LECTURA 2

EL HOMBRE, UN SER SOCIAL

Mauro Rodrguez. Relaciones humanas, Mxico,

El manual moderno, 1985.
OBJETIVOS
Que los participantes se concienticen a fondo del carcter social de la vida hu-
mana; de que vivir es convivir.
Que se sensibilicen al hecho de que el momento histrico en que vivimos hace
ms necesario y ms difcil el manejo adecuado de las relaciones humanas.
Que queden motivados a emprender con empeo la tarea de analizar sus propias
relaciones.
Que relacionen el tema de este seminario con el tema de la educacin, la admi-
nistracin y la psicoterapia.

Cuatro siglos antes de la era cristiana, Aristteles defini al hombre como un zoon
politikn, es decir, como un animal social. A lo largo de los siglos, la historia humana ha
sido un tejido complejsimo de comunicaciones. Eminentes antroplogos atribuyen el m-
rito de la cultura y la civilizacin al lenguaje. ste, en sus diferentes formas, al permitir una
comunicacin cada vez ms refinada, ha creado una brecha y un abismo entre el Homo
sapiens y los simios de los bosques y de los parques zoolgicos. Los animales no tienen
historia porque no tienen relaciones personales.

Podra llamar la atencin que siendo las relaciones humanas el pan de cada da y
el aire que respiramos, slo recientemente se haya suscitado un movimiento de estudio
y promocin de estas relaciones. Se han conjugado muchos factores para ponerlas en el
centro de todos los escenarios y para extremar su trascendencia. Algunos de ellos son de
sobra conocidos:
La vida moderna, sobre todo en las grandes ciudades, se ha vuelto muy artificial,
apresurada, fra, agresiva y presionada por los frecuentes amontonamientos, por
las frustraciones de todo tipo y por el diluvio de estmulos de las propagandas co-
merciales y polticas. Esto equivale a decir que el hombre moderno es vctima fcil
de la neurosis. Ahora bien, puede suponerse que las relaciones entre neurticos
son difciles; y lo son.

Los cambios tecnolgicos y sociales recientes han roto los cauces tradicionales
por los que discurra la vida de nuestros abuelos. Ahora se ven cuestionados los
papeles: Qu es ser una buena esposa? Cmo se definen las relaciones entre
padres e hijos? Hasta qu punto el dueo de una empresa es libre de manejarla?
Cmo se han de comportar los novios en su trato mutuo? Esta indefinicin que
desestructura y crea inseguridad no facilita, por cierto, las relaciones.

Las organizaciones laborales son cada da ms grandes, ms complejas, ms au-

tomatizadas, ms burocrticas; crean relaciones distantes, impersonales, que co-
sifican a las personas.

Todos cuantos desempean funciones de autoridad (jefes, profesores, gober-

nantes, padres de familia, lderes religiosos) han visto desaparecer la obediencia
 religiosa y la respetuosa sumisin al superior slo porque es superior. El fondo de
ideas democratizantes los hace sentirse cuestionados por sus dependientes sub-
alternos y se ven obligados a suplir el peso de la fcil autoridad de tinte sagrado
por la habilidad en el manejo de la relacin humana.

Ahora, apenas en nuestro siglo XX, se ha iniciado la edad de la historia verda-

deramente universal: ya no viven los pueblos sus historias por separado, sino que
todos tenemos conciencia de la ilimitada interaccin a nivel mundial: todos tene-
mos que ver con todos. Esta situacin, unida al cosmopolitismo, abre la gran al-
ternativa: o no acercamos al ideal de la familia humana mundial, o nuestra misma
posibilidad de actuar a escala mundial se convertir en un pode destructivo que
acabar con el gnero humano. Un punto favorable es que las guerras se libran ya
ms en los parlamentos que en los campos de batalla; ms en el intercambio de
palabras que en el fragor de las armas mortferas.

Finalmente y para terminar esta panormica con una nota positiva, los ltimos
lustros han visto pulular experiencias, investigaciones y publicaciones que han
aportado grandes luces sobre la persona particularmente en el rea de su desa-
rrollo y sus relaciones. Ah estn estos avances para que los aprovechemos. Sera
necio y absurdo prescindir de tan valiosas ayudas.

Hace poco uno de los ms notables estudiosos de la personalidad, Gordo W. Allport,

nos adverta que: En cuanto al manejo de las relaciones humanas, parecemos estar viviendo
an en la edad de piedra.1

A continuacin citamos una serie de autoridades con el fin de motivarnos al estudio

de las relaciones humanas y tambin para ilustrar aspectos importantes de las mismas. Pablo
Neruda: El signo caracterstico de nuestra poca es, sin lugar a dudas, la soledad: la inmensa
soledad que nace en el hombre al saberse y sentirse solo dentro de la multitud y el vocero.
. . La soledad encierra dentro de s un ansia de muerte la angustia y un deseo irresistible
de vida: el amor. Mas lo trgico de nuestra poca, edad de los hombres solos, es la negacin
del amor.

Francoise Gauqueln: Para triunfar en la vida, ya sea en los negocios, el amor o la

amistad, cada ser tiene que pasar necesariamente por los dems. Sin ellos no somos nada.
Relacin de un da o unin de toda una vida, el otro posee su propia voluntad que se armoniza
o choca con la nuestra. El que sabe cmo conocer a los dems, por enigmticos y ambiguos
que sean, posee una ventaja evidente sobre el que no lo sabe. No darse cuenta con quin se
est tratando es algo as como navegar sin brjula entre nuestros semejantes.

L. Parrott: El verdadero test o prueba de la madurez es la capacidad para convertimos

en personas con las que sea fcil convivir. Grinberg: En ltima instancia el estudio de las
neurosis significa el estudio de las relaciones humanas pero encarndolas en todos sus aspec-
tos, y en especial en los conflictivos. Gerard Egan: El aprendizaje de las relaciones humanas
quizs sea el ms importante de los aprendizajes, pero es el ms descuidado.
 Virginia Satir: Antes senta que la bomba atmica acabara con todo, pero hoy se me
figura que ms bien sern las relaciones de desconfianza, sin amor e inhumanas, entre unos y
otros, las que nos dividen en privilegiados y no privilegiados, dirigentes y dirigidos, y por con-
siguiente nos lleven a una falta de dignidad humana que muchos parecen no estar dispuestos
a tolerar aunque les cueste la vida.

Martn Buber: El aumento en las habilidades para experimentar y para usar objetos,
va unido por lo general con una baja en las capacidades para relacionarse. Hersey-Blanchard:
El mayor fracaso del hombre ha sido su incapacidad para lograr cooperacin y entendimiento
con los otros. Carl Rogers: La mejor relacin teraputica corre sobre los mismos carriles que
las buenas relaciones interpersonales en general.

Para muchos educadores, la educacin no es ni ms ni menos que el proceso mediante

el cual los nios aprenden cmo vivir junto con lo dems en el mundo. Quien aprende bien
este arte; es el perfecto anima social, el mejor candidato para crear cultura y progreso ge-
nuino. Dime cmo te comunicas y te dir quin eres.

PRCTICAS
1. Colocarse sentados en crculo. Presentarse uno por uno. Decir, adems del nombre, el es-
tado civil y trabajo actual.

2. Ampliar la lista de factores que en el momento actual hacen ms necesarias y difciles las
relaciones humanas.

Expresar oralmente o por escrito las expectativas con respecto a seminario.

4. Definir los objetivos con respecto al mismo seminario. Intercambiarlos con uno o varios
compaeros.

5. En grupos de 4 o 5, discutir: Cules son los principales problemas de comunicacin en mi

medio. Si se pertenece a una misma institucin, comentar: Los problemas de comunicacin
en nuestro medio laboral. Qu repercusiones psicolgicas registramos ante dichos proble-
mas?

6. Comentar algunas diferencias entre los papeles familiares como son hoy y como eran en la
poca de los abuelos.

7. En qu sentido los actuales sistemas de compra-venta llegan a ser impersonales?, y la

medicina moderna?

8. Resaltar (si esto entra en las perspectivas de los presentes) los valores de comunicacin
contenidos en la religin cristiana.