber cambiado el todo
es estar ciego. De ah, la cautela, la contencin, lo normativo. Hay
'misterios, s, pero se han de expresar con el perfil de vocablos
aparentemente claros.
Puede notarse, entonces, detrs del subterrneo (o alado) di-
logo de Skrmeta y Edwards varios de los problemas culturales in-
teresantes de nuestro tiempo, dos de las visiones que viviseccionan
a Chile en este instante. Aunque son mundos excluyentes, es evi-
dente que podra (tiene que) encontrarse un territorio comn de
mutua aproximacin. Qu le pasar a Skrmeta cuando intente
una novela y necesite la perspectiva temporal, el mundo de ajus-
tes, prisiones, desencuentros sicolgicos de que dispone Edwards,
cuando ya no pueda reiterar el vuelo para elevar a los personajes
de un peso que demanda una lucha lenta y tal vez infructuosa?
78 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO 1970

Cundo ya, al ver a "los desolados animales por los resquicios de

las construcciones grises de una patria . a la que le cuesta .tener
nombre", no exista un muchacho "saltando a ver si le agarraba lapa-
ta a una paloma"? Cundo tenga que aburdelarse en una micro?
Y por qu la nica novela de Edwards, El Peso de la Noche, es
inferior a los cuentos? Dnde est la explosin, la posibilidad que

vemos todos los das de que la magia se desate, que la irona abra
ventanas y cunetee muecas? Dnde estn los mundos tan cerrados
Y, tan abiertos que se encuentren en una imagen total, entrecru-
zada y portentosa? El chamn se pondr alguna vez una msc~ra?
Y si al acuario le metemos un cuete? Hay una posible crisis del

narrador, en los ltimos cuentos, en los ltimos espejos, una inca-

pacidad para repetir el mismo punto de vista conocido? Acaso am-

bas alternativas no presentan mundos esencialmente invariables, un

personaje que reitera negativa o positivamente una nica dimensin
de su yo?
Como respuesta, habra que esperar esa novela.
Pero Skrmeta contesta, y con l Edwards, y los dos estn por
fin de acuerdo: "Y qu pretendes, Qu vivadesnudo en el tejado?":
Y yo me callo, otorgando.
Por ahora.

. "

. .

,_-,,,

_,._,.

'

. ..
 1

PALABRAS OBSCENAS ' ' ,.

'
por Nicanor Parra
' ,_ ' . '

. ' .
.

PROPOSICIONES

estoy tnste

. ' '
' '
no tengo comer que'
el mundo no se preocupa de m
no deberan existir los mendigos
aos de aos que vengo sosteniendo lo mismo .
. '

yo propongo que en vez de mariposas

' . ' '
en los jardines anden cangrejos
- . ~ . '
-qeo que sera muchomejor-
- ' ( -- . ' . . j .. . .. - - '

imaginan mi mundo sin mendigos?

. . . - - .
'
'

yo propongo que todos nos hagamos catlicos

o comunistas o lo que digan ustedes . '
es cuestin de cambiar tina palabra por. .tra .
. - ~

yo propongo que purifiquemos el agua

'

con la autoridad que me confiere mi bastn de mendigo ,, '1- ' - - '.'

yo propongo que el Papa se deje bigotes

. ,_ \

estoy que me desmayo de hambre

yo propongo que me regalen un sandwich
y para terminar con la monotona
propongo que el sol salga por el occidente.
80 -
REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 9 l. OTONO 1970

Locos

Johnson est loco

Nikita Jrushov est loco
Mao Tse-tung est loco

Franco est loco

De Gaulle est loco
El Papa Juan xxm est loco

Ehrenburg est loco

Los monjes budistas estn locos
El propio Fidel est loco.

AL-AL

con el profeta Jons

ese es un cuento de las Mil y Una Noches
a m no me piensa haber tragado nunca ninguna ballena
no conozco ms vientre que el materno

permanecer tres das y tres noches

en el estmago de ese monstruo marino?
ni Jesucristo se hubiera salvado!

djense de andarla revolviendo conmigo

yo no desobedec rdenes superiores
adems yo no soy profeta de nada.
 P A L A B R A S O B S CE N AcS 81

ENTONCES

-
no se extranen
si me ven simultneamente
en dos ciudades distintas

oyendo misa en una capilla del Kremlin

o comindome un hot-dog
en un aeropuerto de Nueva York
.
''

en ambos ca~os soy exactamente el mismo

aunque parezca absurdo soy el mismo.

SALTA A LA VISTA

que no debiera venir a los EE. UU.

-es comulgar con ruedas de carreta-
claro que por la misma razn
habra que romper relaciones con Francia
con Per con Bolivia con Luxemburgo

no debiera moverme de Chile

pero quin engordara con eso.

MYSTOMACH

may be in this country

but
my
heart

IS

In
VIETNAM
82 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO 1970

SUPONGAMOS QUE ES UN HOMBRE PERFECTO

supongamos que fue crucificado

supongamos incluso que se levant de la tumba
-todo eso me tiene sin cuidado-
lo que yo deseara aclarar
es el enigma del cepillo de dientes
hay que hacerlo aparecer como sea.

UN SUJETO DE MALOS ANTECEDENTES

se desplaza por un laberinto

desde 1u ego parece un insecto

habla hasta por los codos

se le sueltan las cuerdas vocales

cada vez ms arrugas en la frente

masturbacin a falta de suicidio

se queda con una bufanda prestada

no revisa las pruebas escritas
califica al azar a sus alumnos
hasta que lo sorprenden infraganti

circuncisin a los cincuenta aos de edad

estornuda y escupe en el pauelo
gesticula como un condenado
traductor de obras cientficas
se divorcia
se casa nuevamente
deja de masturbarse por un tiempo
 PALABRAS OBSCENAS 83

sensacin de que alguien lo espa

agorafobia claustrofobia
prdida del sentido del olfato
sueos apocalpticos
abre los brazos en seal de derrota.

SI EL pAPA NO ROMPE CON USA

si el Kremlinno rompe con USA

si Luxemburgo no rompe con USA
por qu demonio voy a romper yo

alguien podra tener la amabilidad de decirme

por qu demonios voy a romper yooo ... !

Yo 1EHOV DECRETO

que se termine todo de una vez

hago la cruz al sistema solar

hay que volver al tero materno

doy por finiquitada la cosa

que no se escape nadie

que se termine todo de golpe
para qu vamos a andar con rodeos

est muy bien la Guerra de Vietnam

est muy bien la operacin a la prstata
Yo 1ehov decreto la vejez
84 REVISTA CHILENA DE UTERATURA- N 9 l. OTOO 1970

ustedes me dan risa

ustedes me ponen los nervios de punta
slo un cretino de nacimiento
se arrodilla a venerar una estatua

francamente no s qu decirles
estamos al borde de la Tercera Guerra Mundial
y nadie parece darse cuenta de nada

si destruyen el mundo
no crean que yo voy a volver a crearlo.

No CREO EN LA VA pACFICA

no creo en la va violenta
me gustana ' creer
en algo pero no creo
creer es creer en Dios
lo nico que yo hago
es encogerme de hombros
perdnenme la franqueza
no creo ni en la Va Lctea.

VIVA STALIN

estos hijos de puta

no me dieron tiempo ni para ponerme el abrigo
sin decir agua va
me sacaron a punta de empellones

uno me dio un culatazo en el trax

otro degenerado me escupi
pero yo no perd la paciencia
 PALABRAS OBSCENAS

85

me llevaron a una calle desmantelada

cerca de la estacin de ferrocarril
en un furgn de los radiopatrullas
y me dijeron ahora puedes largarte

yo saba perfectamente lo que eso quera decir

asesinos!
debiera haberles gritado
pero mor gritaado Viva Stalin
".





LA POESIA DE ERNESTO CARDENAL

por Mario Rodrguez Femndez.

L A F 1 so N o M A del yo potico que despliega la poesa de Cardenal

se funda en el proceso de desacralizacin llevado a efecto por la genera-
cin de Parra. Ello, a pesar de la evidente utilizacin de las formas rituales
del cristianismo .y del anhelo de valores absolutos que hmdan la poesa

del nicaragense .

La desacralizacin proviene del hecho que, a pesar de la estructura

cristiana del yo, ste no pierde su carcter histrico. Es un sujeto concreto,
un cronista de lo cotidiano, un testigo comprometido, que cuando se
refiere a lo sagrado lo hace con un tono desprovisto de la retrica y
solemnidad usuales.
Para nosotros el yo potico cardenaliano representa la conciencia des-
graciada de nuestro tiempo, aquella que ve con claridad las contradiccio-
nes pavorosas del mundo contemporneo y la frustracin colectiva que lo
define. Lo que pretende la obra de Cardenal, a travs de sus poemas
ms representativos: Hora O, Salmo 21, Oracin por Marilyn Monroe,
Murder Inc, Apocalipsis, Cay la gran Babilonia, El Estrecho dudoso, es
hacer estallar estas contradicciones, develar esta frustracin y, en una
suerte de visin premonitoria, mostrar el Apocalipsis nuclear que nos
aguarda. .
La parte epigramtica de esta poesa, aparentemente alejada de la
funcin primordial que Cardenal le asigna a la poesa: Testimonio de su
tiempo (non debe el coronista dejar dejar fascer su oficio), que podra
ser calificada de evadida, muestra a nuestro entender, el mismo Gran
Rechazo al orden establecido que los otros poemas. En efecto, los epigra-
mas revelan de qu modo los temas tradicionales de la poesa, aquellos
de un carcter elevado y distinto al del orden de los negocios, no pueden
escapar a la realidad histrica y se ven contaminados por la alienacin y
la contradiccin:

IMIT AGIO N DE PROPERCIO

Y o no canto la defensa de Stalin grado

ni la campaa de Egipto
ni el desembano de Sicilia
ni la cruzada del Rhin del general Eisenhower:


88 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

y llovi del cielo Estronsium 90

Cesium 137
Carbono 14
y el segundo ngel toc la sirena
y se 1ompieron todos los tmpanos de los odos en un
rea de 300 millas
por el ruido de la explosin
y se quemaron todas las retinas que vieron la luz de
la explosin
en un 1ea de 300 millas...
(Fragmento de Apocalipsis)

A pesar de esta terrible visin final, nueva versin . del Apocalipsis

bblico, es notorio que el yo potico ql\.e la comunica manifiesta un tem-
ple de nimo equilibrado, alejado de toda grandilocuencia o dramatismo.
Cmo explicar esta ruptura entre un lenguaje enunciativo y sereno y los
contenidos alucinantes a que alude? La respuesta reside, segn creemos,
en el carcter impersonal del yo potico. En efecto, Cardenal no nos pre-
senta una tragedia individual o un conflicto personal, sino que su poesa
representa a un sujeto lrico insobornable, al enemigo de la alienacin,
al hroe del Gran Rechazo, es decir, a un yo cuya estructura de conciencia
refleja toda una dimensin del hombre contemporneo.
La poesa de Cardenal se funda en la ruptura y en la consiguiente de-
nuncia contra lo que es, contra la verdad de hecho, contra el behwviorismo
ideolgico de la sociedad actual que recoge en su seno sin sobresaltos las
ms terribles contradicciones (como, por ejemplo, que el arsenal atmico
asegura la paz) , contra la irresponsabilidad personal frente al orden esta-
blecido (situacin poetizada en Murder ]nc), contra.
el .despojamiento
del Carcter subversivo del arte, contra la abstraccin y generalizacin del
lenguaje (que permite que un dictador llame a un patriota bandido, por-
que los conceptos fuera de una situacin concreta no muestran la verdad
o la mentira sino la establecen).
Por ello es que la poesa de Cardenal se configura como una tensin
sostenida entre apariencia y esencia, entre enmascaramiento y verdad,
entre lo que pretende ser y lo que es. Esta tensin se consigue desarro-
llando las contradicciones entre lo concreto e histrico y lo abstracto e
intemporal y entre un lenguaje ritualstico autoritario y conformista y
otro cotidiano abierto y crtico.
El hroe lrico cardenaliano se realiza en la denuncia de la realidad
histrica que nos agobia: las dictaduras, la bomba atmica, la sociedad
tecnolgica, los falsos mitos,. el enmascaramiento, etc. Pero su intencin
no se reduce a la ruptura y la denuncia, sino que pretende que la verdad
de su poesa abandone el privilegio y la ilusin del mundo del arte y se
reintegre a la realidad cotidiana.
 LA POESIA DE ERNESTO CARDENAL 89

Yo slo canto la conquista de una muchacha.

Ni con las joyas de la joyera Morlock

ni con perfumes de Dreyfus
ni con orqudeas dentro de su caja de mica
ni con Cadillac
sino solamente con mis poemas la conquist.

Y ella me prefiere, aunque soy pobre, a todos los

millones de Somoza.

Este utilizamiento de un sistema de expresin tradicional, elevado y

casi ritualstico para referirse a elementos cotidianos, histricos y polticos
inmediatos, nos enfrenta a el procedimiento que ya hemos descrito en
Parra con el nombre de ruptura del sistema de representacin. Este proce-
dimiento se observa con suma claridad en los poemas de estructura religio-
sa como Salmo 21 o Apocalipsis. En ellos la frase ritual no se refiere al m-
bito sagTado habitual, sino que apunta a los elementos tecnolgicos que han
llegado a jugar en nuestro mundo el mismo papel que las potencias sa-
gradas o infernales en el mundo de nuestros antepasados. As los robots
electrnicos han suplantado a los ngeles, la bomba atmica al derrum-
bamiento de los cielos, el estronsium, el cesium y el carbono a los jinetes
del Apocalipsis, etc.:

Y HE AQUl
que vi un ngel
(todas sus clulas emn ojos
. electrnicos)

y oz una voz supersomca
que me dijo: Abre tu mquina de escribir y escribe
y vi como un proyectil plateado que
volaba
y de Europa a Amrica lleg en 20 minutos
y el nombre del pmyectil era Bomba H
(y el infierno lo acompaaba)
y vi como un platillo volador caa
del cielo
Y los sismgmfos registramn como un gran terremoto
y cayeron sobre la tierra todos los planetas artificiales
y el Presidente del Consejo Nacional
de Radiacin
El Director de la Comisin de
El Secretario de Defensa
todos estaban metidos en
sus cuevas
Y el primer ngel toc la si:rena de almma
 RESE:AS

Relacin personal, por Gonzalo Milln. Editorial Arancibia Hnos.

Santiago de Chile. 196'8.

LA poesa de Gonzalo lVIilln expresa un trato entre hablante y elementos

naturales que define la situacin existencial de aqul. Las imgenes se
proponen acentuando elementos terrcolas, pero no para hallar en ellos
la savia fructfera, lo vital de la multiplicacin, ni un contacto con races
que permitan al poeta asegurar su identidad. Si hay vida orgnica en
ellos, su movimiento sealar slo una tendencia de descomposicin.
Tambin en los poemas que no tienen como concreciones inmediatas
la tierra y la galera de animales (fundamentalmente el caracol) que la
pueblan, las imgenes escogidas complotan para sealar la fugacidad, una
fonna ms espiritual de la descomposicin. El hablante de estos textos es
un y.o minimizado, incapaz de vivir con plenitud el momento, porque su
conciencia est templada para vivir asaltada por la muerte. Desde el pri-
mer poema del libro, Histmieta del blanco nio gordo y la langosta, la
finitud orgnica surge como el elemento significativo del discurso:

Sentado bajo la curva del" medioda

refriego un insecto entre los dedos,
pero se me escapa de pronto
la sonrisa de la boca
. al ver volar desde mis manos
desnudas hacia el polvo
las patas y las alas
arrancadas por mis uas .
.
La sonrisa que se escapa de la boca, es el salto hacia la imagen de
su propia destruccin en un momento de subrayada plenitud concretada
en la calma y la total luz del medioda. El llamado de la fugacidad lo
asalta an en la serena y armnica curva del espacio. Los objetos que
tocan sus manos le revelan irresistiblemente en la materia el polvo, en
la vida la muerte nucleada. La insignificancia del insecto en su poder,
es equivalencia cabal de su insignificancia frente a su propia condicin de
mortal.
La muerte leve, la muerte parcial, tampoco acepta como neutralizante
el sentimiento amoroso o la pasin. Las fuerzas mismas de .la tierra se
encargan de borrar en proceso los restos de un amor expresados en el
trivial smbolo del corazn grabado en el rbol:

En aquel mismo rbol fui a buscar

otro vemno, el corazn se, mal grabado
92 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N 9 l. OTONO - 1970

sobTe una playa de corteza tersa

con la hoja oiva y rota de un cuchillo.
La crecda del inviemo y de la savia
haba armstmdo nuestras let'ras,
flechas y dibujos infantiles,
hasta perderlos en el laberinto par(l siempre
tmgados poT el remolino de las ramas.
(Hago seas y signos pasajeros) .
.
En diversos poemas,. la escritura tampoco se revela como una fuerza
que alcance a superar la fugacidad. La escritura, una constante, en eslla
obra de Milln, carece tambin de permanencia o de significacin. El yo
escrito como constancia de un momento pleno, es fcilmen'te relegado
a la descomposicin espiritual: la fugacidad, la anonimia y el olvido:

CubieTto con la cremosa ornamentacin

de los pasteles
me he desvado como el breve gas de las gaseosas
iTas el marino azul de tu uniforme,
y con mi corbata listada y gomoso de gomina
soy otro perdido ms
pot el ruido de la orquesta
en fiestas juveniles,
y otro ms entTe los nombTes
escritos con tinta sobre el cuem
en tu bolsn de colegiala.
(Y como una mala cancin de moda te nombro y te repito) .

Las disminuciones que afectan al hablante, son decidoras. Se ha des-

vado como el gas de la gaseosa (esta y las otras imgenes plasman muy
funcionalmente la atmsfera coloquial, de fiesta y adolescente), a travs
de un distanciamiento irnico (recurso ms que habitual en las recientes
. '
generaciones de poetas y narradores hispanoamerica9s) se ha objetivado
en una imagen ridcula que en contraste con el t~kple nostlgico del
texto se resuelve en discreta ternura: corbata listada y gomoso de gomina,
y es otro perdido ms en el ruido de la orquesta, lo que equivale a una
disminucin acstica y al mismo tiempo aleja su caso de. la condicin
de elegido, de sufriente ejemplar. Esta disolucin ltima, es en la ano-
nimia de la colectividad. Finalmente, tampoco su nombre escrito, smil
de la escritura, le asegura al poeta un lugar: se perder entre otros
nombres.
Otro poema tambin incide en el mismo recurso:

Yo me humedezco un dedo
y en el muslo trazo con saliva
 RESEAS 93

las iniciales de tu nombre.

T les echas tiena.
Despwls el polvo cae.
(En blanca carrozas, viajamos) .

El escenario de este texto, parcialmente citado aqu, es un lugar. ve-

.

getal que se exhibe. en plenitud de races y humaredas de hojas verdes.

El hablante y su amada intercambian un cuesco de durazno, ella masca
la semilla amarga, y endulzada la pone en la boca de l. El gesto es un
rul de unin, la comunin viene asegurada por la semilla que inter-
cambian con sus salivas, que la modifican y la gustan. Fortalecido con
la . unin, expresada en este smbolo de la fructificacin en potencia,
acude a su propia saliva para certificar en la escritura el momento de'
la comunin. De inmediato es la tierra, visionariamente el elemento que
cubrir a la larga ambos cuerpos, la que corroe la inscripcin.
Esta fugacidad limita incluso la potencia del recuerdo, o del dolor,
que el poeta puede. sentir hacia la amada perdida. Aunque en algn
poema; como en Letra de cancin para una meloda vieja, donde el
poeta hace saltar la costra y la sangre del recuerdo para aceptar la ci-
catriz de que ella no tiene olvido y as evitar el alivio de la pomada del
tiempo, ms rotundamente es en Consuelo donde el hablante alcanza la
mxima lucidez, la invalidez del recuerdo y del sufrimiento frente a la
muerte universal:

Si pensara que en tu cuerpo,

ya perdido, y tu belleza,
el coto de la muerte crece,
# 1
m preocupacwn sena, creo,
para llorar de pura risa .

Frente a lo efmero del amor es notable advertir la desconfianza

hacia la escritura de Milln, y contrastar su .temple, con la arrogancia

creadora de Ernesto Cardenal en sus Epigramas, en quien justamente la

palabra escrita es aquello que puede rescatar el dolor y el desamor . de
la fugacidad:

De estos cines, Claudia, de estas fiestas,

de estas carreras de caballos,
no quedard nada para la posteridad
sino los versos de Ernesto Cardenal para Claudia
(si acaso)
y el nombre de Claudia que yo puse en esos versos
y los de mis rivales, si es que yo decido rescatarlos
94 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO - 1970

del olvido, y los incluyo tambin en mis (!Jersos

para ridiculizarlosl.
La visin minimizada de los seres humanos, y fundamentalmente del
propio poeta, se ejemplifica en las imgenes con que este se compara
arrastrando en ellas a su amada. Cuando cesa el acto de amor son la
mosca sin alas que el dedo hace corrm; sobre la mesa (Los aro5> de hierro
del triciclo sin gomas y el rascar de un clarJO ). En medio del sol ella lo
convierte en un lagarto (Y se mueve an tu cola cortada de lagarta). En
El adolescente huye como una culebra, se deseriben con imgenes ani-
males y de tierra y agua, el cese del ~acto sexual. El sexo es una medrosa
culebra que al salir de la carne de ella se arrastra entre ortigas, enre
dados los cabellos de hojas secas. En este caso, la cada del amor, del
nico instante de plenitud, fsicamente sealado, empuja al hablante otra
vez a la tierra, a la sinopsis de su tumba. No hay forma posible de res-
catar la vitalidad de la experiencia de su desvanecimiento. Esta proximi
dad a la tierra acechante se efecta en la galera de animales e insectos
que pululan en torno a la tierra-muerte, y preponderantemente, en la
imagen de caracol que el poeta se adjudica con frecuencia (Historia
sobre un camcol y una mariposa), (Pongo en mi .oreja la oreja ondulada
de la nada).
Hasta el ltimo poema se mantienen las dos obsesiones bsicas sea-

ladas en la .
poesa de l'viilln, donde en una sinptica co!lcentracin .

final revela la impotencia del lenguaje escrito y hablado (soplo y saliva

malgastados) y el definitivo colofn de la tierra que recoge a su bestia
de vuelta al polvo originario (la manta de la oscuridad, ahogndome):

Y a veces pienso que despus de tanto

y tanto aire, soplo y saliva malgastados2
en el intento de apagar el sol,
como me dijeron,
estar slo la manta de la oscuridad,
ahogndome,
y nada ms en torno a mi cabeza,
si laapago.
(Eclipse) .
No es una frase de excusa decir que mucho ms hay en la poes:a de
Milln, y que esta nota se propone destacar slo algunos aspectos de su
significacin. Por lo pronto su ltima poesa, publicada parcialmente3,
.
'Epigramas, por Ernesto Cardenal. Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Mxico, 1961, pg. 17.
Sobre la saliva como material de la escritura, ver el excelente estudio de
Jaime Concha Mi ot1a casa, hundida dentro de la tierra en Atenea, Ao XLV,
Tomo CLXX, N.os 421422, julio-diciembre 1968.
Ver El automvil, poema por Gonzalo Milln en Atenea, pg. 393, y La
sola vida de perros en Ercilla, Santiago, N? 1817, 15 de abril de 1970, pg. 67.
 RESENAS- 95

y algunos inditos, muestran una prescindencia del yo para cometer la

misma nostalgia que respira en Relacin personal. Con el rigor de una
descripcin casi cientfica, casi ensaystica, ha expandido la corrosin a
otros elementos naturales y a los artefactos (microbuses, automviles) ,
donde el yo ni siquiera en la forma del menguado sujeto de este libro
aparece. Un impersonal observador ultima todo esbozo de expresin en-
ftica. Lo que por obra del talento excepcional C\e Gonzalo Milln enri-
quece la emotividad del poema.
ANTONIO SKRMETA
 BIBLIOGRAFIA DE LITERATURA CHILENA
1967-1968
I. B i b l i o g r a f a, fuentes para la literatura, referencias
[ARNGUIZ, Horado]. "Fichero biblio-
grfico (1967) ". Historia, 7, 1968,
p. 333-365.
Seccin publicada bajo la supervigi-
lancia del prosecretario del Instituto
de Historia de la Universidad Cat-
lica, que incluye fichas desde el
nm. 1.105 a 1.290. Datos importan-
tsimos para la literatura nacional en
los acpites B. J,. "Fuentes de la his-
toria. Bibliografa, Historiografa" y
B. IV "d) Historia literaria y lin-
gstica", especialmente.
EscUDERO, Alfonso M., O.S.A. Apun-
tes sobre el teatro en Chile. Santia-
go de Chile, Editorial Salesiana,
1967. 80 p.
[Corresponde a una 2'-' edicin, re-
visada y ampliada del apartado de
la rev. Aisthesis, 1, 1966. 45 p.].
Ref.: Hernn del Solar. Escaparate
de libros. M., 10-5-1967.
Willis Knapp Jones. LATR., lfl, Fall
1967. p. 54-55.
EscUDERO, Alfonso M., O.S.A. "Los cr-
ticos chilenos opinan". AISTHESIS, 2,
1967. p. 237-276.
[Respuestas de 28 crticos a un cues-
tionario que inicialmente serva pa-
ra una historia de la crtica literaria
en Chile].
EsCUDERO, Alfonso M., O.S.A. Fuentes
chilenas de informacin sobre le-
tras hispanoamericanas. Primera
parte: De Bello a Omer Emeth. San-
tiago de Chile, 1968.
[Apartado de Aisthesis, 3,, 1968].
' de Bibliotecas, Archivos y Museos) .
[GoNZIEZ, Javier]. "Fichero bibliogr-
fico (1966) ". Historia, ;6, 1967. p.
339-375. . ticos; suplemento a 1968.
Seccin publicada bajo la supervigi-
lancia del Secretario del Instituto de
Historia de la Universidad Catlica,
. que incluye fichas desde el nm. 961
a 1.104. Colaboraron los profesores
Horado Arnguez y Patricio Estell,
y los ayudantes Ximena Rojas, Ri-
cardo Couyoumdjian, Augusto Sal-
nas y Juan Eduardo Vargas. Utiles
para literatura chilena los acpites
B. 1. "Fuentes de la Historia, etc.",
B. m. "Perodo Indiano", y B. IV.
"Historia literaria, etc.", en particu-
lar.
[LoRcA, Juan Camilo y Elena Ruiz-Ta-
gle Gandarillas]. Referencias criticas
sobre autores chilenos (Primer semes-
tre 1968). Santiago de Chile, Edicio-
nes de la Biblioteca Nacional, 1969.
165 p. (Biblioteca Nacional. Direc-
cin de Bibliotecas, Archivos y Mu-
seos) .
[Impreso en Talleres de la Universi-
dad Catlica]. Presentacin de Ro-
que Esteban Scarpa. En orden alfa-
btico: Referencias crticas sobre au-
tores y Los crticos.
[LoRcA, Juan Camilo y Elena Ruiz-
TagleJ. Referencias crticas sobre
autores chilenos (Segundo semestre
1968). Santiago de Chile, Ediciones
de la Biblioteca Nacional, 1969. 159
p. (Biblioteca Nacional. Direccin
de Bibliotecas, Archivos y Museos) .
[Impreso en los talleres de la Uni-
versidad Catlica]. Palabras previas
de Roque Esteban Scarpa. En orden
alfabtico: Referencias crticas sobre
autores; Los crticos.
LoRCA, Juan Camilo y Mara Elena
Ruiz-Tagle. Referencias crticas sobre
autores chilenos (Primer semestre
1969). Santiago de Chile, Ediciones
de la Biblioteca Nacional, 1969. lll
p. (Biblioteca Nacional. Direccin
Contiene: Referencias crticas sobre
autores; Suplemento a 1968; Los cr-
MAC HALE, Toms P. Bibliografa ge-
neral de la Revista "Mapocho". [San-
tiago de Chile], Ediciones de la re-
vista Mapocho. Biblioteca Nacional,
Tomo v, N9 4 de 1966. p. 1H7-338.
[Separata del nm. cit. de Mapo-
cho, impresa en 1967 por Editorial
98 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N~ l. OTOO
Universitaria, S. A.]. La bibliografa
abarca desde el nm. l de la revista
{1963) hasta el nm. 15, inclusive
(1966) , de acuerdo a la siguiente
clasificacin: r. Obras teatrales, rr.
Cuentos, III. Poesa, . IV. Memorias,.
viajes y epistolarios, v. Ensayos so-
bre literatura, vr. Antologa de an-
tao, vn. Ensayos cientficos, VIII.
Ensayos filosficos y religiosos, IX.
Ensay os sobre sociologa y urbanis-
mo, x. Ensayos histricos y de cien-
cias afines, xr. Ensayos jurdicos, xn.
Ensayos folklricos y costumbristas,
XIII. Ensayos filolgicos, XIV. Ensa-
yos didcticos, xv. Ensayos sobre me-
dicina y salubridad, XVI. Ensayos so-
bre artes plsticas, xvii. Ensayos so-
bre msica, XVIII. Ensayos sobre te-
levisin y cine, XIX. Notas biblio-
grficas, xx. Biblioteca Nacional,
XXI. Notas y documentos, XXII. Bi-
bliografa clrilena, y xxrn. Referen-
. cias biobibliogrficas de los colabo-
radores. Se aade un ndice onoms-
tico.
[MAc HALE, Toms P.] Bibliografa de
las Memorias de grado sobre litera-
tura chilena (1918-1967). Santiago
de Chile, Ediciones de la BibliDteca
Nacional, 1969. 39 p. (Biblioteca Na-
cional, Direccin de Bibliotecas,
Archivos y Museos).
[Impreso en Editorial Universidad
Catlica].
Contiene: "Introduccin", de To-
ms P. Mac Hale. r. Universidad de
II. Com p i la e iones ,
l. Sobre literatura general
CALDERN, Alfonso. Antologa de fbu-
las. Seleccin, prlogo y notas de
Alfonso Caldern. Segunda edicin.
Santiago de Chile, Zig-Zag, 1969. 271
p. (Coleccin Textos de Estudios) .
Contiene: "Prlogo", por Alfonso
Caldern. Primitivas, Grecia, Lati-
nos, Annimos, Espaa, Francia, Ale-
mania, Inglaterra, Rusia, Italia, Nor-
teamrica, Hispanoamrica.
Bajo el rubro ltimo se incluyen va-
rios fabulistas chilenos: Juan Rafael
Allende, Daniel Barros Grez. y Luis
A. Romn.
1970
Chile; II. Universidad Catlica de
Chile; ru. Universidad de Concep-
cin; rv. Universidad Tcnica del
Estado; v. Universidad de Chile-
Valparaso; vr. Universidad Catlica
de Valparaso; VII. Universidad Aus-
tral de Chile. "Indice de temas".
[MENDOZA, Jaime y Toms P. Mac Ha-
le]. Bibliografa general de la revis-
ta "Estudios:' (1932-1957). Santiago
de Chile, EdiciOnes de la Biblioteca
Naciomil, 1969. 173 p. (Biblioteca
Nacional. Direccin de Bibliotecas,
Archivos y Museos).
[Impreso en los talleres de la U ni-
versidad Catlica]. 'Contiene: Signi-
ficado de la revistac "Estudios", por
Roque Esteban Scarpa. DescriPCin
bibliogrfica. Indice por materias
desde el Nc:> l hast el Nc:> 235: r.
Editoriales; II. Poesa; rn. Relatos;
IV. Obras teatrales; v. Artculos sobre
literatura; vr. Artculos sobre histo-
ria; vrr. Artculos sobre filosof{a; VIII.
Artculos sobre ciencias sociales; IX.
Artculos sobre cienCias puras y apli"
cadas; X; Artculos sobre bellas artes;
XI. Artculos sobre educacin; XII.
Artculos sobre
.. . . .' .
religin
.
y doct1ina
de la Iglesia; XIII. Artculos sobre de-
recho y poltica internacionales; XIV.
CTticas y reseas bibliogrficas; xv.
La aguja del tiempo. Indice de auto-
res y personas citadas.
RUIZ-TAGLE GANDARILLAS, Mara Ele-
na, Vase [Lorca, Juan Camilo].
.
'
selecciones, homenajes
MoNTES, Ruga. Para un curso de po-
tica. Textos seleccionados y presen-
tados por Rugo Montes. [Santiago
de. Chile], Departamento de Exten-
sin Cultural - Universidad Catli-
ca de Chile, 1967. 126 p. (Cuader-
nos de Extensin Cultural, 1) .
Portada de Jorge Swinburn. Contie-
ne;
. Introduccin.,
- - . I.-- Poesa
- como re-
-
cuerdo: . textos de . Platn, Plotino,
San. Agustn, Fray Luis de Len. rr.
.Poesa. . como. imitacin:. textos de
Aristteles, Horado, Quintiliano,
Dante Du Be!Iay. m. Poesa como
creacin: textos de . Vctor Rugo,
Hegel, Ortega y Gasset, Vicente Hui-
 BIBLIOGRAFIA DE LITERATURA CHILENA
dobro. IV. Poesa como conocimien-
to: textos de Holderlin, Heidegger,
Saint John-Perse. v. Poesa pura:
textos de Henri Bremond, Juan Ra-
mn Jimnez. VI. Poesa como servi-
cio: textos de Lenn, Maiacovski, Pa-
blo Neruda, Rafael Alberti. A modo
de eplogo: Romano Guardini: "Fi-
nalidad y sentido de la obra de ar-
te" [Texto seleccionado de La esen-
cia de la obra de arte, trad. de J. M.
Valverde]. Bibliografa: a) Proce-
dencia de textos, b) Obras consulta-
das.
Ref.: Ignacio Valente: "Tras la esen-
cia de la poesa". M., 26-xr-1967.
Luis Alberto Mansilla: Letras al
da: Para un curso de potica. UH.,
13-n-1968.
Carlos Rauld. Para un curso de
potica. EL sUR, 5-v-1968.
M. C. G. [Mara Carolina Geel].
Los libros. Para un curso de potica.
PEC., N? 287, 28-VI-1968.
Claudio Molina Carrasco. "Montes,
Rugo: Para un curso de Potica.
STYLO, N9 6, l.er sem., 1968, p. 142-
144.
N. Z. [Narciso Zamanillo]. "Para un
cu1"So de potica, por Hngo Montes".
MAPOCHO, N9 16, abril, l 968, p. 202'.
2. Sobre literatura nacional.
ALONE [Hernn Daz Arrieta]. Anto-
loga del rbol. El Amor y la Belleza
de los rboles en las letras chilenas.
Segunda edicin. Santiago de Chile,
Zig-Zag, l 968. 179 p. (Antologas) .
Portada de Giulio Di Girolamo.
. Contiene: "Prlogo", por Alone. LA
COLONIA. El Padre. Alonso de Ovalle:
"De los rboles que se cran en Chi-
le" [cap. xxn del Libro Primero,
Histrica relacin del Reino de Chi-
le]; El Abate Molina: "Las selvas de
Chile. Los rboles. Alihuen" [etc.
Corresponde a la descripcin de los
rboles en Chile, parte final del Li-
bro Tercero de la Historia geogr-
fica y natural del Reyno de Chile].
EL SIGLO XIX. Don Vivente Prez Ro-
. sales: "Drama en la selva" [corres-
. ponde a trozos sacados del cap. xxn,
sobre Colonia de Llanquihue y sus
primeros pasos, del libro Recuerdos
del Pasado]; Don Benjamn Vicua
Mackenna: "Los palmares"; Don
1967-1968 99
Salvador Sanfuentes: Muerte de un
rbol [poema]; Don Senn Palacios:
"El espino" [de la novela Hogar
chileno). SIGLO XX. PJJ:OSA. Augusto
d'Hialmar: "El rbol y el hombre"
[adaptacin de Alone de MaL His-
toria de un pino martimo y de un
marino]; Pedro Prado: Las pataguas;
El cazador; Vicente Huidobro: "Los
rboles"; Gabriela Mistral: Recado
sobre la alameda chilena; Plantas
de Chile. Recado sobre el alerce;
Ernesto Montenegro: La plegaria
del rbol; Mariano Latorre: El se-
creto; El verde sueo de la selva;
Alfonso Bulnes: El lamo; Los euca-
liptos; Miguel Serrano: "La made-
ra"; Benjamn Subercaseaux: "Don-
de cantan los rboles y los pjaros
de mi tierra" (Loca Geografa, cap.
XIII) [sic, se refiere al libro Chile,
o una loca geografa]; Lnis Oyarzn:
"Entre rboles"; Jnlio Barrenechea:
"La visa en el valle" (De un rbol
por cada muerto, p. 104); Jacobo
N azar: "El alerce en el tiempo" (De
la novela Cien mil palabras); Luis
Melndez: "Eucaliptos" [de la no-
vela El unicornio, la paloma y la
serpiente, 1947, p. 63-65]. SIGLO xx.
VEJJ:SOS. Jorge Hbner Bezanilla: El
rbol; Manuel Magallanes Moure:
El leo; Gabriel Mistral: Plantan-
do el rbol; Arbol muerto; T1es r-
boles; El espino; Pablo Neruda: Bo-
tnica; Oda al carro de la lea; Oda
a la madem; Juan Guzmn Crucha-
ga: Arbol equivocado, Juvencio Va-
lle: A hora comienzo con una fervo-
rosa evocacin; Los elementos te-
rrestres te sirven de abalorios; El
cantarte ha constituido mi verdade-
ro oficio; juventud y vejez son en ti
un mismo y firme hueso; Allego mi
oreja a tu pecho y tu voz me reju-
venece; Largo discurso aleccionador
para el inexperto; Fernando Durn
V.; Madero; Nicanor Parra: Defensa
del rbol; Jorge Teillier: El aTOmo;
Miguel Moreno Monroy: Elogio al
rbol; Chela Reyes: Alameda; Pinos;
Homero Arce: Arbol; Alberto Spi-
kin-Howard: Arboles; Enrique Espi-
noza: A un eucalipto que ya no
existe; Aleda del Monte: El rbol;
Rosa Cruchaga de Walker: Alamas;
Eucaliptus; Sara Vial: Canto del r-
bol; Daro de la Fuente: Temuco;
Carlos Ordenes Pincheira: Arbol.
100 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO
FUENTEALBA LAGOS, Luis. Poetas pot"-
teos. Valparaso, Editorial Ocano.
Sociedad de Escritores de Valparaso,
1968.
3. SobTe novela en Hispanoamrica.
[LAsTRA, PedroJ. 9 asedios a Garca
Mrquez. Benedetti, Carballo, Las-
tra, Lovduck, Ortega, Oviedo, Ra-
ma, Vargas Llosa, Volkening. San-
tiago de Chile, Editorial Universita-
ria, S. A., 1969. 182 p. (Coleccin
Letras de Amrica, 20) . Proyect la
edicin Mauricio Amster. Cubierta
de Susana wal d.
Contiene: Nota preliminar, por los
Editores. Mario Benedetti: Gab1iel
Garca Mrquez o la vigilia dentro
del sueo; Emmanuel Carballo: Ga-
briel Garca Mrquez, un gran no-
velista latinoamericano; Pedro Las-
tra: La tragedia como fundamento
estructural de 'La Hojarasca'; Juan
Loveluck: Gabriel Garca Mrquez,
narrador colombiano; Julio Ortega:
Gabriel Gmca Mrquez, 'Cien mios
de soledad'; Jos Miguel Oviedo:
Macando: un territorio mgico y
americano; Angel Rama: Un nove-
lista de la violencia americana; Ma-
rio Vargas Llosa: Garca Mrqnez:
de Aracataca a Macando; Ernesto
Volkening: Gabriel Garcia Mrquez
o el trpico desembrujado; Ernesto
Volkening: A Propsito de 'La ma-
lahora'. Pedro Lastra: Contribucin
a la bibliografa de Gabriel Garca
Mrquez.
LOVELUCK, Juan. La novela hispano-
americana. Seleccin, introduccin y
notas de Juan Lovcluck. Tercera
edicin, actualizada. Santiago, Chile,
Editorial Universitaria, S. A., I%9.
357 p. Proyect la edicin Mauricio
Amster. Cubierta de Susana Wald.
(Coleccin Letras de Amrica, 21)
Contiene: "Nota preliminar", por
Juan Loveluck. Introduccin. Crisis
y renovacin de la novela hispaw-
ame1icana, por Juan Loveluck. r.
La novela hispanoamericana y sus
orgenes. Pedro Henrquez Urea:
Apuntaciones sobre la novela en
Amrica; Remando Tllez: La no-
vela en Latinoamrica; Antonio Cur-
do Altamar: La ausencia de novela
en el Nuevo Reino; Fernando Ale-
gra: Orgenes de la novela hispano-
1970
americana. n. Caracteres generales de
la novela hispanoamericana. Petlro
Grases: De la novela en Amirir:a;
Arturo Torres-Rioseco: De la nove-
la en Amb-ica; Enrique Anderson
lmbert: Discusin sobre la notJela
en Amrica; Jos Antonio Portuon-
do: El rasgo- predominante en la
novela hispanoamericana; Max Hen-
rquez Urea: Influencias francesas
en la novela de la Amrica Espao-
la; Emir Rodrguez Monegal: Un
juego de espejos enfrentados.
m. La novela y el juicio de sus
creadores. Ciro Alegra: N atas sobre
el personaje en la novela hispano-
americana; Mario Benedetti: Los te-
mas del novelista hispanoamericano;
Alejo Carpentier: Problemtica de
la actual novela latinoamericana;
Carlos Fuentes: La nueva novela
latinoamericana; Augusto Roa Bas-
tos: Imagen y perspectiva de la na-
nativa latinoamericana actual.
IV. De la exgesis reciente. Enrique
Anderson Imbert: Formas en la no-
vela contempornea; Seymour Men-
ton: La novela experimental y la
repblica comPrensiva de Hispano-
amrica: estudio analtico y compa-
rativo de 'Nostramo', 'Le Dictateur',
'Tirano Banderas' y 'El seor presi-
dente'; Angel Rama: Diez problemas
para el novelista latinoamericano;
Emir Rodrguez Monegal: La novela
latinoamericana. Bibliografa crtica
de la novela hispanoamericana.
ScHULMAN, Ivn A.; Manuel Pedro
Gonzlez, Juan Loveluck y Fernando
Alegra. Coloquio sobre la novela
hisPanoamericana. Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1967. 150 p.
(Tezontle) .
Contiene: Ivn A. Schulman: l.a no-
vela hispanoamericana y la nueva
tcnica; Manuel Pedro Gonzlez: La
novela hispanoamericana en d con-
texto de la internacional; J u:m Lo-
veluck: Crisis y renovacin en la
novela hispanoamericana; Fetnando
Alegra: Estilos de novelar o esltlos
de vivir.
Ref.: Hernn del Solar. Obras y au-
tores. M., 2-vi-1968. Yerko Moretic.
Coloquio sobre la novela hispano-
americana. SIGLO, 2-vi-1968.
Ignacio Valen te: "Dnde va la no-
vela hispanoamericana?". M., 23-vi-
1968.
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vela hispanoamericana. UNION, 7-vn-
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NO 7, 2<.> sem., 1968. p. 226-234.
UNIVERSIDAD DEL NORTE. La naturaleza
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ricana. Antofagasta, Universidad del
Norte, 1969. 225 p. Ilustraciones de
Andrs Sabella.
[Impreso en Santiago, Imprenta Uni-
versidad Catlica]. Contiene: "Pr-
logo", por M a uricio Os tra Gonz-
lez. "Saludo del seor Os val do M en-
doza Cossio, Decano de la I:"acultad
de Filosofa y Educacin de la Uni-
versidad del Norte, al inaugurar el
seminario Presencia de la tierra en
la novela hispanoamericana". Andrs
Sabella: Discurso inaugural del Semi-
nario Internacional de Literatura
Hispanoamericana; Marcelo Coddou
Peebles: Notas sobre un proceso: de
la novela del superregionalismo a la
novela actual en Hispanoamrica;
Cedomil Goi: Estructura de la no-
vela hispanoamericana contempor-
nea; Ren Jara Cuadra: Tierra y
mundo en la novela contempornea;
Mario Bahamonde S.: El relato lite-
rario en el norte de Chile; Mauricio
Ostra Gonzlez: Lenguaje v punto
de vista en 'Hombres de maz' y 'To-
das las sangres' (Apuntes compara-
tivos) ; Grazia Sanguinetti de Ferre-
ro: Presencia de la tierra en 'El
mundo es ancho y ajeno'; Alba
Omil: 'Pedro Pramo: el trasmundo
y su expresin artstica; Luis Daz
Mrquez: Dos calas en la naturale-
za, en 'Alsino'; Carlos Opazo: Acerca
de una perspectiva humana en 'Ca-
ballo de copas', de F. Alegra; Jos
Promis Ojeda: El mundo infernal
del novelista ]os Donoso [se detie-
ne particularmente en El lugar sin
limites].
4. Sobre Rubn Dara.
LOVELUCK, Juan. Diez estudios sobre
Rubn Dara. Nota preliminar y se-
leccin de Juan Loveluck. Santiago
de Chile, Zig-Zag, 1967, 318 p.
Contiene: 1. "Preliminar", por Juan
Loveluck. Enrique Anderson lmbert:
Rubn Dara, poeta; Jaime Concha:
1967-1968 101
El tema del alma en Rubn Dara;
Manuel Pedro Gonzlez: Iniciacin
de Rubn Dara en el culto a Mart.
n. Resonancias de la prosa martia-
na en la de Dara (1886-I900); Ivn
A. Schulman: Resonancias martianas
en la prosa de Rubn Dara (1898-
19I6). El pobre y grande ]os Mar-
t; Raimundo Lida: Los cuentos de
Rubn Dara; Juan Lpez-Morillas:
Azul..., de Rubn Dara, galicismo
mental o lingstico?; Juan Loveluck:
Rubn Dara, novelista; Octavio
Paz: El caracol y la sirena (Rubn
Dara); Allen W. Phillips: Rubn
Da ro y sus juicios sobre el mod'er-
nismo; Ral Silva Castro: Gnesis
del Azul..., de Rubn Dara.
Ref.: Luis Merino Reyes. Diez es-
tudios sobre Rubn Dara. occ.,
NO 196, mayo, 1968. p. 25.
Marcelo Coddou. Diez estudios sob1e
Rubn Dara. A., CLXVI, N<.> 419,
enero-marzo, 1968. p. 233-236.
YARZN, Luis y otros. Dara. Luis
Oyarzn, Eleazar Huerta, Jaime
Concha, Ral Silva Castro, Fernando
Alegra, Mario Rodrguez Fernn-
dez, Hugo MOntes, Luis Iigo Ma-
drigal. Santiago de Chile, Depar-
tamento de Extensin Universitaria.
Universidad de Chile, 1968. 126 p.
(Serie de Conmemoraciones) .
"El medalln de la cubierta repro-
duce un grabado en talla dulce de
Jos Moreno". Proyect la edicin
Mauricio Amster. [Prensas de la
Editorial Universitaria, S. A.]. So-
brecubierta en papel couch: Facs-
mil de poemas autgrafos de Rubn
Daro: Balada de Rubn Dara a
Don Ramn Mara del Valle In-
cln, Nicaragua, y Helas. [La trans-
cripcin de los mismos en solapa].
Contiene: Testimonio a manera de
prlogo: Federico Garca Lorca y
Pablo Neruda, Discurso al alimn
sobre Rubn Dara. Luis Oyarzn:
El vitalismo en la poesa de Rubn
Dara; Eleazar Huerta: "Invernal" de
Rubn Dara; Jaime Concha: Rubn
Dara; Ral Silva Castro: Pr-osa pe-
riodstica y artstica en Rubn Da-
ro; Fernando Alegra: Dara y los
comienzos del modernismo en Chile;
Mario Rodrguez Fernndez: Tres
Mitos de Amrica en la poesa de
Rubn Dara; Hugo Montes: Rubn
Dara o la fuerza potica; Luis Ii-
102 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO
go Madrigal: Rubn Dara y la tra-
dicin americana.
Ref.: Hernn del Solar. Obras y
autores, M., 9-Ix-1968.
5. De autores.
EDWARDS BELLO, Joaqun. Crnicas del
Centenario. Seleccin y ordenacin
de Alfonso Caldern. Santiago de
Chile, Zig-Zag, 1968. 171 p. (Narra-
dores Chilenos) .
Contiene: Vicho Balmaceda; Fin de
Vicho Balmaceda; Claudia de Alas;
Los fantasmas; Armando Hinojosa;
El marqus d Mantener; Bautismo
de sangre en mayo de 1903; Sucesos
de !quique en 1907; El 18 del Cen-
tenario; Don Emiliano Figueroa, pa-
)'ador en 1910; Un fusilamiento el
5 de julio de 1910; Gath y Chaves;
El centro; Los carritos urbanos;
Club de la Unin, motivo poltico;
El manto; Primeras piedras en 1910;
Una pel!cula de 1910; Aventura del
Teatro Municipal; Biografa del
Teatro Municipal; Diversidad de la
cueca; Poltica en el Centenario de
1910; Primavera, la sangre altera;
Murillo y la propaganda; Las ca-
r-reras del 20 en 1910; Santiago en
1901; Ataques a don Pedro Montt;
l'vfala .suerte presidencial; 19 de sep-
tiembre de 1910; Don Malaquas
Cancha y el negocio de la obstruc-
cin parlamentaria de un diario de
la poca; Un garito de 1910.
EDWARDS BELLO, Joaqun. Memorias de
Valparaso. Seleccin de Alfonso Cal-
dern. Santiago de Chile, Editorial
Zig-Zag, 1969, 240 p. (Narradores
Chilenos). Portada de Julio Pala-
zuelas.
EowARDS BELLO, Joaqun. En torno al
periodismo y otros asuntos. (Selec-
cin, ordenacin y prlogo de Al-
fonso Caldern). Santiago de Chi-
le, Editorial Andrs Bello, 1969.
276 p.
[Impreso en los talleres de la Uni-
versidad Catlica]. Contiene: "Nota
preliminar", por A. C.; l. Falsifica-
ciones histricas y derivaciones lite-
rarias; Discurseadores; Ilusiones ver-
bales; Obscuridad y confusin; Ver-
balismo y realidad; Equivocacin
agradable; Los avisos graciosos; La
chica . del Crilln; Consejos al joven
- 1970
que deseara ser escritor; El odio al
escritor; Periodismo en Estados Uni-
dos; Cmo debe ser el periodismo?;
El gran duque de Chicago; Le Ma-
tin y la guerra; Hearst; Prensa ma-
drilea americana; El periodista y
su deber; l'.fujeres corresponsales via-
jeras; Poetas, periodistas y estadis-
tas; Discursos cortos; El caso Ripley;
A un cronista; Las entrevistas; Fa-
rola de "La Prensa" de Buenos Ai-
res; El cierre de "La Prensa" de
.Buenos Aires; Literatura y periodis-
mo; Invitacin al periodista; Agre-
gados a la literatura; Hoy, 28 de
febrero de 1954; Errores de impren-
ta; Correcciones de pruebas; Correc-
tores de pruebas; Prensa y eufemis-
mos; Errores de imprenta; Editores
y erratas; Errores y otras cosas; Erro-
res de tmducciones; Palabras que
sobran. n . Clases de castellano; El
idioma espaol; El bosque y el pen-
samiento; La ortografa fontica;
Palabras inglesas; Palabras rebus-
cadas; Sapear, torear y achularse;
Hacer las once; Siticos dainos;
Tarea para la casa; Principios de
gramtica; Para qu estudian lol
nios?
EDWARDS BELLO, Joaqun. Andando
por Madrid y otras pginas. (Selec-
cin, ordenacin y prlogo de Al-
fonso Caldern) . Santiago de Chile,
Editorial Andrs Bello, 1969. 273 p.
[Impreso en los Talleres de la Uni-
versidad Catlica]. Contiene: "Nota
preliminar", por A. C. Primera par-
. te: Andando por Madrid; Puerta
del Sol. Madrid; Chistes malos de
Madrid; La madTilea; El mito de
los amantes de Teruel; Escenas del
Barrio Latino; Los americanos en
Pars; Cmo ve a Chile el escritor
Juan Giraudootx. Segunda parte: Ba-
TTio .Brasil; Mi barrio; El rollo en
la Plaza; El Corpus Christi en la
Plaza; Parque Cousio; Aguacero;
.Bellezas y fealdades de Santiago; La
lmpara incandescente; Palanquetas
Sandow; El Mercado en 1955; Angl-
manos del tiempo antiguo; El tiem-
po de los Alvarez Caldern; La des-
pedida de hoy; Los carruajes a la
gran Daumont y el clima de odio
a Balmaceda desde 1889 a 1891; Los
judos en Chile; Familias largas del
pasado; La ltima casa; Recuerdos
del jJeso; Faltas reina. Tercera par-
 BIBLIOGRAFIA DE LITERATURA CHILENA
te: E/. crimen fro; El caso de Ken-
nard; La emotividad de la muerte;
. Hombres y chacales; La muerte; Pe-
na de muerte y pena de vida; Inci-
neracin o entierro; Seales en las
tumbas; Desesperacin de Zweig;
Suicidas; Acerca del. Stlicidio; Otro
escritor suicida; El clima y el Stlici-
dio; Emilio Salgari; Aire de locura;
Los enamorados suicidas; R. l. P.;
Entierros de escritores. Cuarta par-
te: Andrs Bello, ministro sin cartera;
Don Andrs Bello y la Comisin Re-
visora; Andrs Bello, corrector de
pruebas; Andrs Bello y los Pinto;
Familia de Anbal Pinto; Presiden-
cia de Riesco; Momento a Humboldt
en Caracas; La carta de Mitre a Vi-
cwa Mackenna; ' ''Agustn Ross",
por Guillermo Feli Cruz; San Mar-
tn ante la historia; San Martn en
Lima; Cuando Er;a de Queiroz se
burl de Chile; Queiroz, antipatrio-
ta y anticatlico; Er;a de Queiroz y
las gordas; Er;a de Queiro:t y los Es-
tados Unidos.
LATCHAM, Ricardo A. Pginas esco-
gidas. Seleccin, ordenacin y notas
de Pedro Lastra y Alfonso Caldern.
Santiago de. Chile, Editorial Andrs
Bello, 1969. 341 p.
[Impreso en los talleres de la Un-
. versidad Catlica]. Contiene: "Nota
. preliminar"; r. Pertpectivas de la
literatura hispanoamericana: la no-
vela; Balzac en la novela hispano-
americana; Zola y el naturalismo
hispanoamericano; El retorno de
Cuauthmoc; Cholula; La muerte
. en Mxico; Pasado y present.e de la
RvoluCin mexici:ma; Santa Mni-
ca de Puebla; lrisarri en Londres;
Etirique Labra.dor Ruiz, maestro de
cubaneras; Portobelo, puerto del
olvido. Don Simn Rodrguez: l.
Don Simn Rodrguez, trotamundos
y pedagogo; 2. Los dos Simones; 3.
El pedagogo peregrino; 4, Don Simn
Rodrguez en Chile; 5. U/timos aos
de don Simn Rodrguez; "Casan-
dra", po1 Ramn Daz Snchez; "De
mi vida y otras vidas", por Baldo-
mero Sann Cano; Gaitn, el caudi-
. llo de ts multitudes; "Casa grande
y senzola", por Gilberto Freyre; N o-
velistas contemporneos de Brasil;
"El Paraso en eZ, Nuevo Mundo"
[sobre la obra .de Antonio . de Len
Pinelo]; . Los relatos de Filisberto
1967-1968 103
Hernndez; La conversin literaria
de Vicente Fidel Lpez; Un a-rgen-
tino america-nista [sobre Gregorio
Beche]. rr. Francisco Bilbao: l. La
herencia de Francisco Bilbao; 2.
Francisco Bilbao en. Europa; 3. Fran-
cisco Bilbao en Per; Los tiempos
de "Casa grande". [novela de Luis
Orrego Luco]; Don Ramn Lava!,
el amigo de los nios; El america-
nismo de Gabriela Mistral; "Los
cuatro grandes de la literatura chi-
. lena durante el siglo xx [ensayos de
Alone]; Memorias de un tolstoyano
[de F, Santivn]; Confesiones de San-
tivn; Guillermo Labarca Hubertson;
Obras completas, de Eduardo Barrios;
Mariano Latorre; ]emmy Button,
por Benjamn Subercaseaux; Ricar-
do Donoso, Un letrado del siglo
xvm, el doctor Jos Perfecto Salas.
MoNTENEGRO, Ernesto. Mis contempo-
rneos. Ensayos biogrficos y de cr-
tic'a literaria. Pedro A. Gonzlez.
Baldomero Lillo. Federico Gana.
Dubl Urrutia. Francisco Contreras
y Leonardo Pena. Guillermo Labar-
ca. Pezoa V liz. Gonzlez Bastas.
. D'Halmar. .Eduardo Barrios. Pedro
Prado. Manuel Rojas. Gonzlez Ve-
. ra. Montenegro y el criollismo en
Amdca. Santhigo de Chile, 1967 .
175 J? + . retrato de E. M., por
Jorge Dlano. (Instituto de Litera-
tura Chilena. Serie D. Antologas y
Compilaciones, N9 2).
[Prensas de la Editorial Universita-
ria, S. A. Nota: Por error, aparece
en la portada, cubierta y lomo el ao
, . 1967, en vez de 1968, su ao de im-
. presin]. Adems del contenido ex-
preso ya en el subttulo de la por-
tada, . el .libro contiene: "Ernesto
Montenegro, crtico y ensayista", in-
troduccin. de Csar Bunster; "Ep-
logo por Alone: Ernesto Montene-
gro". [Corresponde al artculo apa-
recido en. El Mercurio, Santiago de
Chile, el 18 de jimio de 1967, con
motivo
. del . fallecimiento del escri-
tor y amigo].
PREZ ROSALES, Vicente. Recuerdos del
pasado. (Sus mejores pginas) . San-
tiago de Chile, Editorial Orbe, 1969.
. 396 p.
[Impreso en Buenos Aires, Talleres
Grficos Yunque S. R. L.].
104 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO
RosALEs, R. Diego. Vase IV 2.
SOLAR, Hernn del. Los mejores cuen-
tos. Vase VI.
VEGA, Daniel de la. Confesiones imper-
donables. (Cuarta serie) . Santiago
de Chile, Zig-Zag, 1967. 172 p. (Bi-
blioteca de Novelistas) .
Contiene: Medianoche [cuento]; Car-
los Pezoa Vliz [memorias]: Fbulas:
La he1ida solitaria; La mala comPa-
a; El conocimiento; El desencanto
universal; La felicidad; Tu verdad
no es la ma; La nostalgia; Sntesis;
La incredulidad; 19 de noviembre;
III. H i s t o r i a l i t e r a r i a y crtica
FELI CRuz, Guillem10. Armando Do-
noso y su tiempo. (Vida y. obra de
un crtico literario) . Santiago de
Chile, Editorial Nascimento, 1969.
Gm, Cedomil. La novela chilena. Los
mitos degradados. Santiago de Chi-
le, Editorial Universitaria, S. A.,
1968. 214 p. Proyect la edicin Mau-
ricio Amster. Cubierta de Susana
Wald.
Contiene: "Introduccin". 1. Don
GuiBlamo; 11. Martln Rivas; m.
El ideal de una esposa; IV. Casa
grande; v. Zurzulita; VI. Hijo de
ladrn; VII. La ltima niebla; VIII.
Coronacin. Bibliografa y notas
[Esta seccin comprende en cuanto
a bibliografa: l. Obras y textos
del autor, 2.. Estudios de conjunto
sobre l, y 3. Referencias especificas
sobre la obra analizada y la mate-
ria del captulo].
Ref.: Antonio Skrmeta: ERC., N9
1725, 10-vn-1968, p. 51-52.
Alone. Crnica literaria. M., 14-vn-
1968.
Nelson Osorio. "Cedomil Goi, la
novela y la crtica". SIGLO, 5-vm-
1968, p. 3.
M. C. G. [Mara Carolina Geel].
"Cedomil Goi y la novela chilena".
PEC., N9 293, 9-VIII-1968, p. 25.
Vctor Raviola M. "Goi, Cedomil.
La novela chilena". STYLO, N9 7, 29
sem. 1968, p. 220-224.
Homero Castillo. "Goi, Cedomil
La .novela chilena", HISPANIA, LII, 3
sept. 1969, p. 533-534.
1970
La unidad; Negativa; El cumple-
aos; Cabellos adorados. La cadena
[novela corta]; El hijo; Tormenta
de primavera; El pobre Rey Mago
[cuentos]; La pobre talega de estre-
llas [aforismos, reflexiones, prosas
poticas]; La llave andariega; La es-
trella fusilada; Misterios; Las mu-
rallas heroicas; El camino de Bona-
foux; Bruma en la isla; Estampas y
cavilaciones; El barco ballenero; La
enemiga de la Paz; Cuarenta aos
de espera; Las horas lejanas [crni-
cas: sobre escritores, recuerdos de
Santiago, artistas, viaje a Europa, e
historia].
Thomas E. Lyon, "Cedomil Goi. La
novela chilena", BOOKS ABROAD
(April 1969) .
Rugo Montes, "Cedomil Goi. La
novela chilena", EL suR (Concepcin,
2 nov. 1969), 2.
Yerko Moreti. "La novela chilena.
Los mitos degradados, de Cedomil
Goi", EL SIGLO (14 jul. 1968), 14.
Yerko Moreti, "La novela chilena.
Los mitos degradados", EL SIGLO (21
jul. l 968) , 14.
Jos Promis, "Crticas y crticas", LA
UNION (Valparaso, 28 jul. 1968) .
Mario Rodrguez Fernndez, "La
nueva crtica nacional", AROOL DE
LETRAS 6 (1968) .
LASTARRIA, J,os Victorino. Recuerdos
literarios. Prlogo de Ral Silva
Castro. Santiago de Chile, Zig-Zag,
1968, 460 p. (Narradores Chilenos) .
YARZN, Luis. Temas de la cultura
chilena. Santiago, Chile, Editorial
Universitaria, S. A., 1967. 193 p.
(Cormorn. Coleccin Imagen de
Chile, N9 2) .
Proyect la edicin Mauricio Amster.
Cubierta de Susana Wald. Contiene:
Resumen de .Chile; Gabriela Mistral
en su poesa; El sentimiento ameri-
cano en Gabriela Mistral; Gabriela
Mistral, poesa perenne; Dos dis-
cursos en honor de Gabriela 1\fistral;
El oro de California y la vida chi-
lena; Prez Rosales y la primera
generacin chilena; "Lo que no se
 BIBLIOGRAFIA DE LITERATURA CHILENA
dijo" - Te1esa Wilms; "El senti-
miento de lo humano en Amrica";
Poesa y sociedad en la A m?-ica
Latina; Sociedad y natu-raleza en
nuestra literatura; Crnica de una
generacin; lncorpomcin acad-
mtca.
Ref.: Ral Silva Castro. BAChH., N9
77, 29 sem. 1967, p. 243-247.
ROJ>RGUEZ :FERNNI>EZ, Mario. El mo-
dernismo en Chile y en Hispano-
am?"ica. Ensayo ilustrado con textos
de poetas nacionales. Homenaje al
centenario del nacimiento de Rubn
Daro. Santiago de Chile, 1967. 261
p. (Instituto de Literatura Chilena.
Serie B, Monografas y Ensayos, N\l
1) Proyect la edicin Mauricio
Amster.
[Prensas de Editorial Universitaria,
S. A.]. Contiene: "Breve considera-
cin preliminar sobre este libro",
por Csar Bunster. r. El trmino Mo-
dernismo; Naturaleza problemtica
IV. e h i le h i S p n i e o (siglos
l. Poesa pica y poesa lrica
ERCILLA, Alonso de. La Araucana. Se-
leccin, prlogo y notas de Guiller-
mo Ara ya .. Santiago de Chile, Edi-
torial Universitaria, S. A., 1969. (N9
1 de la Coleccin "Escritores Colo-
niales de Chile", realizada con la
asesora del Instituto de Literatura
Chilena) . Proyect la edicin Mau-
ricio Amster.
2. Crnica, viajes, historia, teologa
GNGORA, Alonso de. Historia de Chi-
le desde su descubrimiento hasta el
ao 1575. Seleccin, prlogo y notas
de Nelson Osorio. Santiago de Chile,
Editorial Universitaria, S. A., 1969.
(N9 2 de la Coleccin "Escritores
Coloniales de Chile", realizada con
la asesora del Instituto de Litera-
tura Chilena) . Proyect la edicin
Mauricio Amster.
LACUNZA, Manuel. La venida del Me-
sas en gloria y majestad. Seleccin.
prlogo y notas de Mario Gngora.
Santiago de Chile, Editorial Univer-
sitaria, S. A., 1969. (N9 4 de la Co-
1967-1968 105
del Modernismo; Qu es el Moder-
nismo?; Los motivos modentistas;
La poesa modernista chilena. n. Se-
leccin de textos de poetas moder-
nistas chilenos [ordenados . por .los
motivos].
Ref.: Ral Silva Castro. Los libros .
A., CLXVIJ, N9 418, oct.-dic. 1967. p.
268-271.
Francisco Dussuel. LA PATRIA, 24-m-
1968.
TEILTELBOIM, Volodia. Hombre y hom-
bre. Santiago de Chile, Editora Aus-
tral, 1969. 585 p.
Portada: Santiago Nattino. [Impreso
en Talleres de la Sociedad Impreso-
ra Horizonte]. Contiene: Memoria de
lector [introduccin que se centra
en la experiencia personal del autor,
novelista y ensayista a su vez]. Pri-
mera parte. El hombre verde (en
torno a la literatura rusa). Segunda
parte. El hombre rojo (en torno a
la literatura sovitica).
XVI al XIX)
leccin "Escritores Coloniales de
Chile", realizada con la asesora del
Instituto de Literatura Chilena) .
Proyect la edicin Mauricio Ams-
ter.
OvALLE, Alonso de. Histrica relacin
del Reino de Chile y de las misio-
nes y ministerios que ejercita en l
la Compaa de jess. [Edicin cr-
tica y anotada]. Santiago de Chile,
Instituto de Literatura Chilena, 1969.
xxiii + 503 p. +
53 ilust.+ "Ta-
bula Geographica Regni Chile".
(Serie A. Escritores de Chile, N9 1).
Proyect la edicin Mauricio Amster.
[Impreso por Editorial Universita-
ria, S. A.]. Advertencia: impreso a
dos cols. desde p. 15 hasta 495 in-
clusive.
Contiene: :Facsmil de la portada de
la edicin prncipe, Roma, 1646.
"Algo acerca del trabajo realizado y
algunas reflexiones sobre el valor
literario de la obra", introduccin por
Csar Bunster, Director del Instituto
de Literatura Chilena. Aprobacin;
Prlogo al lector; Advertencia para
no ermr en poner las imgenes y
jigums estampadas que van en este
106 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- NQ l. OTONO
libros; Protesta del autor; Varit;s y
curiosas noticias del Reino de Chile;
[comprende el texto, Libro 1 al Li-
bro vm]; Indice de algunas cosas
ms notables que se contienen en
estos ocho libros; Segunda protesta
del autoT. "Abreviaturas empleadas
en las notas"; "Indice de voces, lo-
cuciones y referencias anotadas"; "Bi-
bliografa del Padre Alonso de Ova-
lle".
V. E s t u d i o s sobre Chile hispnico, notas, reseas
l. Generales.
2. Particulares.
ALMEYDA, Aniceto. Nuevas investiga
ciones sobre Diego Arias de Saave-
dra. Santiago de Chile, 1967, p.
56-69. (Apartado del Boletn de la
Academia Chilena de la Historia
NQ 75) .
Es el discurso de incorporacin a la
Academia citada, ledo el J 8 de no-
viembre de 1966, que versa sobre el
autor del poema Purn indmito.
.
BRIONEs Toledo, Hernn. Juan Igna-
cio. Malina. Ensayo crtico-introduc-
torio a su vida y obra. Santiago de
Chile, Editorial Andrs Bello, 1968.
EscuDERO, Alfonso M., O.S.A. "Ercilla
y Chile". A., XLV, t. CLXX, N.os 421-
422, julio-dic. 1968, p. 443-450.
EYZAGUIRRE, Jaime. "Jernimo de Vi-
var: Crnica y relacin verdadera
de los Reinos de Chile. Tomo H.
Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos
Toribio Medina. Santiago, 1966".
Historia, 6, 1967, p. 376-379. Sec-
cin: Reseas.
IGI,ESIAS, Augusto. E1cilla y La Arau-
cana. Santiago, Chile, Nascimento,
1969.
JOBET, Julio Csar. "Notas sobre la
enseanza superior en el siglo xvm".
. A., XLV, t .. CLXVII, N9 420, abril-ju-
. nio }968, p. 265-323.
" - '
KELLER, Carlos. "Nueva visin de los
orgenes de la historia chilena". Ma-
pocho, verano, N9 18, 1969, p. 21-
54.
- 1970
RosALES, P. Diego de. Historia general
de el Reino de Chile, Flandes In-
diano. Seleccin, prlogo y notas de
Alfonso Caldern, Profesor e inves-
tigador de la Universidad de Chile.
Santiago, Chile, Editorial Universi-
taria, S. A., [1969]. 120 p. (N9 3
de la Coleccin "Escritores Colonia-
les de Chile", realizada con la ase-
sora del Instituto de Literatura
Chilena) . Proyect la edicin Mau-
ricio Amster.
[Notas a propsito de la Crnica y
relacin copiosa y verdadera de los
Reynos de Chile hecha por Ger-
nimo de Bibar, natural de Burgos,
editada en 1966]. Se detiene el autor
en estudiar lo concerniente a Valdi-
via, su expedicin y los primeros
aos de su conquista. Dedica, al co-
mienzo de este primer artculo, de
una serie de tres, algunas observa-
ciones sobre "El manuscrito" y "El
autor", p. 22-26.
MONTES, Rugo. Estudios sobre La
Araucana. [Santiago], Universidad
Catlica de Valparaso-Chile, agos-
to 1966. 92 p. (Cuadernos l, Letras.
Departamento de Publicaciones. Di-
rector: I vn Droguett) .
[Impreso en Talleres de la Editorial
Universidad Catlica]. Contiene:
Propsito. l. Las pocas de Ercilla;
n. Personajes; rn. El hroe; rv. Ras-
gos de estilo.
MEDINA, J. T. "La biografa de Oa,
de Matta Vial". RChHG., N9 136,
1968, p. 15-21.
Reproduccin del prlogo escrito
para la adicin de El Licenciado
Pedro de Ofa, biografa de Enrique
Matta Vial, publicacin pstuma, en
1924, que se hace ahora con nwtivo
del centenario del nacimiento de
Matta Vial.
VA'issE, Emilio (Omer Emeth) . "Pedm
de Oa por Matta Vial". RChHG .
N9 136, 1968, p. 21-27.
Reproduccin del comentario hecho
en 1924 al libro de Enrique Matta
Vial sobre la biografa del poeta
chileno, que se hace como homenaje
a los cien aos. de. nacimiento del
historiador.
 BIBLIOGRAFIA DE LITERATURA CHILENA
VI. Litera tu r.a eh i len a. Novela, cuento, prosa
AcuA, Luis Alberto. La noche larga.
. Cuentos. Santiago-Chile, Ediciones
Conosur, 1967. 155 p.
[Imprenta Ricardo Neupert]. Con-
tiene: Trasfondo; Las hojas del ?-
bol; Dos viejas repechando para el
cielo; La conferencia; El capataz; El
pndulo. en el umbral; En "El Co-
lO?ado"; El hombre del esPejo cn-
cavo; Cmibe Sur; Adis a La Coru-
a; El extrao en el viento; El
Caupe; La noche larga; la imagen;
La costm; Tulipanes morados; La
1ed. "Algunas opiniones sobre la
obra anterior de Luis Alberto Acu-
a".
. .' .' . de Edesio A /varado. Seleccin y pr-
AGUIRRE, Margarita. El residente. No-
. vela. Buenos Aires, Emec Editores,
S. A., 1967.
AGUIRRE VtGORoux, Berta. Ardiente
sinfona. Santiago, Chile, Nascimen-
to, 1969.
[Premio del Concurso de novelas,
"Luis Tello" de la Sociedad de Es-
. critores de Chile] ....
ALCALDE, Alfonso. Alegra provisoria.
Santiago, Chile, Editorial Nascimen-
to, 1968 (Coleccin Vilanos) .
ALEGRA, Fernando. La mamtn del
Palomo . .Buenos Aires, Centro Edi-
tor de Amrica Latina, 1968. 167 p.
(La Tierra Enetera. La literatura
del mundo actual) . Solapa uno: Fo-
tografa de F. A., y noticia sobre el
autor.
[Impreso en Talleres Grficos Gara-
. mond S.C.A.]. Contiene: La maratn
del Palomo; La novia del muerto.
Tradicin araucana; Romera a la
memoria de Meza; A veces, peleaba
con su sombra; Los simpatizantes;
Los inmigrantes; A qu lado de la
cortiana?; La pitonisa. Manifiestos
de Vietnam (Berkeley, 1967-1968):
La casa; Ren y el hombre-reloj;
La casa otra vez, ahora poblada de
hippies; La silla de luces; La foto
misteriosa; El plan de la ciudad; La
danza y primer incendio; El. santo
de la biblioteca; Los amantes; El
espa nmero cero; La cacera.
ALEGRA, Fernando. Los das contados.
Mxico, Joaqun Mortiz, S. A., 1969.
(Se1ie del Volador) .
1967-1968 . 107
ALLAMAND, Mai:t. El sueo y la lum-
bre. Santiago de Chile, Zig-Zag,
1969. 183 p. (Narradores chilenos).
Portada de Giulio di Girolamo. Con-
tiene: Serapio; La resurreccin de
. de la tierm; La noche; El sombrero-
smbolo; Abuela y el huerto; Brasem
en sol; La corbata reversible; JI;Iarzo,
lentamente ... ; Dilogo para una sola
voz; Tres alaridos al amanecer.
ALONSO, Carmen de. La casita de ais-
tal. Santiago de Chile, Editorial Zig-
Zag, 1959. . .
ALVARADo, Edesio. Los mej01es cnentos
logo de Alfonso Caldern. Santiago
de Chile, Zig-Zag, 1968.
AMuNTEGUI JoRDN, Gregorio. Por la
senda de Ahasverus (Novela). San-
tiago de Chile, 1968. 108 p. Portada
de Vicente Larrea.
[Impreso en Talleres Grficos En-
cuadernadora Hispano
.
Suiza, Ltda.J
.'
.
ARTECHE, Miguel.. El Cristo hueco.'
Santiago-Barcelona, Editorial Po-
maire, 1969. 283 p.
BARRIOS, Eduardo. El nio que enlo-
queci de amor. Pobre feo! Pap
y mam. Santiago-Chile, Nascimento,
1968. 139 p. (Coleccin Araucaria) .
. Contiene: El nio que enloqueci
de amor [novela corta]; Elogios sen-
timentales que los poetas escribieron
al Nio que enloqueci de amor:
De Daniel de la Vega; De Gabriela
Mistral; De Claudio de Alas; De
Carlos Prndez Saldas; De Roberto
Meza Fuentes, y De Angel CrJichaga
Santa Mara; Pobre feo! [cuento];
Pap y mam [dilogo].
BLANoo, GJiil!ermo. Cuero de diablo.
Segunda edicin. Santiago de Chile,
Editorial Zig-Zag, 1969. 187 p. (Na-
rradores chilenos) .
Portada de Claudio Di Girolamo.
Contiene. Misa de Rquiem [novela
corta]; Trptico del Afuerino: l.
Hambre, 2. Duelo, 3. Camino; La
mano; Don Crescente y los. ngeles;
.La espem; Viejo pillo; Homenaje a
Bonilla; Medio Pueta; Experiencia;
Nern Gonzlez.
108 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO
BLEST GANA, Alberto. El loco Estero,
Santiago de Chile, Editorial Orbe,
1968. 281 p.
[Impreso en Buenos Aires, Talleres
Grficos Yunque S.R.L.]. "Prlogo",
por Venzano Torres.
BLEST GANA, Alberto. Martn Rivas.
Santiago de Chile, Editorial Orbe,
1969. 337. p.
[Impreso en Buenos Aires, Talleres
Grficos Yunque S.R.L.]. "Prlogo",
por Leoncio Guerrero.
BoMBAL, Mara Luisa. La amortajada.
Premio Municipal de Novela 1942.
Quinta edicin. Santiago de Chile,
Editorial Orbe, 1969. 139 p. Solapa:
[Palabras, por Alone].
[Impreso en Buenos Aires, Talleres
Grficos Yunque S.R.L.].
BoMBAL, Mada Luisa. La ltima nie-
bla. Cuarta edicin. Santiago de
Chile, Editorial Orbe, 1969.
CARREa LATORRE, Hctor. Las dudas.
Santiago de Chile, Editorial Univer-
sitaria, S. A. Sociedad de Escritores
de Chile, 1967. 95 p. (Ediciones
Alerce).
Contiene: La decisin; La oscmi-
dad; La audiencia; La rompiente.
CERDA, Eliana. La flauta en el hoTi-
zonte. Santiago de Chile, Zig-Zag,
1968. 188 p. (Narradores Chilenos).
"Palabras innecesarias", prlogo de
Guillermo Blanco.
CoLOANE, Francisco. Cabo de Hornos.
Primer Premio Concurso Municipal
del rv Centenario de Santiago de
Chile. (Undcima edicin). Santia-
go de Chile, Editorial Orbe, 1967.
181 p.
[Portada de Baldessori. Impreso en
Buenos Aires, Talleres Grficos
Americae]. Contiene: "Prlogo de
la primera edicin", por Mariano
Latorre. Cabo de Hornos; La voz
del viento; El tmpano de Kanasaka;
El "Flamenco"; El Australiano"; El
pramo; Palo al medio; El ltimo
contrabando; El vellonero; "Curu-
ro"; El .suplicio de agua y luna;
Perros, caballos, hombres; La ven-
ganza del mar; La gallina de los
huevos de luz. Vocabulario.
- 1970
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chilote Otey. Presentacin de Yerko
Moreti. Anlisis de Oldrich Blit.
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res, marzo de 1967. 46 p. (Ediciones
del Instituto Chileno-Checoslovaco de
Cultura).
Contiene: "Presentacin", por Yerko
Moreti; De cmo muri el chilote
Otey [cuento]; "Anlisis", por 01-
drich Belic [sic, por Bieli].
CoLoANE, Francisco. Premio Nacional
de Literatura J 964. El camino de la
ballena. Tercera edicin. Santiago
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CoLoANE, Francisco .. El tmpano de
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edicin. Santiago d~; Chile, Editorial
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en Buenos Aires, Talleres Grficos
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Chile, Zig-Zag, 1969. 179 p. (Narra-
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Portada de Vittorio Di Girolamo.
Contiene: Alter Ego; El mundo del
to Roberto; El veraneante; El hom-
bre prohibido,
Cox BALMACEDA, Virginia. Los mue-
cos no sangran. Santiago de Chile,
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Tapa cuatro: opinin de Miguel
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DLANO, Luis Enrique. Viejos relatos.
2" .edicin. Santiago de Chile, Zig-
Zag, 1968. 270 p. (Coleccin Nove-
listas Chilenos) .
Contiene: Primera parte. LA NIA DE
LA PRISION. 1928: La nia de la
prisin; Pjaros blancos; Las ma-
nos; La hija del capitn; La pa-
ejd; Viejas cosas; En la tribu de
Nahit Haidas; El regreso; El enig-
ma; Al punto mayor. Segunda par-
te. LUCES EN LA ISLA, 1930: Luces
en la isla; La noche que me hice
valiente; La hija del viejo Harron;
La ventana que mira al mar; Sueo;
En el bar de "La Estrella Polar";
Las ciudades gemelas; El hombre de
la lepra. Tercera parte. LA EVASIN,
1933: La evasin [novela corta].
Cuarta parte. RELATOS NO OONTE
NIDOS EN LIBROS, 1929-1936: La expe-
dicin maravillosa [novela corta]; La
gitana; Brewell, hombre solitario;
El francs; La fiebre; Los ladrones;
Adis, Elka!; Todas las islas guar-
dan misterios; Una ventana en Playa
Ancha; La felicidad; Katty Kay se
venga de m [novela corta]; El gran
extravo.
DLANO, Poli. uppercut. Santiago de
Chile, Editorial Universitaria, julio
de 1969. 29 p.
Contiene: "Uppercut, de Poli Dla-
no", prlogo de Carlos Rozas La-
rran; Uppercut [cuento].
DLANO, Poli. Los mejores cuentos de
Poli Dlano. Seleccin y ordenacin
de Alfonso Caldern. Santiago de
Chile, Editorial Zig-Zag, 1969. 203 p.
Fotografa: Mario San Martn. Por-
tada: Sergio Silva Dlano.
Contiene: "Poli Dlano: asedio a un
mundo concreto", por Alfonso Calde-
rn. Autobiografa en tercera perso-
na. Final; Al caer la noche; La fron-
tera; Pero, la vida; Un "patn", un
"Mateo" y los "verdes"; Adis, Za-
carias Daz; Amaneci nublado; Ex-
trao goce; Uppercut; Knock out;
Tan. slo un fin de semana; Las llu-
vias; Te dormiste?; "Cmo escri-
bo''.
1967-1968 109
DoMNGUEZ, Luis. Los peces de color.
Santiago de Chile, Editorial Zig-Zag,
1969. 128 p. (Narradores Chilenos).
Portada: Claudia di Girolamo.
DoNoso, Jos Este domingo. Mxico,
Joaqun Mortiz, S. A., 1968. 213 p.
(Serie del Volador) .
DoNoso, Jos. Coronacin. Barcelona.
Seix Barra!, 1968. 219 p. (Nueva
Narrativa Hispnica) .
Portada: "Aguada" de Nuria Pom-
peya. [Es primera edicin espaola].
DRAGO, Gonzalo. El purgatorio. Nove-
la. Tercera edicin revisada. [San
tiago], Editorial Oeste, 1968. 190 p.
[En la portada: Ediciones Oeste].
DROGUETT, Carlos. El hombre que ha-
ba olvidado. Buenos Aires, Edito-
rial Sudamericana, 1968. 276 p. (Co-
leccin "El Espejo") .
DROGUETT, Carlos, Patas de perro. Cuar
ta edicin. Santiago de Chile, Edito-
rial Zig-Zag, 1969. 320 p. (Narrado-
res Chilenos) .
["Prlogo. Carlos Droguett y su Pa-
tas de perro", por Manuel Rojas.
(Diciembre de 1965) ].
ECHEJVERRA, Eugenia. Las cosas Por su
nombre. Santiago de Chile, Zig-Zag,
1968. ll3 p. (Narradores Latino-
americanos) .
Contiene: Mariposas azules; Crimen;
Eso exactamente; Las causas del mal;
Solsticio; Juego de azar; Rosado;
Contratiempo; Alicia; En la noche,
la hoguera; Vida privada; La infini-
ta; En el samovar.
EDWARDS, Isabel. Cartas a un ladrn.
Santiago de Chile, Editorial Zig-
Zag, 1969. 151 p. (Narradores Chi-
lenos) . Portada de Julio Palazuelos.
Contiene: Cartas a un ladrn [nove- .
la corta]; El nido; Princesa; Naci-
miento; El bus; Edificio; Castigo;
Las mariposas; Un papel en blanco;
Ensayo sobre la muerte de un can-
grejo; La mosca [novela corta].
EDWARDS, Jorge. Las mscaras. Barcelo-
na, Seix Barra!, 1967. 173 p. (Nueva
Narrativa Hispnica).
Portada: "Aguada de Nuria Pom-
peia" [sic]. Contiene: Despus de la
procesin; La experiencia; Griselda;
Adis Luisa ...; Los domingos en el
110 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO
hospicio; Los zules; Noticias de
Europa; El orden de las familias.
EnwARDS, Jorge. Temas y variaciones.
Antologa de relatos. Seleccin y pr-
logo de Enrique Lihn. Santiago de
Chile, Editorial Universitaria, S. A.,
1969. 199 p. (Coleccin Letras de
Amrica, 16) .
Proyect la edicin Mauricio Amster.
Cubierta de Nelson Leiva. Contiene:
"Jorge Edwards, la aventura y el or-
den en la manera narrativa chilena",
prlogo de Enrique Lihn. La edad de
oro: La virgen de cera; Los pesca-
. dos; Rgimen Para adelgazar. A la
deriva: El cielo de .los domingos; El
fin del verano; A la deriva; La visi-
ta de los peces. Tema y variaciones:
Rosatra; La jaula de los monos; La
desgracia; Adis Luisa ...; El paraso
perdido: Los zules; El ltimo da;
El orden de las familias.
. abierta; El viejo en la ventana .
EnwARDS BELLO, Joaqun. Premio Na-
cional de Literatura. En el viejo Al-
mendral. Valparaso, ciudad del vien-
to. 3<' edicin. Santiago de Chile,
Editorial Orbe, 1968. 401 p.
[Impreso en Espaa, por Grabacil
S. L.].
EDWARDS BELLO, Joaqun. El roto. San-
tiago, Chile, .Editorial Universitaria
S. A., 1968. 166 p. (Coleccin Letras
de Amrica, 7) .
Proyect la edicin Mauricio Ams-
ter. Cubierta de Susana Wald. Con-
tiene: .''Nota preliminar", por Alfon-
so Caldern. [Una advertencia firma-
da por J. E. B.]; El roto [ltima ver-
sin de la novela]. Apndice: Carta
de Francisco Antonio Encina a Joa-
qun Edwards Bello; Comentario
critico de Omer Emeth [Emilio Vais-
se] a El roto, aparecido en El Mer-
curio, Santiago, 2 de agosto de 1920.
EscoBAR, Sergio. Aquel tiempo, esas
enajenaciones. Cuentos. Santiago ;de
Chile, Editorial Zig-Zag, 1969. 191 p.
(Narradores Chilenos). Portada de
Julio Palazuelos.
Contiene: El Benefactor; ,Conoci
usted a Salvatierra?; El profesor U
sonre; Aquel tiempo, esas enajena-
ciones (por Poroteo Verede); La ga-
. . /era; El seor Catstrofe; Ene veces
. t, V; El piadoso pueblo llamado
. Milagro.
1970
FLORES, Julio. El lobo. Cuentos. Valp
raso, Ediciones Coral, 1968.
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Salas.. Santiago . de Chile, Ediciones
Queruve; 1968. 62. p. + 3 ilustr.
[Impreso en Escuela Industrial Supe-
rior de Artes Grficas, San Miguel].
"Prlogo", por Jorge Jobet ["Algo
sobre Sangre de murci lago, otra no-
vela de Juan Godoy"].
.
GoNzLEZ FrcuERoA, Ral. Noche sin
Estrellas. Santiago, Ediciones del Va-
lle, 1969. 123 p. Portada: Edmundo
Campos. .
[Impreso en Editorial Universitaria,
. S. A.]. Contiene: Ellos;, Una rosa flo-
tando en la tarde; Cuando la luz an
no brilla; En un da sbado; Entre
muros; Los ngeles despiertos; La
espera; El insomnio es una puerta
GoNZLEZ VERA, Jos. S. Necesidad de
compaa~ Santiago: de Chile, Edito-
rial. Nasimento, 1968.
GuzMN, Jorge. Job e Boj (Novela).
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el Premio L. Tello, de la Sociedad
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Rey Acab. 4:.< edicin. Santiago de
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dores Chilenos) . Portada .de Claudio
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Contiene: "Prlogo de la quinta edi-
Cin", por Ricardo A. Latcham; Zur-
wlita [novela]; Glosario.
LEPORATI PARRA, Elpidio. Relatos de
mares y puertos. Santiago de Chile,
1968. 133 p.
[Impreso en la Escuela Industrial Su-
perior de Artes Grficas, San Miguel
(Chile)]. Contiene: "Secuencia cine-
matogrfica y octosilbica del mar
mo, a manera de prlogo"; Un via-
je y un mono; La escuela antigua;
El capitn ebrio; Ahora te llaman
Margot; Ugo Altibelli maldice a la
santa; El contrabando; Gisela; La
toma del uno; Doa Mara "Cu-C";
La ltima ola.
LILLO, Baldomero. Sub sale. Undcima
edicin. Santiago, Chile, Editorial
Nascimento, 1969. 167 p.
Contiene: El rapto del sol; El aho-
gado; Irredencin; En la rueda; Las
nieves eternas; Vspera de difuntos;
El oro; El remolque; El. alma de la
mquina; Quilapn; El vagabundo;
Inamible; La trampa.
MALVENDA, Rafael. Historias de bandi-
dos. 3<' edicin. Santiago de Chile,
Zig-Zag, 1968. 135 p. (Coleccin Na-
rradores Chilenos) .
Contiene: Perseguido; Los dos; El...;
La cacera; Por despecho; Ciriaco
Contreras [novela corta]: 1. En bus-
ca del mdico, u. Promesa cumplida,
m. Una cuenta ajustada, IV. Deuda
pagada, y v. La visita.
MERINO REYES, Luis. Regazo amargo.
Tercera edicin. Santiago de Chile,
Zig-Zag, 1967. 140 p. (Biblioteca de
Novelistas) .
. vo domicilio; All abajo; El reposo;
MERINO REYES, Luis. Las hadas y los
diablos. Santiago, Chile, Editorial
. Nascimento, 1968. 152 p. Portada de
Andrs Sabella. '
[Solapas: Sobre L. M. R., firmado
Fernando Alegra], Contiene: El por-
ngrafo; La ola ciega; La amorosa;
1967-1968 111
El anticuario; Los incomunicados;
El actor sdico; Las hadas y los dia-
blos; Insomnio; El somnio; El ramo
de ortigas.
MIRANDA SALLORENZO, Manuel. La piel
ajena. Santiago-Chile, 1967. 253 p.
Portada y diagramacin: Mario Qui-
roz S.
[Impreso en los Talleres de Aranci-
bia Hnos. Solapa: noticia sobre el
autor].
MIRANDA SALLORENZO, Manuel. El ca-
rruaje del diablo. Primer premio en
el Concurso de la l. Municipalidad
de Santiago. [Santiago de Chile], Ta-
lleres de Arancibia Hnos., 1968. 121
p. Portada de Mario Quiroz S.
["Prlogo a las primeras pginas",
por Carlos Droguett].
MONTAGNE, Antoine, seud. Ac del
tiempo. Santiago de Chile, Zig-Zag,
1968. 243 p. (Narradores Chilenos).
[El autor se llama Antonio Montero
Abt].
MONTENEGRO, Ernesto. Viento norte,
viento sur. Recopilacin de Enrique
Espinoza. Santiago de Chik, Zig-Zag,
1968. 195 p. (Narradores Chilenos).
Portada de Julio Palazuelos.
Contiene: "A manera de prefacio:
El sino ineludible del escritor", en-
sayo de Ernesto Montenegro. Vien-
to norte, viento sur. Una alegora de
las tierras chilenas: 1. La avenida;
Cabeza de chorlito; El inocente
[Cuentos]. u. La justicia de Justo Es-
tay; Sarmiento contra la podadera;
Thoreau se topa con un toro. [Na-
rraciones histricas]. m. El Capa
[tradicin]; Confidencias de vacacio-
nes [memorias]; Una asomada a Pi-
ca [crnica de viaje]. IV. El rebelde;
Los peces de colores; El reloj. v. Ele-
fantes blancos; Casandra; La mosca
azul.
Muoz, Diego. Cinco astillas. Santiago
de Chile, Editorial Nascimento, 1969.
101 p. (Coleccin Vilanos) .
Contiene: El cordero de Dios; Nue-
Nuestro alegre loco.
PALAZUELOS, Juan-Agustn. Segn el
orden del tiempo. Segunda edicin.
Santiago de Chile, Zig-Zag, 1968. 178
p. (Narradores Chilenos). Portada
de Julio Palazuelos Buzeta.

112 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N" l. OTONO
PETIT, Magdalena. Caleuche. Cuarta
edicin. Santiago de Chile, Zig~Zag,
1968. 187 p. (Narradores Chilenos) .
Portada de Claudia di Girolamo.
PETIT, Magdalena. La Quintrala. (Pre-
mio "La Nacin") . Prlogo de Alo-
ne. Novena edicin. Santiago de Chi-
le, Zig-Zag, 1968. 215 p. (Narrado-
res Chilenos) .
RIVAS SNCHEZ, Fernando. La vida poT
delante. Santiago de Chile, Editorial
Zig-Zag, 1968. (Narradores Chilenos).
RoJAS, Manuel. El bonete maulino y
otros cuentos. Santiago, Chile, Edi-
torial, S. A., 1968. 151 p. (Coleccin
Letras de Amrica, 8) .
Proyect la edicin Mauricio Amster.
Portada de Susana Wald. Contiene:
"Imagen literaria e imagen conven-
cional en los cuentos de Manuel Ro-
jas", introduccin por Leonidas Mo-
rales Toro. El delincuente; Una ca-
rabina y una cotorra; Laguna; Pan-
cho Rojas; El vaso de leche; Mares
libres; El bonete maulino; Poco suel-
do; El len y el hombre; El coloco-
lo.
RoJAS, Manuel. Hijo de ladrn. Duo-
dcima edicin. Santiago de Chile,
Zig-Zag, 1968. 314 p. ilust. (Narra-
dores Chilenos) .
RoJAS, Manuel. Hijo de ladrn. Deci-
motercera edicin. Santiago de Chi-
le, Zig-Zag, 1969. 314 p. (Narrado-
res Chilenos). Portada de Giulio di
Girolamo. [Ilustraciones de Jorge
Dlano].
ROJAS, Manuel Mejor que el vino. No-
vela. 5~ edicin. Santiago de Chile,
Zig-Zag, 1969. 267 p.
RosENRAUCH V., Erich. La casa conti-
gua. Santiago de Chile, Editorial
Orbe, 1968. 130 p.
["Prlogo" (Post Scriptum a una
carta no incluida) , por Carlos Dro-
guett]. Impreso en Buenos . Aires,
Talleres Grficos Yunque S. R. L.
ROZAS LARRAN, Carlos. Campo viejo.
m<' edicin. Santiago de Chile, Zig-
Zag, 1967. 159 p. (Biblioteca de No-
velistas) .
SANHUEZA B., Enrique. Caminos equi-
vocados. Novela. Santiago de Chile,
BAN Editores. Biblioteca de Autores
Nacionales, 1969. 192 p. "Dise la
portada e ilustraciones interiores de
- 1970
Vicente Abreu".
[Impreso por Imprenta Nicols Mue-
ller]. Retrato del autor, por Jorge
Ruiz B.
SANTANDER, Carlos. Escafandras. Cuen-
tos. Santiago de Chile, Editorial
Universitaria, S. A. - Sociedad de Es-
critores de Chile, 1968. 98 p. (Edi-
ciones Alerce) .
Cubierta de Susana Wald. Contiene:
1. Nios: El mechn de pelo rubio;
Hasta que las velas no ardan; La
pieza de los nios; Es el odio, es el
amor. u. Maderas: Simn de Cirene.
III. Pasin y humor: El cabezn
Guaitecas, La cutica; Viaje a Aca-
pulco.
SILVA, Rugo (Julio Csar). Facha Pu-
lai. Quinta edicin. Santiago de Chi-
le, Zig-Zag, 1968. 207 p. ilust. (Na-
rradores Chilenos) .
SILVA, Rugo (Julio Csar). Facha Pu-
lai. Sexta edicin. Santiago de Chile,
Zig-Zag, 1969. 207 p. ilust. (Narra-
dores Chilenos) . Ilustraciones de
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Julio Palazuelos.
SKRMETA, Antonio. Desnudo en el te-
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tos de Hernn del Solar. Santiago
ele Chile, Editorial Zig-Zag, 1969.
157 p. Diagramacin: Germn Urrio-
la M.
Contiene: "Hernn del Solar y la vi-
da mgica", por Salvador Reyes [co-
mentario de La noche d enfrente a
manera de prlogo].
De VIENTO VERDE: Viento verde; El
retrato; Ventana hacia el ro.
De LA NOCHE DE ENFRENTE: Pata de
palo, Rododendro; Bombo; Genea-
loga; Naturaleza muerta; Orfeo; Bi-
cfalo.
SPIKIN-HOWARD, Alberto. El mundo de
los Mackenzie. Santiago de Chile,
Imprenta Arancibia Hnos., 1968. 56
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Portada: Vctor Viano.
Contiene: A travs de la ventana;
El cuarto de enfrente; El biblioteca-
rio; MueTte callada; Matas y David;
El momento justo; El profesor; Na-
talia; Catia; Extrao final;. Un ex-
trao artesano.
VARAS, Jos Miguel. Lugares comunes.
Santiago de Chile, Editorial N asci-
mento, 1969. 159 p. (Coleccin Lu-
minarias) . ; La asonada. Brasil: . Babitonga; El
Contiene: Nosotros; Achao; La de-
nuncia; Ta.: Campamento; Crnica;
Canuto; Un seor oficial; Radiotea-
tro; Quesillos; Relegados; Barrio; El
desahogo.
VIAL, Carlos. David Romanescu. San-
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Paraguay, Per. Santiago, Chile, Edi-
torial N ascimento, 1969. 159 p.
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ne: "Nota . explicativa" [se incluye
juicio de Mariano Latorre, de 1938,
cuando la obra no se publicaba
an]. Argentina: La paloma del Doc-
tor Yrigoyen. Bolivia: La tapada;
guerrillero de la noche. Chile: El
remezn; Cielo verde; El vagabundo
de la luna. Paraguay: La atrapado-
m de luz. Per: El paraso de Bu-
da; Las abrevanas; La toreada de
cndores [En el ndice: "Para torea-
da de cndores, Pitumarca"].
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Santiago-Chile, Ediciones Tebaida,
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Sergio Larran,. Hans Ehrman y Nel-
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antipoemas; La~ cueca larga; Versos
de saln; Canciones rusas; La camisa
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116 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO 1970

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LovELUCK, Juan. "Sobre Rubn Da
rojUna polmica en torno a
Azul...". BILch., VI, N.os 13-14. p. 37-
51. [Incluye los 5 artculos de la po
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LovoLA, Hernn. Ser y morir en Pa-
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[Es apartado de Justo Arteaga Alem-
parte. Ensayos polticos y morales.
Impreso en Talleres de la Editorial
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de papel].
SoLORZIANO, Carlos. "Primer Festival
de Teatro Nuevo de Latinoamrica".
LATR., 2/2, Spring, 1969. p. 61-68.
[Se trata de un informe acerca de
los seis programas representados en
el Teatro Reforma de ciudad de
Mxico, entre el 19 de septiembre
y el 29 de octubre de 1968. Se co-
menta la obra de Isidora Aguirre,
Maggi ante el espejo, dirigida por
el mexicano Juan Jos Gurrola; ver.:
p. 67-69].
BENJANM ROJAS PIA.
 CRONICA 1968-1969
PREMIO NACIONAL DE LITERATURA.
Este Premio fue otorgado en 1968 a
HERNN DEL SoLAR (Santiago, 19 de
sept. de 1901), novelista, cuentista,
crtico literario, poeta y traductor.
Obra: Senderos (1919), poemas; Vien-
to verde (1940) y La noche de en-
frente (1952), cuentos, ms una serie
de narraciones para nios escritas pa-
ra la Editorial Rapa Nui que el pro-
pio Del Solar fundara en 1946. Varias
de estas novelas cortas han sido reedi-
tadas: Cuando el vie1'lto desaPareci,
La Parata, Las aventuras de Totora,
Mac, el microbio d~:Sconocido, y Nap
y Moiss, detectives (primeras edicio-
nes: 1946 y 1947) . Redactor de la re-
vista Zig-Zag, a partir de 1920; ani-
mador y traductor de escritores
europeos en la revista Letras, desde
1928 a 1931, junto a Salvador Reyes
(Premio Nacional de Literatura 1967);
crtico del semanario Erci lla, de la
revista Pro Arte y, en especial, de los
diarios capitalinos El Debate (1952-
1958) , La Nacin (1959-1964) y El
Mercurio (desde 1965).
Jurado: Ministro de Educacin, M-
ximo Pacheco Gmez; Carlos Rozas
Larran y Fernando Gonzlez Urzar, ms de cuarenta aos. Despus de su
de la Sociedad de Escritores de Chile;
Dr. Alejandro Carretn, de la Acade-
mia Chilena de la Lengua; Ruy Bar-
bosa, Rector de la Universidad de Chi-
le.
Mayores datos en Antologa del
Cuento Chileno, 1963, p. 367-369 y
627.
El Premio correspondiente a 1969
fue conferido a NICANOR PARRA (Chi-
l!n, 5 de sept. de 1914), poeta. Es
profesor de matemticas y fsica; ha
ejercido la ctedra universitaria en la
Escuela de Ingeniera y en el Departa-
mento de Fsica de la Facultad de Fi-
losofa y Educacin de la Universidad
de Chile. Su obra potica consta de
Cancionero sin nombre (1937), Poe-
mas y antipoemas (1954) ; La cueca
larga (1958), Versos de saln (1962),
Manifiesto (1963) , Canciones rusas
(1967) y Obra gruesa (1969), volumen
de 252 pginas que recoge su produc-
cin desde los Poemas y antipoemas
y al que se incorpora un crecido nme-
ro de su actual poesa. Parra est tra-
ducido al ingls, francs, sueco, ruso,
checo e italiano.
Jurado: Ernesto Livacic, del Minis-
terio de Educacin; Jos Miguel lbez
Langlois (Ignacio Valente) , y Guiller-
mo Atas, de la Sociedad de Escritores
de Chile; el ensayista Jorge Millas, de
la Academia Chilena de la Lengua, y
el Rector Ruy Barbosa, quien lo pre-
sidi; actu de secretario y ministro
de fe, Luis Arenas Gmez. Para una
informacin bibliogrfica completa del
poeta Nicanor Parra, vase Arbol de
Letras, vol. l, N<:> 8, julio de 1968.
p. 75-80.
OBITUARIO.
En el ao 1968 hubo de lamentarse
la desaparicin trgica de dos Premios
Nacionales. En la maana del 19 de
febrero, a los 80 aos, se suicid el
cronista y novelista JoAQUN EDWARDS
BELLO. Haba nacido en Valparaso el
lO de mayo de 1887. Fue el segundo
escritor que recibiera el Premio Na-
cional de Literatura ('1943). Miembro
de la Academia Chilena de .la Lengua
y periodista del diario La Nacin por
muerte, apareci la edicin definitiva
de su novela El roto ('primera edicin:
1920). Don Joaqun, deseoso de re-
unir sus crnicas mejores. en volumen,
encarg al investigador y crtico Al-
fonso Caldern la organizacin y con-
tinuacin de la serie iniciada en 1964
con Crnicas. Los libros son, hasta el
momento, los siguientes: Recuerdos de
un cuarto de siglo, Nuevas crnicas,
Hotel Odd y El subterrneo de los
jesuitas (1966) , Crnicas del Cente-
nario (1968) y Memorias de Valpa-
raso, En torno al periodismo y otros
asuntos, Andando por Madrid y otras
pginas y La Quintrala, Portales y al-
go ms (1969) . Ms datos en la car-
tilla biobibliogrfica publicada en
BILCh, N.os 7-8, agosto de 1964. p. 7-17.
Igualmente trgica fue la muerte
del poeta PABLO DE ROKHA, quien se
dispar un tiro en la maana del mar-
tes lO de septiembre, cumplidos los
73 aos de edad. En la vida civil Car-
los Daz Loyola, naci en Licantn,
120 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO
prov. de Curic, el 25 de noviembre
de 1894. Sus primeros poemas apare-
cieron en la revista iusa ]oven, en
1912. Junto a Vicente Huidobro cola-
bor en la direccin de otra revista
de poesa innovadora, Azul. Cas en
1916 con la poetisa Luisa Anabaln
Sanderson (Seud.: Winett de Rokha) .
Gran parte de su primera produc-
cin potica qued indita hasta
1954. La bibliografa rokhiana se ini-
cia con Los Gemidos (1922). Otras
colecciones fueron fragmentadas en
peridicos y revistas: El folletn del
Diablo (1916-1922) en Claridad, r-
gano de la Federacin de Estudiantes
de Chile; Cosmogona (1922-1927),
dispersa en las pginas de Zig-Zag,
de Agonal peridico fundado por
De Rokha en Santiago y de Dna-
mo efmera revista de Concepcin,
fundada tambin por el poeta. En
1939 cre la revista Multitud, polmi-
ca, al servicio de los jvenes escrito-
res de la "Generacin del 38" El pro-
pio autor edit en 1954 el volumen
Antologa. Todos sus poemas.
En agosto de 1951, haba muerto su
esposa Winett; desde ese momento,
se consagra al recuerdo de la que fue-
ra su compaera; y la muerte de sus
amigos y de los suyos le fue rondan-
do. En 1964 fue invitado por el gu-
bierno de China Popular y recorri
varios pases de Europa y Asia. 1965:
Premio Nacional de Literatura. El
Congreso Nacional le otorg, en 1967,
una pensin de gracia; un ao antes,
en 1966, haba aparecido una antolo-
ga en Zig-Zag: Poemas. Rimados o
asonantados. 1916-1958, seleccionados
por Luis Snchez Latorre. Significa-
tivo y documentado es el homenaje
publicado en Arbol de Letras, revista
de la Editorial Universitaria, Dir. An-
tonio A varia (vol. 1, NQ 9, agosto, 1968).
Tambin trgicamente muri el
historiador, ensayista y profesor JAI-
ME EYZAGUIRRE GUURREZ (Santiago,
1908). Estudios: Liceo Alemn y Uni-
versidad Catlica .de Santiago. Licen-
ciado en Derecho, obtuvo su ttulo de
abogado en 1931 con la memoria Pri-
vilegios diPlomticos, publicada por
la Universidad de Chile. Su labor do-
cente se reparti entre ambas univer-
sidades: en la Catlica, sirvi las c-
tedras de Historia del Derecho y de
Historia de Chile; en la de Chile, las
de Historia General del Derecho e
- 1970
Historia Constitucional de Chile. Fun-
dador y mantenedor del Departamento
de Extensin Cultural de la Universi-
dad Catlica de Chile (1954); direc-
tor de la revista Estudios, entre di-
ciembre de 1933 y junio de 1955; di-
rector de la revista Finis Terme (1954
adelante) ; miembro fundador de la
Academia Chilena de la Historia en
1933, secretario de ella y director del
Boletn; correspondiente de la Real
Academia de la Historia de Madrid,
desde 1952; miembro de la Academia
Chilena de la Lengua desde 1957, y
miembro acadmico de la Facultad de
Filosofa y Educacin. de la Universi-
dad Catlica de Valparaso, en cere-
monia efectuada en 1965. Su obra
Chile durante el gobierno de Errzuriz
Echaurren, 1896-1901 (1957) mereci
el Premio "Marcial Martnez" de la
Facultad de Ciencias Jurdicas y So-
ciales de la Universidad de Chile y,
en 1958, el Premio Municipal en el
rubro ensayo. A su muerte, el 17 de
septiembre de 1968, se desempeaba
como Director del Instituto de Histo-
ria de la Facultad de Filosofa y Cien-
cias de la Educacin de la Universi-
. dad Catlica, y de la revista Historia
(1962) . De su obra cabe destacar:
Ventura de Pedro de Valdivia (1941),
con ediciones en Chile y en Argenti-
na; O'Higgins (1942), primer premio
en el Concurso del Primer Centenario
de la muerte del prcer; Viejas im-
genes (1947) , estudios histricos y li-
terarios; Hispanoamrica del dolor
(1942), ensayo de interpretacin pu-
blicado en Madrid, Espaa; El Con-
de de la Conquista (1951), biografa
de D. Mateo de Toro y Zambrano;
Ideario y ruta de la emancipacin
chilena (1957); Historia de Chile, to
m o I,o gnesis de la nacionalidad (1965)
y Breve historia de las fronteras de
Chile (1967) .
El poeta ALFONSO MORA VENEGAS
(1921), falleci en su ciudad natal,
Tom, el 14 de abril de 1968. Reci-.
bido de abogado, volvi a su pueblo:
anim las tareas artstico-literarias de
Tom, ejerci la docencia en el Liceo
de la localidad, Fue impresor y pe-
riodista: Noticias, y public cuatro
poemarios: Litorales (1954) , La se-
milla profunda (1955), poemas en
prosa, La bestia mgica (1960) y Es-
trellamar ( 1961) . Adems del "Pr-
 CRONICA
logo" para La bestia mgica, Guiller-
mo Quinez Ornella ha dejado un re-
trato afectuoso del poeta en la nota
"Evocacin de Alfonso Mora", de
Atenea (cLxx, N.os 421-422, jul-dic.,
1968. p. 451-452), en donde incluye
una "Pequea antologa" (p. 453-459) .
En Concepcin, el l? de mayo de
l 968 muri el profesor, crtico litera-
rio y Director de la revista Atenea,
MILTON RossEL. (Renaico, prov. de
Malleco, 27 de diciembre de 1901).
Estudios: Liceo de Concepcin y Uni-
versidad de Chile, en donde se reci-
bi de Profesor de Castellano. Docen-
cia en los liceos Valentn Letelier, Jo-
s Victorino Lastarria e Instituto Na-
cional; posteriormente, catedrtico de
Composicin y Estilo en la Facultad
de Filosofa y Educacin de la Uni-
versidad de Chile. Fue Director del
Instituto Pedaggico cori sede en Val-
paraso, cargo en el que se jubil en
1957; despus, director del Departa-
mento de Extensin de la Universi-
dad de Concepcin. Public cuentos
y artculos en El Mercurio y La Na-
cin; crtica literaria semanal en la
revista Zig-Zag. En 1945 viaj a Bue
nos Aires, becado por la Comisin
Nacional de Cultura, para seguir cursos
de Literatura Argentina y de Filolo-
ga Romnica en la Universidad de
Buenos Aires. Obra: Significacin y
contenido del criollismo (abril, 1955) ,
El hombre y su psique en las novelas
de Eduardo Barrios (1960), y Pasado
y presente de Martn Rivas (1962) ,
apartados de la rev. Atenea; adems,
"Alfonso Reyes y la crtica", en Pen
Club de Chile. Poesa, Ensayo, Na-
racin. Ediciones Revista Atenea,
1961, volumen colectivo organizado por
Rossel mientras era Presidente del
Pen Club; Notas sobre crtica literaria
(Universidad Austral, Estudios Filol-
gicos, NO l, 1964), y Ausencia y pre-
sencia de Rubn Dara (apartado de
Atenea, 1967).
La novelista MAGDALENA PETIT,
autora de La Quintrala y otras na-
rraciones de asunto histrico, muri
en Santiago, el 27 de septiembre de
1968. Naci hacia 1903, en Peaflor,
prov. de Santiago. Decidi estudiar en
la Escuela de Medicina de la Univer-
sidad de Chile, carrera que abandon.
Conocedora del francs, se aficion
a Marcel Proust, sobre quien escribie-
1968-1969 121
ra algunos artculos: A ten ea (NO 64,
junio, 1930) y Nosotros (NO 282, no-
viembre, 1932) . Haba concluido es-
tudios de concertista en piano y teo-
ra en el Conservatorio Nacional. En
1930, se dio a conocer como novelis-
ta con el primer premio del Concurso
"La Nacin", para La Quintrala. En
1937 obtuvo el Premio Municipal de
Novela por Don Diego Portales (bio-
grafa novelada), y en 1946 por El
Caleuche. En diciembre de 1941 se di-
rigi a Estados Unidos, invitada
por el Departamento de Estado. Du-
rante algn tiempo se desempe co-
mo hmcionaria de la Unin Paname-
ricana en Washington.
Desde 1948 al 49 escribi para el
diario El Imparcial, entre 1950 y 54,
para Las Noticias de Ultima Hora, y
desde 1954 para La Nacin, alternando
con artculos y cuentos para El Mer-
cU?io, El Diario Ilustrado y el sema-
nario Zig-Zag. Entre los aos 1963-
1966, trabaj preferentemente para la
cadena periodstica de la Empresa "El
Mercurio" (Las Ultimas Noticias y La
Segunda). Como periodista de crtica
teatral, su obra se encuentra dispersa,
parte de ella en columnas bajo el t-
tulo de "Silueta" y "Palco ubicuo".
Su obra teatral ha quedado indita:
Porque eres rico (comedia en 3 ac-
tos); No se lo digas (drama en 3 ac-
tos) , Tierra, tierra, dijo Coln (co-
media satrica) , y Pinocho en el Tri-
bunal de los nios (comedia infantil) .
Obra impresa: La Quintrala (1932) ;
Kimeraland. Fantasa teatral en un
prlogo y cinco cuadros (rev. Excel-
sior, N? 25, 23-xn-1936) ; Don Diego
Portales (1937); El cumpleaos de Ro-
sita. Teatro infantil (1937) ; Pulgar-
cito. Comedia sacada del cuento del
mismo nombre (1937) ; El desencan-
tamiento de los juguetes. Fantasa tea-
tral (1938) ; Los Pincheira. Novela
histrico-policial (1939); La Quintra-
la. Traduccin al ingls de la novela,
por Lul Vargas Vila (New York,
1942); El Caleuche. Novela (1946);
Biografa de Gabriela Mistral (1946) ;
El patriota Manuel Rodrguez (1951);
Un hombre en el universo (Confesin
de un desorientado). Novela (1951),
hay nueva edicin aumentada (1966) ;
San Martn y el Ejrcito Libertador.
Novela histrica (1965), y Una llave
y un camino. Novela infantil (1966) .

122 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTONO
En Madrid, falleci el 15 de enero
de 1969, el escritor y diplomtico
CARLOS MORLA LYNCH. (Pars, 20 de
octubre de. 1888) . Realiz sus estu-
dios en varios pases y en la Univer-
sidad de Georgetown. En 1906, a los
18 aos, ingres al Ministerio de Re misma ciudad, en 1936. Estudios de
ladones Exteriores. Hizo carrera en el
servicio exterior: primer secretario de
nuestra embajada en ~rancia (1921),
Encargado de Negocios eu Francia y
Espaa (entre 1928 y 1939) , Minis-
tro Plenipotenciario en Alemania y,
1u ego, en Suiza (1940-1947) , nna vez
declarada la Segunda Guerra Mundial,
Ministro ante el Rey de Suecia (194 7) ,
en Holanda (1950) y, finalmente, Em-
bajador ante la republica de Francia
y representante chileno ante la UNES-
co (1952) . Recibida su jubilacin,
Morla Lynch continu sus di'arias ter-
tulias en las mesas del Caf de La
Grande Corona. Siendo diplomtico
en Espaa, le toc vivir la Guerra Ci-
vil de 1936, rechazando la designacin
que el gobierno chileno le hiciera co-
mo Ministro . ante Portugal, pues su
lugar estaba al frente de su Embajada,
refugio de muchos espafoles persegui-
dos. Obra: Escenas (1910), Teatm
(1915), que incluye La senda, El prin-
cipe de las perlas azules y La ciega,
premiada, esta ultima, en el Concurso
del Centenario; Canto y poesa espa-
1tola y En Espaia con Federico Car-
da Larca. Conversaciones y memorias
(Madrid, 1957) .
El sabio y misionero Padre Sebas-
tin Englert muri en enero de 1969.
Sus restos fueron trasladados por avin
a la Isla de Pascua, lugar en donde
ejerciera su apostolado por ms de
treinta aos. El P. SEBASTIN ENGLERT,
sacerdote capuchino, dedic su vida al
estudio de la etnologa y lengua in d-
genas, primero en la zona de la Fron-
tera, tierras cordilleranas de Pucn y
reductos araucanos, y, luego, en la mis-
teriosa isla de Rapa Nui. Mariano La-
torre present cierta vez al P. Sebas-
tin en las pginas de la rev. Atenea
(NQ llO, agosto de 1934), como cuen-
tista, novelista y lector de Goethe. Con
respecto a los estudios isleos, el P.
Sebastin es una autoridad tanto por
el material que l recopilara como por
la interpretacin que de las costum-
bres y la lengua fuera ca paz de rea-
!izar: . La tierra de Hoto-Mata (San-
tiago, 1948) .
~
1970
La promocin joven de escritores
debi lamentar en 1969 la prdida de
dos de los suyos. Debido a un coma
diabtico, falleci, el 5 de julio, JuAN-
AGUSTN PALAZUELO, a Jos 33 aos de
edad. Palazuelos haba nacido en la
Derecho y de Hlosofa y Lenguas Cl-
sicas en la Universidad de Chile. Su
primera novela, Segn el orden del
tiempo la public en 1962. Alcanz a
publicar una segunda, Muy temprano
para Santiago (1965) . Obtuvo una be-
ca para viajar a Estados Unidos y par-
ticip en el Programa Internacional
del Taller de Escritores de la U niver-
sidad de Iowa ( 1968-1969) .
Semejante fue el destino para otro
novelista, JAIME LAso, quien volva a
Chile despus de cumplir una misin
diplomtica difcil ante el gobierno de
Hait. Hijo del cuentista de hechos mi-
litares Olegario Laso Baeza, naci en
Alicante (Espaa), el 19 de enero, 1926.
Estudi Derecho en la Universidad de
Chile e ingres a la carrera diplom-
tica, sirviendo en Argentina, Italia y
Francia. Su labor literaria: cuentos
en revistas santiaguinas, como Extremo
Sur (1954-1955), y en las Jornadas del
Pen-Club . desarrolladas en 1953. Su
primera novela, El cepo, fue premiada
por la Editorial Zig-Zag y publicada
aos despus (1958). Con esta misma
obra, obtuvo el Premio Municipal del
ao 1959. Se dirigi a Estados Unidos
para completar estudios de diplomacia
en la Universidad de Princenton, Nue-
va Jersey (1962-1963) . Public La de-
sapmicin de John Di Cassi, cuentos
(1961) y El acantilado, novela Pre-
mio de los Juegos Gabrie1a Mistral
de la l. Muni:cipalidad de Santiago.
publicada en 1962. Se sabe que pre-
tenda aprovechar ricos materiales de
su experiencia haitiana para una no-
vela. Muri en Santiago, el 15 de di
ciembre de 1969.
En Santiago, muri el periodista y
traductor RAMN DE LA SERNA, chileno
por su nacimiento en Valparaso, es-
paol por su origen y formacin. Hijo
de la escritora Concha. Espina, quien
permaneci en el Puerto entre los aos
1895 y 1898, fue llevado por sus pa-
dres a la pennsula. Realiz estudios
universitarios y se familiariz con la
cultura alemana. Perteneci al equipo
 CRONICA
de traductores de la Revista de Occi-
dente. A la muerte de su madre, acae-
cida en Madrid en 1955, regres a Chi-
le, colabor en El Mercurio y sirvi
como traductor en el Boletn de la
Universidad de Chile (1959). En Es-
paa haba publicado su novela Chao.
Tradujo, entre otros libros, El enig-
ma del matriarcado, de Pablo Krische
(editada por Revista de Occidente,
1930) . De entre sus ltimas tareas es
digno de citarse su versin potica del
original de Boris Pasternak, Defini-
cin de la poesa (Buch, N.os 78-79,
sept.-oct., 1967) . Su deceso se produjo
en julio de 1969,
El ingeniero y ensayista GAsTN
0SSA SAINTE. MARIF. (1891), falleci
en septiembre de 1969. Recibido de
Ingeniero en la Universidad de Chile,
en 1916, .labor en variados mbitos
de su profesin (electricidad, minera,
planificacin, etc.) . Fue benefactor del
puerto de Valparaso, por lo cual fue
declarado ciudadano honorario de ese
puerto en 1954. Obra: La mitad de
los nios chilenos no se aducan (1948),
Robo de una herencia (1952), Con-
secuencias de una gueTra con armas
atmicas (1961) y Por la paz entre los
hombres (1966) . Entre sus distinciones
estn las de miembro del Consejo Aca-
dmico de la Universidad Catlica de
Valparaso y medalla de oro del Ins-
tituto de Ingenieros de Chile, en 1961.
El da. 28 de noviembre se dispar
un balazo en la sien derecha el escri-
tor peruano JOS MARA ARGUEDAS
(1911), en el local de la Universidad
Agraria de Lima. A causa de esta de-
cisin, muri das ms tarde en el
hospital. El novelista de Los ros pro-
fundos y Todas las sangres estuvo en
Chile en varias ocasiones: en el Ins-
tituto de Literatura Chilena en 1962,
y 1969, haciendo uso de licencia de su
tarea docente y de investigacin. Ar-
guedas fue un estudioso del quechuis-
mo, etnlogo, novelista y poeta bi-
linge.
PRE~UOS, HOMENAJES Y DISTINCIONES.
En el mes de enero se dio a conocer
los autores premiados en el concurso
"Alerce", para obras inditas en los
gneros de poesa, novela, cuento, tea-
tro y ensayo, que auspician la Socie-
dad de Escritores de Chile y la Un-
1968-1969 123
versidad de Chile, cuya entrega se ha-
ce aos a ao desde 1958. Para las
obras presentadas en 1967, fueron ele-
gidos JAIME QUEZADA, con Las pala-
bras del fabulador (poesa) ; CARLOS
SANTANDER, con Escafandras (cuento).
En este conjunto de narraciones fi-
gura el cuento El mechn de pelo ru-
bio, que fuera distinguido con el Pre-
mio "Daniel Belmar" en diciembre de
1967, por el jurado integrado por los
escritores Alfonso Caldern, Yerko Mo-
reti y Jorge Teillier, entre 120 origi-
nales.
En una serie de manifestaciones se
concretaron los homenajes al escritor
SALVADOR REYES, con motivo de ha-
brsele conferido el Premio Nacional
de Literatura del ao 1967, segn
acuerdo del Jurado del 15 de diciem-
bre de ese ao. Durante el mes de
enero del 68, la Academia Chilena
de la Lengua celebr a su cofrade lau-
reado con un acto efectuado el da 8;
mientras que organismos como la Em-
presa Editora Zig-Zag ofreca un ga-
pe en los primeros das del ao nuevo.
En febrero, la ciudad de Antofagasta
le otorg al escritor la insignia del
Ancla de Oro en ceremonia realizada
el da 14, oportunidad en que el nove-
lista viaj al norte y tuvo tiempo de
visitar su ciudad natal, Copiap.
El laureado escritor DANIEL DE LA
VEGA (1892) recibi un homenaje es-
pecial de su ciudad natal, Quilpu, cu-
ya Municipalidad lo declar Hijo Ilus-
tre y le hizo entrega de una Medalla
de oro el da 24 de febrero.
En marzo regres al pas el poeta
JuvENCIO VALLE, quien participara co-
mo Jurado Internacional del Concurso
Anual de Casa de las Amrica, de La
Habana, Cuba, para 1968. Junto a los
escritores Len de Greif, Jorge Enri-
que Adoum, Claribel Alegra y Fa-
yad Jams, Juvencio Valle form par-
te del tribunal en el gnero poesa,
en el que result ganador el poeta pe-
ruano Antonio Cisneros con En me-
moria, libro que posteriormente ps
a titularse Canto ceremonial contm un
oso hormiguero.
En mayo, la Ilustre Municipalidad
de Santiago comunica el resultado de
los premios literarios correspondientes
a las obras cuya publicacin haya ocu-
rrido en el ao anterior, 1967, y que
124 REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N l. OTOO I 970
merecen ser recompensadas con el Pre-
mio Municipal: Poesa, El rbol y
otras hojas, sonetos de HoMERO ARCE,
y Salar, de ERNES'I'O MURILLO; Novela,
Tiempo de araas, de RoDRIGO BAo
y RODRIGO QUIJADA (obra que obtuvie-
ra segunda mencin en el Concurso
Hispanoamericano de Novela Zig-Zag,
del ao 1966); Nueve cuentos, de BEN-
JAMN MORCADO; Teatro, La nia en
la palomera, drama en tres actos de
FERNANDO CUADRA,' Ensayo, El moder-
nismo en Chile e Hispanoamrica, de
MARIO RODRGUEZ FERNNDEZ (libro
publicado por el Instituto de Litera-
tura Chilena en homenaje al centena-
rio del nacimiento de Rubn Daro) y
La literatura chilena del siglo xx, de
FERNANDO ALEGRA (obra que corres-
ponde a una segunda edicin revisada
de Las fronteras del realismo).
En el Concurso Nacional de Cuentos
convocado en la ciudad de Antofagasta
obtuvo el premio nico el escritor
NICOLS FERRARO. El jurado dio su
veredicto en abril de 1968, Ferraro
(1921) es profesor de matemticas, ar-
quitecto, miembro de la Facultad de
l'ilosofa y Educacin de la U niver-
sidad de Chile y de la Universidad
Tcnica del Estado. Se ha dado a co-
nocer a travs de varios libros de poe-
sa, la novela corta Terral (1959) y
los cuentos de Inmvil ocano (1965),
ambos volmenes Premio Alerce de la
Sociedad de Escritores de Chile.
En abril de 1968 la Municipalidad
de Talca concedi el Premio de Poe-
sa a la profesora y artista EMMA
JAucn, animadora permanente del
Grupo Literario ANOOA de la ciudad de
Linares, en donde reside. Su libro Los
hermanos versos fue publicado en
junio de 1968.
El poeta PABLO NERUDA recibi de
manos del Secretario del Consejo Mun-
dial de la Paz la medalla "Joliot-
Curie", en consideracin a su obra en
favor de la paz mundial. La ceremonia
de entrega se realiz el lunes 8 de
abril de 1968 en el Teatro Municipal.
En el undcimo Concurso Nacional
de Cuentos del diario El Sur, de Con-
cepcin, .convocado en 1968, recibi
el Premio Unico El ciclista del San
Cristbal, de AN'I'ONIO SKRMErA. El
jurado, reunido en noviembre, deci-
di otorgar una primera mencin a
Antonio A varia, una segunda a Ede-
sio Alvarado, y una tercera, a Berta
Aguirre. La ceremonia de entrega de
los premios se efectu en Concepcin
el 21 de diciembre. El mismo ANroNIO
SKRMETA mereci el primer premio
en el Concurso de Cuentos Daniel
Belmar, patrocinado por el Colegio d
Farmacuticos de Chile, consistente en
tres mil escudos.
En el mes de noviembre el jurado
del Concurso de Cuentos de la revista.
Paula, de Santiago, emiti su veredic-
to otorgndole el premio nico al
cuento Nosotros, por Jos MIGUEL
YARAS.
El 12 de noviembre se hizo entrega
al dramaturgo FERNANDO CUADRA del
premio del Concurso Nacional de
Obras de Teatro CRAV-TUC. La obra se-
r estrenada por el Teatro Universi-
tario de Concepcin.
Desde 1964, la Academia Chilena de
la Lengua ha acordado otorgar un
Premio a la obra que destaque por la
creacin, pureza y uso de la lengua
espaola, sea del gnero literario que
sea. Para el ao 1968 se design al
ensayo del profesor de la Universidad
de Chile, Mario Rodrguez Fernndez,
titulado El Modernismo en Chile y en
Hispanoamrica, publicado en 1967 por
el Instituto de Literatura Chilena co-
mo un homenaje al centenario del na-
cimiento de Rubn Daro. MARIO Ro-
DRGUEZ FERNNDEZ, actual Director del
Departamento de Espaol de la Facul-
tad de Filosofa y Educacin de la
Universidad estatal, recibi con este
mismo libro de interpretacin, inves-
igacin ~ antol<5sa, el Premio _Munici-
pal de Ltteratutii en la categona Ensa"
yo, para las ptiblicaciones correspon-
dientes al ao 1967.
El premio internacional en el gne-
ro cuento del Concurso Anual de Casa
de las Amricas, de La Habana (Cu-
ba) , recay en el escritor chileno AN-
TONIO SKRMETA por su libro Desnudo
en el tejado. De esta coleccin de na-
rraciones breves se hizo una edicin
cubana y otra en argentina, por .la
Editorial Sudamericana, en el curso
del ao 1969.
En el Concurso Literario de la. I.
Municipalidad .de Santiago para las
 CRONICA
obras editadas durante el ao anterior,
se acordaron los siguientes premios:
Poesa, a La vspera itresistible, de
0LGA ACEVEOO; Novela, Cambalache,
de Pou DLANo; en Cuento, a Narra-
ciones de la Isla de Pascua, de Juuo
FLORES VsQUEZ, compartido con No
ha lugar, de GERMN ARIAs; en Ensayo,
a La novela chilena, de CEDOMIL Goi,
y en Teatro, a la obra Peligro a 50
metros, de los dramaturgos Jos PI-
NEDA y ALEJANDRO SIEVEKING.
Con respecto a los premios del Con-
curso "Pedro de Oa" 1969, que otor-
ga la Municipalidad de ~uoa a las
mejores obras publicadas en ao pa-
sado, correspondi a los autores que
se indican: GoNZALO MILLN, por Re-
lacin personal, y DELIA DoMNGUEZ,
por Contracanto, en Poesa; CEOOMJL
Gm;, por La novela chilena, en el g-
nero Ensayo; a CARLOS SANTANDER, por
Escafandras, en Cuentos y a MARA
AsuNCIN REQUENA, por Pan Caliente,
en el gnero Teatro. El jurado acord
declarar desierto e 1 premio en no-
vela.
JuLio MOLINA MLLER fue agraciado
en 1969 con el premio "Beca para
Chile" que concede la l. Municipalidad
de Santiago para que el escritor de-
signado viaje por el pas y trabaje en
algn tema de cultura chilena. Mol-
na Mller (Santiago, 1918) es profe-
sor de Historia y Geografa, permane-
ci entrel948 y 1953 en la Univer-
sidad de Puerto Rico en calidad de
profesor-conferenciante, se ha dedica-
do al periodismo y se ha especializado
en la historia del arte, desempendose
como profesor de la Escuela de Bellas
Artes de la Universidad de Chile. En-
ti:e sus libros publicados se citan La
primavera del soldado, poemas, Me-
nndez y Pelayo y la esttica de las
Artes Plsticas (1956, ensayo de Edi-
ciones Auch) y Los caballeros vuelven
al oasis, poemas (1962) . El escritor be-
cado opt por radicarse en la prov. de
Aconcagua y elaborar un ensayo sobre
el arte de la regin.
En la segunda quincena de noviem-
bre la revista Paula hizo entrega de
los premios del segundo Concurso Na-
dona! del Cuento, para 1969. El pri-
mer premio fue compartido por CAR-
Los SANTANDER, por su cuento La reina
de la noche, y CARLOS OLIVARES. El
1968-1969 125
segundo premio lo obtuvo Jos Luis
Rosasco, y un tercero, Sonia Quintana.
Por primera vez se concedi el Pre-
mio "Ricardo A. Latcham" del Pen
Club de Chile, segn acta del jurado
de la segunda quincena de noviembre
ele 1969. Recibi esta distincin el no-
velista EDGAROO GARRIDO MERINO (Val-
paraso, 1888) . El jurado fue integrado
por Luis Droguett Alfaro, Presidente
del Pen Club, Amanda Labarca, como
escritor socio de la institucin otorga-
dora; Eleazar Huerta, como crtico li-
terario; Salvador Reyes, por la Aca-
demia Chilena de la Lengua, y Jos
S. Gonzlez Vera, por los escritores
Premios Nacionales. La entrega se rea-
liz en diciembre.
Entre los acontecimientos de 1969
cabe agregar la repercusin de los 65
aos del poeta PABLO NERUDA (Parral,
12 de julio de 1904), visitado por ami-
gos intelectuales en su casa de Isla Ne-
gra, regin costina de la prov. ele San-
tiago. Otras dos distinciones recibi N e-
ruda en el ao pasado. La Universidad
Catlica de Chile le otorg el grado
mximo que ella puede conferir, Doc-
tor Scientiae et Honoris Causa, el de
agosto. En la ceremonia hizo el elogio
de estilo el Rector Fernando Castillo
Velasco. A nombre de los estudiantes
habl Miguel Angel Solar, Presidente,
y agradeci Neruda ofreciendo un com-
pleto recitar de sus versos ms cono-
cidos. En el Congreso Nacional, en un
acto especial celebrado el mes de sep-
tiembre, se le confiri un medalla de
plata del Senado de la Repblica en
homenaje a los 65 aos y a su obra
potica. Le hizo entrega de este re-
cuerdo el Presidente del Senado, Tom.s
Pablo. La medalla diseo nico lle-
va en su anverso el nombre del poeta,
y el reverso un grabado que repro-
duce la instalacin histrica del Pri-
mer Congreso Nacional.
VISITANTES
Visit el pas, en un recorrido que
abarc desde el norte hasta el sur,
el poeta sovitico EuGENIO EVTUSHEN-
KO. Ofreci recitales en varias ciuda-
des, destacndose el que diera con-
juntamente con el poeta chileno Pa-
blo Neruda en Santiago, en el Esta-
dio Nataniel, el. 10 de enero, de 1968

126 REVISTA CHILENA DE LITERATURA -
acontecimiento que fue calificado por
la prensa como un extraordinario "fes-
tival potico". Evtushenko se present
en programas de televisin, tuvo en-
trevistas de prensa y departi con los
intelectuales nacionales en mltiples
ocasiones. El poeta Evtushenko haba
llegado al pas en diciembre de 1967
y fue acompaado en los actos ofi-
ciales por un intrprete oficial de la
Embajada sovitica y por el Decano
Ramn Rodrguez, Director del De-
partamento de Relaciones Internacio-
nales de la Universidad de Chile.
Con motivo del Encuentro Latino-
americano de Escritores que se efec-
tu en el pas en agosto ele 1969 (das
18, 19 y 20 en Santiago) , estuvieron
en Chile algunos de los escritores ms
comentados y de mayor xito en el
plano continental: Mario Vargas Llo-
sa, Antonio Cisneros y Alberto Esco-
bar, del Per; Leopolclo Marechal,
David Vias y Marta Traba, de Ar-
gentina; Angel Rama, Juan Carlos
Onetti y Carlos Martnez Moreno, de
Uruguay; Jorge Enrique Adoum, ele
Ecuador; Salvador Garmendia, de Ve-
nezuela; Mario Monteforte Toledo,
de Guatemala, y Juan Rulfo, Emma-
nuel Carballo y Rosario Castellanos,
de Mxico. Como observadores extran-
jeros, permanecieron durante las se-
manas del Encuentro los espaoles
Camilo Jos Cela y Jos Hierro, y el
wvelista francs Claude Simon. En
aquella oportunidad, el Departamen-
to de Espaol de la Facultad de Filo-
sofa y Educacin de la Universidad de
Chile ' realiz una mesa redonda sobre
el tema del escritor y la sociedad.
Participaron los novelistas Mario Mon-
teforte, Salvador Garmendia y Fer-
nando Alegra, los poetas Jorge En-
rique Adoum, Antonio Cisneros y Jos
Hierro. Da ms tarde ofreci una
charla a profesores y alumnos del
departamento el novelista y acad-
mico espaol Camilo Jos Cela.
SoCIEDAD DE EsCRI110RES DE CHILE
En el. mes de abril de 1968 se reali-
zaron las elecciones para formar el
nuevo directorio de la Sociedad de
Escritores de Chile: fue elegido pre-
sidente LUIS SNCHEZ LATORRE, cono-
cido por su seudnimo de Filebo en
las pginas del diario Las Ultimas
Noticias, de Santiago.
~
N 9
l. OTONO 1970
ENCUENTROS DE ESCRITORES Y SEMINA
RIOS SOBRE LITERATURA
El 21 de noviembre de 1968 se dio
comienzo a un Encuentro Nacional
de Escritores en la ciudad de La Se-
rena, contndose como nmero espe-
cial de la reunin con una visita a la
tierra natal de Gabriela Mistral: casa
en Vicua, en donde naciera, y rome-
ra a la tumba, en Monte Grande,
donde yacen sus restos. En dicho en-
cuentro' hubo jornadas de discusin
de problemas generales.
En el mes de octubre de 1968 se
llev a cabo en la ciudad de Anto-
fagasta un Seminario internacional de
profesores de literatura hispanoame-
ricana organizado por la Universidad
del Norte de esa ciudad. Este primer
seminario vers sobre el tema "Pre-
sencia de la tierra en la novela his-
panoamericana". Entre los estudiosos
concurrentes se cont a los profesores
Grazia Sanguineti de Ferrero (talo-
peruana) , Alba Omil (boliviana) y
Mario Bahamonde, Marcelo Coddou,
Luis Daz Mrquez, Cedomil Goi,
Ren Jara Cuadra y Jos Promis (chi-
lenos representantes de las diversas
universidades del territorio) . En la
sesin inaugural, los delegados fueron
recibidos por el Decano de la Facul-
tad de Filosofa y Educacin de la
universidad invitante, Osvaldo Men-
doza Cossio, y por el profesor, nove-
lista y poeta Andrs Sabella. En 1969,
la Universidad del N arte edit las
ponencias presentadas bajo el ttulo
de La naturaleza y el hombre en la
novela hispanoamericana, a cargo de
Maurcio Ostria Gonzlez y Andrs
Sabella.
Se realiza en Santiago, Via del Mar
y Concepcin un Encuentro Latino-
americano de Escritores bajo la coor-
dinacin general de la Sociedad de
Escritores de Chile representada por
su presidente Lnis Snchez Latorre.
Entre otras figuras asisten Vargas Llo-
sa, Juan Carlos Onetti, Rulfo, Mare-
chal. La definicin de la literatura
frente al medio social, fue el tema
ms recurrido (18 al 28 de agosto de
1969).
CHILENOS EN EL EXTRANJERO
Durante la temporada de 1967 y 1968,
la escritora teatral y profesora GABRIE-
 CRONICA
La RoEPKE residi como Profesora
visitante en la Universidad de Kan-
sas, Lawrence, Estados Unidos; ade-
ms, los das 19 y 20 de junio de
este ao se representaron dos obras
cortas, por el grupo teatral de Loui-
siana State U niversity, dirigidas por
el Prof. Claude Shaver: Una mariposa
blanca (White ~utterfly) y Los peli-
gros de la buena literatura (The Dan-
gers of Great Literature) en traduc-
cin de Thomas y Mary Patterson~
El poeta NICANOR PARRA fue invi-
tado a Estados Unidos para ofrecer
recitales en diversas instituciones, du-
rante los meses de julio y agosto de
1968. Se present en lugares como la
Universidad de Berkeley, la Univer-
sidad de Los Angeles (California) , en
Austin (Texas) y el Poetry Center de
Nueva York. Parra permaneci algu-
ns das en Checoslovaquia de paso
para La Habana, Cuba, en donde dio
un recital de su ltima poesa en la
Unin ele Escritores Cubanos.
CARLOS ORTNEZ, en poesa, y JUAN-
AGUSTN PALAZUELOS, en novela, fue-
ron aceptados como miembros del
Programa Internacional . (1968) del
Taller de Escritores ele la Universidad
de Iowa, Estados Unidos. Anterior-
mente, haba pertenecido a dicho ta-
ller, en calidad de escritor-residente,
otro escritor chileno, el novelista Jos
Donoso, temporada en la que escribie-
ra una primera versin de su novela
El obsceno pjam de la noche. Jos
DoNoso recibi en 1968 la beca Gug-
genheim para el desarrollo de las
artes, distincin que permite al escri-
tor consagrarse durante un ao a su
tarea creadora, cosa que el novelista
chileno ha cumplido tcnninando su
libro antes citado en su residencia de
Mallorca, con el propsito de partici-
par en el famoso concurso internacio-
nal de novelas de Seix Barral, en Es-
-
pana.
En el mes de agosto de 1969 se
dirigi a Estados Unidos el escritor
ENRIQUE LAFOURCADE, invitado por la
Universidad de Utah (Salt Lake Ci-
ty) , para permanecer en ella seis
1968-1969 127
meses. Otros seis meses en calidad de
escritor residente, permanecer el no-
velista en la Universidad de Columbia.
A su paso al norte del continente, es-
tuvo algunos das en Caracas, Venezue-
la, oportunidad en la que dio varias
conferencias.
TALLERES LITERARIOS
En agosto de 1969 reanud sus tareas
la Fundacin "Luis Alberto Heire-
mans" con la instalacin de su Segun-
do Taller de Escritores y la aparicin
del volumen con las experiencias del
primer taller, Nueva literatura. Para
este segundo taller fueron llamados
como asesores los escritores Manuel
Rojas (novela) , Antonio Skrmeta
(cuento), Sergio Vodanovic (teatro) y
Braulio Arenas (poesa) .
La Vicerrectora de Comunicaciones
de la Universidad Catlica organiza su
Primer Taller de Escritores. Lo dirige.
Luis Domnguez, y cuenta durante
1969 con los siguientes asesores: Jorge
Edwards (prosa) , Sergio Arrau (tea-
tro) y Efran Barquero (poesa) . Los
escritores becados reciben una sub ven-
cin mensual, y cada fin de ao se
edita un volumen contando la expe-
riencia del taller, al mismo tiempo que
recoge parte de los textos ledos y
discutidos en el ao.
NUEVOS ACADMICOS
En reemplazo del fallecido novelista
y periodista Joaqun Edwards Bello,
la Academia Chilena de la Lengua
nombr al periodista RuGo SILVA,
ms conocido en el diarismo por su
seudnimo de julio Csar. La designa-
cin hecha en mayo, se concret en
el acto pblico del 14 de junio de
1968, oportunidad en la que fue reci-
bido por el acadmico Salvador Re-
yes.
El novelista y crtico literario HER-
NN DEL SoLAR fue llamado a formar
parte de la Academia Chilena de la
Lengua el 29 de abril de 1969, para
llenar la vacante producida por la
muerte del historiador Jaime Eyza-
gmrre.
 PUBLICACIONES RECIBIDAS
l. ACTA Litteraria. Academiac Scien-
tiarum Hungaricae.
2. ANUARIO del Centro de Estudios
Ibero-Americanos de la Universi-
dad Carolina de Praga.
3. BIBLIOGRAFIA General de la revista
Estudios (1932-1957). Biblioteca
Nacional, Chile.
4. BOHEMIA, Cuba.
5. BOLETIN Bibliogrfico. Argentina,
La Plata, Ministerio de Educacin.
6. COMAS de Guembe, Dolores M. La
funcin del monlogo en Benito
Prez Galds y Miguel de Una-
muno. Universidad Nacional de
Cuyo, Facultad de Filosofa y Le-
tras, Instituto de Lengua Espa-
ola.
7. CUADERNOS del Instituto de Lite-
ratura. Buenos Aires, La Plata,
Ministerio de Educacin.
8. CUADERNOS del Sur. (El sueo y
su representacin en el Barroco
Espaol) Instituto de Humanida-
des, Universidad Nacional del Sur,
Baha Blanca, Argentina.
9. CUBA Internacional. La Habana,
Cuba.
10. GENOUD, Mariana Jorgelina. La
relacin fondo y forma en Belar-
mino y Apolonio. Universidad
Nacional de Cuyo, Facultad de Fi-
losofa y Letras, Instituto de Len-
gua Espaola.
11. HISPANIA. The American Associa-
tion of Teachers of Spanish and
Portuguese.
12. HISTORIA. Instituto de Historia,
Universidad Catlica, Santiago,
Chile.
13. LITERATURE, Music, Fine Arts. Ale-
mania, Tubinga.
14. The NEW Hungrian Quarte!'iy.
Hungra, Budapest.
15. MANGARIELLO, Mara Esther. Tra-
dicin y expresin potica en "Los
romances de ro seco", . de Leopol-
do Lugones. Universidad Nacional
de La Plata, Facultad de Huma-
nidades y Ciencias de la Educacin.
16. PENSAMIENTO crtico. Casa de las
Amricas, La Habana, Cuba.
17. REVISTA Chilena de Historia y Geo-
grafa. Sociedad chilena de Histo-
ria y Geografa, Santiago, Chile.
18. SHAKESPEARE en la Argentina. Uni-
versidad Nacional de . La Plata.
Facultad de Hlumanidades y Cien-
cias ele la Educacin.
19. ANNUAL Report for the year 1968-
69. Harvard University Library,
Cambridge.
20. LITERATURA Sovitica. Unin de
Escritores de la URSS.