EL IMPERIO CAROLINGIO.

CARLOMAGNO Y SU DINASTIA

DESDE LOS FRANCOS AL IMPERIO

En el s. VI, el reino de los francos haba impuesto por primera vez su dominio a una
parte apreciable de Europa (Germania Meridional, Italia y Espaa septentrional). El
subsiguiente estado merovingio, acab siendo un conglomerado de principados, tericamente
sometidos a un poder central, representado ms por el mayordomo de palacio que por el
propio rey. La dinasta ms poderosa de Austrasialos Arnulfo--Pipnidas se impuso (batalla
de Tetry, 687), en todas las regiones, bajo la terica autoridad de la extinta dinasta real
merovingia. Esta dinasta control crecientemente el poder y el territorio durante 300 aos,
reinventando la idea del supremo poder cristiano, bajo la forma del Imperio catlico
(simbiosis del viejo imperio, del bizantino y de su germanismo).

Amenazas: En sus inicios la dinasta de los Arnulfo--Pipnidas, tuvo que enfrentarse con
amenazas exteriores: los frisones, los sajones por sus fronteras septentrionales y los rabes
por el medioda galo. La aristocracia franca, poderosa y fuertemente territorializada, no
deseaba el ascenso de esta dinasta autoritaria y potencialmente peligrosa a sus intereses
de clase. Su propia familia era un nido de disensiones y conspiraciones. Adems la
costumbre de dividir el reino a la muerte del monarca, era una tara aadida. Fortalezas:
Cuatro figuras histricas sobresalientes y consecutivas forjaron el poder: Pipino II, Carlos Martel,
Pipino III y Carlomagno. Consecutivos xitos militares que forjan su fama, y legitiman sus
acciones y su poder segn la traficin franca: rabes, sajones y frisios son contenidos y
derrotados temporalmente. Su proyeccin exterior como protectores del papado, e interior
como reformadores de la Iglesia, acrecientan se aureola de poder (pero no su poder
efectivo sobre su nobleza).

LOS CAROLINGIOS Y EL PAPADO

Ya en 712 Carlos Martel salv Roma del ataque de Liutprando, a cambio de consentir la
conquista de Rvena. Objetivo, debilitar al Imperio Bizantino en Italia. Desde 740, el
papado busca la proteccin franca ante el abandono de la tutela imperial bizantina, sumida
en graves amenazas exteriores. En 751, el papa legitima la corona de los merovingios
que Pipino III les haba usurpado. En 754, la visita indita en un papa a Galia (uncin del
rey..), refuerza la alianza entre Esteban III y Pipino III, y consolida la alianza frente a
lombardos e Imperio. Los lombardos, entregan los territorios conquistados a los bizantinos,
a los francos, y estos a su vez devuelven los territorios reclamados por los papas por el
confuso Patrimonium Petri:los futuros Estados de la Iglesia. La doble orfandad, la de los
pipnidas, alejados de su matriz aristocrtica franca y la del papa que repudia al Imperio,
une los destinos de ambas instituciones.
LA DINASTIA DE LOS ARNULFO-PIPINIDAS

Origen: el matrimonio de los hijos de Arnulfo de Metz y Pipino el Viejo, eran los seores
ms importantes de Austrasia (dinasta de los Arnulfo--Pipnidas). La familia consolid su
poder desde el segundo tercio del siglo VII, cuando consigui que el oficio de mayordomo
de palacio fuese hereditario. De esta forma, se convirtieron en los verdaderos gobernantes de
los francos; mientras que los reyes merovingios quedaron reducidos a un papel nominal.
El mayordomo de palacio, Pipino el Breve, hijo de Carlos Martel y descendiente de Pipino el
Viejo, logr destronar a su rey, el merovingio Childerico III, y ser reconocido rey de los
francos con apoyo del Papa. Pipino el Breve, fue sucedido en el trono franco por Carlos
(Carlomagno) y Carlomn. La muerte temprana de Carlomn hace de Carlos nico heredero
del reino, que en la Navidad del ao 800 en Roma. De la poltica de Pipino y Carlomagno
se forja el conocido como Imperio carolingio.

LOS CAROLINGIOS Y EL PAPADO (II)

Pipino III en 754, prometi por escrito al Obispo de Roma, que garantizara las posesiones
de San Pedro, adems del ducado de Roma, Rvena, y otras ciudades. Es nombrado
"Patricio de los Romanos por Esteban II. Pipino derrot dos veces al rey longobardo, en
754 y en 756. Seguidamente don perpetuamente Rvena, las ciudades del exarcado, la
pentpolis y la Emilia al Patrimonium Petri. Carlomagno tras derrotar a los lombardos y
coronarse rexlongobardorum, prometi al papado nuevos territorios, palabra que nunca
cumpli.

La ruptura con el Imperio se consagra con el snodo de Frankfurt 794, (obsrvese la

simbologa del lugar elegido), que refut la autoridad de los snodos del Imperio de
Oriente, hasta ahora nunca cuestionados, a veces ignorados. La base doctrinal es asimismo
indita, el Libri Carolini, un dictamen teolgico escrito por orden y en el nombre del rey
Carlos. Sus creadores:Pedro de Pisa (italiano)Alcuino de York (ingls)Teodulfo (hispano--godo)
El snodo, reivindicando la primaca del Emperador cristiano, se aleja incluso de la
posicin teolgica del papa Adriano I, quien buscaba su posicin independiente. La
incapacidad poltica imperial (oriental) de estar presente en Italia, la Iconoclstiacomo
argumento teolgico aadido de ruptura, la ansiada independencia romana en pos de la
consolidacin del papado y la ambicin imperial franca, cierran el crculo de la ruptura
definitiva de Occidente con Oriente, por vez primera en dos milenios.

CARLOS REY DE LOS FRANCOS, EMPERADOR

Previamente el papa de rodillas ha rendido homenaje al futuro emperador. Carlos recibe la

coronacin sentado. La coronacin transform al hombre, consciente de su responsabilidad
histrica y cumplir la obligacin que asuma ante Dios. Asumi en su integridad su
condicin imperial ante sus ancestros (Constantino el Grande) o sus homlogos bizantinos.
RENOVATIO ROMANI IMPERII fue su lema, San Pedro fue su fijacin como templo entre los
templos.
UN IMPERIO CRISTIANO?

Alcino de York, escriba con frecuencia a su rey, a su regreso de la coronacin no lo

hace, no le felicita. No usar la palabra emperador. Pensaba que no deba ser la sucesin
del Imperio romano, sino creacin de otro nuevo, independiente de Roma. Carlos no era
sucesor de un ttulo pagano, como el de Csar, sino que deba ser sucesor de David. Parte
del reino franco tampoco contempl con buenos ojos la coronacin de Carlos en Roma. La
coronacin en San Pedro marcaba el carcter romano de la dignidad imperial. Para Carlomagno
no eran los romanos el pueblo ms importante que se albergaba bajo su proteccin, sino
el de los francos. La veneracin de Carlos no es hacia el papa, sino hacia san Pedro, el
papa era, tan slo, el primer metropolitano de su reino, un obispo plenamente integrado
en la Iglesia franca, cuyo jefe real y nico era Carlos.

EL FIANL DE LA DINASTIA DE LOS ARNULFO-PIPINIDAS

Las guerras sajonasfueronlas ms duras quesostuvoCarlos. (Manuscritosajn, ss. X--XI). Se iniciaron

con la conquista de Eresburg el surEngerns y la destruccin de un santuario principal de los
sajones, el columna pagana "Irminsul", en el ao 772. La resistencia sajonabajo Widukind ha
pasadoa la historia. Smbolo de la crueldad de la guerra de 33 aos fue la "masacrede
Verden en el ro Aller" en 782, cuandoCarlomagno asesin a 4.500 insurgentes sajones quese
negaron al bautismo. Con la victoria se reconoci la "Lex Saxonum, en que la nobleza
sajona se equipar a la franca.

Reparto del Imperio a raz del Tratado de Verdn (843). El acuerdo fue negociado y concluido
en Verdn entre los hijos del emperador Luis el Piadoso. Este tratado de particin
reconoce a Luis la posesin alemana de Baviera, incrementado en todas las tierras alemanas
en la margen derecha del Aar y el Rin (con la excepcin de Frisia), y la dicesis de Mainz,
Speyery Worms, en la orilla izquierda del Rin. Carlos el Calvo recibe los pases de lengua
Romance al Oeste del Escalda. Lotario recibe el resto del Imperio, desde el Mar del Norte
hasta el golfo de Taranto, con dos capitales Aquisgrn y Roma, y el ttulo imperial.
Confirmado nuevamente en Yutz (844) y en Meerssen(847 y 851), el Tratado de Verdn dio a
luz a tres estados grandes (Francia, Alemania, Italia) y el imperio occidental qued reducidoa
la ficcin poltica. La parte media, tras ser disgregada, se incorpor a la zona oriental. Los
carolingios de la parte oriental se extinguieron con la muerte en 911 de Luis el Nio y en su
lugar se estableci la dinasta sajona desde 919. La rama occidental de los carolingios se
extingui entre 888 y 987, y a partir de esa fecha se establecieron finalmente los Capetos
en el trono de los francos y los Otnidas en Germania.

LOS SUCESORES DEL IMPERIO

Carlos el Calvo (823--877). CUM SEDEAT KAROLUS MAGNO CORONATUS HONORI EST IOSIAE
SIMILIS PARQUE THEODOSIO (inscripcin del entablamento) (Cuando Carlos est sentado,
coronado con gran honor, es semejante aJosas e igual a Teodosio). Salterio de Carlos el
Calvo, de mediados del siglo IX (B. N. Pars) Los atributos de poder corresponden a la
iconografa caracterstica de las grandes monarquas medievales: la corona, el cetro y el
orbe o bola del mundo, sobre la que se seala una cruz alusiva a la propagacin y defensa
de la Cristiandad. La figura de Carlos est resguardada bajo un dosel sostenido por
columnas y adornada por ricos cortinajes, con la intencin de ensalzarle. Arriba, en el
cielo, se vislumbra una mano que legitima su gobierno coronndole por derecho divino.

Lotario I (840855). Rey de la Francia Media, Emperador de Occidente (817--855), Rey de

Italia (818--855).

Luis el Germnico (806--876). Despus de largas disputas con su padre y sus hermanos
Ludwig 843 recibi el Imperio Franco de Oriente en el Tratado de Verdn. En el Tratado de
Meerssen 870 logr ganarla zona oriental de Lotaringia (Lorena) .

LAS ESTRUCTURAS DEL IMPERIO

Carlomagno se consideraba el depositario de la autoridad divina para asegurar el orden

divino en la tierra y se inmiscua en el gobierno eclesistico. Se rode de cualificados
prelados en capella--capellani, dirigidos por un archicapellanus. Juraban fidelidad y eran
absolutamente adictos a su persona y a la idea imperial.Aseguraban el servicio de la
ChancilleraEl archicapellnse convierte en una especie de ministro de asuntos eclesisticos
En ella trabajaban los notariusbajo un archicanciller La corte imperial, abasteca de obispos y
abades a las principales plazas. Las tierras que quedaban bajo administracin de obispos y
monasterios, quedaban fuera del alcance de la autoridad condal. En las asambleas generales
del reino o "Campos de Mayo, el conjunto impresionante de obispos y abades se
colocaba detrs del soberano, este grupo eclesistico solo deliberaba con el rey, quien luego
dialogaba con la nobleza laica. El corpus legislativo acordado se recoga en los "Capitulares"
(Leyes). Finalmente el rey pronunciaba la adnuntiatio (rdenes, edictos y leyes) con ellas
se formaban los capitularia (textos legislativos ordenados en captulos y que perfilaban en
el nuevo orden imperial las tradiciones jurdicas mantenidas de los diferentes pueblos
integrantes del imperio.

Los cargos cortesanos seculares eran: el comes palatinus para el tribunal real el
camerariuspara el tesoro real, el senescalcusy el buticularis para el abastecimiento de la
corte y administracin de los dominios reales En 802 Carlomagno instituye la figura de los
missi dominici, en muchos casos el par eclesistico era el propio arzobispo de la
archidicesis, y el territorio inquirido era el de dicha autoridad. Los controlados eran los
condes. Los missi dominiciy su capacidad de fiscalizacin solo operaron en el centro del
imperio, Austrasia, Neustria y Borgoa, el viejo solar merovingio. La otra mitad del imperio
fiaba esta funcin dentro de las competencias territoriales propias. Los condadosy
marcasestuvieron sometidos al control por una parte de los Missi--Dominici, los cuales
fiscalizaban en nombre del emperador. Los ducados eran "Pares" (iguales) del rey.

El vnculo de los hombres de pueblos diversos con el Imperio. Tanto guerreros como
administradores juraban fidelidad general, luego mediante el juramento del vasallaje, ligado a
la entrega/disfrute de un feudo(beneficium). La usufructo del feudo, obligaba al servicio
militar a caballo con hombres a su servicio, estaban obligados a hacer el mismo juramento
a su seor, conde.., para disfrutar asimismo de las tierras encomendadas. Se forja un
vnculo personal entre hombres libres, basado en la lealtad recproca y fidelidad hacia su
rey y/o emperador, y otro vnculo entre el cargo pblico (honor), con la encomendacion
de una tierra en usufructo. Las tierras proceden del fisco o de la Iglesia, mediante un
hbil proceso de expropiacin del usufructo de los bienes races propiedad de la Iglesia,
que pasan a ser gestionados por el monarca y/o emperador a cambio de subvenir a sus
gastos corrientes. Esta era la nica manera de pagar los servicios por el honor, mediante
la renta de las tierras encomendadas; paulatinamente el usufructo se convierte en tenencia
y luego en propiedad. As se aseguraba la fidelidad, mediante la feudalizacin del Estado y
de la sociedad. As se configuran las gentes y se reordena el espacio europeo.

El imperio de Carlomagno era regido por "Leyes Capitulares" (diferentes segn regiones).
Estructura de poder territorial: Ducados: podan designar un ttulo de prestigio que aludiese
a una categora de mando elevada, sencillamente a un marqus, o a algn territorio
autnomo o externo al imperio. Marcas, en las zonas fronterizas el mando militar de varios
condados se unifica en manos de un marqus, aunque los condes conservaban su
autonoma. As ocurra en las marcas de Gotia, Bretaa, Friul, Nordalbingia, Venda, Marca
Hispnica o la Marca vara. Condados: era la unidad de la circunscripcin administrativa
encomendada a un condecon el fin de cumplir las disposiciones reales, presidir el
mallusjudicial, dirigir los contingentes militares, cobrar impuestos y ordenar el gasto. Eran
nombrados por el rey, que les otorgaba poder militar, administrativo y judicial. divisin en
600--700 pagi, circunscripciones mandadas por unos 500 condes que eran los representantes
reales en la administracin judicial, civil y militar. Bajo los condes, los vicarius, centenarius o
vicecomes, que dirigan las audiencias de justicia con sus jueces, recaudaban los impuestos,
peajes, controlaban los mercados, llevaban a los hombres libres a la guerra. Esta jerarqua de
gobierno prevaleci en Europa hasta el s. XI y XII, ya desde el IX, tendi a hacerse
hereditario el titulo de conde (base feudal..). Hubo unos 1000 dominios reales, fisci, a cargo
de actores, quienes a su vez controlaban las villae, curtesy culturae que deban entregar su
excedente agrcola y ganadero. Asimismo se mantenan en ellos las instalaciones de un
pallatium, dispuesto para albergar al monarca y su corte.

Los condes francos enviados, tendan a formar grupos de solidaridad con los ricos
possesores locales, y con creciente autonoma respecto de la Corte: denominadas primero
regio, luego provincia o patria finalmente sern regnum. Estos fueron encomendados a los
praefectoso marchionesque dirigan estas unidades bsicas del imperio. Los duques del s. X
sern los hijos de aquellos marchiones, hombres poderosos y poco sumisos. De aqu nacen
las estructuras de poder territorial que harn viables a Francia y a Alemania, no as en el
fallido reino de Italia. Esta estructura de poder territorial, se sobrepone lentamente a la
gran propiedad franco--merovingia y carolingia, en el ritmo que marca el abandono del
esclavismo y la construccin del feudalismo. La nobleza busca en la proteccin a
monasterios e iglesias, el favor divino, su reconocimiento social y la colaboracin de
destacados eclesisticos en la gobernanza.

EL RENACIMIENTO CAROLINGIO

Para tratar de solucionar ambos problemas, Carlomagno orden la creacin de escuelas y

atrajo a muchos de los ms importantes eruditos de la poca a su corte. Carlomagno emiti
en 787 un edicto dirigido a todos los obispos y abades del Imperio para la generalizacin
del modelo de su Escuela Palatina en catedrales (escuela catedralicia) y monasterios
(escuela monstica); asunto en el que insisti en el Concilio de Aquisgrn de 789. Rbano
Mauro (776--856), primus praeceptor Germaniae, monje benedictino alemn, escritor, filsofo y
telogo, estableci escuelas en el monasterio de Fulda y en el obispado de Maguncia, as
como en Solenhofen, Celle, Hirsfeld, Petersburg y Hirschau, adems de influir en las de
Reichenau y Saint Gall, que estuvieron bajo la responsabilidad de Waldo de Reichenau. En
la zona occidental del Imperio (el futuro reino de Francia), adems de Tours (donde se retir
Alcuino), se establecieron escuelas en Reims, Auxerre, Laon y Chartres, anteriores todas
ellas a la de Pars, donde ense Clemente de Irlanda. En el norte de Italia, en Pava y
Bobbio. Posteriormente, en la zona de Flandes se crearon las de Utrecht, Lieja y Saint Laurent.

LA REFORMA MONASTICA CAROLINGIA

Es con Carlomagno cuando se produce la expansin del monacato, tan vital para la
construccin espiritual, social, econmica, artstica y literaria de Europa. El monacato trado
por San Colombano, estaba ya en decadencia. A finales del siglo VII, se extiende la regla
de San Benito. La influencia de los monjes anglosajones que, con San Bonifacio, obedecan
la regla benedictina, favoreci la creciente difusin de la regla de San Benito de Nursia, a
fines del siglo VIII. Es entonces cuando se desarrollan las grandes abadas que van a
convertirse en centros de cultura. La Regla de San Benito se instaur como la nica regla
monstica de Occidente. Ser con Luis el Piadoso, y gracias a San Benito de Aniane, cuando
se llevar a cabo la reforma monstica. La intervencin de Carlomagno en la reforma
monstica fuecontradictoria: o Exige de los abades la participacin personal en el servicio de
las armas. o Rene varias abadas bajo el mando de un solo abad, que evidentemente no
poda administrarlas l mismo. o Frecuentemente nombr abades laicos, o emple a los
monjes como misioneros, lo que no era su vocacin.

Cultura Monstica

El auge de las Bibliotecas y las escuelas contina en todo los pases: en Hildesheim y
Magdeburgo, en Sajonia, en los claustros de San Galo y San Emmerande Ratisbona, en las
escuelas de Trveris y de Lieja, apodada la Atenas del norte, en el siglo X, en tiempos
del obispo Notker, de Metz y de Toul, etc. El reino de Francia no se queda atrs: Reims,
donde ensea Gerberto, Chartres, donde el monje e historiador Richer de Reims aprende
medicina griega:me puse a estudiar los aforismos de Hipcrates[...]. Pero como no pude
encontrar ms que el diagnstico de las enfermedades y como el simple conocimiento de
las enfermedades no satisfaca mi curiosidad, le ped [se trata del clrigo Heribrando] leer las
Concordancias de Hipcrates, Galeno y Sorano. Obtuve lo que deseaba, pues las propiedades
de la farmacia, la botnica y la ciruga no tenan secretos para un hombre tan versado en
la ciencia como l. Todo esto confirma la difusin de manuscritos de medicina griega en
el norte de Francia en el siglo X. En Fleury destaca el abad Abbo, sabio que domina la
gramtica y la dialctica, el cmputo y la astronoma, la msica y el derecho. Uno de sus
alumnos, Constantino, fue discpulo de Gerberto y mantuvo con el futuro papa una
correspondencia de carcter cientfico. Curiosamente, este movimiento, que tiene la mirada
vuelta hacia el pasado, progresa en los mbitos cientficos, los del quadrivium, en especial
la geometra y la astronoma. Pero estos avances son lentos. Gerbertose interesa por los
nmeros y se aleja de la aritmtica especulativa y simblica de Boeccio en beneficio de una
disciplina ms matemtica. Las cifras indorabesllegan a Europa desde Catalua en 976. Su
uso es fluctuante: las encontramos en los textos de Fulberto, obispo de Chartres (960 1028).
Gerberto las ha aprendido, aunque no las emplea en su correspondencia, pero s construye
un baco que permite multiplicaciones y divisiones, que utiliza nueve cifras y el sistema de
numeracin de posicin, de base decimal.

El baco no se encuentra en ningn texto rabe y que se trata por tanto de un invento de
Gerbertode Reims, que combina las cifras indias y el baco romano. Gerbertoescribe adems
un tratado sobre el baco, al igual que sus alumnos Heriger de Lobbesy Bernelin. Si bien
es cierto que el tratado de geometra inspirado en Euclides que circula bajo su nombre, es
sin duda apcrifo, su correspondencia viene a demostrar que conoce la geometra
euclidiana. Se distingui tambin en astronoma: construy esferas de madera para estudiar
la revolucin de los planetas y las estrellas, as como un tubo ptico, probablemente un
nocturlabio, aparato que permita conocer la hora por la noche. Este artilulabogio es descrito
por el cronista Tietmarode Merseburgo, que lo denomina reloj. Byrtferth, monje de la
abada de Ramsey, en Inglaterra, determina la duracin del ao solar, explica cmo calcular
epactas y regulares y se dedica por ltimo a estimar la duracin de las revoluciones de Marte
y Saturno. Su tratado va acompaado de figuras y diagramas apropiados para esclarecer una
materia tan compleja. En Catalua, se estudia astronoma y aritmtica en el monasterio de
Ripoll, cuyos monjes estn en contacto con mozrabes y judos de la pennsula. En Italia,
Bobbiocuenta con una excepcional Biblioteca que contiene a finales del siglo X unos seiscientos
manuscritos, entre los que predominan los textos religiosos pero figuran cerca de cincuenta
obras antiguas, entre ellas las Categoriasde Aristteles, tres libros de aritmtica y una obra
de astronoma de Boecio. Encontramos libros de astronoma y de dialctica en las
bibliotecas episcopales, en Reims, Laono Le Puy, etc. Los libros siguen siendo objetos de
regalo, que se consiguen, dice Gerberto en una carta al abad Everardde Saint--Julien de
Tours, a precio de oro Adelardo de Bath (1090--1150), originario de Inglaterra, decide ,
por iniciativa propia, ir al sur de Italia y aprender rabe all con el fin de traducir textos
cientficos. A l debemos versiones latinas de los Elementos de Euclides, de la Gran sintaxis
de Ptolomeo y de varias tablas astronmicas. Aristipo de Catania, enviado a Bizancio como
emisario ante Manuel Comneno(1143--1180) en compaa de otros sbditos del rey de
Sicilia, Rogelio II (1130--1154), regres con varios textos de gran valor, entre ellos la Gran
sintaxis, el clebre tratado de matemticas y astronoma de Ptolomeo, a menudo conocido
con el nombre rabe de Almagesto. Tambin consigui una parte del Timeoy el Fedn de
Platn (1156), el libro IV de los Meteorologicosde Aristoteles y una versin de la ptica de
Euclides y de la Mecnica de Hern de Siracusa. Otro sabio de mediados del siglo XII,
Hermannde Carintia, tradujo los Datos, la ptica y la Catptrica de Euclides.

LA RENOVACIN ECLESIASTICA

Escuelas Palatinas y Catedralicias: Donde se imparta educacin para la nobleza y se les

adiestraba en las labores de gobierno Escuelas Conventuales: donde se educaba al clero
para que cumpliera la funcin de controlar ideolgicamente a la poblacin a trabes del credo
religioso. Se impartieron las llamadas 7 artes liberales.Trivium Gramtica, Dialctica y
RetoricaQuadrivium Aritmtica, Msica, Astronoma y Geometra. Escuelas Parroquiales: Se
imparta educacin para el pueblo, donde se le enseaba a obedecer y soportar con
resignacin su condicin de explotado. Esto se lograba a travs de la religin. La Iglesia
Catlica estaba encargada de la educacin, recordemos que para el imperio carolingio era
importante contar con los servicios del clero para difundir el dogmatismo, el memorismo
que la religin brindaba, para conciencizar a la poblacin en el cumplimiento, la obediencia,
la resignacin y el fatalismo.

LA ESCUELA PALATINA

Las dimensiones del imperio de Carlomagno precisaban de un aparato burocrtico que lo

sostuviera. Para ello era necesario servidores pblicos alfabetizados. La falta de clrigos,
funcionarios y oficiales letrados, lastraba el deseo de consolidacin imperial. Un problema
adicional era el hecho de que el latn vulgar estaba divergiendo en dialectos regionales. Se
ense profusamente el latn literario. As los eruditos que empleasen el latn literario,
podran comunicarse sin dificultad con sus colegas de otros lugares de Europa. El
Renacimiento carolingio, cuya realizacin ms conocida es la Escuela Palatina,se explicit en
textos que pueden considerarse manifiestos del programa reformador de Carlomagno, como la
AdmonitioGeneralis (789) o la Epistula de litteris colendis.

EL RENACIMIENTO DE LA CULTURA CAROLINGIA

Se adopt la letra minscula carolingia, proveyendo un lenguaje comn y un estilo de

escritura que permitieron una mejora de la comunicacin entre la minora culta de la
mayor parte de Europa. La minscula carolingia es la base de nuestras tipografas
modernas. La mayora de nuestro conocimiento de literatura clsica deriva de copias hechas
en la poca de Carlomagno. Existen ms de 7.000 manuscritos escritos en minscula
carolingia supervivientes slo de los Siglos VIII y IX. El Imperio Carolingio marc el inicio
de una nueva concepcin de las relaciones entre Iglesia y Estado. Carlomagno se vea a
s mismo como un defensor del cristianismo, identificado con la iglesia catlica romana.
Hizo profundas reformas en la administracin y educacin eclesisticas. La tradicin
occidental de prctica y teora musical, comenz en el renacimiento carolingio. La msica fue
una de las partes del Quadrivium. Con las reformas de alfabetizacin de Carlomagno, quien
estaba particularmente interesado en msica, comenz en los monasterios un perodo de
intensa actividad de copiado y escritura de tratados de teora musical; la antigua notacin
musical occidental, en la forma de neumas in camp aperto (sin pentagrama), fue creada en
Metz alrededor del ao 800.

Carlomagnoy Ludovico, lograron organizar esta Iglesia jerarquizada y fuerte que fue la
iglesia del Imperio, expansin de la iglesia franca y merovingia que so Clodoveo. El papel
de los reyes/emperadores fue decisivo en la eleccin de los obispos. Carlomagno construy
una organizacin eclesistica, marco de la vida religiosa del reino y del Imperio, pero sobre
todo un rgano de gobierno. No distingua entre poder civil y poder religioso; l era a la
vez jefe poltico y jefe religioso. Esta jerarquizacin ayuda al rey a controlar al episcopado.
Es prcticamente Carlomagno quin nombra a los obispos, las grandes familias palatinas
consiguen estas dignidades y las rentas que llevan aparejadas. Buena parte de los obispos
pertenecen a la alta aristocracia. El papel de oficiales del emperador, asignado a los
obispos por el rey, les deja poco tiempo para dedicarse a la evangelizacin de las
poblaciones, pero s para establecer un cierto orden estatal y de inmediato pre--feudal en
sus dicesis, que pacifican y colonizan.

Se exigi del clero una vida ms regular, hubo mas sacerdotes viviendo una praxis
religiosa, unidos a su parroquia y a sus fieles, incluso los obispos se consagraron con
mayor empeo a su misin espiritual, y se asegur una mayor libertad en las elecciones
episcopales. En adelante, ser el cuerpo episcopal el que tome conciencia de su misin de
direccin de la Iglesia franca, lo que le llevar a reivindicar un puesto en el Estado. El
renacimiento carolingio haba formado una generacin de clrigos instruidos, clrigos y
obispos construyen, a principios del siglo IX, una teora del Estado Cristiano, que ya
expresara en el siglo IV San Agustn, en su tratado de la Ciudad de Dios.el carcter
condicional que atribuye al poder real.el poder temporal es nicamente el brazo secular al
servicio del poder espiritual.la afirmacin de la superioridad del poder espiritual. refleja el
pensamiento de gran parte del episcopado hacia 830. El episcopado representa ahora la
principal fuerza moral, sin embargo, su poder decrece, los nobles empiezan a copar cargos
eclesisticos y van a compartir enseguida el control del poder que los obispos acababan
de lograr. De esta evolucin, la monarqua sale debilitada y arruinada. El siglo X ser el
recuerdo de un gran sueo y la ficcin necesaria para conservar la unidad del reino.

EL RENACIMIENTO CAROLINGIO (Anexo)

La visin de Carlomagno, "no hay Estado sin Dios", confirmaba la idea de las misiones
evangelizadoras como instrumento de expansin del Imperio. La consecuencia de esta visin
fue el nacimiento de un nuevo espacio geogrfico: Europa, espacio unificado por un sentido
poltico--religioso, que comprenda a todos los pueblos cristianos, latinos y romanos. Se
trata de una denominacin de carcter religioso, ms que poltico en realidad. Con Luis el
Piadoso, la idea de dominacin poltica pasar a segundo lugar. Su inters se centr en la
conversin del interior del imperio para consolidar la idea de la unidad religiosa europea.
La reforma general del orden monstico, impulsada por Benito de Aniane, que volva a
poner en vigencia la obligatoriedad de la regla benedictina, con el objeto de dar al culto y
la plegaria la supremaca sobre las funciones polticas, sociales o culturales, conduce a
volver a la accin monstica fuera del mundo. En un acto eminentemente poltico, se
suprime el eremitismo, considerado generador de anarqua. Una autntica red rene a las
escuelas carolingias, la mayor parte de las cuales se hallan inscritas en un vasto polgono
que tiene como vrtices Frrires--en--Gatnais, Saint--Riquier, Corvey--en-Saxe, San Galo y
Lyon. Al este dicho espacio se consolidan los centros culturales de las abadas de Fulda o
Reichenau o de las iglesias catedralicias de Lieja y Metz.

Fuerzas y Medios Productivos

El progreso tcnico: Dominio de la fuerza hidrulica: Muela movida a mano molino giratorio
molino hidrulico (liberacin mano de obra). Se expande poco entre el ss. VI--VIII,
aceleradamente ss. IX--XI.Cambio en los sistemas de tiro: Adopcin de un yugo frontal para
los bueyes Invencin de la collera para el caballo (mayor uso de este, mayor movilidad y
rapidez en el tiro)Avances en los aperos de cultivo y labranza: Aparicin del Mayal Uso
generalizado del hierro (yacimientos / fundicin) para Generalizacin del arado de vertedera
(e incorporacin de ruedas a este) Aumento del nmero de horas y eficacia del trabajo
campesino = Productividad. Mayor calidad de vida, mejor alimentacin, mas natalidad. Ss. VII--
VIII primer auge de la economa europea. El descenso de la mano de obra esclava,
propiciado por el incremento tecnolgico, no es su causa principal. Su baja productividad e
inestabilidad en su difcil reposicin SIlo son. Hay que considerar la Alta Edad Media como
punto de partida de una larga expansin (grandes roturaciones ss. XI--XIII), no como se ha
venido historiando (comprobado en Germania, Inglaterra, Picarda, Galia e Italia).

La pequea explotacin, el alodio campesino es el marco del progreso:Enorme dinamismo de

la micro--propiedadBasada en el hombre libre y la pressura o aprisioNuevas acciones sobre
el campo Desbroces de bosques Drenado de tierras hmedas Taja de bancales en las
laderas de solana Reintroduccin de la irrigacin Construccin de molinos hidrulicos por
asociaciones de pequeos propietarios Perfeccionamiento mnimo y constante de sus
pequeos aperos Mejora en los sistemas de cultivo Las roturaciones realizadas por familias
son las ms abundantes, las realizadas por comunidades de roturadores las ms efectivas o
por pequeas abadas muy pobres. Logros comunales: iglesias comunales, molinos de
asociacin de campesinos libres y sistemas de irrigacin usando comunitariamente el agua
y el trabajo para mantenimiento del sistema. Pastos y aprovechamiento comunal del bosque
(fuerte identidad aldeana).

LA QUIEBRA DE LAS ESTRUCTURAS DEL IMPERIO

Durante el s. VIII, la ascensin del poder Carolingio provoc que la relacin de fuerza,
bascula a favor de los amos y de las villae* sobre los tenentes, libres o esclavos colocados.
Contina el proceso de seorializacin a pesar () y gracias a la reconstruccin del Estado
imperial: represin interna, aceleracin del proceso de concentracin de tierras por la
aristocracia imperial.. La base social del Estado resulta muy debilitada, quedan muy pocos
hombres de guerra, y las masas campesinas desarmadas estarn inermes frente a la
violencia seorial y frente las nuevas invasiones: hngaros y normandos.

El Capitulare de villisvel curtisimperii (ss. VIII-IX), es un un real decreto dirigindose a sus

villici, los gobernadores de sus dominios (vill, villis), decreta un determinado nmero de
observaciones y reglas. El Emperador no acta (como a menudo se dice) con simples
recomendaciones, sino con normas sancionadoras estrictas (multas, revocacin,
encarcelamiento, destierro) que incluye la correcta aplicacin que ser controlada in situ
por el missi dominici. Es un acta legislativa que data de finales del siglo VIII o principios
del siglo IX. Con todo, el impacto global sobre la economa del Imperio tuvo que ser
reducida.

El temor de Carlomagno se manifiesta en la rotura del vnculo directo entre el Estado y los
campesinos--guerreros, alodiarios y franco--tenentes. Este vnculo era la urdimbre del tejido
social bsico del Estado carolingio. Con la ruptura poltica del Estado a la muerte de Luis,
los tumultos y las invasiones refuerzan este proceso de descomposicin. La masa campesina
asistir impasible a las razias normandas y hngaras, sin tomar parte en la defensa del
Estado, siempre que sus vidas no peligren.

Las guerras intestinas entre los pretendientes y las invasiones no justifican la implosin del
Imperio. Hay que buscar una causa ms profunda. El proceso de concentracin de las
villae, el sometimiento de toda la masa campesina, priva al imperio de sus bases sociales
e inicia un perodo de revueltas en el s. IX y X, una autntica lucha de clases. Las
conjuraciones de siervos y libres se conoce por la ley y su represin provoc la rebelin
abierta, el sordo combate social, la fuga y las bandas son sus expresiones. En los antiguos
vici, en las comunas campesinas subsistentes, en las solidaridades de la parroquia se
forjan las guildas (asociaciones cimentadas por el juramento contra los expoliadores). La lite
social forja la imagen del campesino feo, salvaje y subhumano que acabar formando parte
de cierta pintura posterior (Brueghel).