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fvas
ternas
Josefa Rosala Luque Alvarez
(Hilario de Monte Nebo)

VOLUME I

Os fatos que antecederam a Encarnao do Mes-


sias. -Os esponsais de Maria e de Jos. -Uma
famlia de essnios. -O nascimento em Belm.
- A notcia do nascimento de Jesus chega s
escolas ocultas dos essnios espalhadas pelas
comarcas da Sria, da Fencia e da Palestina. -
A apresentao ao Templo. - A visita dos trs
sbios do Oriente: Gaspar, Melchor e Baltasar. -
A perseguio de Herodes. -Jesus sob a prote-
o da Grande Fraternidade Essnia do Santurio
do Monte Hermn.- De volta a Nazar.- Incio
da educao do Menino-Profeta no Monte Car-
melo. - Simo de Tiberades. - No Santurio
do Monte Tabor. - Aos 12 anos, a primeira
viagem a Jerusalm. -O encontro com o primo
Johanan no Monte Quarantana.

VOLUME 11

Jesus aos 16 anos. -Aluno do liceu essnio do


Monte Tabor. - Jesus e a jovem Nebai. - Os
segredos do arquivo de Ribla s margens do rio
Orontes. - Os papiros do profeta Aldis. - De
volta a Nazar.- A leitura do Papiro 19.-As
primeiras curas. -Anotaes de um dirio. -
Nos montes da Samaria. -Jesus aos 20 anos. -
As escrituras do rei Salomo. - Na cidade de
Alexandria. -Visita ao Vale das Pirmides.-
O pranto de um escravo. -De volta Palestina.
-A cura do comandante da guarnio romana da
Torre Antnia. - As curas milagrosas se suce-
dem. -No Santurio essnio do Moab. -Com
o primo Johanan, consagrado Mestre da Divina
Sabedoria.
VOLUME 111

Jesus e a Santa Aliana. -A grande cruzada pela


libertao de Israel. - Em Tolemaida, o porto
mais importante da Galilia. - Em Antioquia,
cidade-rainha do Oriente. - Os esponsais do
prncipe Jud e de Nebai. -Preparativos milita-
res para o advento do novo Rei de Israel. - A
morte de Baltasar. -Jesus e seu meio-irmo Jho-
suelin.- Em Jerusalm, s vsperas de comple-
tar 23 anos. - A morte de Jos. -No deseno
da Judia. -Cartas vindas de outros pases ates-
tam o interesse de outros povos pela figura do
Messias-Rei.

VOLUME/V

Na casa paterna. - Jesus aos 30 anos. - A


vocao dos Doze.- O Solitrio do Jordo. -
A castel de Mgdalo. -A Galilia quer um rei.
-Na priso com o Batista.- A parbola do filho
prdigo. - O Sindrio procura um Messias. -
Jesus aclamado no Templo de Jerusalm. - A
reao da classe sacerdotal. -A morte do Batis-
ta. -A apoteose do Ungido do Senhor. -Em
Nazar, na companhia dos discpulos. -ltima
visita ao Monte Carmelo. -Em Bethnia, nas pro-
ximidades da Pscoa. -Reao do Sindrio ante
a notcia de que o Messias estava em Israel. -
Aclamao nas ruas de Jerusalm.- Os essnios,
amigos fiis do Salvador. - A despedida. -
"Meu reino no deste mundo." - O amor, a
lei suprema. -A priso.- A farsa de um jul-
gamento. - O Glgota. - Das sombras luz.

CAPA: O Sermo da Montanha, miniatura e/(trada de La


Somme du Roi, Paris. 1295 (detalhe).
J{aryas 'Eternas
Josefa Rosala Luque Ah arez
(Hilario de Monte Sebo)

Harpas Eternas o mais fiel relato sobre a vida do Profeta 'azareno.


resultado de mais de vinte anos de pesquisa no centro- culturai da Pale .tina.
da Sria, da Grcia,de Alexandria, de Damasco. de Antioquia e da 'ia .1enor.
completados pela informaes obtidas nos antigos arquivo e - nio de . 1oab
e do Lbano e nas Escolas de Sabedoria fundada pelo mai ilu tre sbio do
Oriente.
E a histria de Jesus de Nazar narrada com impressonante riqueza de
detalhes sobre todas as etapas da sua vida, detendo-se mai particularmente no
seguintes aspectos.

As circunstncias astrolgicas em que se deu o seu nascimento.


A infcia em Nazar na companhia de Maria, de Jos e de eus meio-
irmos.
Sua iniciao e educao entre os essnios.
A juventude e as viagens que fez aos centros culturais mais importante
do seu tempo.
O quadro social e histrico em que realizou seus milagres.
A repercusso de seus ensinamentos no ambiente poltico e religio o da
Judia.
As convices que seus contemporneos tinham acerca de sua misso
como o Messias.
Os incidentes que resultaram na sua condenao morte.
Sua ressurreio e ascenso ao cu.

A grandeza do Mestre Nazareno no est fundamentada apenas no seu


martno, mas em toda a sua vida, prova grandiosa e convincente da sua
doutrina, que ele construiu sobre estas duas vigas mestras: a partemidade de
Deus e a fratermidade entre os homens.
Toda a sua existncia foi um vivo reflexo dessas duas verdades incontest-
veis, resume de todo o seu ensinamento, que sempre transmitia a convico
profunda de que so elas podem levar a humanidade sua perfeio e felicidade:
sentir Deus como Pai e am-lo sobre todas as coisas: sentir-nos irmos de todos
os homens trazer o cu a terra.
Harpas Eternas uma obra de interesse geral pois, na expresso do
psicologo suo C.G. Jung, queiramos ou no, somos todos cristos.

, ISBN 97885-3150795-3

EDITORA PENSAMENTO
111111111111111 11 111111 1
9 788531 507953
Josefa Rosala Luque Alvarez
(Hilario de Monte Nebo)

HARPAS ETERNAS- 2

Traduo
HLIO MOURA

Cotejada com os originais por


MONICA FERRI
e
HUGO JORGE ONTIVERO

EDITORA PENSAMENTO
r So Paulo
Ttulo original: Arpas- Eternas.

Copyright c. FRATERNIDAD CRISTIANA UNIVERSAL


Casilla de Correo n 2 47
C.P. 1648 -Tigre (Prov. Buenos Aires)
Republica Argentina.
http://www.elcristoes.net\fcu

Copyright da edio brasileira 1993 Editora Pensamento-Cultrix Ltda.

1a edio, 1993.

12'reimpresso, 2012.

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de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrnico ou mecnico, inclusive fotocpias,
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adquiridos com exclusividade pela
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E-mail: atendimento@editorapensamento.com.br
http://www.editorapensamento.com.br
que se reserva a propriedade literria desta traduo.
, Foi feito o depsito legal.
Sumrio

O Santurio do Tabor 7
Jhasua e Nebai 18
Nas Margens do Orontes 48
O Arquivo de Ribla 76
O Sacriffcio de Chrisna 88
As Escrituras do Patriarca Aldis 106
Nazareth 128
O Papiro 79 138
O Dirio 158
Na Samaria 176
Jhasua aos 20 Anos 196
As Escrituras do Rei Salomo 229
Na Cidade de Alexandria 240
No Vale das Pirmides 252
O Pranto de wn Escravo 276
De Volta Palestina 288
Jhasua em Jerusalm 304
..A Caminho do Cwne 322
No Santurio do Moab 340

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AGRADECIMENTOS

A Hlio Moura, pela grande sensibilidade e pelo extremo


cuidado com que se dedicou traduo desta obra.

A Hugo Jorge Ontivero e a Monica Ferri, pela solicitude e


zelo com que, de sua parte, colaboraram para o aparecimen-
to desta edio.
O Santurio do Tabor

Os Ancios, inteirados, por sua parte, do que ocorria a Jhasua em relao a seus
familiares, que no viam com bons olhos sua intromisso nas circunstncias dolorosas
de seus protegidos, aproveitaram a oportunidade para obter mais facilmente o consen-
timento de Joseph para uma nova permanncia de Jhasua no Santurio do Tabor.
Desta vez, sua me desprendeu-se dele com menos dor, pois, graas s razes
conhecidas, via o filho padecer intimamente por no ser compreendido e interpretado
pela prpria famlia.
Sua nova estada no Santurio mais prximo traria tranqilidade a todos, at que
o adolescente pudesse agir com responsabilidade plena de seus atos.
Jhasua sofreu uma dolorosa sacudidela interna no primeiro momento, em virtude
do profundo carinho que sentia por todos os seus protegidos, a quem sua partida
deixaria no maior abandono.
Entretanto, sua me, a av Ruth e o Hazzan da sinagoga tiraram-no imediata-
mente dessa dolorosa preocupao com a formal promessa de no se descuidarem de
todos aqueles que seu corao amava.
Seis dias depois, Jhasua seguia com os Ancios ao Tabor, para onde seguiremos
tambm ns, leitor amigo, ai ficando durante todo o tempo de sua permanncia.
Podemos dizer que ali se realizou o segundo perodo de instruo e educao
espiritual do futuro Mestre da Humanidade.
O Santurio do Tabor resplandecia ento com a claridade fulgurante das Grandes
Inteligncias reunidas ali pela Fraternidade Essnia para estarem no maior contato
possvel com o Verbo Divino Encarnado.
Um avantajado ateniense, pertencente velha escola de Scrates e de Plato, que
chegara de Chipre para o Carmelo h quatorze anos e cujo nome era Harmdio,
encontrava-se no Tabor juntamente com alguns Ancios vindos do Monte Hermon e
alguns alunos da antiga e ilustre Escola de Alexandria.
Ingressados na Fraternidade Essnia em pocas distintas, formavam como que
um Liceu ou Frum, dedicado a coligir, nos campos das Verdades Eternas, a parte
mais elevada e sublime que mentes humanas houvessem concebido e compreendido.
Estiveram disseminados nos vrios Santurios que a Fraternidade Essnia pos-
sua, e fazia somente cinco anos que esses preclaros pesquisadores se haviam reunido
na Monte Tabor, e assim, ficando a pouca distncia de Nazareth, poderiam, com suma
facilidade, estar em contato com o Verbo Encarnado.

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Em Alexandria, luminar do mundo civilizado desde a poca do primeiro Fara
da dinastia dos P.tolomeus, trs sculos antes, achava-se recolhida em seu clebre
Museu-Biblioteca toda a sabedoria dos antigos Kobdas.
A clebre cidade de Alexandre Magno, fundada sobre as grandiosas runas de
Neghad - a cidade sagrada dos Kobdas -derramava fulgores soberanos h trs centrias.
A ela dirigiam seus olhares todos os homens que tinham escapado bestial
seduo da orgia, do prazer nos domnios de Baco, ou da profuso de sangue e
torturas fsicas nas arenas do Circo Romano.
Alguns antigos Essnios do Moab e do Hermon haviam estado ali, contratados
como escribas ou copistas, e tinham-se abeberado a fundo na elevada Sabedoria dos
solitrios de tnica azulada, que eram os Kobdas da Pr-Histria.
Outros haviam estado na Escola dos Montes Suleiman, junto ao Indo, onde
Gaspar, prncipe de Srinaghar, compendiara a antiqussima cincia dos Flmines,
acrescida dos superiores conhecimentos explicados e praticados por Chrisna e pelo Bhuda.
Era, pois, um conjunto de homens dotados de tudo quanto de grandioso, de belo
e de verdadeiro podia servir de alimento espiritual para as mais esclarecidas e brilhan-
tes Inteligncias.
Foi para esse Frum ou Liceu, no Santurio do Monte Tabor, que foi levado
Jhasua, aos 16 anos de idade, para uma permanncia de quarenta luas.
Eram dez os Ancios que formavam esse Liceu dentro da prpria Fraternidade,
que os havia impulsionado a isto como um meio de serem mais eficientes no sentido
de cooperar com o Verbo Divino para a elevao espiritual e moral da Humanidade.
Em Tiro e Sidon, grandes capitais do reino da Sria, a Fraternidade Essnia, em
aliana com os sbios do distante Oriente, havia aberto Escolas de Sabedoria Divina,
desde o nascimento do Verbo.
Assim que eles tomaram conhecimento de que Jhasua se achava no Santurio do
Monte Tabor, para l enviaram alguns de seus mais destacados membros.
Os viajantes vindos de Damasco, de Tiro e de Sidon reuniram-se e seguiram
juntos a viagem at Tiberias, situada junto ao Lago de Tiberades ou Mar da Galilia.
A notcia estendeu-se sigilosamente at o norte, atravs dos Terapeutas sados
do Monte Hermon, e logo chegou s cidades srias, nas margens do grande Rio
.. Orontes: Ribla, Cades e Hamath, edificadas nas faldas da Cordilheira do Lbano.
. E assim, correndo como uma esteira de luz ou uma rajada suave das brisas
galilias perfumadas de rosas e flores de laranjeira, a notcia chegou tambm at a
populosa cidade de Antioquia.
Embora pag e idlatra, na grande maioria de seus habitantes, suas condies
topogrficas a tomavam uma espcie de centro de reunio ou mercado, o mais
importante de toda aquela regio. Tanto assim que para l convergiram, merc de seus
negcios, pessoas de toda a sia' Central, de Tiphsa, sobre o Eufrates, at do distante
Oriente.
E, como se a grande Capital, entre o mar e o Orontes, adivinhasse sua futura
importncia na difuso da doutrina do Cristo, fez jubilosa despedida a um pequeno
ncleo de seus filhos, quando anunciaram que partiam da Sria no sentido de
assegurar tratados comerciais para o transporte das valiosas madeiras do Lbano,
necessrias para as construes que, dia a dia, se levantavam na grande cidade-
rainha do Orontes.
Os importantes contratos comerciais no eram outra coisa seno o pretexto para
ocultar os verdadeiros motivos que os levavam Sria, pois, em Sidon, eram espera-

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dos pelos membros da Fraternidade Essnia, me austera e amorosa que guardava em
seu regao o divino tesouro dos Cus: Jhasua, o Verbo de Deus Encarnado.
Certamente compreender o leitor que, para realizar esse movimento, foi neces-
srio todo o primeiro ano em que Jhasua permaneceu no Monte Tabor, porquanto os
meios de comunicao e locomoo daquela poca eram bastante lentos, por maior
que fosse a boa vontade encontrada.
E tanto mais, se levarmos em conta que tudo devia ser feito com a maior cautela
e discrio possveis, em face do grande temor que os Essnios tinham pela intransi-
gncia da Judia. Esta achava-se dominada pelo clero de Jerusalm, erigido em
suprema autoridade por certos convnios desde o tempo de Herodes, o Grande, que
lhe retribura, assim, o direito de poder gozar da usurpao do trono de Israel.
Ainda que tudo isso ficasse fora dos domnios aonde alcanavam as garras
daquele odioso pontificado, cuja desastrosa atuao culminou com o suplcio e a
morte do Cristo, estava, no obstante, sob o legado imperial da Sria, representante
do Csar romano, a quem o ouro dos sacerdotes comprava, quando era necessria, a
sua aliana.
Quisemos dar esta ampla informao para que o leitor compreenda o estado de
coisas reinante no cenrio de ao em que o Cristo desenvolveria sua vida de
Missionrio-Instrutor da Humanidade.
Alguns cronistas cristos viram-se acusados de rodear a personalidade do Divino
Salvador de fantasias anticientficas e anti-racionais, desejando faz-lo aparecer maior
perante a Humanidade, incapaz de compreender as obras do Cristo no seu verdadeiro
significado.
Nada de tudo isso lhe era necessrio para a excelsa grandeza de seu prprio
Esprito; grandeza, essa, conquistada atravs de imensas eras de consagrao ao Bem
e ao Amor, nicas foras capazes de levantar o Esprito altura de sua Divina Origem.
No precisava o Cristo transtornar as leis da natureza, obra perfeita de Deus, que
a Suprema Sabedoria, para fazer-se superior a todas as coisas criadas e domin-las
sua vontade, dentro do limite marcaQo para a sua misso de Salvador, Instrutor e
Guia da Humanidade terrestre.
Para compreender, pois, o grande Mestre, a partir deste momento a que chega-
mos nesta narrao de sua vida oculta e ntima, temos que reportar-nos, ainda que
brevemente, s suas anteriores jornadas messinicas, visto que, em todas elas, foi
acumulando, sculo aps sculo, os poderes grandiosos, as foras magnficas, que, ao
chegar etapa final, deviam, necessariamente, constituir uma apoteose de generosi-
dade e de amor.
Com seus 16 anos, foi Jhasua o mais jovem aluno do Liceu ignorado e oculto
nas grutas do Monte Tabor.
Seus discpulos e seguidore precisaram, anos depois, viver a vida subterrnea
das catacumbas para amar e seguir ao grande Mestre, cuja vida, desde seu nascimen-
to at os 30 anos, transcorreria sombra das grutas essnias, onde, unicamente, se
pde resguardar das ferozes perseguies por parte da Humanidade pela qual viria
sacrificar-se.
"O servo no ser mais bem tratado do que o seu Senhor, nem o discpulo ser
mais honrado do que o seu Mestre" ... diria ele alguns anos mais adiante, ao anunciar-
lhes quanto haveriam de padecer por seguirem seus ensinamentos.
A maioria dos galileus, que o acompanhou at sua morte com delirante entusias-
'mo, havia-o conhecido e amado na ignorada e humilde Escola do Monte Tabor, que

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derramou imensa claridade nas Inteligncias e predisps as almas para a imolao e
para o sacrifcio nos altares do grande ideal que sintetizava toda a Lei: "Amar ao
prximo como a si mesmo.,
O Monte Tabor possua as duas maiores grutas da regio, uma das quais havia
sido ornamentada como Santurio propriamente dito.
Todo o seu adorno consistia em um alto pedestal de pedra negra, sobre o qual
estavam apoiadas as Tbuas da Lei, cpia das autnticas existentes no Santurio do
Moab, alm de doze pedestais menores, em cada um dos quais descansava o livro da
vida e os escritos dos doze Profetas, chamados maiores; e, por fim, grandes crios de
cera perfumada, colocados sobre pequenos suportes de pedra, e mais as pilastras de
gua vitalizada para os casos necessrios.
A outra gruta maior era arquivo e sala das assemblias espirituais, com armrios
embutidos na rocha viva, estrados da prpria pedra e vrias estantes de carvalho para
os notrios e escreventes. Peles de ovelhas ou de animais selvagens, no inverno, ou
esteiras de junco ou de cnhamo, no vero, eram toda a riqueza daqueles recintos
destinados concentrao mental e ao estudo.
Essas duas grutas se comunicavam por uma portinha ovalada, to pequena que
dava passagem apenas para um homem.
Num dos lados dessa portinha, as irregularidades da gruta formavam uma esp-
cie de semicrculo bastante pronunciado, sendo seu teto mais baixo que o do resto da
gruta. Com algumas cortinas de junco, foi essa reentrncia da gruta habilmente
separada do restante, de maneira que essa veio a ser a alcova de Jhasua durante todo
o tempo que permaneceu no Tabor.
Um pequeno leito de troncos de pltano, tendo a parte superior entrelaada com
cordas de cnhamo, uma pequena poltrona de junco, uma estante com objetos de
escrever, um pequeno crio e um cntaro com gua, formavam tudo quanto continha
a pequena alcova de rocha na qual se refugiava a imensa personalidade do Cristo
Salvador dos homens.
-Aqui ficais dono do Santurio e do Arquivo- disse-lhe o Servidor, ao instal-
lo em sua reduzida habitao, pois as grutas restantes, moradas dos demais Ancios,
ficavam algo mais retiradas e como que perdidas nas encruzilhadas e labirintos da
montanha.
Os nicos vizinhos mais imediatos da alcova de Jhasua eram Harmdio, o
ateniense, o Servidor e um Ancio septuagenrio, alexandrino de origem, cujo nome
era Tholemi. Harmdio e Tholemi possuam grandes faculdades espirituais e se
haviam aprofundado de tal modo nos campos luminosos da Metapsiquica que as
almas humanas eram para eles como livros abertos que podiam ser lidos sem dificul-
dade alguma.
- Esta vizinhana - disse , o Servidor a Jhasua - ser-vos- muito favorvel.
Fazri de conta que so para vs como dois irmos maiores que daro, contentes, a
luz de suas lmpadas para iluminar qualquer sombra que dificultar o vosso caminho.
Quando tudo era quietude e silncio no Santurio e o canto melanclico e solene
do "Miserere" deixara extinguir seus ltimos acordes, Jhasua dirigiu-se sozinho para
a sua alcova, situada to perto do Santurio.
Sentado junto escrivaninha, sobre ela cruzou as mos e deitou a cabea no
espaldar da cadeira sobre a qual dava a luz amarelenta do crio. De seus olhos claros,
que fixavam o teto, deslizaram silenciosamente grossas gotas de pranto, que foram
'perder-se entre as pregas de sua tnica branca. Enquanto isso, cruzavam em sua

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mente, em silncio, temas e emotivas imagens: sua me, com a touca branca e o
vestido azul, cantando os salmos da noite, olhando provavelmente com tristeza para
o seu pequeno leito vazio; Abigail, a humilde flor silvestre que o fizera voltar f
em si mesmo, mediante a crueza de sua vida dolorosa de menina rf; a av Ruth,
para quem ele havia sido um raio de sol na penumbra de sua vida triste pela ausncia
de seus filhos, j distantes do lar; como, ainda, aquele doloroso grupo de meninos e
meninas, ancios e enfermos desamparados, aos quais seu amor levara uma doce
vibrao da alegria de viver...
Era esse todo seu mundo desfilando ante ele, entristecido pelo seu abandono.
Por que os havia abandonado? Que buscava ele no Santurio, se ali ningum
necessitava dele? Seria para continuar alimentando a esplendorosa idia de que era
um eleito de Jehov para realizar grandes coisas? Seria para buscar uma grandeza que
seu corao rechaava?
Mergulhado nessas meditaes, que lhe inundavam os olhos de pranto e de
angstia o corao, no percebeu a branca figura de Tholemi que o contemplava em
silncio da portinha do Arquivo.
-"Ai de quem est s!..." diz o livro sagrado, murmurou mansamente o Ancio.
Jhasua voltou a cabea e sorriu tristemente ao v-lo.
- J no o estou desde que chegastes! Entrai - disse o jovem deixando livre a
estante. - Sentai-vos aqui, que eu me sentarei sobre o leito.
- Ests pensando - disse o Ancio - por que estou aqui, se a hora do silncio
e do sono? No verdade?
- certo, e no esperava ningum na minha alcova a esta hora - respondeu.
- O amor vela sempre, meu filho, e, desta vez, ele escolheu, a mim, para
demonstrar-te que os Ungidos do Amor jamais esto sozinhos.
- Isto quer dizer que me julgais um Ungido do Amor? Por qu?
- Porque amas muito!. .. imensamente mais do que as outras pessoas!
- Que demonstraes de amor poqeis ter de mim? Pois apenas hoje chegastes a
conhecer-me.
- Esse pranto que deixou vestgios em tuas faces e crculos violetas ao redor de
teus olhos, meu filho, diz mui claramente o quanto padeces por tanto amor.
''A separao de todos os entes amados encheu de amargura o teu corao, e
essa amargura transbordou como uma torrente incontfvel, que j no cabia nas dimen-
ses da tua alma. No certo tudo isto, Jhasua?"
- Sim, irmo Tholemi, exatamente como dizeis; mas no vejo nada de
excepcional nisto, pois creio que todos sofrem quando se separam daqueles a quem amam.
- que, em sua maioria, os homens s amam a si mesmos; mas tu, filhinho,
esqueces tuas convenincias, tua paz, teu bem-estar para procurar o conforto e a paz
dos demais.
''H poucos momentos, sentias angstias de morte, pensando em tua me que
se sentir s sem ti, em teus protegidos, que se julgaro abandonados sem as tuas
ternuras. Sofrias, pois, por eles e no por ti! No verdade?
- realmente assim!
- Em compensao, eles sofrem porque perderam, temporariamente, a tua pre-
sena e no sentem a tua ternura, a tua solicitude e a quase infinita suavidade que
derramavas sobre eles.
, ''Quem tem mais amor: Jhasua, aquele que chora pelo bem perdido ou quem
chora pela dor dos demais?"

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- Oh! desde logo se compreende que mais ama quem chora pela dor dos outros.
-Pois assim procedes tu quando choras! Por isso te chamei Ungido do Amor.
''Dia chegar em que ters que abandonar-te a esse Amor sem limites nem
medida, sem controle nem cautela; e que seja somente ele quem marque os caminhos
que devers seguir. Eu bem sei que esse dia apresentar-se- diante de ti!...
''Mas, como ele ainda no amanheceu, ns te afastamos temporariamente, por-
que teu Espirito necessita, em primeiro lugar, conhecer plenamente a si mesmo e
tornar-se vigoroso com esse conhecimento.
"Para isso falta apenas recordar e viver, durante algum tempo, o teu passado.
Por esta razo que ests aqui, entre teus velhos amigos das grutas, os nicos que
compreendero teus cambiantes estados de nimo. Eles te conduziro a esse elevado
plano espiritual onde possas encontrar a ti mesmo e aceitar, com alma serena e
inabalvel, a enorme carga do teu amor para com os demais.
- ''A enonne carga do meu amor para com os demais'', dissestes - murmurou
Jhasua, como se no compreendesse inteiramente o sentido dessas palavras. - De que
modo poder servir-me de carga o meu amor ao prximo, se a Lei diz: "Ama a teu
prximo como a ti mesmo?"
-J o vers, meu filho. Pesada e enorme a carga do Amor, a mais pesada de
todas, ainda que seja tambm a que mais engrandece o espirito e mais mtima felici-
dade produz. A Humanidade inteira est pesando sobre ti, meu filho, porque a amas
nos deserdados, nos rfos, nos enfermos e em todos aqueles que padecem.
''Entretanto, como ainda no hora para que o enorme peso do teu amor destrua
a tua vida material, teus velhos irmos das grutas afastam de vez em quando essa
carga e fortalecem teu espirito com um amor que nada pede, que nada quer de ti, a
no ser que tenhas paz, alegria e bem-estar espiritual e fsico.
- Oh, quo bons sois vs, meus amigos destas grutas! Por que amais de forma
diferente da dos outros?
- Porque, tendo andado durante muitos sculos pelos caminhos do amor, deve-
mos ter aprendido a amar atravs desse mesmo sentimento sem esperar recompensa
alguma.
''A Lei Eterna te d o amor sem egosmo dos Ancios de tnicas brancas, para
'" servir de escudo enquanto desenvolves tua personalidade at chegar plenitude, de
tal maneira que, embora o egosmo humano entorpea tua vida material e a aniquile,
teu EU saia triunfante do egosmo, da maldade, da vida e da morte.
"Passada a tua apoteose, teus amigos das grutas desaparecero em penumbra to
densa e to opaca que muitos perguntaro: Onde esto eles?...
''Estaremos - digo eu - em todos aqueles que saibam amar sem egosmos.
Estaremos presentes como esses perfumes intensos, cujas emanaes so percebidas
sem que se possa precisar em que lugar caiu a gota que produz. Compreendes, Jhasua?''
- E por que quereis desaparecer assim? Acaso, no podeis perpetuar a vossa
vida e a vossa obra indefinidamente?
- Dentro de poucos anos, tero terminado os perodos messinicos em suas
manifestaes materiais no plano fsico .
''Seria, pois, erro gravssimo desejar perpetuar-nos como entidade organizada
e materialmente constituda, com a pretenso de conduzir a Humanidade; pois,
terminado este perodo messinico final, ela no necessitar de novas leis, mas,
ifu, de cumprir a nica Lei que resume todas as outras: 'Amar ao prximo como
a si mesmo.'

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''Com a concluso deste perodo messinico, chegaro sua plenitude o livre-
arbtrio, a liberdade de conscincia e de pensamento; e, depois de ti, teus amigos das
grutas estaro certamente em todos aqueles que compreendam e sintam vibrar, em si
mesmos, a Lei Divina do Amor Fraterno.
"Se pretendssemos perpetuar-nos como entidade materialmente organizada,
entorpeceramos a marcha espiritual da Humanidade, pois que, para manter autoridade
sobre as almas, teramos de criar leis repressivas de todas as liberdades humanas, com
o que faramos retroceder a espcie mais torpe inconscincia, em vez de impulsion-
la a voar para a eterna grandeza de Deus.
"Como se perpetuam as dinastias, os reis, os imperadores? Com a mentira, com
o engano, com a falsidade, com a fora erigida em direito, e com o crime.
''Teus amigos das grutas, Jhasua, so Ungidos do Amor como tu, e suas vidas
sero, daqui por diante, impessoais como a tua, sem trono, sem coroa, sem palcios,
sem legies, sem ordens imperativas sobre as conscincias.
''Quando chegar a hora em que a Humanidade saiba que, cumprida a Lei do
Amor Fraterno 'Ama a teu prximo como a ti mesmo', cumprida estar toda a Lei, e
nem mesmo Deus lhe pedir nada mais, pois ter atingido a mais alta perfeio a que
podem chegar os humanos do Planeta Terra. Compreendes?"
- No de todo; mas perdoai a minha simplicidade. Por que, distribuda sobre a
face de todo o mundo, a Fraternidade Essnia agiria mal, tendo em conta todo o
conhecimento de Deus e dos homens que possui?
-Compreendo a tua pergunta, Jhasua, e vou respond-la. Os Flmines-Lmures,
que eram como os Essnios, naquelas pocas remotas quando se afundou aquele
continente, transladaram-se de ilha em ilha, at chegar ao Continente Asitico, onde,
organizados, primeiro como entidade instrutiva e depois sacerdotal, prepararam o
cenrio em que, sculos mais tarde, atuaria Chrisna, chamado o Prncipe da Paz.
''Eles se empenharam em se organizar materialmente e, depois, em se oficiali-
zar, aliando-se, para isto, aos poderes civis. Somente deste modo passaram a ser uma
entidade de fora, de privilgios e de domnio.
"Os espritos superiores, conscientes de que haviam tomado o caminho errado,
eclipsaram-se na sombra, ficando a entidade em poder dos ambiciosos e egostas, que
A
viram, assim, um modo fcil de se engrandecer sombra da j poderosa entidade dos
Flmines.
"Que que ocorreu ento? A espantosa diviso da numerosa populao hindu
em castas, das quais a primeira, formada dos Brahmanes (sacerdotes do deus Braha-
ma), tinha o privilgio de viver custa do esforo de todo o pais.
''Ningum reconheceria, nesses senhores Brahmanes - donos de vidas e pro-
priedades -, os humildes Fimines-Lmures, surgidos em pocas distantes do amor
pastoril de Numu, o Deus-Pastot, como o chamavam, e que foram, naquele tempo, o
que hoje so os Mestres e os Terapeutas, anjos de piedade e consolo para todos os
que sofrem.
"Quando quis perpetuar-se como entidade organizada e oficializar-se tambm
em aliana com os poderes civis, a Fraternidade Kobda, que preparou o campo para
o meigo Abel da Pr-Histria, caiu no mesmo abismo dos Flmines, e o Pharahome
(homem-farol dos antigos Kobdas) se transformou, com o tempo, nos despticos
faras egpcios.
r ''Com a simples inclinao do dedo indicador para a terra, condenavam, esses
ltimos, tortura e morte um ou muitos seres humanos, sem permitir-lhes defesa

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alguma, e, quase sempre, para satisfazer caprichos e veleidades de cortesos ou de
cortess despeitados, procura de vingana para curar alguma ofensa.
''Acredita-me, Jhasua, que as Fraternidades de ordem espiritual elevada devem
manter-se sempre na penumbra e no buscar jamais perpetuar-se indefinidamente,
nem aliar-se com os poderes civis constitudos sobre a fora.
''Criadas por um ou por muitos Guias Espirituais com elevadas finalidades,
igualmente espirituais, elas no podem descer, sem rebaixar-se, vulgaridade das
foras e dos poderes materiais. Bem se compreende que, para se perpetuarem pela
fora, necessrio passar por cima da Lei do Amor Fraterno.
"Ali j no pode existir o 'Ama a teu prximo como a ti mesmo', porquanto
preciso olhar para a convenincia material da entidade, j organizada sobre bases
tambm materiais, eliminando, destruindo e aniquilando tudo o que se oponha ao seu
poderio. Ento, uma cadeia espantosa de crimes e de horrores demarca o caminho
seguido pela organizao, embora nascida do amor e para o amor.
''Compreendes, meu filho, por que os Essnios da poca atual sabem que devem
eclipsar-se como instituio, para continuar vivendo, atravs dos sculos, a vida anni-
ma e obscura no plano fsico, no obstante ser intensamente ativa no plano espiritual?"
- Oh! sim. Agora o compreendo claramente.
- Dessa maneira quando os humanos virem seres que se deixam matar e resis-
tem a todas as torturas, em vez de renegar sua f no supremo ideal do amor fraterno,
devem pensar que so os Essnios que apenas se deixam reconhecer quando tempo
de sustentar o Amor acima da vida e da morte!
-Oh, irmo Tholemi! Como sois sublimes vs, Essnios, no vosso altrusmo e
desinteresse! Por isto que a Humanidade no vos compreende nem, talvez, vos
compreender jamais.
-Como no compreende a ti, meu filho! Pois, apenas pisando o umbral de teus
16 anos, j saboreaste amarguras intensas por causa da incompreenso humana.
"J o diziam tuas dores no Templo, aos 12 anos, ao veres convertido o pensa-
mento de Moiss - o transmissor da Lei Divina - em cdigo de matana de animais,
o qual, por sua vez, converteu o Templo de orao em mercado pblico, onde os
mercadores lucram com a f do povo ignorante e enganado. Dizem-no, outrossim,
tuas amarguras em Nazareth, onde s pouqussimas pessoas interpretam acertadamen-
te tua piedade para com os desamparados.
''Mais adiante, Jhasua, necessitars de todo domnio sobre ti mesmo e de toda
a tua fora de vontade para no fugires enojado do lodo em que chafurda, contente,
grande parte da Humanidade.
''Lodo na adolescncia imberbe; lodo na juventude esgotada e j sem ideais que
possam reergu-la para o bem; lodo, na idade viril j cansada, aguando ainda mais a
inteligncia no sentido de encontrar novos aspectos para sua refinada lascvia; lodo
no celibato; lodo no matrimnio, na viuvez, na ancianidade ... lodo infernal espalhan-
do-se em todos os seres, Jhasua - anjo branco do delirante sonhar dos Ungidos do
Amor, que, enlouquecidos, dirigem a ti seus olhares, dizendo: Homem-Luz, Homem-
Amor, salva-nos do lodo que nos afoga! ...
''Ainda escutars espantado que a misria humana, artificiosamente, coloca
nomes ressonantes e at atraentes nas asquerosas perverses luxuriosas com que
regozija sua vida! 'So ordens imperiosas da natureza' - dizem -, ' a alegria de
vi er', 'so os instintos paternais que se manifestam exuberantes', 'so sonhos amo-
rosos', 'iluses da felicidade que todo ser anela conquistar', etc., etc.

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" meu meigo Jhasua! Ainda necessrio pensar nas vitimas que vo ficando
para trs!. .. as vitimas que jamais deixam de existir ao longo desses caminhos tenebro-
sos, por onde se lana a Humanidade como um cavalo desenfreado. Ento, sim, fica
tristemente esquecido o divino pensamento: 'Ama a teu prximo como a ti mesmo.'
"Prximo a esposa ou o esposo, atraioados na sua f conjugal; prximo a
donzela cuja honra se arrasta pelo muladar; prximos so os filhos de ningum, que
brotam como flores doentias no jardim envenenado do vicio, e que os ventos da vida
levam rodando como folhas secas ao longo dos caminhos!. .."
Jhasua, que havia ouvido calado o terrvel monlogo do Ancio Tholemi, levan-
tou-se incontinenti e, procurando na gavetinha de sua estante uma das folhas de papiro
que ali haviam posto para quando ele quisesse escrever, tomou sua pena de guia e,
com caracteres finnes, embora lhe tremesse o corao, escreveu diante do Ancio esta
missiva:

"Pai, Me, Irmos:


"Tomei a resoluo de no sair jamais deste Santurio do Tabor, onde
quero viver e morrer. Podereis vir para me ver quando quiserdes, mas no faais
esforos para afastar-me daqui, porque seriam totalmente inteis. Do mesmo
modo que meu primo Johanan vive no Santurio do Monte Quarantana, eu
viverei no do Tabor.
"Rogo ao Altssimo que vos console, se ficardes penalizados com a reso-
luo do vosso humilde servidor - Jhasua.''

- Lede esta carta - disse, com grande firmeza, ao seu interlocutor - e fazei o
favor de despach-la para Nazareth pela caravana de Tolemaida que passa amanh ao
meio-dia. - E sentou-se novamente em seu leito.
Com os olhos midos de emoo, o Ancio estreitou entre seus braos o
formoso adolescente, cuja face entristecida o assemelhava a um Adnis de mrmore,
prximo a chorar por um amor impossvel.
- Meu pobre pombinho entristecido por uma rajada sinistra dos furaces da
vida!. .. - disse. - Meu pequeno cervo, assustado por no encontrar gua clara para
beber nos enganosos jardins da Humanidade!. ..
Acredita, meu filho, que, na imensido de Deus, o justo encontra compensao
para todas as suas preocupaes, como tambm o valor e a fora para passar por cima
do lodo sem manchar sua tnica, tal como a ave do paraso que, quando os lagos
aparecem turvos e agitados, se inclina para beber no clice branco do nenfar ou na
flor das magnlias: taas de ncar, que guardam a gua das chuvas ou o pranto do orvalho.
"Bem compreendo que esta carta um grito angustioso da tua alma espantada
com o que pressente chegar; nq entanto, esclareo que ela prematura e que ters
te111po para envi-la daqui a alguns dias, visto que vais permanecer aqui uma boa
temporada.
"No julgas mais prudente aprofundar-te bastante em todos os conhecimentos
que irs receber a partir de amanh, antes de tomar tal resoluo?"
- Crede-me, irmo Tholemi, penso que mais conhecimento do que o recebido
durante esta noite no terei jamais! Que me falta por saber a respeito dos homens e da vida?
"S me fazem falta foras para no odiar a Humanidade e poder am-la sem
que ela merea o meu amor. Como no tenho essas foras nem esse poder, quero
' ocultar-me aqui por toda a minha vida.''

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- Jhasua!... d tempo ao tempo. Essa fora e esse poder chegars a t-los em
to alto grau como no os teve jamais homem algum sobre esta Terra!
''J viste muit na tua visita a Jerusalm, a respeito desse espantoso rodopiar da
misria humana que corre pelos caminhos da vida, destroando ideais e esperanas,
honras e anelos; pisoteando tudo quanto h de santo e de belo entre as obras de Deus!
"Afirmo-te, no obstante, com toda a certeza, que essa triste viso de Jerusalm
poderias t-la em qualquer paragem do mundo para onde dirigisses os teus passos.''
- Mas, ento dizei-me: que deverei pensar desta Humanidade que obra de
Deus? - perguntou Jhasua algo desorientado em seu pensamento.
-Para pensar acerca desta Humanidade com o pensamento divino, deve o nosso
esprito remontar-se a uma grande altura, meu filho, porque, do contrrio, no acer-
taramos com a Verdade.
''Tens sido acompanhado por uma imensa legio de Espritos, que, por amor
Verdade e a ti, te vm seguindo desde longos perodos. So os que impelem esta
Humanidade ao seu elevado destino.
''A evoluo muito lenta; por isso, no de um salto que se transforma em
perfeita uma Humanidade atrasada.
"Pensa, meu filho, que, pela tua prpria vontade e pelo grau de tua evoluo
espiritual, tomaste o encargo de chefe e guia da imensa caravana humana terrestre, no
meio da qual existem seres de variadssimo grau de evoluo! Os preguiosos, os
retardados, os vadios e os viciosos pesam enormemente sobre os mais adiantados. E
no somente pesam, como tambm se revoltam contra todos aqueles que se esforam
por faz-los avanar pelo verdadeiro caminho.
"Quando, nos desgnios divinos, soou a hora em que esta Humanidade estava
apta para comear a compreender idias e pensamentos, acima dos instintos puramen-
te animais, fez-se uma espcie de verificao ou chamada nos mundos mais adianta-
dos do que a Terra, a fim de que as Inteligncias que, para eles j eram retardadas,
fossem acrescentadas Legio dos Instrutores desta Humanidade.
''Foi o Planeta Vnus que ofereceu o mais numeroso contingente de almas
adiantadas para servirem de impulsos aos primitivos espritos da Humanidade terrestre.
"No viemos enganados, seno mais bem compenetrados dos grandes sacrif-
cios e dos dolorosos holocaustos que nos esperavam no mundo inferior (o Inferno do
.orolgo). Aqui vnhamos com o duplo papel de instrutores desta Humanidade primitiva
e tambm como desterrados a uma penitncia purificadora, de vez que, no mundo de
onde samos, havamos ficado atrasados em conseqncia da nossa dbil vontade para
as conquistas espirituais a que a Lei Suprema da evoluo nos obriga a todos.
"A Sabedoria Divina, meu filho, utiliza todos os recursos possveis para impul-
sionar suas criaturas ao eterno progresso at a perfeio. Deus a mxima perfeio,
a suprema beleza e o eterno amor, e quer todas as suas criaturas semelhantes a Ele,
formando com Ele uma s Essncia, uma s Luz, um s Pensamento e um s Amor.
:'Enquanto esse fim sublime no chega, quantos milhares de sculos ho de
passar! Quantos martrios, quantos sofrimentos, quantas vidas de sacrifcio causadas
pelos mesmos a quem viemos estender a mo para ajud-los a andar!
''Por isso, nem tu nem eu nem ningum que houver chegado compreenso dos
caminhos de Deus pode espantar-se do atraso desta Humanidade.''
Jhasua ouvia calado sem perder uma nica palavra do Mestre Ancio.
- Acabo de imaginar - disse depois de um momento - que a Humanidade
uma infeliz leprosa cega, que deve ser curada primeiro, para ento poder vestir a
tnica branca das nubentes.

16
- Perfeita imagem, meu filho, mas com a agravante de que ela no se deixa
curar voluntariamente e que, nessa cura, vo sendo sacrificados, aos milhares, seres
de boa vontade qu lutam para cur-la.
-Estou comeando a compreender, irmo Tholemi, o papel que desempenha a
Fraternidade Essnia no meio desta Humanidade.
- E tu frente dela, Jhasua, se bem que no tenhas adquirido ainda a plena
conscincia disso.
Levantando-se, o Ancio acrescentou:
- A hora j est avanada, e necessrio que descanses para que possamos
comear amanh a grande tarefa.
- Qual ? Se que posso saber - perguntou Jhasua.
- Hs de poder viver o teu passado, a fim de que compreendas claramente o
"porqu" do teu presente.
- Seja como quereis.
- Como o quer Deus, meu filho, cujo mandato supremo vieste cumprir.
"Que a paz seja contigo."
- E tambm convosco, irmo Tholemi.
O adolescente, que havia acompanhado o Ancio at a portinha que formava a
ligao do Arquivo com o Santurio, continuou iluminando com seu crio as sombrias
cavidades da imensa gruta, at que sua branca silhueta se perdeu nas trevas.
Jhasua, de p na portinha irregular de comunicao das duas grutas e com o crio
na mo, assemelhava-se a uma esttua da deusa Minerva iluminando as trevas da
ignorncia humana. A brilhante suavidade do seu semblante, os longos e ondulados
cabelos castanhos e os dulcssimos olhos, davam-lhe um aspecto delicado, de incom-
parvel ternura.
No grande Santurio ardia to-somente a lamparina de azeite ante as Tbuas da
Lei, segundo o velho costume essnio, como simbolo de que a Divina Lei vivia sempre
nas almas e nas obras de todos os filiados da j numerosa familia dos filhos de Moiss.
Ia dirigir-se para l quando se lembrou da longa conversao com o Mestre
Tholemi e pensou:
'- Se eu quero cooperar na cura da leprosa cega, devo comear por no ser,
.c mo ela, rebelde aos conselhos daqueles que sabem. Jhasua!. .. teu passado
continua sendo uma espessa nebulosa, que ainda necessrio decifrar, e teu futuro
te ainda mais desconhecido e incerto. Dize, pois, como o Profeta Samuel:
'Ordena, Senhor, que o teu servo escuta'.''
E, voltando por sobre seus passos, recolheu-se ao leito, no sem antes dedicar
um ltimo pensamento a sua me ausente, a todos os seus familiares consanguneos,
a sua familia espiritual e aos seus pequenos protegidos, comeando por Abigail e
terminando com o pequeno e fraco Santiaguinho, que saia a esper-lo na metade do
cami,nho para obter um donativo maior.
- Pobrezinho!... - murmurou Jhasua, quando o sono j quase lhe cerrava as
plpebras. - Quantos pasteizinhos de mel eu te daria, se estivesse ao teu lado!... mas,
estou certo de que a av Ruth e Abi cuidaro bastante de ti, conforme meu desejo.
"Que Tua divina piedade, Senhor, se estenda, como um manto suave, sobre
todos aqueles que o meu corao ama!"
O Homem-Luz, o Homem-Amor, jovem ainda, vencido pelo sono, esqueceu o
plano fsico para permitir que seu radiante esprito se saciasse no Infinito, na Beleza
e na Bondade que ele buscava em vo na Terra.

17
Peamos Eterna Energia, leitor amigo, que d asas poderosas nossa vontade
e nossa aspirao, para acompanhar, talvez de longe, Seu Divino Ungido, levado,
durante o sono fsico, para alm da Esfera Astral da Terra.
Seus Guias o esperavam na imensido infinita para reconfort-lo e anim-lo,
nesses primeiros desfalecimentos de homem aprisionado na matria.
- Por piedade, meus irmos, no me deixeis voltar ao meu cativeiro terrestre! ...
- foram os primeiros pensamentos que as Grandes Inteligncias, Guias de Jhasua,
descobriram no seu Eu ntimo.
Tambm eles, em outras pocas, haviam saboreado o clice amargo das encar-
naes em planos fsicos de pouca evoluo, razo pela qual compreendiam muito
bem o estado de desalento de seu companheiro.
Sabiam, outrossim, tratar-se de um estado transitrio e fugaz, que no duraria
mais do que o tempo que aquele Esprito herico demorasse em desprender-se da
vestimenta fludica, com a qual havia atravessado a esfera astral da Terra.
No desprendimento espiritual, durante o sono fsico, percebeu a doura infinita
do Amor entre seus irmos do esplendoroso Cu dos Amadores.
Os Messias que, junto com ele, encarnaram em seus planetas correspondentes,
fizeram-lhe tambm suas ntimas confidncias reveladoras de sofrimentos, porventura
mais dolorosas do que as dele.
O holocausto sublime havia sido decretado e aceito voluntariamente. Ainda era
possvel voltar atrs. Ainda havia tempo. Vrias Inteligncias Superiores ofereciam-
se para a substituio, compreendendo perfeitamente que ningum est obrigado ao
supremo sacrifcio.
Diante desse dilema, Jhasua procurou o olhar sincero e leal de sua alma gmea,
encarnada em Vnus, e leu, em seu pensamento, estas palavras:
''- Se voltares atrs, no entrars comigo no stimo portal do nosso Cu dos
Amadores.''
Jhasua percebeu uma ligeira vibrao de dor nessas palavras e, valentemente, fez
vibrar este pensamento na infinita imensido:
''- No voltarei um s passo para trs. Continuarei at o lin, como tu.''
Ressonncias de harmonias inefveis pareceram dilatar-se, como um eco sonoro
do pensamento do Cristo, e Jhasua despertou com uma emoo indescritvel.

Jhasua e Nebai

A manh j ia avanada, e Jhasua sentiu que eram desenrolados papiros no


Arquivo, os quais, ao se chocarem uns com os outros, produziam um rudo como de
folhas secas.
Olhou por entre a cortina de junco que separava sua pequena alcova daquele
recinto e viu o Essnio arquivista procurando algo nos armrios embutidos na pedra
e entre o imenso monto de rolos amarelentos. Era Melkisedec, homem ainda jovem,
, pois contava 49 anos, sete dos quais vivera no Monte Tabor.
Era originrio de Hamath, sobre o grande Rio Orontes, a artria fluvial mais

18
importante que corria de norte a sul, entre a Fercia e a Siria. Havia sido formado
espirituahnente na .Escola Essnia do Santurio do Monte Hermon, e fora escolhido
para ser um dos dez mestres que deviam ajudar o Messias, jovem ainda, a despertar
as poderosas faculdades espirituais que nele estavam semi-adormecidas por esse lapso
de tempo que, na vida fsica, chamamos infncia.
Alma de cristal e de seda era a de Melkisedec, cuja clarividncia era tal que
percebia, ainda que a distncia, os diferentes estados de nimo de um espirito ao qual
ele estivesse ligado por amor, por afinidade e tambm por dever. Os Ancios julgaram
com prudncia ao coloc-lo junto de Jhasua, cuja ahna de delicada sensibilidade
necessitava de outra ahna tambm sensvel e delicada, na qual todas as suas ntimas
impresses encontrassem eco.
O jovem havia trocado poucas palavras com ele, mas o suficiente para sentir
a suave ternura daquele Essnio de olhos castanhos e cabelos bronzeados como
tambm o era sua barba, longa e sedosa. Sua beleza fsica tomava-o, ademais,
atraente. Jhasua recolhia todas essas impresses atravs da cortina de junco e
pensava em silncio:
''- Parece que vou simpatizar muito com esse Essnio, que meigo e bom
como o po e o mel."
O Essnio olhou para a cortina de junco e sorriu. Foi aproximando-se pouco a
pouco, como se houvesse percebido que o tinham chamado.
- Jhasua saiu dizendo a frase habitual: "A Paz seja convosco."
- E tambm contigo, meu querido - respondeu o Essnio. - Ia j chamar-te, e
vens ao meu encontro. Parece que coincidimos, no ? Vejo que padeceste fortes
impresses durante a noite!
- Como o percebeis?
- Pelo circulo violeta de teus olhos e pela vibrao de sofrimento e cansao que
irradia de toda a tua pessoa.
- verdade, mas isto j h de passar.
- Agora, vai tomar o alimento, enquanto eu esperarei aqui; em seguida, iremos
juntos pradaria, em busca do teu repouso. Depois disso, estudaremos os problemas
. que te dizem respeito.
- Ento voltarei em seguida. - E o adolescente foi at a gruta que servia de
cozinha, onde o Essnio encarregado do alimento de todos o serviu imediatamente e
permaneceu sentado junto a ele.
-E vs no coroeis? -perguntou-lhe o jovem.
- Os Essnios no comem seno duas vezes por dia. A primeira j passou, e a
segunda vir ao cair da tarde. Mas isto no se refere a ti, pois s uma plantinha em
crescimento e necessitas comer quatro vezes por dia. De modo que j sabes: cada vez
que tiveres necessidade, vem aqui, que encontrars as cestas cheias de tudo quanto
podemos oferecer-te. Estou sempre aqui; verdade que, s vezes, vou at a horta para
buscar hortalias ou frutas, mas tu podes tomar aqui o que quiseres.
O bom cozinheiro foi abrindo, uns aps outros, os enormes armrios embutidos
na prpria rocha, onde Jhasua viu uma grande proviso de queijos, frutas secas,
manteiga, mel e uma ampla cesta de pezinhos doces, bastante semelhantes queles
que sua me fazia.
r - E se eu for um hspede gluto e comer tudo isso, que diteis? - perguntou
graciosamente o adolescente.

19
- Aqui h proviso para meio ano, tarambola (*), e como poders comer tudo,
se comes menos do que um rouxinol? s dono disto. Est bem?
- Graas, irmo, graas. Vejo que ides cuidar tanto da minha pessoa quanto
minha me, que no pensava seno naquilo que eu haveria de comer.
- Repara, jovem- disse o Essnio batendo nas costas de Jhasua -, encarregar-
me-ei tanto da tua pessoa que me encontrars seguindo-te constantemente.
- Est bem! Agora vou ao Arquivo, pois meu Mestre me espera l.
Mas o cozinheiro, que ia fazer o papel de zelador da alimentao do jovem,
reteve-o ainda durante algum tempo, at que ele temnou tudo o que lhe havia sido servido.
- Agora podes voar, passarinho, que j no desfalecers no vo.
"Bno de Deus!": -murmurou o Essnio vendo que ele se afastava a toda
velocidade. - Por que mereci eu a glria de cuidar desse corpo, Templo do Verbo
Divino, que h de salvar a Humanidade? Pobrezinho! fraquinho ainda; entretanto,
eu o deixarei forte e vigoroso e ser um belo mancebo de bronze!
Acompanhado de seu Mestre Melkisedec, saiu Jhasua para o vale vizinho, onde
se achavam plantadas romzeiras e laranjeiras. Tambm se viam, ali, diversos cami-
nhos, semelhantes a faixas alvacentas, que, certamente, se dirigiam para aldeias ou
cabanas vizinhas, freqentadas pelos solitrios.
- Podeis dizer-me para onde conduzem estes caminhos que partem do Santurio
e se perdem atrs das colinas? - perguntou Jhasua.
- No fmal de cada um deles, h um ninho branco e tpido, ocupado por
pequenas aves, salvas das tormentas da vida e que hoje gozam de paz e ventura.
-Oh! Deveras? Meu corao se dilata e salta de felicidade como um cabritinho,
quando vejoseres arrancados dor e colocados no caminho da paz.
- Gostarias de visit-los? - perguntou o Essnio.
- Se o julgardes oportuno, irei com muito gosto - respondeu Jhasua.
- Vamos por este caminho entre alcantis e nascentes de gua. o mais pitoresco
de todos eles e, no fmal, encontraremos uma casinha de pedra entre pedras, toda
coberta de trepadeiras, que no deixam entrever onde ela comea nem onde termina.
Alm disto, bom saberes que a famlia que l habita est ligada a ti desde o teu nascimento.
- Como isto? Eu no o sabia!
- Pois agora vais sab-lo, Jhasua, e vers quo interessantes so os habitantes
dessa casinha de pedra. Eu costumo vir com freqncia, porque, para dizer a verdade,
encontro aqui um campo amplo para os meus estudos e observaes de ordem
metapsquica.
- So muitos?
- No; somente os pais, dois filhos, j homens, e uma mocinha que tem dois
anos menos do que tu, e que uma , preciosa caturrita que enche de risos e de alegrias
todo rinco por onde passa. A histria dessa famlia algo que daria para escrever
um livro. Sua tragdia durou quase trs anos, e nossos Terapeutas remediaram tudo,
justamente quando iam levar ao Moab o aviso do teu nascimento. Por isto, eles dizem
que tua chegada Terra lhes trouxe a salvao.
- Contai-me, pois, essa histria, se que ainda demoraremos a chegar.
Enquanto o Essnio relata para Jhasua o caso da casinha de pedra, lembro ao
leitor aquela tragdia de uma mulher, tida como louca, encerrada com seus dois filhos
,
(*) Ave pernalta de tamanho mdio, cuja caa muito apreciada (N.T.).

20
na torre da Fortaleza de Massada, ao sul da provncia da Judia, enquanto seu
companheiro, como um leo enfurecido, vagueava pelas cavernas e matagais vizi-
nhos, espera de um momento oportuno para se vingar e libertar seus familiares presos.
Depois de haver escutado o relato da tragdia dessa famlia, Jhasua perguntou:
- Como que no me disseram nada de tudo isso durante a minha estada
anterior no Tabor?
- que, naquele tempo, os Terapeutas ainda temiam que o causador da desgra-
a procurasse novamente suas vtimas, e mantiveram profundo segredo a respeito do
lugar do refgio deles. Agora j diferente, porque o Procurador romano que os
submergiu na desgraa foi afastado do pas, h trs anos, e enviado para terras
distantes. Aquele que atualmente governa a regio nada sabe do assunto e, com isso,
a famlia goza, finalmente, de paz e felicidade.
''O esposo e pai da famlia de origem grega, embora tenha nascido em Rhodas
(*), sendo que, em virtude de seu casamento com Sabad, que de Jeric, ambos se
estabeleceram na dita cidade, onde residiam os pais dela, que gozavam de excelente
posio. .
''Como escultor e gravador, ele viajava sempre, pois realizava grandes contratos
nas cidades que estavam sendo construdas pelo rei Herodes. Contudo, enquanto ele
trabalhava em ornamentar palcios na Cesaria e em Sebaste, na provncia de Sama-
ria, o Procurador romano passava como um furaco de fogo, destruindo seu lar, sua
honra, a vida de seus velhos pais e tudo quanto forma a felicidade de uma famlia.
- E tudo isso por qu? - perguntou inocentemente Jhasua.
- Porque Sabad, a esposa, mulher de extraordinria beleza, como se encon-
tram poucas nesta terra, que, alis, possui, de um modo geral, mui belas mulheres.
"Ao ver-se ludibriado em sua funesta paixo, o Procurador mandou encerr-la
na torre da Fortaleza de Massada, com seus dois filhos, de 11 e 13 anos, mas
separados de tal forma que a me no sabia deles nem eles dela.
- E como pde ela ludibriar o amor dele? - perguntou Jhasua.
- Tinha Sabad uma velha criada rabe. Esta deu-lhe a beber um preparado que
produz inchao e manchas escuras na pele, tal como se estivesse leprosa; mas esses
efeitos desapareciam dentro de pouco tempo.
''Foi o homem ter com ela e encontrou-a nessas condies. Havendo, porm,
averiguado o ocorrido, matou a infeliz criada, confiscou a casa e os bens, deixou os
pais de Sabad 'na misria e no abandono e a enviou para a Fortaleza de Massada, onde
a teria em segurana para o caso de que o mal viesse a desaparecer. No entanto, ela
passou a sofrer de histerismo agudo, semelhante a uma loucura furiosa, tanto que,
quando, certa feita, o Procurador tentou visit-la, ela o atirou escadas abaixo, arre-
messando-lhe ainda um estojo de carvalho que tinha ao seu alcance.
''Foi nessa situao que os nossos Terapeutas a encontraram quando intervieram
no caso.
' "Mas j estamos entrando no horto da casa - acrescentou o Essnio, afastando
para um lado algumas varas de pltano, que, colocadas entre dois nsticos pilares de
pedra, fechavam a entrada.
- Vindes despedir-vos dos viajantes? - foram .as primeiras palavras que, depois
da saudao habitual, os dois visitantes ouviram.
- Viajantes? ... quem viaja?
, _
(*) Hoje Rodes (N.T.).

21
- Meus dois filhos e eu - respondeu Harvoth; tal era o nome do escultor. -
Ontem, de manh, a comuniquei ao Servidor do Santurio para pedir a vossa proteo
para o meu lar, pois aqui ficam apenas Sabad e a menina, com a velha criada e seu marido.
- Vossa ausncia ser por muito tempo? - voltou a perguntar o Essnio,
enquanto Jhasua observava um pequeno espao de terreno, limpo e sossegado, rodea-
do de grandes pedras, onde se espojavam ao sol numerosas pombas brancas.
- Consegui um trabalho grande em Ribla, sobre o Rio Orontes.
- Oh, minhas terras distantes, minhas montanhas queridas! ... meu grande rio
rumorejante! ... - exclamou o Essnio com entusiasmo.
- Sois dali? - interrogou o dono da casa.
- Sou de Hamath, que fica um pouco mais ao norte. Oh, meu amigo, ides a uma
terra de encantos, como no existe comparao! Ribla, em pleno Lbano! ... um den!...
A coisa mais bela que podeis imaginar nas margens do Orontes... felicito-vos, pois.
- Sabeis quem esse adolescente que me acompanha? -perguntou.
- Ainda no tive o prazer de conhec-lo!...
- Descobri o segredo vs mesmo. Quantos anos faz que os nossos Terapeutas
vos encontraram naquela caverna, prxima Fortaleza de Massada?
- Isto j fez quinze no inverno passado.
-E lembrais qual o assunto que os levava ao Monte Moab?
- Soube que levavam o aviso da chegada de um grande personagem que iria
revolucionar todo o pas, como realmente ocorreu, pois, logo em seguida, houve a
perseguio aos meninos bethlehemitas.
- Pois esse personagem o adolescente em questo. Havia nascido quatro dias
antes que os Terapeutas vos encontraram.
- Como? ... e o trazeis minha casa?
-E por que no? Muito embora no conheceis ainda a fundo a misso com que
o Altssimo o enviou Terra, bem podeis crer que portador de todos os bens e
vencedor de todos os males.
- Para mim foi um verdadeiro mensageiro de felicidade e de paz, pois, com seu
nascimento, recuperei minha esposa e meus filhos, e hoje ele vem a minha casa,
quando eu me incorporo novamente sociedade dos homens. Bem-vindo seja este
tuturo homem justo, que traz o Bem Terra e aniquila o Mal.
- Jhasua! - disse em voz alta o Essnio. -Deixa um momento as pombas do
ptio e vem aqui, para que eu te apresente ao dono da casa.
- Vossas pombas, smbolo de ternura e de paz, me receberam - disse o jovem,
ao encontrar-se com Harvoth - e, portanto, podemos julgar que iniciamos uma
amizade leal e durvel.
- o que deseja este vosso ,servidor! uma grande pena que chegueis justo
quando eu devo partir!
!.... Isto no nada, desde que a partida seja para vosso bem-estar - respondeu
Jhasua.
E levou-os para dentro da casa, que demonstrava mui claramente que seus
moradores eram artfices da pedra e da madeira.
O horto e o jardim apresentavam-se adornados de blocos de pedra polidos, seja
em forma de colunas partidas, seja em forma de cabeas de animais surgindo detrs
de !Jllla rvore ou de um penhasco.
' J no interior da casa viam-se esculturas em madeira, flores, animais, crianas a
brincar, bem como capitis de diversas formas e estilos.

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A arte do pai passara para os filhos, mas estes haviam escolhido, para suas
obras, os duros troncos das rvores, que, com tanta generosidade, lhes brindavam os
bosques da frtil provncia galilia.
- Acontece que um sacerdote cretense, descendente de Radamanto - acrescen-
tou o chefe da casa -, quer construir um pequeno templo para Homero e me contratou
para a dita obra. Partirei, pois, com os meus dois filhos vares daqui a trs dias.
- Dissestes que ele est em Ribla?
- Est. E trata-se de um desterro voluntrio. Por desgraas de familia, foi ele
obrigado a abandonar Creta, seu pas natal. Meu trabalho deve ser uma cpia do
templo da deusa Cibeles, existente no Monte Ida, naquele pas, do qual me deu planos
e croquis.
- Monte Ida em Creta? Na ilha de Creta? - perguntou Jhasua interessando-se
imediatamente pelo assunto.
- Justamente. o que consta do projeto.
- Quo formosas histrias tm os Ancios do Monte Carmelo referentes ilha
de Creta e s cavernas do Monte Ida!
- Sim, sim, efetivamente- disse Melkisedec -,pois ali que se refugiaram os
ltimos Dackthylos, quando se viram perseguidos na Atica pr-histrica. Os Ancios
do Carmelo so os continuadores de todos os solitrios do Monte Ida, em Creta.
- Pois tudo isso eu sei de memria - acrescentou Jhasua - e me interessaria
por tudo referente a esse bom cretense que vos contratou para construir um templo a
Homero.
- Eu vos trarei quantas informaes puder recolher - respondeu Harvoth.
Neste instante, saiu de dentro da casa, como um redemoinho de ouro, uma
mocinha ruiva, vestida de cor laranja. Corria feito uma gazela domesticada que logo
se coloca fora de alcance.
- Que fazes, Nebai? Vem c, que temos visitantes - disse-lhe o pai.
A menina deteve-se imediatamente e olhou muito surpresa para Jhasua, a quem
via pela primeira vez. O Essnio j lhe era familiar.
Ajeitou, com disfarce, os cabelos desgrenhados pela corrida e, inclinando-se
graciosamente, disse a meia-voz:
- As vossas ordens!
- um prncipe de outros mundos, Nebai, que vem visitar-nos - acrescentou o pai.
- Grandeza! - disse a adolescente, inclinando-se outra vez.
- No acredites nisso, jovem- explicou Jhasua ruborizado -; teu bom pai est
brincando. Sou filho de um artfice da madeira como teus irmos.
-Oh!... melhor assim, porque os prncipes me assustam. Sempre so maus, e
vs me pareceis muito bom.
- Vai e avisa tua me que estamos neste caramancho.
, Nebai foi, e voltou trazendo pela mo uma formosa mulher, ruiva como ela, que,
no obstante seus 45 anos, conservava uma delicada aparncia de juventude.
- Sabad, este adolescente foi a origem e a causa da nossa salvao - disse Harvoth.
A dama inclinou-se. Podia-se notar claramente em seus olhos esta pergunta:
"Por qu?"
- Aqueles Terapeutas que me encontraram nas cavernas vizinhas Fortaleza de
Massada iam, exatamente, ao Santurio do Moab para anunciar o nascimento dele.
- Deus! Que pesadelo! ... -exclamou a mulher, ainda horrorizada. -Bendito
r seja Jehov que nos permite conhecer-vos!

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- justo que celebremos este acontecimento. Traze, pois, o que de melhor
tiveres na adega, que, sob esta roseira branca, ho de abrir-se as almas para a amizade
e o amor.
- Vou!. .. vou em seguida - disse Sabad olhando para os olhos de Jhasua, que,
para ela, tinham suaves fulgores de estrelas.
''Ento, este o Messias que Israel esperava!,'' munnurou com tema devoo.
- Ns, as donzelas de Jeric, no sabamos pedir outra coisa seno a vinda do
Salvador de Israel!
Seus olhos cor de opala inundaram-se de pranto, que ela dissimulou, retomando
para dentro de casa a fim de trazer o que o esposo pedia.
Aquele caramancho, coberto por uma roseira branca resplandecente de botes
prximos a se abrirem, iria ouvir as mais temas e tristes confidncias. Jhasua parecia
meditar como se estivesse longe de tudo quanto o rodeava.
Quando Sabad j no podia ouvi-lo, disse:
- Quanta semelhana encontro entre vossa esposa e minha me! Algo assim
como se fossem da mesma famlia; apenas minha me tem o cabelo e os olhos castanhos.
- E ambas so de Jeric - insinuou o Essnio. - Podia muito bem dar-se o caso
de serem parentas.
Momentos depois, Sabad, ajudada pela filha e pela velha criada, dispunha sobre
a mesa do caramancho frutas, doces, licores e alguns pasteizinhos de amndoas, do
tipo que Jhasua j havia provado quando chegou ao Tabor.
- Agora j sabemos, Melkisedec - disse Jhasua - de onde provm estes
pasteizinhos. - s tu que os fazes, Nebai? - perguntou mocinha, que ainda
permanecia de p junto a ele.
A maneira to familiar com que Jhasua falou, tirou a timidez da adolescente,
que, sentando-se ao seu lado, respondeu:
- No, eu no! minha me quem os faz com freqncia para os Ancios.
Estabeleceu-se desde logo entre os dois adolescentes uma corrente de simpatia
que parecia transport-los aos mundos encantados da luz e da harmonia.
Para seus poucos anos, tinham ambos muitos conhecimentos superiores. Os
solitrios haviam encontrado naquela jovem uma inteligncia j desperta e uma to
rtcentuada inclinao para o Belo e para o Bom, que no se descuidaram do cultivo
daquele esprito, que circunstncias acidentais tinham posto em seu caminho. Com
relao a Jhasua, j estamos bem a par da forma pela qual os Ancios o haviam
instrudo nos maiores conhecimentos do seu tempo.
Por fim, tendo ambos se aprofundado bastante no conhecimento e compreenso
recprocos, insinuou Jhasua uma proposta que, j fazia alguns instantes, estava para
irromper do seu corao:
- Nebai - disse -, vejo que ' s muito feliz. Eu tambm sou. No entanto, me
parece que seremos muito egostas se no pensarmos em fazer felizes tambm os outros.
- E a quem, Jhasua? No so felizes todos os que vivem por estes campos e
pradarias cheios de frutos e flores?
- H muitos que sofrem e choram, Nebai, e a guem tu e eu poderemos levar
um pouquinho de alegria, desde que o queiramos efetivamente.
- Pois tratemos de querer que todos cantem e riam como ns. Dize, pois, onde
esto os que sofrem; e faremos tudo para alivi-los.
r - - Os Ancios de todos os Santurios Essnios sabem bem onde se oculta a dor,
Nebai; eles nos guiaro. - E, alando a voz, disse Jhasua ao Essnio Melkisedec:

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-Fiz um acordo com Nebai, e gostaramos que ajudsseis a cumpri-lo.
- No vos dizia eu que esta roseira branca tinha magia e, assim como abre suas
flores ao sol e ao orvalho, ela enche tambm os coraes de encantos e de luzes? -
interveio Harvoth, que parecia transbordante de felicidade e de entusiasmo.
Exps Jhasua, ento, a proposta que havia insinuado a Nebai. Sabad e o Essnio
encarregaram-se de orientar os jovens quanto aos lugares onde poderiam satisfazer
suas aspiraes de levar alegria e esperana aos aflitos e sofredores.
Encontrava-se naquelas montanhas um pequeno e formoso vale onde antigos
escombros denotavam haver existido ali uma aldeia localizada justamente no limite
dos territrios que, no longnquo tempo da ocupao da Palestina pelo povo de Israel,
haviam sido designados s tribos de Zabulon, Neptali e Isachar. Os referidos escom-
bros chamavam-se Rufnas de Dobrath, lembrando, assim, o nome da povoao.
Ficava esse vale a menos de uma hora, caminhando-se a p do ponto onde estava
o Santurio do Tabor.
Os bons Essnios, que no deixavam nada utilizvel sem que o empregassem
para o bem do prximo, tiveram a idia de adaptar essas runas para refgio de velhos
desamparados e de enfermos que careciam de um teto acolhedor.
Bastou isso para que o pequeno vale se tornasse mal visto para a maioria das
pessoas, a quem todo lugar habitado pela dor e pela enfermidade inspira pavor.
Afastada das estradas e dos caminhos freqentados, s os Terapeutas visitavam
aquela paragem. Foi esse o campo de ao em que Jhasua e Nebai, adolescentes,
fizeram derramar de suas almas o amor e a ternura de que estavam repletos. Alianas
sublimes que nascem nas almas elevadas em dados momentos e, s vezes, por
motivos insignificantes e pueris, se assim se quiser dizer, mas que chegam a grandes
realidades no futuro!
Ficou de tal forma impresso na alma de Nebai aquele eterno "Ama ao teu
prximo como a ti mesmo'', fundamento e coroao da doutrina do Cristo, que j no
lhe foi possvel apagar a intensa labareda que, no porvir, a impulsionaria a sublimes
obras de amor fraternal.
A natureza havia esvaziado naquelas paragens todas as suas exuberantes bele-
zas, e o amor do Cristo, adolescente primeiro, e homem depois, inundou-as desse
.. aroma de terna piedade e mstica adorao, com o qual ele saturava tudo quanto lhe
era familiar.
Foi assim que ele consagrou e embelezou, mais tarde, a aprazvel Bethnia, o
Monte das Oliveiras, o Horto de Gethsmani, a Fonte de Silo, o Poo de Sichen, o
Lago de Tiberfades; e at o pavoroso e rido Monte Glgota adquiriu contornos
maravilhosos que os sculos no puderam apagar.
Falam os Evangelhos, com moderada parcimnia, de um fato ocorrido no Monte
Tabor: ''A Transfigurao de Jesus'', ou seja, a exteriorizao radiante de seu purs-
simo Esprito, que s foi presenciada por alguns de seus discpulos. Seria de pergun-
tar: por que ocorreu tal fenmeno psquico nesse lugar e no em outro? Tais exterio-
rizaes radiantes ocorreram em quase todas as regies e lugares, onde a alma do
Cristo, dominando totalmente o plano fsico, pde inundar sua prpria matria com
as luminosas vibraes que lhe chegavam de vez em quando do Cu dos Amadores,
de onde ele havia descido.
Mas, sobretudo, o Tabor e seus arredores - formosa regio da provncia da
, 6alilia - haviam bebido at a saciedade o amor da alma divina do Cristo durante
grande parte de sua vida, desde a adolescncia at a morte. Poder-se-ia dizer perfei-

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tamente que cada arbusto, cada rvore, cada colina e at as florzinhas silvestres, junto
aos caminhos daqueles lugares, eram misteriosos cofres que guardavam as ntimas
vibraes daquele grande Ser, que, durante 33 anos, inundou a Terra com as sutis
radiaes de seu Amor Misericordioso.
Nebai, a veemente jovem que secundou as obras do amor de Jhasua adolescente,
intensificou naquela hora sua preparao que, atravs de muitas etapas, foi subindo
de tom at culminar, durante a Idade Mdia, na gloriosa epopia da Donzela de
Orleans, Joana D'Are, sacrificada pela liberdade e pelos direitos do povo francs.
Quando Jhasua voltou ao Santurio, depois da excurso, haviam desaparecido
todo o desalento, o pessimismo e a dvida que o tinham atormentado dias atrs.
Notava claramente que se ampliava o seu campo de ao e que, no mundo, existia
muito mais dor e misria do que vira at ento.
J no era somente Abigail, sua flor silvestre, pisoteada nos caminhos, e os
meninos indigentes de Nazareth, os nicos que necessitavam dele. Florzinhas de Deus
destroadas pela inconscincia humana havia em todos os lugares para onde dirigisse
o olhar. Olhos que choravam, sem mais ningum do que o vento para secar-lhes o
pranto; coraes que soluavam de angstia; mos que tremiam de frio e de fome,
vagando pelas ruas enlameadas ou ao longo dos caminhos, eram quadros como que
pintados a fogo ante a alma do Cristo adolescente, que despertou numa exploso de
energia, vitalidade e generoso entusiasmo.
- Quero aniquilar a dor neste Mundo! - exclamou, um dia, como possudo de
um ardor sobre-humano. Quero tomar felizes a todos os que sofrem! ... dizei-me
como hei de faz-lo, vs que sabeis tudo! -Tais palavras foram dirigidas aos Ancios
do Tabor, dois dias depois da excurso oculta casinha de pedra habitada por Harvoth
e sua famlia.
- Pouco a pouco, Jhasua - mencionou o Servidor -, chegars a tudo com o
favor de Deus. - E comearam a desenvolver metodicamente as grandes faculdades
e os poderes ocultos naquele Esprito soberano, capaz de convulsionar o Mundo.
- Disseste a grande frase, Jhasua: - observou um dia um de seus Mestres -
''Quero aniquilar a dor neste Mundo.'' Pois bem; mos obra!
"Concentra diariamente o pensamento nessas palavras que, pela fora da tua
Vontade, podero converter-se em poder irresistivel.
Dez dias se passaram, durante os quais Jhasua esteve dizendo do fundo de sua
alma, colocada em elevada tenso:
''- Quero aniquilar a dor neste Mundo, Deus-Amor! Quero o poder de tomar
felizes a todos os que sofrem.''
Passados esses dez dias de profunda concentrao, seus mestres o convidaram a
sair para a pradaria circundada de colinas e de frondosos arvoredos.
- Agora, Jhasua- disseram-lhe-, experimenta, no que julgares conveniente, o
poder e a fora que acumulaste durante a concentrao mental, comeando primeiro
pelos seres dos reinos inferiores ao humano, ou seja, pelo vegetal e animal. So
tambm criaturas de Deus, sujeitas dor, enfermidade e morte.
margem de um caminho, nas montanhas vizinhas ao horto, encontraram uma
cerejeira raqutica, nascida na cavidade de uma rocha, onde a escassez de alimento a
havia impedido de crescer. Ainda no podia abrir suas florzinhas cor do arrebol,
quando suas similares j haviam perdido as flores, convertidas em frutos. Jhasua
olliu para a pequena rvore enferma, acariciou-a com as mos, que tremiam por
fora do abundante acmulo de fluido magntico.

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- Falta-te gua, terra e Amor - disse com crescente energia. - O Amor eu te
dou neste instante; a terra e a gua dar-te-ei em seguida. - Olhando-a com imenso
amor, como se fosse um ser com vida orgnica, voltou alguns passos para trs, entrou
no horto ali perto, encheu um recipiente de gua e um saco de terra adubada e, com
extraordinria rapidez, voltou para a pequena cerejeira enferma.
Observou, com assombro, que os diminutos rebentos estavam inchados e gros-
sos, como se houvessem recebido uma injeo de vitalidade e energia.
- O Amor te fez reviver - disse como se estivesse falando com a cerejeira
enferma. - Esta terra ser o teu alimento e esta gua ser o teu elixir.
Dizendo assim, esvaziou o saco de terra at encher a cavidade na qual a pequena
rvore tinha nascido. Depois de ter mergulhado na gua do recipiente suas mos, que
ardiam como cheias de fogo, derramou-a rapidamente pelo seu tronco.
- No te deixarei at ver tuas flores abertas - disse, e esperou alguns momentos
mais. As florzinhas comearam a abrir lentamente, obedientes ordem mental do
adolescente, que encerrava em si o Poder Criador da Divindade.
Assim comeou Jhasua a exteriorizao dos poderes ocultos, que, pelo seu alto
grau de elevao espiritual, trazia latentes e como que adormecidos em sua persona-
lidade humano-divina.
Apresentaram-se muitos casos como o da cerejeira enferma ante o Homem-Deus
adolescente, at que o fenmeno da transfuso de vitalidade foi sendo to facilmente
realizado que os Mestres compreenderam que Jhasua j exercia completo domnio
sobre o reino vegetal.
Com idnticos exerccios metdicos e controlados, ele passou a dominar tambm
o reino animal, depois o reino humano e, finalmente, os elementos da Natureza.
O leitor ver que, em breves linhas, foi tudo dito apenas em sntese; no entanto,
justo que participemos minuciosamente dos grandes progressos e xitos que o jovem
Messias ia recolhendo durante sua frutuosa temporada no Monte Tabor.
Numa daquelas inmeras picadas que se bifurcavam pelas colinas imediatas ao
Santurio, levantava-se uma modesta cabana, onde vivia um casal idoso, cujos dois
filhos haviam nascido com as extremidades inferiores inutilizadas pela paralisia.
No contavam com outros recursos afora um rebanho de cabras e de ovelhas,
trs ou quatro enormes castanheiras, um exuberante parreira!, algumas figueiras de
.. longos anos e uma oliveira centenria. O chefe da famlia, j septuagenrio, levou ao
Tabor a notcia de que suas cabras estavam doentes. Haviam sido atacadas de sarna,
motivo por que estavam febris, e o leite havia diminudo em mais da metade.
Seus dois filhos estavam desesperados, pois as nicas coisas que podiam fazer
sem a ajuda de seus velhos pais era ordenh-las e fabricar queijo, sentados em seus
banquinhos de rodas. .
Os Essnios do Santurio levaram Jhasua pobre cabana do velho Tobias, para
que realizasse experincias com seu poder espiritual e fora magntica sobre o
reb nho enfermo.
Jhasua conheceu primeiramente os dois ancios: se Tobias era a mansido
personificada, a anci Beila era a doura da madressilva, acariciando tudo quanto seus
olhos viam e suas mos tocavam. Ela estava fiando e chorando, e com as tocadas de
branca l enxugava o pranto silencioso. O ancio capinava as hortalias, e os dois
moos debulhavam legumes num recipiente.
O silncio tenaz e doloroso tomava o ambiente pesado, asfixiando os sensitivos.
Durante algum tempo, os Essnios e Jhasua observaram esse quadro atravs das
'espessas trepadeiras que cercavam o ptio.

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Entrou Jhasua por primeiro, como se um impulso alheio sua vontade o hou-
vesse levado precipitadamente.
- Por que tendes tanta amargura dentro de vs? - perguntou espontaneamente,
sem esperar que os Ancios chegassem e o apresentassem. Todos o olharam ao
mesmo tempo, pois aquela voz de delicioso timbre lhes atingia a alma como sinos em
dia de festa.
- Oh, que viso de Deus! ... - exclamou meiga anci, largando o fuso e a
roca, para ir at o jovem que surgia, efetivamente, como um pedao de ncar sobre o
verde-escuro da ramagem.
Chegaram os Ancios Essnios e fizeram as apresentaes oportunas:
- Este adolescente aquele que foi anunciado pelos Profetas, como sabeis, e a
quem Israel espera.
Ouviu-se uma exclamao conjunta, e suave devoo refletiu-se em todos os
semblantes.
- Sabeis perfeitamente - acrescentou o Servidor - que ele desceu Terra para
aniquilar o Mal e trazer o Bem a todos os que nele crem. A dor vos aflige neste
momento. Pedi ao Senhor que vos mostre Seu poder por intermdio de Seu Eleito.
A anci voltou a chorar silenciosamente, e os trs homens disseram: "Que
Jehov tenha misericrdia de ns!"
Jhasua parecia estar petrificado, devorando com o olhar fixo as lgrimas da
anci, at que tambm seus olhos se encheram de pranto. Ento deu dois passos at
Beila e, tomando-lhe as mos enfraquecidas e rugosas, beijou-a no rosto enquanto
dizia a todos:
- No choreis mais, que o Pai Celestial dono de todos os tesouros do mundo
e, se fordes bons filhos Seus, Ele no se esquecer nunca de Se mostrar melhor Pai
do que todos os outros.
O pranto da anci converteu-se num soluo que partia a alma, e sua cabecinha
de cabelos brancos apoiou-se sobre um dos ombros de Jhasua, como encontrando o
descanso h muito tempo procurado.
A mo direita do jovem acariciava, com suavidade de flor, a cabea da velhinha.
Aquele quadro de extrema ternura comoveu a todos to profundamente que os
pssnios chegaram a compreender que uma poderosa corrente de amor envolvia
Jhasua, tornando oportuna sua interveno espiritual e magntica sobre os animais
enfermos.
- Trazei o rebanho ao redil - disse o Servidor ao ouvido do Ancio Tobias.
- J est l - respondeu este.
- Vamos todos - disse ento o Servidor a meia-voz. E aproximando-se de
Jhasua, tomou-lhe a mo direita, dizendo: "J hora. Vamos, Beila, cumprir a
Vontade do Senhor."
ruzaram em silncio o ptio e chegaram ao estbulo.
Uma corrente ao mesmo tempo poderosa e amena manteve todos semi-incons-
cientes. Os dois moos adormeceram em seus carrinhos de rodas, com o sono prprio
do transe produzido por aquela mesma corrente.
Suavemente, dois Essnios os empurraram tambm para o estbulo.
Os Ancios Essnios que haviam levado Jhasua formaram com ele uma cadeia
magntica de tanta fora que, em poucos instantes, seu rosto foi afogueando-se de um
rosado to vivo como se o sangue, em grandes ondas, quisesse brotar de sua testa, de
sas faces e de suas mos estendidas para diante.

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Um quarto de hora durou essa intensa vibrao espiritual e magntica. Os olhos
de Jhasua cerraram-se como que fatigados e os braos caram lnguidos ao longo do
corpo, que, por sua vez, se deixou cair lentamente sobre um monto de palha seca.
O rebanho, quieto at ento, comeou a se mover em busca dos bebedouros e
dos pesebres.
- A cura comeou - disseram os Ancios Essnios a Tobias e Beila, que ainda
no tinham sado do seu assombro, pois jamais haviam presenciado algo semelhante.
Poucos momentos depois, despertaram os dois moos dizendo ao mesmo tempo
que haviam tido um sonho muito formoso, que cada qual contava a seu modo, mas
que, no fundo, era um s: algo assim como a apario de um ser luminoso, que devia
ser um Anjo, segundo eles, que Jehov deixara aproximar-se de sua pobre cabana para
aniquilar o Mal e derramar sobre ela a paz e a abundncia.
Transbordante alegria resplandecia em todos os rostos. Apenas Jhasua permane-
cia quieto e srio sobre o monto de palha onde se havia sentado. Parecia absorto em
pensamentos mui distantes ao que ocorria ali.
Imediatamente, os Essnios compreenderam que as Inteligncias-Guias o man-
tinham em concentrao mental profunda, a fim de devolver-lhe toda a fora vital que
havia gasto em sua primeira experincia de domnio sobre o reino animal.
Quando o viram sair desse estado psquico, fizeram-no beber uma grande taa
de suco de uva com mel, e seu estado normal se restabeleceu prontamente.
Experincias como essa foram tornando-se cada vez mais freqentes, at que,
passadas dez luas e estando Jhasua na metade de seus 17 anos, essa grande parte da
Natureza que chamamos Reino Animal j era submissa e obediente s suas ordens
mentais, como tambm poderosa corrente magntica que sua vontade punha em ao.
Com o fim de esclarecer e de evitar alguma interpretao equivocada em assunto
to delicado, devo alertar ao leitor para que no interprete, por isso, que a posse de
poderes semelhantes esteja ao alcance de qualquer um.
Eles so inerentes, sim, alma humana; contudo, o xito completo depender,
necessariamente e em todos os momentos, da elevao espiritual e moral do ser que
quiser exerc-los.
Assim sendo, devemos saber e jamais olvidar que um ser inferior, que ainda no
haja eliminado de si mesmo as paixes baixas e grosseiras, prprias de sua escassa
evoluo, no pode nem deve dar-se a experincias como essas, que lhe dariam, como
fruto, ser transformado em instrumento por entidades e foras malignas, que o leva-
riam forosamente a um desastroso fim para si mesmo e para todos aqueles que
cassem sob a sua influncia.
Este foi o significado oculto daquelas palavras do Cristo a seus discpulos:
''Buscai primeiro o Reino de Deus e Sua Justia i e tudo o mais vos ser dado como
acrscimo."
Um exame sereno e equnitrt.e de suas prprias capacidades e aptides dar a
conh cer, a cada um, se pode ou no fazer ensaios para adquirir esses poderes em
grau mximo. Em havendo sinceridade na alma daquele que buscar poderes internos,
facilmente conhecer qual a fmalidade que o leva a isso.
Busca ele o seu prprio engrandecimento, com o desejo de adquirir celebridade?
Sente nsia de acumular tesouros e riquezas para satisfazer ambies ou desejos
materiais?
Se vossa condio moral e espiritual estiver compreendida nessas perguntas, no
set= conveniente dar um nico passo em busca de poderes supranormais, em virtude
das razes ditas anteriormente.

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Se, pelo contrrio, puderdes dizer, com toda sinceridade, as palavras de Jhasua
adolescente:
''Quero o pooer de tomar felizes todos os que sofrem! Quero o poder de anular
a dor nesta Terra!", ento j assunto diferente! Estais a caminho de comear o
desenvolvimento dos poderes internos da alma humana. Vosso xito ser de acordo
com o desinteresse e o altrusmo de que estejais animados.
Quando, em sua evoluo, a alma chega a essas alturas, a Lei Eterna se toma
ainda mais inexorvel e o divino mandato: ''Ama a teu prximo com a ti mesmo''
sai ao seu encontro neste difcil caminho e parece perguntar-lhe:
- Impulsiona-te o amor ao prximo ou o amor a ti mesmo?
Se o primeiro, podeis seguir! Esse o caminho dos redentores!
Se o segundo, volta atrs, porque o caminho dos rprobos: daqueles que
utilizam as coisas santas e divinas em proveito prprio; daqueles que tiram vantagem
do engano, da mentira, e arrastam as multides para a ignorncia e o embrutecimento
- e espantosa ladeira, em que mui poucos se detm, indo a maioria parar nos terrveis
mundos de expiao. Destes teve pleno conhecimento o grande filsofo atlante Ant-
lio, consoante demos a conhecer em ligeiro esboo referindo minuciosamente as
exploraes espirituais profundas a que ele se dedicou, naquela distante etapa messi-
nica, com o fim de iluminar a Humanidade de ento, que estava em condies de
compreender as verdades eternas tais como so.
Em todas as suas jornadas messinicas, o Cristo e seus fiis seguidores ilumina-
ram a Humanidade com a Eterna Verdade, mas a maldade e o refmado egosmo
daqueles que comerciam com as coisas divinas arrojaram montanhas de cinza e de
areia sobre a Verdade at obscurecer ou desfigurar suas claridades, para que a extrema
ignorncia das massas lhes permitisse exercer sobre elas o mais completo domnio.
Infelizmente, tal tem sido o processo seguido desde os tempos mais remotos.
As idades e os sculos levantam-se do p revolvido novamente, nesta hora
solene da eterna peregrinao humana, para dizer s geraes que chegam:
"O chamado Juizo Final est vista! Chegou a hora da Justia e da Verdade!
Nenhum erro ser tolerado. Nenhum engano ficar oculto!
''Mercadores das coisas divinas! Em nenhum mundo com vida encontrareis
lugar para ficar! Vampiros de sangue humano, verdugos de conscincias, assassinos
dos direitos do homem e das liberdades da alma humana! ... a Vida vos nega suas
belezas e bondades! Para vs que foi escrita a frase lapidar e formidvel dos
videntes e dos inspirados da Verdade Divina: 'P, eras tu, e em p te converters.'
''Mundos em decrepitude, a formarem nos espaos siderais imensos cemitrios
de globos mortos, sero os nicos que vos recebero, at que, de partculas de p ou
de minsculos gros de geladas cinzas, comeceis novamente a longa srie de vidas
embrionrias e inconscientes!"
Essa dolorosa meditao de um momento passou, sem dvida, pela tua mente,
leit>r amigo, talvez como a luz de relmpago, contudo bastante clara para compreen-
deres a tremenda responsabilidade do Esprito que faz comrcio com as faculdades e
poderes internos, inerentes alma humana, bem como a responsabilidade daqueles
que exploram as coisas divinas em proveito de suas ambies pessoais e de seus
mesquinhos egosmos.
Continuemos, pois, a nossa narrao.
Desde o primeiro momento em que conheceu a humilde famlia de Tobias,
Jhasua se interessara pelos seus dois filhos: Aaro e Seth, gmeos, que nasceram com
as extremidades inferiores inertes em razo da extrema debilidade dos ossos.

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Seu pai Tobias era irmo daquele Ancio Simo, porteiro do Santurio do Tabor
e pai daquele que yeio a ser, mais tarde, o apstolo Pedro. O leitor j fez amizade
com essa famlia, h tempos; por esse motivo, no faremos dela nenhuma outra
meno nesta segunda estada de Jhasua no Tabor.
Foi atravs de Simo que Tobias se aproximou dos Essnios do Santurio, e,
dessarte, silenciosamente e sem violncia alguma, ia estendendo-se a esfera de ao
dos Ancios, preparando os caminhos para quando o Verbo de Deus pudesse sair para
a vida pblica.
A Luz Eterna, essa divina maga dos Cus Infinitos, que v e sabe todas as
coisas, ainda as mais secretas e ocultas, nos contar, com Sua fidelidade costumeira,
o que Jhasua, de 17 anos, realizou com Aaro e Seth, ambos com 19 anos completos.
O Grande e esclarecido Esprito de Luz, que tinha sobre si o peso enorme da
Humanidade, passava algumas tardes, ao pr-do-sol, sentado numa pequena poltrona
de pltano e junco, diante dos carrinhos rodantes dos dois moos aleijados.
Que comparao poderia ser feita entre esta amizade e a de Nebai, a esplndida
flor de ouro por ele encontrada presa nos platanais que rodeavam a casinha de pedra
de Harvoth, o escultor?
Jhasua, psiclogo profundo, que comeava a ler nas almas como nos papiros
amarelentos, encontrou a mais terna e emotiva comparao:
- Nebai - disse ele - a flor da felicidade e do amor; e no se pode estar perto
dela sem perceber, de forma poderosa e forte, estas duas vibraes, reflexos puros da
Suprema Beleza: a Felicidade e o Amor. Ela surgiu para a vida fsica do amor e da
felicidade de seus pais, que se reuniram novamente depois de sua dolorosa e cruel
separao. Cada qual julgava mortos os demais, e o desespero mais espantoso se
apoderou deles. De sbito, abrem-se as nuvens, os cus clareiam, e a tormenta
arrastada para longe pelo fresco vento de um novo amanhecer.
"Como Nebai no haveria de ser o que era: flor da felicidade e do amor, feita
como de propsito para servir de agente do amor redentor e benfico, do qual me
sinto inundado e transbordante?
Assim pensava Jhasua, uma tarde, sentado diante dos carrinhos de rodas de seus
dois silenciosos amigos Seth e Aaro, que teciam, com admirvel ligeireza, cestas de
.. bambu e de junco, vendidas em seguida por seu pai, aos lavradores de Naim, de Can
e de Mgdalo, quando se aproximava a colheita das frutas e dos legumes.
E seu pensamento continuava como que tecendo uma divina rede de ouro e de
seda, na qual iam ficando presas multides de almas, que a Eterna Lei punha em seu
caminho de Missionrio.
- Nebai, Nebai! Fresco favo de mel que o Pai ps em meu caminho para que
eu suavize as guas salobras que a Humanidade vive a beber, tens que vir aqui, onde
a tristeza fixou razes com a ciznia que asfixia as sementes do lavrador.
, "Nas Runas de Dobrath fizemos amanhecer um novo dia. A alegria e o amor
com que inundamos aquele vale sombrio predispe os corpos e as almas para a sade
e a paz. Nebai! ... tens que vir aqui, e estes dois seres comearo a correr pelos
campos semeados como pequenos cervos em busca da me que os chama com seus
beres transbordantes do elixir da vida["
A concentrao de Jhasua sobre este pensamento foi se tomando cada vez mais
profunda. Sua alma sentia-se compelida a dissipar a tristeza daqueles dois jovens que
,moviam agilmente as mos tecendo o junco, enquanto as pernas permaneciam quietas,
imobilizadas por um mal que viera com o nascimento.

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Os ltimos resplendores do sol poente envolviam, em tnues vus de ametista e
opala, a paisagem. das colinas verdejantes e floridas.
De repente, abriram-se as trepadeiras que cercavam o ptio da cabana, e apare-
ceu, ligeira e graciosa, assustada e nervosa, uma linda gazela, em cujo pescoo luzia
um lao vermelho.
Jhasua achava-se de costas para aquele lado; contudo, foi vista pelos dois irmos
que gritaram ao mesmo tempo:
- J ests aqui, ladra de castanhas!
Jhasua voltou-se e viu a gazela, que reconheceu imediatamente. Era a gazela
de Nebai.
- Silncio - disse -, no a espanteis. Sua dona no deve estar longe, porque
eu a chamei.
Os dois moos olharam-se mutuamente sem entender uma palavra sequer.
Jhasua exerceu presso com o pensamento sobre o formoso animalzinho, que
no fugiu quando ele se aproximou com suavidade, dizendo:
- Escapaste da tutela de tua guardi e vens para c? Aqui te chamam ladra de
castanhas; no entanto, aprenders tambm a no furtar, conforme manda a Lei. - E
Jhasua aproximou-se tanto que pde rodear-lhe o pescoo com os braos.
- Onde est Nebai? Sabes?
- Estou aqui - disse a formosa adolescente, abrindo as trepadeiras florescidas
com campnulas azuis que formavam urr;ta linda moldura em tomo daquela cabecinha
de ouro, a sorrir como sempre.
-Minha "Chispa" fez-me correr tanto que, para alcanc-la, fiquei toda fatigada
- disse Nebai, deixando-se cair sobre a relva.
- Esta a filha de Harvoth, o escultor - disse Jhasua aos moos.
- Sim, ns j a conhecemos. Algumas vezes ela vem buscar queijo e leite -
respondeu um deles.
-H alguns instantes, chamei-te com meus pensamentos, Nebai.
-E eu, de minha parte- disse a mocinha-, sem saber por qu, pensava em ti;
mas no imaginava que estivesses aqui. Julgava-te no Santurio, entregue aos teus
grandes estudos.
- Ests vendo, Nebai, como nossos pensamentos formaram uma corrente, que
podemos tomar cada vez mais forte, para us-la em benefcio dos que padecem?
- Sempre a pensar naqueles que padecem! - exclamou a formosa jovem,
olhando para Jhasua como se olha para a estrela vespertina, que costuma anunciar-
nos a imediata chegada da noite. - Poderemos saber quando ser a hora em que
pensars em ti mesmo e te sentirs feliz e alegre como eu?
-Essa hora no soar jamais para mim aqui na Terra, Nebai! Nunca! Ouviste?
Ao falar assim, os formosos olhos de Jhasua semicerraram-se, como para evitar
que 5ua interlocutora conseguisse ler o que se passava no fundo do seu pensamento.
A formosa gazela havia-se deitado tambm sobre a relva, junto de sua dona, e
Jhasua, apoiado ao tronco de uma rvore, parecia ir mergulhando em suavssimo sono
que o afastava do mundo exterior.
- Jhasua! -disse Nebai. -Compreendo que s totalmente diferente das demais
pessoas que vivem na Terra. E, mais de uma vez, perguntei a mim mesma, por que
olhas para todas as coisas como se j fosses homem maduro, carregado de experincia
reflexo. No sei atinar com a resposta. Poders prestar-me este esclarecimento?
- Nebai! Estudas a Lei de Moiss e os livros dos Profetas, no verdade?

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- Oh, sim! J de pequenina, minha me nos ensinava e explicava, porque ela
esteve trs anos com as vivas do Templo antes de se casar com meu pai. Por que
me perguntas isso?
- Somente porque, se estudaste a Lei e os Profetas, deves saber o que constitui
o alicerce e a cpula desse Templo da Sabedoria Divina que ajuda os homens a andar
na vida pelos caminhos de Deus!
- Est parecendo a ti que eu no ando pelos caminhos de Deus?
- No estou dizendo isso, Nebai. Queria apenas dar uma resposta tua pergun-
ta. A Lei diz: ''Amars ao Senhor, teu Deus, com toda tua alma e com todas tuas
foras, e ao prximo como a ti mesmo." Se eu quero ser fiel cumpridor da Lei, Nebai,
no posso ser indiferente para com a dor do prximo. Sua dor deve ser a minha. Seu
pranto deve queimar minhas entranhas. Suas angstias e seus desesperos devem tocar
o meu corao de tal modo que no encontre um momento de repouso at que veja
aliviadas todas essas dores.
"Olhe, Nebai, esse quadro a poucos passos de ns."
E Jhasua transferiu o olhar para os dois irmos que continuavam tecendo o
junco, sempre imveis em seus carrinhos de rodas e com os rostos plidos e tristes
de enfermos incurveis.
- Sim, verdade! - disse a jovem. - Deve ser terrivel estar algum assim
paralisado sem poder valer-se dos ps para nada.
- Pois bem, Nebai! Como posso ser feliz e alegre, enquanto eles bebem o clice
amargo de sua impossibilidade? Estarei amando o meu prximo como a mim mesmo,
deixando-os entregues sua dor, enquanto eu ficar gozando de todos os bens e
alegrias da vida?
"Tens a a resposta para a tua pergunta, Nebai!
''J sabes agora por que a hora da felicidade e da alegria no soar jamais para
mim nesta Terra?!
''No posso rir e alegrar-me quando outros choram e sofrem. Compreendes,
Nebai? No posso!"
Jhasua levantou o olhar para a imensido azul, como se perguntasse ao Infinito,
por que somente ele sentia to profundamente a quase infinita tristeza pela dor de seus
semelhantes.
Uma corrente de profunda emoo passou nesse instante da alma de Jhasua para
a de Nebai, qu.e, entristecida, qui pela primeira vez em sua vida, inclinou a cabeci-
nha ruiva e deixou correr lgrimas silenciosas a carem sobre o pescoo da gazela
"Chispa", cuja cabea se achava recostada sobre os joelhos de sua dona.
Subitamente olhou para Jhasua, sempre apoiado sobre o tronco da rvore, e
viu-o como envolto em suave claridade, no podendo definir se esta era da luz do sol,
que se punha. Viu seus olhos cheios de pranto, que no corria, porque estavam fixos
num ponto das nuvens purpurinas e douradas do entardecer.
- Agora te compreendo, Jhasua - disse Nebai a meia-voz, j de p e aproxi-
mando-se dele. - Agora sofro contigo pelos que sofrem e choro tambm pelos que
choram! s um Anjo de Jehov, vindo Terra para aliviar as dores humanas! ... agora
compreendo que no s um homem como os demais! ... no sei o que s, Jhasua!
Talvez o mistrio de Jehov cobrindo a Terra! O Amor de Deus embelezando a vida! ...
Jhasua tomou a mo direita de Nebai e levou-a at onde estavam os dois jovens
paralticos.
Um silncio solene e grave espargia-se no ambiente saturando-o todo de reco-
lhimento e quase de pavor.

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Parecia que mn formidvel sopro de mistrio, de divindade, de majestade supre-
ma, se derramara sobre todos os seres e coisas.
- Para onde me levas? - perguntou a adolescente em voz baixa, deixando-se
conduzir.
- Ao Altar de Deus, Nebai ... minha irm, onde tu e eu seremos os sacerdotes
do Senhor, usando de Seu poder e de Sua bondade para aliviar a dor dos que sofrem!
Os dois jovens Aaro e Seth observavam sua lenta aproximao, enquanto se
mantinham como que absortos em pensamentos que no chegavam a compreender.
- Nebai! ... sejamos capazes de am-los como a ns mesmos, e eles sero felizes
- disse Jhasua, colocando as mos sobre as cabeas dos dois enfermos.
Os olhos de Nebai fecharam-se como ao impulso de mn suave torpor e colocou
suas mos sobre as de Jhasua.
- Aaro e Seth! - disse Jhasua em voz alta e com tal emoo que a tomava
trmula. - Sede felizes, com sade e energia, com vitalidade e fora, porque vos
amamos como a ns mesmos e porque Deus nos ama a todos como a Si Mesmo!
A voz de Nebai, suave como o arpejo de mna lira, foi repetindo as palavras de
Jhasua, como se fossem o eco delas mesmas que voltasse a ressoar de maneira mais
doce, mais intima, mais sugestiva.
Algo assim como mna sacudidela eltrica estremeceu os dois invlidos, que,
possudos de profunda emoo, se lanaram nos braos mn do outro, como se somen-
te ento tivessem compreendido a desgraa que os conservava amarrados a seus
carrinhos de rodas.
No podemos precisar o tempo que esse intenso estado durou nos diversos seres
que nele atuaram; todavia, quando tudo voltou ao estado normal, Aaro e Seth,
segurados pelas mos de Jhasua, levantaram-se lentamente e se puseram de p, ante
os olhos atnitos de Nebai que no podia acreditar no que via.
Jhasua deixou-os alguns momentos sem segur-los. Como eletrizados, ambos se
olhavam sem pestanejar.
- Agora quero que andeis at mim - disse, recuando trs passos.
Tomando-se pelas mos, os dois se apoiaram mn no outro e, ainda mn tanto
vacilantes, obedeceram ordem de Jhasua, que foi afastando-se lentamente, obrigan-
. do-os a continuar caminhando at ele.
Quando chegaram, colocou-se entre eles, dizendo:
- Apoiai-vos sobre meus braos, e vamos juntos ao lar, onde vossa me nos
dar a ceia.
Continuaram todos andando, muito embora ainda sumidos nesse pavoroso reco-
lhimento, mudo e silencioso, dos grandes acontecimentos inesperados e inexplicveis
para aqueles que desconhecem a fora ultrap6derosa de mna Vontade posta em
sintonia com o mais intenso e desinteressado Amor.
, Nebai reagiu primeiro e correu para a cozinha gritando com todas as suas foras:
- Me Beila! ... vossos filhos deixaram os carrinhos e caminham sozinhos!
Vinde v-los!
A anci saiu sem entender os gritos da mocinha.
Ao ver o quadro inesperado de seus dois pobres filhos, dbeis e plidos, andando
apoiados nos braos de Jhasua, esbelto e aprmnado como mn jovem carvalho de firme
tronco, a boa mulher comeou a chorar e a rir como sob a ao de mna crise histrica.
, - Milagre de Jehov! ... Deus desceu at a nossa cabana! ... no posso crer no
que vejo! ... Tobias! ... Tobias! ... Tobias! ...

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E a pobre mulher caiu sem sentidos sobre os montes de l que ela mesma
pusera a secar naquela manh.
Tobias, que stava a capinar as hortalias, regando e transplantando mudas, ao
ouvir os gritos da mulher chamando-o, correu para ver que nova desgraa teria cado
sobre o seu lar.
Nesse instante, Nebai estava socorrendo a pobre mulher, que no havia resistido
com serenidade ao estupendo espetculo de ver seus filhos andando, paralticos que
eram desde o nascimento.
Ao chegar, Tobias olhou por sua vez para os filhos e para a mulher, sustentada
por Nebai. Compreendeu tudo e, caindo de joelhos no meio do ptio, cobriu o rosto
com ambas as mos e comeou a chorar em grandes soluos.
hnutvel, sereno e impvido, como se nada visse de tudo quanto se passava,
Jhasua continuou caminhando com os enfermos at chegar com eles onde Beila havia cado.
- Me, me! - exclamaram os moos inclinando-se para ela. - Olhai, que em
verdade estamos curados!
- No pode ser! ... No pode ser! ... - dizia a me entre soluos.
- Sim, verdade, Beila! ... Porventura, Deus perdeu o poder de fazer seus filhos
felizes? - perguntou Jhasua, tomando-a por uma das mos. - Levanta-te e pe a
toalha branca na mesa, porque somos trabalhadores do Pai Celestial ej ganhamos o dia.
Jhasua, de p junto a Nebai, assistiu comovido ao ntimo abrao daqueles pais,
felizes como os dois filhos, j curados de seu mal.
-Meu amor e o teu, Nebai- disse Jhasua a meia-voz-, foi o poderoso m que
trouxe sobre esta boa famlia todo o Bem que emana de Deus. Agora fomos capazes
de am-los como a ns mesmos, e o Senhor compensou nossa fidelidade Sua Lei.
Aaro e Seth foram os primeiros seres da espcie humana que o Verbo Encar-
nado curou na ltima etapa do seu messianismo na Terra.
Passaram-se duas luas, durante as quais Jhasua continuou realizando os mesmos
exerccios espirituais e suas obras de amor em prol de seus semelhantes.
No houve mais nenhum incidente, seno a chegada de sua me, que veio
visit-lo, acompanhada de Jhosuelin e Abigail. Esta j era uma linda mulherzinha
de 14 anos.
Myriam explicou que a av Ruth havia morrido quase repentinamente e que,
com isso, a jovem perdera sua ama e me, e que, portanto, no podia permanecer mais
ali, tendo j o Hazzan tomado um criado para seu servio.
A alegria da jovem, ao ver novamente a Jhasua, foi uma verdadeira exploso de
jbilo que, por suas espontneas manifestaes, fazia rir os Ancios.
Era interminvel nas notcias que dava de todos os seus pequenos protegidos,
cuja excessiva glutonaria, segundo ela, mantinha fatigada a av Ruth, a me Myriam,
que as ajudava, e a ela mesma, pois, "at altas horas da noite, se ocupava das
exigncias de todos aqueles pequenos glutezinhos que, por pouco, no a comiam da
cabc;a at os ps''. Jhasua ria bastante satisfeito ouvindo-a em suas ardorosas expres-
ses de protesto.
- Significa tudo isso, Abi, que j ests cansada de ser a alegria e a esperana
dos desamparados? - perguntou Jhasua, sondando at onde chegava o amor fraterno
da adolescente.
- No, no, isto no! No verdade, me Myriam, que sempre cumpri com o
meu dever?
E Myriam - a incomparvel Myriam, alma de pomba, incapaz de derramar uma
'gota de fel em outra alma - disse ao filho, olhando-o com ternissima devoo:

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- Se encontrasses tantos colaboradores como Abi para realizar teus sonhos de
felicidade hwnana, poderias estar muito contente, meu filho.
Depois de conversar longamente com Jhasua sobre todas as coisas relativas
famlia e aos amigos de Nazareth, deliberaram ambos sobre o que fariam com a rf
Abigail, que preferia aceitar qualquer situao a voltar para a spera e rabugenta tia
Michal de seus primeiros anos.
O Monte Tabor distava de Nazareth apenas meio dia de viagem a p. No
entanto, o caminho tomava-se um tanto dificultoso em face das alteraes do terreno
completamente montanhoso e, em parte, coberto de bosques quase impenetrveis. O
Santurio achava-se precisamente no ponto que ficava mais escondido daqueles que
deviam ignor-lo.
A pobre cabana de Simo, o porteiro, estava no fun do ltimo pequeno vale,
aonde se podia chegar com relativa facilidade.
Ali comeava o emaranhado impenetrvel de selva e rochas, que num espao de
duas lguas ao redor pareciam ter-se unido num abrao de ferro para defender a vida
dos solitrios. Logo a seguir, continuava a paisagem dos vales interpostos com as
verdes colinas frondosas e os arroios de incomparvel frescura.
Myriam permaneceu um tero de lua ao lado de seu filho, hospedada na casa de
Simo, o porteiro, at onde Jhasua descia diariamente por um secreto caminho nas rochas.
A irm de Pedro, Noemi, que o leitor j conhece, estava casada e vivia em Sphoris.
Abigail podia muito bem ocupar seu lugar ao lado de Juana, esposa de Simo,
j de idade avanada. Mas quem substituiria a Abijunto aos desamparados de Nazareth?
Eis aqui os problemas do Homem-Luz, com apenas 17 anos e com a clara
conscincia de seu dever para com aquela aflita poro da Humanidade.
Sua me veio tir-lo dessa dolorosa preocupao.
- No julgues, meu filho - disse -, que a av Ruth e eu nos descuidamos de
teus protegidos. Alm disto, os Terapeutas colocaram vrios deles em lugares onde
ganham honradamente seu prprio po.
"Na oficina de teu pai, Jhosuelin tem como aprendizes quatro daqueles meni-
nos, que j ajudam com seu pequeno ordenado s necessidades de suas famlias.
Lembras-te do Santiaguinho, que safa para esperar-nos no caminho? ..."
- Oh, sim! Como poderia esquec-lo em apenas um ano e meio que estou aqui?
- Pois, juntamente com seu pai - aquele que fora despedido do moinho, como
provavelmente te lembrars - entrou para o servio do Hazzan, com o que sua famlia
no mais padece necessidade. Os Terapeutas trataram da me dele, a qual, depois de
uma longa convalescena, se encontra agora bem de sade.
Assim foram seguindo as boas notcias desta ndole naquelas temas confidncias
de me e filho. Numa exploso de agradecimento, Jhasua abraou to efusivamente
sua me que esta disse:
1 J vejo quanto amas os deserdados da vida s pelo fato de o serem. Quando
amars tambm assim aos teus que necessitam, por sua vez, de amor e de solicitude?
E Myriam ficou olhando para o mais profundo dos olhos de seu filho.
Ele sentiu a suave reprovao e, apertando contra os lbios uma das mos da
me, respondeu-lhe:
- Vs no necessitais tanto de mim como todos esses desamparados, que
surgem de todas as partes ... No s tendes a vossa vida assegurada, como tambm
oMis de uma posio que vos deixa garantidos contra todas as contingncias e
alternativas da existncia.
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- Sim, verdade o que dizes, mas teu pai e eu no conseguimos encher com
nada o vazio deixado por ti em nossa casa. Quando regressars, meu filho?
- Quando quiserdes - respondeu Jhasua. - Por que meu pai no veio contigo,
como prometeu atravs dos ltimos Terapeutas que chegaram de l?
- Teu pai, Jhasua, comea a sentir um mal no corao que nos tem deixado
todos penalizados. Ele no quis que o soubesses antes, a fim de que permanecesses
aqui tranqilamente ... eis a razo por que eu te disse que tambm ns necessitamos
de teus cuidados e do teu carinho.
- Decerto, a viagem por estas montanhas produziria nele grande agitao, no
verdade? - perguntou Jhasua bastante alarmado com a notcia.
''Sendo assim, quando regressares, eu irei ter com ele. Viajaremos juntos, me,
e eu no voltarei ao Santurio at que ele esteja completamente curado.
"Abigail - disse ele menina que se aproximava naquele instante-, vem com
minha me; vamos ao Santurio para resolver com os Ancios se devo voltar convos-
co para Nazareth."
- Oh, Jhasua! Nazareth est to entristecida sem ti e sem a av Ruth que no
tenho nenhum desejo de voltar para l ...
- Deixemos que Deus nos revele a Sua Vontade, pois a nossa paz e felicidade
esto em cumpri-la.
Guiados pelo Ancio Simo, pai de Pedro e de Andrs, futuros apstolos do
Cristo, enveredaram pelo caminho secreto das rochas que tinha sada apenas numa
das grutas do Santurio.
Para Abi, aquilo era um verdadeiro assombro, pelo que disse assustada:
- Viver assim entre as rochas como as raposas e os lagartos! ...
- Abi - disse Jhasua seriamente -, j s uma mulherzinha, e deves aprender a
ver, ouvir e calar.
''Quando voltares a Nazareth, no deves mencionar absolutamente nada acerca
dos solitrios que vivem aqui, porque seria um atentado sua tranqilidade e s suas
vidas. Foi por acreditar que posso confiar em ti que eu te trouxe. Entendeste?"
- Serei discreta, Jhasua; nada temas de mim. No recebi de ti outra coisa que o
bem, como tambm dos Terapeutas. Como poderia ser capaz de atraioar a todos?
. No, no ... Antes deixaria que me cortassem a lngua.
Enquanto Jhasua ria, de vez em quando, das preocupaes e dos sustos de
Abigail, chegaram todos por fim gruta onde o caminho tinha sada, a qual era algo
assim como uma sala de espera, que no tinha nenhum aspecto de comunicao, pois
se apresentava como isolada, servindo para descanso dos viajantes, como faziam
supor alguns bancos rsticos, um cntaro com gua e um saco de figos secos.
- Sentai-vos aqui - disse Simo, o Guia -, que eu farei a chamada.
O bom velho afundou o brao num buraco da gruta cheio de musgo, e ouviu-se
o sotn distante de um sino.
Poucos instantes depois, foi destapada uma abertura num dos lados do teto, onde
a gruta era mais baixa que a altura de um homem, e o rosto do Essnio cozinheiro,
que to zelosamente cuidava de Jhasua, assomou plcido e sereno.
- s tu, filhinho? ...
-Sim, sou eu; contudo, no venho s, e, sim, com minha me e uma irmzinha
menor do que eu.
"Desejamos conversar com os Ancios porque existem novidades em minha
famlia de Nazareth. Perguntai se eles viro aqui ou se podemos passar."

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- Voltarei em seguida - respondeu o Essnio, fechando novamente a passagem
que abrira ao chegar.
- Oh, que pena! ... - exclamou Abigail. - Por que devem eles esconder-se
tanto, se so bons como tu?
- Reflete que, sem seres m, foste obrigada a fugir de tua tia Michal -
respondeu Jhasua. - Abi, grande parte da Humanidade assim como essa tua tia, e
ainda muito pior do que ela. Os justos no esto defendidos pelas leis arbitrrias deste
pas; por isso, podero ver-se perseguidos e at levados tortura e morte.
- Recordas - disse Myriam a Abi - a histria que te contei algumas vezes da
perseguio aos meninos menores de dois anos, nascidos em Bethlehem, quando
tambm nasceu Jhasua?
- Oh, sim! ... Lembro-me bem.
"Que mal poderiam ter feito meninos menores de dois anos?"
- A maldade dos homens, Abi, pode chegar at a ferocidade, quando sao
dominados pelas mais baixas paixes. Isso tudo.
Simo, o porteiro, havia voltado quando os visitantes foram atendidos.
Poucos instantes depois, desceram pela abertura do teto o Servidor e mais dois
Essnios: Tholemi e Melkisedec - os trs Mestres de Jhasua que o leitor j conhece.
Eram trs seres da Aliana do Cristo desde pocas distantes, que, pela Lei Divina, se
encontravam novamente ao seu lado para colaborar com o Redentor em sua ltima
jornada messinica.
S o Servidor conhecia Myriam pessoalmente, pois ele estava no Santurio
desde a infncia de Jhasua. Os outros dois haviam chegado fazia pouco tempo, ou
seja, quando a se formou o Liceu de Instrutores, escolhidos para colaborar nos
desenvolvimentos mentais e espirituais do Cristo adolescente.
- Nem sequer precisas apresentar-nos tua me, Jhasua, porque a semelhana
de um e outro to marcante que, simples vista, j est tudo evidenciado -
mencionou o suave e delicado Melkisedec, saudando Myriam, que permanecia silen-
ciosa e retrada.
- Em compensao, a irmzinha no lhes tem nenhuma semelhana fsica
acrescentou Tholemi.
- irm apenas por afinidade - respondeu o adolescente.
- Para meu filho, so irmos todos os desamparados e rfos, e esta mocinha
faz parte desse grupo - explicou Myriam a seus interlocutores.
- Chama-se Abigail - disse Jhasua - e desde que eu vim para o Tabor, ela est
cumprindo a tarefa que deixei comeada, ou seja, cuidar das pobres crianas sem po
e sem teto, que andam como cezinhos sem dono pelas praas e ruas.
- Oh! ... uma grande mulher! ... - disse o Servidor. - Ou uma pequena me
que cuida dos outros, menores do que ela.
, - Ah, Jhasua - disse, de sbito, a jovem. - Havia me esquecido de dizer-te que
o tio Jacobo no poder daqui por diante deixar que nossos amiguinhos sem casa
durmam na cavalaria. - E seus olhinhos desolados olhavam tristemente para o
adolescente, como a perguntar-lhe: "Que faremos agora?"
Diante de uma situao to desastrosa, Jhasua perdeu o aprumo e a serenidade.
- Como?! ... assim que o tio Jacobo falta ao prometido? Tenho que ir
imediatamente - determinou ele com penosa intranqilidade.
- Acalma-te, filho - disse sua me -, que isto no acontecer at a prxima
lua. Esta ocorrncia deve-se ao fato de haver o bom Jacobo sido obrigado a entregar,

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em pagamento de dvidas, metade de seu horto, onde est exatamente a cavalaria
vazia que ele empr tava s crianas. No te zangues, pois, com ele, que j tem to
grande pesar em ter que desprender-se da metade de suas posses.
-E Thadeu, seu filho maior, que que faz? -perguntou Jhasua, nervoso.
-Est desesperado, pois foi ele que caiu na armadilha de um falso mercador de
l que passou por Nazareth arruinando as pessoas de boa f - respondeu a me.
Enquanto se desenrolava esta conversao, os Essnios ouviam em silncio e
amarravam fios nessa simples rede, tecida com as dificuldades e angstias de seus
semelhantes, cujas vibraes dolorosas afetavam de perto e com bastante intensidade
a Jhasua, que convivia com a dor do seu prximo.
O Bom Jacobo mencionado era Essnio do terceiro grau, homem justo, a quem
o Servidor j conhecia h bastante tempo. Seu filho Thadeu foi, anos depois, um dos
doze apstolos do Cristo.
- Ouve-me, Jhasua - interveio o Servidor. - Pela conversao que acabas de
ter com tua me, vejo que tu e ns no podemos permanecer em nosso tranqilo
paraso enquanto nossos irmos se debatem mar adentro, numa luta desesperada.
Vamos, pois, at eles e remediemos seus sofrimentos com o favor de Deus.
"Comeando por teu pai enfermo, trataremos de alivi-lo de todas as suas
pesadas cargas. Que vos parece isto?," perguntou a seus dois companheiros, que
permaneciam em silncio.
- Quereis que acompanhemos a nosso Jhasua? - perguntou Tholemi, o mais
idoso dos trs.
- Sim, vs dois e mais eu - disse o Servidor. - Como conheo palmo a palmo
o pas, pois fui Terapeuta mais da metade de minha vida, creio que o Senhor me
permitir usar de minha influncia pessoal junto a alguns que possam remediar tantos
males.
- E que faremos com Abi? -perguntou Jhasua. - Sua ama, que era a esposa
do Hazzan, morreu. Poderamos, talvez, deix-la aqui com a esposa de Simo.
- Pobrezinha! - disse o Servidor. - Que outra coisa quereis que ela faa do que
enfraquecer de aborrecimento nesta solido e entre dois ancios que vegetam em sua
tranqila quietude? Dois anos mais, e esta jovem poder contrair matrimnio e formar
um novo lar. Dando-lhe somente po e teto, no ajustaremos a sua existncia.
- Isto verdade - disse Myriam - e creio mesmo que um jovem honesto e
trabalhador j vem pensando nela.
Jhasua olhou apreensivo para Abigail, que ficou vermelha como cereja.
- Ento era assim que cuidavas do meu rebanho de cordeirinhos abandonados?
- disse ele entre severo e
burlesco.
- Eu no sei nada, Jhasua! No sei nada! - disse aflita a adolescente; e,
abraando-se a Myriam, comeou a chorar.
- No sejas tola, filhinha - disse Myriam -,que Jhasua graceja contigo.
" verdade o que ela disse, Jhasua, pois Abi sabe apenas que Benjamin, o filho
mais velho de teu irmo Matias, a ajuda a repartir as roupas e os doces a teus
protegidos e contribui quanto pode para essa obra.
"Fui eu quem ouviu a confidncia do moo, que teve a franqueza de contar-me
o que pensa.''
- Ver florescer o amor na juventude formoso, minha filha - disse o Servidor
r -; e no tens que envergonhar-te disto. Estou vendo que existem muitos fios para

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serem atados por l, onde a gente boa luta por este rude viver.

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"Ajudar a tudo o que bom, belo e grande, evitando todo mal possvel, o
compndio sublime da Lei do Amor Fraterno.
"Que achais da idia de prepararmos a viagem para dentro de dez dias?"
- Como julgardes melhor, Servidor - disseram vrias vozes ao mesmo tempo.
Ia o campo de ao do Homem-Luz ampliando-se mais e mais, a cada dia.
Assim, dois dias depois da cena que acabamos de narrar, encontramo-lo com sua
me na casinha de pedra de Harvoth, o escultor.
Myriam e Sabad haviam-se reconhecido como parentas prximas, pois esta
ltima era filha de uma irm de Ana, me de Myriam, e de Simo Ed-Rogel,
administrador do prncipe Ithamar de Jerusalm.
Desde a desgraa que atingira a famlia de Harvoth, e que repercutiu fortemente
entre as famlias poderosas de Jeric, nada mais tornara a saber de sua infeliz prima.
Sua priso na Fortaleza de Massada foi mantida em segredo impenetrvel, da mesma
sorte como sua libertao e refgio nas montanhas do Tabor.
Sabad era dez anos mais idosa do que Myriam, e no se viam desde a meninice,
em virtude de Myriam ter estado internada, durante vrios anos, entre as virgens do
Templo de Jerusalm.
Bem pode, pois, o leitor imaginar as interminveis confidncias que ambas
trocaram nos dias em que Myriam passou na casinha de pedra.
Tanto uma como outra perceberam a afinidade que havia sido despertada entre
Jhasua e Nebai, muito embora no conseguissem defini-la sob o seu verdadeiro
aspecto. Seria amizade? Seria amor ou simples companheirismo pelo ideal piedoso e
temo que florescia em ambos como um resplendor do Amor Divino sobre todos os seres?
As duas mes se entregavam a conjeturas ou formavam castelos de ouro e de
ncar, sonhos de fadas com vus de iluso. E ns, leitor amigo, saberemos a fundo o
que est a germinar e crescer nas almas veementes e sensitivas de Jhasua e Nebai, se
os seguirmos de perto em suas caminhadas pelas runas do vizinho vale de Dobrath,
onde faziam freqentes visitas ao entardecer.
E, enquanto as mes conversavam no jardim das esculturas, Jhasua dizia a
Nebai, sentada junto fonte das pombas:
- Daqui a trs dias irei at Nazareth com minha me, e ficars sozinha para
.c idar de nossos protegidos de Dobrath. Sabers cuidar deles, Nebai, com a
mesma solicitude com que tens cuidado at agora?
A jovem guardou um breve silncio, e, sem dissimular sua pena, perguntou, por
sua vez:
- Queres exigir constncia de mim para uma tarefa que abandonas, Jhasua?
Foste o iniciador dela, e agora te afastas? Para dizer a verdade, no tens o direito de
esperar que eu continue com igual entusiasmo.
As observaes da adolescebte levavam dentro de si uma suave reprovao,
unid& a uma amargura profunda.
- Tens razo, Nebai; no entanto, se eu vou, s por pouco tempo e por motivos
que no posso recusar. Meu pai est enfermo, e os Ancios pensam que devo visit-
lo. Contudo, assim que ele estiver curado, voltarei! Seria para mim muito triste partir
sem a certeza de que continuars aquilo que, juntos, comeamos!
-Pedes-me uma promessa formal? -perguntou a adolescente.
- No, Nebai, porque no tenho direito algum de exigir isto; mas, se o fizesses
espontaneamente, dar-me-ias grande satisfao.
- Devo fazer-te uma confisso, Jhasua, e no a tomes a mal. At agora, tenho

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lutado comigo mesma para vencer a repulsa natural que me produzem alguns de
nossos enfermos e _velhos. So to sujos e de to mau aspecto que quase no posso
quer-los!
"O que fiz por eles, eu o fiz to-s para dar-te prazer; para ver-te feliz; para
merecer tua amizade e teu carinho, e porque te sinto urdo a mim, como essas pombas
brancas o esto com a fonte. Vs, Jhasua, como elas se espelham na gua, bebem
dela, refletem-se nela etm toda a sua alegria nessas pedras que o sol queima e que
elas salpicam de gua, quando sacodem as asas molhadas? Vs tudo isto, Jhasua?"
- Sim, Nebai ... vejo toda essa beleza de Deus at nas mnimas coisas, e estimo
que tambm tu a vejas desta forma.
- Pois bem, eu havia pensado que tu e eu seramos sempre como as pombas e
a fonte, inseparveis ...
"Que ser da fonte se as pombas voarem para longe?
"Que ser das pombas se a fonte se esgotar? Sabes responder a isto, Jhasua?"
E a formosa donzela, com ligeira sombra de tristeza, mergulhava as mos na
gua e salpicava as mansas pombas adormecidas entre as pedras e a relva florida.
- Se as pombas amam de verdade a fonte, no voaro muito longe e logo
voltaro, Nebai; e, se a fonte ama as pombas, no se esgotar jamais! Entendes,
Nebai? Estamos fazendo uma comparao entre as pombas e ns mesmos.
''Se houver em ns um amor grande e verdadeiro, refletir-nos-emas um no outro
como as pombas na fonte.
''Meu pensamento seguir-te- por toda parte e, at a distncia, sentirei a alegria
de nossos enfermos e dos ancios quando fores para consol-los em meu nome.
''Acredita, Nebai, que meu pensamento estar contido como uma pomba branca
refletindo-se na fonte; e eu estarei na cabea branca da anci que penteias, no pequeno
enfermo que vestes, na criana que conduzes pela mo, na chaga que curas, nas
lgrimas que secas e at nos olhos sem luz que cerras, quando a morte os haja apagado ...
'' Nebai! ... minha querida Nebai! ... -exclamou Jhasua, tomando-a pela mo
- promete que me vers em todas as obras de misericrdia que realizares durante a
minha ausncia, porque, em todas elas, eu estarei contigo.''
- Prometido, Jhasua, agora e para sempre ... - E, ao dizer tais palavras, inclinou
o rosto sobre a fonte para esconder a emoo que enchera seus olhos de pranto.
- Tambm tu te refletes na fonte, Nebai, como as pombas - disse Jhasua,
olhando na gua quieta a formosa imagem da donzela. - E a fonte conta que tens
lgrimas nos olhos e tristeza no corao.
- Aprendi contigo, Jhasua. No me disseste, um dia, que a hora de ser feliz
nesta Terra tu jamais a ouvirias soar?
Jhasua guardou silncio e mergulhou em seu mundo interno durante alguns
momentos.
, - Certo, Nebai, certo. Eu te trouxe tristeza ... eu, que quisera inundar de luz e
de alegria todos os seres ... minha pobre Nebai! ... Tens sido a fonte em que eu
mesmo me tenho refletido. Tanto me compreendeste, criatura de Deus, que chegaste
a beber a dor da Humanidade que eu estou bebendo desde que fui capaz de compreen-
der e de pensar ...
-Nossas mes vm para c- disse a jovem, olhando em direo casa. -Que
elas ignorem sempre o mistrio das pombas e da fonte!
r - Oh, as mes, Nebai! ... elas sabem de tudo, porque o amor lhes decifra todos
os mistrios.

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- Sim, sim, sabemos de tudo, jovens, e aquilo que guardais em vossos coraes
no pode ficar oculto para ns - disse Sabad sorridente, pois era mais expansiva e
espontnea do que Myriam. Esta limitou-se a envolver os dois adolescentes num
desses olhares indescritveis que so todo um poema de ternura, de felicidade interior
e de misterioso anelo para aqueles a quem dirigido.
Um vu sutil, qual purpreo arrebol, resplandeceu como uma aurora no formoso
rosto de Nebai, que se manteve silenciosa, enquanto Jhasua, como que divinizado por
uma idia radiante, observou:
- O amor, me Sabad, transformaria todos os humanos em Arcanjos de Deus,
se fossem capazes de compreender de que excelsa natureza o Amor verdadeiro.
Quando os visitantes foram embora, Nebai permaneceu sozinha na borda da
fonte. A primeira estrela se levantava como uma lmpada de ametista num fundo de
turquesa, atraindo naturalmente os olhares da adolescente, que parecia mergulhar cada
vez mais em profunda meditao.
Logo murmurou, a meia-voz, algumas das ltimas palavras de Jhasua:
''Acredita, Nebai, que o meu pensamento estar contigo como uma pomba
branca refletindo-se na fonte."
- E o ser! ... Sim, ser! ... porque ele o quer, e eu tambm quero - disse a
jovem com tal deciso e energia que toda ela reviveu numa radiante exploso, como
uma flor que, repentinamente, recebe uma torrente de g fresca.
A partir desse instante, Nebai foi o instrumento da Divina Lei para que a fora
teleptica ou transmisso de pensamento se desenvolvesse em Jhasua at um ponto
jamais alcanado por algum ser humano mergulhado no plano fsico terrestre.
''Aguardarei teu pensamento em todas as horas do dia - dissera Nebai a Jhasua
ao despedir-se dele na borda da fonte -, no entanto, esper-lo-ei mais ao pr-do-sol,
e quando surgir no cu a primeira estrela. Dir-me-s tudo quanto quiseres. Eu o
anotarei na minha caderneta e hei de cumprir tuas ordens.''
Foi a mente de Nebai, flor da montanha, a clara fonte em que se refletiu o
pensamento do Homem-Luz como primeira centelha da lei da telepatia, que ele iria
pr em ao, alguns anos depois, no mais em uma s pessoa, mas sobre numerosas
multides.
O regresso de Jhasua a Nazareth foi recebido por Joseph, seu pai, com terna emoo.
Via-o j como um formoso jovem de 17 anos, alto, delicado e gracioso como
um bambu das margens do lago.
- s Myriam ... todo Myriam, medida que cresces - disse ele olhando-o da
cabea aos ps, enquanto Jhasua se mantinha em p junto a sua poltrona de enfermo.
Entretanto Jhasua j no ouvia rudo nem rumor algum da Terra. Estava profun-
damente concentrado, enquanto abandonava suas mos entre as do pai; e seu pensa-
mento havia-se cravado, como um dardo de ouro, naquele corao enfermo, que batia
irregularmente .
Joseph deitou para trs a cabea branca, que se apoiou no encosto da poltrona.
Suave torpor o invadiu, produzindo-lhe um sono to profundo e sereno que, quando
Myriam entrou, trazendo vasilhas com xarope de cereja, ficou surpresa, pois lhe
pareceu que ele j no respirava.
Um momento depois, compreendeu tudo. Atravs de sua clarividncia, Myriam
percebeu, ainda que mui tnue, um raio de luz dourada que ia da cabea do filho ao
peito do esposo enfermo. Manteve-se quieta, imvel, quase sem respirar, porque uma
secreta intuio lhe dizia que, dessa forma, ajudava o filho na cura que realizava em
'seu pai. Finalmente, Joseph despertou, e seus olhos revelavam uma alegria imensa.

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- Que longo sono e que formoso despertar! - exclamou, ao ver ainda Jhasua,
cujas mos perman ciam retidas entre as suas, e tambm Myriam, a dois passos com
o xarope de cereja, que parecia um rubi liquido.
- Que sonhaste, pai - perguntou Jhasua sentando-se a seu lado, enquanto
Myriam oferecia a ambos o precioso xarope preparado por ela.
- Que numerosos Anjos do Senhor tiravam do meu peito o corao enfermo e
me punham o teu, meu filho, teu corao jovem e so como um cacho de cerejas
maduras. to grande o bem que sinto que realmente acredito que foi assim. Toda
dor desapareceu, e o corao j no me golpeia o peito como os martelinhos sobre o
banco. Oh, Jhasua! ... meu velho corao queria ver-te prximo, muito perto, e
golpeava com fria, chamando-te. Vs? ... oh, corao patife de velho que comea a
ter manhas procurando ganhar mimos. - E Joseph riu, alegre, como poucas vezes o
haviam visto.
- Foi nosso filho que te curou - disse Myriam. - No foi, portanto, infrutuosa
a sua estada no Monte Tabor. Os Ancios fizeram-me relatos de grandes coisas que
realizou ali. O Altssimo tomou-o como instrumento para aliviar todas as dores humanas.
- Esto chegando as notcias, Myriam! ... esto chegando! ...
"Muitas coisas grandes e formosas quero ver em ti, meu filho ... contudo, no
quero ver o teu sofrimento nem a tua morte. Isto no! ... isto no! - E Joseph agitou-
se na cadeira.''
- Acalma-te, pai! Acalma-te, que no vers nada disso - disse Jhasua suave-
mente. - Por que vens com esses pensamentos nesta hora de tanta alegria?
- verdade,. Joseph! No deves amargurar-nos nestes momentos to felizes -
acrescentou Myriam com sua voz de calhandra.
- Tens razo ... Em verdade, estou ficando velho, e vivo a cair em desvarios
tolos, sem nenhuma justificativa.
Aqueles felizes pais celebraram no dia seguinte a chegada do excelso filho com
uma refeio ntima. Todos os filhos de Joseph, com suas respectivas famlias, alm
do Hazzan e dos trs Essnios, companheiros de viagem, formavam um bom nmero
de comensais.
-No digas nada de tua cura, pai- disse Jhasua -,e, assim, todos julgaro que
foi a alegria de me veres novamente ao teu lado que produziu esse alvio.
Devemos ter em conta que, de todos os filhos de Joseph, s o menor, Jhosuelin,
era filiado Fraternidade Essnia. Os demais eram simpatizantes dos Terapeutas pelo
bem que recebiam deles, mas nunca se preocuparam com outra coisa mais do que
cumprir, sem maiores esforos, com a Lei de Moiss e sem se entusiasmarem muito
por ela. Pertenciam a essa multido de seres comodistas e intimamente bons, vivendo
apenas para o trabalho e para os deveres da famlia.
Pacficos por natureza, jamais se envolveram nas alteraes polticas de seu
tempo, deixando para os "grandes", como eles diziam, o cuidado de velar pelos
interesses do povo. Este particular explica claramente por que no viam com bons
olhos o interesse de Jhasua em encontrar soluo para os problemas dos indigentes e
dos desvalidos.
Habituados a bastarem a si mesmos e a encerrar toda a sua atividade entre o
horto domstico e suas oficinas de artesos, no compreendiam que houvesse almas
capazes de sentir outras aspiraes e inquietudes. Estavam sempre prontos a censurar
,.a -todos aqueles que procuravam complicaes para a prpria vida, saindo da rbita
fechada do lar e da oficina.

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Os parentes de Myriam j eram diferentes, pois os irmos de Joachim e de Ana,
seus pais, entre os .quais houve vrios sacerdotes e levitas, deixaram filhos e filhas, com
que Myriam manteve sempre amizade; e foi tambm entre eles que, no futuro, Jhasua
encontrou ambiente mais de acordo com seus grandes ideais de melhoramento humano.
Alguns mais, outros menos, todos esperavam que o "filho de Myriam", como
lhe chamavam mais comumente para distingui-lo de seus outros meio-irmos, estava
destinado a ser aquele que daria brilho famlia, pois no ignoravam que o seu
nascimento fora acompanhado de acontecimentos extraordinrios.
Sabiam tambm que os Santurios Essnios, ocultos entre as montanhas, eram
as Escolas dos Profetas e dos grandes Terapeutas, e que elas guardavam todos os
sigilos convenientes. Desse modo, seu amor prprio e um pouco de vaidade faziam
com que vissem com mais agrado que Jhasua se instrusse nos Santurios, do que
continuasse em seu af de zelar pelos mendigos e garotos esfarrapados da rua.
Foi em tomo deste modo de pensar que se desenvolveram todas as conversaes
durante a refeio. Os Essnios davam olhares inteligentes a Jhasua para que manti-
vesse silncio, em favor da paz e da harmonia no seio da famlia reunida em sua
homenagem. O Servidor, em discreto e duplo sentido, e com o fito de deixar todos
tranqilos, disse:
- No devereis ter dvida alguma, pois o nosso Jhasua ser sempre um fiel
cumpridor da Vontade Divina.
Jhasua permaneceu quarenta dias junto aos seus, em Nazareth, onde recebeu
visitas de todos os parentes de seus pais e de pessoas amigas, que eram muitas, por
ser Joseph conceituado como homem justo em toda a extenso da palavra. Quase no
havia um vizinho, em toda a regio, que no houvesse necessitado alguma vez de um
conselho prudente, discreto, como tambm de ajuda material.
Por sua vez, pde Jhasua recolher o fruto de seus desvelos de adolescente por
seus irmos desamparados e comprovar, simultaneamente, como os esforos bem
encaminhados da parte do Hazzan, da av Ruth, de sua prpria.me e com o paio
dos Terapeutas, haviam eliminado inteiramente a indigncia ambulante nas ruas e nos
subrbios de Nazareth.
A boa vontade de todos, posta em ao com idntico fim, produzira o resultado
e que o trabalho distribudo com altrusmo e justia havia aniquilado, nessa pequena
cidade, o horrvel monstro da fome e da misria que assolava quase todas as demais
cidades da Palestina.
O Lago de Tiberades, que, em anos futuros, seria um dos mais pitorescos
centros de ao do Divino Mestre, estava povoado, em todas suas margens, de
barquinhos de pescadores. Provinha isso da doao, feita pelo solitrio castelo de
Mgdalo, aos Terapeutas, da tera parte das madeiras de seus grandes bosques para
que os carpinteiros sem trabalho construssem pequenas barcas de pesca, que, em
seguida, eram alugadas, por um preo nfimo, pago com o produto da pesca a todos
aqu es que, no tendo recursos, quisessem tirar do pequeno mar galileu o sustento
para suas famlias.
Mais de uma vez, os olhos do jovem Messias umedeceram-se de feliz emoo
quando, nessa estada de quarenta dias .em sua terra natal, percorreu as margens do
lago de guas douradas em uma ou outra das barquinhas de pesca daqueles que, dois
anos antes, havia ele recolhido dos subrbios lamacentos da cidade, sem nenhuma
outra perspectiva do que encontrar abundantes restos de po duro ou resduos de
r.:olnidas jogadas ao monturo.
Ante esses fatos, calava fundo em seu corao este profundo sentimento:

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''Se na Humanidade houvesse menos egosmo, nenhum ser humano sofreria a
misria e a fome..Haveria paz, felicidade e amor para dar a cada um aquilo que, por
direito divino, lhe pertencesse, posto que, a lei da vida dada por Deus para todas as
Suas criaturas por igual. ''
No esqueceu de visitar o pequeno Joo, filho de Zebedeu e de Salom, nascido
havia cinco anos, como sabemos, nas runas do Santurio de Silos, caminho de Jerusalm.
- Se te apressares em crescer e fazer-te homem - disse-lhe ele -, levar-te-ei
comigo a todas as partes a que eu for. Com efeito, poucos anos depois, Jhasua
percorria a regio desde a Idumia at a Fencia e do Mediterrneo at a ardente
Arbia, levando, em verdade, Joo ao seu lado e chamando-o de "Estrela de meu
Repouso'', nos momentos de ntimas confidncias em que ele, o Grande Apstolo,
descansava das fadigas e dos desgostos de sua alma.
Quando terminaram os quarenta dias de permanncia em Nazareth, o Homem-
Luz encontrou seu prprio corao regozijante da felicidade de haver proporcionado
a todos quantos se aproximaram dele algumas migalhas de festim divino do Amor,
que consolo, paz e esperana.
- Me! - disse ele enternecido a Myriam. - Nunca fui to feliz como agora,
pois no deixei de taa vazia a nenhum de todos aqueles que se puseram diante de mim.
''Oh! Se os homens soubessem desfrutar a alegria infinita de se darem a todos
sem esperar recompensa, este mundo seria um paraso!''
Com a alma transbordante de amor e de alegria, Jhasua empreendeu o regresso
ao Santurio, deixando todos os seus amiguinhos contentes por saber que podiam
esper-lo, pois ele cumpriria a sua promessa.
- Voltarei logo - havia dito - e quero encontrar a todos como vos encontrei
agora: com o po sobre a mesa e o fogo aceso, o que significa que trabalhais sob o
olhar de Deus, que abenoa vossos esforos e fadigas.
No intuito de ser a ltima a abra-lo, Abigail escondeu-se entre a multido de
adolescentes e jovenzinhos que, no horto de sua casa, se despediam de Jhasua.
- Jhasua - disse ela -,eu fico com tua me para cuidar dela e am-la at a tua volta.
- Est bem, Abi, e, quando eu regressar, celebraremos os teus esponsais com
Benjamim, meu sobrinho. Cuidado, que no quero brigas! Est bem? Nosso Deus-
Amor far ambos felizes, porque o amor aos invlidos te conquistou a felicidade.
J ao cair da tarde, Jhasua se encontrava novamente nas pitorescas grutas do
Monte Tabor, onde o aguardavam com agradveis notcias.
A ltima caravana do norte havia trazido uma interessante carta de Ribla. Era
da parte de Harvoth, o escultor, que cumpria a promessa dada antes de partir.
O sacerdote cretense que o contratara para construir pequeno templo a Homero
era um ser estranho para todos; mas tambm reconheciam nele um homem justo, no
qual transparecia um ardente en iasmo por tudo quanto belo, grande e bom. Era
vivo e vivia sozinho com dois filhos: Nicanor e Lastnio, de 20 e 18anos, respectivamente.
' A estas notcias vinham acrescentadas outras que, para os Essnios, eram de
grande importncia, a saber:
O sacerdote cretense, cujo nome era Menandro, possua um valioso arquivo de
pocas bastante remotas, como se fossem vises fantsticas de velhas civilizaes que
j no viviam nem sequer na recordao dos homens. Menandro afirmava que aquele
arquivo era a nica herana deixada por Homero, seu ilustre antepassado, e que, para
conserv-lo, se havia desterrado voluntariamente para a silenciosa Ribla, escondida
r no corao da Cordilheira do Lbano. Ali no o encontrariam os interessados em
questionar seus direitos sobre esse valioso tesouro.

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O Ancio estava disposto a mostr-lo, para fins de estudo, a quem quisesse
examin-lo. Unicamente pedia discrio e silncio.
Na impressionante Histria das Idades, que os Essnios vinham formando desde
que Essen, discpulo de Moiss, fundou a Fraternidade Essnia, havia muitas lacunas,
perodos vazios, como se a marcha incessante da Humanidade houvesse ficado detida
a intervalos. Os esforos dos solitrios propendiam no sentido de preencher esses
vazios, para que a Humanidade pudesse saber a ordem completa em que a Divina
Sabedoria passou, como uma estrela radiante, pelo cu desse planeta, semeando
civilizaes como o lavrador semeia seus campos.
Essa notcia era de to inestimvel valor para os Essnios que no tardaram em
preparar uma viagem at Ribla. Iriam quatro dos dez que formavam o alto corpo de
mestres, levando Jhasua consigo.
Esses quatro Essnios conheciam profundamente as principais lnguas ou diale-
tos, por intermdio dos quais, desde pocas distantes, os homens haviam expressado
seus pensamentos.
Enquanto os Ancios contratavam os animais com os caravaneiros em Tiberias
e ultimavam as diligncias da viagem, Jhasua dialogava com Nebai, sua flor da
montanha, sobre como havia cumprido suas promessas e as mensagens mentais que
lhe havia enviado de Nazareth.
Com o fim de instruir o leitor, darei uma cpia das cadernetas de Nebai e de
Jhasua que, sentados nas pedras da fonte, enquanto as pombas arrolavam e a boa
Sabad os brindava, ao cair da tarde, com as melodias de seu alade, comparavam dia
por dia os resultados de sua constncia admirvel: de Jhasua, para emitir o pensamen-
to, e de Nebai, em receb-lo.
Desde logo se percebe que, s vezes, houve falhas por diversos motivos, pois,
dadas as condies do plano fsico em que ambos atuavam, nem sempre possvel e
fcil a perfeio completa, principalmente num perodo longo, pois foram quarenta
dias de prova.
Primeiro dia: "Mais ou menos na hora em que Jhasua devia ter chegado a
Nazareth, pareceu-me sentir que ele me dizia: Ajuda-me, Nebai, para aliviar meu pai,
que est enfermo do corao. Fechei os olhos e pensei com fora: Quero que Jhasua
cure o corao enfermo do seu pai."
- Exato! - disse Jhasua examinando as anotaes de sua caderneta. - E que
mais eu te disse nesse dia, Nebai?
-No senti nada mais!
- Ento no percebeste o final, pois acrescentei: "Se teu amor grande como
o meu, Joseph, meu pai, ser curado.
- E foi curado?
- Claro que foi! ,
- Ento, Jhasua, ser que meu amor to grande como o teu? - perguntou
corajo amente a jovem, fortalecida pelo xito.
Me Sabad deixou de tocar o alade e sorriu ante esse dilogo, no qual se via o
jogo maravilhoso desses sentimentos, como se fossem as faces polidas de cristais
lmpidos que deixassem transparecer as luzes de um arrebol sem sombras.
- No h nada mais formoso e sublime do que o amor nas almas puras, que
flutuam em planos sutis e difanos, aonde os seres vulgares e mesquinhos no podem
chegar - pensou a ditosa me, testemunha desse divino dialogar entre almas que a
Le,i. fez encontrar-se para realizarem grandes obras de amor e de redeno humana.
Nebai olhou de novo para sua caderneta e continuou lendo:

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Segundo dia: "Nebai: fico agradecido pela tua cooperao. Meu pai foi aliviado
de seu mal. No esqueas o vale de Dobrath; contudo, no deves ir s, mas acompa-
nhada de tua m ou da criada.''
- Est bem, Nebai! Muito bem! - exclamou Jhasua comparando essas anota-
es com as que constavam de sua caderneta. -H pequenas diferenas de expresso,
mas, no fundo, o significado o mesmo. Ouve: ''Nebai, agradecido pela ajuda mental
que me deste. Meu pai j no sofre do mal. Lembra-te do vale de Dobrath, e, quando
fores, que sejas acompanhada de tua me ou da criada." Vs, Nebai? Est quase igual.
- Percebeste, Jhasua, como eu recebi todas as tuas mensagens? - disse a menina
cheia de satisfao e de alegria.
- Se os pensamentos podem ser assim percebidos atravs das distncias,
porque tu e eu estamos submergidos na mesma irradiao infinita do nosso Deus-
Amor! Compreendes, Nebai?
- Oh, sim, Jhasua, compreendo! Afigura-se-me Deus como sendo um imenso
mar luminoso, no qual flutuamos, tu e eu, como dois peixinhos prateados, que vo
muito juntinhos para um mesmo lugar. No ser assim esse Deus-Amor, Jhasua?
- Sim, Nebai, assim. Do mesmo modo como agora ns escutamos e com-
preendemos, porque estamos num mesmo plano de vibrao e a atmosfera e o ter
so um e o mesmo, o pensamento passa igualmente para as almas no espao infinito
quando o amor recproco, desinteressado e puro, as coloca na mesma onda de vibra-
es. Assim me foi ensinado pelos meus sbios Mestres.
- Se tu e eu no nos amssemos e fssemos indiferentes um para com o outro,
ou sentssemos mtua antipatia, poderamos perceber assim os pensamentos? - per-
guntou a adolescente.
- Oh, no, Nebai! Nunca! Nosso amor, desinteressado e puro, foi que nos
mergulhou nesse mar luminoso que Deus, confonne imaginas; e, assim como os
dois peixinhos prateados falam e se compreendem no seio infinito do Deus-Amor,
assim tambm ns nos compreendemos e falamos.
- E no podia ser tambm a mesma coisa se eu te enviasse minhas mensagens
atravs do pensamento? - perguntou Nebai. - Haverias de perceb-las?
- Claro est que sim. Podemos provar isto a partir de amanh, na hora que
fixannos - respondeu Jhasua.
- A quietude vem a mim a partir da tarde, Jhasua, e quando surge a primeira
estrela. A essa hora j no brinco, no corro nem dou mais risadas, feito uma
louquinha. Sentada aqui, junto fonte, olho para o cu, procurando ver aparecer a
primeira estrela; e ento me invade uma suavidade e quietude muito semelhante de
uma orao. A essa hora poderei enviar minha mensagem ao Santurio. Que fazes tu
a essa hora, Jhasua?
- Estudo os Profetas ou medito sozinho no Santurio ou sombra das rvores.
-Est combinado, hein, Jhasua? - insinuou suavemente a donzela com a
m ma ternura e intensidade com que as crianas pedem um brinquedo ou uma guloseima.
- Combinado, Nebai, e com todo o entusiasmo do meu corao.
Continuaram percorrendo as cadernetinhas at chegar a uma anotao que dizia:
''Desde o amanhecer me senti perseguida pela idia de que Jhasua no quer mais
deixar Nazareth e voltar ao Tabor. Entristecida por essa idia, vim fonte ao cair da
tarde confonne o costume, e percebi que uma das pedras que fonnam o bordo havia
sado do seu lugar, e que, ao cair sobre a relva, esmagara uma pombinha nova, que,
r -fazia pouco tempo, tinha abandonado o ninho. Isto me causou grande tristeza e,
quando me acalmei para aguardar o pensamento de Jhasua, julguei sentir estas palavras:

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'Nebai, estou vacilante entre ficar com meus familiares em Nazareth e voltar ao
Tabor; isto me faz padecer enormemente. Ajuda-me a encontrar o caminho da Lei.' ''
- Exato, exato ... Nebai! - exclamou Jhasua. - Que formosa sensibilidade a
tua, que, desta forma, faz com que percebas o meu pensamento dirigido a ti!
- Sim, sim, mas eu chorei muito, naquela tarde, por causa da tua mensagem, e
associei a tristeza dor que me foi causada pela pombinha morta sob a enorme pedra.
"V se adivinhas, Jhasua, o que foi que pensei naquele momento?"
- Deixa ver! ... espera, espera. Pensa fortemente, Nebai, e eu to direi.
A jovem fechou os olhos e pensou ...
Jhasua cerrou tambm os seus e se concentrou em seu mundo interior.
- Pensasie, Nebai - disse, depois de alguns momentos de silncio-, que, se eu
no voltasse ao Tabor, serias como a pombinha esmagada pela pedra! Acertei?
- Oh, sim, Jhasua! ... s um mago! - exclamou a adolescente, olhando-o com
seus grandes olhos arregalados.
- No, nada de magia, irmzinha. Somos dois peixinhos prateados, mergulhados
na mesma corrente ... a irradiao divina do nosso Deus-Amor. E h mais: as ondas
dessa corrente trazem e levam os pensamentos de um para o outro! Isto tudo!
- Oh, como maravilhosa a tua sabedoria, Jhasua! Por que os Ancios no
ensinam a todos os homens essas mesmas coisas que ensinam a ti?
- Porque os homens no tm interesse em aprender estas coisas, Nebai. Eles
esto sumamente ocupados em acumular tesouros materiais; em tornar-se grandes e
poderosos e em lutar por dominar e avassalar uns aos outros, para satisfazer os gritos
de soberba que os impulsiona a esmagar os demais num furor incontrolvel.
''Agora Roma. Logo ser Cartago, Macednia, Ibria, Germnia e Bretanha.
Oh, os homens desta Terra, do tamanho de uma avel, julgam-se senhores da Criao,
quando mantm sob sua garra os povos dbeis e indefesos! Oh, Nebai, como os
homens so maus! Quanto mais mesquinhos e miserveis, piores so eles! ..."
Jhasua, sentado sobre a borda da fonte, descansou a cabea por entre as mos e
manteve-se longo tempo em silncio.
- Magoei-te, Jhasua, com as minhas perguntas? - ouviu-c;e a voz baixa e suave
da jovem que interrogava.
- No, Nebai. Jamais podes magoar-me. a viso da maldade humana que
despedaa minha alma como flechas envenenadas ...
Chegou nesse momento Melkisedec, o mestre de Jhasua, dizendo que iniciariam
viagem para Ribla da a trs dias, pois tudo estava organizado.
E ns, leitor amigo, segui-los-emos de perto, j que a Eterna Lei nos permite ser
como a sombra de Jhasua, que o segue a todas as partes, para conhecer a fundo sua
vida de Verbo de Deus, encarnado na Terra pela ltima vez.

Nas Margens do Orontes

- As ltimas estrelas salpicavam ainda os vus da noite que se iam diluindo nos
primeiros reflexos do amanhecer, quando os Essnios e Jhasua empreenderam a

48
viagem at Tiberias, onde se incorporariam caravana que, ao meio-dia, passaria pela
faustosa cidade edificada por Herodes em homenagem a Tibrio Csar.
Estava-se na metade do vero, e o calor era sufocante, motivo por que se detive-
ram na margem do Lago de Tiberades, de onde podiam ver as cpulas e colunas da
brilhante cidade, edificada dez anos antes na zona mais pitoresca da regio e sobre um
patamar do qual se abrangia, com a vista, uma longa extenso em todas as direes.
A caravana chegou pouco depois, e nossos viajantes uniram-se a ela tomando o
rumo norte.
Ao passarem costeando o lago, seguindo o nico caminho existente entre ele e
o penhasco, onde estava construdo o castelo de Mgdalo, como uma sentinela da
aldeia desse nome, encontraram na margem uma formosa embarcao branca, coberta
com tapearias azuis. Ali brincava uma menina ruiva de uns dez anos de idade,
acompanhada de uma mulher que teria 40 anos e que vestia as roupas usadas pelas
mulheres gregas, com o largo peplo de vistosas cores, que o vento agitava como asas
gigantescas de exticos pssaros da ndia.
Os viajantes deviam passar a trs passos da barca, em cujo centro se via uma
mesinha com uma pequena cesta cheia de linhas com que a grega bordava, e outra
cesta com uvas e cerejas, de onde a menina tirava as frutas e comia com muita graa
e delicadeza.
Sendo que os jumentos andavam com lentido pelo estreito caminho, Jhasua
olhou com insistncia para a formosa criatura que chupava uvas e cerejas, e tambm
em virtude de seus cabelos dourados lhe recordarem Nebai.
A pequena correu at o bordo do barco para ver a passagem da caravana e gritou:
- Elhida ... repara esse lindo adolescente que monta o jumento escuro. ruivo
como eu.
- Cala-te, menina, e no te metas com os viajantes - disse a mulher.
Jhasua sorriu ao ver o gesto de pouco-caso que a garota fez para a ama que a
repreendia.
- Parece que minhas uvas e cerejas so do teu agrado - observou a pequena. -
Queres algumas?
Jhasua moveu negativamente a cabea, mas o Servidor que sabia ser aquela
menina filha do senhor do castelo que tinha doado as madeiras de seus bosques para
as barcas de pesca, interveio imediatamente:
- No desprezes o presente, Jhasua, porque o pai dela socorreu as necessidades
de teus protegidos de Nazareth. Alm disso, aqui se leva a mal uma recusa dessas.
Jhasua desmontou e aproximou-se da barca com certa preocupao por causa da
grega que no o perdia de vista nem menina. Esta, com grande desembarao e
franca alegria, estendeu a cesta para Jhasua, dizendo:
- Fica com todas, pois tenht> muitas no horto.
, Jhasua tomou a cesta e repartiu os cachos de uvas e de cerejas com seus
companheiros de viagem mais prximos.
- Por enquanto, s posso dar-te meus agradecimentos - disse ao devolver-lhe
a cesta -, mas, ao regressar, hei de trazer-te, como presente, uma ninhada de rouxi-
nis do Lbano.
- Oh, muito obrigada! Regressa breve, e no esqueas a promessa.
De p, na popa de sua barca, ela continuou agitando a mozinha para dar adeus
ao mancebo que se ia. Quem poderia adivinhar, amigo leitor, que, da a mais alguns
anos, num dia trgico e pavoroso, aquela menina ruiva, j mulher, cruzaria enlouque-

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cida por entre uma multido raivosa e feroz, para arrojar-se ante um patbulo e
abraar-se aos ps do homem que ali morria crucificado?
O generoso gesto da pequena interessou a Jhasua; e ela, por sua vez, disse a sua
ama grega, Elhida:
- Mais que pelo interesse dos rouxinis, quero que ele volte para que eu possa
olhar outra vez para os olhos que ele tem ... um Adnis!, como diz meu pai quando
lhe apresentam algum jovem formoso.
- Nlia, muito feio ser intrometida com as pessoas que passam ... - disse a
ama repreendendo-a.
- Somente Nlia, no! Nlia Maria, como minha me. J te disse mais de uma
vez que quero que me chames assim, Elhida.
''Esse Nlia, abreviatura de Camlia, soa muito mal para mim. Maria, Maria ...
sim que musical e harmonioso; e as formosas srias o pronunciam como um gorjeio:
Myriam! ..."
Esta conversao despreocupada da menina ruiva e da mulher grega ainda
chegou aos ouvidos de Jhasua, pois a serenidade daquele entardecer do vero, junto
ao lago, levava as ondas sonoras pela costa, atravs do suave vento sul, que soprava
sempre ao anoitecer.
Esse encontro, puramente casual, logo foi esquecido por ambos os protagonistas
da brevssima cena. Tantos viajantes iam e voltavam por aquele mesmo caminho!
Para Jhasua, aquela garota feliz, cheia de tudo quanto pode causar satisfao ao gosto
mais exigente, no causou impresso alguma em seu intimo. Outra coisa houvera sido
se a tivesse encontrado mergulhada na desgraa.
Essa noite repousaram em Minyhe, at a sada da lua. Era outra pequena aldeia
como Mgdalo, adormecida nas margens do lago com sua pequena povoao de
pescadores, lavradores e lenhadores. Ao meio-dia seguinte, encontraram-se em Cora-
zin, cidade mais importante, onde algumas famlias essnias os hospedaram durante
as horas em que a caravana esteve descansando. Ai residia a viva, me de Felipe,
aquele que, mais adiante, fez parte dos doze apstolos.
Felipe encheu Jhasua de presentes quando, sob grande segredo, o Servidor lhe
esclareceu quem era esse jovem, cuja beleza fsica chamava tanto a sua ateno.
A me de Felipe padecia de uma lcera cancerosa no joelho esquerdo, fato este
que mantinha todos entristecidos naquela casa.
A refeio foi feita sob o parreira!, margem do lago. Durante ela, Felipe
mencionou, com tristeza, as dores que sua me sofria, por mais que ele e sua esposa
se preocupassem em alivi-la.
Levantou-se Jhasua da mesa e, segurando a taa em que havia bebido vinho,
inclinou-se sobre as guas do lago e encheu-a at a borda.
- Se me ajudardes - disse '- e se todos formos capazes de amar a av Dbora
como amamos a ns mesmos, ela ser curada.
A nora retirou-lhe as ataduras da perna, e Jhasua, fortemente concentrado, foi
derramando, gota a gota, a gua que havia vitalizado com seu hlito e com o olhar.
A pobre anci exalou um gemido doloroso, como se, violentamente, lhe houvessem
arrancado um pedao da pele. A chaga fez-se vermelha, em carne viva, e comeou a
destilar gotas de sangue, que a respirao de Jhasua foi secando lentamente. A gua
da taa terminou, e a ferida foi novamente vendada.
, - O sol do amanhecer encontrar-te- curada, av - disse amorosamente Jhasua,
beijando-a na face.

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- Bendito sejas, anjo de Deus! - exclamou a boa mulher, chorando de alegria.
- Quando regressares, dar-te-ei uma tnica, tecida por mim, azul como o cu e do
fio mais fmo que minhas mos possam fiar.
Desde aquela poca, essa mulher, junto com todos os seus familiares e amigos
formaram um circulo afeioado ao Divino Mestre durante seus anos de apostolado,
no decurso dos quais fez da cidade de Corazin um dos cenrios mais movimentados
de sua obra missioneira. Em verdade, a casa de Dbora, me do apstolo Felipe, foi
a morada do Mestre nessa cidade como a de Marta e Lzaro o foi na Bethnia e a da
viva Lia em Jerusalm.
Peregrino errante em busca do Amor sobre a Terra, encontrava ninho e abrigo
ali onde havia almas capazes de compreend-lo e de am-lo, e, mais do que tudo isto,
capazes de assimilar sua doutrina sublime, baseada unicamente no amor de uns para
com os outros, mas elevado ao mximo: ''Amar ao prximo como a si mesmo.''
Eis ai o lago sereno de guas de prata, no qual deve refletir-se a conscincia de
todo seguidor do Cristo! Eis ai o espelho da lua fiel, que h de reproduzir o desfile
ininterrupto de todos atos de nossa vida fsica, se queremos ter o direito de nos
chamarmos, com verdade e justia, seguidores do Cristo.
De Corazin em diante, a viagem j no desfrutava uma perspectiva de formosos
encantos, pois at chegar a Cesaria de Filipos, grande capital limtrofe entre a
Galilia e a Sria, o terreno era, em geral, escabroso. Suas montanhas com grandes
precipcios e a floresta emaranhada eram bom refgio para feras e bandoleiros.
Ao atravessarem o Jordo, junto ao Lago Merou e a pouca distncia de Corazin,
os viajantes se encontraram com uma famlia da lturia (*), que esperava a caravana
para dirigir-se a Damasco.
Cinco filhos vares e quatro mulheres, alm do pai e da me, constitua a
famlia. Montavam asnos e arrastavam consigo uma formosa manada de antlopes
africanos e ovelhas do Ir, que constituam sua fortuna.
Ausentavam-se de sua terra natal porque se viram desalojados das poucas para-
gens onde havia pastos e gua potvel.
- Mas uma loucura! - advertiu o chefe da caravana. - Ides perder toda essa
manada nesta viagem to longa. Nesse vosso rebanho, quase a metade constituda
de crias da ltima lua, e bem vedes que no podemos todos ir transportando um
" cordeirinho ou um antlope pequenino nos braos. No pode ser! No pode ser!
As mulheres comearam a chorar desconsoladamente.
- amos at os lagos prximos de Damasco, onde um parente nosso possui terras
que nos d em arrendamento por pouco preo - disse o pai.
Enquanto isto, Jhasua escutava e meditava. Logo depois, aproximando-se da
me e das filhas que choravam em silncio, disse-lhes:
- No choreis mais, porque vosso pranto me causa sofrimento. Sou o ltimo da
caravana; no entanto, creio que pOderei resolver este assunto.
' A mulher olhou assombrada para Jhasua e exclamou:
- Tu, jovem? ... E que vais fazer, se ainda nem sequer te aparece a barba?
- No necessito barba, mas um pouco de amor e piedade para com a vossa dor
- respondeu. - E esta a nica coisa que possuo. Esperai um
pouco.
Correu para o Servidor, que j o aguardava, pois sabia que era impossvel a
Jhasua ver alguma dor sem apiedar-se dela.

(*) Pas da antiga sia, ao nordeste da Palestina {N.T.).


51
- Servidor! - disse, todo emocionado e com os olhos midos de pranto - Pelo
amor que me tendes, peo que ajudeis a salvar essa pobre gente.
- Que queres fazer com eles? - interrogou o Ancio.
- Proteg-los na nossa terra galilia, to frtil, e onde h abundncia de vales
repletos de pastos, sem que ningum os utilize. Vs, Servidor, podeis envi-los, com
uma carta, a qualquer paragem vizinha do Jordo, j que conheceis tanta gente e
tambm sois amado por muitos!
- Est bem, Jhasua, est bem. No fiques desconsolado por isso. Entre Corazin
e o Lago Merou, que acabamos de passar, mora um irmo de Dbora, me de Felipe,
o qual vive s com sua esposa, sendo ambos j velhos e cheios de achaques.
"Eles possuem uma boa poro de terra que, pela fertilidade e abundncia,
uma bno de Deus. No tm filhos, e sua vida uma triste solido. Enviaremos
para ali essa pobre fanlia at que regressemos de Ribla, e ento, com tempo e calma,
veremos o que se possa fazer.''
O leitor bem pode adivinhar a felicidade de Jhasua, que no sabia se devia rir
ou chorar. E correu, como um pequeno cervo sedento em busca de gua, para enxugar
o pranto da infeliz fanlia ituria, que se achava sem ptria, e que, agora, iria t-la
entre amigos dos Essnios do Tabor.
Uma carta do Servidor, entregue ao chefe da fanlia, com as recomendaes e
as indicaes do stio em que se encontrava a velha cabana de Labo, tio de Felipe,
na margem do Jordo e junto ao Lago Merou, foi o bastante para fazer a felicidade
daquela pobre fanlia desterrada, que, algumas horas depois, encontrar-se-ia em um
refgio seguro para eles e para os seus animais.
Jhasua ainda os acompanhou at deix-los no caminho que corria quase paralelo
quele vindo pela caravana, e do qual, por entre desfiladeiros e bosques, se bifurcava
a vereda que conduzia diretamente para a cabana de Labo.
Seguindo o trilhado caminho, conhecido e percorrido havia muito tempo, a
caravana atravessava parte da Golontide e da Ituria, a qual, como j dissemos,
apresentava aspecto spero, em virtude dos morros, que davam a impresso de terem
sido cortados a pique, e, tambm, por causa de sua emaranhada selva, que ocultava
precipcios traioeiros e encruzilhadas perigosas.
Inumerveis lendas arrepiantes alteravam a tranqilidade dos viajantes ao che-
garem a esse lugar, que se julgava cenrio propcio para seres malignos, ora denomi-
nados demnios, bruxos, ou simplesmente almas penadas.
Por esses motivos, procurava a caravana, habitualmente, no se deter, na medida
do possvel, para pernoitar ali; contudo, apertando um pouco a marcha, esforava-se
por atravessar a regio desde a primeira luz do dia at a chegada da noite, que j a
encontraria na sorridente plancie, vizinha da cidade de Cesaria de Filipos.
Entretanto, nesta viagem, <,:>correu algo inesperado. O calor excessivo e por
demais sufocante fez adoecer grande parte dos animais, quando ainda no haviam
teninado de atravessar a regio montanhosa e sombria. Em conseqncia, a caravana viu-
se obrigada a deter-se na parte mais desolada do caminho, onde um pequeno arroio
saindo de uma vertente escondida por entre as rochas, proporcionava gua potvel
para homens e animais.
Nascido nas vertentes do Monte Hennon, aquele arroio cruzava os arrabaldes de
Cesaria e ia desembocar no Rio Jordo, junto ao Lago Merou, que os viajantes
tinham cruzado dois dias antes.
- Na pequena esplanada que escolheram para esse descanso forado, quando a
noite os surpreendeu, unia-se tambm o caminho das caravanas que iam e vinham de

52
Tiro - o fonnoso e alvoroado porto fencio, que punha toda aquela regio em
contato com o mar.
Nem bem haviam resplandecido as fogueiras que os viajantes acenderam para
sua iluminao e o preparo de seus alimentos, quando se ouviram gritos pedindo socorro.
As vozes partiam de uma escura garganta dos montes, a cinqenta passos da
esplanada. Annados de tochas, lanas e fortes varas, o Kabir (*) da caravana e seus
homens, acompanhados dos Essnios, foram at aquele lugar, que, nas sombras da
noite, parecia mais pavoroso ainda.
Encontraram ali uma fanlia amarrada aos troncos das rvores.
Era o pai, de idade madura, a me, um pouco mais jovem, um moo de 19 anos
e uma jovem de 14. A me jazia desmaiada ao solo e a filha era quem havia dado
aqueles gritos aflitivos, enquanto os dois homens, atados e amordaados, tentavam,
em vo, arrebentar os fortes cordis, que estavam a ponto de lhes fazer sangrar os
braos e os ps.
O Servidor e Jhasua ficaram com os viajantes na esplanada, onde tinham sido
levantadas as tendas.
As vtimas eram viajantes vindos de Chipre, originrios do Golfo de Chitin.
Assaltantes de caminhos haviam-lhes tirado os animais e equipamentos, deixando-os
no lastimoso estado em que foram encontrados.
O pai chamava-se Alpio, o filho Hallevi, a me Ecli, e a mocinha Dorcas.
Acabavam de chegar de Chipre e procuravam unir-se caravana que voltava de
Damasco em direo ao sul, com destino a Joppe, sobre o mar.
Os pais de Ecli, muito idosos, tinham chamado ansiosamente esses seus filhos
por verem aproximar-se os seus ltimos dias sem ter a seu lado um nico dos filhos
que lhes pudessem cerrar os olhos e receber a valiosa herana de um terreno com o
mais rico olival e vinhedo daquela regio.
Ofereceu-se o Kabir da caravana para lev-los at Cesaria de Filipos, j quase
vista. No entanto, que fariam eles naquela grande capital, sem amigos e sem meios
de vida? Haviam sido despojados de tudo, e a situao no podia ser mais desesperadora.
Os Essnios, pano de lgrimas de todas as dores humanas que lhes surgisse no
caminho, viram de pronto o dedo da Lei que lhes apontava: "Ama a teu prximo
como a ti mesmo.''
Assim, a Divina Lei, me fecunda de todo bem, lhes deu a soluo para aquele
doloroso problema. O mais urgente era conduzir a mulher desmaiada para uma tenda
e dar alimento aos demais, que desfaleciam de sede e fome.
Ao v-los chegar, carregando aquela maca improvisada com lanas e varas,
julgaram todos que conduzissem um cadver. Era a me Ecli.
-Pouco menos que um cadver- disse o Kabir -,mas que faremos com ela?
Se no sobreviver, enterr-la-emas, como Deus manda.
A pobre Dorcas chorava desconsoladamente crendo que sua me viesse a morrer.
Os quatro Essnios se ajoelharam em tomo da caminha improvisada e aplicaram
compressas de gua fria na cabea da mulher e um pano grosso embebido de vinho
sobre seu plexo solar. Fizeram-na beber gua de flor de laranjeira e lhe friccionaram
as extremidades. O corao batia debilmente e no reagia de modo algum.
Jhasua, sentado a quatro passos do aflito grupo, assemelhava-se esttua imvel

(*) Chefe de caravana (N.T.).

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e silenciosa da meditao. O desesperado e doloroso pranto da jovem Dorcas pareceu
tir-lo desse estado, e, aproximando-se dela, disse:
- No chores; espera, que o Pai Celestial permitir que tua me viva. Eu quero
que no chores! Vem comigo. - Tomando-a pela mo, levou-a para junto da maca.
Os Ancios, que conheciam to bem a ao poderosa das foras superiores quando se
apoderavam de Jhasua, compreenderam, ao v-lo, que havia uma enorme condensa-
o das ditas foras e que a cura da enferma iria produzir-se de imediato.
Ele e a menina foram ajoelhar-se, um de cada lado da maca. Estendendo as mos
por cima do corpo imvel, tomou Jhasua as mos da adolescente, que havia cessado
de chorar e olhava-o como hipnotizada por algo que ela via nele, mas que era
invisvel aos demais. Aquelas quatro mos unidas tremiam como cordas postas em
elevada tenso e agitadas pelo vento.
Os olhos de Jhasua estavam fixos sobre os olhos cerrados da enferma, que os
abriu imediatamente, cheios de espanto, no princpio, e depois, cheios de pranto.
Seguiu-se ento uma descarga de soluos, como uma tempestade contida por
longo tempo e, fmalmente, um estado de suave lassido que denotava paz e descanso.
- Vs? - disse Jhasua a Dorcas. - Vs como o Pai Celestial ouve o gemido de
seus filhos?
Grande assombro espalhou-se, como um vu agitado que envolvesse a todos, e
uma s pergunta surgiu de todos os lbios:
-Quem esse jovem que assim domina as enfermidades e a morte?
Compreendendo os Essnios que alguma explicao devia ser dada aos profanos
que os rodeavam, o Servidor esclareceu:
- Este jovem filho do homem mais honrado e justo de Nazareth, e parece que
j se delineia nele um profeta de Jehov, talvez maior do que aqueles que, durante
seis geraes, iluminaram o horizonte de Israel. No entanto, sendo estas as primeiras
revelaes do poder divino que nele reside, no convm dar publicidade a esta
ocorrncia at que o Senhor manifeste Sua Vontade.
- O caso - disse um deles - que eu tenho o meu filho doente, com uma febre
que o est consumindo lentamente.
- E eu minha me - disse outro.
- E eu minha mulher - acrescentou um terceiro.
-E eu um irmo louco furioso, que traz transtornos a todos ns - alegou um quarto.
E assim sucedeu que quase no havia um nico viajante que no tivesse algum
enfermo em sua famlia.
O Servidor olhou para Jhasua e compreendeu que ele ainda estava possudo das
foras superiores que o tomavam capaz de vencer o Mal.
- Credes todos que o poder de Deus, Senhor e Criador de tudo quanto existe,
pode curar os padecimentos de vossos familiares?
- Cremos! Cremos! - repetiram todos. - Posto que restitustes a vida a essa
mulhet que estava como morta.
- Peo-vos apenas uma coisa ... Que, em gratido ao Senhor pelo bem recebido,
sejais misericordiosos, de hoje em diante, para com todos os desamparados que
sofrem fome e misria - disse Jhasua com a entonao de voz de um inspirado que
exerce autoridade suprema.
-Ns vo-lo prometemos! -disseram todos ao mesmo tempo.
Jhasua semicerrou os olhos e estendeu os braos lentamente na direo dos
quatro pontos cardeais. Expeliu, tambm, com fora sua respirao nas quatro dire-
es e guardou silncio.

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- O poder de Deus - disse ele pouco depois - visitar vossos queridos enfer-
mos, se verdade que acreditais nesse Poder Divino.
Durante est cena, a enferma se havia sentado na maca e acariciava as mos da
filha que, recostada na relva, no se fartava de olhar para sua me viva, quando j a
julgara morta.
Como j estavam quase vista de Cesaria de Filipos, resolveram levar para ali
aquela famlia encontrada em to tristes condies, a fim de prov-la dos meios
necessrios sua chegada a Joppe, na Judia, para onde havia empreendido sua viagem.
Como as mulas e os asnos no eram suficientes, tomou-se necessrio que alguns
compartissem sua montaria com outros dentre os recm-incorporados caravana; e
foi assim que o jovem Hallevi montou na garupa do animal de Jhasua.
- Pesais ambos tanto como um de ns - havia dito o Kabir - e creio que o
asno vos suportar bem durante os ltimos sete estdios que faltam.
Contudo, Jhasua, cuja alma era toda compaixo, no pde deixar de sentir o que
julgava ser um inaudito esforo para o animal. Desmontou e comeou a caminhar a
p ao lado de Hallevi que continuava montado no asno. Esta ocorrncia, aparentemen-
te de to pouca importncia, valeu-lhe uma grande conquista para o futuro de sua
grandiosa obra missionria.
Descobriu em Hallevi uma clara inteligncia e uma alma digna de ser cultivada
com esmero. Fizeram-se grandes amigos. Mesmo assim, o jovem ficou convencido de
que Jhasua era um Profeta. Como nas escolas filosficas de Chipre se falava muito
na lei da reencarnao, Hallevi, observando a nobreza e a doura de Jhasua que
caminhava a seu lado, pensou em silncio:
''- Ser este um dos grandes que voltou para arrastar as multides e revolucio-
nar o mundo!? ..."
Chegou claro a Jhasua esse pensamento de seu amigo, e, olhando-o de modo
afvel, disse:
- E tu, Hallevi, dars vida real aos meus sonhos de confraternizao humana,
numa grande capital sobre o mar.
- Como sabes disto? - perguntou o adolescente.
- No estavas pensando que sou um Profeta? Reflete tambm que essa inspira-
o veio at mim!
Hallevi calou-se.
Para ilustrao do leitor, dizemos aqui que Hallevi, depois da morte de Jhasua,
se apresentou aos Apstolos, ainda reunidos em Jerusalm, e lhes relatou minuciosa-
mente esse fato, cuja viva recordao conservava em sua mente.
- Baar-naba!- exclamaram vrios ao mesmo tempo. Tu s aquele que o Senhor
anunciou, dizendo que chegarias com a alma cheia de fogo e as mos cheias de ouro,
para a fundao de uma escola de missionrios. Chamar-te-emos Baar-naba! ...,
porque s filho de uma profecia que durou alguns anos para se cumprir.
Realmente, o nome dado a Hallevi significa, em sito-caldaico, ''filho de uma
profecia'', o qual, com o tempo, sofreu modificaes at se transformar em Barnab.
Foi ele o fundador e a alma da grande igreja crist de Antioquia, onde se comeou a
dar o nome de cristos aos adeptos. Nessa comunidade foram recebidos homens e
mulheres de todas as raas da Terra, em contrap<>Sio igreja de Jerusalm, que
abria suas portas somente aos judeus de nascmento. Barnab foi tambm o introdutor
de Saulo, convertido ao seio dos discpulos do Cristo.
Dupla foi a conquista de Jhasua nessa oportunidade, pois Dorcas, a jovem irm
de Hallevi, que permaneceu sempre em Joppe, na antiga granja de seus avs mater-

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nos, abraou, com entusiasmo, a doutrina do Profeta Nazareno, a quem devia a vida
de sua me. Esta viveu ainda at depois dos 80 anos. Dorcas, nome grego, traduzido
ao siro-caldaico por Thabitta, ao ser ela mencionada entre os primeiros discpulos
do Cristo. Foi Thabitta a clebre mulher tantas vezes mencionada nas crnicas
daquele tempo, como sendo uma generosa benfeitora do Divino Mestre e de seus
discpulos.
Como seu irmo, Barnab, na Antioquia, foi Thabitta a alma de toda obra crist
na Judia. Seu abundante patrimnio a colocava em condies de subvencionar as
necessidades da comunidade crist do primeiro sculo, precisamente na desventurada
Judia, a regio mais intransigente e dura de toda a Palestina, a qual, talvez por isto
mesmo, foi regada com o sangue do Divino Mrtir.
Foi ela tambm a fundadora da primeira obra feminina de socorros mtuos, visto
que, em sua prpria casa, abriu uma oficina de fiao e tecelagem, para onde se
dirigiam as mulheres do povo a fim de confeccionar roupas para todos os cristos
necessitados.
O Apstolo Pedro que, aps a morte do Mestre, foi como um conselheiro ntimo
de Thabitta, teve para com ela uma ternura de pai.
Quo fecunda e feliz foi, pois, a dupla conquista de Jhasua aos 17 anos, no
spero e sombrio caminho at Cesaria de Filipos, onde encontraram aquelas pessoas
manietadas pelos assaltantes da Ituria!
Na metade da manh, nossos viajantes entravam nos subrbios da grande capi-
tal, onde deviam deter-se o tempo suficiente para renovar as provises, entregar as
mercadorias e encomendas trazidas do sul e destinadas aos comerciantes ou particu-
lares radicados na cidade.
Jhasua e o Essnio Melkisedec, seu mestre, junto com Hallevi, foram percorren-
do a cidade, cujo movimento comercial era intenso. A se reuniam as trs mais
importantes estradas de todo aquele pas; e dali partia tambm o caminho das carava-
nas para Tiro, a grande capital martima da Fencia, sobre o Mediterrneo.
De outra parte, chegava a Cesaria a longa estrada do Eud, vinda da Idumia e
de Madian, como tambm a que descia do norte para a distante Tiphsa, sobre o
Eufrates, passando por Hamath, Ribla e Damasco. Embora fosse Cesaria uma cidade
reedificada no estilo romano, a parte antiga continuava sendo a velha cidade sria,
com seus mercados e bazares, onde os turbantes e as mulheres veladas faziam sentir
perfeitamente o ambiente oriental, mescla indefinvel de quietude e atividade, de
mistrio e timidez.
A mistura de raas havia produzido, desde logo, verdadeira confuso de lnguas
e dialetos, dos mais variados. A necessidade de vender e de comprar estabelecia
verdadeira luta entre os interessados para se fazerem compreender, motivo pelo qual ali
abundavam os que se ligavam ao comrcio desempenhando o papel de inttpretes e escribas.
Um desses inttpretes atraiu a ateno de Jhasua, observador por natureza. Ou,
por outra, seria, talvez, sua fina sensibilidade que lhe fazia perceber as grandes dores
ocultas e secretas, no obstante permanecessem escondidas no mais impenetrvel
fundo da alma.
- Que VOS parece esse homem? -perguntou, a meia-voz, a seu Mestre Melki-
sedec, que, at esse momento, no tinha reparado nele.
- um formoso tipo rabe e parece ser pessoa de qualidade. Seus modos o
.denunciam, muito embora seu vesturio, rico em outros tempos, demonstre longo uso.
Por que perguntas a esse respeito?

56
- Porque, desde que o vi, estou sabendo que leva a morte no corao
respondeu Jhasua
- E j no suportas o desejo intenso de curar esse corao, no verdade?
- Oh, sim, Mestre Melkisedec. E perdoai-me! A dor desse corao est enve-
nenando o meu.
- Pois bem! ... Agora mesmo vamos tirar todo esse veneno, a fun de que possas
ficar tranqilo - respondeu o Essnio e, aproximando-se do desconhecido persona-
gem, falou-lhe em correto rabe, como era falado ento.
- Somos estrangeiros nesta cidade e necessitamos de um guia para visit-la
durante o tempo que permanea aqui a caravana que nos trouxe do sul. Podereis
prestar-nos vossos servios?
- Com todo o prazer - respondeu ele. - Mas, como que falais to correta-
mente o rabe?
- Porque sou um aficionado desse estudo e sempre me interessou tudo de
vosso pais.
Entrementes haviam comeado a caminhar pelas tortuosas ruelas da cidade vellia ...
- Esta a mesquita mais importante que temos aqui - disse o cicerone,
detendo-se ante um edifcio vetusto, conquanto bem conservado em sua venervel
antiguidade. Seus minaretes esbeltos e galliardos eram visveis de longa distncia.
''Aqui so conservadas algumas escrituras do Profeta do Fogo - disse aludindo
a Elias - e de seu discpulo Eliseu, aos quais se tem fervoroso respeito. Tambm se
conserva aqui um pedao do manto de Elias e uma mecha dos cabelos de Eliseu,
como talisms contra todos os males.''
- Oh, que maravilha! - exclamou o Essnio. - H tantos males na Terra que
todos os talisms so poucos para remedi-los.
- Os habitantes do meu pas, de um modo geral - acrescentou o intrprete -,
tm f cega nos talisms do Profeta. Eu sou o nico que no acredita neles.
- Vs? Como se explica isto?
- Porque jamais me deram resultado. Para no renegar a f de meus antepassa-
dos, resolvi o problema pensando que tais objetos no eram do Profeta, ainda que se
diga que muitos foram curados s ao colocar a mo sobre o cofre de cristal e de ouro
em que esto guardados.
- E foi to-somente para vs que o Talism foi mesquinho com seus dons? -
perguntou o F.,ssnio, enquanto Jhasua e Hallevi os seguiam muito de perto, escutando
a conversao, mas sem compreend-la totalmente.
- Assim em verdade - respondeu secamente o rabe.
- Nessa caravana - acrescentou o Essnio - vm vrios mdicos de escola
muito antiga que se chama A Sabedoria Divina. A ela pertencem os Terapeutas que
conseguem curar quase sempre os mais estranhos males.
- Oh, sim! J tenho ouvido falar desses Terapeutas, mas nunca me defrontei
com nenhum deles - respondeu o intrprete.
- Pois aqui tendes um, que est vossa disposio, e, no bivaque da caravana,
h mais trs. Tendes algum enfermo em vossa famlia?
- No sei qual o mal; s sei que uma imensa desgraa caiu sobre mim, devido
aos sortilgios malignos de uma bruxa, a quem ama1dio do fundo de meu corao.
- No amaldioeis a ningum, amigo, pois no esse o caminho para conseguir
o bem que aspirais.
''Contai-me o que ocorre convosco, sem reparar nestes jovens que no com-
preendem o vosso idioma, e vos direi se vosso mal pode ser devidamente remediado.''

57
O relato foi este: era ele o terceiro filho de wn prncipe da famlia Hareth,
possuidora de grandes domnios na Arbia.
Havia casado secretamente com wna sua prima, que estava destinada a desposar-
se com o herdeiro do rei da Etipia, o mais poderoso dos soberanos da frica.
Ao saber disso, o pai dela amaldioou a ambos e, sob ameaa de morte, obrigou
a mais funesta maga que tinha seu reino a que, por intermdio de sortilgios horrveis,
tomasse louca furiosa sua filha desleal e desobediente por se haver rebelado contra a
autoridade paterna. Estava, efetivamente, louca, fazia j quatro anos, ou seja, desde
que se haviam unido, e a tal ponto que no reconhecia nem mesmo a ele.
-Chamo-me Ben-A-Bar- disse- e prometo ser vosso escravo por toda a vida,
se curardes minha doce Zafira, que , para mim, mais do que minha prpria vida.
Tornai em pagamento este anel, que wn presente que vos dou.
- No, no! Nada disto, meu amigo. Guardai vosso adorno, que ns, Terapeutas,
nada queremos pelo bem que nosso Deus nos permite fazer.
"Jhasua - disse ele voltando-se -, avisa nossos irmos que temos aqui wn
trabalhinho por executar.''
Jhasua, que intuitivamente j estava a par de todo aquele drama ntimo, correu
para onde tinham ficado os Ancios, e os encontrou assomando na esquina de wna
das ruas.
- Recebemos aviso de que necessitais de ns! Que que se passa, Jhasua?
- Um enfermo que reclama por ajuda - foi a resposta que deu.
Reunidos j todos, o rabe conduziu-os a sua casa, situada naquela parte a que
chamavam Torre Velha, e que era wn subrbio muito antigo, no centro do qual existia
wna vetusta torre aumentada e respaldada por wn penhasco, ao qual se achava ligada
como se fosse parte dele.
- Aqui est todo o meu mundo - disse Ben-A-Bar. - Esta torre, que foi
fortaleza e presdio em outros tempos, a nica coisa que possuo, pois rne coube por
herana materna.
''Entrai e podereis ver a minha pobre esposa louca, sem nenhwn alvio.''
Hallevi tremia de medo sem saber por qu.
Os Essnios, embora sendo conhecedores das terrveis foras extraterrestres que
atuam nesses casos, sentiam, no obstante, essa vibrao de pavor e de espanto com que
os gnios do Mal rodeiam todas as suas obras, com o fito de produzir forte sugesto,
como primeiro degrau na descida ao abismo das trevas em que precipitam suas vtimas.
- Hallevi! -disse Jhasua com voz sonora. - Se o medo te acomete assim, no
entres, mas fica junto porta.
- melhor, pois talvez seu pensamento sem cultivo viesse a prejudicar o nosso
trabalho - mencionou wn dos Ancios. O jovem mdiwn, extenuado pela poderosa
vibrao fludica, foi sentar-se na soleira da porta.
Jhasua sentiu compaixo dele' e, aproximando-se, disse:
L Olha, Hallevi: vai por esta rua, que a caravana est no final, onde tua famlia

te aguarda. Dentro de alguns momentos, iremos reunir-nos a ti.


- Contudo, que fars tu aqui? -perguntou o jovem.
- No acreditas que eu seja Profeta? Existe muito mal encerrado aqui nesta
antiga torre, e os Profetas so enviados por Jehov para aniquilar o Mal na Terra!
Compreendes agora?
-Oh, sim, Jhasua, compreendo! Com toda a certeza, vais dar vida a outro morto
oomo deste minha me.
Jhasua ficou a observ-lo.

58
- Pobre Hallevi! - disse ele a meia-voz. - Ainda s lll11 filhote impllll11e; no
entanto, breve, chegar tua hora, e sers gigante entre os gigantes!
Entrando nvamente na torre, encontrou os Essnios, que, por meio de vrios
criados negros, faziam encher de gua \U11a piscina de mrmore que ficava nlll11
vestbulo contguo ao aposento da enferma, adornado com esculturas e grandes vasos
com plantas de invernadouro.
O vetusto aspecto da torre desaparecia ao penetrar-se nela, onde se encontravam
todas as belezas com que os nobres rabes adornam suas vivendas.
Grandes cortinados de seda e gaze flutuavam como btlll11as celestes, cor de ouro,
mais tnue aragem, e lll11 forte perfume de incenso da Arbia se fazia sentir por toda parte.
Enquanto os criados enchiam a piscina, os Essnios deliberavam sobre a maneira
de ativar o organismo da mulher, o qual permanecia nlll11 perodo de completa
lassido, depois de cada furioso acesso, que a deixava sempre extenuada.
- Podeis permitir que vejamos vossos guarda-roupas? - perguntou logo Thole-
mi, cuja clarividncia percebera, sem dvida, o que lhes convinha fazer depois de
haverem escutado, em mincias, a explicao do rabe sobre o modo como tinha
comeado a loucura.
''A mais horrvel impresso sofrida pela enferma - disse o Essnio - foi a
maldio de seu pai, que negava o consentimento a seu amor. Ento disto que
devemos extrair sua cura, tratando de produzir-lhe \U11a impresso agradvel que
destrua aquela.''
Ainda que Ben-A-Bar se visse em m situao financeira, havia preferido traba-
lhar como intrprete nos mercados e bazares a vender \U11a nica das riquezas que ele
e a esposa possuam em trajes e jias. Vender o que foi grandeza e glria de seus
antepassados crime para os filhos da ardente Arbia.
Foi assim que os Essnios se encontraram diante do guarda-roupa de lll11 prn-
cipe em todo o seu esplendor.
- Vs que conheceis bem os costumes de vossa terra, escolhei as melhores
roupagens que devem ser vestidas nlll11a boda, porque vamos simular que ides casar-
vos com toda a solenidade costlll11eira, com relao s pessoas de vossa classe - disse
o Servidor a Ben-A-Bar, que os olhava perplexo.
''Tende em mente que fazemos tudo para curar vossa esposa. Podeis proporcio-
nar-nos msicos?"
- Sim, tenho escravas que tocam maravilhosamente a gusla e o alade.
- Escolhamos a sala para a cerimnia - disse Tholemi.
- Vede este salo - disse o rabe abrindo uma enorme porta que dava para o
grande ptio de entrada.
Todo encortinado de damasco carmesim e com grandes candelabros de prata,
era, com efeito, lll11 recinto majestoso.
- Muito bem, muito bem .!.. disseram os Ancios. - Aqui necessrio haver
flores, msica, perfumes e personagens vestidos com toda a riqueza de vosso Pas.
Sero eles os representantes do pai de vossa esposa, vindos para presenciar a cerim-
nia nupcial. Compreendeis que, com esta comdia, desejamos apagar em vossa esposa
a impresso que lhe causou a loucura?
- Sim, sim, compreendo tudo! - disse Ben-A-Bar, cheio de animao e entu-
siasmo. At sobre ele comeava a agir a sugesto benfica que os Essnios tratavam
de produzir. "
- Agora deixemos estas tnicas escuras, e que apaream as nossas vestimentas
r brancas - disse o Servidor. - Cubramo-nos todos com capas e turbantes brancos.

59
E subiram ao alto piso onde donnia a enfenna.
Antes de chamar sua ateno, fizeram uma forte cadeia flufdica na antecmara.
Durante essa concentrao, Jhasua caiu em transe e, ali mesmo, foi recostado num div.
Ben-A-Bar ficou no salo, j vestido com seu rico traje de bodas. Duas escravas
de idade madura achavam-se junto ao leito.
- Ide vestir-vos convenientemente, porque vai ser celebrada a boda de vossa
ama - disse o Servidor s duas escravas.
Habituadas obedincia cega, as mulheres no manifestaram dvida alguma,
por maior que fosse o assombro que a ordem lhes causou.
Os Ancios, j sozinhos com a enfenna, chamaram-na mentalmente, e com tal
fora que ela abriu os olhos. Uma imensa dor refletia-se-lhe no olhar, notando-se um
pouco de febre no vennelho rubi de seus lbios, que tremiam ligeiramente. Alm
disso, rodeava-lhe os grandes olhos negros um circulo violeta.
-Alteza! ... -disse o Servidor. -Vosso pai envia-nos aqui para presenciar, em
seu nome, vossa boda. Ben-A-Bar, com seu squito, vos espera no salo. J estais
curada da enfennidade que retardou este acontecimento, o qual no dever ser adiado
por mais tempo.
A jovem, que no tinha mais do que 18 anos, sentou-se e passou a mo vrias
vezes pelos olhos e pela testa, apalpando os cabelos e o prprio corpo.
-Devo estar donnindo ... ou sonhando! ... aproximai-vos para que vos possa tocar.
Os Essnios estenderam a mo.
- Pobre princesinha. A febre vos fez tanto mal que ainda julgais estar delirando
- disse Melkisedec, cuja doce voz pareceu animar a enfenna.
"Vamos; aqui vm vossas escravas para vestir-vos com o traje de bodas."
Com efeito, as mulheres, em nmero de oito, entravam com grandes caixas
abertas, onde se viam sedas, gazes e prolas em tal abundncia que espantava.
- Bendito seja Al! ... que pesadelo horrvel eu tive! - exclamou a jovem,
comeando a explicar a si mesma o que lhe havia ocorrido.
A sugesto benfica comeava seu trabalho. Os clarividentes viram o Esprito
radiante de Jhasua, que se aproximava do leito da enfenna e lhe punha as mos sobre
a cabea.
- Retirai-vos, por gentileza - disse a enfenna aos Ancios -, que minhas
escravas me vestiro em seguida.
- Muito bem. Quando estiverdes pronta, conduzir-vos-emas ao salo - respon-
deu o Servidor.
A pobrezinha abraou todas as suas criadas, dizendo-lhes contente e feliz:
- Meu pai consentiu por fim! J no estou maldita! Oh, bendito seja Al!
Submergiram-na, ento, na piscina, cuja gua havia sido magnetizada. Em se-
guida, vestiram-na com o mais fonnoso de todos os seus trajes, branco e ouro,
confonne o costume, e envolveram-na em espesso vu, que a ocultava de todos os olhares.
G> Servidor tomou-a pela mo, e, precedidos dos outros Essnios e seguidos
pelas oito escravas, desceram a escadaria, ao p da qual a esperava Ben-A-Bar com
uns quantos cavaleiros de capas brancas e turbantes coalhados de pedras preciosas.
Penetraram no salo onde o Servidor abenoou a unio, aps o que Ben-A-Bar
levantou o vu para ver o rosto da desposada, segundo o ritual rabe para os casamentos.
- J no estamos malditos, Ben-A-Bar! - foi a primeira frase da pobre enfenna.
- Quo feliz sou com teu amor e com a bno de meu pai!
- Jhasua despertou ao som suavssimo da msica rabe, e quando Zafira ia
des- cendo a escadaria, ele desceu tambm, indo na retaguarda do cortejo.

60
Em seu corao de Homem-Amor ressoou iguahnente um concerto nupcial,
porque via a felicidade e o amor resplandecendo nos dois coraes que, at poucas
horas antes, eram "dois sepulcros onde se aninhava a morte. Abraou a Ben-A-Bar
com toda a efuso de sua ahna e beijou a mo de Zafira.
- Que formoso jovem! - exclamou ela olhando para Jhasua.
- um Profeta de Al que comea sua vida de Luz sobre a Terra - disse o
Servidor.
- Em nome de nosso Deus-Amor vos digo: Sede felizes com o amor que vos
une neste instante - disse Jhasua profundamente comovido.
Queriam os jovens desposados obsequi-los com formosos ornamentos, mas eles
recusaram toda compensao material.
- Que Jhasua diga - props o Servidor - qual a recompensa que desejamos.
- Todos olharam para onde o jovem
estava.
- Vosso amor deve ser to fecundo como o Amor de Deus, do qual ele nasce
- disse Jhasua depois de breve silncio. - E ns seremos to felizes quanto vs,
neste
instante, se formos daqui com a certeza de que ambos sereis como pais para os
desamparados que sofrem fome e misria.
Quando Ben-A-Bar traduziu estas palavras para Zafira, a jovem correu para
Jhasua e lhe disse em rabe:
- Juro-vos pela memria de minha me morta que serei meiga como a chuva
para todos aqueles que tiverem sofrimentos em seus coraes.
O feliz casal entregou, pouco depois, a velha torre aos Terapeutas para que a
usassem como refgio de velhos, enfermos e rfos. Eles mesmos se mudaram para
Tiro, com o fim de afastarem-se da proximidade perigosa da Arbia, onde persistia o
dio dos familiares de Zafira, que se viam frustrados em suas grandes ambies.
Na capital fencia, estabeleceram-se com uma oficina de tecelagem e venda de
fazendas da Prsia, alm de se dedicarem fabricao de perfumes da Arbia. Jhasua
visitou-os diversas vezes, e tambm se hospedou em sua casa, quando j iniciava sua
vida de missionrio.
Alguns anos mais tarde, quando j estava convertido no apstolo Barnab,
Hallevi os incorporou Igreja de Antioquia, onde viveram at o fim de seus dias.
Seus filhos nasceram j no seio do Cristianismo, que comeava ento a difundir-se
por toda a sia Central.
Uma hora depois, a caravana prosseguia viagem, passando pela formosa plancie
tapetada de verde relva e atravessada, em todas as direes, pelos arroios, afluentes
do rio Narh-el-Avagg, que desemboca na parte sudeste da cidade de Damasco, para
onde se dirigiam.
De um e outro lado do pitoresco caminho, encontravam-se granjas, cabanas e
hortos de maravilhosa fertilidade. Ao longe, em direo ao oeste, via-se, como
recortado no azul sereno dos cus, o magnfico Monte Hermon, com seus cedros
gigaptescos e platanais interminveis.
Alguns desses Essnios haviam-se formado naquele oculto Santurio, que foi,
na verdade, um ninho de rouxinis do Amor e da Sabedoria Divinos. O prprio
Jhasua recordava, com amor, os tempos de sua primeira infncia, transcorridos ali at
os sete anos de idade, quando voltou com seus pais para Nazareth.
- Ali est a tumba do meu primeiro Mestre Essnio, Hilario de Monte Nebo,
que, com freqncia, me envia mensagens por escrito, anunciando sempre que vir
escutar-me de perto quando eu sair do ninho - disse Jhasua a Melkisedec, que
61
caminhava ao seu lado.

60
-De modo que o teu antigo preceptor te promete um encontro no plano fsico?
- Assim parece. A propsito, que entendeis vs por esse sair do ninho? -
perguntou Jhasua a seu companheiro.
- Simplesmente, que ser quando comeares teu ensinamento Humanidade.
-Assim tambm o creio; mas dizei-me, como nos encontraremos e como farei
para reconhec-lo?
- Oh! Quanto a isto, no te preocupes, pois a Lei tem caminhos ocultos e
insuspeita dos.
- Numa de suas mensagens, ele informa que, a partir desta etapa da vida,
mudar a forma de sua evoluo, porque a Lei determina provas e misses bem
diferentes daquelas que ele tem tido durante tempos longnquos. Declarou, inclusive,
que dever voltar ao que foi h oito mil anos.
- Suponho - disse o Essnio - que conheces alguma coisa da atuao das
Escolas de Sabedoria Divina nas Origens da Civilizao Admica, h oito mil anos.
- Posso dizer que, o que sei proveniente de referncias e informaes isoladas
- respondeu Jhasua - porque me fizeram estudar a fundo a filosofia Antuliana e a
Histria dessa poca. Falta ainda aprofundar-me na filosofia Kobda dos comeos da
Civilizao Admica.
- Pois, naquela poca, teu primeiro Mestre Essnio fazia sua evoluo no sexo
feminino e foi a me daquela vana que havia aceito trazer para a vida o Homem-
Luz, Abel, na sua quinta jornada messinica.
- Sim, sim, sei alguma coisa de tudo isso - observou Jhasua.
- Breve sabers a fundo tudo o que se refere a essa poca, cujos acontecimentos
a Humanidade atual s conhece pela metade - disse o Essnio, que j sabia que
Jhasua devia iniciar seus estudos superiores logo aps seu regresso de Ribla.
"Tenho esperanas de bons descobrimentos no Arquivo que vamos examinar,"
acrescentou o Essnio. "Por isso me tm parecido demasiado longos os dias que
estamos demorando para chegar a Ribla.''
- Mas, que que nos falta por saber? - perguntou Jhasua, crendo sinceramente
que seus Mestres Essnios sabiam tudo.
- Oh, Jhasua! tanto o que ignoramos! Existem lacunas de sculos entre uns e
outros acontecimentos, que esto relacionados com a obra da elevao espiritual da
Humanidade!
"Atravs dos fatos que desenterramos da poeira amontoada pelos sculos, que-
temos descobrir os vestgios do grande Instrutor da Humanidade e das Escolas
Filosficas que cooperaram com Ele na grandiosa obra da evoluo humana. Perde-
ram-se muitos rastros, Jhasua, e, se os nossos irmos desencamados nos tm indicado
onde podemos achar alguns vestgios, temos que encontr-los a todo o custo. E espero
encontrar esses vestgios em Ribla.
"Perdeu-se o rastro dos Kobdas que secundaram a Abel. Sabemos unicamente
que damu foi o ltimo Pharahome de Negad sobre o Nilo, antes da decadncia e
destruio do grande Santurio.
"Sabemos que seu filho Abel foi o Thidal da Grande Aliana das Naes, mas
ignoramos por quanto tempo e qual foi o fim desse glorioso perodo.
"Um pavoroso silncio de sculos vem depois, at que um novo resplendor de
luz, Chrisna, nos aparece no horizonte cheio de nebulosas e de impenetrvel mistrio.
Jhasua, ns Essnios no nos resignamos com o nosso desaparecimento do cenrio do
Phmeta sem deixar bem encadeada toda a corrente de ouro e diamantes da obra
tedentora do Homem-Luz.

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"Cada planeta uma morada, um educandrio, e o Diretor desta Escola, com
seus numerosos auxiliares, organizou atas, estatsticas, anais de sua atuao e do
desenvolvimento g"eral das obras civilizadoras e educativas, com que favoreceu o
progresso da Humanidade que lhe fora confiada.
"Tudo isto significa o rastro luminoso que restou. Mas esse vestgio est perdi-
do em muitos sculos, e os Essnios no podem descansar at que consigam unir os
anis da imensa cadeia que se acha interrompida.
''Compreendes, Jhasua?
"Na sua poca, os Antulianos fariam o mesmo e os Kobdas procederiam do
mesmo modo; no entanto, nestes momentos solenes em que se realiza a jornada fmal,
justo que deixemos limpo o grande Livro-Histria da evoluo humana atravs dos
sculos.
''A Eterna Lei pedir contas disto Fraternidade Essnia, que a continuadora
das grandes Escolas Espiritualistas do passado.''
Neste precioso instante, Tholemi apressou o passo de sua cavalgadura at colo-
car-se ao lado de Melkisedec.
- Acabo de receber uma mensagem de viva voz, e a intuio me diz que a
resposta a algo que v.nheis falando.
- Vamos ver, vamos ver! - disseram juntos Melkisedec e Jhasua.
- Ouvi: ''Tudo chega a seu tempo. No Arquivo de Ribla encontrareis algo do
que procurais. Algo mais encontrareis no fundo das velhas runas no Monte Cssio,
nos subrbios de Antioquia, e, se examinardes o Arquivo de Alexandria, por interm-
dio de nosso irmo Flon, achareis tudo quanto necessitais saber para preencher as
lacunas que existem na vossa longa histria.''
- Colossal! irmo Tholemi - exclamou Jhasua batendo ruidosas palmas.
- Com efeito- acrescentou Melk:isedec -,pois vinha falando disto com Jhasua
para encurtar o tempo de nossa viagem.
- Aqui chegamos ao primeiro arroio dos trs que devemos vadear - gritou o
Kabir da caravana-, e bom que os animais bebam, comam e descansem.
Todos desmontaram, e os encarregados dos animais foram cuidar deles, enquan-
to os viajantes se estendiam na relva sob a sombra dos pltanos, que marcavam o
curso dos arroios com suas verdes e esbeltas silhuetas.
- Acabamos de fazer a primeira jornada das trs que teremos at Damasco -
disse o Servidor, que j havia feito esse caminho muitas vezes.
''Aqui,'' acrescentou, ''tenho uns velhos amigos a quem visito toda vez que
viajo por estes lugares. Agora j faz mais de quatro anos que no os vejo.
''Quereis acompanhar-me?,'' perguntou aos seus companheiros.
- Mas, onde esto esses seus amigos daqui, se no se v casa alguma?
interrogou Jhasua, olhando em todas as direes.
- Como no? J os vers . .1.. E o Servidor comeou a andar at uma lombada
verde, coberta de arbustos e de trepadeiras, onde algumas oliveiras centenrias e umas
enormes figueiras ladeavam o verde montculo como que protegendo-o dos ventos
ardentes da Arbia que, vez por outra, sopravam como furaces de fogo.
Contornando-se a lombada pelo lado do oriente, via-se que era como se ela
tivesse sido cortada verticalmente, e esse corte apareeia todo coberto de fortes troncos
de pltano. Entre um tronco e outro havia uma porta, e, sentados junto a ela, estavam
dois homens, um velho e outro jovem. Faziam uns estranhos cordis com tiras muito
r fiDas de couro de animais. Cada um tinha ao seu lado um grosso rolo do cordel que
estavam tecendo.

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Assim que avistaram o Servidor, deixaram tudo e correram para abra-lo. Ao
ouvir as exclamaes de regozijo, apareceu na porta uma mulher j de idade, com um
menino de poucos anos, que se agarrava ao seu vestido, impedindo-a de andar.
-Toda uma fanlia! -exclamou Jhasua. -Toda uma familia sob esta lombada
de terra. Isto maravilhoso!
Chegaram at a porta da misera cabana, em meio a grandes gritos do menino,
que fugia das pessoas como um coro assustado.
- Pelo que vejo, a famlia aumentou - disse o Servidor, tratando de consolar
com carcias o pequenino que chorava cada vez mais, ocultando-se entre as dobras do
vestido da mulher.
- Sim, sim - disse o ancio -, aos pobres sempre so dados estes presentes,
que equivalem a uma pedrada no olho.
- No obstante, hs de confessar, Yuref, que tais pedradas so aprazveis -
continuou dizendo o Servidor. - Traze aqui uns bancos, e conversaremos durante
todo o tempo em que a caravana descansar.
O velho juntamente com o jovem que, seja dito de passagem, tinha uma de suas
pernas de pau, motivo pelo qual andava com certa dificuldade, trouxeram diversos
bancos. A criana foi demonstrando alguma amizade ao Servidor, depois que este a
levantara nos braos.
Neste meio tempo, observava Jhasua, com bastante interesse, a estranha vivenda,
onde os troncos, por dentro e por fora, serviam de pilares, sustentando a caverna
habilmente aberta na lombada de terra pedregosa, onde os musgos sedosos decoravam
o ambiente de um modo bem natural.
A mulher, j de uns 60 anos e de aspecto triste, como quem sofreu muito,
ofereceu-lhes uma vasilha com figos e po fresco, cozido nas brasas, e que ainda
estava quente. Era tudo o que tinha.
- Conta-nos, Yuref, algo da tua vida e, sobretudo, como veio este menino -
pediu o Servidor ao seu velho amigo.
-A passagem das caravanas por aqui sempre traz alguma ajuda, porque o Kabir
j nos conhece e, ao prosseguir viagem, deixa-nos todas as sobras dos viajantes. H
trs anos e alguns meses, uma tormenta de vento, chuva e relmpagos deteve essa
. caravana em Cesaria, e somente se arriscou um dos viajantes que tinha muita pressa
em chegar a Damasco. Passou a toda velocidade do seu cavalo como um negro
fantasma da ndite, apenas alumiado pela luz dos relmpagos.
''Nem bem havia passado, ouvimos os gritos de uma criana, os quais, apesar
da chuva e dos troves, chegavam at ns, to aflitos que, arriscando-nos a sermos
atirados por terra pelo vendaval, samos, meu filho e eu, at o caminho.
"Encontramos, ento, este menino, que devia ter, quando muito, uns seis meses;
e era to formoso como o agora .
''Quem ? De onde vem? Por que seus pais o jogaram fora?
''Tudo isto um segredo que no pudemos decifrar. A caravana chegou aqui
depois de passada a tormenta, e eu me dirigi ao Kabir para averiguar se ele sabia
algo deste mistrio. Nada sabia; apenas pde esclarecer que o viajante que se
adiantara para Damasco havia-se unido caravana em Cesaria de Filipos, levando,
como nica equipagem, um pequeno fardo - roupas, segundo parecia - colocado
num alforje. Era este; reparai - disse o Ancio, despendurando, de um suporte
existente num dos troncos, um alforje tecido com fios de esparto, e que tinha dois
compartimentos.

65
''Aqui e5tava o menino,'' apontou o velho, ''e aqui encontramos um rolo de
roupas e uma sacolinha com algumas poucas moedas de prata que ainda conservamos.
Esta toda a hlstna.
Entrementes, sentado sobre um banquinho feito de um pedao de tronco de
pltano, Jhasua havia conquistado a amizade do menino, que j se aproximava dele
sem medo algum.
- Ele tem nome? -perguntou um dos Essnios.
- Dentro da sacola de moedas estava uma tabuinha com esta palavra: Boaner-
ges. Demos este nome ao menino, embora sem saber o que o termo significava.
- Tal palavra rabe antigo e quer dizer: Filho da tempestade- disse Melki-
sedec, que conhecia a fundo as remotas origens da lngua nascida no antigo Penhasco
de Sindi, o qual, mais recentemente, era conhecido por Monte Sinai.
- Pois o nome est muito bem aplicado - disse o velho -, visto como ele veio
para a nossa cabana numa noite de tempestade.
-Muito bem, Yuref- observou o Servidor-, no lamentes a obra de miseri-:
crdia que fizeste, porque, provavelmente, por causa dela Jehov dar-te- paz
abundncia.
- Realmente, assim , Servidor - esclareceu a mulher, cujo nome era Fati -,
pois, desde a vinda do menino tomou-se abundante a caa de animais selvagens e
tambm tem havido mais pedidos dos cordis que os viajantes nos compram e levam
para outros pases. Meu marido e meu filho trabalham at altas horas da noite para
poder atender s encomendas.
- Mostra-nos a tabuinha e as moedas, se no existir nenhun inconveniente -
disse novamente Melkisedec.
- Oh, nenhum - respondeu o velho e foi buscar esses objetos, guardados numa
botija de barro, debaixo de sua cama de troncos e de peles.
- Estas moedas - observou o Essnio - no so do Governo Romano, mas
provm do Ir. So persas.
- Que mistrio! O nome rabe e as moedas persas.
- Que vos parece, Servidor: se tomarmos as moedas e dermos igual valor em
prata romana? Serviriam para o nosso estudo e como um meio para descobrir a
origem deste menino. Conviria igualmente levarmos a tabuinha.
- Consentes, Yuref? - perguntou o Servidor.
-Nem pecessrio perguntar- respondeu o velho. - Que que este pobrezi-
nho iria fazer com estas moedas e com a tabuinha?
- Muito bem. Agora Jehov h de dar-te um grande prmio pela tua obra de
misericrdia. Preparai todas as vossas coisas e, quando do nosso regresso, vireis
conosco para a Galilia, onde, com o vosso oficio de cordoeiros, podereis muito bem
melhorar de situao.
- Mas, que ser da caa de 'animais selvagens? - perguntou o jovem da perna
de pau, falando pela primeira vez.
- Os escabrosos montes da Samaria so mais ricos em caa do que esta plancie
e, aproveitando somente a temporada, tereis material de sobra para tecer cordis
durante cinco anos - respondeu o Servidor. - Aqui levais vida muito dura; e eis qu
tu e a esposa j no sois jovens.
A mulher deixou correr algumas lgrimas que, provavelmente, estavam sepulta-
das em seu corao havia muito tempo.
r - No verdade, Fati, que desejas voltar para a Galilia? - perguntou o Servidor.
- Oh, sim! to horrvel viver como selvagens nesta solido!

64
- No se fala mais. E nesta cabana colocaremos uma tabuleta com os dizeres:
''Refgio para caJpinhantes.''
''Deixareis vossa pobre moblia de troncos e de ervas secas, vossos cntaros e
as peles. L no Tabor, tereis tudo quanto necessitardes.''
Jhasua estava encantado com o menino, que, numa linguagem pouco inteligvel,
mas cativante, mostrava uns pobres passarinhos meio estropiados que guardava num
cestinho, e que lutavam por ensaiar o vo.
- Vamos dar-lhes liberdade - disse ao menino levando-o pela mo para fora.
Soltou as avezinhas, que deram apenas um curto vo e caram por terra. O menino ia
chorar, mas Jhasua presenteou seu novo amiguinho com algumas bugigangas e gulo-
seimas adquiridas nos bazares de Cesaria, que ele havia destinado a seus protegidos
de Nazareth. O pequeno encantou-se com uma pequena flauta, espcie de ocarina, da
qual comeou a arrancar uns sons que o faziam rir de tal maneira que todos acabaram
por aplaudir-lhe o dom musical.
Comeou dessa maneira a vida de Boanerges, o pastorzinho msico, que com
seus cantos enchia as pradarias galilias e ajudou, com suas sutis e emocionantes
inspiraes poticas, a Maria de Mgdalo a encontrar seu caminho junto ao Homem-
Luz. Era ele, Bohindra, clebre entre os Kobdas da Pr-Histria, que voltava vida
como um filho de ningum, para s-lo to-somente do Amor Eterno, ao qual se havia
consagrado voluntariamente (*).
A partir daquele momento, Jhasua e Boanerges mantiveram-se juntos at os dias
da vida pblica do Cristo nas pradarias da Galilia.
O caminho das caravanas seguia, da em diante, pela mais formosa e risonha
plancie de toda aquela regio at Damasco. Povoada de hortos de maravilhosa
fertilidade, bem como de pequenos bosques de nogueiras, oliveiras, ameixeiras e
damasqueiros - cujo acesso no era impedido por nenhuma cerca -,aquela verde e
exuberante campina permitia que, at certo ponto, os viajantes se tomassem donos da
abundncia com que a Me-Natureza a havia dotado.
Discretas gravaes em tbuas presas nas rvores, de espao em espao, diziam:
"Viajantes, usai sem abuso dos dons da Natureza, e tereis alimento em todas as
vossas viagens.''
Alguns pastores de antlopes e de ovelhas vigiavam gratuitamente o cumprimen-
to dessas indicaes, sem contudo usar de violncia.
Jhasua, observador como sempre, advertiu imediatamente a seus mestres Essnios:
- No sei por qu, mas parece-me encontrar aqui vestgios de nossos Terapeutas.
- No ests equivocado - respondeu o Servidor. - Os Terapeutas sados do
Santurio do Hennon tm toda esta regio como campo de ao.
''Em minha juventude, percorri estes caminhos vrias vezes a cada ano.''
- E eu igualmente - acrescentou Tholemi, que tambm havia passado a sua
juventude no Hennon. - Agora mesmo ters a prova - disse ele e aproximou-se de
um dos pastores, que tocava flauta sentado sombra de uma nogueira:
- s o dono deste horto? -perguntou.
- como se o fosse, pois, em troca do pasto que os meus antlopes consomem,
cuido para que as rvores no sejam estragadas.

(.*) Bohindra veio a ser Hussin, da Etnria, que Thasua conheceu no Santurio do Quarantana e que caiu morto beira
do lago, quando tornou, pela viso de Zared, o Essnio que vinha dar a notcia de que os 70 Ancios do Moab
atravessariam o lago ao anoitecer do dia seguinte. Thasua tinha, ento, 12 anos (N.T.).

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-Darias um punhado de ameixas a este companheirinho que tem fome e sede?
- perguntou novamente.
- Apanhai qantas quiserdes, contanto que os ramos no sejam quebrados.
- Conheces os Terapeutas?
- Sou sobrinho de um deles - respondeu. - Faz apenas um ms que ele passou
por aqui.
- Somos Terapeutas do Tabor e vamos a Damasco - disse Tholemi, abrindo
sua tnica escura e mostrando, sobre o peito, a estrela de cinco pontas, distintivo
usado pelos Terapeutas do stimo grau.
- Oh, sede bem-vindo! ... Jehov seja convosco, Mestre! - exclamou o pastor.
Jhasua escutava em silncio.
- Vais com freqncia a Damasco? -voltou a perguntar.
- Quase todos os sbados vou Sinagoga de Ananias, irmo de minha me.
-Onde fica?
-Na rua grande, Tharik-el-Adva, esquerda, entrando pela porta oriental, onde
comea a colunata. Logo aps terdes passado a porta, encontrareis a primeira fonte.
Ali est sempre um velho vendedor de frutas. Perguntai por Ananias, e ele vos
informar, pois cuida do estbulo dele durante a noite.
- Est bem, irmo, muito agradecido! Como te chamas, para mencion-lo aos
teus parentes? ... - perguntou novamente o Essnio.
- Todos me chamam Judas, filho da viva Sultane. Minha me e eu vivemos
no Horto de Ananias, onde me criei.
- De maneira que - acrescentou o Essnio - tua casa e a de Ananias so uma s.
- Quase, quase - respondeu o mocinho -, com a diferena de que ele o dono
e, desde que meu pai morreu, ns somos os hspedes. Meu tio, o Terapeuta, irmo
de Tadeu, meu pai.
- Ento j podemos contar que temos casa em Damasco, onde hospedar-nos -
acrescentou o Servidor. - Nosso antigo costume hospedar-nos em casa de um
familiar ou de um Essnio, e aqui encontramos ambas as coisas ao mesmo tempo.
- Estarei convosco assim que, ao anoitecer, guardar o gado - disse o jovem
pastor, no sem, antes, dirigir um eloqente olhar para Jhasua, que parecia atra-lo
como um m.
Percebendo a onda de amor reverente que nascia na alma de Judas para com
Jhasua, o Essnio esclareceu:
- Este jovem um estudante do Tabor e vem de Nazareth. Esta noite, ficaremos
juntos na tua casa, Judas.
- Tenho ouvido tantas coisas de um menino de Nazareth, que agora deve ter a
idade deste! - exclamou pensativo o pastor. - No sei por que esta recordao veio
minha mente! Meu tio, o Terapeuta, levou, uma vez, para ele, um cofre vindo do
Golto Prsico, da parte de uns solitrios do Indo.
-E desde ento- interveio Jhasua- amas o menino de Nazareth sem conhec-lo?
-Realmente; tenho at sonhado com ele, e creio que sois vs mesmo! -voltou
a dizer o pastor.
- Sim, Judas, sou eu e agradeo o teu amor, do mesmo modo que agradeci o
cofre com ouro que foi levado por teu tio, o Terapeuta, quando eu completava os 12 anos.
- Ento sois vs aquele! ... - exclamou com os olhos cheios de assombro e
midos pela emoo. - Minha me e meu tio Ananias esperam vossa presena em
r . .
Damasco, h mais de cmco anos.
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- E por que esperam?
- Porque uma voz do Cu lhes disse, ao mesmo tempo, em sonhos ''que O
Esperado estava em Nazareth e que, mn dia, viria a Damasco".
''Eles tiveram a constncia de aguardar cinco anos pelo cmnprimento daquilo
que lhes foi anunciado.''
- Acreditas de verdade nessas vozes internas? - perguntou Jhasua.
- Oh, sim! Acredito! ... A vida de justos que levam minha me e meu tio
permite-me pensar que realmente merecem ouvir essas vozes do Cu. A casa deles
o lar de todos os desamparados.
- So eles discpulos dos Terapeutas? - interrogou Jhasua.
-No sei o que so; unicamente sei que so bons cmnpridores da Lei de Jehov.
- Damasco vista! - gritaram logo muitas vozes, enquanto Judas, o pastor, ia
caminhando ao lado das cavalgaduras de Jhasua e dos Essnios, como se no pudesse
deter seu passo junto a eles.
- Fica em paz, Judas, meu amigo, que esta noite pernoitaremos em tua casa -
disse Jhasua docemente.
O pastor deteve-se como mn poste imvel plantado no caminho, apoiado no seu
cajado de vara de amendoeira, e seus olhos bondosos seguiram a Jhasua por muito tempo.
- As estrelas e as almas se assemelham'' - disse Melkisedec, como respon-
dendo ao pensamento do jovem Mestre, que cavalgava silencioso a seu lado.
- Por que dizeis isto? -perguntou Jhasua.
- Porque vi a rbita que segue a alma desse pastor desde tempos longnquos,
como mna estrela que corre ao redor de mn sol no infinito.
- No vos compreendo! ...
- Ou no vos atreveis a aprofundar o sentido de meu pensamento!? Quando
Abel foi o Homem-Luz dos Kobdas, esse pastor era filho de mn caudilho importante,
e foi tomado pelas foras do Mal como instrmnento para aniquilar a Abel, a cujo lado
foi colocado com esse sinistro fim, como ocorreu vrias vezes.
- E que resultou? - indagou pensativo Jhasua.
- Que o presumvel assassino de Abel foi tocado pelo amor do Homem-Luz e
que, de inimigo se transformou em seguidor entusiasta.
A estrelinha tem seguido sua rbita marcada desde a eternidade, e hoje encon-
tra a trajetria do seu sol, ao qual seguir iniludivelmente.''
Antecipamos, para o leitor, que esse jovem pastor de antlopes veio a ser,
futuramente, o apstolo Judas de Gamala, chamado o Justo, para distingui-lo do Judas
de Iscariote, que entregou o Divino Mestre mna noite, no Horto de Getsmani.
conhecido tambm por Judas, filho de Tadeu.
Pouco depois, os viajantes entraram em Damasco pela porta oriental Bab-Schar-
quis, onde mn vendedor de frutas' junto fonte indicou aos Essnios qual era a casa
de Ananias, o Hazzan da mais freqentada Sinagoga da grande cidade cosmopolita,
cujo aspecto exterior era mais rabe do que romano, no obstante a grandiosa colunata
de estilo romano, que a atravessava em fila dupla, do oriente ao ocidente.
A grande cidade, foco do comrcio daquela poca, na vasta plancie ao p da
Cordilheira do Lbano, ia ter presente por algmnas horas o Desejado de Israel,
anunciado por seis geraes de Profetas; e, em Damasco, seria ele intensamente
amado por hebreus e pagos, como o foi em todas as partes onde ps os ps.
r To-somente Jerusalm, como seu Templo de ouro e sua corte sacerdotal sibarita
e envilecida, devia ser o ninho de vboras que cortaria as asas ao divino rouxinol do
69
Amor Eterno, cujo cantar imortal "Ama ao prximo como a ti mesmo" soava mal
aos ouvidos dos hipcritas, que, sob a sagrada investidura, viviam de seu povo.
Deteve-se a caravana em Damasco um dia e uma noite, e Jhasua teve tempo para
percorrer a grande colunata, acompanhado por seu mestre Melk:isedec e guiados,
ambos, por seu novo amigo Judas, que explicava amplamente o que de mais interes-
sante se oferecia vista dos viajantes.
Ao redor da longa srie de colunas e sob o seu esbelto e bem decorado teto,
parecia esvaziar-se toda a vida de Damasco, nos mltiplos aspectos que oferecia.
Para ali convergiam as escravas das damas opulentas em busca de quanta
fantasia pudesse imaginar seu voluptuoso capricho.
Compradores e vendedores, mercadores em geral, de toda classe de mercadorias
e at de honras e vidas, tinham sob aquelas colunas o cenrio obrigatrio de dramas
ou tragicomdias que a inconscincia e o egosmo humanos criavam a cada instante.
Jhasua logo ficou a par disso. Bastou-lhe apenas observar que muitos dos
transeuntes contavam as colunas que, qual mudas sentinelas, formavam fila dupla de
cada lado do brilhante pavimento.
Uma vez contadas as colunas, colocavam-se, como que distrados, apoiando-se,
eventualmente, nas de nmero 6, 8 ou 15 daquela interminvel srie.
Era aquele, sem dvida, um lugar de encontros, poucas vezes utilizado para
amores fugazes, contudo, principalmente, para assuntos lucrativos e at sinistros.
Na excurso que Jhasua fizera, ao cair da noite em que a caravana permaneceu
em Damasco, sua fiel estrela de Ungido do Amor apresentou-lhe algumas belas e
emotivas oportunidades, que sua fina intuio soube utilizar maravilhosamente.
Viu uma escrava etope, alta e robusta, envolta totalmente num manto escuro,
que levava fora, e pouco menos que de rastos, uma jovem de corpo mido e
pezinhos brancos, metidos em chinelas adornadas com contas de cristal, que brilha-
vam luz das tochas. Um manto amarelado cobria-lhe a cabea e grande parte de seu
pequeno corpo. A Jhasua pareceu que aquela mocinha chorava.
Notou que a escrava contava as colunas a partir da fonte do vendedor de frutas
e que se deteve ao chegar de nmero 20, que ficava defronte sada de uma escura
ruela, junto a um enorme pltano.
Fez essa observao ao seu Mestre Melk:isedec e a Judas, e este, como velho
conhecedor do q_ue ali ocorria, opinou:
- Deve ser uma bela venda ou uma forma de tirar do caminho algum que
estorva. Isto muito comum aqui e, no havendo derramamento de sangue, no h
por que preocupar-se.
- Como no - interrogou vivamente Jhasua. - Judas, gostarias que cometessem
tal infmia com uma irm ou filha tua?
- Certamente que no; mas, por sorte, no tenho irms nem filhas - respondeu
o aludido.
- Toda criatura humana um prximo, e a Lei diz : ''Ama a teu prximo como
a ti mesmo."
"No esta a Lei?," perguntou, voltando-se para seu Mestre.
- Sim, meu filho; contudo, bom sermos prudentes, em vez de precipitar-nos.
Sentemo-nos neste banco maneira de passeantes que descansam, e fiquemos observando..
Achavam-se a poucos passos de um velho vendedor de bugigangas, do qual
gum se aproximava. Jhasua comprou dele flautas e chocalhos, pensando em seus
amiguinhos das Runas de Dobrath e nos de Nazareth.

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Percebeu Melkisedec que a escrava dizia para a menina:
- Fica neste lugar, pois por esta ruela logo aparecer aquele que h de ser o teu
amo. Mantm-te calada e obediente, est bem? ... porque, do contrrio, j sabes o que
te espera! Deves estar contente porque meu marido e eu te livramos de seres lanada
ao fundo do lago com uma pedra amarrada ao pescoo.
Ento perceberam abafados e profundos soluos por parte da mocinha.
Thasua queria falar com essa mulher para lanar-lhe o crime em seu rosto, mas
seu Mestre o deteve.
- Deixa isto por minha conta - disse em voz baixa.
Ao retirar-se, a mulher teve que passar perto deles, e o Essnio dirigiu-se a ela.
- Boa mulher - disse no idioma em que a ouvira expressar-se -, vejo que
acabas de praticar uma ao que no fica bem para uma filha de Al.
''Sou um viajante que observa, por ordem superior, tudo quanto se faz nas
grandes capitais, e no quero causar-te dano algum. Eu te dou, portanto, o preo pago
por essa menina, que deve ser restituda sua me.''
Assustada, a mulher murmurou palavras de escusa, enquanto olhava cautelosa-
mente para a ruela escura.
- A me dessa jovem uma escrava grega - disse, por fim -, e como ela
desagrada ama porque o herdeiro a quer para si, decretaram a sua morte.
''Quis fazer-lhe um bem salvando-lhe a vida em troca de uma sacolinha de
moedas de prata, que recebi daquele que ser o seu novo amo. H nisto algum mal?"
- Claro que h, e grande! No sabes que s Al dono da vida e dos destinos
dos seres humanos?
- Sim, amo, sim; assim diz a Lei de Al, mas, para ns escravos, no existe
outra lei seno a do chicote.
''Tambm minha filha foi vendida, e nunca mais a tenho visto.''
- Est bem, vejo que s mais infeliz do que m. Eu posso conseguir tua
liberdade, bem como a dessa mocinha e a de sua me; e, talvez, possa tambm
devolver-te a tua filha.
''Al bom e poderoso quando seus filhos cumprem a Lei.''
-Oh, meu amo! ... Sois um Arcanjo de Al! ... Desejo fazer tudo quanto dizeis,
.. mas temo cair em desgraa e ser torturada horrivelmente.
- No temas nada. Entrega-me a jovem e em seguida vai buscar a me dela. Eu
te espero junto ao parapeito da fonte, na entrada da cidade. A mulher encobriu-se
mais ainda com o manto e desapareceu na escurido, deixando a pequena apoiada na
coluna, a chorar silenciosamente.
Thasua correu primeiro at ela e, tomando-a pela mo, procurou atra-la; mas,
no o compreendendo, ela resistia.
Melkisedec esclareceu empoucas palavras:
- Ns vamos salvar a ti e a tua me. Vem, pois, sem nenhum medo.
Desta sorte a pobrezinha, que contava, no mximo, 15 anos de idade, deixou-se
levar at a fonte. Judas ficou observando para averiguar a chegada do homem que
havia comprado a adolescente.
Ele chegou, efetivamente, alguns momentos depois e, tendo olhado para todos
os lados, contou e recontou as colunas at o nmero vinte.
Passeou nervoso ao longo das vinte colunas e, aproximando-se, por fim, do
, -velho vendedor de flautas e chocalhos, interrogou-o se havia visto uma escrava com
uma jovem.

71
- Meu amo - respondeu o velho -,passam tantos e tantos a cada instante, e
me perguntais se vi uma escrava com uma adolescente?!
Temeroso de que o homem ficasse por mais tempo e surpreendesse a volta da
escrava, Judas aproximou-se e lhe disse:
- Vi aqui, nesta coluna, as pessoas que buscais, mas, como a mocinha gritava
e forcejava tenazmente, interveio o guardio da ordem e levou-as consigo.
To logo ouviu isto, o homem voltou apressadamente para a escura ruela e
desapareceu como se tivesse sido tragado pelas trevas.
Pela fuga to rpida, Judas compreendeu que aquele malvado tinha medo de
justia e, rindo satisfeito, dirigiu-se fonte onde o Essnio e Jhasua o esperavam.
Percebeu que tinham despojado a infeliz de seu manto amarelo vivo, que poderia
servir como um sinal de reconhecimento, e que lhe haviam comprado um manto
celeste com debruns purpurinos, muito usado pelas donzelas de boa famlia. Junta-
mente com Jhasua, chupava dourados cachos de uva, parecendo velhos amigos.
Alguns mercadores comeavam a encaixotar suas mercadorias, sinal, segundo
explicou Judas, de que logo soaria o sino na vizinha Torre da Guarda, hora essa em
que devia cessar toda atividade comercial na colunata. Isto ocorria na segunda hora
da noite, que equivale s 22 horas para ns.
J estavam quase para retirar-se, e s os retinha a ansiedade da adolescente, que
aguardava a me, quando viram aparecer a escrava etope com o marido e uma jovem
e enfraquecida mulher, com a qual a mocinha se abraou fortemente. Ambas chora-
ram de tal modo que comovia profundamente.
Com os olhos midos de lgrimas e o corao comovido, Jhasua contemplava,
em silncio, essa dolorosa cena.
O Essnio falou em voz baixa com a escrava etope e com seu marido, para os
quais compraram algumas peas de roupa que lhes permitiam mudar-lhes o aspecto
exterior, e, fazendo vrios rodeios por outras ruas, voltaram para a casa de Judas.
Ali haveria oportunidade para os esclarecimentos conducentes a resolver o
problema de vida ou morte daqueles infelizes, cativos do feroz egosmo humano.
Jhasua regressava exuberante de felicidade. Poucas vezes se sentira to feliz
como nessa noite passada em Damasco. Jamais haveria de esquecer aquela grande colunata.
- Isto amar ao prximo como a si mesmo! - exclamou. - assim que o Pai
Celestial quer que nos amenos uns ao outros. Que bela noite em Damasco! ... na qual
se abraaram trs raas, que o egosmo humano tem dividido com dios profundos:
a grega, a etope e a hebria.
''Tal o amor de Deus e do prximo prescrito pela Lei de Moiss.''
Realizou-se uma reunio dos Essnios coll?- Ananias, o Hazzan da Sinagoga,
tendo por base as informaes dadas pelos quatro seres salvos da desgraa.
Da resultou que a mulher grega e a filha haviam sado de sua terra natal dois
anos entes, acompanhadas do chefe da famlia, pai da mocinha. Desembarcaram em
Tiro, para, dali, empreender viagem provncia da Galilia, onde um tio seu, que
gozava de boa posio, os chamava para trabalhar a seu lado. O tio chamava-se
Hermes de Falrea e era possuidor de formosos campos e bosques num lugar chama-
do Mgdalo, junto ao Mar da Galilia.
- Oh, sim, sim! - gritou entusiasmado Jhasua. - a menina da cesta de frutas,
naquela formosa barca branca e azul.
r - O lugar esse - disse o Servidor -, mas no sabemos se o pai daquela
menina ser o parente que mandou busc-los.

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-Eu sei- afirmou Thasua -,pois na proa da barca eu li o nome: "Hermes".
- Bem, Jhasua - disse outro dos Essnios -,j temos resolvida a metade do
problema.
- E eu que ofereci trazer para aquela menina rouxinis do Lbano! Olhai que
espcie de avezinhas lhe trago! ,.
O chefe da fanlia grega havia morrido durante a travessia e, como conseqn-
cia, um viajante ambicioso por ouro se apropriou da me e da filha e, mediante
falsidades, vendeu-as ao eunuco de um prncipe damasceno, que as comprou para o
harm de seu amo, pois ambas eram formosas.
Quanto ao casal etope, resultou que somente a mulher era escrava, pois o
marido nunca pde efetuar o resgate dela, em face dos mesquinhos ordenados que
costumavam pagar aos homens de cor, por mais duros e penosos que fossem seus
trabalhos. A filha da escrava, com apenas 14 anos, fora vendida trs anos antes, e seu
pai havia averiguado que ela estava em Sidon, a segunda cidade e porto fencio sobre
o Mediterrneo.
Essa jovem formava parte do serralho de um prncipe etope desterrado de seu
pais, por ter pretendido destronar o soberano reinante. Decidira manter perto de si um
grupo de belezas de sua terra natal; e os encarregados de satisfazer esse capricho de
seu senhor haviam recolhido na Sria as mais lindas donzelas de cor que puderam
encontrar. A infeliz me assegurava que, para resgat-la, iria empregar o ouro que lhe
prometiam pela x:nenina grega, que to oportunamente acabava de ser salva.
Um dos quatro Essnios, companheiros de viagem de Jhasua, era sidnio de
origem e prometeu fazer com que seus familiares, ali residentes, interviessem no
sentido de resgatar a jovem escrava negra.
Quando Ananias e sua irm, me de Judas, viram os estranhos hspedes que lhe
traziam, surpreenderam-se grandemente; ento, com muita graa, o Servidor disse:
- A isto se expe aquele que hospeda na sua casa um Profeta de Deus.
''Onde o nosso Thasua pe o p, seguramente aparecem logo os seus protegidos,
os quais, sem exceo, trazem consigo uma enorme carga de dor.
"Que ele vos explique, pois, o que significam essas quatro pessoas que recolhe-
mos na grande colunata.''
A boa Sultana, me de Judas, acariciando a mocinha grega, disse:
- Minha filha Sarai teria a mesma idade que tu, se estivesse viva.
Os novos hspedes foram recebidos alegremente entre os bons servidores de
Deus, que prometeram ret-los at o regresso de Jhasua e dos Essnios, que, no dia
seguinte, empreenderiam viagem at Ribla.
A partir desse momento, o caminho prosseguiu costeando colinas e montes
cobertos de exuberante vegetao. Nada podia comparar-se aos pequenos vales prs-
peros que, continuamente, altemvam com os primeiros cumes majestosos da Cordi-
lheira do Lbano.
- Nossa Galilia formosa- disse Thasua entusiasmado-; no entanto, pobre
comparado com isto. Parece impossvel que a dor consiga abrigar-se no meio de tanta
beleza e abundncia como nos oferece a Me-Natureza. Ser verdade, Servidor, que,
nestas formosas paragens, nenhum ser humano padece?
- No fales muito alto, mocinho, porque pode ser que ainda te defrontes com
plguma surpresa - respondeu afavelmente o Ancio Essnio Tholemi, que conhecia
profundamente a regio.
Era j quase o fmal da manh, e ouviam ressoar os golpes dos machados dos

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cortadores de madeira, que, em grandes grupos, derrubavam cedros gigantescos para
as magnficas construes das capitais vizinhas.
Enormes manaas de jumentos e mulas arrastavam os pedaos dos troncos at a
margem dos rios, em cuja corrente os experientes do lugar os amarravam em forma
de balsas, que, assim, eram conduzidas at os serradores, cujas oficinas de trabalho
ficavam nas imediaes.
Por entre aqueles imensos bosques e serranias, era difcil distinguir as vivendas
humanas, que s podiam ser percebidas pelas colunas de fumo que, de vez em
quando, se destacavam sobre o lmpido azul daquele claro cu de cristal.
Nisto, saiu de uma daquelas cabanas, escondidas entre a selva, um grupo de
homens levando macas em direo ao caminho onde a caravana deveria passar.
- Por piedade - disseram ao Kabir -, levai para Ribla estes dois moos que
se acidentaram no trabalho. Eles tm suas famlias naquela cidade e ns no pode-
mos cur-los.
- Mas, como quereis que os leve do jeito que esto, impossibilitados ao extre-
mo? - argiu o Kabir.
- Eu no te dizia, mocinho? - repetiu o Essnio Tholemi, desmontando junta-
mente com Jhasua e vrios outros viajantes.
Os feridos queixavam-se de muitas dores.
- Esperai, por favor, alguns momentos - disse o Servidor ao chefe da caravana
- e veremos que espcie de ferimentos eles tm.
- Um deles parece ter quebrado a coluna vertebral e o outro tem uma perna e
um brao partidos.
- Deixai as macas sobre a relva, que faremos alguma coisa para aliviar-lhes as
dores - acrescentou outro dos Essnios.
- So acidentes do trabalho que ocorrem aqui com muita freqncia - disse um
dos que conduziam as macas. - Esses perigosos cedros so traioeiros e, por vezes,
quando se bate em algum n muito duro, o machado resvala e salta a grande distncia,
juntamente com o cortador. Outras vezes, um n quebradio divide o tronco antes do
tempo e tanto a rvore como o cortador so atirados por terra em condies perigosas.
Os Essnios examinaram os dois enfermos. Tratava-se de um deslocamento da
coluna vertebral num deles e fratura da tbia e do brao em outro, pouco abaixo do ombro.
- Aqui seremos testemunhas de outro milagre como aquele da mulher dos
montes da lturia - disseram vrios dos viajantes. E, com grande curiosidade, ficaram
observando atentamente.
- Estes Terapeutas so magos - disse outro -; fazem cada coisa que realmente
mete medo.
- O melhor que fazem tudo sem cobrar dinheiro algum; coisa essa nada
comum entre os demais do seu ofcio - acrescentou outro.
- Ajudai todos com silncio - recomendou em voz alta o Servidor. - E pensai
que qualquer um dentre vs poderia ver-se em igual circunstncia e que gostaria de
ser socorrido.
- Sim, mestre; sim, mestre! - soaram vrias vozes entre todos os viajantes.
Juntaram as duas macas, e Jhasua ajoelhou-se cabeceira dos feridos.
Os Essnios ficaram em p e concentraram-se em seu mundo interior, a fim de
emitir para Jhasua toda a sua fora espiritual e magntica.
Teriam decorrido uns vinte minutos, quando o ferido na coluna vertebral soltou
um gemido e se sentou na maca como se uma forte mola o houvesse levantado. O
utro se queixava tambm, movendo o brao e a perna como se fora um molinete.

72 73
Procuravam os viajantes ver o rosto de Jhasua, mas os Essnios haviam formado
ao seu redor um estreito crculo, ocultando-o aos olhares profanos, visto como estes
teriam podido prejudicar a delicada operao cirrgica que, nesse instante, era reali-
zada pelas foras postas em ao por meio do pensamento e da vontade.
Os Essnios clarividentes perceberam nitidamente que as mos fludicas de
Jhasua saam do seu envoltrio material e tomavam substncias do ter para enxertar
nos ossos quebrados e nos tecidos machucados. Cerca de um hora durou aquela
extrema tenso de vibraes magnticas que formaram como que uma atmosfera
fresca em tomo dos dois enfermos.
As dores sofridas desde a tarde anterior haviam-nos deixado em estado febril,
que os fazia tremer com fortes sacudidelas.
Notou-se que, pouco a pouco, foram aquietando-se at carem em sono profundo.
Jhasua estava bastante extenuado; pelo que os Essnios fizeram-no recostar-se
sobre umas mantas de viagem.
- Pobrezinho! - exclamaram alguns viajantes. - Cura os outros e, em troca, adoece.
- No vos preocupeis com ele - disse o Servidor quando ouviu isso. - um
Profeta de Deus que cumpre a sua mensagem de amor Humanidade, e o Senhor h
de dar-lhe de novo aquilo que ele proporcionou a seus irmos.
Em seguida, deram-lhe de beber xarope de uvas dissolvido em gua de flor de
laranjeira, e imediatamente viu-se que ele se reanimava e que seu rosto ficava
novamente tingido de um suave carmim.
Ligeiramente inquieto com o que os viajantes houvessem podido pensar, pois
seus rostos denotavam assombro, disse-lhes em voz baixa:
- No me torneis por um gnio que faz maravilhas. Sou um homem como vs,
a quem o Poder Divino tomou como instrumento para derramar o bem sobre a Terra.
- Sois um homem de Deus! - disseram alguns. -Lembrai-vos de ns e tende
piedade de tudo quanto nos sucede de mal.
- Cuidai vs mesmos em agir sempre de acordo com a Lei, e vossos males sero
muito mais suportveis.
Logo aps este pequeno dilogo, os Essnios recomendaram aos que tinham
trazido as macas que deixassem os doentes dormir quanto quisessem, sendo que,
. quando despertassem, j poderiam locomover-se com seus prprios ps.
- Chegaremos a Ribla sem outro incidente? - perguntaram os Essnios, sorrin-
do, ao chefe da caravana.
- No sei, mestres, no sei. As pessoas adivinham, sem dvida, que vindes na
caravana e acodem apressadas com todas as suas doenas.
- No vos aborrece o fato de alguns vjajantes estarem acarretando tantos
transtornos? - perguntou novamente o Servidor.
- De modo algum, porque, se eu me visse em igualdade de condies, tambm
gosb}ria de ser socorrido.
- Pensais muito acertadamente. Ento vamos agora rumar para Ribla! E que
Jehov nos permita chegar o quanto antes!
- Chegaremos amanh, ao meio-dia; a no ser que queirais viajar durante toda
a noite, caso em que chegaremos ao amanhecer- respondeu o Kabir.
''Pol" toda esta tarde, atravessaremos a parte mais difcil da viagem, que a
'Entrada de Joamath', em cujo labirinto de montes e grutas nasce o Rio Orontes. Ao
cair da tarde, j ouviremos a rumorosa queda de suas guas, de uma altura que
erdadeiramente assusta.''
- No existe nada mais formoso do que vadear o rio numa noite de lua -
acrescentou um dos viajantes.
Todos estiveram de acordo em apressar a marcha, j que haviam tido um longo
descanso por causa dos feridos e, assim, chegariam a Ribla ao amanhecer, caminhan-
do durante toda a noite.
- Com que nimo te encontras, Jhasua, para esta viagem? -perguntou Melki-
sedec, vendo-o silencioso e sem fazer manifestao alguma de seu entusiasmo pelas
belezas da paisagem que percorriam.
-Recordas, Mestre- respondeu-, que eu fazia ensaios de telepatia com Nebai,
a filha de Harvoth?
- Lembro-me muito bem; mas isso no se relaciona em nada com minha pergunta.
- Sim, verdade; mas o caso que, desde que acabamos de curar os feridos,
estou sentindo o pensamento de Nebai que me diz, a chorar:
''- Desmoronou-se um muro nas Runas de Dobrath, ficando sepultadas onze
crianas com a anci que cuidava delas.''
- Oh, que desgraa, se isso for verdade! Logo o saberemos melhor.
O Essnio falou em voz baixa com Tholemi e com Azarias, pois ambos tinham
a faculdade de desdobrar-se espiritualmente e averiguar o que ocorresse a grandes
distncias.
Deixaram passar todos os viajantes e se mantiveram na retaguarda. O Servidor
disse ao Kabir:
- Logo em seguida vos alcanaremos.
Os cinco desmontaram e sentaram-se sobre os penhascos, ao lado do caminho.
- Seria de grande consolo para ns se pudssemos ver o que ocorre em Dobrath
- disse Melkisedec, o nico que estava a par do pensamento recebido por Jhasua.
Tholemi e Azarias concentraram-se profundamente. Passados alguns momentos,
ambos abriram os olhos e, em silncio, escreveram, em suas cadernetas de bolso, estas
palavras:
''Eu, Azarias de Sidon, declaro haver visto um desmoronamento parcial nas
Runas de Dobrath, havendo desgraas pessoais entre os refugiados dali.''
O outro leu em sua caderneta:
''Eu, Tholemi de Rhodas, declaro haver percebido que, nas Runas de Dobrath,
desmoronou uma muralha e esmagou vrias pessoas.''
Destarte, com palavras diferentes, ambos os clarividentes confirmavam o pensa-
mento percebido por Jhasua.
Logo alcanaram a caravana, cuja marcha era bastante lenta, em vista dos
carregamentos que conduziam.
A noite caa lentamente sobre aquela soberba paisagem de montanhas gigantes-
cas, cobertas de vegetao, e os rup1ores iam-se tomando cada vez mais melodiosos,
proporo que os viajantes se aproximavam das nascentes do Rio Orontes.
Uma escura greta, como se fosse a enorme boca de uma cabea monstruosa,
aparecia na encosta, pela qual passava o caminho. Dessa fenda corria sem cessar e
em grande abundncia um manancial que se parecia com leite, em virtude da forte
presso com que saa, quem s be, de que profundidade da rocha.
Logo viram outra e, pouco depois, mais outra, daquelas bocas escancaradas pela
montanha, para deixar escapar o precioso lquido de seu seio exuberante.
_ - So trs Orontes! - exclamou Jhasua quando, no percurso, percebeu as trs
grandes infiltraes de gua naquela serrania maravilhosamente frtil e fecunda.

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- apenas uma nascente - disse o Kabir - porque os trs braos de gua se
precipitam num mesmo ponto da plancie e correm juntos para desembocar no mar a
muitos dias de vagem daqui.
Os raios do sol poente davam, de vez em quando, reflexos de prpura e ouro
quelas lmpidas guas, que, em ondas encrespadas, corriam por entre as pedras
atapetadas de musgos, samambaias e begnias.
Os rouxinis do Lbano, com os quais Jhasua havia sonhado, iniciaram seu
concerto noturno, como um numeroso conjunto de sopranos que cantassem, tendo,
como contrabaixo, o estrondo sonoro das guas do Orontes a se precipitarem na plancie.
- Oh, se pudssemos transladar para o sul este pedao de terra! - exclamaram
alguns viajantes, procedentes dos arredores de Madian e da Judia.
- Que sucederia ento? - perguntou Jhasua.
- Nossas pedras calcinadas cobrir-se-iam de vinhedos e nossos areais seriam
transformados em campos de feno e trigais.
-A f admirvel de Moiss fez brotar gua das ardentes rochas do Sinai- disse
o Servidor. - Se os prncipes e os caudilhos do sul, em vez de gastarem tempo e ouro
em lutas e em vcios que consomem suas vidas, se houvessem unido para desviar o
curso do rio Jordo, como sonhava um de nossos Terapeutas, no se estaria perdendo
essa grande corrente no lamaal do Lago Morto, e todas aquelas regies teriam sido
transmutadas em terras ricas e produtivas.
'No foi assim desviado o curso do rio Eufrates, ba remota Antiguidade, pelo
rei que reconstruiu a cidade de Babilnia? E o Eufrates tem um caudal de gua dez
vezes maior do que o Jordo.
'Se Herodes, o Grande, pde construir, como por arte mgica, cidades maravi-
lhosas quase no mesmo tempo em que se ergue uma tenda no deserto, transportando,
para isso, fora de mulas, pedaos de muralhas, colunas de mrmore, monumentos
e templos gregos abandonados, s para satisfazer ao Csar e a si mesmo, no poderia
ele ter apartado um estdio de terra para que o Jordo no mais lanasse suas guas
nas do Mar Morto, to venenosas? Com isso teria ele dado vida a vrias regies
aoitadas pela seca e pela fome.''
- Em geral, os dirigentes de povos amam desmedidamente a si mesmos e
apreciam mais a satisfao de seu orgulho do que as necessidades de seus povos -
disse outro dos Essnios. - Os fantsticos palcios que eles constroem destinam-se a
seus prazeres e vaidades; ao passo que as guas do Jordo somente fariam nascer
trigais para proporcionar po aos famintos.

O Arquivo de Ribla
Na caravana comeou a estender-se um surdo rumor de conversaes e protestos
contra a injustia dos poderosos que ento reinavam.
- J vir o Messias que Israel espera - disse, por fim, um velho rabino que
vinha da Judia - e ele por tudo em ordem como Deus manda.
-Oh, que venha logo! -exclamaram vrias vozes ao mesmo tempo. -Porque,
se -demorar, iremos todos morrer de fome.
r - Vs o esperais para j? - perguntou um dos Essnios.
- que j deve estar aqui - voltou a dizer o velho rabino. - E no entendo
qual o mistrio existente que o impea de apresentar-se ante seu povo.
"Jovem, tu que pareces um esboo de Profeta de Deus - disse dirigindo-se a
Jhasua -, no poderias dizer-nos se veio e onde est o Messias que Israel espera?"
Todos os Essnios prestaram ateno resposta que iam ouvir.
- Israel espera um Messias que o tome poderoso para dominar o mundo -
respondeu Jhasua. - Creio que o Altssimo no enviar seu Filho para que os homens
se matem em guerras de conquista, mas para que se amem uns aos outros, como cada
qual ama a si mesmo.
- Moiss salvou Israel do jugo dos Faras do Egito, e tambm foi ele o homem
enviado por Jehov em benefcio de seu povo - argiu o rabino. - Por que, ento,
no podemos esperar que o Messias venha libertar Israel do jugo romano?
- O jugo romano uma palhinha, se comparado com o jugo dos Faras - disse
outro dos viajantes -, e eu no vejo com maus olhos esse domnio romano.
- Sois filho de Israel? - perguntou escandalizado o rabino.
- Justamente porque o sou examino as coisas do ponto de vista da convenincia.
Que seria do pobre povo hebreu submetido to-somente autocracia da casta sacer-
dotal que o suga, dominando tudo nestes ltimos tempos?
"A autoridade romana cortou-lhes um tanto as garras e, ainda que sejam abutres
que devoram tudo, pelo menos no so donos das vidas e das propriedades. A
autoridade romana defende-nos da cobia sacerdotal. Eu o entendo assim.''
- Estais desviando a conversao - disse o rabino. - Eu queria que este
adolescente ruivo se achasse inspirado por Jehov e nos dissesse se realmente o
Messias nasceu, como indicaram os astros, ou se as estrelas mentiram, como mentem
os homens.
- Os astros no mentiram, bom Ancio - respondeu Jhasua, olhando-o fixamen-
te nos olhos. -O Messias est no meio dos homens, mas est escrito que os homens
do seu povo o desconhecero, porque s podem reconhec-lo e senti-lo aqueles que
querem, em verdade, ser purificados.
"Israel quer um Messias rei de naes, e est escrito que 'Ele no quebrar a cana
que est descascada nem apagar a lamparina que ainda fumega; que repartir seu po
com os famintos, e que ser chamado varo de dores. Quem tem ouvidos que oua.
Quem tem inteligncia, que compreenda'. No foi assim que os Profetas anunciaram? ...''
Uma bruma de ouro resplandeceu no alto do monte atrs do qual se escondia o
sol, e a cabea ruiva de Jhasua parecia irradiar sutil e finfssima poeira dourada. Os
Essnios clarividentes perceberam uma imensa aurola de ouro e azul que o envolvia
at quase faz-lo desaparecer.
O Ancio rabino foi imediatamente iluminado pela Luz Divina, porque era um
homem justo e de boa-f e, desmontando de um salto, aproximou-se de Jhasua
comeando a beijar seus ps, enquanto chorava em grandes soluos.
, - Tu s o esperado Messias de Israel, Jovem de Deus! ... - exclamou como
enlouquecido, deixando estupefatos os viajantes, visto que a maioria deles pouca
ateno dava aos assuntos religiosos. - Eu vi a Luz de Deus sobre ti, e o corao no
me engana.
Os Essnios intervieram.
- Montai, bom homem, que aqui no lugar prprio para tratar desses assuntos.
Quando chegarmos a Ribla, falaremos detalhadamente- disseram.
- Esse velho tem o crebro amolecido - observaram alguns -,e quer apresen-
tar-nos um drama sacro na metade do caminho.

76 77
A maioria dos viajantes, disseminados WlS atrs dos outros ao longo do caminho,
no se inteiraram desta conversao, pois somente podiam ouvi-la aqueles que caval-
gavam junto ao grupo formado por Thasua e pelos quatro Essnios.
O rumor do Orontes dominava tudo e apenas deixava ouvir a voz sonora do guia
gritando:
-Alto! ... Chegamos Ponte das Caravanas e devemos fazer um breve descanso ...
Desmontaram todos para estender-se sobre a relva. A jornada havia sido longa,
e o cansao apoderava-se de todos.
As primeiras sombras da noite envolviam tudo com essa suave penumbra das
noites do Oriente que deixam perceber todos os objetos, como se o difano azul do
cu e das primeiras estrelas tomasse mais tnue o manto das trevas. Jhasua, estendido
ao comprido sobre o verde brilhante da relva, parecia uma esttua jacente de um
Adnis adormecido.
O velho rabino sentou-se a seus ps para contemplar, a seu modo, aquele belo
rosto de adolescente, emoldurado pelos cabelos bronzeados que caam abundantemen-
te sobre seus braos cruzados por debaixo da cabea.
- Eis aqui o modelo perfeito para que um artista do mrmore forge um Abel
morto - disse o ancio ao ouvido do Servidor sentado ao seu lado.
- Ou de um Abel adormecido nas margens do Eufrates - intercedeu o Essnio
tirando alguns alimentos de sua maleta de viagem.
Os outros Essnios se uniram ao grupo.
- Por piedade, deixai-me entre vs - suplicou o velho rabino - que prometo
ser discreto. Bem vedes que quase estou terminando meus dias e no quero que se
apague mais a luz que vislumbrei.
- Est bem. Vs mesmo dissestes assim: A luz que o Senhor acende, ningum
pode apag-la. Ficai, pois, e compartilhai da nossa ceia.
O ancio viajava com um criado, o qual abriu, ante seu amo, um grande alforje
repleto de comestveis.
Fizeram mesa redonda com o rabino e seu criado, e, quando tudo estava dispos-
to, o Servidor chamou Jhasua suavemente.
- Dormes, Jhasua? - perguntou.
- Sonhava ... - disse ele sentando-se lentamente. - Sonhava que atravessava
um deserto abrasado pelo sol e que, extenuado pela sede, estendi-me num caminho
para morrer. Vi que um velho lavrador me encontrou e deu-me de beber. Esse ancio
tinha o mesmo rosto e a expresso que tendes - disse ao rabino.
Olhou este para os Essnios como perguntando se o jovem ainda falava sonolento.
-Os inspirados de Jehov- disse o Servidor- recebem a Luz Divina de muitas
formas. Provavelmente o sonho de Thasua foi uma cena passada ou ser uma cena futura.
''Agora vamos alimentar os corpos, pois logo o Kabir nos chamar para a
cavalgada.''
- E, desta vez, ser para deixar-nos s portas de Ribla - acrescentou outro
Essnio, repartindo a cada um a parte que lhe correspondia de frutas, po e queijo.
Durante a refeio, os Essnios e Jhasua procuraram manter uma conversao
ainda mais ntima com o rabino e, dessa intimidade, resultaram algumas confidncias
inesperadas. Souberam que o ancio rabino, cujo nome era Miquias, tinha vrios
filhos, um dos quais era Gamaliel, o jovem doutor da Lei que tanto havia admirado
a clara luz de Jhasua na difcil e complicada cincia de Deus e das almas, quando,
aos 12 anos, fora levado por Jos de Arimathia para que escutasse os Doutores e
Mestres de Israel.

79
Seu genro era Alfeu, que vira Jhasua no bero, naquela noite de seu nascimento.
Sua cunhada era Lia, a viva de Jerusalm que j conhecemos. Havia, pois, vincula-
o direta entre efe e os amigos e familiares do Cristo que o conheceram desde sua
primeira infncia.
- Pobre de mim! - disse condodo o velho. - Todos haviam visto a Luz, e
somente eu estava na escurido.
- Como se v, o segredo andava entre os Essnios, que assim o mantiveram
oculto durante tanto tempo!
- Por que meu genro Alfeu disto nada me contou? Como pde silenciar desta
maneira minha cunhada Lia, quando, em vrias ocasies, estive em sua casa com
Susana, minha esposa?
- Nos desgnios divinos -respondeu o Servidor- todas as coisas tm sua hora
e, enquanto essa hora no chega, densos vus encobrem aquilo que o Eterno quer que
permanea oculto. Provavelmente, por especiais circunstncias muito comuns na vida
humana, no devereis estar em condies de saber estas noticias.
- Assim por desgraa - respondeu o ancio pensativo. - Eu tinha uma ligao
muito forte at cerca de dois anos. Meu irmo mais velho, que morreu nesse tempo,
era o intrprete e tradutor hebreu mais apreciado por Herodes, o Grande, cuja amizade
com o alto sacerdcio de Jerusalm era motivada por essas relaes com meu irmo.
Como, por questes de interesse, eu dependia dele, sempre me encontrei manietado a
suas opinies e modos de ver em toda ordem de coisas. Sua morte libertou-me dessa
escravido, e somente agora me considero um homem livre.
- Bem podes ver que havia uma razo muito forte para que o Altssimo
mantivesseveladosparavsSeusgrandessegredos-acrescentounovamenteoServidor.
- Agora sim, que no vos deixo escapar mais - disse o ancio rabino entre
enternecido e risonho, olhando para Jhasua que estava bastante ocupado a quebrar
amndoas e avels, para que os comensais as encontrassem j limpas.
- Reparai - disse o jovial Essnio Melkisedec -, chegastes ao banquete divino
um tanto atrasado, porm ainda tendes a satisfao de ocupar um lugar na mesa do
Profeta de Deus e comer amndoas e avels descascadas por suas prprias mos. -
Ele disse isto ao mesmo tempo que Jhasua, com sua graa e doura habituais, oferecia
ao ancio, nas palmas de suas mos, uma poro dessas frutas j limpas.
O rabino tomou ambas as mos de Jhasua e as estreitou sobre o seu peito,
enquanto seus olhos se inundavam de pranto.
- Agora no estragueis a festa, pois eu estou muito contente - disse Jhasua
vendo a emoo do ancio.
Pouco depois desta cena, a caravana se ps em marcha, seguindo o curso do Rio
Orontes, cujo harmonioso rumor se assemelhava a um salmo de gratido ao Supremo
Arquiteto, de acordo com a vibrao de ntima felicidade espiritual que se havia
est ndido sobre os viajantes.
A lua cheia, plida como uma fada misteriosa, acendia seu fanal de prata sobre
os montes e bosques carregados de perfumes e rumores, bem como sobre as ondas
serenas do rio que continuavam desprendendo suas salmodias de cristal.
Na ltima parada antes de chegar a Ribla, o Kabir contratou um jovem e forte
aldeo para que, com seu bom cavalo, se adiantasse para levar cidade a notcia de
que chegariam ao amanhecer, pois alguns viajantes de Palmira o aguardavam com urgncia.
- Dizei a quantos encontrardes na Porta das Caravanas que nos adiantamos em
muitas horas e que, antes da sada do sol, estaremos entrando na cidade.

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Esta ordem, dada pelo Kabir a seu mensageiro, foi a razo pela qual Harvoth, o
escultor, e seus dois filhos pudessem encontrar-se aguardando, na porta da entrada, a
chegada dos Essnos que traziam Jhasua.
- Finalmente! - disse ele com muita graa. - Finalmente nos encontraremos
com esse famoso Arquivo, o qual j vejo at quando parto o po.
- Mas cuidado, amigo Harvoth. Se esse Arquivo no aquilo que os meus
Mestres e eu temos sonhado, pode ser que venhamos a vos dar algum castigo!
- Ou pode ser que eu vos castigue por terdes demorado tanto em trazer notcias
do meu lar abandonado - respondeu o escultor rindo da jocosa ameaa de Jhasua.
- Abandonado, no, senhor escultor - acrescentou novamente Jhasua -, por-
que, do Santurio, vai todos os dias o irmo cozinheiro com seu ajudante para levar
tudo quanto necessite vossa esposa e tambm vossa filha Nebai. No cuidareis
melhor delas.
Os Essnios riram do calor que Jhasua punha em suas afirmaes, as quais
Harvoth agradeceu, muito embora dominado por uma profunda emoo.
Enquanto a caravana se dirigia para as grandes quadras onde os animais descan-
sariam at o regresso, os viajantes se disseminaram pela cidade, indo cada qual para
o lugar onde era esperado.
Os Essnios e Jhasua seguiram a Harvoth, que os conduziu para a larga rua
chamada "Dos Bazares", em virtude da grande quantidade deles que havia em todo
o trajeto, muito embora, a essa hora matutina, ainda no estivessem abertos.
Encontraram unicamente os lenhadores com suas juntas de jumentos ou de bois
entrando carregados com fardos de lenha e tambm os lavradores dos campos vizi-
nhos, com grandes alforjes de esparto repletos de frutas e hortalias.
Perceberam que Ribla tinha grande semelhana com as cidades galilias, nas
quais, em vista das alteraes do terreno, alguns edifcios estavam sobre um pequeno
monte, outros em depresses onde as exuberantes plantaes davam o aspecto de
terraos ao ar livre, pois seus tetos estavam bem mais abaixo do nvel das copas das
rvores que os rodeavam.
Encaixada entre enormes baluartes naturais de pedra, no meio dos quais brota-
vam rvores, como a palha nas plancies, era a cidade um conjunto de ninhos de guia
.,perfeitamente defendidos pela natureza.
Ribla estava defendida por trs lados pelos grandes platanais das margens do
Orontes, pois ficava justamente onde o rio formava um ngulo agudo com um de seus
afluentes, que corria tumultuosamente nos alicerces da muralha que dava para o
oriente. Ao p daquela muralha estava o velho casaro habitado por Menandro, o
sacerdote de Homero, possuidor do Arquivo.
O Ancio deixava o leito na metade da manh, e Harvoth teve tempo para
mostrar aos viajantes aquele vetusto edifcio, cujo aspecto exterior denotava vrios
sculos de existncia. Algum grande chefe guerreiro devia ter sido o dono primitivo,
a julgar pelas formidveis defesas que possua para o exterior. Seus janeles eram
aberturas feitas nos prprios blocos de pedra, e suas pequenas torres, guarnecidas de
ameias, conservavam sinais de ataques em pocas distantes.
Dos terraos, admiravelmente guarnecidos, contemplava-se o maravilhoso pano-
rama oferecido pelo grande rio, serpenteando como um caminho rolante de cristal
ondulado por entre montanhas, bosques e pradarias.
. - Que me dizeis do cofre que guarda o Arquivo? - perguntou Harvoth aos
I!ssnios, assombrados diante daquela ciclpica construo.

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-Que digno de guardar toda a histria da Hmnanidade! ... -respondeu o Servidor.
Nicandro, ou Nicanor, como o chamavam, era o filho mais velho do dono da
casa e foi quem; primeiramente, os recebeu dizendo que seu pai os esperava na
biblioteca, porque se achava atacado de remnatismo.
Com efeito, o formoso ancio, descendente de Homero, recebeu-os sem se
mover de sua poltrona.
A primeira coisa que lhe causou estranheza foi ver mn adolescente, como
Jhasua, entre os estudiosos que vinham de to longa distncia em busca de mn
arquivo, cujos empoeirados pergaminhos relatavam ocorrncias que contavam sculos.
- Vs, os descendentes do grande poeta, dizeis que as Musas o mimaram desde
sua meninice - disse Tholemi, grande conhecedor das tradies gregas.
- E muito provavelmente foi assim - interrompeu o ancio.
- Ns dizemos - continuou o Essnio - que este jovem mn mimado da Luz
Eterna e da Divina Sabedoria.
Jhasua viu-se na necessidade de se aproximar do ancio que lhe estendia ambas
as mos trmulas.
- Ruivo como Apolo, e teus olhos, como os dele, tm dardos que queimam o
corao- disse estreitando-lhe as mos. -Por que vieste? Dize tu a verdade; por que
vieste?
- Pelo Arquivo e pelo seu guardio - respondeu Jhasua com tal doura que sua
voz ressoou para o velho sensitivo como mn canto de calhandra.
- Oh, muito agradecido, precioso Apolo da Sria! Que outra coisa esperavas
encontrar no velho guardio do Arquivo, alm do remnatismo? - voltou a interrogar
o ancio Menandro, como se aquelas frases de Jhasua lhe tivessem causado mna
felicidade indizvel.
- No pensei na enfermidade, mas na compreenso e finne vontade que de-
monstrais ao desterrar-vos voluntariamente de vosso pas para conservar mn Arquivo.
Dificilmente encontrar-se-iam hoje, no mundo, dez homens que fizessem o mesmo.
- Tens a sabedoria flor dos lbios como tinha Homero em seus cantos
imortais. Senta-te neste tamborete onde costumava sentar-se minha jovem esposa
quando queria arrancar-me mn sim, e eu queria dizer no.
Jhasua sorriu sentindo a suave carcia da ternura daquele ancio, e sentou-se no
lugar indicado. Enquanto isso acontecia, os Essnios haviam formado mna cadeia de
fluidos magnticos com os pensamentos postos em ao para aliviar de suas dores o
bom sacerdote de Homero, que ia prestar-lhes to grande e importante obsquio.
-Vamos ver- continuou o ancio-, que queres do Arquivo e de seu guardio?
- Do Arquivo quero os segredos; e de vs quero a sade e a alegria - respondeu
Jhasua, que havia deixado de sorrir e olhava nos olhos do ancio com tal energia e
fixidez que o velho estremeceu involuntariamente.
- Os segredos do Arquivo, t-los-s; no entanto, minha sade e minha alegria
esto j mui distantes ... - murmurou com tristeza.
- Tambm eu estava longe, e hoje me tendes ao vosso alcance. A sade e a
alegria so pombas mensageiras do Altssimo que vo e vm como as rajadas do
vento e os rumores do Orontes - disse Jhasua acariciando suavemente, com suas
mos a vibrarem, os braos e os joelhos do ancio sobre os quais se havia apoiado.
Ele compreendera que os Essnios emitiam fora magntica sobre ele para que
aliviasse Menandro, e o fez com to bom xito que imediatamente o viram pr-se de
p, e, agitando os braos, exclamar cheio de satisfao e alegria:

80
-Pois no como digo? s Apolo e puseste fogo e vida no meu corpo e alegria
no meu velho corao. - E comeou a dar fortes abraos nos recm-chegados para
faz-los ver que a energia e a sade haviam voltado, no obstante asjulgasse to distantes.
Se o Ancio havia demonstrado anteriormente boa vontade para com os Ess-
nios, dedicou-se completamente a eles depois desta cena que acabo de relatar.
Ele mesmo os guiou at onde estava o Arquivo e o colocou sua disposio,
dando ainda todas as indicaes que pudessem servir de guia para encontrar o que
desejavam.
Um pequeno livreto, espcie de ndice, lhes fez ver em conjunto o que de mais
importante aquele Arquivo guardava: Crnicas do Continente Lemur (desaparecido),
Crnicas do Continente Atlante (desaparecido), Crnicas da tica, da Escftia (Cftia),
do Indosto, da Irnia, do Nilo, da Mauritnia e da Ibria.
- Desejamos primeiramente as Crnicas da Pennsula Indostnica - disse Mel-
kisedec.
O Ancio, sacerdote de Homero, apresentou-lhes um grosso rolo de papiro, em
cuja envoltura exterior se lia:
"Crnicas escritas por Arjuna, discpulo de sua Grandeza Chrisna, o prncipe-
filsofo do amor e da paz.''
-Era isto o que buscvamos! -disseram ao mesmo tempo os quatro Essnios,
enquanto Jhasua aguardava em silncio.
- Bem, meus amigos: este Arquivo o vosso lar. Tendes inteira liberdade nele
- disse o ancio e, apoiado em seu filho, saiu para o parque da casa em seu passeio
matutino, do qual, h vrios meses, se achava privado.
- Tambm eu vos deixo - acrescentou Harvoth. - Meus filhos e eu temos outra
classe de trabalho, que mostrarei quando vos agradar. Os mrmores esto raivosos por
tomar formas definidas, e tambm tenho bastante pressa de voltar para o lar. Ento, at logo.
Quando ele estava saindo, chegou um criado trazendo xaropes e pasteizinhos,
com os quais o dono da casa obsequiava os visitantes.
Sigamos na sua tarefa nossos quatro Essnios com Jhasua, e assim saberemos
tudo quanto eles vo descobrindo naquele arquivo milenar.
O papiro encerrado num tubo de pele de foca e levemente encoberto por um
kno tecido de linho foi cuidadosamente aberto e colocado nas estantes especiais
para estudar essa classe de trabalhos. Era duplo, ou seja, escrito em duas colunas
unidas, no meio do papiro, por pequenas obrias engomadas. Numa das tiras, estava
escrito na lngua dos antigos Samoyedos que, em sua lenta emigrao dos gelos do
norte, fundaram Hisarlik, a grande capital da tica pr-histrica. Na outra banda,
continha uma traduo daquela lngua morta ao grego da poca Alexandrina, a qual
foi bastante divulgada pela sia e pela frica, graas s incurses de conquista de
Alexandre Magno. '
Era, pois, para os Essnios, uma tarefa bem fcil a leitura do papiro na escrita
grega antiga.
Melkisedec foi designado leitor, e Azarias e Tholemi, notrios. O Servidor e
Jhasua ouviam.
O papiro comeava assim:
"Na imensido, onde giram estrelas e sis, ressoou a voz eterna, repetida pelos
ecos, que marcou a hora imortal. A Legio protetora da sexta Jornada Messinica, em
globos gmeos do Planeta Terra, entrou em atividade, e elevadas Inteligncias pene-
traram na atmosfera astral dos planos fsicos para anunciar o grande acontecimento

84
aos encarnados que haviam, de antemo, aceito o encargo de serem instrumentos do
desgnio divino no plano que ocupavam.
"Elevada Inteligncia, um Arcanjo, foi o arauto escolhido para buscar esses
instrumentos perdidos nas selvas terrestres, e apareceu em sonhos a uma mulher de
vida pura, cujo nome era Sakmy, desposada recentemente com o mancebo Baya-
Dana, ambos pertencentes ao numeroso grupo de parentes do jovem rei de Madura
(*),pas este na parte Sul do Indosto (**),sobre o mar. Vedo-Van-Ugrasena era um
rei justo e piedoso para com seu povo, que o amava e reverenciava merc de sua
grande misericrdia.
''A formosa viso anunciou jovem esposa Sakmy que era chegada a hora para
que um Raio da Luz Eterna descesse Terra, e que ela seria me da escolhida pelos
Gnios Tutelares da Terra, como vaso purssimo que encerraria o Divino Elixir da
Vida para a Humanidade, enferma de morte em conseqncia de suas prprias misrias.
''Quando o tempo chegou, ela deu luz uma formosa menina a quem chamaram
Devanaguy, em cuja criao e educao seus pais puseram um esmero muito superior
ao habitual, j que conheciam os elevados desgnios divinos sobre aquela criatura.
"Chegada puberdade, foi ela tomada como esposa por Vasuveda, gentil e
nobre mancebo, segundo filho do bom rei Ugrasena, o qual, pouco depois, foi
desapossado de seu reino por seu filho primognito Kansas, erigido como caudilho
pelos poderosos descontentes da misericrdia de Ugrasena para com seu povo.
"O bondoso rei havia sido encerrado numa Torre, e seus fiis servidores e
amigos, reduzidos escravido, tinham perdido toda esperana de salv-lo.
''Chorava o triste rei sua desventurada sorte de ter cado em prises, quando
apenas haviam sido extintos os ecos dos hinos nupciais do casamento de seu filho
Vasuveda com a virgem escolhida pelos deuses para que 'Vishnu' (***) encarnasse
nela e, feito homem, salvasse a Humanidade da morte que a ameaava.
''Devanaguy, sua jovem nora, inspirada pelos Gnios do Bem e do Amor,
disfarada de garoto vendedor de frutas aucaradas, conseguiu introduzir-se com sua
mercadoria na Torre, presdio de seu sogro e, quando atravs das travessas da sua
porta pde falar-lhe, deu-se a conhecer e lhe disse que os Devas (****) queriam que
vivesse para ver a glria de Vishnu que se aproximava. A jovem esposa estava j
grvida na quinta lua e, enquanto aparentava oferecer suas guloseimas ao cativo,
disse: 'Alegra-te, Ugrasena, meu pai, porque Vishnu, encarnado em meu seio, ser o
teu salvador.'
"Simultaneamente, Vasuveda, seu esposo, e segundo filho do prisioneiro, fazia
correr secretamente a grande notcia entre os que permaneciam unidos a seu pai, cuja
maioria se achava na dura condio de servos, despojados de todos os bens.
"A partir desse momento, formou-se uma numerosa aliana entre os despojados
e escravizados, com o fim de se prepararem para a chegada do Libertador. Com a
mesquinha concepo da vida e do bem que a Humanidade sempre teve, a maioria
desses despojados e escravizados esperava um Vishnu salvador de sua penosa situa-
o e no o Raio de Luz Divina que vinha para toda a Humanidade.
''Mas a Eterna Sabedoria que, at das ignorncias humanas extrai o Bem para

(*) Hoje chama-se Madrasta (N.T.).


( *) Hoje a ndia propriamente dita (Pennsula Indostnica) (N.T.).
'(***) Segunda pessoa da Trindade Indiana: "Filho" (N.T.).
(****) Divindades resplandecentes (Inteligncias Superiores) (N.T.).

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suas criaturas, desse grande entusiasmo popular extraiu a divulgao do sentimento
de justia e proteQ divinas para aqueles que a merecem atravs da prtica do Bem.
''Os sucessores daqueles Flmines originrios da Lemria viviam como anaco-
retas nos bosques e grutas que, com o tempo, chamaram de sagrados, por causa das
maravilhosas manifestaes do poder divino que se ofereciam vista naqueles luga-
res, graas, segundo era voz corrente, vida penitente e orao continua que os
solitrios faziam.
''De quem, pois, haveriam de aproximar-se os despojados e escravizados, a no
ser desses pobres voluntrios que se contentavam com os frutos que a terra lhes dava
para sustentar suas vidas?
''Atravs destas observaes e concluses, o povo, empobrecido e tiranizado por
Kansas e seus partidrios, formou uma unio com os anacoretas hindus, conservado-
res das doutrinas dos Flinines, no obstante se acharem j transformadas e desfigu-
radas pela ao devastadora dos sculos e da incompreenso humana.
"Os solitrios, cuja vida de alta contemplao e estudo das Leis Divinas os
punha em condies de seguir a luminosa estrela da Divina Vontade com relao ao
Planeta Terra, sabiam que o tempo da chegada da Luz Divina j havia soado nos
arcanos eternos e esperavam o grande acontecimento de um dia para o outro.
''Suas antigas profecias diziam de forma bem clara: 'Quando hajam passado
quarenta centrias desde que o Sol adormeceu nas margens do Eufrates, o Novo Sol
levantar-se- ao Sul do Indosto, junto ao mar. Sua chegada ser anunciada por um
fato inslito de um filho em rebelio contra seu pai-rei, a quem ele aprisionar num
calabouo.'
''Para os contemplativos anacoretas hindus, o Sol adormecido s margens do
Eufrates era Abel. As quarenta centrias j haviam passado e, ao Sul do Indosto,
junto ao mar, na grande capital de ento, Madura, um filho, Kansas, se havia rebelado
contra seu pai Ugrasena, e o encerrara num calabouo. Era, pois, ali e nessa poca
que devia aparecer o novo Sol de Justia.
''Outra mensagem proftica que contava vrios sculos de existncia, e que um
bardo sagrado havia cantado nas selvas indostnicas, dizia: 'Quando os grandes rios
do Oriente baixarem as guas at entregar aos homens as areias de seus leitos para
amuralhar cidades, e subirem logo at que os monstros do mar cruzem por cima de
seus tetos, alegrai-vos, coraes palpitantes, porque, aps sete luas, aparecer um
luzeiro novo no horizonte, para cujo influxo irresistvel e suave, todo pssaro cantar
em seu ninho.'
''Este fato, relacionado incontinenti com movimentos e evolues astrais, j
havia ocorrido e estava terminando a stima lua da profecia.
"Os contemplativos solitrios das grandes montanhas e selvas da ndia anima-
vam a imensa multido dos despojados e escravizados com a divina esperana de um
Ungido do Amor que se apiedaria deles.
''Das imensas cavernas do Himalaya e dos Montes Suleiman, desceram, de dois
em dois, e em interminvel caravana, para o Sul do Indosto. As grutas da Cordilheira
Windyha, junto ao caudaloso Narbhudha que desemboca no Golfo de Cambayha,
deram asilo queles infatigveis visionrios que extraam dos abismos estelares e do
fundo das guas, os indcios anunciadores de que um Raio da Luz Incriada iria
iluminar a Terra.
''A Eterna Energia, fora impulsora que vendaval que arrasta e relmpago que
ilumina as trevas, fez com que se encontrassem, sem se buscar e tambm sem pensar,

86
com os ltimos vestgios de uma j desaparecida civilizao que, no ostracismo das
cavernas, vivia iguahnente esperando. Foi dessa forma que os solitrios indostnicos,
cinzas vivas dos mortos Flmines-Lmures, se encontraram na legendria Bombay
com as ltimas minsculas luzes que deixara, aps sua passagem, o Sol adonnecido
nas margens do Eufrates e dos vales do Nilo, segundo a antiga profecia. Encontraram-
se, reconheceram-se e, como todos buscavam a luz de um novo amanhecer, refundi-
ram-se num abrao que permaneceu atado durante longas idades. Como conseqncia
dessas maravilhosas combinaes que somente a Lei Divina tece e destece, encontra-
ram-se unidos a sudoeste da Pennsula Indostnica, os Dacthylos de Antlio, com sua
clara sabedoria extrada dos abismos estelares, com os Kobdas azulados de Abel, com
sua cincia arrancada do estudo do corao humano vido de amor e paz, e tambm
com os Flmines-Lmures de Numu, cuja chama viva sabia o segredo de transformar
as bestas humanas, fartas de carne e de sangue, em buscadores de uma estrela nova
que devia aparecer no horizonte terrestre.
"E apareceu o menino Chrisna, filho de Vasuveda, segundo filho do rei de
Madura, Ugrasena, e de Devanaguy, filha primognita de Baya-Dana e Sakmy, a
sensitiva, que recebeu a primeira viso precursora da aproximao divina.
''Todavia, como as sagradas profecias eram tambm conhecidas pelas intelign-
cias tenebrosas que perseguem as da Luz, um mago negro fez chegar a Kansas, o filho
usurpador e rebelde, a notcia de que um raio da Justia Eterna nasceria em Devana-
guy, mulher de seu irmo Vasuveda. Kansas mandou seus escravos raptarem-na do
lar e determinou que a encerrassem em uma dependncia na mesma Torre onde
mantinha seqestrado seu pai.
"No obstante os filhos das trevas procurarem apagar todas as luzes, os filhos
da claridade as acendem at nas pedras dos caminhos. Foi assim que, aqueles que
conheciam o grande segredo, se valeram de engenhosos ardis para manter sob vigi-
lncia aquela Torre e ocupar nela postos nfimos de limpadores de aquedutos e de
fossos, de lenhadores e de pedreiros, com o fim de evitar que o menino nascituro
fosse assassinado, tal como Kansas, o usurpador, havia determinado.
''As trevas de suas prprias maldades cegaram queles que procuravam apagar
a Luz Divina que vinha Terra e, mediante um tnel aberto secretamente da Torre-
presdio at a costa do mar, Devanaguy foi retirada antes de ser me e substituda por
uma jovem que havia morrido ao dar luz seu filho.
"O guardio Donduri, discpulo dos solitrios, leal e dedicado ao rei encarcera-
do, sabia do segredo da substituio e limitou-se a dar parte a Kansas, o traidor, de
que a prisioneira havia perecido ao dar luz sem socorro algum.
''O perverso usurpador fez grandes festas, celebrando seu triunfo e o de seus
magos sobre os filhos da Luz. No decorrer do mesmo ano, foi libertado o rei justo
pelos mesmos meios, ficando et;n seu lugar um dos solitrios que se lhe assemelhava
e que se sujeitou a esse sacrifcio a fim de que Ugrasena permanecesse em liberdade
para organizar, com Vasuveda e seu povo fiel, a libertao de Madura.
"Chrisna, que significa, 'segredo guardado nas sombras', foi confiado a um
pastor chamado Nanda, que vivia nas margens do Narbhudha, ao p dos Montes
Windhyha, onde os Solitrios tinham o mais antigo e numeroso Refgio-Santurio,
habihnente escondido nas cavernas e entre os bosques mais impenetrveis.''
Os Essnios haviam chegado at aqui na leitura do papiro, quando Harvoth
_ chegou ao Arquivo para anunciar que o ancio, sacerdote de Homero, Menandro, com
r seus filhos, os aguardava para a refeio do meio-dia.

84
Novamente ocorreu o fato, to comumente repetido, de que, ao partir o po e
verter o suco da vid ira nas nforas de prata, formam-se grandes alianas e florescem
as amizades e os encontros das almas que estiveram juntas em tempos distantes, e que
o Eterno Amor rene num dado momento.
Os filhos de Menandro, o sacerdote de Homero, haviam-se tomado grandes
amigos dos filhos de Harvoth, o escultor, se bem que estes ltimos fossem mais
moos que aqueles.
Durante a refeio, o ancio mencionou as viagens e escavaes que fizera em
certas paragens da antiga Grcia, principalmente nas grutas do Monte Himeto, o qual,
na Pr-Histria, era conhecido como Monte das Abelhas (*), de cujas cavidades
profundas e rumorosas, se dizia, saam gnios benficos, enviados pelas Musas ao
bardo imortal Homero, principalmente a luminosa Urnia, que escutava o danar das
estrelas, cujas grandiosas epopias eram referidas por ele em divinos poemas repre-
sentados por deuses.
Mencionou tambm que em algumas grutas havia encontrado mmias petrifica-
das e escrituras em lminas de mrmore.
- Homero, meu glorioso antecessor - disse orgulhosamente o ancio -, tinha
colquios ntimos com as Musas e com os gnios enviados por elas para contar-lhe
as tragdias dos homens e dos deuses nos abismos da luz e da sombra, nos quais as
estrelas vivem sua eternidade.
Era encantador para os Essnios ouvir aquele ancio que parecia ter msica nos
lbios e fogo no corao, quando falava dos poemas imortais de Homero. Parecia t-
los vivido ele mesmo e que sua palavra, cheia de santo entusiasmo, estivesse nova-
mente esboando-os naquele ambiente de serena simpatia que o rodeava.
- Quo feliz houvera sido Homero, meu pai, se tivesse tido este divino Apolo
srio ao seu lado ... assim to prximo como eu o tenho! ... exclamou incontinenti o
ancio embevecido na contemplao de Jhasua, que, por sua vez, o observava com
vivssima simpatia. - Ento, neste caso, as Musas teriam baixado para contar-lhe
lendas do Infinito que revelariam, ante os homens, belezas jamais imaginadas por eles.
-Falais de vosso pai Homero com um entusiasmo que atinge as raias do delrio!
- disse Jhasua, em voz baixa, olhando para o ancio que estava ao seu lado. - E no
pensastes que a lei das reencarnaes fez de vs uma repetio do Homero dos cantos
imortais!
- Que dissestes, meu Apolo? -perguntou o ancio como querendo arrancar o
segredo que, eventualmente, os olhos profundos de Jhasua haviam lido no insondvel
Infinito. - Que dissestes?
- Aquilo que ouvistes - respondeu firmemente o jovem Mestre, com aquela voz
eloqente de inspirado que, s vezes, tinha vibraes metlicas como se fosse um sino
de bronze soando na imensido.
Um silncio imenso e solene se estabeleceu no espaoso cenculo, onde tais
palavras haviam ressoado como se o misterioso enigma da Verdade Eterna houvesse
sobressaltado as almas com um sentimento profundo de religiosa adorao.
verdade! - exclamaram logo os Essnios. - Ejamais havamos pensado nisto.
- Porventura - prosseguiu Jhasua - quando explorveis as grutas do Monte

(*'1 O Monte das Abelhas foi na tica pr-hlstrica (hoje Grcia, Turquia e arredores, inclusive a llha de Creta) o
refgio dos Dackthylos de Antlio (N.T.).

88
Himeto e retirveis essas mmias convertidas em pedra, no vos ocorreu que uma
delas vos tinha pertencido em idades distantes?
- Jovem, jovem! ... Estais me amedrontando com essa vossa luz que penetra
atravs dos sculos! ... -exclamou o ancio, colocando sua trmula mo direita sobre
a viosa mo de Jhasua, apoiada brandamente em cima da toalha. - Credes, porven-
tura, que vivi tanto sobre esta Terra a ponto de, um corpo que foi meu, se ter
convertido em pedra?
- E por que no? Que so os sculos ante a eternidade da alma humana? -
perguntou novamente Jhasua.
"Nos papiros que os Essnios guardam - continuou dizendo - conheci vidas
de alguns solitrios que habitaram as grutas do Monte Himeto, que ento se chamava
Monte das Abelhas, onde se conta que conservavam embalsamados os corpos que
serviram para realizar suas vidas fsicas e que eram mantidos escondidos em vos
abertos na rocha viva. Como, em razo do lento acmulo de tomos e molculas, a
mmia vai crescendo, pode-se conceber, muito bem, que os corpos ficam, no fun de
muitos sculos, como incrustados na montanha, da qual resultam fazendo parte.''
Como o ancio buscasse com o olhar o rosto dos Essnios para saber at que
ponto podia abismar-se nessas verdades, o Servidor interveio.
- Nossos irmos do Monte Carmelo - disse - se consideram sucessores diretos
dos Solitrios do Monte Himeto e conservam mmias e relatos sobre eles. Foram
chamados Dackthylos, porque seu fundador levava esse nome, com o qual se apre-
sentou ante o mundo que o acolheu ao chegar emigrado da Atlntida submergida sob
as guas do oceano, depois que havia tido em seu meio, por duas vezes, e sem o haver
reconhecido, o Homem-Luz.
''Os Dackthylos foram os depositrios da sabedoria de Antlio, o grande profeta
atlante.
''Hilcar II, prncipe de Talpaken, foi quem trouxe para a tica pr-histrica toda
a grandeza de Antlio, cuja agremiao tomou o nome de Dackthylos para ocultar sua
procedncia. Ele reuniu meninos desamparados e proscritos d sociedade e fundou
uma escola de Divina Sabedoria, idntica quela que Antlio, seu Mestre, havia tido.
Quem pode negar com fundamento que Homero, vosso glorioso antepassado, tenha
estado naquela escola que viveu na obscuridade durante tantos sculos?
''A lei da reencarnao das almas abre horizontes to amplos como a prpria
eternidade. Toda lei divina cumprida em todos os seres com igualdade e justia
inexorvel. Comprovada a eternidade do esprito humano e seu progresso indefini-
do mediante a Lei das reencarnaes sucessivas, a boa lgica nos leva, de imedia-
to, clara concluso de que, aqueles que hoje vivem na carne, viveram essa mesma
vida inumerveis vezes, em cada uma das quais deixaram andrajos do atraso
primitivo e foram adquirindo l ntamente as pequenas claridades que iluminam hoje
nosso caminho.
''Isto que acabo de dizer no a nica coisa que est de acordo com a
eternidade de Deus, que quis tomar sua criatura participante de sua prpria e imensa
eternidade?"
O Ancio sorriu afavelmente para dizer:
- Vossa sabedoria irm gmea da de Homero, meu glorioso pai, como o
_ comprovareis quando estudardes seu livro secreto, escrito por ele mesmo em lminas
r de couro curtido ao branco e cujo ttulo : "Sonhos de Imortalidade."

86
O Sacrifcio de Chrisna (*)

- Este livro o meu grande segredo, o qual foi transmitido de pai para filho
como um depsito sagrado, e que olhos profanos no viram jamais. Nem eu mesmo
o havia compreendido at este inolvidvel momento, em que este radiante Apolo da
Sria descerrou o Vu de Minerva para deixar-me em sua pura e divina desnudez.
"Muito embora sabendo que meu esprito imortal, no o este velho corpo
que me acompanha, e que no tardar muito em recolher-se sepultura para descansar.
"Meus filhos seguiro ou no o caminho do seu pai, e no posso obrig-los a
que carreguem tambm o enorme peso que eu tive fora para suportar durante toda a
minha vida: o peso dos segredos de Homero, mantido por nove geraes, no meio das
quais houve sempre um fiel guardio que soube guard-lo, a despeito de todas as
maldades, ambies e egosmos.
"Por estas razes, declaro aqui minha inquebrantvel resoluo de entregar este
sagrado depsito a este irmo srio Apolo e escola de Sabedoria da qual ele faz
parte. Eu irei morrer entre vs com o sagrado depsito que me foi confiado para que
fique cumprido meu juramento de guard-lo at a morte.
"Ali, onde repousar meu cadver, estaro tambm os 'Sonhos da Imortalidade'
de Homero. Comigo termina a nona gerao que rendeu o culto perene que as Musas
imortais desejaram para ele. 'Passadas nove geraes - disse ele mesmo - serei tido
por mito, por um ser que no foi humano, por um fantasma irreal de um passado
brumoso, como procedeu sempre a Humanidade com todo aquele que lhe fez vislum-
brar o Infinito que no compreende.'
"Estamos todos de acordo?" - perguntou o ancio consultando, com o olhar,
todos os que o rodeavam.
- Da nossa parte, estamos de acordo - responderam os Essnios. - Vossos
filhos diro o seu parecer.
- Nosso pai age com acerto - disse o mais velho, Nicandro ou Nicanor
porque ns, estrangeiros em Ribla, no sabemos qual ser nosso destino amanh.
- Penso do mesmo modo que meu irmo - disse Thimo, o caula.
- E o Templo para Homero, que me mandastes construir? - perguntou Harvoth,
estupefato em seu modo de pensar ante uma resoluo to inslita.
- Terminai-o quanto antes, e eu o entregarei ao Delegado hnperial da Sria, para
que nele seja honrada sempre a memria de Homero, o bardo imortal da minha Grcia
Eterna.
- Mas ento cairia em mos profanas que no saberiam dar-lhe o devido valor
nem o significado que ele tem no vosso sentir e pensar- disse o Servidor.
- Ento, que hei de fazer?
- Se algum direito me assiste como seu construtor- disse Harvoth -,proponho
que seja entregue aos Terapeutas-Peregrinos que percorrem estas paragens consolando
as dores humanas.
''Eles mantero este pequeno templo como um lugar de orao e refgio, em
vez de um ambiente de orgia e de prazer, como costumam ser os templos dos deuses
pagos.''

(*) Khrisna, Krishna, Crishna ou Chrisna, vrias das muitas fonnas de escrever este nome (N.T.).

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- As Musas falaram pela tua boca, Harvoth - disse o Ancio. - Os Terapeuts
so eternos viajantes em busca da dor hwnana. No podem acorrentar-se unicamente
para cuidar deste belo amontoamento de mrmore branco.
- Harvoth, disseste-me que tens esposa e wna filha jovem ainda. Esta ser a
sacerdotisa do Templo de Homero, para que sua lmpada no se apague e ressoe
sempre a ctara com seus cnticos imortais. Somente assim meu corao descansar
tranqilo na twnba.
Fez-se wn grande silncio, porque Harvoth meditava sobre a transferncia de
sua famlia para aquela longnqua capital.
- Harvoth, tendes medo do templo de Homero ou da Ribla silenciosa e solitria?
- perguntou Jhasua.
- No, Jhasua, nada disso. Apenas penso se esta situao agradar a minha
esposa e a minha filha.
- Pois eu vos afiano que se Nebai estivesse aqui, haveria de pular de alegria.
Dissestes tantas vezes que os Terapeutas so vossos pais! Aqui estareis com eles
como estais l com os do Tabor. Que diferena faz?
- Quando falas, Jhasua, a luz se acende em seguida. Est bem. Aceito.
Todos celebraram, jubilosos, o formoso horizonte que se abria at longa distn-
cia, porque naquele velho e slido casaro acender-se-ia o fogo sagrado do amor ao
prximo, pois seria transformado, com o tempo, em refgio para os sofredores da
alma e para os enfermos do corpo.
Os Essnios reiniciaram a leitura interrompida dos velhos papiros do Arquivo.
Continuava assim:
"O pastor Nanda, j de idade madura, vivia s em sua cabana onde foi escon-
dida Devanaguy com seu pequeno Chrisna, ao redor do qual se perceberam grandes
manifestaes do Poder Divino que residia nele.
"No interior das impenetrveis selvas do Indosto, existiam, em distintas para-
gens, algwnas ramificaes da formidvel Escola de Magia Negra, chamada Serpente
Vermelha, cujas origens se perdiam na noite dos tempos, pois havia vindo da desa-
parecida Lemria, e continuava semeando destruio e morte nos lugares aonde
conseguia pr seus fatais anis.
''Cada anel da terrvel serpente era wn ncleo de quatro magos, que sempre
encontravam o meio de aliar-se aos piratas, mercadores de escravos, usurios, e
tambm s prostitutas. De todo esse baixo e ruim elemento hwnano, pestilncia
daninha no meio da sociedade, a Serpente Vermelha arrebanhava seus agentes e
espies para introduzir-se nas casas mais poderosas, nas residncias dos Maharajs, e
dominar o Continente Asitico, como havia dominado a Lemria at produzir a sua
derrocada e, conseqentemente, sua runa total.
''Por causa de suas criminosas prticas e formas de agir, Kansas, o mau filho,
havia-se rebelado contra o pai at o ponto de mant-lo acorrentado nwn calabouo.
Logicamente, compreender-se- que a Serpente Vermelha era quem governava em
todo o Sul do lndosto, ao redor de Madura, sua Capital. No demorou muito em
inteirar-se de que o poderoso Ser vindo Terra para destruir definitivamente a sua
fora havia sido posto a salvo. Desataram, como alcatias de lobos famintos, seus
mais perversos agentes para encontrar o futuro vencedor da Serpente Vermelha. Mais
do que no plano fsico, foi tremenda a luta na esfera astral do Planeta, onde a
, - nwnerosa Legio de Espritos de Justia se ps em ao, cortando as comunicaes
entre os gnios tenebrosos desencarnados e os encarnados da maligna instituio.
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''Por isso, os componentes da Serpente Vermelha viram-se desorientados, cor-
rendo como enlouquecidos por entre selvas e montanhas sem poder dar com o
paradeiro do menino Chrisna nem de seus pais nem tampouco de seu av, o rei Ugrasena.
''Os Solitrios dos Montes Suleiman mantinham-nos escondidos na sua cidade
de cavernas e de grutas inacessveis para os profanos. Havendo entre eles muitos
clarividentes e auditivos, conheciam a fundo os caminhos obscuros e tortuosos por
onde se arrastava a Serpente Vermelha, em bu.Sca de inocentes presas para devorar.
''As grandes cavernas dos Montes Suleiman tornaram-se estreitas demais para
dar refgio aos perseguidos pelos agentes de Kansas, o usurpador. A montanha foi
sendo perfurada cada vez mais, durante as noites, sendo abertos tneis, passadios e
caminhos, para que aquela enorme populao oculta sob as rochas pudesse sair, de
vez em quando, em busca do necessrio para no perecer de fome. Os prprios
solitrios acharam-se, algumas vezes, entristecidos e desanimados, quase s raias do
desespero, quando vrios deles viram, em clarividncia, o menino Chrisna que,
mantendo o Globo terrestre em sua pequena mo, tocou com o dedo uma montanha
rida e ressequida, e toda ela se converteu num grande monte de trigo dourado.
''Atravs destas vises espirituais, os solitrios Flmines compreenderam a
oculta mensagem que lhes davam do plano espiritual, de que, achando-se o Esprito-
Luz no meio deles, no deviam temer o horrendo fantasma da fome para o numeroso
povo que haviam albergado em suas cavernas.
''Quando se tornaram mais fortes as perseguies dos agentes de Kansas, que
tambm o eram da Serpente Vermelha, alguns solitrios tiveram outra viso simblica
que aquietou suas almas conturbadas: viram o menino Chrisna, com uma espada na
mo, cortando as cabeas de uma enorme alcatia de panteras negras, que avanavam
com as fauces abertas para devor-los.
''A montanha de trigo dourado chegou do Golfo Prsico em enormes barcaas
sadas do Eufrates, enviadas por Nadir, rei de Urcaldia, cujos domnios abrangiam os
frteis vales do Eufrates e do Tigre. Este bom rei estava casado com uma irm de
Ugrasena, e quis socorrer o povo que se mantinha fiel a seu rei. Os Flmines que
tinham um Santurio nas cavernas dos Montes Kirthar, sobre o Mar da Arbia, lhe
haviam dado conhecimento das angstias que sofriam os refugiados nas cavernas.
''Os Flmines, disseminados por vales, montanhas e selvas, foram levando
discretamente a dupla notcia do advento do Salvador e dos sofrimentos daqueles que,
crendo, o esperavam. Secretamente foi-se formando uma imensa coalizo de escravos,
de perseguidos e de aoitados pela injustia dos prepotentes que haviam chegado ao
latrocnio mais voraz e criminoso, furtando at meninos e meninas de pouca idade
para serem vendidos como vtimas de deuses irascveis e colricos que exigiam uma
f selada com o sangue de seres puros e inocentes.
"O criminoso sacerdcio que SE( oficiava nos altares de tais deuses, pagava ouro
em barras pelas inocentes vtimas que aplacariam a clera infernal de seus deuses, e
as mes fugiam enlouquecidas, como ovelhas perseguidas por lobos, para esconder,
nas tocas disputadas pelas feras, seus filhinhos, a fim de salv-los da rapina feroz e
monstruosa dos mercadores de sangue humano.
''A famlia, base de toda sociedade bem constituda, estava aniquilada e desfeita,
pois a avareza se apossara de muitos pais que buscavam e procuravam ter abundante
prole para vend-la a quem lhes pagava to generosamente.
"Na ilha de Bombay, chamada a ilha misteriosa, formou-se ento uma forte
ali$lna espiritual, entre os sucessores dos antiqussimos Kobdas de Abel, civilizadores
de trs continentes, com os Flmines, cuja origem remontava desaparecida Lemria.
91
Numa peregrinao de muitos milnios, tinham lentamente passado das grandes ilhas
do Mar indico P!U'l o montanhoso Birmanh e, em seguida, para o Indosto.
''Simultaneamente, os ltimos Kobdas haviam descido do Eufrates, atravs do
Golfo Prsico, at o caudaloso rio Indo, ao p dos Montes Suleiman.
''Ambas as correntes de bem, de justia e de amor se uniram na misteriosa
Bombay, onde deixaram, como expoente milenrio daquela eterna aliana, quarenta e
nove torres, nmero simblico de sete vezes sete, e cada torre era um templo de
estudo, concentrao e cultivo dos poderes mentais e das foras superiores do esprito.
''Rodeada de jardins e bosques de corpulentas rvores, a ilha de Bombay era
inacessvel, pois distava mais de uma milha dentro do mar e s em barquinhas era
possvel chegar a esse lugar de silncio e de mistrio onde, na maneira de dizer do
vulgo, habitavam as almas dos mortos. Desta crena foi que surgiu o nome de Torres
de Silncio, ao redor das quais se teceram inmeras lendas terrorificas, que os
Solitrios deixaram circular como um meio de proporcionar-lhes maior segurana.
''As quarenta e nove torres estavam unidas umas s outras por passadios
internos, s conhecidos pelos Solitrios Ancios, que tomaram o nome composto de
Kobda-Flamas, significando 'Coroa de Chamas', como sutil lembrana do nome
'kobda', que significa coroa, e 'flama', chama, alusivo aos antigos Flmines. Quando
a perseguio de Kansas e dos agentes da Serpente Vermelha foi mais persistente e
terrvel, Chrisna, com seus familiares e adeptos, foi ocultado nas silenciosas Torres
da ilha de Bombay, onde no havia temor de que se aproximasse homem algum, por
motivo do terror pnico que aquele lugar inspirava a todos.
"Nessas quarenta e nove torres, para os sucessores dos Kobdas, estava represen-
tado, como um sonho milenrio, o grande Santurio de Neghad, junto ao Nilo e
sobre o Mar Grande (Mediterrneo), pois as Torres de Bombay ficavam sobre o Mar
da Arbia e a curta distncia dos corpulentos braos do delta do grande rio Narbhu-
dha, que fertiliza toda a regio.
''Para os sucessores dos Flmines, as quarenta Torres de Bombay eram cpia
fiel de suas ciclpicas torres de Lina-Pah-Kanh, lavradas nas montanhas inacessveis
da costa Lemur, sobre o Pacfico Norte. Os Kobda-Flamas faziam reviver ali suas
perdidas recordaes atravs dos desenhos em pedra ou em cobre deixados por seus
antepassados naquelas construes, que pareciam haver sido concebidas por super-
homens e construdas por gigantes.
''Sob aquelas formidveis Torres, naquela ilha circundada pelo mar, desenvol-
veu-se a infncia e adolescncia do futuro Prncipe da Paz e da Justia, salvador de
uma raa, de uma dinastia em desgraa, e do vulgo inconsciente dos valores espiri-
tuais que vm do. Eterno, ligados por leis que desconhecem a seres Superiores que
tomaram sobre si a tremenda misso de salvar a espcie humana num perodo de
decadncia espiritual, moral e fsica que a leva a uma inevitvel runa.
''Em virtude do grande desenvolvimento fsico adquirido, Chrisna aparentava
aos 15.anos ser um mancebo de 20, e sua clara inteligncia podia comparar-se luz
interna de seus velhos mestres.
"Sob as abbadas vetustas daquelas Torres silenciosas, enegrecidas pela ao
dos sculos, forjou-se a libertao da espcie humana, representada, ento, pelo vasto
Dekan (Indosto), onde a aglomerao de pessoas de todas as raas, dominadoras da
Humanidade, fazia, daquela parte do globo terrestre, um mercado de tudo quanto
, podia ser utilizado para o bem e para a felicidade dos homens. Outra vez se repetiu
o fato maior de todos os tempos: a apario da Luz Divina, como um branco ltus,

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no meio do lodo em que perecia a Humanidade. Os Kobda-Flamas deixaram, por um
momento nos sculos, suas tnicas cinzentas para vestir-se de couro de bfalo e de
cobre, com a aljava, o arco e as flechas nas costas, a frm de organizarem as fileiras
libertadoras em tomo de Chrisna, o Prncipe da Justia.
''Kansas, o filho traidor, quando teve conhecimento de que, das cavernas e dos
bosques brotavam arqueiros que se estendiam como uma onda por todo o Dekan e
avanavam sobre Madura, fugiu espavorido para a costa do mar, buscando sua
salvao num barco veleiro ancorado ali pelos piratas que observavam as possibilida-
des de venda de carne humana viva. Como o viram carregado de ouro e pedras
preciosas que procurava salvar como um meio de assegurar sua vida, o chefe pirata
atravessou-lhe o peito com seu punhal e o arrojou meio-morto ao mar, onde foi
devorado pelos tubares.
"O rei Ugrasena, entre o delrio de seus povos, foi colocado novamente no trono
de seus antepassados e, como a Justia e a Paz se restabeleceram prontamente, os
solitrios Kobda-Flamas retomaram para suas silenciosas torres, de onde haviam
cooperado com o Enviado para eliminar o Mal com que os magos negros da Serpente
Vermelha haviam envenenado as correntes humanas, at o ponto de pais procriarem
filhos para vend-los como carne no mercado a quem lhes desse mais ouro.
"Vasuveda, pai de Chrisna, tinha morrido durante a meninice de seu filho,
motivo pelo qual o Homem-Luz permaneceu ao lado de seu av e de sua me, a frm
de que o rei ancio fosse respeitado, em vista do sucessor legtimo que deixava, com
o qual se impedia que se levantasse novamente o af de outra usurpao.
''A notcia da nova legislao de justia estendeu-se rapidamente por todo o
Dekan e pases circunvizinhos, que se apressaram em enviar embaixadas em busca de
alianas e protees mtuas com aquele prncipe sbio e justo, que dava a cada qual
o que era seu, no reservando para si nem sequer as horas de sono necessrias a todo
ser humano, pois que, durante a noite, e acompanhado somente por algum amigo ou
criado fiel, percorria, sem ser notado, os diversos bairros da Capital para assegurar-
se de que suas ordens estavam sendo cumpridas.
''Durante noventa luas consecutivas, viajou do Indo ao Ganges e dos Himalayas
at o Cabo Camarim, que se submerge no Mar fndico, solidificando alianas e
expurgando das trevas e do crime aquele vasto pas, no qual havia nascido e que fora
tomado como covil infernal da Serpente Vermelha, com toda sua corte de malfeitores
da pior espcie.
''A adeso dos oprimidos e dos famintos correspondeu sobejamente a tudo
quanto Chrisna houvera podido imaginar; entretanto, as classes poderosas olhavam
com desconfiana para o jovem inovador, que pedia liberdade para os escravos e
igualdade para todos os seres humanos. Com isto, foram desencadeadas duas podero-
sas correntes em formidvel luta: o oprimidos e os opressores."
Nessa parte do papiro que os Essnios estavam traduzindo aparecia uma gravura
explicativa: ''Viam-se duas torrentes que se precipitavam uma contra a outra, com
irresistvel fora; e, no lugar onde devia dar-se o choque, via-se um mancebo forte
com a cabeleira solta ao vento e os braos abertos pa,ra ambas as correntes que se
amansavam a seus ps e continuavam correndo como regatos em terrenos planos.'' A
gravura representava Chrisna, encarnao de Vishnu, pacificando a Humanidade.
E continuaram a leitura, que seguia assim:
- ''Os anis da Serpente Vermelha haviam perturbado a f simples dos povos,
ignorantes em sua maioria, e haviam propalado princpios errneos para inocular nas

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conscincias o vrus do terror Divindade, como forma de sujeitar as massas ao carro
triunfal de sua avareza e feroz egosmo.
"Indra, ou seja, o ar, tinha sua disposio o raio e o vendaval, que tudo
destri, e queria vtimas arrojadas dos mais altos montes ou penduradas nas rvores
em cestas de flores, at que a fome as consumisse ou os abutres as devorassem;
enquanto Agni, ou seja, o Sol, que era dono do fogo, pedia contnuas vtimas
consumidas em suas chamas para aplacar sua clera.
"Chrisna, em suas longas e continuadas viagens, no pedia a seus aliados e
amigos outra contribuio que a de destruir essa ignominiosa e criminosa doutrina de
Indra e de Agni, que punha nas Inteligncias to escura venda a respeito da Divinda-
de. Quando o prudente prncipe comeou a atuar no cenrio tenebroso e sinistro que
acabamos de esboar, os Indranitas e os Agnianos lutavam at a morte, uns contra os
outros, atribuindo-se cada um deles o direito de ser o depositrio da Verdade de Vishnu.
"Chrisna apareceu entre as trevas como um gnio benfico, com sua tocha
acesa, destruindo as sombras quase impenetrveis de tanta ignorncia e fanatismo.
"- Que fazeis? -perguntou o Apstolo da Verdade. -Nem Indra, que o ar,
nem Agni, que o fogo, so mais do que simples manifestaes do Poder Supremo,
que sopra no ar e aquece no fogo. Por que, pois, lutais loucamente por aquilo que
todos, sem exceo, necessitam do Supremo Criador de tudo quanto vida, fora e
bem-estar para o homem? Inclinai vossas frontes e prosternai vossos coraes ante o
Grande Atman, autor de todo Bem, que vos ama a todos por igual, visto que todos
sois seus filhos.
'Deixai vossas flechas e vossas achas para os animais ferozes, que se alimentam
de vosso gado enquanto perdeis o tempo em matar-vos uns aos outros. O Grande
Atman est no seu Eterno Amor, em todas as coisas e principalmente dentro de vs
mesmos; e, se Ele fosse capaz de clera, deixar-se-ia dominar por ela ao ver que vos
matais uns aos outros, sem nenhum respeito vida que Ele deu para amar a todos
vossos semelhantes e a todos os seres e coisas. Encolerizar-se-ia tambm quando
vendeis vossos prprios filhos para serem assassinados sobre um altar onde entroni-
zastes o crime; ou quando comprais e vendeis vossos semelhantes a quem chamais de
escravos e servos, porque carecem do ouro que acumulastes com o sangue, o suor e
a vida de quantos infelizes caram em vossas garras de abutres sem alma.
'Os povos levantavam-se em tomo de Chrisna, num despertar de jbilo e de
glria. Ningum podia conter as massas excitadas de esperana e de entusiasmo,
enlouquecidas de felicidade entre a palavra daquele prncipe de Madura, que lhes
falava de amor e de liberdade.
''Do Golfo Prsico at o Mar da China, e do Thibet at o Ceilo, tomou corpo,
como um incndio incontvel, um levantamento geral dos povos clamando por sua
liberdade e por seus direitos de homens.
"O velho rei Ugrasena estava espantado do tamanho da formidvel onda que
seu neto havia libertado como uma torrente que invadia tudo. Os Kobda-Flamas
repetiam as palavras do Grande Apstolo, reprimindo toda vingana, toda violncia e
toda luta armada. A arma era a palavra, o verbo de fogo de Chrisna que falava aos
homens de liberdade, de amor, de justia e de igualdade, pois todos eram filhos do
Grande Atman, que acendia o sol para todos e enviava as chuvas tambm para todos.
"Que faria o Prncipe com aquela enorme onda humana que esperava tudo dele? "Seus
adversrios, que eram em geral os opulentos e os que enriqueciam com
a escravido e com a morte de seus semelhantes, diziam alegremente:

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''No existe inquietao da nossa parte; pois, quando este temerrio mancebo
buscador de glria e de fama se vir encurralado como um cervo por toda essa alcatia
de lobos famintos que vo devor-lo, dar-se- por vencido e compreender que
insensata loucura pretender erguer, categoria de homens, essas massas imbecis, pois
valem pouco mais do que animais, que apenas servem para a carga. O Prncipe tinha
s 18 anos e aparentava ter 30, porque sentia proftmdamente a carga da Humanidade
a pesar sobre ele.
"Sob todos os bosques, beira dos rios caudalosos, nos vales mais pitorescos,
ordenou quela massa humana que derrubasse as rvores das selvas e construsse
cabanas de troncos, de ramos, de palhas e de barro, em toda a extenso dos domnios
de Ugrasena, seu av.
"Essa foi a humilde origem de quase todas as cidades do Sul do Indosto que,
poucos anos depois, se converteram em florescentes povoaes a resplandecer de paz,
de justia, de liberdade e de trabalho.
"A imagem de Chrisna crescia dia a dia at que as pessoas comearam a duvidar
se era um homem de carne, sangue e ossos ou um deus mitolgico que realizava, por
arte de magia, to estupendas obras.
"Temiam, por momentos, v-lo desaparecer numa nuvem que passasse, num
sopro de vento agitando a selva, no incndio purpreo do amanhecer ou entre os
resplendores do fogo do ocaso.
"- No te afastes de ns, senhor! ... No te vs, porque seramos acorrentados
novamente, e nossos filhos seriam assassinados nos altares dos deuses - clamavam
as vozes.
"As arcas reais de Madura iam-se esgotando rapidamente no resgate de escravos
e em alimentar aquela imensa onda humana semidesnuda e faminta. A dor do valo-
roso Prncipe foi crescendo tambm at tornar-se desesperadora e angustiosa, quando
um poderoso prncipe que reinava nas regies do Ganges e do Binnanh, enviou
emissrios anunciando que desejava amizade porque queria, para seus povos, a lei que
Chrisna dava aos dele.
"Esse prncipe chamava-se Daimaragia, e sua aliana foi to fmne que jamais
retirou sua mo daquela outra que havia estreitado.
"- Meu po o teu po - disse, quando ambos os prncipes se encontraram em
Calcut. - Salvemos, juntos, o Dekan da iniqidade e do crime e, se esvasiaste teus
tesouros, eu conservo os meus que sobram para fazer feliz a terra onde descansam
nossos antepassados.
''Em seguida ao rei Daimaragia, chegaram outros de mais modesta ascendncia:
o de Penchad, do Belhesto e do Nepal, que se colocaram sob as ordens do Prncipe
de Madura para devolver a justia, a paz e a prosperidade ao Dekan, que caminhava
para a mais espantosa runa e para a desnatalidade, pois as mulheres se negavam a ter
filhos, que seriam arrebatados para ' serem vendidos como vitimas propiciatrias de um
culto de crimes, morte e extermnio.
"Ao redor de Chrisna, amontoaram-se, como pombas perseguidas pelos abutres,
26 centrias de mulheres em estado de gravidez, pedindo proteo para o ser que
palpitava em suas entranhas. A maior fortaleza de Madura, em Thinneveld, sobre o
mar, hospedou aquelas infelizes vitimas do egosmo humano, das quais muitas na
segunda idade, outras na adolescncia e as demais na primeira juventude.
"Desta ocorrncia, os adversrios do Prncipe levantaram espantosas calnias,
dizendo que ele havia roubado de seus maridos as mais belas mulheres do Dekan,
para formar o maior serralho que prncipe algum houvesse tido.

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"Chrisna havia posto o machado na raiz da rvore daninha que destrua o pas:
a mortandade de crianas nos altares de deuses sanguinrios, criaes horrendas da
avareza humana. As infelizes mes defendidas por ele, sentiram-se fortes para defen-
der, por sua vez, os filhos que ainda no haviam nascido e, dos torrees da Fortaleza,
organizaram, elas mesmas, uma defesa contra a qual nada puderam as flechas de seus
perseguidores, que rodearam a Fortaleza para tir-las fora de l. Aquelas mulheres
ficaram enfurecidas contra aqueles que pisoteavam seus sentimentos de mes e joga-
ram em seus inimigos archotes ardentes de cnhamo betuminado, chuvas de pedra,
recipientes de azeite fervendo e tudo quanto pudesse servir-lhes para exterminar
aqueles que lucravam com a vida de seus filhos.
"Outro acontecimento inesperado se cruzou no caminho do Grande Apstolo do
Dekan, criando-lhe novas dificuldades e maiores sacrifcios. Um poderoso Maharaj
do pas de Golkonda, sobre o grande Golfo de Bengala, tinha, entre seus muitos
tesouros, uma filha chamada Malwa, cuja formosura e sabedoria atraa quantos prn-
cipes chegassem a conhec-la. Bicknuca, seu pai, reservava-a zelosamente, a fim de
fazer com ela uma aliana vantajosa para seus interesses. Mas o corao da formosa
donzela desbaratou seus projetos e esperanas, enamorando-se, mui secretamente, de
um mancebo estrangeiro, trazido ao pas junto com um grupo de refns pelos guer-
reiros de Bicknuca, que faziam grandes excurses pelo norte fantstico, possuidor de
incalculveis riquezas."
Oflkan, o formoso mancebo, de olhos azuis e cabelos dourados como as pedras
e arroios de sua terra natal, era natural da antiga e legendria Samarcanda.
''De tal maneira, Malwa, a filha do Maharaj, se enamorou dele que no
tardaram em encontrar o meio de burlar a vigilncia encarregada da guarda dos refns,
os quais tiraram partido desse amor oculto para escapar de seus guardies e fugir para
seu pas.
''Malwa viu-se grandemente comprometida ante o seu pai e os guerreiros,
alguns dos quais suspeitaram que, por amor a um dos refns, a jovem princesa os
houvesse ajudado a escapar. Sua conduta ia ser julgada se os refns no fossem
encontrados, e ela receberia a pena que era dada s donzelas nobres que atraioavam
sua raa e seu pas: eram encerradas numa torre-templo, onde, durante toda sua vida,
ficavam consagradas ao culto de seu deus, sem tomar a ver mais nenhum ser vivente
sobre a Terra. Havia vrias dessas infelizes encarceradas, e, entre elas, uma que tinha
a fama de grande sabedoria, motivo pelo qual era consultada por detrs de grades e
vus, por aqueles que se achavam em situaes difceis.
"Malwa foi consult-la, e essa mulher, reclusa havia tantos anos, respondeu:
''- S existe um homem que pode salvar-te de cair no fundo desta Torre: o
Prncipe de Madura. Faze com que tua queixa chegue a ele, dizendo que em tuas
entranhas alentas um novo ser, e ,somente ele ter compaixo de ti.
''A infeliz princesa que a ningum havia contado o segredo de seu estado,
encheu-se de assombro quando a reclusa lhe disse isso, e comeou a chorar amargamente.
''- Tua maternidade no um crime - prosseguiu a reclusa. - Crime cometem
os homens que colocam preo no corao de suas filhas; e crime cometeu o homem
que tomando-te me deixa-te abandonada tua prpria sorte.
"O pequeno postigo de ferro fechou-se ante a chorosa princesa, que voltou para
a sua morada, disposta a cumprir a ordem da reclusa.
"Um mensageiro foi em busca de Chrisna com a mensagem de Malwa, escrita
'num pedao de linho branco, e encerrada num tubo de prata.

95
''Durante toda uma noite, o prncipe meditou sobre a estranha encruzilhada que
saa a seu encontro _e, na manh seguinte, pediu permisso a seu av para tomar como
esposa a filha do Maharaj de Golkonda.
"Em seguida, saiu uma escolta acompanhando um suntuoso cortejo para solici-
tar a Bicknuca a mo de sua filha para o Prncipe herdeiro de Madura.
''Os cavalos da escolta corriam como o vento e chegaram quando s faltavam
algumas poucas horas para que Malwa fosse submetida a julgamento e condenada
recluso.
''O Maharaj, comprazendo-se pela vantajosa unio, esqueceu seu agravo, e sua
clera converteu-se em jbilo, porque o reino de Madura era um dos mais antigos e
poderosos do Dekan.
''Agindo de acordo com o costume - de que ningum poderia ver seu rosto -
entregou a filha ao cortejo, que a fez entrar numa pequena carruagem de ouro e seda,
na qual foi transportada para Madura, onde o velho rei e o prncipe a esperavam.
''Quando terminaram as grandes festas populares pelo matrimnio do prncipe,
sua me Devanaguy levou a esposa para a cmara nupcial e, pela primeira vez em
sua vida, encontrou-se Chrisna a ss com uma mulher.
"A infeliz arrojou-se a seus ps para beij-los, porque ele havia salvo algo mais
do que sua vida e sua honra; contudo, Chrisna, levantando-a, f-la sentar-se a seu lado
e falou-lhe assim:
''- Mulher, no vos acuso nem vos recrimino. No tenho nada que perdoar-vos,
porque apenas sois uma vtima do egosmo humano. Procedi tal como quisestes, unica-
mente para vos salvar. Adoto vosso filho como se fora meu, para que seja o herdeiro
de Madura, mas no peais um amor que j entreguei Humanidade que me rodeia.
''Estarei contente se souberdes ser to discreta a ponto de que todos vejam em
vs a fiel e honrada esposa, consagrada somente ao amor de seu filho, ao cuidado de
minha me e de meu av.
"-Para vs, prncipe generoso e bom! Nada quereis de mim, que me submeto
inteiramente a vs como uma escrava? - perguntou timidamente a jovem.
"- Nada! Continuai amando o homem que vos fez me e que, provavelmente,
geme no maior desconsolo por no haver podido aguardar a chegada de seu filho. Se
algo quereis dar-me, que venha vossa mo de aliada para trabalhar a meu lado pela
igualdade humana nesta terra de escravido e injustias.
''A princesa tomou com as suas a mo estendida de Chrisna e disse, com a voz
trmula por um soluo contido:
"- Aliada at a morte, prncipe ..., e para sempre! Tm realmente razo aqueles
que julgam no serdes um homem, mas Vishnu, encarnado para salvar a Humanidade.
"E Malwa rompeu a chorar de uma forma to angustiosa que Chrisna se
comoveu profundamente.
"- Se continuardes chorando assim de modo to desesperador - disse ele -,
lamentarei haver-nos unido a mim pelo lao do matrimnio, o qual vos impede de ir
ao encontro daquele que amais.
''- Choro de agradecimento por vosso sacrifcio em meu favor, posto que, '
tampouco, podereis tomar uma esposa que vos d filhos para o trono de Madura -
respondeu Malwa, cujo corao havia quase esquecido o pai de seu filho, que a havia
tomado como um meio para salvar a si mesmo e a seus companheiros.
'' 'Se ele me houvesse amado como eu o amava, no me teria abandonado, mas
haveria fugido comigo - disse ela a seu salvador, quando a calma renasceu novamen-
te em seu agitado esprito.

96
"Nem sequer Devanaguy, me de Chrisna, conheceu jamais o segredo que
morreu com eles mesmos. Quando o menino nasceu, o vellio rei de Madura apresen-
tou-o ao povo que, desta forma, podia estar certo de que a dinastia de Ugrasena
permaneceria por muito tempo frente de seu pas.
''Malwa cumpriu sua palavra de aliada e converteu-se em protetora das mes
perseguidas por aqueles que queriam arrancar seus fillios para destin-los aos sacrif-
cios. A tal ponto se identificou com o pensamento e o anelo de Chrisna que seus
adversrios disseram cheios de ira:
''- Este prncipe, audaz e temerrio, uniu-se princesa de Golkonda porque ela
era o reverso de sua prpria imagem.
''O vellio rei morreu quando seu glorioso neto estava prximo terceira idade,
ou seja, aos 25 anos completos. O menino de Malwa, que ainda estava em sua
primeira idade, foi proclamado herdeiro de Chrisna, no mesmo dia em que ele foi
coroado Rei. Bicknuca, Maharaj de Golkonda, proclamou seu pequeno neto tambm
herdeiro de seu trono. Com isto, ficaram unidos, numa forte e solene aliana, os dois
maiores reinos do Dekan.
''Se, como herdeiro, Chrisna fez to grande obra civilizadora naqueles pases,
quando ocupou o trono de seu av, sua ao estendeu-se enormemente, pois teve
aliados poderosos at alm dos Himalayas, pelo norte, at os Urais, pelo noroeste, e
at o lran, pelo ocidente.
''Como sabia que nos arcanos do Atman sua vida seria breve, associou todos os
atos de seu governo a Malwa, admirvel mullier que era sua aliada, a fim de que ela
viesse a ser a orientadora de seu fillio quando este fosse elevado ao trono.
''Uma imensa paz se estendeu, como onda suave e fresca, tornando felizes os
povos aonde chegava a influncia daquele rei Ungido de Atman, para proporcionar
felicidade e abundncia aos povos.
"Ento Chrisna comeou seu traballio de ordem interna e espiritual, para o que
abriu casas de estudo e de meditao nos lugares onde julgou oportuno, colocando-as
sob a direo dos Kobda-Flamas das Torres do Silncio.
"Retirando-se, ele mesmo, em dias e horas determinadas, escreveu o admirvel
Bhagavad-Gita. e os Uphanisad. Estes ltimos formam uma coleta de mximas de uma
moral sublime, assim como aquele um tratado magno da mais elevada e sutil
espiritualidade.''
O Essnio leitor enrolou o papiro, porque o sol j se escondia atrs dos montes
que encerravam Ribla num circulo de verdor.
Essa leitura havia absorvido de tal forma suas almas que se fez um longo silncio.
- Assim era o Chrisna que eu havia imaginado! - exclamou incontinenti o Servidor.
- Que falsa figura era esse Chrisna guerreiro e matador de homens como foi
apresentado grotescamente por selJS bigrafos! - acrescentou Tholemi.
- Que dizes, Jhasua? - perguntou o Servidor.
- Digo que ele procedeu como eu haveria procedido em igualdade de condies.
- Em tudo?- inquiriu Melkisedec.
- Em tudo no - respondeu firmemente Jhasua. - Porque eu no me teria
deixado coroar rei; no entanto, pacificados os povos, haveria deixado Malwa com seu
fillio na direo e haver-me-ia retirado para as Torres do Silncio, para dar s coisas
da alma a outra metade da vida que ainda me restasse.
"Pobre prncipe Chrisna! Toda a sua vida foi como um delrio de atividade para
com os demais, enquanto sua alma devia chorar sem que ningum a ouvisse!''

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- Foi feliz ao encontrar Malwa em seu caminho, que to admiravelmente o
secundou em suas obras de apstolo - disse um dos Essnios.
- Como Jhasua encontrou Nebai em sua adolescncia - acrescentou Tholemi,
cuja sutil clarividncia havia entreaberto os vus dourados do Enigma Divino, e havia
visto que Malwa e Nebai eram o mesmo esprito.
Jhasua compreendeu tudo. Os vus sutis que encobriam o passado dissiparam-
se na prpura daquele entardecer, e sua mente submergiu-se num abismo de Luz, no
qual a Divina Sabedoria sussurrou no mais ntimo de sua alma:
''s uma flor da Luz Eterna, que te acendes e te apagas, que morres e renasces,
que vais e vens em diversas formas e meios, at finalizar a jornada determinada por
tua Lei."
Os Essnios, que iam lendo em seu pensamento claro como atravs de um
lmpido cristal, disseram todos ao mesmo tempo:
- J chegaste ao fmal! Mais alm, a Luz Incriada, o Enigma Eterno, o Amor
Infmito!
-J era chegada a hora! -murmurou quieto o jovem Mestre, cuja emoo era
profunda.
No dia seguinte continuaram a leitura dos velhos papiros que permitiria conhecer
a verdadeira vida de Chrisna, prncipe de Madura.
O Essnio leitor comeou assim:
''Os mercadores de carne humana viva eram os nicos descontentes e prejudi-
cados em seu insacivel af de acumular tesouros custa de vidas humanas, e quase
todos se haviam retirado para os pases brbaros para estender ali a garra e comear
novamente seus latrocnios e crimes.
''Quando Chrisna ia completar a terceira idade, ou seja, os 30 anos, Madura viu-
se rodeada por uma numerosa turba de malfeitores atinados de archotes ardentes e
flechas envenenadas, que gritavam como energmenos:
''- Entregai vosso rei que nos levou misria e fome, porque, do contrrio,
morrereis todos abrasados pelas chamas ou envenenados por nossas flechas.
"Homens e mulheres correram a todas as portas e muralhas para formar uma
infranquevel defesa de seu amado rei; mas, como haviam sido tomados de surpresa,
viramse em situao desvantajosa para enfrentar aquela numerosa turba de malfeito-
res e tribos selvagens, que mais pareciam demnios escapados do abismo, onde se
aninham, como vboras venenosas, todos os males da terra.
"Chrisna, depois de trs dias de meditao, reuniu seu Conselho de Governo
que estava formado pelos representantes de cada um dos prncipes, aliados seus, por
Malwa, que representava Golkonda, e tambm por seus trs discpulos e confidentes:
Adgigata, que era o Asura (quer dizer inspirado para as sagradas escrituras); Paricien,
parente prximo de seu amigo o rei Daimaragia e que era, simultaneamente, o mais
sbio filsofo e mdico de seu tempo; e Arjuna, chamado o vidente, graas sua clara
viso dos planos astrais e espirituais em casos determinados.
"O jovem rei queria entregar-se quela multido de feras famintas do seu
sangue, com o fun de que no atormentassem seu fiel povo; no entanto o Conselho
se ops, pensando que, uma vez desaparecido Chrisna, a desordem e o povo desorien-
tado acabariam arruinando tudo.
''Os dias passavam, e cada um deles marcava um bom nmero de vtimas entre
,o-povo de Madura. Cada vtima arrancava um soluo do corao de Chrisna que dizia:
'- Morrem por mim!'

98
"Malwa e seu pequeno filho, que j tinha dez anos, no se afastaram do rei um
s momento, por _ temor de que ele se entregasse a seus inimigos. A inteligente e
discreta princesa havia despachado, desde o comeo da luta, emissrios secretos a seu
pai, e esperava a qualquer momento a chegada dos bravos guerreiros de Golkonda,
que salvariam a situao.
"Por sua vez, em separado e tambm sigilosa e discretamente, Paricien havia
pedido socorro a seu parente, o rei Daimaragia de Calcut; Adgigata e Arjuna tambm
o haviam pedido a outros dois prncipes aliados, o de Bombay e o de Rhampur, e
todos eles aguardavam o socorro, sem ter contado a quem quer que fosse seu segredo.
O nico que no havia pedido auxlio a ningum era Chrisna, que julgava chegada a
hora de sacrificar-se por seu povo, para dar exemplo de amor fraterno e de amor
paz, que havia procurado impor na Terra como um ideal sublime.
"Madura estava sitiada h j cinqenta e dois dias e, como ainda no faltavam
os alimentos necessrios, o povo sentia-se forte em resistir entrega de seu rei. Seus
ferozes inimigos uivavam como lobos ao redor das fortes muralhas naturais que eram
formadas pelas rochas cortadas a pino dos Montes Cardamor, no qual estava edificada
a Fortaleza.
''Chrisna, em continuo contato com seu povo, exortava-o calma e fazia
compreender que, para ele, nada significava a morte, se, com ela, haveria de propor-
cionar-lhes a paz.
- Sem vs, senhor, seremos novamente escravizados - disseram aos gritos. -
Vivei, vivei, que somente assim seremos felizes.
''De repente, comearam a aparecer, de todas as direes do horizonte, nume-
rosas hostes guerreiras que, qual avalanche, caram sobre os sitiadores de Madura.
Sobre os montes que circundavam a vetusta cidade, em direo ao oriente,
ondeava o pavilho de Golkonda, como uma asa gigantesca de sangue e ouro, e
apenas isto os encheu de terror, pois seus guerreiros eram tidos como os mais bravos
daquela poca. Pouco depois comearam a chegar os guerreiros dos demais pases.
"Os torrees da velha fortaleza encheram-se de bandeiras brancas, como se um
grande bando de pombas voejasse sobre ela. Logo, atravs de um megafone, ouviu-
se a voz da princesa Malwa dizendo aos sitiantes:
- Fui eu quem chamou os guerreiros de meu pai para defender meu esposo do
injusto e traioeiro ataque que fizestes. Em nome dele eu vos prometo o perdo, se
vos retirardes tranqilamente para vossos lares. Do contrrio, os guerreiros de Gol-
konda vos aniquilaro completamente.
"Espantados alaridos ouviram-se por todos os lados, dizendo:
"- Que nos devolvam nossos escravos e nossas mulheres. Morra a estrangeira!
Morra aquele que ultrajou nossos direitos e nos reduziu misria. - Ante esses
grosseiros insultos, o povo perdeu toda a serenidade e, vendo que os guerreiros de
Golkonda desciam dos montes como uma onda humana a toda a velocidade de seus
corcis de guerra, os sitiados subiram nos torrees e almeias, nas copas das rvores e
em todos os pontos mais elevados. Uma chuva de pedras, flechas e archotes acesos
cruzaram em todas as direes. A voz do prncipe acalmou novamente o povo
enfurecido e disse aos sitiantes:
- No sei quem sois. Bem vedes que estais vencidos pelas numerosas hostes
guerreiras de nossos aliados. Dou-vos dez dias de prazo para que mandeis emissrios
com o fun de resolver pacificamente comigo o problema de vossas reclamaes.
''Os sitiantes retiraram-se desordenadamente, e Madura ficou rodeada por um
bosque de lanas que brilhava ao reflexo dos ltimos resplendores do sol poente.

99
''Todos ficaram felizes na velha cidade de Ugrasena. O povo e os guerreiros
entregaram-se jubilosamente a festejar o triunfo. Somente Chrisna sofria profunda
tristeza em seu corao. Havia dado de si quanto pode dar um homem animado de
boa vontade e contando com os meios para fazer felizes seus semelhantes, postos pelo
Grande Atman no meio de seu caminho. Ainda assim, via com tristeza e dor que, se
havia proporcionado a felicidade a alguns, havia despertado dio profundo e rancoro-
sa averso nos outros. Submergido no silncio de sua alcova em penumbras, meditou
hora aps hora:
''- Onde encontrar a felicidade dos homens?
''Seus gnios tutelares, os grandes Devas, amigos seus, que aguardavam de seus
altos planos luminosos o sacrifcio de seu companheiro, teceram para ele, com os fios
mgicos da Luz Divina, uma formosa viso que encheu de claridade e de paz sua
alma dolorida.
''Ele viu uma longa escada de transparente cristal que, do plano terrestre, ia
subindo at perder-se de vista no infinito do espao e da Eterna Luz. Todos os matizes
do arco-ris resplandeciam atravs de sua ntida transparncia. Estava dividida em
nove lances, e cada um deles irradiava, a distncia, uma luz diferente. Chrisna viu a
si mesmo subindo o sexto lance daquela radiante escada de cristal.
''Uma voz ntima, que vibrava sem sons no mais ntimo do seu ser, disse:
''- Ests acabando de percorrer a sexta jornada, na qual criaste para a Humani-
dade uma justia e uma paz na medida da Vontade Eterna. Fizeste tudo quanto devias
fazer. Na subida ao prximo lance dessa escada, ser-te- desvendado onde encontrars
a felicidade para os homens, e t-la-o todos aqueles que seguirem tua rota.
"Quando o prncipe, j sereno e tranqilo, descerrava as cortinas de sua janela
para que a luz do sol entrasse por ela, viu o pequeno Shanyan, seu filho adotivo,
trepado no alto de uma corpulenta magnlia, cujos ramos tocavam em sua janela,
esperando tranqilamente com sua flauta de bambu na mo. Seus olhares se encon-
traram, e Chrisna sorriu afavelmente.
''- Que fazes a? - perguntou.
''O menino no respondeu; no entanto, comeou a tocar uma formosa melodia
que o pai lhe havia ensinado desde pequenino e dissera: 'Esta melodia se chama
Busco o teu amor. Toc-la-s para todo aquele que tenha tristeza na alma.'
"O prncipe bom e justo compreendeu que o pequeno havia percebido sua
tristeza e procurava cur-lo com a tema e doce cadncia de sua flauta.
''A alma pura e sensvel de Chrisna sentiu algo como se suave onda de ternura
a inundasse. Viu, no amor inocente e franco daquela criatura, o amor de todos os
homens que chegaram a compreend-lo, e estendendo seus robustos braos para a
magnlia, agarrou seus ramos e os' trouxe para si at alcanar a mo de Shanyan que,
qual gil passarinho das selvas, saltou de ramo em ramo at encontrar-se entre os
braos de seu pai, que, em verdade, sentia a felicidade daquele inocente amor.
''- Viste como ficaste curado, pai, com a minha flauta de bambu?
''- Sim, meu filho, curaste a minha tristeza dizendo que buscas o meu amor. O
mesmo deves fazer com todos aqueles que levam sombra cinzenta em seus olhos.
Vem agora comigo ao pavilho dos feridos e veremos se existe alguma forma de alivi-los.
''-J fui com minha me e levamos raes de po e mel para todos. No havia
nenhum triste, por isto no toquei minha flauta. Somente tu estavas triste, pai, e todos
sabem que levas a tristeza na alma.

101
que me fizeram rei, meu filho, e nenhum monarca pode estar contente
nesta Terra, se tem .conscincia da carga que leva sobre seus prprios ombros. Que
farias tu se estivesses em meu lugar?
''- Eu? Encheria todas as despensas de pescado seco, farinha e mel para que
ningum viesse a ter fome. Daria a todos flautas de bambu para cantar tua cano
favorita e espantar a tristeza. No desta maneira que fazemos todos felizes?
''- Sim, meu filho. Mas, se os homens quebrarem e pisotearem tua flauta e
desprezarem o pescado, a farinha e o mel, que farias?
"Os olhos castanho-claros do menino pareceram sombrear-se de imperceptvel
bruma de tristeza, e ele respondeu:
''- Se quebram as flautas e recusam as ddivas porque so maus e gostam de
apoderar-se daquilo que no seu. Ento eu tomaria um chicote e dar-lhes-ia aoites
como fazem os guardies nos fossos desta Fortaleza com as feras, quando estas se
enfurecem contra seus tratadores.
''- Serias um rei justiceiro - disse Chrisna.
''- Sim. Po e mel ao que bom e quer a flauta de bambu; a tristeza e o chicote
para os maus que no deixam os demais viver tranqilos.
"- Pobrezinho! - disse o bom rei acariciando-o. - Que o Atman encha teu
corao de nobreza e bondade, para que chegues a amar at aqueles que desprezam
tua flauta de bambu.
"Os dez dias que o prncipe dera de prazo aos descontentes passaram, e ele
esperou em vo v-los chegar para exporem suas reclamaes. Chegou o dia da
grande festa popular quando Chrisna completava sua terceira idade, ou seja, os 30
anos, e nenhum acontecimento adverso veio perturbar o jbilo daquele povo que se
sentia feliz sob a proteo de seu soberano.
''Quando seu sogro Bicknuca, Maharaj de Golkonda, sentiu que estava morte,
chamou seu herdeiro para deix-lo coroado soberano. Chrisna quis que a princesa
Malwa levasse seu filho para que ela tambm pudesse assistir exeuo da ltima
vontade de seu pai. E, assim, partiu o cortejo da princesa, escoltado por cem arquei-
ros. Chrisna acompanhou-o na primeira jornada, e retomou a Madura em companhia
de Arjuna, Paricien e quatro arqueiros, formando um pequeno grupo de sete cavalei-
ros sobre ligeiros corcis. Mas, ao chegarem a uma encruzilhada da montanha som-
bria de rvores e escassa luz fmal do ocaso, cortou-lhes o passo uma turba de oitenta
ginetes, armados de achas, punhais e flechas, que uivavam como lobos raivosos.
Arjuna, que era o mais idoso e menos apto para as armas, correu para Madura com
o fito de trazer uma legio de defesa. O prncipe no queria defender-se; mas Paricien
e os quatro arqueiros aprestaram rapidamente suas lanas e formaram um circulo ao
redor de Chrisna.
''- Vamos ver o que quereis para uivar como as feras da selva. No vos dei um
prazo para solucionar vossos problemas?
"-No queremos outra soluo a no ser a entrega imediata das 2.600 mulheres
que guardais na Fortaleza e dos 40.000 escravos que nos tirastes para que passeiem
triunfantes pelas cidades e pelos campos.
''- Segui-me at Madura e ali falaremos. Tende em conta que esses escravos
foram resgatados com o ouro das arcas reais. Recebestes o pagamento e agora
reclamais por eles? Agis com manifesta injustia e com tanta m-f que vos asseme-
lhais a malfeitores que, nos caminhos, assaltam as pessoas honradas.
''- No queremos mais filosofias que nos prejudiquem. Firmai aqui mesmo uma

100
ordem de que nos sejam devolvidos os escravos e as mulheres e ento deixaremos
que continueis liv.remente vosso caminho.
''-Um momento! -gritou Paricien com desespero, temendo mais pela vida do
prprio Chrisna, que nada permitiria ser feito para salvar-se, do que pela turba de
bandoleiros. Trazendo-o para trs dos arqueiros, disse em voz baixa:
'' 'Prometei satisfaz-los, para dar tempo a que volte Arjuna com o auxlio pedido.
''- Que pedis, meu amigo? Isto seria mentir por debilidade, por temor morte.
Como posso prometer atend-los, se estou sabendo que no devo faz-lo e que no o
farei jamais?
''- Lembrai que no seria para salvar-vos da morte, mas pela salvao dessas
mulheres, dessas crianas e de todos esses infelizes escravos.
"- chegada a minha hora, Paricien, a minha hora! Feliz de mim, se comprar
com minha vida as grandes graas do Atman para a Humanidade. Necessito de ti,
Paricien, para que me ajudes a morrer, como me ajudaste a viver na Vontade do
Atman. D-me um abrao, pois ser o ltimo.
''Soluando profundamente, Paricien estreitou o prncipe, que logo se afastou de
seus braos.
''- Ide com ele - disse aos arqueiros - pois sou suficiente para tratar com essa
gente. - E avanando para a turba que o esperava com o arco j disposto, cruzou seus
braos sobre o peito, dizendo:
"- Atirai!
''-Negas-te, pois, a gravar teu nome ao p desta ordem?- gritou um dos bandidos.
''- Sim, nego-me - respondeu.
''- Olha que morrers aqui mesmo e, do mesmo modo, assaltaremos a Fortaleza
das mulheres e caaremos todos nossos escravos como se fossem gamos.
''- Ouvistes! - disse Chrisna aos seus. - Ide tomar as medidas necessrias para
evitar isso.
"Um arqueiro saiu a toda velocidade de seu cavalo.
''- Contaremos at cem - props um dos bandidos. - Se, nesse espao de
tempo, no gravares teu nome, dispararemos nossas flechas.
''- Perdeis o vosso tempo - respondeu impassvel o prncipe.
" 'Ide, j disse! - voltou Chrisna a insistir, dirigindo-se a Paricien e a seus
arqueiros, que obedeceram incontinenti, mas apenas para introduzir-se numa caverna
na volta do monte ante o qual se achavam, e manter-se ali em observao.
''- Preparai vossas flechas e disparai contra seus quatro atiradores, antes que
eles o faam contra Chrisna - disse Paricien a seus trs arqueiros. Quando aquele que
contava entre os bandidos ia chegar a cem, Paricien e seus arqueiros dispararam
flechas contra os artiradores que deviam matar Chrisna. Trs deles caram mortos,
mas a flecha disparada pelo quarto foi atingir em cheio o alvo, e Chrisna caiu ferido
de morte, pronunciando estas sublimes palavras:
"- Grande Atman ..., cumpri Tua Vontade! D-me, Senhor, a Paz e o Amor
entre os homens!
''Ao verem trs de seus homens mortos, os bandidos julgaram que chegavam os
exrcitos de Madura e fugiram em direo Fortaleza das mulheres para assalt-la
antes que pudesse ser defendida.
"Paricien e os seus correram at o prncipe, que ainda estava consciente.
"- Meu amigo - disse. - No amargures minha agonia com teu desespero. J
ra chegada a hora de minha liberdade e de minha paz. Pensa em Malwa e em meu
filho. Com Arjuna e Adgigata, ajuda-a a ocupar meu lugar.

102
"- Meu rei! - gritou Paricien com suprema angstia. - Que o Atman te receba
em Sua Luz e em Sua Glria e sejas o gnio tutelar do Dekan para que no mais
retome s trevas.
''Chrisna estreitou debilmente a mo de seu amigo, enquanto seus arqueiros
beijavam-lhe os ps, chorando amargamente. Com o incndio purpurino do ocaso que
dourava a paisagem, cerraram-se seus olhos para a vida material para se abrirem os
do seu esprito na sua gloriosa imortalidade.
''Paricien manteve ao seu lado apenas um dos arqueiros; os outros dois foram
enviados para avisar aos prncipes aliados que deviam preparar-se para a defesa, pois
a Serpente Vermelha estava disposta a erguer novamente sua esmagada cabea.
"Carregando sobre seu prprio cavalo o corpo do rei, seguiu caminhando at
Golkonda, onde se encontrava a princesa com o filho.
"O rei Bicknuca ainda vivia e lhe foi ocultado o triste acontecimento, at que,
terminado o trabalho de embalsamamento do cadver, se organizaram os solenes
funerais das fogueiras acesas, em circulo, ao redor do fretro, durante sete dias
consecutivos, passados os quais, o atade foi levado a passeio numa balsa coberta de
flores e tochas sobre o Ganges, o rio sagrado, de cujas ondas, segundo a tradio do
pas, os Devas recolhiam a alma pura do justo que houvesse morrido pelo Bem.
''- No quero que meu cadver seja tomado pelos homens para adorao -
havia deixado escrito em suas cadernetas o santo prncipe; e os Kobda-Flamas, de
acordo com Malwa e os trs amigos ntimos, ocultaram-no mui secretamente num
grande penhasco branco da cidade de Bombay, ao qual estava aderida a Torre que
tinha o nmero 49, e que era destinada a panteo funerrio das mmias dos grandes
mestres da vellssima Instituio.
"A princesa Malwa cobriu aquele sagrado tmulo, que guardava a mmia de
Chrisna, com o manto de ouro e diamantes que seu pai havia mandado tecer com
todos os diamantes de Golkonda, para quando sua filha fosse coroada rainha.
''- Se, algum dia - disse ela a seus conselheiros - os pases que Chrisna tomou
felizes padecerem carestia e fome, sabei que seu Rei guarda na tumba mais do que o
suficiente para alimentar por dez anos todo o Dekan. J o sabeis.
''O culto por aquele Grande Ser, que foi para ela mais que seu pai e sua me,
-porque era o prprio Vishnu encarnado, tomou-a suficientemente forte para governar,
at a maioridade de seu filho, os dois mais poderosos reinos daquela poca: Madura
e Golkonda.
"As dinastias de Ugrasena e de Bicknuca, unidas, mantiveram a justia e a paz
de Chrisna, durante trs centrias e mais meia.
"Mais tarde, o egosmo dos homens comeou novamente a semear a iniqidade,
que foi asfixiando lentamente a boa semente. No entanto, as lmpadas vivas das
Torres do Silncio no se apagaram completamente, e essas pequeninas luzes, smbo-
lo perptuo de uma f imortal e de um amor eterno, iluminaro novamente os campos
da Humanidade."
No fmal deste relato apareciam quatro nomes gravados com puno ardente:
Adgigata, Patriarca das Torres do Silncio; Arjuna, Asura do Reino de Madura;
Paricien, Primeiro Conselheiro; Malwa, Rainha-Me de Madura e de Golkonda.
Dois dias depois de haver terminado o papiro da vida de Chrisna, foi inaugurado
o Templo de Homero com grandes festas, para as quais o Ancio Menandro convidara
a a populao de Ribla, qual fez compreender o significado daquele personagem,
poeta mximo da Grcia, da luz e da beleza eternas, e aguardou que Harvoth transla-

103
classe para ali sua familia, a fim de consagrar, ele mesmo, em sua qualidade de
sacerdote de Homero, a nova sacerdotisa Nebai, a quem entregaria o alade de ouro
e a coroa lurea de ouro e rubis, que a Grcia Eterna havia oferendado a seu genial
antepassado, quando j estava paraltico e cego em seu leito de morte.
O Ancio Menandro fez a Jhasua, o Apolo Sirio, como ele o chamava, a
oferenda de seu arquivo, composto de 270 rolos maiores e 420 menores, para cujo
transporte lhe deu uma caravana de dez mulas com os equipamentos necessrios.
Ele os seguiria assim que houvesse realizado a consagrao de Nebai como
sacerdotisa de Homero.
Poucos dias depois, Jhasua e os Essnios empreenderam a viagem de regresso,
acompanhados de Harvoth e dos condutores da pequena tropa de mulas que condu-
ziam ao Monte Tabor grande parte da histria da Humanidade sobre o Planeta Terra.
Dez dias depois, encontramo-los j no Santurio do Monte Tabor, cuja vegeta-
o, apesar de ser exuberante e belssima, lhes parecia pobre, comparada com as
maravilhas do Lbano, por cujos montes e vales haviam deixado correr a fantasia, que
ali sonhava com dens que no eram da Terra.
Atravs dos Terapeutas-Peregrinos, todos os Santurios Essnios ficaram saben-
do que o Homem-Luz havia retornado ao Monte Hennon, trazendo o tesouro inesti-
mvel de um arquivo que vinha preencher as lacunas existentes na histria da evolu-
o humana. .
A Fraternidade Essnia considerou, a partir desse momento, o Sacerdote de
Homero, Menandro, como um benfeitor que a ajudava a cumpir seu sagrado pacto,
de manter acesa a Luz da Verdade, confiada, nessa poca, velha Instituio.
- Quanto mudaste, Jhasua, nesta viagem que fizeste! - disse Nebai quando,
novamente, junto fonte das pombas, se encontraram pela primeira vez.
- certo, Nebai, certo! Eu mesmo observo esta mudana. No sei se para o
Bem ou para o Mal. Subi a um altiplano, do qual vejo tudo muito diferente daquilo
que observava antes.
''Algo, muito intimo, dentro do meu ser, vai crescendo e ampliando-se quase
at ao infmito, sem que eu possa impedi-lo."
- Deves estar doente, Jhasua! - continuou Nebai com grande inquietao. -
Teus olhos no parecem fixar-se em nada e at a tua memria est debilitada. Nem
sequer perguntas por teus amigos das Runas de Dobrath, onde houve um desmoro-
namento.
-Certo, Nebai! Perdoa-me. Chegou-me o teu pensamento quando isso ocorreu.
Agora no acontece o mesmo.
- Como? ... Onze crianas feridas e uma guardi velhinha ... morta!
- 6 Nebai! ... minha querida Nebai. Essa uma pequena dor comparada com
todas as dores da Humanidade.
"Ribla, Ribla! Teus jardins ' silenciosos e teus grandes bosques solitrios, enfer-
maram minha alma para sempre, e nunca mais poderei ter alegria.''
- Por qu, Jhasua, por qu? A vida tem belezas. Fazer o Bem uma beleza.
Consolar aquele que chora uma beleza. Amar uma beleza! O amor de tua me
uma beleza, Jhasua! ... o amor de todos os que te amam uma beleza! ... Jhasua,
Jhasua! Foste com o corao cheio de vida e voltaste com o corao agonizante! ...
Cobrindo o rosto com ambas as mos, a jovem comeou a chorar desconsoladamente.
Jhasua reagiu ante a inesperada dor de Nebai e, aproximando-se com ternura,
temou-a pela mo e levou-a para junto da fonte que estava com seus bordos quase
inteiramente cobertos de flores.

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- Senta-te aqui, Nebai, e escuta-me. Assim me compreenders. Viste essa
caravana de mulas carregadas de fardos?
- Sim, eu a Vi. por isso que ests aflito?
-Nesses fardos, Nebai, conheci todas as dores da Humanidade. Eu as conheci
demasiado cedo. Ainda no completei meus 18 anos, e j me sinto como se tivesse 30.
''Depois de saber muitas coisas que ignorava, pergunto: Onde poderemos en-
contrar a felicidade para o corao humano?"
- Repara, Jhasua. Eu nada sei em comparao com o que tu sabes; no entanto,
penso tranqilamente que a Justia Divina d a cada qual segundo ele merece. Se a
Justia d a ti e a mim quanto necessitamos: o calor de um lar, de uma fanlia, e nos
acrescenta ainda a satisfao de fazer o Bem que podemos a quem o merece, por que
deveremos padecer pelas dores que talvez sejam um merecido castigo por maldades
que ignoramos?
"Perguntas onde encontrar a felicidade para o corao humano? Eu creio que
em dar a cada um o que seu. Por exemplo, tens pais, como eu. A felicidade deles
estar, seguramente, em ver-nos felizes com nosso bom proceder. Jhasua, eu sei o que
ocorre em teu corao!
''Parece-me que galgaste um cume muito alto e viste com um s olhar a dor que
existe em toda a Humanidade.
''Mas, como no temos o poder de remediar a todos, devemos evitar a dor
daqueles que nos rodeiam, comeando pela fanlia, pelos amigos e pelos que cruza-
rem nosso caminho. Se desejamos que nos demais sejam despertados estes mesmos
sentimentos de comiserao, devemos alargar cada vez mais o circulo daqueles que
podem ser aliviados e consolados.
''Em troca, se deixarmos esmagar nosso corao por todas as dores humanas,
acabaremos sendo ns mesmos uma dor para aqueles que nos amam.
''Tua me, Jhasua, tua doce me, que sentiria em seu corao, se te visse tal
como eu te vi ao chegar aqui, esta tarde? ..."
- Nebai ... Que anjos de bondade esto soprando em teus ouvidos essas
suaves palavras? Fala, Nebai! Fala que ests curando todas as feridas do meu corao.
- Mas dize, como que teus Mestres permitem que padeas desse jeito, sem
alvio algum? Eles, que so um blsamo para todos, no o tm sido em teu benefcio?
- No os culpes, Nebai. Eles no o puderam evitar. Eu vi mais do que eles
queriam que eu visse.
'' verdade que cada coisa tem seu tempo. Ainda no era chegada a hora de que
eu subisse a esse cume e olhasse para baixo. Ainda sou um jovem e julguei poder
suportar aquilo que suportaria um homem viril.
"Graas, Nebai! Na tua inocncia de mocinha deste-me uma grande lio.
Ainda no chegada a hora de que eu sinta todas as dores da Humanidade. Um anjo
de Deus te inspirou, Nebai! Eis aqui um jovem que deseja remediar as dores humanas
e comea causando a ti, pobre donzela, a maior dor que, porventura, tiveste em tua
vida! Pobre me, a minha, se eu houvesse chegado at ela como cheguei junto de ti!
'' Nebai! ... Foste o raio da Luz Divina que iluminou meu corao em sombras!
''s pouco mais que uma menina e disseste a verdade. Mais uma vez se cumpre
a escritura que diz: 'Deus fala, s vezes, pela boca das crianas.' ''
Do alto cimo do futuro Redentor de uma Humanidade, Jhasua, com essa dcil e
sutil complacncia, prpria das grandes almas, desceu plancie da verde relva e das
flores diminutas para colocar-se em sintonia com as almas singelas e puras que o

105
rodeavam. Foi novamente o Jhasua adolescente, ingnuo, afvel e temissimo que, at
ento, havamos conhecido. Entregou-se completamente a pensar, no em dores imen-
sas que no podia evitar, mas nas puras e formosas alegrias que podia proporcionar
aos demais.
- Nebai, sabes que eu trouxe trs ninhos de rouxinis do Lbano?
-Verdade? Dizem que aqui no h nenhum como aqueles!
- Desejo ofertar-te um; o outro para minha me, e o terceiro, para uma menina
que apenas conheo, mas que nos obsequiou com uma cesta de frutas quando tnha-
mos muita sede.
- Bem vs, Jhasua, quantas alegrias trazes contigo e s pensavas na dor! -
exclamou Nebai, contente e feliz de encontrar em seu amigo da infncia o mesmo que
havia visto antes da grande viagem.

As Escrituras do Patriarca Aldis

Dois dias depois, Jhasua deixava-se envolver pela suave ternura do lar paterno,
que se sentiu regozijante de felicidade ao receb-lo novamente sob o seu velho teto.
O leitor adivinhar facilmente os grandes relatos que, como formosa filigrana de
prata, se desenredavam ao redor daquele lar cheio de paz e honradez, de simples f e
inesgotvel piedade.
Jhasua era para todos o filho que estudava a Divina Sabedoria para ser capaz de
fazer o bem a seus semelhantes. Julgavam que ele devia saber tudo e as perguntas o
molestavam sem cessar.
Somente Myriam, sua doce me, o observava em silncio, sentada junto a ele,
e parecia querer descobrir com seus insistentes olhares se a vida o havia devolvido
tal qual o vira sair de seu lado. Sua admirvel intuio de me percebeu na formosa
fisionomia de seu filho algo assim como o leve vestgio de uma dor secreta e
profunda, mas nada disse naquela ocasio, esperando, sem dvida, estar a ss com
ele, para entd indagar.
O jovem Mestre que, na verdade, havia conseguido desenvolver bastante suas
faculdades superiores e seus poderes internos, tambm percebeu mudanas em seus
familiares mais ntimos.
Joseph, seu pai, parecia mais decado e seu corao funcionava irregularmente.
Qualquer pequeno incidente lhe produzia visvel agitao.
Jhosuelin havia emagrecido muito e tinha acentuada aparncia de enfermo do peito.
Ana estava resplandecente, com sua ideal beleza de efgie de cera.
Seu tio Jaime, que to intensamente o amava, havia vindo de Can para estar
ali, sua chegada.
Seus irmos maiores, j casados, acorreram com alguns de seus filhos, meninos
ainda, para que Jhasua lhes dissesse algo sobre o seu porvir. A eterna ansiedade dos
pais em saber, antecipadamente, se seus rebentos teriam vida prspera e feliz!
- Tu, que s um profeta precoce, deves saber essas coisas- disseram, em parte
zombando e em parte srios.

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Acariciando seus sobrinhos, dizia Jhasua jovialmente, tratando de satisfazer a
todos, sem dizer aquilo que podia evitar:
- Tende a certeza de que todos eles sero o que o Pai Celestial quer que sejam;
e Ele apenas quer a paz, a felicidade e o bem de todos os seus filhos.
Quando, terminada a ceia, foram todos retirando-se para suas respectivas mora-
das, ficaram, finalmente, ss junto da mesa, Myriam, o tio Jaime e Jhosuelin, para os
quais Jhasua sempre teve confidncias mais ntimas. A grande boa alma do futuro
redentor de humanidades foi abrindo suas asas lentamente, como alva gara que
pressentisse perto as carcias do sol e os suaves eflvios de brisas perfumadas de
jasmins e madressilvas.
- Jhasua ... - disse timidamente sua me - nestes dezenove meses que durou
tua ausncia, cresceste bastante em estatura, e creio que tambm teu corao se
engrandeceu demasiado! ... Parece-me que padeceste fortes sacudidelas internas,
muito embora no consiga eu descobrir a causa disso.
''Bem sabes que ns trs compreendemos sempre os teus mais ntimos sentimentos.
''Se a tua alma necessita repousar em outras, muito ntimas, bem sabes, Jhasua:
somos sempre teus!''
- Bem o sei, minha me, bem o sei, e aguardava ansiosamente este momento.
Em minhas vrias cartas familiares nada pude mencionar de minhas intimidades, pois
sabia que elas seriam lidas por todos meus irmos, e sabeis que eles dificilmente me
compreendem, com exceo de Jhosuelin, Jaime e Ana.
- Um dos Terapeutas-Peregrinos - acrescentou o tio Jaime - nos trouxe a notcia
de grandes curas feitas por ti, e que todo o caminho, desde o Tabor at Ribla, foi
semeado de obras extraordinrias que o Senhor realizou por teu intermdio: paralticos
curados, dementes que voltaram razo, e creio que at uma mulher morta voltou vida.
- Mas o Terapeuta tambm vos dever ter acrescentado - disse Jhasua- que
nada de tudo isso podia ser mencionado a pessoa alguma, alm de vs mesmos.
-No te preocupes, irmo- disse Jhosuelin -,que de ns, nada disso saiu para
a luz. Mandaram-nos silenciar, e silenciamos.
- Bem. Vejo que em vs posso confiar. No deveis ficar preocupados pelo fato
de muitos familiares me julgarem duramente, pensando que perco o tempo.
-No, isso no pensam, por enquanto, Jhasua- interveio Myriam -,pois todos
esperam que sejas aquele que dar brilho e esplendor famlia, como muitos dos
Profetas do passado. Alguns at supem que contribuirs para que a Fraternidade
Essnia saia da obscuridade, a fim de libertar a nao hebria da opresso em que se
encontra.
- Outros esperam - acrescentou Jaime - que sejas tu mesmo o salvador de
Israel, e me consta que fizeram grandes averiguaes junto a teu pai.
- E ele, que respondeu? ,
- Simplesmente que estudas para ser um bom Terapeuta, dedicado ao bem de
teus semelhantes, e tirou-lhes toda iluso de grandezas extraordinrias.
- Efetivamente - respondeu Jhasua - ainda no sei o que o Senhor far de
mim. Deixo-me guiar pelos que, por enquanto, so os meus Mestres e que eles
indiquem qual deva ser o meu caminh . Confesso que, por mim mesmo, s descobri
uma coisa: por muito que todos os espritos de boa vontade faam pela felicidade dos
homens, ainda faltam alguns milnios para que este sonho possa aproximar-se da
realidade. Tal estado suceder quando o Bem haja eliminado o Mal, e, hoje em dia,
o mal sobre a Terra um gigante maior e mais forte que Goliath.

107
- No entanto, uma pedrinha de David o prostrou por terra - disse Jhosuelin
como para animar Jhasua em seu glorioso caminho.
- Sim, verdade! E Deus far surgir, dentre os rebanhos de ovelhas ou das
areias do deserto, o David do momento presente - acrescentou Jaime.
' - Assim dizem os papiros com suas lendas de sculos passados - respondeu
Jhasua. - A Humanidade terrestre foi, desde sua origem, escrava de sua prpria
ignorncia e do feroz egosmo de alguns poucos. Em todas as pocas, desde as mais
remotas idades, Deus acendeu lmpadas vivas no meio das trevas. Assim como houve
profetas em Israel, houve-os tambm em todos os continentes, em todos os climas e
sob todos os cus.
''A alma se entristece profundamente quando v o desfile herico de mrtires
da Verdade e do Bem que deram at suas prprias vidas pela felicidade dos homens,
e, ainda agora, a dor faz presa entre eles.
"Grandes fraternidades, como agora a Essnia, tem havido desde pocas remo-
tas: os Flmines da Lemria, os Profetas Brancos da Atlntida, os Dacthylos da tica,
os Samoyedos do Bltico, os Kobdas do Nilo, os Ermitos das Torres do Silncio de
Bombay, os Mendicantes de Benars. Todas elas, que somam milhares, fizeram a
felicidade dos homens custa de tremendos martrios e perda de muitas vidas.
"Contudo, essa felicidade foi sempre efmera e fugaz, porque a semente do Mal
germina nesta Terra to fcil e rapidamente quanto, com lentido e esforo, germina
a boa semente.''
- Que falta, pois, para ocorrer o contrrio? - interrogou Jaime.
- Falta ... falta, tio Jaime, mais sangue de mrtires para adubar a terra e mais
chuva de amor para fecundar a semente ... - respondeu Jhasua, com a voz solene de
um convicto.
"Acreditai que entrar no Templo da Sabedoria Divina abraar-se com a dor,
com a angstia suprema de querer, mas no poder chegar satisfao do ntimo anelo
de encontrar a felicidade e a paz para os homens.
"Os emissrios de Deus de todas as pocas demarcaram o caminho, mas a
Humanidade em sua grande maioria no quis segui-lo, e at hje ainda no o quer.
Por isso vemos um mundo de escravos submetidos a alguns poucos ambiciosos e
audazes que, passando sobre cadveres, escalaram os cimos do poder e do ouro e, de
l, ditam leis opostas Lei Divina, mas favorveis a seus interesses e convenincias.
"No apenas Israel que suporta o humilhante domnio de dspotas estrangei-
ros. Toda a Humanidade escrava, at quando aquele que governa os pases seja da
mesma raa dos que formam a atual sociedade humana.
''Durante mais de um milnio, os Kobdas do Nilo, na Pr-Histria, fizeram
sentir brisas de liberdade e paz em trs continentes; contudo, a Humanidade, um belo
dia, ficou enfurecida de ver-se feliz e aniquilou aqueles que tiveram o valor de
sacrificar-se por sua felicidade, e ela submergiu-se novamente em seus abismos de
pranto, de crimes e de horror!
"Adivinhavas, me, que realmente sofri na minha ausncia. verdade, e conti-
nuarei padecendo pela inconscincia humana, que ata as mos daqueles que querem
destruir para sempre suas algemas.''
- Observa, meu filho, que a juventude est levando-te a aceitar as coisas com
ardor e veemncia excessivas.
"Acaso s culpado da dureza da Humanidade em escutar os enviados divinos?"
_ - Me, se tivesses alguns filhos que, sem quererem escutar-te, resolvessem
precipitar-se em abismos sem sada, no padecerias pela dureza de seus coraes?

108
- Certamente, mas seriam filhos meus, parte de minha prpria vida. Entretanto,
padeces pela cegueira de seres que, em sua maioria, no conheces nem vistes jamais.
- Me! ... que disseste?
"E a Lei? ... No manda a Lei amar ao prximo como a mim mesmo, e no
somos todos irmos, filhos do Pai Celestial?"
- Sim, meu filho, mas raciocina um momento e vers que o Pai Celestial
permite esses padecimentos, deixando seus filhos em sofrimento, no obstante os
ame, provavelmente, muito mais do que consegues amar a todos teus semelhantes.
Est certo semear o Bem, mas padecer tanto pelo irremedivel! ... pobre filho meu! ...
padecer inutilmente com prejuzo de tua sade, de tua vida, da paz e da felicidade
dos teus, aos quais vieste ligado pela Vontade Divina. Porventura, no estou certa?
- Sois como Nebai, a meiga flor da montanha, que, amando-me quase tanto
como tu, s pensa em ver-me feliz e alegre. Santos e puros amores, que me obrigam
a dobrar as asas e voltar ao ninho suave e tranqilo, onde no chegam as tormentas
dos caminhos que correm para o ideal supremo da libertao humana!
"Est bem, me! ... est bem. O amor vence o amor at que chegue a hora de
outro Amor mais forte do que a dor e a morte!"
- Que queres dizer com essas palavras? -perguntou, inquieta, a bondosa me.
- Que teu amor e o de Nebai suavizam de tal modo minha vida que eu no
quisera passar desta idade para continuar vivendo dessa doce fantasia que ambas
teceis para mim, como um dossel de seda e de flores.
Jhosuelin e o tio Jaime haviam compreendido perfeitamente todo o alcance das
palavras de Jhasua; no entanto, silenciaram para no causar inquietaes na alma pura
e simples de Myriam. Alguns momentos depois, ela se retirou para sua alcova, feliz
em ter novamente o filho sob seu teto; enquanto ele, com Jaime e seu irmo, com o
qual tinha aposento conjunto, continuavam falando sobre o estado precrio e desgra-
ado em que o povo se debatia, sem rumo fixo e dividido em agrupaes ideolgicas,
que a luta contnua ia levando lentamente para o caos, cujo fmal ningum poderia prever.
A notcia do regresso de Jhasua risonha e aprazvel Galilia chegou rapida-
mente a seus amigos de Jerusalm, e, apenas haviam transcorrido 25 dias, quando
chegaram a Nazareth quatro deles: Jos de Arimathia, Nicodemos, Nicols de Da-
masco e Gamaliel.
Joseph, o ditoso pai, que sentia verdadeira ternura por Jos de Arimathia,
recebeu-os afavelmente, sentindo sua casa grandemente honrada com to ilustres visitantes.
-J sei, j sei- disse-, vindes curiosos para saber se vosso discpulo aprendeu
bastante. Apenas sei que seu regresso me faz feliz, mas, se na sabedoria fez progres-
sos ou no, isto vs devereis saber. Passai a este cenculo, que j o chamarei.
Deixou-os para ir em busca de Jhasua que percorria o horto ajudando sua me
a recolher frutas e hortalias. ,
- Eis aqui - disse Gamaliel aludindo a Joseph - o prottipo do galileu honrado
e justo, que goza da satisfao de no desejar nada mais alm do que possui.
- Em verdade - acrescentou Nicols - a Eterna Lei no poderia escolher local
mais apropriado para a formao e desenvolvimento espiritual e fsico de Seu Esco-
lhido. Aqui tudo so, puro e nobre! Dificilmente encontrar-se-ia um corao perver-
so na Galilia.
-Em compensao, nossa Jerusalm como um ninho de vboras- acrescentou
_Nicodemos, observador e analtico por natureza.
-J pensastes a que se dever esse fenmeno?- interrogou Jos de Arimathia.

109
- Tenho observado - respondeu Nicodemos - que os sentimentos religiosos
muito exaltados fazem de qualquer cidade um campo de lutas ideolgicas, que
degenera logo em dios profundos, produzindo a diviso e o caos. Creio ser isto o
que ocorre em Jerusalm.
- Justamente - afirmou Gamaliel. - A exaltao do sentimento religioso obs-
curece a razo e toma o esprito intolerante e duro, aferrado demais a seu modo de
ver e sem respeito algum para com o ponto de vista dos demais.
- Alm disso - disse Nicols - os hierosolimitanos se julgam a flor e a nata
da nao hebria e olham com certa lstima para os galileus e com desprezo para os
samaritanos, que nem sequer se do por ofendidos com tais sentimentos para com eles.
- Aqui chega nosso Jhasua - disse Jos de Arimathia, adiantando-se para ele
e abraando-o antes que os demais. - J ests feito um homem! - disse, olhando-o
por todos os lados.
- Quereis que eu continuasse sendo aquele garoto travesso que vos fazia rir
com suas diabruras? - perguntou Jhasua sorrindo, enquanto recebia as demonstraes
de afeto daqueles antigos amigos, todos eles de idade madura.
Assim que terminaram as saudaes costumeiras, eles iniciaram a conversao
que desejavam.
Quem tinha maior intimidade entre eles era Jos de Arimathia, e foi assim que
ele comeou:
- Bem sabes, Jhasua - disse -, que nosso grau de conhecimento das coisas
divinas nos coloca na obrigao de ajudar-te em tudo e por tudo, para desenvolveres
tua vida atual com as maiores facilidades possveis neste atrasado plano fsico.
Cumprindo este sagrado dever, estamos aqui para escutar-te, a fim de que possamos
formar nosso juizo.
- Continuais, pelo que vejo, pensando sempre que sou aquele que esperveis ...
- disse Jhasua com certa timidez, olhando, com delicado afeto, para seus quatro
interlocutores.
- Nossa convico no mudou absolutamente em nada- disse Nicodemos.
- Todos pensamos da mesma forma - acrescentou Nicols.
- Quando a evidncia se assenhora da alma humana, no possvel a vacilao
nem a dvida - afirmou Gamaliel de sua parte.
- No chegaste ainda a esta convico, Jhasua? - interrogou Jos.
- No - disse secamente o interpelado. - Ainda no vi claro no meu Eu intimo.
Sinto s vezes em mim uma fora sobre-humana ajudando-me a realizar obras que
ultrapassam o nvel comum das capacidades humanas. Sinto que um Amor Incomen-
survel se desencadeia no intimo de meu ser como um vendaval que me inunda de
suavidade divina; e, em tais momentos, julgo-me capaz de me oferecer inteiramente
em sacrifcio nos altares da felicidade humana. No entanto, tudo isso passa como um
relmpago e se desvanece no raciocnio que fao, de que todo aquele que amar a seu
prximo como a si mesmo, em cumprimento da Lei, sentir, sem dvida, o mesmo.
''As sagradas escrituras falam-nos de homens justos que, possudos do amor de
Deus e do prximo, realizaram obras que causaram grande admirao em seus con-
temporneos. Isto vs sabeis melhor que eu.''
- E vossos Mestres Essnios, como que no vos tm levado a tal convico?
- perguntou Gamaliel.
_ - Porque essa convico - segundo eles - no deve vir a mim do exterior, ou
seja, atravs do convencimento dos demais, mas h de surgir da parte mais profunda

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de meu Eu intimo. Eles aguardam tranqilamente que esse momento chegue, mais cedo
ou mais tarde, t avia chegar. Eu participo da tranqilidade deles e no me preocupo,
absolutamente, com o que serei, mas com o que devo ser neste momento de minha
vida: um jovem que estuda a Divina Sabedoria e trata de desenvolver seus poderes
internos o mais possvel, a fim de ser til e benfico para seus innos que tanto sofrem!
' -Magnfico, Jhasua! -exclamaram todos ao mesmo tempo.
- Falaste como devias falar, jovem escolhido por Deus para o mais alto destino
nesta oportunidade -acrescentou comovido Jos de Arimathia.
- Quais foram tuas impresses nesta viagem de estudos? - interrogou Nicodemos.
- Algumas boas! ... a propsito: eu trouxe algo quejulgo ser muito do vosso agrado.
- Vejamos, Jhasua. Fala.
- Tirei, para vs, cpias de fragmentos da Pr-Histria quejulgo no conhecerdes.
- Verdade? Onde encontraste esses tesouros?
Jhasua mencionou que um velho sacerdote de Homero, encontrado em Ribla, o
havia obsequiado com um valioso Arquivo, que, segundo os Essnios, viria preencher
grandes vazios nas antigas crnicas conservadas por eles.
- E essas cpias, de que tratam? - perguntou Nicols.
- Esclarecem muitos relatos que as Escrituras Sagradas de Israel tm tratado
mui ligeiramente, talvez por falta de dados, ou porque, nos contnuos xodos de nosso
povo tantas vezes cativo em pases estrangeiros, se perderam os originais.
''Por exemplo, nossos Livros Sagrados dedicam s uns poucos versculos a
Ado, Eva e Abel, e no mencionam, nem de passagem, os povos e personagens que
guiaram a Humanidade naqueles tempos distantes.
"Bem vedes que salta vista o muito que falta registrar em nossos livros. Ado,
Eva, Abel e Caim no estavam sozinhos nas regies do Eufrates, visto como runas
antiqssimas demonstram que toda aquela regio estava cheia de povos e de cidades
muito importantes.
"Quem governava esses povos? Quem foi Ado? Quem foi Eva? Quem foi
Caim? Se a Escritura atribuda a Moiss denomina a Abel o justo amado de Deus,
seria naturalmente por grandes obras de bem que ele realizou. Que obras foram essas,
e quem foram os favorecidos por elas?
''Nossos livros mencionam apenas que ele foi um pastor de ovelhas; mas no
podemos pensar que, unicamente por ter cuidado de ovelhas, haveria Moiss de
cham-lo ojusto amado de Deus.
''Minhas cpias do Arquivo, tiradas para vs, explicam tudo o que falta nos
nossos Livros Sagrados, que aparecem truncados, sem continuidade nem ligao
lgica em muitos de seus relatos. Seria um agravo a Moiss, pensar que fora to
deficiente e to atabalhoada a histria escrita por ele sobre as origens da Civilizao
Admica. Julgo que sobre este ponto estareis de acordo comigo.''
Os quatro interlocutores de Jhasua se entreolharam com assombro ante a pers-
piccia e boa lgica com que o jovem Mestre defendia seus argumentos.
-Raciocinas bem, Jhasua- disse Jos de Arimathia -,e, de minha parte estou
de acordo contigo, tanto mais que, h anos, andava eu procura dos dados necessrios
para preencher os vazios imensos de nossos Livros Sagrados, que, em muitas de suas
partes, no resistem mais ligeira anlise.
- Perfeitamente - acrescentou Gamaliel. - Estou encantado com o vosso modo
r -de raciocinar; no entanto, creio que estareis de acordo comigo em que nesse terreno
s se deve entrar com ps de chumbo.

110
''No esqueais que nosso grande e pranteado Hillel perdeu a vida no suplcio
por haver tentado .remover esses escombros, deixando a descoberto o que havia
debaixo deles.''
- E, depois de Hillel, morreram muitos outros que percorreram idntico cami-
nho- disse Nicols. -Tambm eu buscava o mesmo que Jos, mas silenciosamente,
espera de melhores tempos.
- Creio - observou Nicodemos - que estudos dessa natureza devem realizar-se
com grande cautela at se conseguir esclarecer completamente tudo quanto se ignora.
''E, assim que se haja conseguido isso, os Pontfices e os Doutores sero muito
teimosos se se negarem a aceitar a verdade.''
- pouco o que pude copiar; no entanto, isto vos dar uma idia da grandiosi-
dade do Arquivo encontrado em Ribla - disse Jhasua. - Muito melhores informaes
podereis obter, se, algum dia, visitardes o Arquivo no Santurio do Tabor, para onde
foi levado.
-Desde Ribla, mais alm de Damasco?
- Desde Ribla, em pleno Lbano.
- "Oh, minha esposa desce do Lbano e vem para ser coroada com jacintos e
rebentos de palmas! ..." - recitou solenemente Nicodemos, parodiando uma passa-
gem dos ''Cantares''. - A Sabedoria tinha que baixar do Lbano, porque Ela busca
os cumes onde no chegam os libertinos e ignorantes. Comeo a entusiasmar-me com
esse Arquivo, Jhasua, e, desde j, proponho irmos visit-lo o quanto antes.
- Como vos agradar.
- Quando regressars ao Tabor? - interrogou Jos.
- Ainda no o sei, pois depender de especiais circunstncias de minha familia.
E, como apenas cheguei! ...
- Sim, sim, compreendemos. Ponhamo-nos de acordo; e, quando decidires
voltar para l, manda-nos um aviso, e alguns dentre ns iro contigo. Que te parece?
- Muito bem, Jos.
- Escolhamos, portanto, dentre ns aqueles que devem ir.
- Eu estou disposto e tenho tempo suficiente - disse Nicols de Damasco.
- Eu tambm - acrescentou Nicodemos. - Todavia, haver necessidade de
levarmos um intrprete, pois no sei se as lnguas que aparecem nos papiros sero de
nosso domnio.
- Por essa parte, no h dificuldades - observou Jhasua. - No Tabor h
atualmente dez Ancios escolhidos em todos os Santurios para me servirem de
Instrutores. Entre eles h tradutores de todos os idiomas mais antigos. Atualmente,
eles s esto fazendo as tradues necessrias.
- Perfeitamente. Combinamos ento que iro Nicols e Nicodemos ao Arquivo?
- Combinado - responderam 'ambos.
- Agora, Jhasua, traze tuas cpias e explica-nos, pequeno Mestre, como com-
preendes o assunto - pediu Jos afavelmente. - Enquanto isto, falarei com teus pais
para ver se possvel hospedar-nos pelos trs ou quatro dias que pensamos permane-
cer aqui.
- Tenho uns parentes aqui perto - disse Nicols - e pernoitarei ali.
- E eu sou esperado pelo Hazzan da Sinagoga, que irmo de minha mulher -
acrescentou Gamaliel.
- - Ento Nicodemos e eu seremos teus hspedes, Jhasua - disse Jos, saindo do
cenculo juntamente com ele para entrevistar-se com Myriam e Joseph.
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Jos de Arimathia e Nicodemos eram familiares entre si, pois o leitor recordar
que eram casados _com duas filhas de Lia, a honorvel viva de Jerusalm, que j
conhecemos.
Pouco depois da refeio do meio-dia, no modesto cenculo de Joseph, honrado
arteso de Nazareth, formou-se algo como uma minscula aula, onde os quatro
ilustres viajantes vindos de Jerusalm, o tio Jaime e Jhosuelin, ouviam Jhasua que lia
sua cpia de fragmentos extrados do Arquivo, fazendo os mais formosos e acertados
comentrios.
- Tomei uma cpia - disse Jhasua - da parte final da atuao de Ado e Eva,
e de Abel, seu filho, sacrificado pela maldade dos homens. Foi o que despertou em
mim maior interesse, porque sobre isto nada dizem nossos Livros, e eu o ignorava por
completo. Ado e Eva no foram os rsticos personagens que imaginamos, mas
figuras eminentes nessa civilizao neoltica; e nessas Escrituras eles chamam seu
filho Abel de Homem-Luz.
"Talvez tenha sido ele o Messias-Salvador do Mundo que ns ainda esperamos,
por ignorar a histria desses tempos remotos!''
- Cada poca tem sua Luz - disse Gamaliel. - Nos campos siderais, como nos
terrestres, aparecem de tempo em tempo estrelas novas e lmpadas vivas que ilumi-
nam as trevas da Humanidade.
- Sim, verdade - afmnou Nicodemos. - Bem pode ter sido Abel o Messias
daquela poca, como pode ser Jhasua o Messias do momento presente.
Este, guardando silncio, inclinou-se sobre sua cpia como se somente isto
absorvesse seu pensamento, e, logo depois de alguns instantes, disse:
- Um dos dez Instrutores que tenho no Tabor permaneceu quatorze anos na
grande Biblioteca de Alexandria por ordem da Fraternidade Essnia, e ali, em unio
com Flon, nosso grande irmo de ideais, extraiu quanto ali encontraram para os fins
que buscavam, que, como todos vs sabeis, esclarecer as origens do atual ciclo de
evoluo humana, porque, nas Escrituras Sagradas hebrias, como tambm nas persas
ou indostnicas, no se encontra uma verdadeira histria que resista a uma boa anlise.
- verdade - disse Gamaliel. - Tudo aparece brumoso, carregado de simbo-
lismo e fantasias formosas, se assim se quiser, mas isso no est de acordo com a
razo nem com a lgica.
- necessrio - acrescentou Nicols - que, ao iniciar o ciclo vindouro, a
Humanidade nova que h de vir encontre a verdadeira histria de seu passado, a fim
de que a obscuridade no a leve a renegar alguns ideais que no lhe meream f, pois
esto construdos sobre castelos de iluses, prprias somente para crianas que no
chegaram ainda a usar a razo.
- Creio que chegaremos a um resultado bastante lisonjeiro, se no completo -
observou Jhasua.
"Este relato, por exemplo, parte dos oitenta rolos de papiro conhecidos sob o
nome de 'Escrituras do Patriarca Aldis', que um escultor alexandrino encontrou
escavando nos subsolos das velhas runas de granito e mrmore, sobre as quais
Ptolomeu I fez levantar Alexandria, a grande cidade egpcia que imortalizou o nome
de Alexandre. O escultor procurava blocos de mrmore para seus trabalhos, e, ao
quebrar um pedao da muralha desmoronada, defrontou-se com uma lpide funerria
que servia para guardar as cinzas do Patriarca Aldis, falecido na idade de 103 anos.
"Ao levantar a lousa, encontrou ele um corpo mumificado, que fora submetido
ao embalsamamento costumeiro entre os egpcios desde a mais remota antiguidade.

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"Na uma funerria, encontrou-se, junto cabea, um volumoso rolo de papiros
sob dupla coberta de linho encerado e de pele de foca. Eram estas 'Escrituras do
Patriarca Aldis', que parecem ser o relato mais extenso conhecido at hoje sobre o
assunto que ocupa todos aqueles que desejam conhecer a Verdade.''
- E esse Patriarca Aldis, que atuao teve naquela distante poca? - interrogou
Nicodemos.
- Foi o pai de Adamu. Estudando o relato, v-se que esse nome corresponde ao
de Ado, dos livros hebreus. O Patriarca Aldis era originrio de um pas da Atlntida,
que se chamava Otlana, e que foi um dos ltimos pases a submergir quando ocorreu
a grande catstrofe desse Continente. Refere com muitos detalhes a sada da grande
frota martima do rei de Otlana, fugindo da invaso das guas para o continente
Europeu. Entre o numeroso acompanhamento de tropas, servidores e familiares, Aldis
era o Centurio dos lanceiros do rei, casado com uma donzela do servio particular
da princesa Sophia, filha nica do soberano, a qual amava o capito da escolta real.
Como o rei se ops a tais amores, teve incio, ali, uma luta, pois, ao chegar tica,
a princesa deveria casar-se com o herdeiro daquele antigo reino, num enlace de pura
convenincia para a aliana de fora que o Soberano Atlante queria realizar com o
poderoso monarca da tica pr-histrica.
''Foi ento que resolveram fugir: Aldis com sua esposa Milcha, e a princesa
Sophia com Johevan, Capito da Guarda do Rei. Numa pequena embarcao, dentre
as numerosas que formavam a frota, chegaram a uma pequena ilha do Mar Egeu. Os
dois casais fugitivos se afastaram logo em direo ao oriente, primeiramente de ilha
em ilha e, depois, pela costa norte do Mar Grande. De Milcha nasceu Adamu, e de
Sophia nasceu vana.
"Aldis e Johevan foram logo capturados pelos piratas, que comerciavam com
escravos, e levados a uma grande cidade do Nilo, por nome Neghad, onde uma
antiga instituio de beneficncia e estudo pagava muito bons resgates. A embarcao
com as duas mulheres e as crianas, ainda pequeninas, foi arrastada pela correnteza,
numa noite de vento, at costa da Fencia (*), onde encalhou.
''Aquelas quatro dbeis criaturas humanas acharam refgio numa caverna das
montanhas da costa. A caverna havia sido, durante muitos anos, habitao de um
solitrio, falecido j de velhice, o qual deixara ali, com suas semeaduras e cultivos,
uma pequena manada de renas domesticadas, que serviram aos desterrados para viver.
Os pequenos foram criados com o leite de uma das renas. As mes, acostumadas a
outro gnero de vida, esgotaram-se rapidamente, sobretudo a princesa Sophia, que
morreu primeiro. Pouco depois, morreu Milcha; e as duas crianas, de bem poucos
anos, ficaram sozinhas com a manada de renas, vivendo dos peixes que as ondas do
mar arrojavam costa, das frutas e dos legumes secos armazenados pelo solitrio. O
grande rio Eufrates chegava ento at costa do mar, pois foi somente alguns sculos
depois que um grande rei da Bapilnia desviou seu curso, para faz-lo passar pelo
meio da cidade e construir, assim, os jardins suspensos, que foram por muito tempo
a maior maravilha do mundo. Adamu e vana passaram o primeiro perodo de suas
vidas entre as pradarias deliciosas do Eufrates e a costa acidentada do mar. Foi ali
que encontraram Caim com sua me morta numa barquinha abandonada, ocorrncia
muito comum e freqente entre as escravas que fugiam por causa dos maus-tratos, ou
esposas secundrias que no suportavam o despotismo da primeira.

(*) Atualmente, a regio deste antigo pas da sia fica compreendida nwna estreita faixa de terra na costa ocidental
da Siria, pelo sul at o Carmelo na Palestina, e entre o L1bano e o mar (N.T.).

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"O jovem casal, que tinha apenas 13 anos, adotou o pequeno rfo, ao qual,
tempo depois, se uniu Abel, nascido de vana. Essa ocorrncia parece haver dado
motivo a que se julgasse serem ambos filhos de Adamu e vana.
''Eu estou contando isto assim por alto; no entanto, nas Escrituras do Patriarca
Aldis consta que, mais tarde, ele encontrou os dois jovens, j como pais de Abel; e
elas relatam, com minuciosos detalhes, todos os acontecimentos de tal forma que a
Verdade, de uma lgica irresistvel e razovel, flui daquele relato como a gua clara
de um manancial.
- O Patriarca Aldis - observou Nicodemos - foi, pois, uma testemunha ocular
dos acontecimentos, fato este que constitui motivo bem fundamentado para que
possamos dizer que estamos de posse da verdadeira histria.
- , pois, testemunha ocular desde os 24 anos de sua idade, at os 103 que
durou sua vida fsica - acrescentou Jhasua. - H apenas uma lacuna - disse o jovem
Mestre - e desde que Aldis e Johevan foram capturados por piratas, at que nosso
Patriarca Aldis encontrou novamente os adolescentes, j com 14 anos, na mesma
caverna entre o Eufrates e o mar, onde suas mes os haviam deixado. Mas essa lacuna
se preenche logicamente com o que os prprios jovens, j adolescentes, teriam
referido ao Patriarca no que diz respeito aos detalhes de sua vida, desde onde eles
onseguiam recordar.
''Alm disto, o prprio Patriarca Aldis fez referncia, no primeiro papiro, a um
temo e comovente relato escrito pela princesa Sophia em lngua atlante, a qual refere
detalhadamente a vida que ela e Milcha tiveram na caverna desde que seus esposos
foram capturados.
''A princesa escrevera isso para que as crianas soubessem sua origem, e o
confiou a Milcha, me de Adamu, que lhe sobreviveu ainda vrios anos.
- notria a evidncia- disse Jos de Arimathia -e, principalmente, h uma
lgica to natural, to sem artifcio, que no deixa a menor sombra de dvida a
respeito dos acontecimentos.
- E ainda h mais - afirmou Jhasua -; a concordncia de certos fatos do
relato em relao a datas colhidas, quem sabe, atravs de outras antigas escrituras de
outros autores e outros pases. Por exemplo: o relato das invases dos mares sobre os
. Continentes, de tal modo que toda a Europa e a sia Central ficaram sob as guas,
coincide com a data em que o Patriarca Aldis relata que o rei Atlante Nohepastro
abandonou o pas, e, em seu grande navio-palcio, acompanhado de toda sua frota,
navegou vrios meses sobre as guas, at que estas baixaram e as barcas encalharam
nos cumes das montanhas de Manh, a Armnia de hoje, os quais surgiram flor da
gua, em virtude de sua elevao.
- meu querido Jhasua! Tudo isso maravilhoso, e podemos dizer com toda
a satisfao que a Fraternidade E;ssnia, nossa me, dona da verdade no que diz
respeito s origens desta civilizao, que at hoje - triste confess-lo - estava
baseada sobre um fbula infantil: Deus formando com suas mos um boneco de barro
sobre o qual sopra e lhe d vida; arranca-lhe logo uma costela e sai a mulher,
companheira do homem - disse Nicols de Damasco, como se acabasse de retirar um
enorme peso de cima de seus ombros.
- E ainda h mais - observou Nicodemos. - que, de nenhuma forma, a lgica
podia aceitar o que ocorreu mais tarde. Nos princpios do Livro da Gnese, logo
d pois de relatar o assassinato que Caim teria cometido na pessoa de Abel, acrescenta
que o assassino fugiu em direo ao oriente para o pais de Nood, onde se casou, teve

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filhos e fundou uma cidade. De onde teria Caim tirado wna mulher para se casar, se
a nica do mundo era Eva, procedente de wna costela de Ado? Isto por si s prova
que havia outros seres hwnanos naquelas regies, e que, portanto, a origem da espcie
hwnana remonta h muitssimos sculos anteriores ao relato da nossa Gnese que,
nessa parte to em desacordo com a razo e a lgica, no pode de forma algwna ser
atribuda a Moiss sem assacar wn estupendo agravo a esse grande gnio que deu aos
homens o grandioso Declogo, o qual servir Hwnanidade como norma de vida
justa, enquanto habitar este Planeta.
- Sobre este ponto - respondeu Jhasua - presenciei longos comentrios e
debates entre meus sbio:; mestres Essnios, e todos chegamos seguinte concluso:
''A verdadeira histria deve-se ter perdido na noite dos tempos ao fmalizar a
Civilizao Swneriana, na sia Central e Mesopotmia Norte, pela invaso dos gelos
polares que, durante wna longa poca, devastaram essas regies a ponto de ficarem
quase desertas.
''Isto, sem dvida, deu motivo a que Ado e Eva, ainda crianas e sozinhos com
suas mes no pas de Ethea, que hoje a Fencia, se julgassem, por longo tempo, os
nicos habitantes da regio.
''Mais tarde, ou seja, trs sculos depois de Ado e Eva, a grande Aliana dos
povos, fundada pelos Kobdas do Nilo, foi destruda pelas lutas fratricidas e pelas
invases de raas brbaras, que assolaram toda a regio do Eufrates, chegando at a
frica do Norte, onde aniquilaram, a sangue e fogo, tudo quanto a gloriosa Fraterni-
dade Kobda havia feito de grande e bom.
''Neghad, que naquela poca era o Arquivo do mundo civilizado, foi destruda
e seus moradores degolados.
''Deus quis que esse imenso Santurio guardasse nos subsolos, e entre as urnas
funerrias lavradas em granito, muitas e valiosas Escrituras, em virtude do costwne
dos antigos Kobdas de guardar, junto mmia de wn irmo falecido, algo daquilo
que na vida hwnana ele houvera feito. Deste modo, o que havia escrito algo, tinha
junto a seus restos alguns papiros; o que fora artfice, tinha tambm junto sua
mmia alguns de seus trabalhos; o que havia sido gemetra, qumico, astrnomo ou
cultivador de qualquer ramo do saber hwnano, guardava em sua urna funerria
algwna coisa relacionada com a sua especialidade. Nosso irmo Flon conserva em
seu museu particular uma mmia encontrada em escavaes das runas de Neghad
com wna lira de ouro colocada sobre o peito.
''Entretanto, voltando ao ponto iniciado por Nicols de Damasco, ao qual eu
quis responder com tudo o que foi dito, devo acrescentar o seguinte que ouvi de meus
Mestres do Tabor: No sabendo a verdadeira histria da origem da Civilizao
Admica, os primitivos cronistas julgaram necessrio, sem dvida, engrandecer os
acontecimentos, envolvendo-os nessa bruma maravilhosa. bem sabida e bem conhe-
cida a tendncia das hwnanidades primitivas para o maravilhoso, para aquilo que
ultrapassa o limite aonde chega a razo em todos os casos em que no soube dar a
explicao lgica de wn fato qualquer.
"Sabe-se que, durante a Civilizao Swneriana, houve wna espcie de socieda-
de secreta cuja origem vinha do longnquo Oriente. Formavam magos negros da pior
e da mais funesta espcie conhecida entre os hwnanos, e, para esconder sua existn-
cia, era ela chama de 'A Serpente', e os que formavam essa agremiao eram
deo.ominados 'Os Anis'. Todos os males, todas as enfermidades, epidemias, tempes-
Cades, inundaes, tudo era atribudo a 'A Serpente', e nossos comentaristas Essnios

116
julgam, acertadamente, que dali surgiu a fbula da serpente que enganou Eva. Enfim,
se algum dia estudardes a fundo as 'Escrituras do Patriarca Aldis', e outras mais que
existem, creio qe compreendereis como eu, e como todos aqueles que aspiram a
Verdade, que uma lenda no pode satisfazer jamais queles que buscam argumentao
clara e lgica no que se refere histria da nossa civilizao.''
- Passada esta explicao inicial, Jhasua - disse Jos de Arimathia -, creio
que bem poderamos iniciar a leitura da cpia que nos trouxeste.
Como todos demonstrassem assentimento, o jovem Mestre comeou assim:
''Escrituras do Patriarca Aldis - Papiro 70 - Refere a morte do Thidal da
Grande Aliana, de Bohindra, e sua substituio pelo jovem Abel, chamado o Homem-Luz.
''Uma onda imensa de paz e de justia se estendia, desde os pases do Nilo,
pelas costas do Mar Grande para o oriente, s terras banhadas pelo grande rio Eufrates
e seus afluentes; e para o norte, at o Ponto Euxino e o Mar de Gelo (o Bltico), e
at as faldas da Cordilheira do Cucaso.
''A trs Continentes havia chegado a influncia dos homens de toga azul, entre
os quais baixara, como uma estrela de um cu distante, o Ungido do Altssimo, para
elevar o nvel moral e espiritual da Humanidade.
''Dois centenares de povos se haviam unido ao influxo de um homem, mago do
amor, o incomparvel Bohindra, gnio organizador de sociedades humanas, entre as
quais, Abel, o Homem-Luz, filho de Adamu e vana, deSenvolveu sua misso.
''Uma longa vida havia pennitido a Bohindra recolher o fruto de sua imensa
semeadura, e a Fratendade humana era uma formosa realidade nos pases aonde
havia chegado a Lei da Grande Aliana, essa magna obra do gnio e do amor, postos
ao servio da grande causa da unificao de povos, raas e naes.
''Bohindra, j ancio e carregado mais de merecimentos que de anos, via
terminado o seu trabalho: observava o descendente de vana, filha do seu filho
Johevan, que crescia como um jovem carvalho cheio de seiva, fors:a e gnio e sorria
pleno de nobre satisfao a seu bisneto Abel. Ele via sua neta Evana, j chegada
aos 30 anos, apoiada em Adamu, seu companheiro de infncia, os quais haviam
correspondido plenamente educao recebida das Matriarcas Kobdas, e eram
Regentes dos 'Pavilhes dos Reis', escolas-templos, onde se formava a juventude
dos pases aliados.
''Que mais poderia desejar? Que lhe faltava por fazer?
''O Altssimo havia fecundado todos os seus esforos, dando vida real a todos
seus anelos de paz e de fratendade humana, e ningum padecia fome e misria em
toda a extenso da Grande Aliana.
''Por fim, como um halo de luz orlando sua cabea, via sua fiel companheira
Ada, que circunstncias especiais puseram a seu lado como uma aurora de placidez
que afugentava todas as sombra!!, como uma fresca roseira plantada inesperadamente
em seu caminho, como uma ddiva de Deus a seu corao solitrio. Sua alma,
transbordante de felicidade e de paz, com os olhos midos de emoo, disse a frase
habitual do Kobda agradecido Divindade: 'Basta, Senhor, basta! ...,que neste pobre
vaso de argila no cabe nem uma gota mais! ...'
"Fazendo uma derradeira saudao com atl\bas as mos a todos quantos o
amavam, e para a multido que o aclamava da grande praa do Santurio, retirou-se
da janela, porque a emoo j o embargava e sentou ante sua mesa de trabalho onde,
durante tantas noites e tantos dias, havia dado vida a sbias e prudentes leis, a unies
ideolgicas grandiosas, a seus sonhos de paz e de fratendade entre os homens.

117
"Sua alma j transbordada, esvaziou-se sobre um papiro de sua caderneta ... o
ltimo papiro que devia gravar:

"- Senhor! ... que mais posso dar-te


Se tudo quanto tive, o dei? ...
Que pode fazer esta fagulha
Que seja digna de Ti? ...

''- Os homens, neste mundo,


Viram-Te e a Ti vo! ...
Se no perdem o caminho,
LOgo a Ti chegaro.

"- Sabem que s Pai e Te amam,


Buscam Tua Luz e calor;
Sabem que s grande e excelso
E te do sua adorao ...

"-Tuas ddivas os tomam bons;


Soube Teu Amor perdoar
Dolorosos extravios
Desta pobre Humanidade.

''- Se, nesta herana que Tua,


Uma gota nada mais
Possui a seiva de minha alma,
E a ajudou a fecundar,

''- Que essa gota se converta


Em grandioso oceano
De guas doces e serenas,
Que sua sede possa acalmar!

''- Se um s gro de areia


Minha dbil mo acrescentar
Para o castelo encantado
Dos que buscam Teu Amor,
I

''- Que se tome em fortaleza


Oposta ao negro turbilho ...
Senhor! ... Se tudo dei,
Que mais posso dar-te eu? ...

"- Se sou apenas, em Teus jardins,


Mariposinha fugaz,
E, nos mares da vida,
Onda que vem e vai ...

118
"- Se sou pssaro que aninha
Nos ramos de um pinheiro,
E seu ninho o destrem
As violncias do furaco;

''- Se sou uma centelha errante,


Gota de gua, nada mais,
Flor de efmera existncia,
Mariposinha fugaz,

''- Deixa-me, Senhor, diluir-me


Em Tua Eterna imensido! ...
No j a hora de que a gota
Retome a seu manancial? ...

''- No j a hora de que a fasca


Se refunda no vulco? ...
No pode a mariposa
Suas tnues asas dobrar? ...

"- Sou viajante fatigado,


Tremem cansados meus ps ...
Dize-me, Senhor, que repouse
No umbral de Teu Reino! ...

''- Que este corao adormea,


Que cesse j de bater! ...
Amou tanto nesta vida,
No j a hora de dormir? ...

''- Que tua voz me chame baixinho,


Que teu amor oua minha splica! ...
Senhor! Espero que chames!
Senhor! ... Senhor! ... At logo! ...

"O Ancio, por cujo nobre e formoso semblante corriam lgrimas de emoo,
tomou sua lira para cantar a meia-voz as estrofes que havia escrito; mas a voz divina
que havia evocado to intensamente o chamou nesse instante, e a nobre cabea
coroada de cabelos brancos inclinou-se pesadamente sobre aquela lira de ouro, ofe-
renda de seus amigos, na qual tanto havia cantado a tudo o que de grande e belo
encontrara em sua vida.
"Assim morreu Bohindra, o mago do amor, da f e da esperana sempre
renovada e florescente. Assim morreu esse genial organizador de naes, de raas e
de povos que, sem deitar por terra limites nem barreiras, soube encontrar o segredo
da paz e da felicidade humanas no respeito mtuo dos direitos do homem, desde o
mais poderoso at o menor, desde o mais forte at o mais dbil.
120
''Bem se pode dizer que foi Bohindra quem estabeleceu os alicerces do augusto
templo da fratendade humana, delineada, desde pocas distantes, pelo Esprito-Luz,
Instrutor e Guia de5ta Humanidade.
''Poucos momentos depois, corria, como uma onda de angstia pelos vastos
pavilhes, prticos e jardins do grande Santurio de 'A Paz', a infausta notcia. Como
avezinhas feridas, agruparam-se todos em tomo da rainha Ada, que, apoiada em Abel,
em Adamu e em vana, devia fazer frente penosa situao criada pelo desapareci-
mento do grande homem que havia levado, at ento, o timo da civilizao humana
naquela poca.
"Um numeroso grupo de Kobdas jovens, formados na escola de Bohindra,
apoiaria os familiares do extinto no caso de que as circunstncias os pusessem
novamente frente da Grande Aliana das Naes Unidas.
"O clamor imenso dos povos, rfos de seu grande condutor, designou, como
em uma ovao delirante, o jovem Abel, filho de Adamu e vana, para suceder ao
incomparvel Bohindra, que encontrara no amor fraterno o segredo da felicidade humana.
''O grande Thidal desaparecido deixava sua esposa viva, jovem ainda, Ada,
mulher admirvel que havia feito sentir sua influncia sobre as mulheres de todas as
condies, e sobre a infncia, esperana futura das naes e dos povos. Foi ela a
Conselheira Maior do jovem Abel, que reuniu a seu redor, como cooperadores, as
mais claras Inteligncias daquela poca.
''Um agrupamento de mulheres valorosas e decididas havia sido o alento de
Bohindra em seus imensos trabalhos. Eram chamadas Matriarcas, e vrias delas eram
dirigentes de povos que, por diversas causas, tinham ficado sem seus chefes.
"Dentre essas Matriarcas, o jovem Apstolo da Verdade escolheu duas, que, em
unio com a rainha Ada, foram, da em diante, seu apoio e seu sustento entre os povos
que o haviam proclamado Chefe Supremo da Grande Aliana.
"Essas mulheres foram Walkfria de Kifauser, soberana dos pases do Norte,
entre o Ponto Euxino e o Cucaso, e Solnia de Van, Matriarca de Corta-gua e de
todo o Norte Africano, desde os pases do Nilo at a Mauritnia.''
- E esse Corta-gua, que paragem ou cidade era? - interrogou Nicodemos,
interrompendo a leitura.
- Era o Santurio, do qual a Matriarca Solnia semeava o amor fraterno civili-
zador de povos, que estava edificado sobre o imenso penhasco onde hoje aparece
Cartago (*), vocbulo abreviado e derivado de ''Corta-gua'', que alude, sem dvida,
atrevida audcia com que o penhasco penetra no mar, como um verdadeiro rompe-
onda - respondeu Jhasua, que estava bastante familiarizado com denominaes de
povos e lugares pr-histricos que apareciam naqueles velhos relatos de um passado
remoto.
- Dessas "Escrituras do Pat11iarca Aldis" foram tiradas cpias, ou estamos em
poder do original? - interrogou Nicodemos.
- Isso no podemos saber - respondeu Jhasua -, mas lgico supor que
tirariam cpias, pelo menos para cada um dos Santurios Maiores, que eram trs: o
de Neghad, sobre o Nilo, que foi onde encontraram a mmia com esses rolos, o de
"A Paz", sobre o Eufrates, e o do Mar Cspio. Se o que temos no Arquivo do Tabor
s uma dessas cpias, no o podemos saber por enquanto. Mas, tampouco, isto

(*) Estava localizada numa pennsula perto de onde fica Tnis. Seu nome na antiguidade era "Kart-Hadatsch (N.T.).

119
interessa muito, visto que original ou cpia nos relata a verdadeira histria das origens
da atual civiliza o.
- Esses papiros - observou Nicols - devem ter sua histria, e seria interessan-
te conhec-la para se ter um argumento mais a favor de sua veracidade.
-Certamente- respondeu Jhasua -,e meus Mestres Essnios, que, em questo
de investigaes, no tm falta de nimo, j fizeram aquilo que julgaram oportuno ao
doador desse tesouro, o sacerdote de Homero, Menandro, que, embora grego de
origem, passou quase toda sua vida na ilha de Creta, onde constituiu um lar. Sua
afeio em colecionar escrituras e gravaes antigas tomou-o um personagem muito
conhecido que levava uns e outros a procur-lo, quer para oferecer-lhe antiguidades
para seu Arquivo-Museu, quer para obter dados de ocorrncias determinadas. Como
apaixonado de Homero, seu ilustre antecessor, foi na busca de dados para recons-
truir a vida do grande poeta grego que Menandro se entregou, com toda sua alma,
aquisio de quanta escritura ou gravao antiga lhe fosse oferecida. Possua agentes
para este fim em diversas cidades, e ele conta que, um belo dia, se lhe apresentou
uma jovem cheia de angstia porque atravessava terrvel situao.
''Acabava de morrer o pai dela, deixando-a sozinha no mundo sem nenhuma
companhia ou fortuna, a no ser uma grande caixa de carvalho cheia de documentos
e gravaes em papiros, em cadernetas de tela encerada, e at em placas de madeira.
Algum mencionou que essas coisas podiam representar grande valor para os cole-
cionadores de antiguidades, e aconselharam-na a procurar nosso Menandro em
busca de ajuda.
"Interessou-se este tanto pela caixa de carvalho que no s a comprou, como
tomou essa jovem por esposa, e ela veio a ser a me dos dois nicos filhos que tem.
A jovem recordava haver visto essa caixa em poder de seu pai desde que fora capaz
de ter conhecimento, e esclareceu que o ouviu mencionar muitas vezes que um
sacerdote Kopto a deixara em custdia at o regresso de uma viagem que ia fazer,
deixando-lhe ainda algumas moedas de ouro cunhadas em Alexandria com a efgie de
Ptolomeu II, em pagamento dos transtornos que aquela caixa lhe ocasionaria.
"Tal a histria dos rolos de papiro, com as 'Escrituras do Patriarca Aldis', e
muitos outros documentos referentes ao antigo Egito, como atas da construo de
templos, palcios e aquedutos. Muito embora estes ltimos no interessem ao nosso
fim, servem de reforo veracidade da origem dessas Escrituras. H, por exemplo,
fragmentos de planos e croquis do famoso Labirinto (*), templo e panteo funerrio
mandado construir pelo Fara Amenemhat III, nas margens do Lago Meris. Nesses
planos esto indicados os lugares precisos onde se acham guardadas as umas com as
mmias dos Faras, e os cofres com escrituras de uma antiguidade remotssima. Meu
Mestre Essnio, que esteve quatorze anos fazendo investigaes em Alexandria com
nosso irmo Flon, assegura que isso verdade, e no s tem croquis iguais tirados
por eles, como tambm existem no Tabor Escrituras referentes fundao de um
antigo reino por Menes, com um grande Santurio, ao qual deu o nome de Neghad.
Isto nos faz pensar que o tal Menes, muito anterior aos Faras, deve ser um elo
perdido dos antigos Kobdas de Neghad, nos vales do Nilo.
''O prprio nome do Lago Meris aparece nessa velha Escritura de Menes, e ele
o denomina filho da Matriarca Merik, que governava essa regio.''

(*) Imenso palcio quadrangular (200 x 150 m.) que se ergta no lugar hoje ocupado pela aldeia de Hawara, a este
do lago Meris, no Egito (N.T.).

121
- Em verdade, Jhasua - observou Jos de Arimathia -, o que nos ests
dizendo de impotjncia capital para todos aqueles que almejam reconstruir sobre
bases slidas o templo augusto da verdade histrica de nossa civilizao.
- Tenho mais ainda - disse Jhasua entusiasmado de ver-se compreendido e
apoiado por seus antigos amigos de Jerusalm. - o seguinte: na caixa de carvalho
e junto com os papiros do Patriarca Aldis, foram encontrados outros rolos escritos por
Diza-Abad, os quais tinham sido localizados no Monte Sinai pelos guerreiros do
Fara Pepi I, que conquistaram essa importante pennsula da Arbia Ptrea, h cerca
de 3.500 a 4.000 anos. O achado foi feito numa gruta sepulcral perdida entre as runas
de uma cidadela ou fortaleza, cuja antiguidade no possvel precisar com exatido.
''O que parece claro que Diza-Abad esteve ligado aos sbios de Neghad, e
que o Monte Sinai, que Moiss tomou clebre depois, naquela poca remota se
chamava Penhasco de Sindi, e era um terrvel presdio para criminosos incorrigveis.
"Ao narrar parte de sua vida naquele presdio, Diza-Abad faz referncias de
passagem ao Pangrave Aldis, que estivera naquela paragem, acompanhando seu neto
Abel. Menciona ainda os nomes de Bohindra, Adamu, vana e outros personagens,
aos quais ficou devendo a reconstruo de sua prpria vida.
''Essa Escritura, ainda que, para ns, no tenha to grande importncia como a
outra, refora-a e a confirma admiravelmente, dando-lhe vida real, lgica e continuidade.''
- Verdadeiramente, Jhasua, trazes um descobrimento formidvel - disse Nico-
ls - e estou to entusiasmado que at me est ocorrendo que deveramos abrir uma
aula para explicar a histria de nossa civilizao.
- Mas no em Jerusalm, por favor! - objetou Gamaliel entre srio e risonho.
- Jerusalm tem pnico desta classe de assuntos. Jerusalm s boa para assassinar
Profetas e sbios, e para degolar touros no templo, aos milhares, e negociar imedia-
tamente suas carnes.
-Em Jerusalm, no; no entanto, poderia ser em Damasco, minha terra natal-
observou Nicols. - Damasco no est sob o jugo do clero de Jerusalm, mas sob o
Legado Imperial da Sria, que no se mistura, de modo algum, com assuntos ideol-
gicos, contanto que se aceite submissamente a autoridade do Csar.
-Ou, tambm, em Tarso- disse novamente Gamaliel -,onde existem grandes
Escolas de Sabedoria e uma febre de conhecimentos, como no h, no momento, em
nenhuma outra _parte. H quem assegure que Alexandria no leva muita vantagem
sobre Tarso no que se refere a estudos superiores.
- Com o Mediterrneo pelo meio, as duas cidades se olham frente a frente como
boas amigas que se falam de balco a balco - disse Nicodemos, comprazendo-se em
extremo com o ponto a que havia chegado a conversao. - E pensar, Jhasua -
acrescentou -, que tu, um jovenzinho com apenas 18 anos, havias de ser o condutor
deste fio de ouro, que nos coloca ' em contato com uma verdade pela qual muitos
homens morreram, buscando-a sem poder encontr-la entre os escombros formados
pela ignorncia e o fanatismo das massas embrutecidas. Preferem comer e dormir
tranqilos, em vez de molestar-se removendo runas para encontrar a Verdade.
- Bendigamos ao Altssimo que nos permitiu este supremo gozo espiritual -
disse o jovem Mestre, comovido, por sua vez, ante a lembrana de tantos mrtires
da Verdade que realmente haviam sido sacrificados nos ltimos tempos, por have-
rem comeado a remover os escombros encobridores de uma verdade que deixava
em- crtica situao os velhos textos hebreus, venerados como livros sagrados de
origem divina.

121
A conversao havia chegado aqui, quando Joseph se apresentou no cenculo
anunciando que era a hora da ceia. Ana, ajudada por Jhosuelin e Jhasua, comearam
os preparativos sobre a grande mesa central, onde, at h alguns momentos, estiveram
disseminadas as cpias com que Jhasua obsequiava seus amigos.
- Alimentar primeiramente o esprito e, em segundo lugar, a matria a
blimao da vida humana - disse Jos de Arimathia, ocupando o lugar que lhe
fora designado.
Durante a refeio no se falou nada, absolutamente, daquilo que ocupava o
pensamento dos quatro viajantes; no entanto, quando ela terminou e os familiares de
Jhasua se retiraram, o modesto cenculo nazareno voltou a ser a aula onde um
punhado de homens maduros, em tomo de um jovem de 18 anos, buscava afanosa-
mente uma verdade que, qual prola de grande valor, se achava perdida h muitos
sculos. Lutavam eles para desenterr-la dos escombros amontoados pelas hecatom-
bes que haviam aoitado a Humanidade, e tambm por sua prpria inconscincia, que
a tomava incapaz, em sua grande maioria, de levantar bem alto a tocha de sua
inteligncia para encontrar novamente o caminho esquecido.
Ento Jhasua, em meio ao silncio solene que precede a apario de uma
verdade h longo tempo desejada, reiniciou assim a interrompida leitura das "Escri-
turas do Patriarca Aldis":
''Os pases dos trs Continentes que formavam a Grande Aliana das Naes
Unidas viram-se intimados, atravs de seus representantes, a comparecer ante a Sede
Central do Conselho Supremo. Essa Aliana tinha sido estabelecida h 25 anos no
Grande Santurio de 'A Paz', na formosa e frtil plancie entre o Eufrates e o Hildekel
(*), pouco antes de se reunirem esses dois rios no vigoroso delta que desemboca no
Golfo Prsico. Pedia-se-lhes o concurso para que fosse estabelecido o novo Conselho
Supremo para continuar a obra civilizadora de paz e concrdia iniciada por Bohindra,
a qual havia anulado as prepotncias, os despotismos e as escravides; numa palavra:
a injustia exercida pelos poderosos em detrimento das massas embrutecidas pela
ignorncia e a misria. Dos pases do Ponto Euxino e do Mar Cspio, bem como
desde o lran at as terras do Danbio, pelo norte, como tambm desde o Nilo at a
Mauritnia sobre Colunas de Hrcules, pelo sul, viram reunir-se no Mediterrneo
frotas de barcos q ancoravam em Dhapes, importante porto do Pas de Ethea (**),
onde terminava o percurso das caravanas mensais que cruzavam toda a imensa
pradaria do Eufrates, as quais conduziam os viajantes at os prticos de 'A Paz'.
"Repetia-se, grandemente aumentada, a cena de 25 anos atrs, quando os cau-
dilhos, prncipes ou chefes de tribos se reuniram ao redor do branco Santurio,
abrindo suas tendas sob os platanares que o rodeavam, para depositar sua confiana
e sua f num homem que havia encontrado o segredo da paz e da abundncia para os
povos. Aquele homem era Bohiridra. Ele j no estava mais sobre a Terra; entretanto,
ficava um descendente seu, um bisneto: Abel, que, embora contasse apenas 28 anos,
era conhecido por todos os povos da Aliana, aonde fora enviado desde que comple-
tara 20 primaveras, na qualidade de mensageiro e visitante de povos, como portador
dos afetos e solicitudes do Kobda-Rei para todos os pases da Aliana.
''Em quem, pois, haveriam de pensar, seno em Abel, no qual viam refletida a
nobre grandeza de Bohindra e seu her_ico desinteresse para solucionar as mais

r (*) Atual Rio Tigre (N.T.).


(**) Fercia na poca de Jhasua. Hoje a faixa de terra abrangendo parte da costa da Sria e parte do Lbano (N.T.).

123
difceis situaes e evitar lutas fratricidas entre povos innos? Novamente, sob os
platanares que rodeavam qual imenso bosque o Santurio de 'A Paz', ouviram-se os
mesmos clamores de vinte e cinco anos atrs:
"- Paz e concrdia para nossos povos! ... Paz e abundncia para nossos filhos!
'' 'Abel, filho de Adamu e vana, bisneto do grande Bohlndra, que levas seu san-
gue e uma alma igual sua! ... Abel! Abel! Sers aquele que encher o vazio deixado
em nosso meio pelo grande homem que nos deu a felicidade! - Um clamor ensurde-
cedor formou algo como orquestra formidvel quando terminaram aquelas palavras.
''A Rainha Ada, envolta em seu manto branco de Matriarca Kobda, apareceu na
grande janela do Santurio com Abel a seu lado.
''Seguiam-na Adamu e vana que completavam a famlia carnal do grande
Thidal desaparecido. As aclamaes eram delirantes, e os prncipes e caudilhos
entraram pelos Prticos do Santurio, invadindo os grandes aposentos at encontrar-
se com Abel a quem estavam procurando.
''A Rainha Ada apresentou-lhes, sobre o grande livro da Lei da Aliana, a coroa
de ltus feita de ncar e esmeraldas, e tambm a estrela de turquesa que, vinte e cinco
anos antes, haviam entregue a seu esposo como snbolo da suprema autoridade que
lhe outorgavam.
''Os Prncipes, de pleno acordo, disseram:
''- s Rainha e Matriarca Kobda, a fiel companheira do homem que nos deu a
paz e a felicidade. Que tu mesma faas entrega a nosso escolhido desses snbolos da
Suprema Autoridade que lhe concedemos.
''Abel, mudo, sem poder articular palavra alguma em virtude da emoo que o
embargava, dobrou um joelho em terra para que a Rainha Ada lhe colocasse o
diadema de ltus sobre a fronte e lhe prendesse sobre o peito a Estrela de cinco
pontas, a qual, segundo a tradio, o assemelhava a Deus que tudo v e tudo sabe.
''- A paz foi novamente assegurada! A felicidade de nossos povos foi recon-
quistada! - exclamaram, em todos os tons, os prncipes da Aliana.
''Assim, ao supremo poder chegou Abel, filho de Adamu e vana, nascido
numa caverna do Pas de Ethea, entre uma manada de renas e distante do resto da
Humanidade, que por muito tempo ignorou-lhe o nascimento.
''Era ele o Homem-Luz enviado pela Eterna Lei para guiar os homens pelos
caminhos do bem, do amor e da justia.
''Seu primeiro pensamento, como Chefe Supremo da Grande Aliana, foi este:
'Antes de tudo, sou um Kobda possuidor dos segredos da Divina Sabedoria.' Este
pensamento envolveu todo o seu ser com uma aurola de luz e amor, que o conduziu
at o Pavilho da Rainha Ada, a qual encontrou de p junto ao sarcfago do seu
falecido Rei, ternamente ocupada em pentear sua branca cabeleira que, como uma
madeixa de neve, coroava-lhe a nbbre cabea. Haviam passado os setenta dias do
costumeiro embalsamamento.
''- Meu Rei - dizia ela a meia-voz, enquanto suas lgrimas caam suavemente
como gotas de orvalho sobre um ramalhete de rosas brancas. - Meu Rei! ... No
pensaste, sem dvida, em mim, que ficava sozinha no meio de povos e multides, que
me amavam pelo teu intermdio.
" 'Acolheste-me sob o teu amparo, nos meus 14 anos e, em vez de escrava que
pensava ser, me colocaste num altar como uma imagem de ternura, qual deste o
culto reverente de um amor como no h outro igual na Terra! ... E agora, meu Rei ...
e agora? ...'

124
''- Agora estou eu aqui, minha Rainha, a teu lado, como filho de teu Rei, que
te conservar para toda sua vida no mesmo altar em que ele te deixou - disse Abel
da porta da cmara morturia. - Permites que eu entre?
"- Entra Abel, meu filho, entra, porque contigo no rezam etiquetas - respon-
deu Ada sem voltar a cabea, para ocultar seu pranto.
"O jovem Kobda entrou e, ajoelhando-se a seus ps, falou assim:
"-Tenho duas mes nesta minha vida: tu e vana. Assim como o meu primeiro
pensamento foi dedicado a ti, que o teu seja para mim e que teu primeiro ato de
rainha-viva seja para me adotar neste momento, ante o cadver de nosso Rei, como
um verdadeiro filho a quem protegers com o teu amor durante toda a tua vida.
''O pranto contido de Ada desatou-se numa exploso de soluos sobre a cabea
de Abel, que recebeu esse batismo de lgrimas com o profundo sentimento de amor
reverente e piedoso com que recebera, anos atrs, em suas 12 primaveras, a tnica
azulada, a qual o iniciava nos caminhos de Deus.
"- Abel, meu filho - disse a Rainha -, serias tu quem por primeiro haveria de
receber toda a dor que asfixiava meu corao.
''Estendendo ambas as mos sobre aquela ruiva cabea inclinada diante de si,
lhe disse:
''- A partir deste momento, ficas em meu corao corpo filho de Bohindra, meu
Rei, e nunca mais me afastarei de teu lado.
"Combinaram os dois, em seguida, que na grande Manso da Sombra (*) do
Santurio deveriam reunir-se todos os Kobdas, homens e mulheres, para fazer uma
concentrao conjunta com o fim de ajudar o esprito do Kobda-Rei a encontrar em
plena lucidez seu novo caminho no mundo espiritual.
"Quando ressoou o toque de chamada, todos estavam aguardando, j vestidos
com as tnicas brancas dos grandes acontecimentos, e a grande sala de orao viu-se
invadida de imediato por aquela afluncia branca a entrar em filas de dez em dez, de
acordo com o hbito.
"No fmal entrou a Rainha Ada envolta em seu branco manto de Matriarca
Kobda, e, atrs dela, vana, Adamu e Abel.
''Aquele que isto escreve, ocupava na poca um lugar no Alto Conselho do
Governo que havia sido formado ao redor de Bohindra e, por ser ele o mais idoso,
correspondia-lhe de direito ocupar o lugar do Patriarca desaparecido. No entanto, um
ntimo sentimento de respeito para com a dor da Matriarca Ada o impediu de ocup-
lo, e o lugar de Bohindra ficou vazio ao seu lado. Sobre um dos braos da poltrona
estava apoiada a sua lira, que ele sempre usava para as melodias da invocao.
"Qual no foi o assombro e a emoo de todos quando, pouco depois de se fazer
a penumbra, sentiu-se a suavidade inimitvel da lira de Bohindra, preludiando sua
melodia favorita: 'Vem, Senhor, que te espero.'
''No maior silncio, apenas movendo-nos imperceptivelmente uns aps os ou-
tros, comprovamos a sutil materializao do esprito do Kobda-Rei, que ocupava o
lugar ao lado de sua fiel companheira e executava sua mais sublime invocao Divindade.
''Poucos momentos de emoo como esse presenciei em minha vida. Juntos
havamos suportado lutas espantosas. Juntos havamos sido felizes. Bohindra fora,
pois, para mim, um irmo em todo o alcance desta palavra.

(") Era o Santurio propriamente dito: o ambiente destinado meditao e orao (N.T.).

125
''A Rainha Ada e todos os sensitivos haviam cado em transe e ajudavam, sem
dvida, essa matetjalizao to perfeita como no recordamos haver visto outra h
muito tempo.
''O pranto silencioso de todos tomava mais intensa as ondas sutis daquele
ambiente de Cu na Terra, produzido pelo amor de todos para com o Kobda-Rei, que
possura, em grau mximo, o poder e a fora de se fazer amar por todos os que o
conheceram.
''Abel se aproximou, finalmente, da formosa apario, a qual, por sua extrema
brancura, parecia formar luz na penumbra violeta do Santurio. Quando terminou a
melodia, a lira ficou sobre o assento da poltrona, e a viso, j quase convertida
apenas num halo de claridade, envolveu a rainha Ada e Abel, ajoelhado a seus ps,
e logo se evaporou na penumbra da grande sala de orao, onde todos pensamos a
mesma coisa:
'' 'Quo grande foi o amor de Bohindra que o tomou senhor dos poderes de Deus!'
"Tamanha foi a saturao de amor daquela inolvidvel apario espiritual, que
todos dela saram sentindo-se capazes de se tomarem redentores de homens pelo
sacrifcio e pelo amor.
"A partir desse momento, comearam as grandes atividades de Abel, que, com
o apoio e o concurso de todos, veio a cumprir os programas de Bohindra em benefcio
dos povos da Aliana.
"A Fraternidade Kobda, reforada pela unio com os ltimos Dackthylos da
tica, tomou-se maior ainda graas ao elemento feminino, trazido ao Santurio de 'A
Paz' pela Matriarca Walldria, cuja grandeza atraiu muitas mulheres dos pases do gelo
a vestirem a tnica azulada das obras do pensamento.
''O Alto Conselho do Santurio, totalmente reunido, ouviu a palavra de Abel a dizer:
''- Os Chefes e Prncipes dos povos designaram-me sucessor do Kobda-Rei
pelo fato de levar em minhas veias o seu sangue, que representa para eles como um
direito de minha parte e uma garantia de que serei justo como ele o foi. As multides
que no tm a nossa educao espiritual no podem mudar radicalmente seu modo de
pensar referente a este ponto, mas ns, que estamos convencidos de que o Bem como
o Mal tm sua origem na alma, princpio inteligente do homem, devemos agir de
. acordo com a nossa convico.
" 'Isto quer dizer que eu necessito que sejais vs, meus irmos de ideais e de
convices, quem deve dizer e resolver se me cumpre ou no ocupar o lugar do
Kobda-Rei nesta hora solene da atual civilizao.'
''Hilcar de Talpaken, o sbio Dackthylo, que, desde sua chegada da tica,
ocupava o posto de Consultor do Alto Conselho, aconselhou a convenincia de no
ser contrariada a vontade dos Prncipes da Aliana quanto designao de Abel. Para
aquietar os temores do jovem Kobda, props ele que se procedesse tal como h vinte
e cinco anos atrs, ou seja, que o Alto Conselho de Ancios fosse quem apoiaria o
jovem em tudo quanto se relacionasse com o mundo exterior. Dessa maneira, seriam
diminadas as inquietaes de Abel, que descarregaria parte do grande peso do
governo sobre os dez Ancios cheios de sabedoria e prudncia, os quais seriam
assessores seus, em quem poderia confiar plenamente.
''Esta soluo proposta por Hilcar foi aceita por todos, muito embora fosse
indispensvel que, ante a Grande Aliana, Abel s aparecesse como lao de unio
entre os povos dos trs Continentes que o haviam proclamado Chefe Supremo em
substituio a Bohindra.''

126
Aqui tenninava um dos papiros do Patriarca Aldis, e Jhasua o enrolou, deixando
seus amigos profundamente pensativos ante a verdadeira histria que, at ento,
haviam desconhecido completamente.
Aqueles quatro doutores de Israel, habituados a esmiuar suas sagradas escritu-
ras ponto por ponto, procurando deslindar o verdadeiro do fictcio, viram-se de
repente ante um monumento histrico que abria horizontes imensos s suas aspiraes
por muito tempo silenciadas pela incgnita da Esfmge que nada respondia s suas
perguntas.
Diante do jovem Mestre silencioso, os quatro amigos traziam ao espelho ilumi-
nado de suas recordaes certos dados verbais que a tradio oral havia conservado
vagamente, bem como fragmentos de escrituras armnias e de gravaes em argila,
encontradas entre as runas da antiga Kalac, de Nnive, das antiqssimas Sirtella e
Urcaldia na Assria e na Caldia, bem como de Mnfis e Rafia no Baixo Egito.
Templos, como fortalezas, cujas runas tinham uma eloqncia muda; pedras que
falavam muito alto com seus hierglifos apenas decifrveis, mas o bastante para que
espritos analticos e raciocinadores compreendessem que a espcie humana sobre a
Terra datava no apenas de cinco mil anos, como apregoavam os livros hebreus, mas
de imensas pocas que no podiam ser precisadas.
Os sepulcros das cavernas, com suas mmias acompanhadas de instrumentos
musicais, de ferramentas e jias, falavam tambm de antigas civilizaes desapareci-
das, cujos vestgios haviam ficado sepultados parcialmente nas areias movedias dos
desertos, entre as grutas das montanhas e at no fundo dos grandes lagos mediterr-
neos que, ao secarem, deixaram a descoberto vestgios inconfundveis de obras huma-
nas por cima das quais haviam passado milhares de sculos.
A imaginao do leitor v certamente neste instante erguer-se majestosa, ante os
quatro doutores de Israel, a figura augusta da Histria, assinalando com seu dedo de
diamante a velha rota da Humanidade sobre o Planeta Terra. Do mesmo modo como
o leitor o v, assim o viram eles, e seu entusiasmo foi crescendo de intensidade at o
ponto de fazerem ali mesmo um pacto solene de buscar o encadeamento lgico e
razovel de quantos dados ou indcios encontrassem, para reconstruir sobre bases
slidas a verdadeira Histria da Humanidade na Terra.
- Nosso irmo Filon trabalha ativamente neste sentido - observou Jhasua. -
Ele dispe de uma vintena de companheiros que percorrem o Norte da frica, em
busca desses vestgios que vs tambm desejais encontrar. Meu Mestre Nasan, aquele
que esteve 14 anos em Alexandria, tem que ir novamente daqui a trs anos, em
"' -cumprimento de um convnio com Flon, idntico a este que fazeis neste instante.
- E em que consiste esse convnio? - interrogou Nicodemos.
Sem deix-lo terminar, respondeu Jhasua:
- Em que Flon no Egito, repleto de recordaes e de vestgios, como Nasan na
Palestina e na Mesopotmia, buscariam os vestgios verdadeiros desse remoto passa-
do, que aguam a curiosidade de todos os buscadores da Verdade.
- Em trs anos teremos o tempo suficiente para estudar o Arquivo procedente
de Ribla, e que dever dar-nos a Luz a ser levada com bagagem grande reunio de
Alexandria - observou Nicols de Damasco.
- Combinado. Teremos uma reunio na cidade de Alexandre Magno para dentro
de trs anos - disse Jos de Arimathia bastante entusiasmado.
- Quando, ento, eu terei 21 anos de idade- acrescentou Jhasua -,motivo por
que julgo que valerei algo mais do que agora, pois saberei muito mais.

127
- E eu - disse o tio Jaime que, at ento, se havia limitado a ser somente um
ouvinte -, no poderia pertencer comitiva?
- Sim, se lh interessar esse trabalho. De nossa parte, no recusamos ningum
-respondeu Jos.
- Se no me interessasse, eu no estaria aqui. Meu propsito facilitar o
caminho de Jhasua, que, acompanhado por mim, no encontraria certamente dificul-
dades da parte de seus familiares.
-Tu tambm virs, Jhosuelin- disse Jhasua a seu inno ali presente como uma
figura silenciosa, que no perdia uma s palavra de tudo quanto se falava.
- Trs anos representam muito tempo para saber ao certo se irei ou no -
respondeu Jhosuelin sorridente, cujos grandes olhos escuros, cheios de luz, o asseme-
lhavam a um sonhador que est sempre olhando muito ao longe. - Se puder, irei -
acrescentou em seguida.
Sete meses depois, o jovem caiu vencido pela enfermidade do peito, ocasionada
por aquele golpe de uma pedra lanada contra Jhasua e que Jhosuelin recebera em
pleno trax.
- Bem - disse Jos -, no percamos, pois, de vista este acordo. Aqueles que,
dentre ns, estiverem em condies fsicas seguiro cidade de Alexandria para a
reunio que faremos realizar daqui a trs anos, ou seja, daqui a trinta e seis luas.
Como a hora j estava avanada, poucos momentos mais tarde todos descansa-
vam na tranqila casinha de Joseph, o arteso de Nazareth.
Trs dias depois, os quatro viajantes regressavam a Jerusalm, satisfeitos pela
grande descoberta e levando as cpias que Jhasua lhes havia presenteado.
Levavam, ainda, a promessa de Myriam e de Joseph, de que passados trs
meses, deixariam o jovem Mestre regressar ao Tabor, aonde Nicols de Damasco e
Nicodemos haviam combinado acompanh-lo com o fim de estudar o Arquivo, se os
Ancios do Santurio o permitissem.

Nazareth

Os trs meses de permanncia em sua cidade natal foram para Jhasua de um


ativo apostolado de misericrdia. Dir-se-ia que, inconscientemente, preparava ele
mesmo as multides que o ouviriam doze anos depois.
Acompanhado dos Terapeutas-Peregrinos, exerceu com xito suas foras ben-
ficas em inmeros casos que passaram sem publicidade, atribudos aos remdios com
que os Terapeutas curavam todos os males. Ainda quando os benficos resultados
fossem ocasionados por fora magntica ou espiritual, convinha, por enquanto, no
despertar o alarme que naturalmente ocorre com fatos que, para o comum das pessoas,
so milagrosos.
Visitou as pequenas povoaes daquela regio, em todas as quais tinha amizades
e familiares que o amavam ternamente. Simo, que possua sua casa perto do Lago
Tiberades, hospedara-o muitas vezes e provou ao jovem Mestre que aquela lio que
lhe dera anos atrs, sob as rvores da entrada ao Tabor, havia sido muito eficaz.

128
- Nunca mais eu proferi uma nica mentira, Jhasua - esclareceu Simo, o
futuro apstolo Pedro.
- Boa mem"ria tens, Simo. Eu j no me lembrava mais dessa passagem que
tanta impresso te causou. - Ao dizer isto, Jhasua irradiou sobre aquele homem
simples e bom to grande ternura que, sentindo-a profundamente, disse Simo comovido:
- s, em verdade, um Profeta, Jhasua. Apenas estou prximo de ti, sinto que se
avivam em mim os remorsos pelos meus descuidos nas coisas da alma e me invadem
grandes desejos de abandonar tudo para acompanhar-te ao Santurio.
- Cada abelhinha na sua colmeia, Simo. No o Santurio que torna os
homens justos; osjustos que fazem o Santurio.
"Se cumprires teus deveres para com Deus e os homens, tua prpria casa pode
ser um Santurio. Tambm, a tua barca, que teu elemento de trabalho, pode ser um
Santurio.
"Este mesmo lago do qual tiras o alimento para o teu sustento e o dos teus,
outro templo onde o Altssimo faz sentir a Sua presena a cada instante.
"Levamos dentro de ns mesmos a grandeza e a bondade de Deus, e elas se
exteriorizam na medida do nosso amor a Ele."
- Daqui a trs dias, ser o casamento do meu irmo Andrs, e ele quer que
nesse dia venhas ter conosco. Virs, Jhasua?
-Virei, Simo, e com muito gosto.
- A noiva uma linda jovem que conheces, embora eu no saiba se te recorda-
rs dela, Jhasua.
- Vejamos. Dize-o, que eu tenho boa memria.
- Lembras-te daquela pobre famlia que vivia do trabalho do pai no moinho, um
homem que foi preso por causa de um saquinho de farinha que levara para seus filhos?
-Lembro-me, sim.Aesposa estava doente, e as crianas eram cinco.
"O menor era Santiaguinho, que corria sempre atrs de mim. Lembro-me de
tudo, Simo."
-Pois bem, a menina maior a que se casar com meu irmo Andrs. Nesse
dia estaro todos eles aqui, e tero um dia de felicidade completa, se estiveres conosco.
- Virei, Simo, virei. vontade do Pai Celestial que todos nos amemos uns aos
. outros, e que no menosprezemos jamais a felicidade grande ou pequena que possa-
mos proporcionar a nossos semelhantes.
-A me sarou de seu mal e, por intercesso dos Terapeutas, foi reparado o dano
causado ao pai, que agora tem um bom emprego no mesmo moinho - continuou
dizendo Simo, que apreciava a satisfao com que Jhasua ouvia as notcias de suas
antigas amizades.
Ao visitar a casa de Zebedeu e Salom, encontrou o pequeno Joo com um p
deslocado por uma queda. O pequenino, que j tinha sete anos, ps-se a chorar
amargamente quando viu Jhasua aproximando-se dele. .
-No estavas aqui, Jhasua, por isto meu p quebrou- disse entre lgrimas.
- Isto no nada, Joozinho, e vergonhoso um homem chorar como tu. -
Assim dizendo, Jhasua sentou-se no bordo do leito onde estava o menino com o p
vendado e colocado entre talas. Desatou as vendas e o p apareceu inchado e verme-
lho, resultante da presso exercida pelas ataduras.
Saiam estava ali e Zebedeu chegou depois.
Jhasua segurou o p do enfermo durante alguns instantes comam bas as mos.
- Se o Pai Celestial te curar, que fars em primeiro lugar? - perguntou ao
garoto que sorria, porque a dor havia desaparecido.

129
- Correrei atrs de ti e no te deixarei nunca mais - respondeu o menino com
grande veemncia ..
- Bem, j ests curado; mas no para correr atrs de mim, por enquanto, mas
para ajudar tua me em tudo quanto ela necessitar de ti.
Joozinho olhou para o p, que ainda apresentava sinais das ataduras, mas j no
doia. Olhou em seguida para Jhasua e para a me, como duvidando do que via.
- Vamos, desce da cama - disse Jhasua - e vai apanhar cerejas no horto, que
j as vejo bem maduras.
Joozinho ps-se de p e abraou-se a Jhasua chorando.
- Estou curado, estou curado, e passei tantos dias padecendo porque no estavas
aqui, Jhasua! Somente porque no estavas aqui!
Enternecida, a me sussurrou a orao de gratido ao Senhor pela cura do filho,
o pequeno, o mimoso, aquele que haveria de amar to ternamente ao Homem-Luz que
este chegaria a dizer que "Joo era a estrela do seu repouso" .
- Jhasua um Profeta de Deus- disse Zebedeu a Salom, sua mulher-, porque
o alento divino o segue por toda parte. Os pescadores do lago julgam que Eliseu,
porque ele descobre tudo. Nada pode ser-lhe ocultado. Outros dizem que Moiss,
porque manda sobre as guas.
- Como isso? - indagou Salom. - Nada me havias dito!
- Porque os Terapeutas nos mandam silenciar. H trs dias fez subir a gua at
o barco grande, onde se achavam encalhadas duas barcas, e seus donos desesperados
choravam porque essa era toda a sua fortuna e seu meio de ganhar o po. As
tormentas lhe obedecem e o vento de ontem que fazia soobrar as barcas acalmou-se
imediatamente, nem bem ele chegou margem do lago.
"Est correndo a noticia de que o filho de Joseph um Profeta."
Este breve dilogo aconteceu na casinha de Zebedeu, junto ao Lago Tiberades,
enquanto Jhasua, debaixo das cerejeiras do horto, recebia numa cesta de junco as
frutas que o pequeno Joo deixava cair aos punhados do alto das rvores.
Foi nesta breve estada de Jhasua em sua cidade natal que despertou na Galilia
um pensamento adormecido desde os primeiros dias do seu nascimento, durante os
quais houve ocorrncias estranhas na casinha de Joseph. No entanto, j haviam
passado dezoito anos, e as pessoas esquecem logo o que no afeta a ordem material
de suas vidas.
Tambm ficaram adormecidas ou semi-esquecidas essas ocorrncias no silncio
essnio, reservado e cauteloso naquela hora de insegurana em que todos viviam, de
uma parte, sob o jugo estrangeiro, e da outra, sob o chicote de ao do clero de
Jerusalm, que castigava com severssimas penas todo aquele que, fora dos crculos
do Templo, permitisse em si mesmo manifestaes de poderes divinos.
As autoridades romanas haviam deixado aos Pontfices de Israel toda autoridade
para julgar o povo. Apenas haviam retirado deles o poder de aplicar a pena de morte.
Contudo, o confisco de bens, as prises, as torturas e os aoites eram exercidos com
uma facilidade e freqncia que mantinham espantados os hebreus das trs regies
habitadas por eles: Judia, Galilia e Samaria.
Isso explicar ao leitor o silncio que os Terapeutas mandavam guardar com
referncia aos poderes superiores que comeavam a manifestar-se em Jhasua.
A cidade de Tiberias, construda sobre a margem ocidental do lago, e recente-
mente concluda em toda a magnificncia de sua faustosa ornamentao, era o ponto
Jngico que tinha o poder de atrair, atravs da curiosidade, os simples galileus que
no tinham visto jamais coisa semelhante.

130
Muito embora os antemas do clero contra ''A obra pag, inspirao de Sata-
ns'', conforme diam, retrasse um tanto os mais tmidos, esse temor foi desapare-
cendo pouco a pouco, at o ponto de ser insignificante o nmero dos que no tinham
chegado a conhecer a dourada cidade, orgulho de Herodes.
Em determinadas pocas do ano, principalmente na primavera e no vero, era
ali o ponto de reunio dos cortesos e cortess de Antipas ou Antpatro, como de um
modo mais familiar era chamado o filho de Herodes o Grande, que aparecia como rei
daquela provncia, no obstante sua autoridade estar limitada por duas outras mais
fortes: a do governador romano, representante do Csar, e a do clero de Jerusalm,
que, para os hebreus, representava a temida Lei de Moiss.
Nessas pocas, o Lago Tiberades deixava de ser o tranqilo cenrio dos pesca-
dores, para converter-se em espelho encantado, onde se refletiam as faustosas embar-
caes encortinadas da prpura e turquesa dos cortesos do rei.
As festas e orgias comeadas nos palcios, nas termas ou sob as colunatas de
mrmore com teto de quartzo a brilharem sob o sol do vero, continuavam sobre o
lago, que, iluminado por tochas, adquiria um aspecto fantstico e encantador.
Emissrios reais acudiam solicitamente para limpar o lago das sujas barcaas dos
pescadores quando ia realizar-se alguma festa sobre as guas.
Um dia, aconteceu que Jhasua com seu tio Jaime e Jhosuelin foram visitar as
famlias amigas das margens do lago, nas quais havia alguns enfermos. Os Terapeutas
que cuidavam dessa regio estavam de viagem por outras cidades, e Jhasua julgou-se
obrigado a remediar a necessidade de seus irmos.
Logo em seguida, os pescadores o informaram que, em vista dos fortes ventos
dos dias passados, no tinham podido sair para estender as redes e, nesse dia, que
surgira formoso e sereno, j havia vindo a ordem de Tiberias para que nenhum
pescador das redondezas da grande cidade sasse ao lago ou deixasse suas redes estendidas.
- Para ns ele a vida, o po, o lume do nosso lar - disseram, queixando-
se amargamente. - Eles tm seus palcios, seus parques, suas praas e passeios. Ns
s temos o lago que nos d o sustento de cada dia, e at isto nos tiram os grandes
magnatas, enfastiados de tudo.
O corao de Jhasua sentia esse clamor e rebelava-se ante a injustia dos
poderosos, que no podiam ser felizes a no ser causando dor aos humildes.
- A que horas - perguntou - so as festas da corte?
- Iniciam ao entardecer e prolongam-se durante toda noite. J esto colocando
os postes para as tochas.
- Vossas necessidades esto acima das festas dos cortesos do rei - disse. -
Deus manda mais que todos os reis da Terra, e Deus d seus poderes divinos a todo
aquele que sabe empreg-los no cumprimento de Sua Vontade.
''Tende f em Deus, pois Ele vosso Pai e olha mais para vossas necessidades
que para o capricho voluptuoso Clas pessoas que vivem unicamente para seus pra-
zeres."
A forma como Jhasua falou assustou a todos, pois pensavam que ele fosse
entrevistar-se com os empregados reais que colocavam tochas e galhardetes desde a
cidade at longa distncia.
- Que vais fazer? - perguntou seu tio Jaime.
- Tu e Jhosuelin, vinde comigo. Todos vs entrai em vossas casas, e orai a
Jehov para que faa justia neste caso - disse ele resolutamente.
Possudo de uma fora e energia visvel para todos, subiu a uma barquinha
amarrada na costa, sendo seguido pelo tio Jaime e por Jhosuelin.

131
Estenderam o rstico toldo de lona para resguard-los do sol, e Jhasua sentou-
se comodamente fechando os olhos.
Emanava dele uma vibrao to poderosa que o tio Jaime e Jhosuelin caram sob
a sua ao e ficaram profundamente adormecidos.
Quando despertaram, o cu estava cinzento e ameaava chuva. Haviam passado
somente duas horas.
-Vamos- disse Jhasua. -A Vontade de Deus pode mais que a dos homens.
-Parece que teremos chuva- disse o tio Jaime, compreendendo o que ocorria,
ou seja, que seu grande sobrinho estava pondo em jogo os poderes superiores que
desenvolvera em grau mximo, e que, quando de justia, se manifestam em favor
daqueles que o necessitam e merecem.
Jhasua conservou-se silencioso e, quando chegaram casa dos pescadores,
encontraram todos contentes, preparando suas redes para sarem ao lago.
-Ides sair agora para estender as redes?- perguntou Jhosuelin.
- Claro est que vamos sair! No vs que os homens da cidade retiram seus
apetrechos de festa porque temem a chuva?
Efetivamente, estavam recolhendo os galhardetes e as tapearias. As balsas
convertidas em plataforma com mesas e divs, com dossis de prpura e grinaldas
de flores, desapareceram rapidamente. O cu estava ameaador, e a qualquer mo-
mento se esperava uma descarga torrencial, pois o ar se havia tornado rarefeito at
ficar sufocante.
Uma flotilha de pescadores saiu a estender suas redes.
-Ns no tememos a chuva mas a fome - disseram, enquanto a cantar toma-
vam posse do lago, o querido lago que sempre lhes dera o sustento, e ao qual a
audcia de um reizinho soberbo havia mudado o velho nome de Genezareth pelo de
Tiberades, para honrar a cidade de Tiberias, edificada em sua margem ocidental.
Algumas horas depois, a tormenta se desvaneceu como uma bruma cinzenta, e
novamente a claridade formosa de um cu turquesa compartilhava a alegria dos
humildes pescadores galileus, a dizerem em coro, ainda que muito baixinho:
-O filho de Joseph um Profeta de Deus, a quem os elementos obedecem.
Poucos dias depois, Jhasua teve conhecimento de que na suntuosa cidade de
Tiberias ocorria um fato que para ele era insuportvel, e era o seguinte:
Os pobres, famintos e deserdados vivem, naturalmente, recolhendo o que os
ricos e felizes da vida desperdiam de suas farturas.
Sucedia que grupos desses desventurados acorriam entrada das termas onde se
levantavam tendas mveis com toda classe de frutas e delicados manjares, para
excitar o apetite das pessoas de posio que se dirigiam aos banhos. Ali, os rostos
esqulidos e famintos dos indigentes causavam, s vezes, a compaixo de algumas
elegantes mulheres, que, em suas tendas, lhes davam alguns punhados de frutas.
Mas esse espetculo triste, de rostos macilentos e vestes esfarrapadas, no era
do agrado da corte de Antpatro, quando este comparecia com toda a faustosidade na
luxuosa liteira levada por oito escravos etopes e seguido por seus cortesos para
banhar-se nas termas.
O mordomo do palcio comparecia sempre uma hora antes da chegada do rei
para espantar aquele enxame de garotos famintos, de velhos decrpitos, de paralticos
e de outros infelizes que se arrastavam sobre peles de ovelha, etc., etc.
Aquela viso no era digna dos olhos reais nem das sensveis cortess, que
pderiam sofrer crises de nervos ante um espetculo semelhante.
Jhasua, que se interessava por todas as dores que aoitavam os humildes, con-

132
vidou um dia seu tio Jaime e Jhosuelin, companheiros de todas suas andanas de
misericrdia, e chegaram at a dourada cidade dos jardins encantados, onde havia tantas
plantas finas e exticas, como esttuas de mrmore trazidas por Herodes, o
Grande, do outro lado do mar, e provenientes das grandes runas de cidades da Grcia
e da Itlia. Com esses tesouros artsticos, Tibrio Csar havia contribudo para pagar
a adulao de Herodes, criando uma cidade que imortalizara o seu nome: Tiberias.
Jhasua no se escandalizou, como os puritanos fariseus, nem dos templos pagos
nem da beleza desnuda dos mrmores que, em verdade, eram obras magnficas dos
mais famosos escultores gregos daqueles tempos. Escandalizou-se de uma s coisa:
da dor e da misria que seres humanos sofriam em meio da fartura e da alegria
insultante e desavergonhada dos privilegiados da fortuna.
Sentiu-se como se fosse o brao da Justia Divina, e se colocou, como um
passeante qualquer, na grande praa das Termas, que comeava a encher-se de gente
para ver a corte que devia comparecer nessa tarde.
Pouco depois, chegou o mordomo do palcio numa liteira e escoltado por
guardas armados de chicotes.
Ele desceu e penetrou nos prticos onde um exrcito de criados estendia tapetes
e passadeiras da Prsia na entrada principal, e colocou os msicos e danarinos nos
lugares que lhes eram habituais. Os guardas, de chicote na mo, dispunham-se a
exercer suas funes contra os esqulidos corpos dos garotos famintos que aguarda-
vam a queda de alguma fruta ou de uma guloseima em mau estado, ou examinavam
as grandes cestas de lixo, onde os vendedores jogavam os desperdcios.
Tio Jaime e Jhosuelin tremiam, na expectativa do que Jhasua ia fazer.
Viam-no com o semblante avermelhado, e todo ele vibrando como uma corda de
ao que ameaava rebentar.
Um guarda passou prximo com seu chicote levantado em direo a um grupo
de garotos e de duas mulheres indigentes com os filhos enfermos nos braos, que j
se dispunham a fugir. O guarda ficou imediatamente paralisado e com todo o corpo
trmulo, como atacado repentinamente por um estranho mal. O tio Jaime, que adivi-
nhava o pensamento de Jhasua, aproximou-se de uma das tendas e comprou uma cesta
de pasteizinhos e outra de uvas, que repartiu tranqilamente com o conturbado grupo,
sobre o qual ia cair o chicote do guarda.
-Ide para longe daqui e esperai-me no caminho de Nazareth- disse Jhasua a
me1avoz.
Em seguida, aproximou-se do guarda, que lutava por conseguir endireitar-se, e
lhe disse:
- No useis vossa fora contra seres indefesos que fazem o que fareis se
tivsseis fome.
-Sou mandado e cumpro o meu dever- respondeu quando pde falar, pois at
sua lngua havia entorpecido. '
- O primeiro dever do homem amar aos outros seres humanos, e no olvideis
jamais que, por cima dos reis da Terra, h um Deus justiceiro que defende os humildes.
-Quem s tu que me falas assim?- perguntou irritado o guarda.
- Sou um homem que ama a todos os seres humanos; e, neste momento, sou
tambm a voz de Deus que te diz: N:Oo te prestes nunca como instrumento da injustia
dos poderosos, e Ele te abenoar com bens e sade.
O guarda ficou cheio de estupor, que ele mesmo no sabia como explicar.
1\quele jovem causava-lhe terror. Aos outros guardas com chicotes ocorreu a mesma
coisa que acabamos de relatar.

133
Jhasua havia posto em ao o que se chama na Cincia Oculta poder da
ubiqidade, que lhe permitiu apresentar-se, ao mesmo tempo, aos quatro guardas,
no momento em que iam comear a chicotear os pobres e os moleques esfarrapados
que se achavam na praa, e dizer-lhes as mesmas palavras que, entre si, comentaram
pouco depois.
Correu entre eles a notcia de que era um mago de grande poder; e to insistente
foi o cochicho entre os guardas do palcio de Antpatro que o caso chegou aos
ouvidos do rei, o qual, enfastiado, como sempre, de sua vida de orgias, andava
procura de novidades que pudessem diverti-lo.
Chamando os quatro guardas, um de cada vez, fez explicar o caso do formoso
mago que, sendo to jovem, sabia tanto.
Mandou que o procurassem por toda a cidade e o trouxessem sua presena,
para dar um espetculo novo aos cortesos com os prodgios que ele pudesse fazer.
Mas Jhasua j estava em sua casinha de Nazareth, perdida entre as montanhas,
a trinta estdios (*) da faustosa cidade, e, logicamente, os guardas no o encontraram.
Mas Antpatro, embora volvel, era tenaz quando se via frustrado em seus
caprichos, e comeou a cismar no assunto do mago.
''- Se fala de Deus - pensou - e do amor aos mendigos famintos, no o mago
da escola dos caldeus e dos persas, mas um profeta hebreu, como aqueles que
abundaram nesta terra desde h sculos. Mariana, minha madrasta, contava divertidas
histrias desses profetas.''
Chamando seu mordomo, disse:
- Anuncia que, daqui a trs dias, irei com toda a minha corte s Termas, onde
farei um grande festival. Os mendigos acorrero em abundncia, e nosso mago ir
tambm para defend-los do chicote de meus guardas.
"Quero que o tragas minha presena assim que o vejas. No quero que lhe
causes dano algum nem uses de violncia para com ele.''
Todavia, Jhasua no apareceu mais em Tiberias, nem os mendigos tampouco,
porque o jovem Mestre, ajudado pelo tio e Jhosuelin, foi averiguando a causa de suas
extremadas misrias quando os encontrara naquele dia em seu regresso para Nazareth.
Foram colocados, mui discretamente, entre as famlias essnias, quase todas de arte-
sos e lavradores. Os que se achavam inutilizados para todo trabalho, por causa de
doenas fsicas, foram levados para os hospitais-refgios que os Terapeutas possuam
e onde eram tratados. L muitos deles eram aliviados de seus males ou curados
completamente.
Nosso Jhasua estava por demais preocupado com a enfermidade que observava
no mais querido de seus irmos: Jhosuelin.
Um dia, numa ntima conversa com sua me e o tio Jaime, insinuou a conve-
nincia de lev-lo consigo ao Santurio do Tabor, com o fun de submet-lo a
tratamento pelos mtodos de cura que ali eram usados.
- Jhosuelin no quer viver - disse tristemente Myriam.
- Por qu? H, acaso, algum segredo odioso que o obrigue a renegar a vida? -
perguntou Jhasua.
- No sei, meu filho. Jhosuelin muito reservado em suas coisas ntimas e nada
diz, nem sequer a sua irm Ana, qual tanto quer.

(*) So 120estdios em linha reta. Aproximadamente 22 km. Talvez o autor tenha querido mencionar 130estdios (N.T.).

134
- Conta apenas 21 anos (*),e nosso pai lhe quer tanto ... - acrescentou Jhasua.
H necessidade de onvenc-lo a viver, ainda que seja pela vida de nosso pai, que se
ver seriamente ameaada com to grave desgosto.
-Fala-lhe tu; contigo provavelmente seja mais comunicativo -observou o tio Jaime.
- Onde est ele agora?
- Com teu pai, pagando os salrios aos operrios. Amanh sbado. Vai at l
e dize a teu pai que venha descansar; assim poders ajudar Jhosuelin. Quando os
operrios se retirarem, ficars sozinho com ele.
- Est bem, me. Eu vou. - E Jhasua cruzou rapidamente o horto e desapareceu
atrs de umas pilhas de madeira que se levantavam como barricadas sob as coberturas
de bambu e junco.
A Luz Eterna, maga dos Cus, que registra em sua imensa retina tudo quanto
alenta nos mundos, descerra por momentos seus vus de mistrio, e deixa ver o
ocorrido por aqueles que, com justia e amor, a imploram em busca da Verdade.
A maga divina registrou os passos, pensamentos e aspiraes do Homem-Deus
na Terra, e ns, humildes abelhinhas terrestres, podemos alimentar-nos desse mel
suavssimo e pleno da beleza e da vida ntima do Cristo em seu duplo aspecto divino
e humano, to profundamente sentido.
Tal como Myriam aconselhou a seu filho, ele o fez e sucedeu. Jhasua ficou com
os operrios na oficina e Joseph foi ocupar seu lugar habitual junto ao lar, onde sua
meiga esposa preparava a ceia, e Jaime, seu irmo, adiantava no tear o tecido de um
tapete destinado a Jhasua para sua alcova no Santurio do Tabor.
- Jhasua quer falar a Jhosuelin sobre sua cura - disse Myriam a seu esposo.
- Na verdade, seu mal me deixa inquieto- respondeu Joseph.
- Jhasua quer lev-lo ao Santurio para que os Ancios o curem como deve ser,
porque aqui, bem o vs, no possvel. Quando os operrios se retirarem, ele falar.
- O que ele no conseguir - disse Joseph - certamente ningum o conseguir.
Este filho , com efeito, um escolhido de Jehov, e nada resiste a ele.
- Que o digam os pescadores do lago - observou Jaime intervindo na conver-
sao. Ele mesmo havia feito o relato.
- E que o digam tambm os guardies do rei - acrescentou rindo Joseph, ao
recordar aquele fato que Jaime e Jhosuelin lhe haviam contado em segredo e com
todos os detalhes.
- No enta,nto, s vezes espantam-me essas manifestaes do poder Divino em
meu filho- disse Myriam. -Eu queria um filho bom e grande servidor de Deus, mas
no rodeado de tanta grandeza, porque quanto mais se apresentar demasiado visvel
para todos, menos ser nosso, Joseph. Alm disto, nestes tempos, mais do que nos
anteriores, perigoso destacar-se e chamar a ateno das pessoas.
- H muita cautela e prudncia em tudo, minha irm, como vs - disse Jaime
tranqilizando Myriam, sempre alarmada pelo que pudesse acontecer com Jhasua.
''Alm disso, Jerusalm est longe e, enquanto ele no mexer nos interesses dos
magnatas do Templo, no h o que temer.
"Sabes, Myriam, hoje recebi uma epstola de Andrs de Nicpolis, o irmo de
Nicodemos, na qual pede permisso para que seu filho Marcos inicie relaes com Ana.''
- Oh ... uma grande notcia! E que diz Ana, pobrezinha, to meiga e boa?
-No o sabe ainda. Mas, onde se conheceram, pergunto eu?

(*) H aqui um cochilo do Autor. Se Jhasua estava, nessa poca, com 18 anos, logicamente a idade de Thosuelin seria
de 23 anos (N.T.).

135
-Eu o sei! Devamos ter suspeitado. Isso ocorreu na casa de nossa prima Lia,
em Jerusalm. Agora me lembro que, na nossa ltima estada l para as festas da
Pscoa, Marcos freqentava muito a casa de Lia, e eu o vi vrias vezes falando com Ana.
-Reparai, reparai como mantinham silncio sobre o assunto!- disse Jaime.
-Mais um vnculo com a nobre e honrada famlia do nosso querido amigo; e
isto uma grande satisfao para mim - acrescentou Joseph, enquanto saboreava a
fumegante caneca de leite com pezinhos de mel que Myriam lhe havia servido.
Marcos, que estudava os filsofos gregos e esteve at recentemente, durante trs
anos, em Alexandria ao lado de Flon, seria outra testemunha ocular de grande
importncia, que deveria narrar mais tarde a verdadeira vida do Cristo, se no hou-
vessem desmembrado sua obra "O Profeta Nazareno", para deix-la reduzida a uma
breve resenha de versculos que o mundo conhece como "Evangelho de Marcos".
Enquanto isto ocorria na grande cozinha de Myriam, Jhasua e Jhosuelin, num
compartimento da oficina, dialogavam intimamente.
- Jhosuelin, bem sabes como sempre te estimei muito e te obedeci como a um
irmo mais velho, at o ponto que bem posso dizer, foste, depois de minha me, quem
mais suportou o peso de minhas impertinncias infantis.
- Eu estou satisfeito com isso, Jhasua. Por que motivo ests recordando essas
ocorrncias passadas?
- que tua enfermidade continua agravando-se e no queres que te curem. Eu
quero levar-te comigo ao Tabor, para que os Ancios se encarreguem de curar teu mal.
- Se Deus quisesse prolongar minha vida, somente o teu desejo seria suficiente
para me curar. No compreendeste isto, irmo?
- Compreendi que existe uma fora oculta que neutraliza a ao magntica e
espiritual sobre ti, e, por isto, quis ter esta conversao a ss contigo para tratarmos
de afastar esses obstculos - disse Jhasua, exercendo ao mesmo tempo presso
mental sobre o irmo, do qual queria uma confidncia ntima.
Como resposta, Jhosuelin tirou de um bolsinho interior de sua tnica um peque-
no livreto manuscrito e, folheando-o, disse:
- Se quiseres ouvir o que aqui tenho escrito, ficars inteirado daquilo que, neste
assunto, te convm saber.
-L, que escuto com muito prazer.
- Como bom Essnio, pratico todos os exerccios prprios para o meu desen-
volvimento espjritual - acrescentou Jhosuelin - e aqui esto todas as inspiraes e
manifestaes internas que tive. Ouve pois:
"'Apressa-te a chegar, pois teus dias sero breves nesta Terra.
"'Vieste to-s para servir de escudo ao Ungido durante os anos em que ele
no podia se defender das foras exteriores adversas.
" 'Ele entrou na gloriosa fase de Sua vida fsica, na qual no s capaz de
defesa prpria, como tambm de defender e salvar os demais.
"'Logo a voz divina te chamar ao teu posto no plano espiritual.
"'Os Guardies do Livro Eterno da Vida te esperam.
"'Albazul.' "
- Magnfico! - exclamou Jhasua. -- Agora compreendo tudo. Albazul o
Hierarca da Legio dos Arcanjos que guarda os Arquivos da Luz Eterna. Eu ignorava
que pertencias a essa Legio! Nunca mo disseste!
- Sou Essnio, e, sem necessidade, no devo falar de mim mesmo. Nossa Lei
1.1u o determina assim? Agora estou dizendo por que vejo a necessidade de que no
gastes fora espiritual em prolongar a minha vida sobre a Terra.

136
- Oh, meu grande irmo! ... - exclamou Jhasua enternecido at as lgrimas,
abraando Jhosuelin ternamente.
"Eu no quero ver-te morrer. Procura viver ainda por mim e tambm por nosso
pai, que ir atrs de ti, se fores agora. Jhosuelin, procura viver ainda um pouco mais
de tempo e d a nossos pais o consolo de deixar-me curar-te.
"No vs que esto desconsolados pela tua resistncia vida? Parece-lhes que
ests cansado deles, porque no os amas."
- Tambm diz a nossa Lei - acrescentou Jhosuelin -, que, enquanto nos seja
possvel, devemos ser complacentes com nossos innos. Est bem, Jhasua, concordo
em ir contigo ao Tabor.
-Agradecido, Jhosuelin, pelo menos nosso pai ter o consolo de ver que se fez
tudo quanto foi possvel pela tua sade.
Duas semanas depois, chegavam de Jerusalm os amigos que deviam ir com o
jovem Mestre para estudar o Arquivo de Ribla. Vieram os quatro: Nicols, Gamaliel,
N icodemos e Jos de Arimathia.
-Tambm ireis, Jos?- indagou Jhasua, quando esse seu amigo que vinha na
frente entrou na casa.
-Que queres, meu filho? Meu corao no pde resignar-se a deixar de acom-
panhar-te, e acabei cedendo a ele. E como Gamaliel no quis ser o nico preguioso,
aqui estamos, os quatro.
- Melhor assim, pois quatro olhos vem melhor do que dois - disse Jhasua,
satisfeito por ver que o entusiasmo dos amigos no tinha diminudo em nada.
Antes de partir, Jhasua, numa conversa particular com os pais, explicou o que
ocorria com Jhosuelin, fazendo-lhes compreender que, no trmino da vida humana,
atravs daquilo que chamamos morte, no s necessrio procurar a causa em
alguma deficincia fsica, como tambm na Vontade Divina, que marcou a cada ser
o tempo de sua existncia no plano terrestre. Ainda h casos em que, por motivos
poderosos, certas Inteligncias, guias da evoluo humana, podem prolongar um
pouco ou bastante mais uma vida, como tambm abrevi-la. No caso de Jhosuelin,
nada podia afirmar-se.
-Teu filho, pai, um grande esprito, e veio alguns anos antes de mim para me
proteger e me servir de escudo no plano terrestre, durante a poca infantil que me
incapacitava para a minha prpria defesa. Essa poca passou, e ele to consciente e
to senhor de si mesmo que essa a causa por que no ama a vida.
"No obstante, far-se- tudo quanto seja possvel pela sua sade; e tu, pai,
devers ter a fora necessria para aceitar a Vontade Divina tal como ela se mani-
festar."
-Est bem, filho, est bem. Que seja como o Senhor mandar. Mas eu ficaria
to sozinho sem ele! -E o idoso pai afogou um soluo sobre o peito de Jhasua, com
quem se abraou nesse instante.
- Se no pudermos evitar a partida de Jhosuelin, virei ficar contigo, meu pai,
at que feches os olhos.
A pequena caravana partiu para o Monte Tabor, entre cujos labirintos de bos-
ques se ocultava aquele Santurio de Sabedoria e Santidade, que derramava amor e
luzem todaaquelaregio.
A distncia era curta e, andando-se normalmente podia ser feita a p em duas
horas, se o caminho fosse reto; no entanto, como ia costeando serranias e colinas, eles
chegaram depois do meio-dia.

137
Os Ancios os esperavam; e, como os sete viajantes eram Essnios dos terceiro
e quarto graus, tinham livre entrada em todas as dependncias daquele original
Santurio, lavrado pela Natureza onde a mo do homem havia feito bem pouco.
Os sete viajantes foram instalados na alcova de Jhasua, que era, como se
recordar, um compartimento do recinto de estudo, dividido por cortinas de junco, as
quais se deslocavam vontade, tanto para diminuir como para aumentar o espao.
O tio Jaime fez-lhes ver, sua chegada, que se encarregaria de atender a que
nada faltasse aos hspedes e em ser o mensageiro para o mundo exterior. O velho
porteiro Simo, pai de Pedro, estava muito esgotado pelos anos e podia prestar poucos
servios ao Santurio.
Jhosuelin submeteu-se docilmente ao tratamento que os Ancios lhe impuseram,
o qual foi to eficaz que, vinte dias depois, regressava ao lar com novas energias e
nova vida.
Era uma concesso da Eterna Lei ao justo Joseph que pedia a prorrogao da
vida do filho.
Vendo-o to lcido e consciente, os Ancios disseram a Jhosuelin:
- A Lei concede um ano mais no plano fsico. Vive-o para o teu pai, porque em
benefcio dele te foi dado.
Vinte dias permaneceram tambm os quatro doutores de Israel, estudando o
Arquivo do qual participar o leitor, se desejar conhecer a verdadeira histria da nossa
civilizao.

O Papiro 79

O Arquivo de Ribla, com os 80 rolos que compunham as "Escrituras do


Patriarca Aldis' ', entre as quais se achava transcrita a breve narrativa da Princesa
Sophia, me de vana, foi como uma formidvel exploso de dinamite na base de
uma fortaleza que guardara o fantasma dos sculos ignorados.
A razo, filha divina da Suprema Inteligncia, que a outorgou como um dom
criatura humana, levantou-se com esplendores de deusa ante os absortos leitores
daqueles papiros amarelentos, que uma urna funerria das margens do Nilo havia
devolvido Humanidade que a buscava nas trevas.
Aparecia ali, como um sol radiante, a Energia Divina transformando tudo no
correr das imensas pocas, atravs da fora onipotente de suas leis imutveis, cuja
perfeio tal que jamais so modificadas ou interrompidas por nada nem por ningum.
Desde a imensa nebulosa revoluteando-se no espao infinito como um vu de
iluso para logo desagregar-se em borbulhas de gs, que sero os globos siderais,
futuras habitaes de humanidades, at o imperceptvel comeo de sua vida numa
clula, que ser primeiramente uma larva e depois nm organismo, tudo isso desfilou
como num gigantesco cenrio ante os leitores estupefatos daquele modesto Arquivo
sepultado nas grutas do Monte Tabor, onde ignorados homens de grandes ideais
lutavam na sombra para dar luz Humanidade.
Quo grande aparecia a Majestade Divina ante eles! E a que ficara reduzido

138
aquele pobre Jehov, apregoado pelos textos hebraicos, o qual, fazendo uma figura de
barro sopra nela e lhe d vida; tira-lhe, em seguida, uma costela e surge uma mulher!
Parecia-lhes ridculo que seres com inteligncia e razo houvessem podido escrever
semelhante coisa e entreg-la como dogma Humanidade.
to pequena a criatura humana que dificilmente pode abarcar com sua menta-
lidade a idia do Etemo, que no tem principio nem ter fim!
Mesmo assim, penoso e difcil compreender e assimilar a idia da lenta
evoluo e transformao de todos os seres e de todas as coisas, atravs de uma srie
de processos de aperfeioamento, que ocupam no s sculos, como perodos de
milhares de sculos.
O Pensamento Eterno condensou no espao infinito uma nebulosa que era
energia emanada de Si Mesmo. Era o bastante.
Essa nebulosa continuaria sua evoluo durante longas idades, at chegar a
formar um Sistema Planetrio; e em cada planeta surgiria, a seu tempo, a vida
inorgnica primeiro, e a orgnica depois, at chegar, atravs de milhares de sculos,
perfeio da espcie humana, admirvel e magnfica semelhana ao Eterno Criador:
a alma humana, animada dos poderes excelsos do seu Divino Autor, e capacitada para
chegar at Ele aps um longo processo de aperfeioamento, mediante o cultivo e uso
das faculdades de que fora dotada.
Tudo isso foi compreendido pelos leitores das ''Escrituras do Patriarca Aldis' ',
naqueles dias serenos e plcidos do outono galileu, sob um cu turquesa e na doce
quietude das grutas do Tabor.
Para dar, como diramos, um aspecto claramente compreensvel a esse relato,
vejamos, leitor amigo, os papiros 79 e 80, que esboam, como um espelho mgico, a
civilizao de ento, e relatam a morte de Abel, e, mais tarde, a de seus pais, Adamu
e vana.
O leitor dos papiros seria o Mestre Nasan, aquele que passara 14 anos em
Alexandria, procurando, ao lado de Filon, os vestgios da verdade perdida sob os
escombros amontoados pelos sculos.
Os outros nove Essnios, que com ele estavam encarregados de instruir e guiar
Jhasua na conquista da Sabedoria, tambm estavam ali presentes, alm dos quatro
doutores vindos de Jerusalm, do tio Jaime e Jhosuelin. Representavam, portanto, um
conjunto respeitvel de inteligncia e vontades postas a servio da Verdade.
O papiro 19 era como uma apoteose do Homem-Luz, Abel, que continuara a
obra de Bohindra em favor da paz e da justia.
O papiro 80 relatava a morte dojusto, e, mais tarde, a de seus pais, Adamu e vana.
O mestre Nasan iniciou a leitura do rolo 79, que narrava assim:
''Relata a glria de Abel, que foi como uma bno sobre os povos, e sua trgica
morte por causa de Kaino, seu irmo adotivo.
''A Luz Divina estava com ele, porque sempre procurou o conselho dos An-
cios, e jamais imps sua vontade com violncia.
"Julgava-se um menino entre os homens de experincia e de saber, e escutava
com amor a palavra de todos para agir do modo que convinha a todos.
''Jamais procurou ele o engrandecimento de si mesmo e parecia haver esquecido
que era o Thidal, dirigente de inumerveis povos, que punham nele toda sua esperana.
''Ele mesmo limitou o poder ilimitado que os Prncipes da Aliana lhe deram,
e quis, a seu lado, uma trilogia de mulheres que houvessem dado provas de prudncia
de sabedoria nos pases que estavam sob a sua tutela: Ada, a admirvel companheira

138
de Bohindra, que, por morte de seu pai, Jebuz de Galaad, e a pedido de seu povo, era
Matriarca e Rainha do pas de Galaad; Walkria de Kifauser, neta do grande civiliza-
dor dos pases do-Norte, Lugal Marada, cuja morte e a de seus filhos, ocorridas ao
expulsarem de seu pas a invaso de raas brbaras, colocou-a no alto posto que a
morte deixara vazio. Os Pases do Ponto Euxino e do Cucaso ocidental gritavam bem
alto o que ela representava para os seus povos; e Solnia de Van, que, nascida nas
agrestes margens do Lago Van, era, na poca, Matriarca do Norte Africano, desde
Corta-gua at as Colunas de Hrcules (desde Tnis at o Estreito de Gibraltar),
depois de ter levado a Lei da Grande Aliana, desde o Baixo Nilo at mais alm das
Cataratas, no pas deArtinon.
"Essas trs ilustres mulheres mantinham suas lmpadas acesas para iluminar o
caminho de Abel no meio dos povos de trs Continentes.
"Vinha depois o Conselho dos dez Ancios Kobdas, conhecedores dos pases
da Aliana e de seus costumes e leis. Por ltimo, a Junta de Representantes de cada
um dos pases da Grande Aliana, que passavam de duzentos.
"-Eu no fao mais- disse ele- que selar com o anel de Bohindra aquilo
que todos vs quereis que seja feito. Somente me oporei quando quiserdes a injustia
e a guerra, que so os mais espantosos delitos repudiados pela Bondade Suprema.
"Passaram-se cem luas sobre os pases da Aliana, e a barca dourada da
Fraternidade deslizava suavemente pelas guas mansas de uma paz que nenhuma
borrasca alterava.
"A serpente voraz do egosmo parecia haver sido exterminada para sempre.
"Lua aps lua chegavam os Koraforcas (*)trazendo ao Santurio de 'A Paz',
as mensagens dos pases aliados, comunicando Grande Junta Central do Governo as
inovaes, as mudanas, os projetos e progressos realizados sempre dentro do marco
augusto da Lei que todos haviam jurado.
"s vezes a mensagem era portadora de tristezas e desolaes ocasionadas pela
fria dos elementos.
"Blocos de gelo que haviam aoitado povoaes da costa do mar; inundaes
que tinham prejudicado os campos de lavoura destruindo colheitas; epidemias no
gado, erupo de vulces, terremotos, etc....
"Mas a estava armazenado o Tesouro Sagrado, como determinava a Lei, envia-
do por todos os pases, ano aps ano, como previso para esses casos funestos e
inevitveis sobre o planeta, contudo remediveis oportunamente, quando o amor
fraterno reina nos coraes dos dirigentes de naes.
"Ento era digno de se verem as caravanas de camelos, jumentos e mulas
levando o socorro aos povos que haviam sido aoitados pelos elementos.
"Todavia, neste planeta de escassa evoluo, no pode durar longo tempo um
semelhante estado, que seria prprio para um mundo de maior adiantamento evolutivo.
"A serpente feroz do egosmo despertou novamente e, eventualmente, onde
menos se esperava.
"No papiro 62 destas Escrituras, ficou relatado que Kano foi reconhecido como
neto de Etchebea pela linha paterna, motivo por que lhe correspondia uma participa-
o no vasto territrio do pas de Nairi, no alto do Eufrates. Em vista da longa
escravido de seu pai, cujo paradeiro se ignorou por muito tempo, foram colocadas

(*)Mensageiros (N.T.).

140
aquelas terras e o povo sob o domnio de Iber, o soberano do pas de Ethea, o qual
as regia com todo o interesse de um pai, cheio de desvelo pela felicidade de seus
filhos. As tribos que povoavam aquela regio no aceitavam a imposio de outro
soberano. Kano, que sempre se viu dominado pela ambio, no se conformava em
ser Chefe de terceira categoria no pequeno principado de Shivara, cuja capital Nood
estava ainda sob a dependncia de seu tio materno, antigo chefe e senhor.
"Quando ele soube de sua origem e que era um descendente direto do grande e
querido Etchebea, seu corao se encheu de amargura ao saber-se repudiado pelos
povos que ocupavam os domnios pertencentes a seu pai.
"O gnio conciliador de Bohindra havia podido manter em quietude relativa
aquele esprito turbulento como uma tempestade, encarregando-lhe de misses de
importncia e muito arriscadas em pases distantes, nos quais pudesse obter grandes
mritos que o tornassem conhecido e amado pelos povos.
"Mas seu carter duro e dominador dificultava seu prprio caminho, por mais
que a ternura maternal de vana, a suavidade persuasiva da Rainha Ada, e a sugesto
que sobre ele exercia a Matriarca Walkria fizessem sempre um grande contrapeso s
violentas reaes de seu temperamento.
"Seu tio matemo, o idoso prncipe de Shivara, caiu prostrado na cama para no
levantar-se mais, motivo que deu origem perturbao da paz naquele pas da Grande
Aliana. O Conselho do Prncipe ancio julgava que Kano devia apresentar-se ao
povo como sucessor, entretanto os chefes das tribos no o queriam para governante,
mas solicitavam que o governo fosse dado ao neto do Prncipe, que tinha apenas 12
anos de idade, e seus pais j haviam falecido.
"O menino achava-se internado no Pavilho do Rei, no Santurio de 'A Paz',
educando-se, como o fazia toda a nobre juventude de seu tempo.
"Kano, fiando-se nas foras guerreiras do pas, conquistou com promessas todo
o corpo de arqueiros que defendia a ordem e guarnecia as fronteiras, e concluiu que
com a fora dominaria as tribos que o repudiavam.
"O Conselho de Governo de Shivara pediu auxlio Grande Junta Central, cuja
sede habitual era no Santurio de'A Paz' .Imediatamente Abel e Ada compreenderam
que a origem do distrbio era Kano, cuja ambio j lhes havia causado, anterior-
mente, tantos sofrimentos. Antes que a desavena tomasse maiores propores, vana
e a Rainha Ada, cuja suavssima autoridade maternal o havia desarmado em outras
alteraes semelhantes, resolveram ir v-lo.
"Uma caravana de dois elefantes e cinqenta arqueiros a cavalo saiu de 'A Paz'
em direo ao pas de Shivara. Enquanto aquelas duas nobres mulheres, cada uma em
sua pequena tenda sobre o lombo dos elefantes, meditavam quanto ao modo de vencer
a rebeldia de Kano, outra mulher valorosa, Walkria, que se encontrava tambm no
Santurio de 'A Paz', cogitava, por sua vez, sobre a forma justa e aceitvel para os
povos interessados em satisfazer os anseios, at certo ponto justos, de Kano, sem
contrariar a vontade daqueles.
"Preterido e humilhado sempre pelos acontecimentos que lhe surgiam ao encon-
tro cortando seus caminhos, Kano havia chegado a um estado de exasperao to
violenta, que se tornara insuportvel para todos.
"A Matriarca Walkria sabia perfeitamente at que ponto o engrandecimento de
Abel havia magoado a Kano, seu irmo adotivo. Obrigado este a ser sempre a seu lado
uma figura de segunda ordem, havia-se ele empenhado em reconquistar, pelo menos, o
que, segundo seu modo de ver, lhe correspondia por direito: a herana paterna que lhe

140
adjudicava, no pas de Nairi, os povos contguos ao pas de Ethea, governado por lber,
o meigo e paternal lber, que era como um recipiente de mel para seus sditos.
''Todos aquels povos se haviam colocado por vontade prpria sob a sua tutela,
pois se viram como um rebanho sem pastor quando morreu o nobre Prncipe Etche-
bea, sendo seus filhos levados como escravos aos pases do gelo.
"lber nada fez para t-los sob o seu mando; antes, pelo contrrio, os aconselhou
a aceitarem aquele que, sendo herdeiro natural do velho Prncipe, tinha direitos sobre o pas.
''- Deixar-lhe-emos nossas terras regadas durante tantos anos com o nosso suor
- disseram alguns -, e iremos com nossos pertences e gado para o pas de Ethea.
Kano atraioou a Bohindra, Grande Aliana e aos que o adotaram como pais ... que
confiana poderemos ter nele?
"O conflito estava deflagrado, e assim era visto pela Matriarca Walkria que,
recolhida em sua alcova no Pavilho da Rainha, meditava procurando uma soluo.
''A fina intuio que sempre a acompanhara, parecia dizer-lhe que atrs daquela
nvoa viria algo terrvel, que estremeceria seu corao de mulher.
''Reunida em confidncias ntimas com Abel, Adamu e aquele que isto escreve,
que ramos como sua famlia do Eufrates, seguia com o pensamento a vana e Ada,
que se dirigiam ao pas de Shivara.
"- Nosso irmo lber- disse Abel -mandou uma mensagem informando que
quase todos os povos do pas de Nairi se uniram solidariamente para resistir a Kano.
No o querem ali de forma alguma. Se ele persistir em se apresentar com um corpo
de arqueiros, aquilo ser uma matana horrvel, porque todos os homens e at muitas
mulheres esto armados de flechas, achas e catapultas para esper-lo.
'- O que h de ser, ser - disse Adamu. - Esperemos que a Rainha Ada e
vana consigam convenc-lo.
''Achavam-se nesta incerteza, quando chegou arquejante um mensageiro de
Shivara trazendo a notcia de que Kano no se havia deixado convencer. Que havia
posto na priso os 50 arqueiros da escolta da Rainha, e ela, juntamente com vana,
eram guardadas como refns no aposento do palcio, no qual foram hospedadas desde
sua chegada.
''- Irei eu - disse Abel, apenas ouviu a infausta notcia.
''- Tambm eu e Aldis - acrescentou Adamu, que outrossim me julgava na
obrigao de acompanhar a meu neto.
''- Convm que fiqueis - disse Abel - para que toda essa juventude e essa
infncia hospedada nos Pavilhes dos Reis no venha a alarmar-se, vendo que se
ausentam todos os ntimos que cuidam deles.
'' 'Irei eu, e creio que basta - acrescentou Abel.
''- Levai minha escolta de arqueiros - disse Walkria -, que eu respondo pelo
seu valor e pela sua capacidade. Mantenho-os exercitados desde os tempos terrveis
de nossas grandes lutas no Norte. Ningum vos ser mais fiel que eles.
"- Est bem - disse Abel -, eu os aceito, Matriarca. Podeis avisar-lhes que
sairei esta mesma tarde.
''Mas a Matriarca j havia forjado rapidamente o plano de ao, conforme era
seu costume.
'Como era rigoroso inverno, aqueles cem homens, vestidos com casaces e
gorros de pele de urso negro, que apenas deixavam seus olhos a descoberto, pareciam
<te -uma estatura gigantesca, quando se apresentaram a Abel, j montados em seus
cavalos de guerra.

142
''Unicamente sabiam desta expedio de Abel seu pai, a Matriarca Walldria e
eu. Despedimo-nos dele, quando, j vestido iguahnente com um casaco e gorro de
pele negra, entrouno recinto de orao. Tambm entramos Adamu e eu. A Matriarca
dirigiu-se sua alcova.
''Ningum percebeu que dali saiu em seguida outro arqueiro vestido da mesma
forma que os demais. Quando samos com Abel ao parque iateral do Santurio onde
escondiam as cavalgaduras, vimos que um dos arqueiros estava desmontado e que
outro se aproximava de um cavalo, sobre o qual saltou com grande ligeireza e se
misturou aos demais.
"Quo longe estvamos de pensar que aquele arqueiro retardado em montar
fosse a Matriarca Walldria em pessoa! Ela no havia comunicado seu intento a ningum.
''Aquele imenso grupo de homens vestidos de peles negras ps-se em movimen-
to na metade da tarde com o sol parciahnente velado por ligeira nvoa.
"- Pai - disse-me Adamu como num soluo -, que mau pressgio tem meu
corao nesta viagem de meu filho!
''- Em verdade - respondi - Kano com toda sua parentela no vale a ansie-
dade que est causando a todos ns.
'' 'A angstia que ele est causando Rainha e vana mais que suficiente
para ser encarcerado no Penhasco de Sindi, como eu desejei que tivesse sido feito
quando de sua rebelio anterior, a qual quase custou a vida de Bohindra. Oh, a
piedade! A piedade boa para os indefesos e os dbeis e no para um rinoceronte
sempre disposto a cravar seus dentes.
''Do topo da mais alta torre do Santurio continuamos a ver aquela mancha
negra correndo pela pradaria luz plida de um brumoso sol de inverno.
''- Estranho que a Matriarca Walldria no esteja aqui conosco - disse eu, que
julgava vir a encontr-la na torre.
"- Deve estar desconsolada - respondeu Adamu -, pois ela no queria que
Abel partisse, por julgar isto muito perigoso.
''- A ela no passou despercebido o dio dissimulado de Kano para com meu
filho. Foi um mal que apareceu na meninice, quando do nascimento de Abel, e esse
mal cresceu juntamente com ele.
"- Abel quis evitar uma matana terrivel, se daqui sassem corpos de exrcito
para resgatar a Rainha e vana. Proceder dessa maneira seria guerra declarada.
'' 'Ele cr que ainda ser possvel um entendimento com Kano.
''- Deus te oua - respondi, e ambos nos dirigimos ao Pavilho do Rei, onde
se ouvia a algazarra das crianas que se achavam no recreio da tarde.
''No Pavilho da Rainha ouviam-se os alegres cantos das donzelas sob a orien-
tao de suas dirigentes, as Kobdas auxiliares da Rainha Ada na educao da juven-
tude feminina at a idade em que tomariam esposo.
''Nada fazia suspeitar no Santurio que uma grande tempestade estava prestes a
desencadear-se sobre ele.
"Quando j era noite, entrei em minha alcova particular e encontrei, sobre um
pedao de papiro, este breve escrito:
" 'Pangrave Aldis. Valor! A hora aproxima-se. No permitais que decaia vosso
nimo, pois devereis ser a fortaleza de todos. Snio'.
''No necessitei de nada mais para compreender tudo.
''Aquele breve escrito havia sido deixado ali pelo sensitivo que o recebera no
,recinto de orao, no momento em que eu me despedia de Abel, e meu angustiado
corao sentia ansiedades de morte.

143
"Que aconteceu l em Shivara nos trs dias que se seguiram ao da partida de Abel?
"Vamos v-lo:
"vana e a Rainha Ada haviam esgotado todos os recursos de sua ternura e
bondade para convencer Kano de que no seria mais feliz assumindo o comando dos
povos de N airi contra a vontade dos mesmos.
"O sangue que haveria de ser derramado por sua causa cairia sobre ele, esma-
gando-o como a uma serpente venenosa.
"Sua ambio desmedida, que o levou a desertar do Santurio protetor aos 15
anos, lhe dava agora o amargo fruto que saboreava. Nenhum dos povos que por
herana lhe pertenciam, acediavam em ser governados por ele.
"-J que meu inno Abel subiu to alto- disse-, que me ajude tambm a
subir, pois me vejo despossudo de tudo como um animal daninho do qual todos fogem.
"Nenhum soberbo compreende que leva em si mesmo todo seu mal, e se
empenha em culpar os demais por todas as causas e por todas as culpas que residem
exclusivamente nele.
"Convencido de que Abel podia forar os povos de Nairi e de Shivara a aceit-
lo como soberano, mandou enclausurar com fortes ferrolhos o aposento onde estavam
hospedadas a Rainha e vana, e colocou guardas de toda sua confiana. Despachou
um mensageiro ao Santurio de 'A Paz' para que fosse dada cincia de que ambas
haviam sido tomadas como refns a fim de obrigar o Alto Conselho da Aliana a
pactuar com ele as condies do resgate.
"Quando Abel chegou, e antes de entrar em Nood, levantou uma bandeira
branca para anunciar que estava em misso de paz e que ningum se alarmasse por
aquela centena de arqueiros que o escoltavam.
"A grande Fortaleza estava no final de uma avenida aberta no espesso bosque
que rodeava o edifcio, e que, protegido por feras acorrentadas, oferecia um pavoroso
aspecto na noite iluminada pelas tochas a crepitarem.
"J clareava o novo dia, quando Abel chegou pequena praa da fortaleza.
"-Viajantes do Santurio de 'A Paz' -anunciou o megafone do arauto, e essa
voz chegou at o aposento da Rainha e de vana, que compreenderam o que sucedia,
mas no pensaram que era o prprio Abel quem vinha.
"Kano saiu para receb-los, escoltado por uma dezena de guerreiros armados
de lanas. Abel fez sinal aos seus para que se mantivessem a distncia, e aproximou-
se sozinho do irn1o.
"- Trago uma mensagem de paz - disse afavelmente, como se nada tivesse
ocorrido, tocando-lhe o peito com a mo direita, conforme a saudao usual.
"- A paz no me interessa, mas somente a justia- respondeu secamente Kano.
"- A justia e a paz so irn1s e sempre esto juntas. Vim para falar contigo,
Kano, e apenas me anima o desejo de chegar a um acordo.
"-Deixa que teus homens entrem na fortaleza- disse Kano, abrandando a voz.
"A um sinal de Abel, os cem arqueiros entraram na pracinha e desmontaram.
"-Esperai aqui, que irei falar com meu irmo.
"No prtico exterior da fortaleza, Abel e Kano falaram.
"Um dos arqueiros de Abel falou ao ouvido daquele que estava a seu lado e,
dissimuladamente, ocultando-se na sombra das grandes rvores que enredavam com
seus ramos as colunas, aproximaram-se do edifcio tanto quanto lhes foi possvel.
"O leitor necessariamente ter compreendido que o primeiro arqueiro era a
Matriarca Walkria, e o outro que comandava a centria era aquele capito Crisanto,

144
imediato do veleiro 'Cisne', que havia salvo a vida de Abel muna oportunidade j
relatada em outra parte destas Escrituras (*).
"- Meu velho tio est morte - disse Kaino -, e, se quiseres, ele me nomear
herdeiro seu no pas de Shivara.
''- Est bem, meu irmo, tratarei deste assunto com teu tio. Dou-te a minha
palavra, e bem sabes que jamais te enganei.
''- Quero que obrigues lber a abandonar os Nairitas, para que me aceitem como
seu nico soberano, posto que o sou por direito paterno.
''- Bem sabes, Kaino, que lber jamais te recusou isto. Quem resiste e recusa
o povo, e terias que conquistar seu amor com teus procedimentos e obras.
" 'Vamos supor que o povo de Nairi fique inteirado de que mantiveste a Rainha
Ada e tua me como refns para conseguir a satisfao de teus desejos. Julgas que
semelhante ao pode conquistar o amor dos povos? No vs, Kaino, que a violncia
engendra dios e que o dio uma fora destruidora?
''- No hora de filosofia, mas de ao - respondeu Kaino. - Vamos ver o meu tio.
''Quando Abel passou, Kaino jogou to habilmente atrs dele uma laada de
corda encerada que ele ficou atado pela cintura e com os braos presos.
"No entanto, os dois arqueiros que se achavam escondidos no prtico fizeram
a mesma coisa com Kaino, que, sem saber como, se viu amarrado por duas cordas a
se apertarem cada vez mais ao redor do seu corpo.
''- Miserveis! - gritou, vendo os dois arqueiros que o tinham seguido.
''- Vs o fostes antes, e vossa traio foi respondida como era merecida
retrucou Walkria com voz forte.
''- Essa voz, essa voz! - exclamou Kaino tratando de olhar nos olhos daquele
arqt,Jeiro, mas, como aparecia to coberto de pele e, alm disto, achando-se atrs dele,
no logrou xito.
''- Esta voz a da justia que vem pedir-vos conta do que fizestes.
"- A Matriarca Walkiria! - disseram ao mesmo tempo Abel e Kaino, voltando
o rosto para ela.
"- Sim, a Matriarca Walkria - respondeu ela atirando para trs o capuz de pele
que lhe ocultava o rosto. - Sois vs o descendente de Etchebea que reclama o posto
de seu ilustre av? Se ele pudesse levantar-se de sua tumba, seria para amaldioar-
vos por essa infmia sem nome: aprisionar a Rainha Ada, a companheira de Bohindra,
que foi o pai de todos! ... Aprisionar a me que conservou vossa vida, para que hoje
venhais a us-la contra ela! ... No mereceis ver a luz do sol nem pisar a terra santa
que nos alimenta a todos!
''A vibrao de sua voz e de suas palavras era to intensa que refreou por um
momento a clera de Kaino.
''- Vs, Matriarca - disse ele - nada tendes a ver com este assunto. gratuita
vossa interveno.
''- Esquecestes o pacto que fizemos em Kifauser, atravs do qual eu ficava
obrigada a ter-vos em conta em todas empresas importantes que quisesse realizar, e
vs, a de no fazerdes nada sem consultar-me? Esquecestes? Eu, que sou mulher,
cumpri com a minha palavra, mas no cumpristes com a vossa. Pouco falta para que
renegueis o sangue nobre de Etchebea que corre em vossas veias.

(*) "Origens da Civilizao Ad.imica", urna obra parte (N.T.).

145
" - Matriarca- disse Abel -, podereis ter evitado este grave desgosto. Falemos
tranqilamente, e tudo chegar a bom termo.
"Walkria sacu do peito um pequeno punhal e cortou a corda que enlaava Abel.
"-Agradecido, Matriarca! ... Agora cortarei a de meu irmo.
"- No, Grandeza! Perdoai-me. A ele deve-se tratar como se trata traidores.
Fizestes-me compartilhar convosco da autoridade suprema. Deixai-me exerc-la neste
instante. Vossa alma no pode comparar-se com a dos abutres.
"Deu trs assobios em seu apito de prata, e os cem arqueiros entraram na fortaleza.
"-As chaves da priso da Rainha e de vossa me! -exigiu de Kano com tal
voz que causava terror.
"Kano estava vermelho de furor, mas os cem arqueiros o rodeavam com os
punhais desembainhados, e ele estava imobilizado por duas fortes laadas de corda.
"- Procurai no meu bolsinho - disse. - O capito Crisanto aproximou-se e
retirou as chaves.
"-Eu abrirei- disse Abel-, pois mais de uma vez estive nesta fortaleza.
"Dois arqueiros seguiram atrs de Abel, enquanto outros dois sustinham as
cordas que imobilizavam Kano.
"- Sabamos que virias- exclamaram ao mesmo tempo Ada e vana, abraan-
do-se a Abel com indizvel angstia.
"- necessrio libertar nossa escolta - disse Ada - para defender-nos de
Kano, que mantm homens armados escondidos no bosque.
"Os velhos criados do Prncipe apareceram alarmados pelo rudo causado por
todo esse movimento, e indicaram a Abel onde estavam presos os arqueiros. Haviam
sido encerrados nos calabouos da fortaleza quando a Rainha e vana o foram
tambm em seus aposentos.
"- Calma! - disse Abel, vendo-os enfurecidos. - Preparai tudo para que
possais levar imediatamente para o Santurio de 'A Paz' a Rainha e minha me.
"Voltemos para Kano.
"-Nascestes prncipe de Nairi e de Shivara, e vossas aes de aventureiro e
foragido tumultuaram vosso caminho, que poderia ter sido de justia e de glria-
disse Walkria, cuja exaltao nervosa ia levando-a a esse estado a que ela chegava
o11as situaes culminantes. - Que mais pode ser feito convosco alm do que j se fez?
Sois, em verdade, um ser daninho que no pode gozar de liberdade entre pessoas de bem.
"A Rainha e vana negavam-se a partir sem Abel, o qual voltou para onde
havia deixado Kano.
"Ambas o seguiram sem que ele o percebesse, e grande foi sua surpresa ao
encontrar a Matriarca Walkria como um anjo de justia, de p diante de Kano
imobilizado com cordas.
"- Vindes a tempo, Rairiha Ada, para confirmar a sentena que j dei contra
este vil traidor que pisoteou tudo quanto h de santo e nobre na vida. Ir para o
Penhasco de Sindi, acorrentado a uma rocha por toda a sua vida.
"vana comeou a chorar amargamente, e a Rainha Ada, aproximando-se de
Kano, disse com indizvel doura:
"- Meu filho, causa-me mais dor exercer justia contra ti que aquela que me
causaste com a tua m ao. Como foi possvel esqueceres novamente nosso amor
para contigo?
, - "Kano guardou silncio.
"Entretanto, os homens de sua guarda haviam sido avisados do ocorrido e, como

146
gatos monteses, trepando pelas rvores, chegaram aos telhados da fortaleza, pelos
quais deslizaram como cobras em busca de presas.
Walkria e Kno perceberam essas manobras e se aprontaram para a luta.
"Os homens de Kano caam dos tetos como frutas maduras quando o vento
sacode a rvore, e os arqueiros de Walkria os capturavam vivos ou mortos, conforme
o caso se apresentasse.
"Os assobios de Kano deram a entender a seus homens que se tratava de uma
luta de morte, e estes se tornaram como feras raivosas.
"De nada valia a palavra de paz de Abel que pedia calma, enquanto afastava
sua me e a Rainha para um canto, junto ao prtico.
"- Levai-as para o interior da Fortaleza - disse Walkria a Abel - que meus
arqueiros so suficientes para restabelecer a ordem.
"Na realidade, o que mais desejava a Matriarca era afastar Abel dali, pois havia
notado os olhares de Kano que assinalavam a pessoa de Abel para seus homens,
dando a entender que sua inteno era apoderar-se dele.
"Ada e vana, abraadas a Abel, arrastaram-no tambm para dentro.
"Quase todos os homens de Kano estavam j manietados, quando, de repente,
entrou sibilando uma flecha e feriu o centurio dos arqueiros no ombro esquerdo; logo
outra e outra mais. Estavam sendo disparadas do espesso bosque que chegava at a
pracinha dianteira.
"-Para dentro, prncipe Abel, para dentro- gritou Walkria.
"-Ide tambm vs, Matriarca- disse Kano -, e eu manterei meus homens
em calma.- Dizendo isto atirou-se com todo seu peso sobre ela para arroj-la em terra.
"Ento Walkria, que parecia um deus guerreiro, colocou o p sobre as costas
de Kano cado de boca para baixo.
"-Morde a terra, rptil venenoso-disse-, e que a Justia de Deus caia sobre ti!
"Nesse preciso instante, um dos homens de Kano, que espiava de cima do teto,
lanou com fora seu punhal sobre Abel, que se inclinara para socorrer sua me, presa
de um desmaio. A arma aguda e de duplo fio penetrou como um puno nas costas
de Abel, pelo lado esquerdo, atingindo-lhe o corao. Walkria correu para ele e
retirou o punhal a destilar sangue.
"- No nada, no nada! - disse Abel - procurando manter-se em p,
sustentado por Walkria e pela Rainha.
"'O dio fora destruidora. O amor vida e paz!
"'Pensa no amor, Kano, e que Deus te perdoe.
"'Me! ... Minha Rainha ... Walkria! ... Sede clementes com aqueles que ainda
no sabem ser bons! ...
"Foram estas suas ltimas palavras.
"Kano no havia voltado asi do golpe recebido e ainda jazia estendido entre
os corpos de seus homens feridos e de outros amarrados com cordas.
"Abel foi levado para o leito da Rainha, e vana para o seu. Quando a me
voltou a si, o grande filho, o amado filho que havia sido sua glria e sua felicidade,
j no vivia mais sobre a Tena.
"Abraou-se ao cadver ainda momo, e a cena que ali ocorreu no para ser
descrita, mas para ser sentida e vivida por aqueles que saibam avaliar o amor que
aquela me nutria pelo seu filho.
"Kano foi mandado para o Penhasco de Sindi, condenado cadeia perptua,
em virtude da intercesso da Rainha Ada, que recordava as ltimas palavras de Abel:

147
'Sede clementes com aqueles que ainda no sabem ser bons'. Todos os prncipes e
caudilhos da Aliana queriam para ele uma terrvel morte: enforcado, esquartejado,
queimado vivo ...,tudo isso parecia pouco para seu crime. As ltimas palavras de
Abel salvaram-lhe a vida.
''Era o Homem-Luz, o Homem-Amor, o Homem-Deus, e seu amor a todos os
seres envolveu tambm a Kaino, que, acorrentado a uma rocha no pavoroso Penhasco
de Sindi, compreendeu, fmalmente, que, tendo tudo, havia igualmente perdido tudo,
e que, havendo nascido junto Luz, ficara rodeado de trevas, por causa de sua
soberba e desmedida ambio.
''Quo doloroso foi o regresso das trs amorosas mulheres que assistiram ao
derradeiro suspiro do Homem-Luz!
''Sobre o lombo de .um elefante e sob estofos de prpura, regressou o corpo de
Abel ao Santurio de 'A Paz', acompanhado de sua me, da Rainha Ada e de Walkiria.
''Havia ele sado trs dias antes, a toda velocidade de seu cavalo, para salvar
sua me e a Rainha das frias de Kaino, e voltava trazido por elas, que, embora
permanecendo com vida, tinham a morte dentro da alma.
''- Meu menino ruivo - disse vana beijando-lhe os cabelos. - No verei mais
teus olhos cor de folha seca.
"-Aqui estou, me! ... e estes mesmos olhos te observam do imenso infmito!
- disse-lhe com imensa suavidade uma voz apenas perceptvel.
''vana levantou os olhos inundados de pranto e viu junto a si a viso resplan-
decente de Abel.
''Nesse mesmo dia, todos ns o vimos no recinto de orao, cujo ambiente,
saturado de angstia, no permitia outra vibrao que a daquele nome to amado, que
parecia achar-se gravado a fogo no corao de todos.''
O Essnio leitor Nasan deixou cair o papiro sobre a estante e exclamou como
num suspiro muito profundo:
- Deste modo retribui sempre a Humanidade aos grandes seres que lhe trazem
a Luz e o Amor!
Jhasua, com aquela palidez mate caracterstica do seu semblante, parecia absorto
por um profundo pensamento que tomava incerto e vago o seu olhar.
Os quatro doutores de Israel pareciam voltar realidade de sua vida suspensa
durante algumas horas, a recordarem o passado remoto, aonde a leitura dos papiros
do "Patriarca Aldis" os havia levado.
- Que opinais de tudo isto? - perguntou, fmalmente, Jhasua a seus amigos.
-Que ultrapassa tudo quanto podamos esperar- respondeu Jos de Arimathia.
- A simplicidade da narrao - acrescentou Nicols de Damasco - d um
colorido inconfundvel aos fatos vistos, apalpados e vividos. S mesmo uma testemu-
nha ocular pode relatar desse modo.
- Lemos somente o rolo 79 - observou Nicodemos. apenas um pequeno
fragmento das Escrituras que constam de oitenta rolos.
- E todos, desde o primeiro at o ltimo, tm o mesmo estilo simples e claro,
sem contradies nem subterfgios - disse o Mestre Melkisedec, que os havia
traduzido para o siro-caldaico, assim como outro Mestre os vertera para o grego, que
era a sua lngua nativa.
- Necessitamos tirar cpias - disse Gamaliel -, para que possamos estudar a
fundo esses assuntos.
- J estamos tirando, como podereis ver - retrucou o Servidor. - Pelo menos
j temos duas: uma em siro-caldaico e outra em grego.

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- Falta uma em latim - disse Nicols - e essa, se me permitis, eu a tirarei.
- J est comeada - disse outro dos Mestres de Jhasua - e creio que estar
terminada na prxima lua.
- Mas vs trabalhais como mquinas - observou o tio Jaime. - Dizei-me:
quando donnis e quando comeis?
- Comer e dormir- respondeu o Servidor- coisa muito rpida e nos toma
pouco tempo. Nossa vida inteira de trabalho pela Verdade Eterna, que tomar bons
e justos todos os homens.
-Acreditais, pois, que o maior mal da Humanidade a ignorncia?- perguntou
Nicodemos.
- Justamente. E a obra mxima dos homens de ideal dar a Verdade s
multides como o po de cada dia.
- A Humanidade mata os pregadores da Verdade - observou Gamaliel - e da
vem a dificuldade para a sua divulgao.
- Os mrtires da Verdade voltam novamente vida, tomam a morrer por ela, e
continuam apregoando-a atravs dos sculos, que logo a sepultam sob os escombros
de falsidade, as quais por si mesmas desmoronam - observou Tholemi, outro dos
sbios Mestres de Jhasua.
- necessrio ter em conta - disse Nicols de Damasco - que nem toda a
Humanidade tem o mesmo desenvolvimento intelectual necessrio para compreender
a Verdade Divina.
- No que diz respeito compreenso da Grandeza Divina, tendes razo -
respondeu o Servidor-, mas todos podemos compreender um relato como as "Escri-
turas do Patriarca Aldis", que narram um pedao da vida humana, clara e logicamente
vivida h 8.300 anos antes da poca atual. Que necessidade havia de desfigurar os
fatos naturais e simples com o inverossmel e maravilhoso, menos compreendido ainda?
- Pensei muitas vezes que a coisa mais in spensvel que h para predispor a
Humanidade compreenso da Verdade familiariz-la com a lei da evoluo nos
mundos e nos seres - disse Gamaliel.
''A escola de Scrates e de Plato teve essa tendncia, entretanto foi asfixiada
ao nascer pelos materialistas epicurus, que acharam mais cmodo desfrutar a alegria
da vida cheia de realidades palpveis e afagadoras, deixando o intangvel e o invisvel
para os sculos futuros ou para a vida do alm-tmulo.''
No obstante absorverem esses comentrios a ateno geral, todos perceberam
que Jhasua havia ficado como absorto em profunda meditao. Jos de Arimathia
tirou-o desse estado:
- Em que pensas, Jhasua, para assim te encerrares nesse silncio? -perguntou.
- Pensava em Kano - respondeu. - Que estranha fora indomvel seria aquela
que ainda o dominava em meio a um ambiente como o que existia entre os Kobdas?
Por que foi insensvel influncia divina do bem e do amor, que subjugava e atraa
a todos? Por que suas tortuosas tendncias no se equilibravam com o peso de tanto
bem, que viu a seu redor desde a meninice? Ser mau entre os maus pode ser fcil; no
entanto, ser mau entre os bons j uma monstruosidade do Mal.
- Do prprio relato do Patriarca Aldis - disse. Melkisedec -, depreende-se, em
vrias passagens, que os Kobdas se preocuparam muito com ele visto que, em
revelaes espirituais, conheceram seu passado desde pocas remotas e, em quase
todas suas encarnaes anteriores, havia agido mal contra os obreiros do bem e da
justia, impulsionado pela ambio.

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- Alm disto - acrescentou o Servidor -, sabemos que h seres que, desde os
longnquos comeos da vida fsica em espcies inferiores, e por acontecimentos
espirituais ou por influncias astrais, tm mais predisposio para o bem que para o
mal. Em contrapartida, h outros que conservam por mais tempo as tendncias
prprias de seus distantes comeos na matria orgnica, o que lhes torna mais difcil
sacudir o jugo de seus instintos ferozes e brutais.
"A isso deve-se acrescentar que, quando o ser chega capacidade de compreen-
so e de raciocnio, est a lei do livre-arbtrio abrindo para a alma horizontes bastante
amplos, os quais ela aceita ou rechaa livremente.
"Somos livres para aceitar o melhor ou o pior, mas estamos sujeitos s conse-
qncias que traz o bem ou o mal escolhido.
"A variedade dos seres infinita, e assim como no existem duas fisionomias
perfeitamente iguais, no h, tampouco, duas inteligncias iguais em evoluo.
"Kano compreendia unicamente a grandeza do poder do ouro e da fora, e
queria possu-la a todo custo. Como no podia conquist-la atravs de suas obras
dignas do amor aos povos, buscava-a pela violncia e pela fora. Teve evoluo
intelectual; no entanto, no lhe interessou a evoluo moral.
"E quantos Kanos h no mundo, Jhasua, que, tendo a seu lado o bem, a justia
e o amor, se enredam nos caminhos do mal, levados por uma ambio material que,
provavelmente, lhes atendem as aspiraes, mas custa de seu prprio esprito que
fica imensamente atrasado em seu caminho para o Bem Supremo, que Deus.
"Alm disto, o bem traz consigo a Luz Divina, da mesma sorte que o mal traz
as trevas para a alma que a ele se entregar.
"Da vemos que nem todas as almas compreendem de igual maneira o Bem
Supremo, o Ideal Eterno.
"Muitos de ns acreditam que esse Bem Supremo, do qual emana toda vida,
existe com vida eterna; entretanto, so bem poucos os que se dedicam ao estudo dessa
Causa Suprema. So poucos estes ltimos porque s para chegarem a ver despertado
em si o desejo de estudar e conhecer a causa suprema em todas suas faces e aspectos,
em toda sua grandeza e poderes supremos, j necessrio ter uma evoluo avanada;
pelo menos que haja entrado de cheio no caminho de seu prprio aperfeioamento.
Para se desejar conhecer a Deus necessrio comear a fazer morrer em si mesmo as
ambies de grandeza material e os desejos grosseiros.
"Quando para a Humanidade bastar o alimento na mesa e sua tnica para cobrir-
se, ento sero muitos os buscadores de Deus e os que compreendero suas leis
divinas e eternas, que agora aparecem como formosas criaes fantsticas para a
grande maioria, em tce de seu atraso moral e espiritual."
- Muito bem, Servidor - disseram vrias vozes a um s tempo. - Vossa
filosofia sobre Kano deve pr em guarda todos aqueles que sentem j demasiado
forte o impulso de dar um grande vo para a Verdade Suprema- acrescentou Nicodemos.
- Mantermo-nos em guarda? Em que sentido? - perguntou Jhasua, que pareceu
voltar realidade nesse instante.
- Em saber escolher os seres que possam compartilhar conosco nesses vos
sublimes e atrevidos em direo Divindade, na qual queremos penetrar desde nosso
obscuro desterro- respondeu Nicodemos.
- Todas as mais antigas Escolas de Sabedoria Divina tm tido esta vigilante
cautela. Graas a isto a Fraternidade Essnia tem os Sete Graus de educao e
desenvolvimento espiritual, nos quais nos vamos purificando e dando provas de nosso
adiantamento nos caminhos de Deus- respondeu o Servidor.

150
-Nos graus primeiro e segundo- acrescentou Nasan- j se pode vislumbrar
em cada alma se ela poder voar de frente para a Luz Eterna ou se dever ficar por
mais tempo sem poder desprender-se dos preconceitos de idias concebidas em
existncias anteriores.
- necessrio considerar tambm outras foras que atam as almas ao pesado
carro do atraso espiritual- observou Jos de Arimathia -;e so as que emanam da
lei das afinidades, contra as quais o prprio interessado deve lutar, e no seus mestres.
"Com isso quero dizer que, ao formar nossa aula para a divulgao destes
conhecimentos, pouco fruto conseguiremos se aceitarmos entre os alunos seres que
tenham afinidades com outras correntes adversas nossa. Para uma melhor compreen-
so, darei um exemplo: o da fonte.
"Dois homens chegam fonte para beber. A linfa cristalina e serena reflete suas
imagens no lmpido da superfcie. Ajoelham-se sobre o musgo e inclinam a cabea
at tocar com os lbios a gua e bebem. Chegam em seguida outros montados em
animais e para no molestarem-se em apear, entram com eles, removendo o lodo do
fundo, e a gua se torna turva.
"-Que gua mais desagradvel a desta fonte! -exclamam eles.
"Assim ocorre tambm com a Divina Sabedoria, fonte de Luz e de Verdade
eternas. Muitos se aproximam para beber, mas nem todos chegam a Ela com a tnica
limpa, e muitos chegam montados nos animais das paixes, dos egosmos humanos e
dos preconceitos que trouxeram de outros ambientes e de outras ideologias.
"Os idlatras, por exemplo, que elegeram como deuses um bezerro de ouro,
uma serpente ou ainda um bode com cornos de ouro e olhos de rubis, dificilmente
aceitaro a idia de um Deus invisvel que vive como uma essncia em tudo quanto
tem vida. Por longas pocas continuaro eles em busca de deuses materiais visveis e
palpveis.
"Tenho um amigo educado na escola grega, o qual mesmo tendo chegado a
conhecer e a aceitar a nossa filosofia, no conseguiu esquecer as formosas fantasias
nas quais nasceu e viveu.
"- Como difcil para mim pensar - disse-me - que o astro da noite no a
lmpada de Diana procurando Endimio perdido no bosque, mas um pequeno mundo
de montanhas e lagos, onde ainda no vivem seres orgnicos!"
- assim, amigos. assim a luta formidvel que se apresenta nos campos em
que se debatem os homens! -disse Nicols de Damasco. -Nosso inolvidvel Hillel,
levado por seu ardoroso entusiasmo em prol da suprema Verdade conquistada, tomou
discpulos sem o rigoroso controle, tendo ficado sem fora espiritual para se defender
de seus adversrios.
"Mal interpretadas suas doutrinas sobre acausa Suprema, ele foi tomado como
um hebreu paganizado que encontrava Deus no ar, na gua e em tudo quanto existe.
Mais ainda, foijulgado como um vulgar impostor."
- Quando uma Escola de Sabedoria Divina homognea e de uma perfeita
harmonia de pensar e sentir, essa fora invencvel a defende do exterior e lhe
proporciona uma barreira que ningum pode romper. Por isto as antigas Escolas
viveram longos sculos, at que a fraqueza humana ou a imprudncia impensada
originasse o desequilbrio desse ambiente sutil e elevado, e, como um castelo de
naipes, viesse a desmoronar-se com um simples sopro.
Estas palavras do Servidor puseram no ambiente um cunho de tristeza que se
diluiu no suave silncio essnio, onde cada qual pensou:

151
''Esta flor da Divina Sabedoria de to elevada natureza que os ventos da
ambio ou do atr o impedem seu desabrochar neste plano fsico.''
- Que a Divina Sabedoria - disse o Servidor dando por tenninada aquela
reunio - no afaste sua luz de ns que, em verdade, queremos chegar at Ela.
- Assim seja! - disseram todos e saram do Arquivo em direo s pequenas
vrzeas perfumadas de flores que rodeavam as grutas do Santurio.
Saturados, como estavam, das grandes verdades recentemente descobertas, vol-
taram s conversaes, sem poderem afastar-se daquele plago de luz que repentina-
mente os havia inundado.
- Meu af tanto - disse Nicodemos - que no suporto a espera de ter em
mos a cpia para continuar sabendo. Dizei-me, foi a morte de Abel que trouxe o
desequilbrio daquela magnifica organizao de povos fundada por Bohindra?
- No - respondeu o Mestre Tholemi, que com Melkisedec e Jhasua acompa-
nhava os hspedes. - O Patriarca Aldis diz nos papiros seguintes que os Prncipes da
Aliana escolheram Adamu para substitu-lo e que este quis ser assessorado por seu
pai, motivo por que o Patriarca Aldis comeou a fazer parte do Conselho dos Cinco,
que estava composto por ambos e pelas trs Matriarcas designadas anteriormente por
Abel. Foi tambm o Patriarca do Santurio de 'A Paz', donde lhe ficou esse nome de
Patriarca, que era como um ttulo de grande honraria pelo seu significado de eqidade
e justia.
- vana - acrescentou Jhasua - sobreviveu somente mais trs anos morte de
Abel, pois o amor de Seth, seu segundo filho, no pde preencher em seu corao o
grande vazio deixado pelo primeiro. Adamu, entristecido por essa nova dor, deixou
no seu lugar o filho Seth, que j estava atingindo os 18 anos e cuja clara inteligncia
e maduro raciocnio o assemelhava a um homem de 40.
- Era ele a reencarnao de Snio, aquele grande Snio que havia sido uma
lmpada viva entre os Kobdas. Seth desencarnou 12 anos depois da morte de Abel -
acrescentou o mestre Tholemi.
- Que aconteceu a Adamu? -perguntou Jos de Arimathia.
- Transferiu-se para Neghad sobre o Nilo, onde vestiu a tnica azulada e foi
um Kobda de grande prudncia e sabedoria. Foi eleito Pharahome de Neghad ao
completar os 60 anos de idade.
''Seu filho Seth, ao atingir 20 anos, uniu-se em matrimnio com uma irm da
Matriarca Walldria, e foi o fundador de uma nobre e s dinastia na Escandinvia,
juntamente com outro casal que sara de Neghad para aquelas regies.''
- Noruega e Sucia tinham em sua distante origem os nobres princpios da
Civilizao Kobda - observou Melkisedec -,no obstante estarem to afastadas das
regies que foram o bero daquela grande corrente civilizadora.
- No poderamos desejar melhor relator que o Patriarca Aldis - disse Gamaliel
-, que esteve no centro de toda es'sa atividade, e cuja longa existncia, at os 103
anos, d a impresso que ela lhe fora dada para que visse e depois o contasse
humanidade futura.
- No obstante isso - observou Nicols - a Humanidade tem vivido na iluso
at agora, porque esbanja as ddivas divinas e apaga a luz que lhe obsequiada.
- que h certa poro da Humanidade que tem medo dos conhecimentos
superiores - observou ajuizadamente Jhasua -, e parece preferir a vida sem inquie-
taes espirituais, coisa essa que lhe resulta mais cmoda.
- - Acontece que a inquietao espiritual por saber a vontade de todas as coisas
vem quando o esprito humano ultrapassou a linha divisria entre o consciente des-

152
perto e o consciente adormecido. Quando a conscincia despertada para a Eterna e
Divina Realidade, j no h nada que a detenha em sua ascenso aos planos elevados,
onde h Luz.
''Entretanto, quando o consciente ainda est adormecido, no pensa por si
mesmo, pois est vontade, aceitando o que os outros pensaram e sugeriram
Humanidade, quer por ignorncia ou talvez porque a julgaram demasiado nova para
compreender a verdade em toda sua amplido soberana.''
- Exato, Mestre Melkisedec! - disseram vrias vozes ao mesmo tempo. -
Falastes como o verdadeiro Mestre que sois - acrescentou Jhasua, cujo sentir e pensar
vibrava em sintonia com seus sbios Mestres.
Poucos dias depois, os quatro doutores de Israel regressaram a Jerusalm levan-
do o tesouro, de grande valor para eles, de uma cpia das ''Escrituras do Patriarca
Aldis' ', para a Escola Secreta que tinham na cidade dos Reis.
Em sua estada no Santurio do Tabor, haviam planejado tambm as bases para
uma escola pblica na cidade de Damasco, onde Nicols, originrio dali, punha sua
disposio a velha casa paterna para esse objetivo. Eles tomaram o caminho do sul,
e Jhasua, ao despedir-se deles, internou-se no labirinto da montanha em direo
casinha de pedra.
Ouamos agora uma conversao dele com Nebai, a formosa jovem, filha do
escultor que devia empreender viagem a Ribla com sua famlia. O leitor recordar que
o velho sacerdote de Homero, Menandro, queria consagr-la sacerdotisa do templo de
Homero, que acabava de ser construido.
- Esta fonte e esta pequena casa de pedra ficaro solitrias e tristes com a nossa
ausncia - disse a jovem a Jhasua nessa tarde, depois da instruo que ele lhe fizera,
segundo o hbito, sobre os assuntos de Deus e das almas.
- Observa, Nebai: para aqueles que amam a Deus, todas as belezas d'Ele esto
ao seu alcance.
''Esta fonte e esta casinha no estaro solitrias nem tristes, porque tua lembran-
a e teu pensamento as enchero de luz e de alegria.
''Alm disto, pensei em fazer aqui o meu gabinete de estudo e de meditao.''
- Verdade? Oh, que bonita idia!
''Ento, Jhasua, na mesma hora eu pensarei na casinha e na fonte, nas pombas,
nas roseiras, nos jasmineiros nevados de flores, e assim meu desterro ser menos
triste.''
- Como, Nebai? ... Chamas desterro a cidade de Ribla? Ah! No sabes o que
dizes, minha irm? Quando estiveres l, tudo que julgas to belo, parecer-te- pobre
e mesquinho comparado com aquilo.
"Em vez desta fonte, ters o formoso Rio Orontes, com seus platanais e suas
florestas, passando ao p daquele venervel castelo que ser a tua habitao. Em vez
destas pombas, garas brancas e rosadas iro comer na tua mo naquele grande jardim
solitrio, onde o branco templo de Homero, delicado e pequeno como um tabernculo
de mrmore, recordar-te- aquele ser dos cantos imortais. Em vez destas serranias
galilias, ters o panorama imponente e grandioso das montanhas do Lbano, cujos
cumes, sempre cobertos de neve, se confundem com as nuvens do cu. isso um
desterro, Nebai?"
- Tudo isso formoso, em verdade - respondeu a adolescente -, mas no
estars l, Jhasua, tu que chegaste a ocupar um lugar to grande na minha vida! A
quem perguntarei todas as coisas, e quem me dar as respostas que tu me ds?

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- Eu j sabia que me dirias isso e, por esse motivo, disse eu ao iniciar esta
conversao que, ''para aqueles que amam a Deus, todas as belezas d'Ele esto a seu
alcance".
-Beleza de Deus ter-te perto de mim, Jhasua, e ouvir a tua palavra. lsto no
terei em Ribla. Estou to acostumada a esta tua visita todas as tardes! ...
- Mas tampouco a terias quando eu voltasse a Nazareth, para junto de minha
famlia - observou Jhasua. - Os servidores de Deus tm que ultrapassar todos estes
inconvenientes criados pela matria que revestem.
-De que maneira?- perguntou Nebai.
-Bem sabes que a Eterna Lei tem fios invisveis que atam as almas umas
s outras, do mesmo modo como prendes as flores para formar uma grinalda.
- E por que a Eterna Lei se empenha em atar as almas com fios invisveis? -
perguntou ajovem.
- Porque as almas que so afins, ou seja, que pensam e sentem da mesma
maneira, formam, unidas, uma poderosa corrente que as Inteligncias-Guias da evo-
luo humana utilizam para impulsionar as massas de seres pouco evoludos a darem
um passo em seu caminho, ou a apart-las do mal em que esto mergulhadas.
"Nos Santurios Essnios, onde passei quase a maior parte da minha vida,
observam-se diariamente coisas que, para o comum das pessoas pareceriam maravi-
lhosas. graas fora dessa corrente que se chama afinidade, formada pela
igualdade de pensar, de querer e de sentir entre as almas que se unem para um
determinado fim.
"Por exemplo: do Santurio sai um ou saem vrios irmos em misso benfica
e justa num determinado lugar. Os que ficam, seguem os demais com seus pensamen-
tos e seu amor. Nas horas de sono, evocam-nos e chamam-nos para alent-los e ajud-
los no cumprimento daquilo que se propuseram. Nas anotaes que os solitrios
levam, encontram-se relatadas muitas dessas belezas de Deus. No Monte Quarantana
houve um Essnio que conheci e que j no vive na Terra. Chamavam-no Hussin, no
obstante o seu nome de famlia fosse Pblio Virglio Maron, originrio da Itlia. Um
seu tio matemo era o Grande Servidor no Santurio do Moab, e, como esses grandes
Mestres sabiam que se aproximava o tempo da chegada do Messias, queriam que o
ambiente terrestre se tornasse bastante sutil para poder dar-lhe entrada. Hussin era um
bom elemento para intermedirio em virtude de sua grande faculdade sensitiva. Era
Essnio do terceiro grau, jovem ainda, e os Mestres encontraram nele as condies
necessrias, motivo por que foi enviado Roma dos Csares.
"A Lei Eterna ainda no havia deixado ver o lugar preciso em que o Esprito-
Luz tornaria a vida fsica. Sendo Roma a regio que tinha o timo da civilizao
humana, os Mestres pensaram que toda a fora do bem e do amor deviam impulsion-
lo naquela direo. Hussin deixoua solido do Santurio e foi a Roma, levando em
si toda a fora de amor, de paz e de justia que os Essnios de todos os Santurios
emitiam por intermdio dele.
"Augusto Csar enamorou-se dos cantos divinos e profticos de Virglio, que
foi o seu poeta favorito; e a chamada longa paz romana permitiu a aproximao do
Homem-Luz ao plano terrestre.
-E onde est esse Homem-Luz?- perguntou Nebai, com acentuado interesse.
- Parece que os Mestres Essnios j o descobriram; mas eu no o sei ainda.
Quando vier a sab-lo, Nebai, eu te direi. Voltemos ao assunto que vnhamos tratando.
- Sim- disse Nebai -,o dos fios invisveis.

154
- Bem. Eu te dizia que, da mesma forma como fazem os Mestres Essnios
quando alguns irm_os saem em misso, assim ns tambm devemos fazer. Tens que
ir para Ribla com tua famlia, e, se tu e eu quisermos, tua viagem e a estada l pode
ser de grande benefcio para muitos. Tu e eu poderemos encontrar-nos durante o sono,
ou enviar o pensamento que a lei da telepatia transportar de um ao outro como uma
delicada mensagem de nossas almas unidas pelo lao invisvel da afinidade.
-Espera um momento, Jhasua, explica-me bem isso, que no cheguei a com-
preender completamente.
- Escuta, Nebai. A alma humana, quando chegou ao estado de evoluo que
tens, pode desprender-se de sua matria para ir at onde o fio invisvel da afinidade
a levar. Podes fazer formosos ensaios, que sero como exerccios espirituais para
desenvolver a faculdade de transportar-te em esprito a um determinado lugar. Por
exemplo: eu virei a esta fonte, que te to querida, todas as tardes, ao pr-do-sol. Tu,
que sabes disto, deves deitar-te em teu leito a essa hora e adormecer pensando que o
fio invisvel da Lei h de trazer-te em esprito at aqui. O grau de meu desenvolvi-
mento espiritual permitir-me- escutar tua mensagem, e talvez at ver-te algumas
vezes, como se pode perceber uma viso mental ou uma viso materializada.
"Em outras pocas distantes tu fizeste tais exerccios, porque viveste durante
anos numa grande Escola de Sabedoria Divina que se chamou Fraternidade Kobda.
Foste mestra de outras almas mais novas que a tua e teu nome era Nbia de Manh.
-Oh, Jhasua! Como sabes disto? ...
-Atravs das histrias do passado que estudo no Santurio com meus Mestres.
''Nunca ouviste dizer que tivemos muitas vidas sobre este plano fsico?"
-No,jamais ouvi dizer tal coisa!
- que tens ainda poucos anos, Nebai, e ainda no tiveste oportunidade de
aprender isto.
"A Eterna Lei assim: todo ser, na Criao Universal, nasce e morre inmeras
vezes. Nem tu nem eu temos tantos cabelos na cabea quantas vidas fsicas j tivemos
neste e em outros mundos.
"Percorremos em longas idades toda a escala do progresso eterno, e ainda no
sabemos quantos sculos tardaremos para chegar ao fim."
"A qual fim, Jhasua, a qual fim?
- Suprema Inteligncia, da qual samos um dia como sai uma fagulha duma
fogueira, e a Ela deveremos voltar convertidos em chamas vivas, diz a nossa cincia divina.
"Pois naquela vida em que foste uma mestra Kobda com o nome de Nbia de
Manh, tinhas, entre outras faculdades, a de transportar-te em esprito a distncias,
levada pelo fio invisvel da afinidade. Desde aquela tua vida anterior j se passaram
longos sculos, durante os quais progrediste muito. As faculdades adquiridas numa
vida podem ser despertadas em outra com o exerccio e a vontade.
-E como pudeste saber, Jhasua, que essa Nbia de Manh e eu somos o mesmo
esprito?
- Quando os Mestres Essnios trouxeram para c teus pais e teus dois innos
maiores, fizeram-no, a princpio, levados pelo desejo de livrar tua me de uma
horrvel perseguio que sofria da parte de um poderoso magnata, e tambm para
proporcionar honrosos meios de vida a teu pai e a teus innos. No entanto, nem bem
se instalaram nesta cabana, os Mestres re eberam a tua visita espiritual. Eras uma
alma sem matria, vibrando como uma luz no espao infinito e te deste a conhecer a
eles como companheira de longas pocas e, em particular, nessa vida de Nbia de

155
Manh. Disseste-lhes que ias entrar novamente na vida fsica neste lar onde nasceste.
Os Mestres Essnios j esperavam tua chegada. Compreendeste agora?
- Como no hei de compreend-lo, se explicas isso com tanta clareza?
- Outros com menos evoluo que tu no o compreenderiam e, se eu o explico
a ti porque sei que podes entender-me.
"Se compreendes e aceitas esta sublime face da Lei Eterna, ser-te- fcil com-
preender igualmente que, em cada uma de tuas vidas passadas, realizaste provas e
exerccios de todas as formas e aspectos imaginveis; porque desse modo que a
alma se forja e se aperfeioa. Sofreste horrores, cometeste desatinos, fizeste obras
boas, subiste a posies elevadas, foste escrava, vendida e comprada como um
animalzinho indefeso. Essa a Lei Eterna da Evoluo, Nebai, quer venhamos admiti-
la ou neg-la; quer venhamos aceit-la ou recha-la.
''Eu, por exemplo, fui pastor, lavrador, cortador de pedra, marinheiro e tambm
fui rei, filsofo e mdico num pais que hoje jaz no fundo dos mares, onde foi
sepultado por um grande cataclisma h quatorze mil anos (*).
''E atualmente, como vs, sou filho de um arteso numa ignorada regio do
mundo, que na sua maioria ignora at o nome de Nazareth.
"Quando fui lavrador ou pastor, quando quebrava com meu brao as rochas s
quais regava com meu prprio suor, quem poderia reconhecer ali o rei Anfio de
Orozuma (**), que ocupou a ateno do mundo civilizado de ento?"
- Se vivemos muitas vidas, cada uma das personalidades humanas teve um
nome que permaneceu ignorado de muitos ou conhecido de todos. Atravs das
faculdades espirituais cultivadas poderemos chegar a ler no mais remoto passado
como no presente?
- Oh, Nebai! ... A grandeza de Deus tem magnificncias de sabedoria e de
poder, e tratar de conquist-las com o nosso esforo o dever das almas que
chegaram a uma evoluo mediana. Para no proceder dessa maneira, mais valeria
continuar permanecendo submergido na obscuridade inconsciente das espcies infe-
riores, onde ainda no se despertou completamente a inteligncia, que vive ali em
embrio e que se chama instinto; razo pela qual no existe ai a responsabilidade nem
o livre-arbtrio.
- Daqui a seis dias sairemos para Ribla, segundo ouvi meu pai dizer - mencio-
nou Nebai -, e perdoa-me, Jhasua, ter interrompido tua explicao sobre as vidas
sucessivas, que creio haver compreendido bem.
''Agora dize: concordas de boa vontade que eu aceda em ser consagrada sacer-
dotisa de Homero?"
- Sim, Nebai, porque isso um simples acidente na tua vida que no te obriga
a mudar a senda espiritual e te coloca numa posio muito vantajosa para fazer o bem
em meio a uma poro da Humanidade que te rodeia.
''Homero foi um gnio inspirado pela beleza divina que ele recordava de vez
em quando, como se ento voltasse a viver no plano superior da Legio dos Amadores
qual pertence. Dessa elevada personalidade fizeram na Grcia, seu pais natal, algt>
assim como um gnio benfico e protetor, a quem invocam sobre as colheitas, os
vinhedos, olivais, hortos e jardins, porque crem que ele flutua como um zfiro suave
sobre tudo quanto existe de belo e bom.

( Na Lemria, como pastor e marujo. Na Atlntida, como rei, filsofo e mdico (N.T.).
(**) Pais da Atlntida, onde Anfio foi cognominado o "Rei Santo" (N.T.).

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''Levantaram-se templos formados por colunas, por entre as quais todos podem
entrar. No h outro altar alm de um pedestal de mrmore com um grande piveteiro
tambm de mrmore, onde se coloca fogo para queimar perfwnes e ervas aromticas.
''Do teto acha-se dependurada uma lmpada de azeite de oliva que no se apaga
jamais. Teu cuidado ser esse, Nebai: queimar perfwnes da Arbia e alimentar a
lmpada que deve arder sempre. um snbolo da gloriosa imortalidade de Homero
e dos pensamentos de amor que da Terra sobem at ele em busca de proteo.
'' 'Homero viver eternamente', diz a luz de sua lmpada.
" 'At ele vai sempre a oferenda de nosso amor', dizem as essncias a queima-
rem nas brasas ardentes.
'' donzela escolhida para sacerdotisa ser concedida uma renda vitalcia, en-
quanto se mantiver em estado de donzela, ou seja, sem tomar esposo; entretanto, no
est proibida de casar-se, se assim o desejar. Outra donzela h de substitu-la.
''Deve cantar diariamente, ao sair e ao pr-do-sol, uma estrofe dos cantos de
Homero. Cumpre-lhe ser a depositria e guardi das oferendas ou promessas que os
admiradores do gnio tutelar levarem a seu templo. Quando elas consistirem em
frutas, olivas, azeite ou suco de videira, a sacerdotisa poder distribu-las entre as
crianas indigentes que por tais ddivas ficarem sob a tutela do gnio benfico.
"Esta a tradio entre os descendentes do poeta imortal.
"Como vs, no h nada oneroso nem indigno em tudo isso; antes, pelo contr-
rio, uma aurola de respeito te rodear, Nebai. Ajudars com isto tua prpria famlia,
que poder com mais facilidade abrir um caminho honrado de trabalho, num ambiente
de eqidade e retido.
"J vers, Nebai, j vers que amplo campo se abre diante de ti para derramar
o bem a mos-cheias.''
- Ajudar-me-s, Jhasua, a cumprir com meu dever neste amplo campo no qual
me vs? - perguntou Nebai, como se lhe causasse medo ver-se sozinha na nova vida
que ia comear.
- Claro que sim! Como pudeste ter dvida? Ajudar-te-ei a distncia, e uma vez
em cada ano irei acompanhado do ancio Menandro que, enquanto viver, no se
descuidar de ti.
''Alm disto, com uma me como a tua, jamais deves julgar-te s.
''Olha. Ela vem na nossa direo trazendo uma cestinha de frutas e guloseimas.''
A suave e meiga mulher sentou-se com eles no bordo da fonte, dizendo:
- Formoso filho de Myriam: quanta falta sentiremos em Ribla dessas horas de
amor e de paz que trazes a esta cabana!
- Acabo de ensinar a Nebai a forma de no sentir a minha falta - respondeu
Jhasua sorrindo. - uma excelente discpula essa vossa filha, e j estamos de acordo
em tudo e para tudo. Ela vos explicar, e eu vos peo que a ajudeis com vossa tema
vigilncia, para que ela tenha firmeza em suas novas atividades. J vos disse que
minha me vir despedir-se conforme pedistes?
- Sim, ns a estamos esperando. Myriam o nico lao de famlia que me une
a estas terras que deixarei sem pena, porque nelas padeci tanto! ...
- Ouves, Nebai? Tua me vai para Ribla feliz e contente. Eu tambm estou
contente porque vais. H algo em mim a dizer ou anunciar que vais abrir o caminho
da Luz at Antioquia.
"O Orontes passa beijando vossos jardins e acaricia tambm os muros daquela
grande capital que encerra, para mim, algo como uma promessa de grandes coisas.

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Ainda no consigo definir o que se encerra neste meu sentir, mas julgo que muito em
breve vos poderei dizer. Provavelmente na primeira visita que vos fizer na prxima
primavera."
Poucos momentos depois, Jhasua voltava ao Santurio a passos lentos, enquanto
deixava correr seu pensamento sobre um futuro que comeava a ver levantar-se como
dentre uma bruma de ouro plido at aquela populosa cidade, formosa cortes lbrica
que vivia num eterno festival, porm que uma voz ntima lhe dizia:
" mais fcil acender o fogo do amor divino na cortes que ri, porque ignora a
dor alheia, do que na rgida Jerusalm, que conhece a dor dos humildes, e levanta
sobre ela seu pedestal de ouro! ..."

O Dirio

Quando Jhasua entrou em seus 19 anos, algo muito ntimo mudou nele.
Penso que para conhecer a fundo sua grande personalidade, necessrio estud-
la em conjunto com sua vida externa, e tambm com seu mundo interno. Para isto
nos servir de espelho, que o reflita mui claramente, um dirio que, ao entrar em seus
19 anos, sentiu ele a necessidade de detalhar minuciosamente.
A separao de Nebai, a meiga e discreta confidente de seus primeiros anos de
juventude, deixou-o como submergido numa grande solido espiritual. Jhosuelin e o
tio Jaime achavam-se em Nazareth ajudando a Joseph na direo de sua oficina de
carpintaria, que aumentava cada vez mais e se complicava em razo do aumento de
obras e de operrios.
Seus Mestres Essnios procuravam tambm deix-lo mais tempo sozinho, para
que seu esprito pesasse bem as responsabilidades que tinha sobre si e, acima de tudo,
para que, entregando-se mais completamente a seus prprios pensamentos, conseguis-
$e orientar-se rumo a seu verdadeiro caminho.
- Jhasua - disseram um dia. - Ensinamo-te tudo quanto sabemos da cincia de
Deus e das almas. Cremos ter chegado o momento de que, por ti mesmo, ponhas em
prtica tudo quanto aprendeste, e que sejas teu prprio juiz no que diz respeito s tuas
faculdades superiores e a todos os atos da tua vida.
-Ento me abandonais?- perguntou alarmado.
-No, meu filho- respondeu Tholemi, que era o mais idoso de seus dez instrutores.
- Estamos tua disposio agora, amanh e sempre. No entanto, assim
como procede a me que no leva mais o filho nos braos, mas o deixa em terra e o
impulsiona a andar quando chegada a hora de que ele j saiba andar sozinho, assim
iazem teus Mestres contigo, meu filho, j que chegaste antes que os outros, no s
a andar em terra, mas a voar como essas guias que, em formosos dias de sol, voam
muito alto at se perderem no imenso azul.
"Agora j s livre para estudar o que quiseres, para fazer concentraes, trans-
portes, desdobramentos de teu Eu ntimo, irradiaes de fora magntica a distncia
ou em presena sobre os seres ou os elementos, segundo teu critrio julgar razovel
ou justo. No entanto, diante de alguma dvida ou tropeo, bem sabes como procede-

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mos todos ns: na concentrao mental da noite, e todos em conjunto, fazemos uma
hora de consulta e comentrios. Faze de conta que s um dos nossos, o mais jovem
em idade fsica, vrdade, porm o mais idoso como esprito."
-Quereis dizer com isto- falou Jhasua- que j me considerais um homem
que deve governar-se sozinho nas coisas da alma?
- Sozinho, disseste? No, meu filho - respondeu o Servidor. - Um Essnio
jamais est s, visto que caminha guiado pela Lei. Em seu vivo resplendor esto todos
nossos grandes Mestres: Isaas, Elias, Eliseu, Ezequiel, Jeremias, Miquias, Daniel e
outros tantos que conheces e leste, assim como eu tambm. Como nossa Lei nos
ensina a forma de invoc-los e receber suas mensagens quando necessrio, o
Essnio deve ter a convico de quejamais est s.
Desta conversao com seus Mestres, surgiu em Jhasua a idia de escrever um
dirio em sua caderneta de bolso. Para sentir-se menos s, escrevia ali, dia por dia,
suas impresses, lutas, ansiedades e aspiraes mais ntimas.
Seu dirio comeava assim:
"Senhor Deus dos grandes e dos pequenos! Os homens deixam-me s, porque
julgam que j sou rvore forte que pode afrontar sem apoio nem sustento as sacudi-
delas do vendaval.
"Diante de Ti, Senhor, sou sempre o menino que comea a andar.
"Meu Pai, que ests nos Cus e em tudo quanto vibra em Tua Criao Universal...
que ests dentro de mim mesmo! ... No me deixes em solido como as outras
criaturas me deixaram, porque sabes o que elas esquecem: que meu corao de
homem de carne, e necessita do calor dos afetos da famlia, da ternura, da amizade
e da doura inefvel dos amores puros e santos.
"Tu sabes como eu sou, meu Pai, como estou formado com Tua Essncia, com
Tuas fibras, com Teus tomos! ... Minha alma, borbulha de Tua Eterna Luz, est
encerrada em matria densa que caminha pela terra onde h sarais que se prendem
nas vestes, e lodo que mancha os ps! ...
"Meu Pai eterno! Meu Amor infinito! Minha Luz inextinguvel! Minha Verdade
Suprema! ... Enche meus vazios insondveis, e que se derramem teus mananciais em
mim de sorte que eu tenha tudo sem ter nada! Que tua plenitude soberana baste para
todas minhas ansiedades!"
Em outro dia escreveu:
"Hoje comecei meus exerccios de telepatia com Jos de Arimathia. Ao trans-
mitir meu pensamento, pondo-me em contato com ele, senti uma vibrao de dor,
quase de angstia. Pareceu-me que ele devia ter um de seus familiares gravemente
enfermo. Logo em seguida fiquei convencido de que realmente era assim.
"Concentrei-me profundamente e, depois de grande esforo, pude transportar-
me espiritualmente at seu ladO! Encontrei-o sozinho junto ao leito de sua nica
filhinha atacada de febre infecciosa. Quando eu irradiava fora magntica sobre ela,
Jos pensou em mim com tanta intensidade que minha alma se comoveu profunda-
mente. Creio que a menina est salva da morte.
"Meu Pai, que ests nos Cus e dentro de mim! Dou-te graas porque no me
deixaste s! Estavas em mim quando eu dizia menina: 'Quero que fiques boa. Levanta-te.'
"Sentado no bordo da fonte onde tantas vezes falei e escutei a Nebai, transmiti-
lhe meu pensamento para Ribla.
, "Senti uma profunda vibrao de tristeza e solido.
"Junto ao canteiro das glicnias, eu a vi com sua me que tocava alade.

159
!59
''Compreendi que ainda no me v, mas sentiu a vibrao de minha presena
espiritual, porque vi correrem duas lgrimas por seu rosto, as quais ocultou entre as
mos e apoiou a cabea no ombro de sua me.
''Dei-lhe tanto amor, consolo e esperana que se animou rapidamente e, procu-
rando sua caderneta, escreveu estas palavras:
''- Hoje senti como se Jhasua me houvesse falado, dizendo que me acompanha
a distncia, e que me enviar uma carta pela prxima caravana.
" ' Jhasua! ... Quo bom teu pensamento que, dessa forma, afugenta a
tristeza e o desalento de minha alma.'
''Logo poderei comprovar se isto realidade. A caravana passa por Ribla
amanh, domingo. Na metade da semana, estar ela passando no caminho defronte ao
Santurio. Vir uma carta de Nebai que me falar disso? Esperemos.
''Graas, meu Pai Eterno, pelo dom divino do pensamento dado s Tuas criaturas!
''So as asas para voar que lhes deste e que elas no querem ou no sabem usar!''
Dois dias depois, Jhasua escrevia em sua caderneta:
"Chegou a mim, como um grito de angstia, o pensamento de Nicols de
Damasco. Uma concentrao mental profunda me deu a chave do assunto. Muito
embora tenha querido transportar-me espiritualmente sua residncia em Jerusalm,
vi-me impedido de entrar.
''Realizando-se em sua casa as assemblias da Escola Secreta, pressinto que isso
foi descoberto atravs de um discpulo traidor, e os esbirros do Pontfice invadiram o
recinto e aprisionaram alguns.
"Empenham-se em encontrar vestgios da apario do Messias nesta Terra, e o
Sindrio que vive temeroso de que a Luz rompa as trevas que ocultam sua vida
delituosa, lanam-se a sangue e fogo contra todos aqueles que possam servir de
instrumento da verdade.
''Inquieta-me sobremaneira o impedimento de penetrar espiritualmente na resi-
dncia de Nicols. Uma forte intuio me diz que h ali seres contrrios formando
uma espessa barreira de dios que no posso romper sem expor-me a um transtorno
nervoso ou mental que a nada conduziria.
"Meu Pai, justo e bom! ... Fortalece teus escolhidos para que ampliem como o
mar seu corao, e perdoem aos perjuros, aos traidores e aos ingratos, que, tendo
recebido tudo de teus santos, os atraioam, esquecem e arrastam-se pelo p para
engrandecer-se e gozarem junto do pranto e da dor daqueles que lhes deram vida, luz,
ternura e calor!"
No dia seguinte continuava deste modo:
''Meu bom e querido Nicodemos visitou-me em minha concentrao espiritual
desta noite.
"De sua mensagem espiritual extraio este resumo: 'Nossa Escola de Jerusalm
foi descoberta, porque um jovem I.evita caiu vtima da sugesto que sobre ele exerce
o desejo de grandeza em certos seres.
" 'O Conselho de Vigilncia do Sindrio ofereceu grandes prebendas no Templo
a todo Levita que d aviso de locais de reunies cabalsticas, onde se faa a reviso
dos Livros de Moiss, ou da apario do Messias Libertador de Israel.
'' 'Nicols, como dono da casa, foi chamado para responder ao alto Tribunal.
'' 'Esperam que saia bem em suas respostas e que haver benevolncia com ele,
porque seu tio Gamaliel e um amigo de Jos de Arimathia fazem parte desse tribunal.'
"Que obscuro enigma a alma do homem! ... penso enquanto vou anotando as
mensagens mentais daqueles que me so queridos e me amam.

160
''Todo Israel, desde o trono pontifcio at o mais infeliz lenhador, vibra numa
aspirao conjunta pelo Messias-Libertador, promessa de sculos feita aos hebreus
por seus guias e protetores.
"No entanto, os poderosos magnatas sentem um inquieto alarme quando, no
meio do povo, se formam agrupaes preparatrias para a chegada do Messias. Por
qu? ... Que temem?
'Todo o bem que ele trouxer como Filho de Deus, como Enviado Divino, ser
comum para todos. Ser como a chegada do filho do Rei, que o envia a seu povo para
aliviar suas fadigas, seus cansaos e brind-lo com o banquete eterno do amor. Caber
aqui o temor, o alarme ou a inquietao?
'Desfolhando estas reflexes como flores mentais, vou caminhando para trs no
panorama de minhas recordaes, como se retrocedesse um caminho que fiz em meus
12 anos. Vi a cidade de Jerusalm. Vi o Templo, desde os prticos at o mais afastado
de seus pores. Vi tambm at a portinha de escape, e o grande porto das carruagens
e dos animais.
''O Templo de Jehov era um mercado e um degoladouro. O sangue dos animais
degolados corria por um aqueduto de mrmore lavrado no pavimento, desde o altar
dos sacrifcios at o poo branco, de onde o extraiam com cntaros para preparar
manjares que deleitavam os convivas nos banquetes dos magnatas.
'Nos ptios interiores, quadras, cavalarias e at entre as rvores, os traficantes
e mercadores, com roupas ensangentadas e mos imundas, arrebatavam as carnes
ainda quentes, a gordura, as vsceras fumegantes, e entregavam bolsas de prata e ouro
aos agentes sacerdotais encarregados de to lucrativo comrcio.
"No ser esta abominao imunda, esta sacrlega profanao da Casa de Deus,
o que engendra inquietao aos prncipes do clero, quando o pensamento do Messias
cruza, como um meteoro, pelo horizonte nebuloso de seu raciocnio?
'No vir o Messias com os poderes de Moiss e aoitar de mltiplas maneiras
os dirigentes de Israel, como ao Fara egpcio pela dureza de seu corao?
'No acabar com a inqua matana de animais como smbolo de uma f
sangrenta, nutrida e alimentada com o horrendo suplcio de inocentes animais?
"Parece-me que todas estas perguntas golpeiam as mentes sacerdotais e ponti-
ficais, produzindo, conseqentemente, a inquietao e o alarme quando se comenta
que o Messias chegou para colocar tudo em seu devido lugar.''
Mais adiante estava escrito na caderneta de Jhasua:
"Hoje chegaram ao Santurio os Terapeutas que peregrinavam pelo sul. Vm
do Santurio do Monte Quarantana, trazendo um carregamento de cartas que os
amigos daquelas regies me dedicam. To amorosas, to ternas, to cheias de nobre-
za, que deixei cair meu pranto sobre elas!
"Jacobo e Bartolomeu, os moos da cabana de Andrs, porteiros do Santurio,
a me Bethsab, enamorada de seus netinhos, para os quais me pede muitos beijos
pelo ar; meus tios Elcana e Sara, de Bethlehem, onde nasci, meus primeiros amigos
de recm-nascido, Alfeu, Josias e Elezar, que relatam as mil encruzilhadas de suas
vidas laboriosas e justas; a tia Lia, de Jerusalm, temerosa por suas filhas casadas com
Jos de Arimathia e Nicodemos, pertencentes Escola Secreta de Cabala, recente-
mente descoberta pelo Sindrio.
" meu Pai, que ests nos Cus infinitos e que vs soobrar teus filhos indefe-
sGs e dbeis ante a prepotncia dos poderosos!
' 'Necessitas, acaso, que eu te pea para ajud-los? Tu sabes, vs e sentes tudo,

162
porque todos somos como os fios dos cabelos de tua cabeleira de Luz que tudo
penetra e tudo env9lve!
''Todos eles vivem em teu amor, meu Pai eterno, e Tu vives neles porque so
teus como eu o sou para toda a eternidade!''
E a lama pura e luminosa de Jhasua continuava esvaziando-se como um vaso de
gua clara sobre as pginas de sua caderneta de bolso.
A maior parte dos trabalhos que eram feitos nos Santurios Essnios consistia
em aumentar as cpias de toda escritura antiga para que pudessem ser conhecidas por
todos os filiados da Fraternidade Essnia.
Tambm eram feitos trabalhos manuais, como mveis e utenslios necessrios;
alm do cultivo do horto que lhes proporcionava grande parte de sua alimentao.
Os Ancios sabiam muito bem, por avisos espirituais, que a vida de Jhasua sobre
a Terra seria breve, e era necessrio aproveitar bem seu tempo em ampliar cada vez
mais seus conhecimentos superiores, para que, quando chegasse a hora de apresentar-
se Humanidade como seu Instrutor, no lhe faltasse nada por saber. Dessa forma,
sem dar-lhe explicaes, destinaram seu trabalho de preferncia para as cpias, pois
que, ao faz-las, ia bebendo, gota a gota, a Divina Sabedoria que subiu a to
extraordinrias alturas em pocas distantes, nas quais outras Escolas e Fraternidades
haviam cooperado com o Esprito-Luz, na marca evolutiva da Humanidade.
Sem descuidar-se desta tarefa, o jovem Mestre sempre encontrou tempo para
seus exerccios espirituais, nos quais demonstrou perseverana invencvel. Fazia trs
concentraes mentais dirias: na sada do sol, no ocaso e na segunda hora da noite
que, em nossos horrios, equivale s dez da noite.
Eram esses os horrios de seus encontros espirituais de amor, de tema amizade,
de irmandade ideolgica, que serviam de estimulo ao corao amoroso do Cristo encarnado.
Tendo vindo Terra para amar at morrer, sentia, mais profundamente que
qualquer outro, a necessidade de amar e de ser amado com essa nobre lealdade das
almas justas, para as quais delito grave a traio amizade, ao amor e unio das
almas destinadas a caminharem juntas na vida, atravs da eternidade.
Continuemos, leitor amigo, lendo no corao puro do Homem-Luz, refletido nas
breves anotaes de sua caderneta de bolso.
Sentado no bordo da fonte, na cabana de pedra, pouco antes buliosa e alegre com
os risos de Nebai, Jhasua escutava encantado o arrolo das pombas, seu bater de asas
banhando-se na fonte, e o gorjeio dos melros azuis que se sentiam donos do horto solitrio.
Seu olhar pousou em algo que a aragem da tarde agitava dentre um jasmineiro
prximo, e viu pendente dele uma cestinha de junco da qual caia o avental azul de
Nebai, esquecido, sem dvida, por ela mesma em suas correrias pelo horto, quando
brincava de esconder com sua gazela favorita.
A alma delicada e sensitiva de Jhasua, aos 19 anos de vida fsica, percebeu algo
como um poema mudo naqueles objetos esquecidos ali por sua dona, que, j h duas
semanas, se achava em Ribla.
Em sua imaginao ardente e genial, esboou-se a imagem da adolescente com
seu avental azul e sua cestinha no brao a recolher jasmins e rosas para o altar do lar,
onde, segundo o uso essnio, se guardava o livro da Lei e os livros dos Profetas.
Seu esprito estava profundamente submerso em si mesmo com a facilidade
maravilhosa que possuem os contemplativos por natureza e pelo hbito de faz-lo.
, Passada uma hora, voltou realidade desse momento e esvaziou no Dirio seu
sentir mais intimo e mais temo:

162
"Nebai - escreveu emocionado -, tua cestinha de recolher flores e teu avental
azul foram os fios mgicos que, esta tarde, me levaram at junto de ti. Eu te vi, meiga
jovem de minha adolescncia, no mais correndo como ento atrs de tua gazela, mas
tal como ests agora, grave, meditativa e cantando os versos de Homero, acompanha-
da por teu alude.
"Cantavas o salmo no qual o poeta se queixa de que nenhuma alma humana
compreende o gemido de seu corao na solido do desterro. Nebai! ... compreendi
que tua alma chorava nesse salmo como a do poeta imortal, de cujo corao ests
bebendo as lgrimas com avidez sedenta.
"Ao aproximar-me de ti em esprito, ouvi dizer: 'Jhasua! ... Sinto-me num
desterro porque compreendi que, para mim, a ptria s tu, o amigo verdadeiro s tu ...
o ar benfico e o astro protetor s tu! A beleza da fonte das pombas, dos jasmineiros
em flor, de todo aquele horto que me parecia encantado, eras tu, Jhasua, que o enchias
todo com esse algo do cu que tens, e que no se encontra em nenhuma parte, a no ser em ti!'
"Fiz um esforo mental e me senti ajudado por foras astrais e magnticas, e
minha viso ante Nebai adquiriu alguma densidade. Compreendi que chegou a ver-
me por um momento, porque soltou o alade e abriu os braos como para abraar-se
a algo que via. A prpria vibrao forte de suas emoes diluiu a viso, e ela
compreendeu que minha promessa comeava a cumprir-se, porque a ouvi dizer:
" 'Obrigada, Jhasua, por tua primeira visita! Perdoa-me se havia chegado a
duvidar de ti em razo da tristeza da longa espera! Julgava que a pobre Nebai ausente
houvesse sido esquecida. Tu no esqueces, Jhasua, como os demais seres, porque s
diferente dos demais.'
''Nebai tem somente 15 anos, demasiado pouco para pensar to profundamente.
J capaz de analisar a diferena que h entre uns seres e outros. Durante 15 anos no
pde conhecer outras amizades. Como sabe que sou diferente dos demais seres? Eis
ai uma prova de que a alma vem de muito longe e percorreu milhares de jornadas na
tema viagem. Nebai! ... pequena Nebai, Nbia dos Kobdas, Esther dominadora de
Assuero, Judith vencedora de Holofemes ... quem sers neste e nos sculos futuros? ...
"Deus te abenoe, mulher sublime, alma de luz e de fogq que nesta hora
cruzaste em meu caminho como uma calhandra branca para cantar para mim a estrofe
. imortal do amor que vibra nos planos sutis e puros onde eterno, inextinguvel, sem
sombras e semelhante a Deus, de quem emana!
''Obrigado, criatura de Deus, pela ddiva divina de teu amor, que me ds como
se d uma flor, uma vasilha de gua, uma redoma de essncias! ... Obrigado, Nebai!"
Uma noite, durante a concentrao mental no meio dos Ancios Mestres, e
quando irradiava seu pensamento sobre todos aqueles que seu corao amava como
um incndio de luz desprendido da imensido, sentiu Jhasua a tristeza ntima de sua
me, que nesse momento pensava nele.
Prestou ateno, evocou-a, chamou-a com sua alma a vibrar de emoo e de
amor, e percebeu que ela, crendo-o presente a seu lado, levantou-se imediatamente
em seu leito, dizendo: "Jhasua!, meu filho! Como vens a esta hora?"
To intenso havia sido o chamado que a ansiosa me o confundiu como a voz
fsica de seu filho ... o amado filho que sempre estava em sua mente como uma estrela
silenciosa que a iluminava! ...
Quando ela se convenceu de que era uni sonho de seu amor, segundo julgou,
comeou a chorar silenciosamente para no ser percebida pelos demais familiares, que
dormiam em alcovas imediatas.

163
No entanto, cada soluo da me vibrava na alma do filho como a elegia triste
de um alude a chorar nas trevas.
Jhasua concentrou-se ainda mais profundamente, enquanto orava ao Autor Su-
premo de toda a Luz.
"Meu Pai! ... Permite que eu veja!" -Transportou-se a seu lar e viu ...
Mas vamos continuar, leitor amigo, folheando sua caderneta onde ele escreveu
sua observao nessa mesma noite, quando voltou sua alcova solitria:
''Na concentrao desta noite visitei minha me, cuja tristeza recolhi ao irradiar
meu pensamento sobre todos aqueles que meu corao ama. Em razo disto, passou
a hora da concentrao sem dar-me tempo para irradiar o pensamento sobre todos os
seres da Terra, conforme ordena a Lei!
"Meu Pai, que s o Amor Eterno, incomensurvel! ... Perdoa minha debilidade
e pequenez! Ainda sou egosta, meu Pai, e meu corao de carne cheio de amor dos
meus ... minha me fez-me esquecer as demais criaturas ... todas tuas ... nascidas de
Ti mesmo, como o meu corpo nasceu de minha me!"
Tranqilizada sua conscincia por esta confidncia Divindade, Jhasua escreveu
novamente:
''H profunda tristeza em meu lar. Vi meu pai enfermo. Deve ter tido algum
grave desgosto, e seu corao foi afetado profundamente. Jhosuelin no consegue,
com todos seus esforos, vigorizar seu organismo que se entrega Sua Lei, a qual
determina pouca vida fsica nesta hora de seu caminho eterno.
''Ana, minha irm, entristecida tambm porque Marcos, pertencente Escola
Secreta, foi detido, contribui ainda mais para formar o pesado ambiente de angstia
que encontro em meu lar.
"Ao amanhecer, pr-me-ei a caminho de Nazareth.
"Evitarei a viagem que os Terapeutas pensavam em fazer depois de amanh. O
que eles deviam fazer, farei eu.
"Graas, meu Pai, pelos dons divinos com os quais encheste a alma humana!
''Teus poderes, tuas magnificncias, tua fora de amor, tudo nos deste sem
deixar-nos com falta de nada ... e a infeliz criatura humana, presa como um molusco
ao pntano, esquece sua nobre condio de filha de Deus para continuar indefinida-
mente sua vida letrgica de verme! ..."
Tal como vimos escrito em seu Dirio, assim o fez. Duas horas depois da sada
do sol, Jhasua abraava seus pais, que tiveram a mais formosa surpresa. Era a
primeira vez que chegava sem aviso prvio.
- Orando ao Senhor por vs - disse - eu vos vi tristes por muitas razes, e vim
para consolar-vos.
"Nenhuma das coisas que vos afligem so irremediveis."
- Como sabes disto, meu filho? - perguntou seu pai.
- A orao, meu pai, a comunicao ntima de nossa alma com Deus. Como
Ele sabe, v e sente tudo, a alma unida a Deus na orao pode saber, sentir e ver
muito do que Ele v, sabe e sente.
''Em minha orao de ontem noite compreendi vossa tristeza e aqui estou. Sa
ao amanhecer. Vim pelo caminho dos Terapeutas que, embora seja mais spero, mais
curto que o das caravanas. Com 19 anos, bem posso saltar por entre os penhascos."
Para aqueles felizes pais nenhuma recompensa podia igualar ao amor de tal
filho ... havia corrido riscos e saltado pedras entre arroios que cortavam o caminho,
n semi-obscuridade do amanhecer, para chegar at onde se achava a tristeza, como
um raio de sol a penetrar nas trevas de um calabouo.
164
Joseph esqueceu a afeco do corao. Myriam no chorou mais. Jhosuelin
sentiu novas energias em seu organismo esgotado. Ana j via Marcos livre, e o tio
Jaime, previdente m tudo, trouxe um grande fardo de farinha, mel e manteiga do
mercado, porque adivinhou que, em tal dia, deveria haver grandes atividades na
cozinha de Myriam.
Jhasua permaneceu durante uma lua no lar, enchendo-o todo de paz e amor.
Ao explicar detalhadamente como, durante a orao, havia percebido suas an-
gstias, surgiu em todos eles o desejo de cultivar mais esmeradamente o treinamento
na transmisso e percepo do pensamento, esse mensageiro divino dado por Deus a
toda criatura humana.
No grande cenculo que s era usado quando havia numerosos hspedes, forma-
ram um compartimento dividido por espessas cortinas de tecidos de Damasco; era o
que de mais suntuoso podia permitir a si mesmo um arteso de posio mdia.
Aquele seria o recinto de orao, onde os familiares se reuniriam nas mesmas
horas em que Jhasua fazia as concentraes dirias, com o fim de que suas almas se
encontrassem unidas no seio de Deus, nos momentos de elevao espiritual.
-Se assim nos encontrarmos trs vezes cada dia, a que fica reduzida a ausncia?
- observou Jhasua.
"Falar-me-eis no silncio do Pensamento, e eu vos responderei.
''Procederam sempre de tal forma nossos Mestres, os Profetas, que, merc do
grau de sua unio com a Divindade, se convertiam em mensageiros d'Ela para com
os homens. Da surgiu a equivocada idia de que o Senhor tem filhos privilegiados,
aos quais manifesta Sua Vontade com luzes especiais.
"Em realidade, ocorre isto: uns filhos pensam em unir-se ao Pai Celestial pela
orao, e outros no pensam jamais nisto.
"Os que se aproximam d'Ele com o corao limpo de toda maldade so ilumi-
nados, e de sua perseverana nesta aproximao vm, necessariamente, as elevadas
percepes da alma que, submergida em Deus atravs da orao, adquire grande
lucidez em tudo e para tudo.''
Durante os ltimos dias de sua visita ao lar, Jhasua realizou suas concentraes
espirituais juntamente com seus familiares, aos quais recomendou se colocassem,
$empre no mesmo lugar, em tomo da pequena mesa, sobre a qual ele colocou a Lei,
e os livros dos Profetas. '
Idntico trabalho realizou nas casas familiares de Simo e de Zebedeu, seus
amigos do Lago, de onde um dia deviam sair dois de seus discpulos ntimos: Pedro
e Joo. Disse-lhes:
- Assim como fiz convosco, fazei tambm com vossos amigos ntimos e, deste
modo, ajudar-me-eis a estender sobre a Terra o vu brando do amor e da paz.
''No dizeis que sou Profeta?. Cooperai comigo em aproximar esta Humanidade
de Deus. Tal a misso dos Profetas.''
Na madrugada do trigsimo dia, empreendeu o regresso ao Santurio, acompa-
nhado, at a metade do caminho, pelo tio Jaime.
Escutemos sua conversao:
- Jhasua - disse seu tio. - Deves saber que teu pai quis que fosse eu o
administrador de teus bens, e, como j ests nos 19 anos, creio que devo prestar-te
contas disto.
- - Bens? ... mas ... tenho eu bens, tio Jaime? - perguntou intrigado.
r
- Como? No sabes? So as remessas enviadas por aqueles trs homens justos

165
e sbios vindos do Oriente, trazidos a este pas pelo aviso dos astros. Essas remessas
foram acumuladas desde teu nascimento.
"Gaspar, Mlchor e Baltasar no falharam um nico ano em enviar o ouro que
prometeram para cooperar em tua educao e no bem-estar de tua famlia.
''Teu pai, dedicado em extremo, somente permitiu a si mesmo tomar uma
pequena soma quando tinhas, creio, 17 meses. Deixou a oficina a meu cuidado para
fugir contigo e Myriam para o Hermon, a fim de ocultar-te da perseguio de
Rabsaces, o mago de Herodes."
-Se me houvesses falado disto antes de sair, tio Jaime, eu teria convencido meu
pai de que esses bens so seus e que poderia dispor deles como lhe agradasse.
- Os filhos de Joseph - acrescentou Jaime - ignoram completamente essas
remessas dos astrlogos orientais. Joseph no quer que o saibam, com exceo de Ana
e Jhosuelin, que so alma e corao contigo.
- Bem, tio Jaime, j que meu pai te nomeou administrador desse ouro doado a
mim, dir-te-ei minha vontade a esse respeito.
''Vi que a oficina necessita de reparos indispensveis para preservar das chuvas
e do sol as madeiras para as obras. As cobertas de bambu e de junco esto caindo.
Tambm o muro que rodeia o horto est em runas. pena deixar que se destrua tudo,
enquanto o ouro continua guardado na bolsa!
"Para que serve o ouro, a no ser para se desfrutar um pouco mais de comodi-
dade e de bem-estar?"
- E tu, Jhasua, nada queres para teu uso? No necessitas nada?- perguntou Jaime.
- Que queres que eu necessite no Santurio? Meu vesturio dado por meus
pais; o alimento dado pelo Pai Celestial. Que mais posso necessitar?
''Cuida para que nos abrigos que os Terapeutas mantm para os refugiados,
estes no sofram fome nem desnudez. O Pai Celestial no te perdoar, tio Jaime, se,
guardando esse ouro, deixares sofrer fome a algumas de suas criaturas.
''Do mesmo modo, no permitas que meu pai sofra inquietaes com relao ao
pagamento de suas dvidas para com os fornecedores e os operrios. A prolongao
de sua vida depende de sua maior tranqilidade.
"Tu e Jhosuelin bem podereis combinar entre si para alivi-lo de todo peso."
-Oh, Jhasua! No conheces teu pai! to escrupuloso em questo de dinheiro,
que ele quer saber tudo.
- Pois bem! Que ele saiba que eu te autorizei a cobrir qualquer dficit que lhe
possa trazer inquietaes.
"Irs acompanhar-me, tio Jaime, a visitar, um dia, esses trs homens de Deus
que cuidam de mim desde que nasci - acrescentou Jhasua depois de alguns momentos
de silncio.''
- Quando ser essa viagem? Procura lembrar que h uma em projeto para
quando tiveres 21 anos.
- Sim, a do Egito, para reunir-me com Flon de Alexandria.
''Ento poderei visitar Melchor na Arbia. Ele tem sua escola prxima ao Sinai.
''Visitaremos a Baltasar em Susan no prximo ano. o mais idoso, e temo que
a morte me ganhe a dianteira. Talvez, ento, eu visite tambm a Gaspar.
''Aos trs enviarei cartas neste sentido.
"At agora foram os Ancios do Tabor que enviavam notcias minhas, pelo fato
de eu ser ainda muito jovem. No entanto, agora que j sou homem, devo faz-lo eu
r
mesmo."

166
Logo depois de Jhasua se encontrar no Santurio, manifestou aos Ancios, na
reunio da noite, seus desejos de visitar os sbios astrlogos do Oriente, que, desde
seu nascimento, se haviam preocupado com o bem-estar material dele.
- Meu filho - disse o Servidor-, de acordo com um entendimento feito entre
eles, teus pais e ns, deveramos inteirar-te destes assuntos somente aos 20 anos, que
ainda no tens. Mas, visto como o soubeste antes, falemos disto agora j que faltam
apenas alguns meses para que entres na idade fixada.
'No julgues que tenhas ficado mal perante eles por teu silncio, pois eles
mesmos assim o quiseram.
"Agora queres visit-los em vista de tua delicadeza, ao saberes que foste
favorecido por eles. Isto faz com que te sintas compelido em tal sentido, e era isto
justamente que eles queriam evitar, a fim de que nada perturbasse a quietude de teu
esprito durante o desenvolvimento da infncia e o desenrolar da adolescncia.
''Como superiores mestres de almas, os sbios orientais do o valor que as
inquietaes prematuras produzem nos corpos em formao e crescimento, e tratam
de evitar a repercusso no esprito.
''Para que teu esprito chegasse plenitude a que est chamado a atingir,
trataram eles de evitar angstias e terrores, comuns nos lares aoitados por todo
gnero de contingncias.
''Em nossas crnicas, que agora j podes conhecer, encontrars, com detalhes,
a correspondncia que a Fraternidade Essnia manteve com os trs sbios astrlogos
que te visitaram no bero.
''As mensagens chegavam pelas caravanas ao Santurio do Monte Hermon, no
Lbano, com a remessa anual de trinta moedas de ouro, dez de cada um de teus trs
protetores.
''Numa pobre casinha do subrbio de Ribla, hospedagem habitual de nossos
Terapeutas peregrinos, eram recebidas as mensagens e o donativo, que vinham at ns
e, em seguida, eram passados a teus pais, sempre levado por nossos Terapeutas."
- Por que no me falastes dessa casinha-refgio em Ribla, para que eu a tivesse
visitado como se visita um templo? - perguntou Jhasua.
- Pelas mesmas razes anteriormente ditas, meu filho. O silncio, quando se
promete guard-lo, sagrado para todo Essnio. Espervamos que entrasses na matu-
ridade de tua juventude, qual chegaste com toda a plenitude de teu esprito, confor-
me nos esforamos por fazer-te atingir.
"Jhasua ... s o Enviado do Altssimo para a salvao da Humanidade nesta
poca de sua evoluo, e tudo quanto fizssemos por tua personalidade espiritual
nunca seha demasiado.
''Na primeira vez que fores a Ribla, poders visitar o Refgio.
''A doao de teus protetores est, como j sabes, nas mos de teus pais.
Entretanto, as mensagens de ordem espiritual e as cartas cruzadas entre os astrlogos
orientais e ns, esto em nossas crnicas, e so cpias dos originais que se encontram
no Grande Santurio do Moab, conforme determina nossa Lei.
''O irmo cronista fica autorizado a mostrar-te tudo quanto recebemos, em
relao a ti, de teus sbios protetores e amigos.''
- Obrigado, Servidor! - exclamou o jovem Mestre. - Vejo que sou devedor de
todos e por tudo; e que no me suficiente uma existncia para pagar a todos.
- No te preocupes com isto, pois j est tudo pago s com tua presena aqui
lllhto de ns e pelo fato de havermos sido designados pela Eterna Lei para formar teu
ninho espiritual nesta oportunidade de tua carreira messinica.

167
Jhasua, numa exploso de amor das que s ele era capaz, ajoelhou-se sobre o
pavimento em plena reunio, e, levantando ao Cu seus olhos e seus braos, exclamou:
-Meu Pai, que s Amor Eterno! ... Senhor e Criador de tudo quanto existe, s
tu quem pague por mim a todos quantos me fizeram bem na Terra..
O Servidor levantou-o de sua prostrao e abraou-o ternamente.
- Este abrao e este momento - disse - foi antecipado em nove luas que faltam
para completar teus 20 anos. O Deus do Amor assim o quis.
Os outros Ancios o abraaram da mesma forma, dizendo todos frases cheias de
ternura e esperana para que lhe servissem de alento e estmulo ao entrar na segunda
etapa de sua misso como Instrutor e Enviado Divino.
Um deles, originrio de Pasrgada (*), na Prsia, que, por seu maior conheci-
mento daquela lngua, era quem havia mantido a correspondncia com o sbio astr-
logo Baltasar, disse a Jhasua:
-Numa de suas cartas disse ele que, num momento de grandes dores ocorridas
em sua vida, em virtude da ignorncia humana, teve a debilidade de pedir a morte por
falta de valor para continuar a vida na posio espiritual em que se encontrava; e que
tu, Jhasua, o visitaste no sonho quando tinhas 13 anos de vida fsica. Ainda perdurava
em ti a impresso sofrida em tua visita ao Templo de Jerusalm e, para consolar a
Baltasar pelas misrias humanas que o atormentavam, mencionaste tua dor por uma
idntica causa e em to curta idade.
''Ele nos pediu a comprovao de que o havias visitado durante teu sono.
Atravs do Terapeuta, que te visitava a cada lua, ficamos a par de tuas impresses
sobre o Templo de Jerusalm.
''Menciono isto para que saibas at que ponto ests ligado espiritualmente com
Baltasar, esse teu nobre e sbio protetor.
''Tua visita a ele seria oportuna na Babilnia (**), onde passa os meses do vero.''
O Servidor anunciou que era chegada a hora da concentrao mental, e um
silncio profundo se fez imediatamente.
Velada a luz do recinto na suave penumbra violeta impregnada de essncias, a
se queimarem nos piveteiros, e ao som das melodias de um alude vibrando delica-
damente, as almas contemplativas dos solitrios se desprenderam facilmente da Terra
para buscar nos planos superiores a Luz, a Sabedoria e o Amor.
Pelo transe de um dos mestres, foi anunciado que algumas Inteligncias encar-
nadas iam manifestar-se, enquanto seus corpos fsicos descansavam no sono.
Este aviso indicava que deviam tomar as mais extremas medidas para a maior
quietude e serenidade da mente, a fim de no causar dano algum aos adormecidos,
cujos espritos, momentaneamente desprendidos da matria, chegariam at o recinto.
O fio mgico da telepatia, to cultivada pelos mestres espirituais de todos os
tempos, havia captado a vibrao do pensamento de Jhasua para seus trs protetores
e amigos a to grande distncia. Depois de suave silncio na penumbra, o transe se
produziu no Mestre Asan, o persa, logo a seguir em Bad Aba, o cronista, e depois no
mais jovem dos Terapeutas-Peregrinos, que se encontrava em repouso de suas conti-
nuadas viagens. Chamava-se Somed e era de origem rabe.
As Inteligncias Superiores, guias da ltima encarnao Messinica de Jhasua,
haviam, sem dvida, recolhido os fios invisveis dos pensamentos, unindo-se como

(*) Chama-se Hurgab na atualidade (N.T.).


(**) Suas runas ainda existem a 160 km a S.O. de Bagdad (N.T.).

168
cabos de ouro na imensido inftnita, e a uruao das ahnas efetuava-se natural e
suavemente, sob o olhar eterno da Suprema Inteligncia, que deu criatura humana
os dons divinos do pensamento e do amor.
Os trs sbios astrlogos que, h 19 anos, se haviam unido no plano fsico sem
se buscarem, para visitar o Verbo recm-encarnado, acabavam de unir-se tambm no
espao inftnito para acudir ao chamado de sua amorosa gratido, inquieta j por
derramar-se em ternura naqueles que, a longa distncia, tanto o haviam amado.
O mago divino do Amor sempre invencvel quando busca o amor.
Na penumbra viol ta daquele santurio de rochas, ouviram-se estes trs nomes,
pronunciados pelos trs mdiuns em transe:
- Baltasar, Gaspar, Melchor.
- Teu amor, Jhasua, nos traz enlaados com ftos de seda - disse Baltasar, que
falou em primeiro lugar. - Bendigo ao Altssimo que me permitiu ver-te entrar na
segunda etapa desta tua jornada para a elevao espiritual desta Humanidade. No
verei teu apostolado de Messias deste plano fsico, mas do mundo espiritual, ao qual
voltars como triunfador para entrar na apoteose de uma glria conquistada com
hericos sacrifcios de muitos sculos.
''Teu amor, cheio de gratido para com teus amigos do bero, projeta, j o vejo,
uma visita pessoal e, muito embora ela ainda no tenha entrado em nosso programa,
mas, se a Lei o permitir, bendita seja.
"No abrao supremo de dois sis radiantes no infuto, chegaste vida com a
Luz de Deus, que Seu Amor Eterno derramou sobre ti para levar a lepra desta
Humanidade.''
- Gaspar de Shrinagar aproxima-se de ti em esprito, no segundo portal de tua
vida fsica. Terminaste a educao espiritual ainda antes que teu Eu houvesse desper-
tado na conscincia de tua misso. A Luz que trazes acesa deslumbra a ti mesmo, e
dir-se-ia que a encobres para no cegar a ningum com seus vivos resplendores. No
entanto, a hora chegar iniludivehnente em conseqncia da suprema clarividncia de
teu Eu Superior. Nessa ocasio, estaremos contigo, como o estivemos em teu bero,
mas, provavehnente, do espao infuto, aonde entrars em gloriosa apoteose, enquan-
to teus magos do Oriente desintegraro, em tomos imperceptveis, a matria que
serviu para tua ltima jornada na Terra.
"A Eterna Lei que nos mandou cooperar com ela desde teu nascimento, ordena-
nos tambm desfazer, como um vu sutil, tua envoltura de carne, e que seus tomos
envolvam o Planeta que foi o altar santo de teus holocaustos de Redentor. Paz de
Deus, Avatara Divino, em tua segunda etapa de vida terrestre."
Melchor, o humilde Melchor, o prncipe moreno que vivia lamentando aquele
pecado de sua juventude, no ousou falar de p, mas ajoelhado atravs do corpo do
sensitivo no centro da reunio e dirigiu ao Verbo Encarnado estas breves palavras:
- A suprema felicidade de meu esprito me foi dada pela Eterna Lei ao permitir,
Filho de Deus, beijar-te no bero, amparar-te em tua vida e acompanhar-te na sada
triunfal do plano terrestre.
"Essa glria, essa felicidade suprema, suficiente a meu esprito para sua
eternidade de paz, de luz e de vida.
"Filho de Deus! ... abenoa teu servo, que no pede outra glria nem outra
compensao que a de teu amor imortal!"
Jhasua no pde conter-se mais e, chorando silenciosamente, aproximou-se do
sensitivo que estendia seus braos para ele com viva ansiedade, e pondo-lhe as mos
sobre a cabea, abenoou-o em nome de Deus.

170
A alma de Melchor que, atravs do transe, havia ocupado por breves momentos
a matria do sensitivo, desprendeu-se dentre os braos de Jhasua.
Os trs sensitivos voltaram ao mesmo tempo a seu estado normal, e Jhasua
encontrou-se de p, sozinho, no centro da reunio. Com sua cabea inclinada sobre o
peito, parecia encurvado por um grande peso que fosse superior s suas foras.
Seus mestres compreenderam isto imediatamente.
O Servidor levantou-se e foi o primeiro a chegar at ele.
- A Luz vai sendo feita em teu caminho e te embarga por causa do assombro
que quase chega ao espanto - disse ele a meia-voz.
Tomou-o pela mo direita e sentou-o a seu lado.
Ante as palavras do Servidor, todos ajudaram com sua fora mental para que
aquele estado vibratrio, demasiado intenso, se tranqilizasse pouco a pouco.
Aquela poderosa corrente adormeceu a Jhasua durante todo o tempo da concen-
trao mental.
Quando despertou, estava tranqilo e pde desenvolver lucidamente o tema da
dissertao espiritual costumeira, e que nessa noite correspondia, por turno, a ele. O
assunto, convm esclarecer, que foi escolhido ex-professo, havia sido tirado por sorte
de uma pequena cdula que dizia:
''A sara ardente que Moiss viu.''
Ao escutar seu comentrio a respeito dessa passagem, todos compreenderam que
Jhasua acabava de ver tambm em seu caminho, qual labareda viva, a primeira
encruzilhada que decidiria sua senda final.
Muito embora no fundo de seu esprito houvesse grande serenidade, no pde
dormir nessa noite e, bem de madrugada, saiu de sua alcova para o pequeno vale
sobre o qual se abriam as grutas.
Caminhando sem rumo fixo por entre o labirinto de montanhas e pequenos
bosques, encontrou-se, sem pensar, na pobre cabana de Tobias, onde seus quatro
moradores estavam j dedicados s suas fainas de cada dia.
Os dois moos, Aaro e Seth, curados completamente da paralisia em suas
extremidades inferiores, ordenhavam ativamente as cabras, enquanto o pai, Tobias, ia
fazendo-as sair dos estbulos e encaminhando-as aos lugares de pastoreio.
Beila, a boa me, rejuvenescida pela alegria de seus dois filhos fortes e sos,
. adornada com seu avental branco, soberana na cozinha, tirava das brasas os pes
dourados com que a famlia faria o desjejum.
Estes formosos quadros familiares levaram uma nova alegria de viver ao medi-
tabundo Jhasua.
Tobias aproximou dele o mais novo cabritinho que levava nos braos. Aaro
ofereceu-lhe uma caneca de leite espumoso e momo. Beila saiu da cozinha levando
em seu avental pezinhos quentes para o menino santo, como ela o chamava.
Aquele amor temo e simples, como uma cloga pastoril, encheu de emoo a
alma sensvel de Jhasua, que sorria para todos com olhares de indefinvel sentimento
de gratido.
No meigo amor dos humildes dissolveu-se suavemente a penosa preocupao
que os acontecimentos da noite anterior haviam produzido nele.
Naquela cozinha de pedra rstica, ao redor da lareira na qual ardiam grossos
troncos de lenha, Jhasua sentiu-se novamente adolescente, quase menino, e compar-
tilhou do desjejum familiar com grande alegria.
A famlia no cabia em si de felicidade com a inesperada surpresa, pois faa j
bastante tempo que Jhasua no os visitava.

169
Os amigos de Jerusalm, as cpias, o arquivo, a viagem a Nazareth, haviam
ocupado todo seu tempo.
- Somente ns vamos de longe - disse Tobias - e isto era suficiente para ns.
''Antes de mudar-se para Ribla, o escultor nos disse que estveis muito ocupado
com pessoas vindas de Jerusalm" - acrescentou Seth.
- Sim, verdade - respondeu Jhasua -, mas h outro motivo e me culpo
grandemente dele. Como estava certo de que j estveis tranqilos e felizes, julguei,
sem dvida, que no necessitveis de mim e, talvez, por isto, passei mais tempo sem vir.
- Quem no precisa da luz do sol, jovem de Deus? - perguntou rindo Beila,
que se havia sentado junto a Jhasua para descascar castanhas recm-tiradas do fogo e
colocar manteiga nas assadas.
-Nesse caso, me Beila, para mim, sois a luz do sol- disse Jhasua alegremente
- e, provavelmente, graas ao interesse de que me ilumineis foi que vim aqui hoje.
- Como isto? Que luz podemos ter para vos dar, ns humildes camponeses
perdidos nestas montanhas? - perguntou Tobias.
- Sim, Tobias, isto mesmo! No julgueis que o muito saber traga muita paz ao
esprito. As profundezas da Cincia de Deus tm segredos que s vezes causam medo
e espanto alma, da mesma forma que nas profundezas do mar se encontram
maravilhas que aterram.
"Ontem noite eu estava sob uma impresso semelhante, e sai montanha
pedindo ao Pai Celestial a quietude interior que me faltava. Sem pensar cheguei aqui,
e em vs encontrei a paz que havia perdido. Bem vedes, pois, que sou vosso devedor.''
-No entanto, curastes nosso mal- disse Aaro- e tambm nosso rebanho e,
desde ento, faz dois anos, nosso olivar, o vinhedo e todo nosso horto parece como
uma bno do Deus.
- At os castanheiros que estavam com pragas - acrescentou Beila - melhora-
ram, e reparai que boas castanhas nos tm dado.
- Na verdade- respondeu Jhasua - esto maravilhosas. Reparai quantas casta-
nhas a me Beila descascou para mim!
- Todo bem veio convosco para esta casa, jovem santo - disse encantada a boa
mulher - e ainda dizeis que ficais nosso devedor?!
- Eu sei o que digo, me Beila. Sai de minha alcova entristecido e agora me
sinto feliz.
''Vosso amor me fez tanto bem quanto vossas castanhas com mel. Que Deus
vos abenoe. Muito obrigado e, a propsito, sabeis que tenho uma idia?
- Podereis dizer, pois mandais em minha casa.
- No Santurio ficamos sem porteiros, e bem sabeis que tal posto de extrema
confiana. O velho Simo foi levado para o Lago onde tem toda sua famlia. Quer
morrer entre eles. Eu o visitei h trs dias e ali ficaram dois de nossos Ancios para
lhe darem assistncia.
"Julgo que o Servidor ficar contente se puderdes ocupar esse lugar. No vos
agradaria?"
- E como deixaremos isto? - perguntou Tobias.
- E por que haveis de deixar? O Santurio est to prximo que, sem deixar
isto, podeis servir-nos l. Podereis atender de manh e tambm algumas horas tarde.
Os moos e a me julgo que so suficientes para cuidar disto. Que dizeis?
- Que sim. Tudo que disserdes est bem - disse Beila. - No faltava nada mais
qye nos opormos ao vosso desejo. Se os Ancios tambm o quiserem, nada mais h
que falar. Devemos ao Santurio tudo quanto temos.

171
- Est bem. Amanh trarei a resoluo defutiva. E ser tambm o momento
oportuno para que Aaro e Seth entrem na Fraternidade Essnia, j que seus pais o
so desde h anos:
''A famlia porteira do Santurio deve estar unida espiritualmente com ele.
Desta forma, meus amigos - disse Jhasua aos moos -, se quiserdes ser meus irmos,
sabei desde j que eu mesmo vos entregarei o manto branco do primeiro grau.''
- Teremos muto que estudar? - perguntou Seth que era um pouco preguioso
para as letras.
- Um pouquinho e, para que no te assustes, serei teu primeiro Mestre da
Sagrada Escritura.
"Como vedes, algo bom saiu desta minha visita na madrugada. Nem tudo
haveria de ser exclusivamente para comer castanhas com mel e pezinhos dourados.
Nem s de po vive o homem."
Quando Jhasua se despediu, uma suave aura de alegria e de paz inundava a todos.
Tambm o jovem Mestre havia esquecido suas penosas preocupaes. Tobias e
seus filhos acompanharam-no at junto do Santurio, enquanto a boa me Beila
repetia sentada no umbral de sua porta:
- um Profeta de Deus! Onde ele entra, deixa tudo cheio de luz e de alegria!
Que Jehov abenoe a feliz me que trouxe tal filho para a vida!
Talvez julgue o leitor que na vida de um Messias, Instrutor da Humanidade de
um planeta, demasiado insignificante o simples episdio que acabo de relatar.
Realmente teria sido, se o mesmo no estivesse relacionado com acontecimentos que
mais adiante foram pedras firmes nos alicerces do Cristianismo. A Eterna Lei vale-se
de seres humildes e pequenos, ignorados da sociedade para levantar suas grandiosas
obras de sabedoria e de amor.
A colocao da famlia de Tobias como porteiros do Santurio trouxe a aproxi-
mao de um menino rfo de me, com 1O anos de idade, filho de pai grego radicado
em Sevthpolis, na Samaria, cujo nome era Felipe. Sua me era irm de Beila, esposa
de Tobias, a qual tomou o menino a seu cuidado, e os Mestres do Tabor cultivaram
seu esprito. Como era muito turbulento e travesso, divertia grandemente a Jhasua
que, provavelmente, no pensou jamais que aquele garotinho de 10 anos viria a ser
anos depois um fervoroso pregador de sua doutrina, com o nome muto conhecido de
Dicono Felipe, fundador da primeira Congregao Crist da Samaria.
Voltemos novamente para a intimidade de Jhasua, santurio secreto e divino, no
qual entramos em silncio atravs de seu Dirio, que o espelho em que se deixava refletir.
Os nove meses que faltavam para chegar aos vinte anos passou dialogando
consigo mesmo na profundeza de seu esprito que procurava sua lei com nsia indescritvel.
Durante esse tempo viveu to intensamente sua vida interna que causa assombro
ver o alto grau a que chegaram suas faculdades espirituais.
Os Ancios afirmavam que, desde os tempos de Moiss, no se havia visto nada
semelhante nem sequer nas Escolas mais consagradas s experincias supranonnais.
Durante esse tempo ocorreu tambm um fato que vamos conhecer atravs de seu
Dirio.
''Em minhas trs concentraes espirituais de hoje - escreveu em sua caderneta
- senti, vi e ouvi algo muito singular. Do fundo de umas grutas bastante semelhantes
a estas chamavam por meu nome, acrescentando os mesmos qualificativos messini-
cos que alguns se alegram em dar-me.
'' um chamado espiritual sem vozes e sem sons que a alma s percebe nos
silncios profundos da meditao.

171
''Aqueles que chamam so encarnados e as grutas onde habitam esto na
Samaria, entre as escarpadas montanhas que ficam vista da cidade de Sevthpolis,
ponto de reunio de todas as caravanas.
"Essas vozes clamorosas e dolentes pedem que eu lhes consiga o perdo da
Fraternidade Essnia.
''- Somos Essnios - dizem-me - do terceiro e do quarto graus. A soberba
apossou-se de ns, que quisemos erigir aqui um templo como o de Jerusalm, com
seu deslumbrante pontificado. Como isto era sair da nossa lei, a proteo divina
afastou-se de ns e, em vez de um templo nosso Santurio se converteu em covil de
foragidos que nos acorrentaram, reduzindo-nos s mais tristes condies. No resta-
mos j, a no ser trs dos vinte e cinco que ramos. Quase todos perecemos de fome
e de frio. Outros conseguiram fugir.
" 'Messias, Salvador de Israel, tende piedade de ns!'
"Jamais ouvi dizer- continuava escrevendo Jhasua -que na Samaria houvesse
um santurio Essnio entre as montanhas, como os demais.
''Ouvi falar e conheo o do Monte Hermon, onde estive oculto em minha
meninice; o do Carmelo, onde curei minhas alucinaes de menino; o do Monte
Quarantana, onde recebi a visita dos Ancios do Grande Santurio do Monte Moab,
e este do Tabor, no qual recebi minha educao espiritual de jovem.
"Que santurio esse donde pedem socorro? Os Ancios nunca me disseram,
para no descobrir, sem dvida, o pecado de seus irmos rebeldes Lei.
"No me agrada penetrar assim, como a traio, no segredo que eles provavel-
mente guardaram referente a isto, mas como hei de comprovar se isto uma realida-
de, .ou um lao enganoso estendido pelas inteligncias malignas para desviar-me de
meu caminho?
''Foroso toma-se perguntar-lhes, confiando o que me ocorre.
"Meu esprito est condodo profundamente com estes chamados angustiosos.
"Em minha ltima concentrao desta mesma noite a nica coisa que pude fazer
foi prometer-lhes mentalmente que tratarei de remedi-los."
E o Dirio fechou-se por essa noite.
Na manh seguinte, depois da concentrao mental matutina, Jhasua pediu ao
Servidor que escutasse uma sua confidncia ntin1a.
O Ancio levou-o a sua alcova onde, animado da grande ternura que guardava
em seu corao para com o jovem Mestre, convidou-o a falar.
Jhasua mencionou tudo quanto havia ocorrido em suas concentraes mentais no
dia anterior. Ouamo-lo:
- Em cumprimento de nossa Lei e do que me haveis ensinado, depois de unir-
me com a Divindade, estendo meu pensamento de amor para todos os que sofrem,
primeiro entre os conhecidos e os lugares prximos, e depois para todo o Planeta.
"Por circunstncias especiais, ocupei-me com Felipe, o filho adotivo de Beila,
e meu pensamento transportou-se a Sevthpolis, onde vive seu pai, que no conceito
de Tobias, nosso atual porteiro, exerce um comrcio bastante delituoso: a compra de
escravos.
"Ocupava-me do pai do menino em minha orao, quando senti angustiosos
chamados de uns Essnios acorrentados numas grutas prximas dessa cidade.
''Tais vozes me pedem que consiga para eles o perdo da Fraternidade Essnia,
porque reconhecem haver pecado contra a lei.
"To insistentes chamados me causam uma angstia a tal ponto indescritvel,

173
que me levam at a pensar se no estarei sendo vtima de inteligncias perversas que
querem perturbar meus caminhos espirituais.''
- Meu filho - respondeu o Ancio. - Pode haver uma realidade em tudo quanto
dizes.
"Jamais mencionamos a ti esse nosso infeliz Santurio da Samaria que saiu de
sua lei e pereceu. Mas, j que o Senhor permitiu que, atravs de revelao espiritual,
tenhas vindo a saber, no devo ocult-lo por mais tempo.
''Deve ter chegado a hora em que sejas, de verdade, a Luz de Deus sobre todas
as trevas.
''Trevas do esprito so as que envolveram esses nossos irmos, que, cansados
da vida ignorada e sem aparato exterior, quiseram brilhar no mundo com os esplen-
dores do Templo de Jerusalm.
''As doaes que os irmos faziam para a manuteno de nosso refgio de
enfermos e ancios foram empregadas em adquirir madeiras do Lbano, mrmores e
prata para o Templo, que se propunham levantar em Sebaste, entre as formosas
construes feitas por Herodes, o Grande, com os tesouros que foram o suor e o
sangue do povo hebreu. O Sindrio de Jerusalm, que est sempre alerta, chegou a
saber disto e, por intermdio de seus hbeis aduladores para com o Rei, foram detidos
os que dirigiam os trabalhos, os materiais confiscados por ordem do Rei, o Santurio
invadido e roubado, at que bandos de malfeitores, dos. que tanto abundam nas
montanhas da Samaria, se apropriaram das inacessveis grutas como antros de ocul-
tamente para seus crimes.
''Julgvamos que no restava nenhum Essnio, e que todos haviam fugido.
Aqueles que no estiveram de acordo com a idia que os perdeu, foram quatro, e
esses se retiraram para o Santurio do Carmelo, onde os conheceste e onde ainda
permanecem.
"Ns os alertamos sobre a necessidade de no sarem de sua lei, que determi-
nava para o momento presente uma obra puramente espiritual e de alvio aos que sofrem.
"Nossa misso era preparar os caminhos ao Enviado Divino em nosso retiro,
pois, sendo ignorados pelo mundo, gozvamos da santa liberdade que nos era to
necessria. Nossos irmos esto disseminados por toda a Palestina e Sria, e so
poucos os lugares onde no h um essnio com uma luzinha inextinguvel dando
claridade sem que ningum perceba.''
- E agora, que faremos? - perguntou Jhasua.' - Como comprovar que trs seres
esto acorrentados nas grutas e que pedem perdo e socorro?
- H trs dias chegou um dos nossos Terapeutas-Peregrinos que conhece muito
bem as montanhas da Samaria, porque natural de Sichen e esteve mais de uma vez
naquele Santurio.
Chamado imediatamente pelo. Servidor, o Terapeuta disse que em Sevthpolis
havia grande alvoroo entre o povo, porque os malfeitores que habitavam nas monta-
nhas haviam sido capturados e logo seriam executados.
- Se ainda existem Essnios nas grutas - acrescentou - devem ser os que ouvi
dizer terem os bandidos seqestrado para evitar que os denunciassem justia.
Atravs de outros Essnios que fugiram antes e deram aviso, foi que a justia
comeou a procurar os malfeitores e finalmente os encontrou.
- Ento as grutas estaro abandonadas? - perguntou Jhasua.
- - Provavelmente com os trs acorrentados a elas, segundo o aviso espiritual -
respondeu o Servidor.

174
- Se me pemtis - disse Jhasua ao Servidor - eu desejaria ir at l para salvar
esses infelizes irmos que to terrivelmente pagam sua culpa.
- Teu desej digno de ti, meu filho - respondeu o Servidor -, no entanto
devemos usar de muita cautela e prudncia.
"Na concentrao mental do meio-dia, consultaremos nossos demais irmos
sobre o caso. Aquilo que entre todos seja resolvido, ser o que mais convm. Fica
pois tranqilo, meu filho, que hoje mesmo ters a resposta.''
De tudo isto resultou que Jhasua com Melkisedec, com o Terapeuta samaritano
como guia, com os dois irmos Aaro e Seth e o menino Felipe, se puseram a
caminho quando passou a caravana que vinha de Tolemaida.
Os dois irmos e o menino iam com o objetivo de convencer o pai deste a
abandonar seu indigno comrcio e entregar-se a uma vida tranqila e honrada. Beila
padecia profundamente com o pensamento de que o marido de sua irm e pai de
Felipe viesse um dia a cair, como um vulgar malfeitor, em poder da justia, causando
a desonra de toda a famlia. O comrcio de escravos levava s vezes a inauditos abusos.
Ao passar por Nazareth e Naim, onde a caravana se deteve algumas horas,
Jhasua aproveitou para tomar a ver seus amigos de infncia, Matheus e Myrina,
aquelas duas crianas que tanto o amaram quando ele era um garotinho de 1O anos e
estava sendo curado no Santurio do Carmelo.
Em Nazareth foi tambm casa paterna, onde encontrou os seus ao redor da
mesa, junto lareira, j disposta para a refeio do meio-dia.
Myriam, sua me, deixou apressadamente a caarola de barro com o fumegante
refogado de lentilhas quando viu, no caminho do horto, a figura branca de Jhasua
como um recorte de marfim entre o verde escuro da folhagem.
- Outra surpresa, filho! ... que aconteceu?- perguntou abraando-o ternamente.
- Algo muito bom, me. Cheguei com a caravana de passagem para Sevthpo-
lis. J te explicarei.
Me e filho entraram na casa onde todos os rostos pareciam iluminar-se com
essa intima alegria da alma que jamais fictcia, porque se derrama como um
manancial incontvel.
- Jhasua em nosso almoo de hoje! ... - foi a exclamao de todos.
Sentando mesa entre Joseph e Myriam, fez a bno do costume, que seu pai
concedeu como uma grande honra a seu filho, Profeta de Deus.
Mencionou para eles o que havia ocorrido e que ia com dois Essnios mais e os
filhos de Tobias para restaurar o abandonado Santurio nas montanhas da Samaria.
A meiga me encheu-se de espanto, pois todos ali sabiam que as grutas haviam
sido convertidas em guarida de malfeitores.
- No temais nada, me! - disse Jhasua, tranqilizando-a. Os bandidos foram
todos presos, e ali s existem trs Essnios morrendo de fome e misria, acorrentados
numa gruta. Foram eles que pediram socorro.
"Salv-los e reconstruir um Santurio de adorao ao Senhor e de trabalhos
mentais em benefcio da Humanidade, uma obra grandiosa ante Deus, e merece
qualquer sacrifcio.''
A conversao continuou sobre estes temas e as perguntas de todos davam
motivo ao jovem Mestre para que ele mesmo e sem pretend-lo, fosse delineando
cada vez mais e engrandecendo sua formosa silhueta moral e espiritual de apstolo
infatigvel da fraternidade e do amor no meio da Humanidade.
Quando terminou a refeio, o tio Jaime teve uma confidncia com Joseph.

175
- Acompanharei teu filho nesta curta viagem disse - porque temo seus
entusiasmos juvenis e quero cuidar dele de perto.
- Est bem, Jaime, est bem. No poderias ter pensado de melhor forma.
Agradecemos imensamente todas essas tuas gentilezas para com ele - respondeu Joseph.
- Alm disto - acrescentou Jaime -,para qualquer eventualidade, se estiveres
de acordo, darei a Jhasua um pouco de seu dinheiro. Ele talvez o necessite e merece-
o. Aquele Santurio dever ter sido despojado de tudo.
"Faz tantos anos que foi assaltado pelos bandidos!"
- Fala com Jhasua sobre este assunto, e ele resolver - disse o ancio, no exato
instante em que Jhasua dobrava cuidadosamente uma tnica e um manto novos que
sua irm lhe havia tecido. A me acomodou, numa cestinha fechada, uma poro de
guloseimas e frutas. Singela cena familiar repetida centenas de vezes em todos os
lares onde existem mes e irms conscientes de sua misso suavizadora de todas as
asperezas na vida do homem!
Toda a famlia o acompanhou at o caminho do horto, de onde se via a caravana
detida. Ao v-los chegar, Felipe correu at Jhasua dizendo:
- Julguei que no voltarias mais. Cheguei a ter medo!
Acariciando-o, Jhasua explicou a seus familiares quem era este menino e por
que o levavam.
- Isto interessa a ti - disse Jhasua, entregando-lhe a cestinha.
''Repartiremos tudo isto entre ns dois, Felipe, se te agradar.''
O menino que j havia sentido o odor dos pastis e dos pssegos, apresentou
uma fisionomia de glria que produziu um riso geral.
O tio Jaime incorporou-se caravana, que partiu enquanto a famlia agitava as
mos e os lenos, despedindo-se de Jhasua e dos amigos que o acompanhavam.

Na Samaria

Era Sevthpolis uma cidade rodeada demontanhas, derivaes da grande cadeia


do Monte Ebat, de 8.077 ps de altura (*) , que flanqueava a margem ocidental do
rio Jordo. Estava situada no lugar onde, na atualidade, se ergue a cidade de Gilboa.
A importncia de Sevthpolis consistia em que ali se verificava a conjuno de
todas as caravanas que atravessavam o pas de norte a sul, desde a Fencia e a Sria,
pelo Norte, at Gaza e Beersheba, pelo Sul.
Suas ruas, praas e ruelas apareciam sempre povoadas de asnos, mulas e came-
los, carregados de mercadorias que as inumerveis tendas tragavam com inaudita
voracidade. A compra e a venda ao ar livre era a nota decorativa habitual dessa
cidade, onde eram observadas fisionomias e vesturios de todas as raas e de todos
os costumes dos pases povoadores da sia Central.
No meio daquela barafunda de homens e animais carregados, da gritaria desafo-
rada em diversas lnguas, de msicas enervantes e danas enlouquecidas, vemos a

(") 2.461 m (N.T.).

176
branca figura de Jhasua, que j apeado de seu asno, o leva, ele mesmo, ao tanque de
gua e o faz beber, temeroso do esquecimento dos guardies que cuidavam primeira-
mente de suas distraes e recreios. Muitas vezes j tinha soado a cometa do guia e
os animais ainda no haviam tenninado de beber.
Nada lhes interessava, por enquanto, na cidade-mercado, e o Terapeuta-guia,
acompanhado por nossos viajantes, tomou em seguida o caminho das grutas, que
ficava para o oriente, ou seja, em direo ao rio Jordo. Depois de andarem um
pouco, encontraram um arroio que corria como uma serpente de prata por entre
encostas e penhascos.''
- Este um brao do Jordo - disse a seus companheiros - e, seguindo o seu
curso, em uma hora estaremos entre as grutas que buscamos.
"Nossos irmos chamavam este arroio Das Gaivotas, por causa da abundncia
dessas aves que aninham e se multiplicam entre as concavidades dos penhascos.''
O Terapeuta havia aconselhado a que no andassem todos juntos em grupo, para
no chamar demasiado a ateno.
Verdade que, com a chegada da caravana e do trfego que isto ocasionava na
cidade, ningum reparava nos passos silenciosos daqueles que se afastavam do seu
centro alvoroado e confuso.
Jhasua tinha, de um e do outro lado, dois guardies inseparveis: o tio Jaime e
o tagarela Felipe que no parava de falar a no ser quando engolia um pastel da
cestinha de Myriam.
-Posso saber, tio Jaime- perguntou Jhasua- que contm esse volume que trazeis?
- A compra que fiz no mercado. Julgas que eu viria sem trazer comestveis para
esta noite e velas para alumiar-nos? Os filhos de Tobias trazem tambm uma parte da
carga: algumas esteiras e mantas para cobrir-nos. Oh, meu filho! Enquanto pensas nas
almas, eu devo pensar nos corpos que elas animam.
A Eterna Lei manda-nos tomar uma matria para a nossa evoluo; manda-nos
cuidar dela e mant-la nas devidas condies para obter dela todo o necessrio."
- Certo, tio Jaime!... e te assemelhas Providncia Divina que cuida at de sua
mais insignificante criatura.
"Na verdade h grandeza nessa tua previso cheia de solicitudes. o modo mais
humano de se manifestar o sentimento de fraternidade entre os homens. Oh, tio
Jaime! ... s vezes vejo-te como um manancial que sempre est disposto a regar a terra
para fecund-la.''
- De que outra forma posso cooperar em tua obra apostlica, Jhasua, a no ser
atravs desta abelhinha que procura afanosa o nctar em todas as flores para nos dar
o precioso alimento do seu mel?
- Que vos parece se abrirmos na Samaria um Refgio para desamparados, como
o fizemos nas Runas de Dobrath, em Nazareth, e como existe em Tiro, em Sidon e
em Bethlehem, nas grutas de Salomo? - perguntou Jhasua.
- Tenho uma famlia conhecida na Samaria - respondeu Jaime -,que poder
orientar-nos neste sentido. Os Terapeutas conhecem a Samaria como ns conhecemos
a Galilia, e talvez eles tero no somente um, mas muitos refgios entre estas
impenetrveis montanhas.
- Em verdade - disse Jhasua - como nossos Terapeutas so to impenetrveis
como as montanhas, jamais falam do que fazem por seus irmos, a no ser que uma
necessidade os obrigue. Comigo so expansivos e me fazem tantas concesses que
logo saberemos alguma coisa, tio Jaime.

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O travesso Felipe que, devido a este dilogo, foi obrigado a manter-se calado
muito contra a sua vontade, puxou suavemente a tnica de Jhasua para chamar a sua
ateno.
- Jhasua - disse baixinho -, no conversas comigo?
- Oh, meu pobre Felipe! Na verdade, eu havia esquecido a tua presena. Vamos,
abre a cesta e d-me uma fruta porque tenho sede. Oferece aqui ao tio Jaime e aos
outros companheiros. Anda logo, e no guardes rancor.
Jhasua, alma tecida com ternuras infinitas, acariciou a ruiva cabea do menino
ligeiramente entristecido porque se via esquecido.
A alegria de Felipe estalou como uma exploso, e correu a obsequiar todos os
viajantes com as guloseimas de sua cesta.
- Este menino uma boa argila para modelar um missionrio - disse Jhasua.
- veemente e espontneo. Pensa e age de imediato. Observastes isto, tio Jaime?
- O que observei que o pobrezinho tem suas roupas bastante velhas, e seus
calados demasiado grandes machucam seus ps. Nos volumes que os filhos de
Tobias trazem, est acondicionado um casaco e sandlias novas.
- Tio Providncia, assim eu devia chamar-vos a partir de agora - disse Jhasua.
- Eu havia observado tanto a alma de Felipe, que no vi suas roupas e suas sandlias.
- Ah, Jhasua! ... o que eu acabei de dizer. Teu mundo o alto, o que voa, e
eu caminho ainda muito junto da terra.
-Um breve descanso -disse o Terapeuta-guia em voz alta -,porque teremos
que subir por este desfiladeiro que vai direto entrada das grutas.
Todos se sentaram sobre as rochas ou se recostaram na relva.
O caminho spero e sinuoso havia-os cansado.
Era a primeira hora da tarde e um formoso sol outonal envolvia a agreste
paisagem com essa bruma de ouro que coloca matizes delicados e indefinidos em
todas as coisas.
Tinham ao sul as cristas eternamente nevadas do Monte Ebat, os mais elevados
cumes daquela regio, que pareciam desafiar as nuvens que se estendiam sobre elas
como velas gigantescas de barcos invisveis.
Ao oriente, a cadeia de montanhas que estreitam o Jordo e, ao ocidente, a
plancie de Fsdrelon, com suas verdes campinas povoadas de rebanhos.
-Em toda parte a beleza de Deus e a harmonia eterna de Sua criao universal!
- exclamou Jhasua, com sua alma absorta na Divindade ante a formosura e serenida-
de da paisagem.
-Nada rompe esta harmonia, a no ser o homem- observou Melkisedec - o
qual, chegado ao altiplano da inteligncia que pensa e raciocina, modifica seu rumo
aos impulsos do egosmo que jamais se farta de gritar: Eu, eu, e sempre eu!
- Sempre me persegue o pensamento dos meios que conviria usar para eliminar
o egosmo que germina entre a Humanidade - disse Jhasua, apaixonado sempre pelo
tema que parecia absorv-lo em toda a sua vida: a felicidade humana.
- A Humanidade no saiu ainda da infncia - respondeu Melkisedec - e age
como as crianas que, vista de brinquedos ou de frutas, os quer todos para si, e
estende com ansiedade as mos para tom-Ias. Pensaste alguma vez, Jhasua, por que
nossa Escola Essnia no sai de suas grutas nas montanhas?
- Jamais pensei nisso, porque me encontro muito a gosto em seu meio e estou
convencido de que o seu lugar mais apropriado.
- Pensas assim porque no h egosmos em ti. A Fraternidade Fssnia aferra-se

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s rochas e vive entre elas para manter pura e limpa a cadeia invisvel de amor, no
qual o Ungido Divino deve forjar sua personalidade espiritual.
''Se sasse pra viver e desenvolver-se entre a sociedade dos homens, comearia
a ser envolvida nas redes do egosmo. Viriam as necessidades de boas e apresentveis
vivendas, de vesturio de uso corrente, de escolas, cenculos e templos que atrassem
as pessoas geralmente incapazes de dar o valor que as coisas tm em si mesmas, e
no pela aparncia exterior.
''Tudo isto traria uma srie e talvez muitas sries de cuidados e preocupaes,
que entorpeceriam o nico cuidado que deve ter uma Escola de Sabedoria Divina: que
todos e cada um de seus membros seja como um cabo de ouro estendido desde os Cus
at a Terra, para inund-la, tanto quanto possvel, do Pensamento e do Amor Divino."
- Que realidade mais formosa acabais de esboar-nos, mestre Melkisedec! -
exclamou Jhasua. - Que o Altssimo tenha por bem que a Fraternidade no saia
jamais dentre as rochas!
- Talvez se veja obrigada a sair; sair, e se perder entre as multides incons-
cientes, quando o Verbo Encarnado j haja deixado estabelecido, em bases fumes, sua
nova doutrina.
A sensibilidade de Jhasua percebeu vibraes de Inteligncias Superiores entre
si e seu interlocutor e, despertada por alguns momentos sua prpria clarividncia, viu,
em seu Mestre, o Kobda Dhabes, da poca de Abel, cujo poder de viso futura havia
chegado ao mais alto grau que na Terra possvel a algum.
- Kobda Dhabes - disse Jhasua, num tom de voz apenas perceptvel. - Acabo
de descobrir-vos surgindo das montanhas de areia amontoadas pelos sculos! Bendita
seja a Eterna Energia que fez eternas as almas!
- Como vs, Jhasua, no distante passado, Abel e Dhabes encontraram-se na
mesma posio espiritual em que neste momento se encontram unidos Jhasua e
Melkisedec - respondeu o Essnio.
''Tudo nos diz, Jhasua, que o presente uma continuao do passado.
''Quando chegarmos ao mximo de nossa evoluo, no viveremos absortos
pelo presente como agora. Para a clarividncia do esprito superior, no h passado
nem presente nem futuro, mas to-somente o hoje; mas um hoje to grande e vivo
como um resplendor da Suprema Inteligncia, que vive sempre num Presente que no
pode ser alterado.''
A voz do Terapeuta-guia tirou-os da profundeza de seus pensamentos e, reunin-
do-se a todos os companheiros de viagem, comearam a subida por um caminho
spero e tortuoso que se dirigia s grutas.
Chegados por fim, perceberam um forte odor de matria em decomposio que
saa de um matagal que protegia a entrada. Manchas de sangue secas, e logo pedaos
de membros humanos e de vsceras despedaadas deu-lhes a entender que as feras
haviam dilacerado um homem.
O Terapeuta;guia procurou a entrada, que j no tinha esse aspecto de beleza
em meio da (icidade com que os Essnios ornavam seus Santurios nas rochas.
Aquilo aparentava uma guarida de feras, onde toda classe de desperdcios e de
imundcias saa por todas as partes.
Onde estavam aqueles caminhos subterrneos perfumados de incenso e ilumina-
dos debilmente com lamparinas de azeite?
Onde estavam os bancos de descanso com limpos estofados de palha, ou brancas
peles de ovelha, na gruta de entrada para repouso dos viajantes? Os cntaros de gua

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ressecados, e alguns quebrados e em fragmentos espalhados pelo solo, davam o
aspecto de desolao que o leitor pode imaginar.
-Quando o ainor morre, tudo morre! -exclamou Jhasua como num soluo, que
estava comparando to desolado quadro com as pitorescas e esmeradas delicadezas
com que os Essnios ornamentavam suas moradas entre as rochas.
- Devemos ser capazes de fazer reviver o amor no meio deste horroroso
abandono - mencionou seu Mestre Melkisedec.
-No tenhas pena, Jhasua- disse seu tio Jaime-, que dentro de alguns poucos
dias isto aparecer transformado.
Felipe, que cheio de medo caminhava segurando o manto de Jhasua, quis
consol-lo tambm, e disse a seu ouvido, elevando-se na ponta dos ps:
- Ainda restam na cestinha dois pasteizinhos e quatro pssegos que guardei para
ns dois. Queres com-los?
O jovem Mestre no pde deixar de sorrir ante esta sada do menino.
- Comeas, Felipe, a fazer ressuscitar o amor. Come-os tu em meu nome,
criatura de Deus. Presenteio-te a minha parte.
As velas que o tio Jaime adquirira foram imediatamente utilizadas para iluminar
aquele antro nauseabundo e tenebroso.
Um silncio de morte envolvia tudo e chegaram a pensar que os cativos haviam
morrido de fome ou assassinados pelos bandidos ao se verem perseguidos.
Haviam percorrido j vrios corredores e grutas, quando o Terapeuta-guia gritou
com toda a fora:
- Em nome de Deus, quem vive aqui?
O eco de sua voz ressoou como um lamento nas grutas vazias.
Mas logo que o eco foi silenciado, ouviram-se vozes humanas que pareciam sair
do fundo de um fosso.
- Esto no armazm. Vamos at l - disse imediatamente.
Os dois filhos de Tobias, embora nascidos e criados nas montanhas, jamais
haviam visto um antro to espantoso e apertavam com fora seus bastes de cereja e
o cabo de seus faces de caa que seu pai os havia obrigado a trazer, temerosos de
encontrar-se frente a frente com algum bandido ou alguma fera.
Trs homens, j de idade madura e cobertos com sujos farrapos, foi o que
encontraram. Estavam atados a umas fortes vigas de carvalho com uma corrente na
cintura. Essas vigas costumavam ser colocadas pelos Essnios de trecho em trecho
para evitar desmoronan1entos nas grutas.
Jhasua dirigiu-se rapidamente a eles.
- Chamastes e eu vim - disse com voz trmula, devido emoo. Os trs lhe
estenderam os braos.
Sua branca tnica confundiu-se com os sujos farrapos daqueles infelizes irmos,
a quem seu desvario havia conduzido a to lastimoso estado.
- Trazei o pacote de roupas- disse o tio Jaime a Aaro, que o levava s costas.
Levai o outro volume para a cozinha para que possamos dar-lhes algum alimento.
"Ide todos para l que h necessidade de vestir estes homens."
Ficaram somente o tio Jaime e o Terapeuta, que, providos das ferramentas
necessrias, quebraram as correntes dos trs cativos e os vestiram com tnicas limpas.
A grande cozinha-refeitrio era, na verdade, um horror de desordem e imund-
cia. Caarolas, tachos e caldeires, tudo aparecia com resduos de comidas estragadas.
Sobre as mesas e tambm no pavimento, ossos de aves e de cabritos, pedaos de po

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duro, cascas de frutas, enfun, tudo quanto pode apresentar a classe de habitantes que
havia tido aquele desditoso santurio, anteriormente templo de meditao, de amor
fraterno, de estudo, de beleza espiritual e fsica em todos os seus aspectos e formas.
- Impossvel comer aqui - disseram espantados os filhos de Tobias, habituados
ordem e limpeza com que sua me Beila mantinha a cabana de pedra.
Saram para fora onde havia sido o formoso horto ainda com figueiras, videiras
e castanheiros, mas j amarelentos por fora dos frios ventos outonais.
Sob os parreirais em runas, encontraram a grande mesa de pedra que os Ess-
nios costumavam ter para suas refeies ao ar livre na poca do vero, e ali prepara-
ram a frugal refeio.
- Vedes como tudo se acomoda com um pouco de boa vontade? - disse o tio
Jaime, chegando com os trs ex-prisioneiros que j no pareciam mais os mesmos,
depois dos banhos no arroio "Das Gaivotas" que passava beijando, com suas guas
serenas, as grutas e o horto dos Essnios.
Melkisedec e Jhasua haviam dedicado o tempo a inspecionar todo o Santurio,
procurando o arquivo e o recinto de orao que no apareciam em parte alguma.
Todas as grutas demonstravam haver sido habitaes, pois em todas elas eram
vistos os estrados lavrados na rocha ou encravados no pavimento e nas paredes,
quando eram feitos de madeira.
Quando se convenceram de que ali no estava o que buscavam, voltaram ao
horto, onde j os esperavam para a refeio.
Interrogaram os ex-cativos sobre este particular e eles deram a chave daquele
mistrio.
O Servidor do Santurio, com os trs Essnios que seguiram para o Monte
Carmelo, por no estarem de acordo com a mudana que estava sendo efetuada em
sua Escola de Sabedoria Divina, haviam obstruido a entrada para o recinto da orao
e do Arquivo para evitar a profanao, porque atrs do Arquivo se encontrava a sala
funerria com as mmias dos Essnios mortos.
Os trs ex-reclusos haviam sido os Terapeutas que vigiavam os operrios cons-
trutores do Santurio que comeavam a edificar em Sebaste. Quando eles voltaram
para as grutas, encontraram tudo despojado e foram acorrentados pelos dois bandidos
que ainda no haviam sido capturados.
Depois da refeio dedicaram-se limpeza das grutas e a procurar a entrada ao
recinto de oraes que no aparecia em parte alguma.
O Terapeuta-guia e os trs ex-cativos, conhecedores a fundo daquele velho
Santurio, se orientaram de imediato e encontraram, por fun, um amontoamento de
pedras, terra e ervas secas que se encontravam num pequeno corredor.
Removido tudo aquilo, apareceu a portinha de pedra branca, na qual estava
gravado, com letras grandes, unicamente esta palavra: "PAZ".
Era a entrada para a galeria onde se achava o Santurio propriamente dito, o
arquivo e a sala funerria.
Entraram com a alma intimidada por um pavor religioso, como aquele que
invade o ser quando se penetra num velho panteo sepulcral abandonado.
Ali no havia desordem alguma, mas um forte cheiro de umidade prpria de
lugares fechados por muito tempo.
Tristeza de abandono, de decepo, de desespero, formava como uma onda
esmagadora da alma que se sentia abatida por indefinvel angstia.
Ao perceb-la, os mais sensitivos pensaram:

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"Foi o pensar e o sentir do Servidor e de seus trs innos fiis quando, ao
despedir-se de seu amado Santurio de rochas, amontoaram pedras sobre sua porta
para deix-lo sepultado na montanha, onde ficavam tambm as mmias de seus
irmos mortos.''
Os filhos de Tobias com Felipe encarregaram-se de estabelecer a ordem na
grande cozinha, a fim de que pudesse servir-lhes de refgio para aquela noite. Montes
de feno seco foram trazidos do pequeno vale vizinho para os estrados de pedra que
iriam servir-lhes de leitos.
Quando reinou novamente a limpeza naquela imensa gruta, onde comodamente
poderiam alojar-se cem pessoas, comearam as surpresas agradveis para os trs moos.
Com velas acesas, examinaram todos os cantos, buracos e gretas das rochas,
temerosos de alimrias e lagartos. Saram farfalhando apenas alguns velhos morcegos
que escaparam rapidamente ante a chama vermelha das tochas.
Em cavidades ocultas pelos musgos, encontraram cntaros com vinho e azeite,
sacos com figos secos, nozes e castanhas.
- A ceia j est completa - gritou Felipe, saindo de uma negra passagem com
uma pequena talha toda coberta de terra, de teias de aranhas e que estava cheia de mel.
- Por que foi que os bandidos no devoraram tudo isto? - perguntou Seth,
enquanto se esforava em destapar os cntaros e as talhas hermeticamente fechadas.
- Porque o Pai Celestial os guardou para ns - respondeu Felipe que havia
aprendido os raciocnios que Jhasua fazia, e que eram apropriados para sua mentali-
dade infantil.
- E se tudo isto no for vinho, mel e castanhas? ... - perguntou Aaro.
- Como no h de ser?... No vs o escrito nos rtulos? - replicou o menino,
temeroso de ver-se burlado em suas esperanas.
E voltou a ler nos cntaros, talhas e sacos: Vinho, azeite, mel, castanhas, nozes,
figos, ervilhas...
- Vs? ... est bem claro? - Correu em seguida para a porta da gruta para ver
se os companheiros estavam vindo, pois seu maior desejo era que no chegassem at
ter tudo aquilo bem arrumado sobre a mesa, em tijelas e em grandes taas.
Enquanto estas almas simples estavam ocupadas das pequenas coisas, Jhasua
com os Essnios e o tio Jaime davam uma busca ansiosa no Santurio e no Arquivo.
Os rolos de papiro no apareciam, pois certamente haviam sido levados pelo Servidor,
juntamente com seus trs fiis innos, para o Santurio do Carmelo.
Encontraram as gravaes em argila, pedra e madeira em armrios abertos na
prpria rocha, como era o costume. Em grandes lminas de pedra apareciam os nomes
dos Essnios que fundaram o Santurio, com datas e detalhes.
No altar central, as Tbuas da Lei, cpia das de Moiss, e em pequenas placas
de pedra branca os nomes dos grandes Profetas do passado, os nomes dos Mestres
fundadores da Fraternidade Essnia entre as montanhas.
Elias, Eliseu, Isaas, Jeremias, Ezequiel, Esdras, Samuel, e continuava a lista
gravada em pedra daqueles grandes clarividentes, visionrios sublimes, que haviam
aberto caminhos de bem, de amor e de justia para as almas desorientadas nas trevas
da inconscincia.
Contudo o maior assombro foi causado por um pequeno volume, como um
fardo em uma esteira de junco, que se encontrava debaixo do altar que era todo de
pedra branca e em cuja salincia ou plataforma dava espao para uma cavidade na
parte inferior.

181
Era o cadver seco, como um feixe de raizes, de um velhlnho que no devia ter
mais que pele e ossos, a julgar pelo aspecto daquele cadver mumificado.
O Terapeut-guia, que havia estado muitas vezes no Santurio, recordava ter
visto andando por ali, como uma sombra, o velhlnho Ismael de 104 anos, conservado
naquele lugar como uma relquia do passado.
- Como foi deixado ali?
A nica explicao lgica era que, quando o Servidor e seus trs irmos fiis
fecharam o Santurio, o velhlnho manteve-se oculto voluntariamente para morrer ali.
Devido sua idade, j no podia esperar mais muitos anos de vida e quis evitar-
lhes o trabalho de ser levado nos braos at o Carmelo.
- Herica fidelidade de uma alma a um ideal abraado com f e amor! -
exclamou Jhasua, ajoelhando-se ante aquela mmia como ante um objeto sagrado.
Para dormir seu ltimo sono, havia colocado sob sua cabea um grosso volume
de telas enceradas e os sete mantos brancos que havia recebido ao ingressar em cada
um dos sete graus da vida espiritual pelos quais passavam todos os membros da
Fraternidade Silenciosa, como inmeros escritores daquela poca a chamaram.
Do exame minucioso feito no volume encontrado sob a cabea do velhido
Ismael, trouxeram para a luz alguma coisa da causa da derrocada daquele Santurio.
Dois jovens Essnios do terceiro grau, chamados Teudas e Simo de Gito,
ambos possuidores da faculdade de efeitos fsicos, encontravam-se desgostosos entre
o silncio e o ocultamente essnio. A vaidade por suas grandes faculdades tomou
conta deles, e sentiram o desejo de ser admirados pelo mundo. Para isso, nada melhor
que abrir um grande templo na Samaria, e constituir um poderoso clero que pudesse
enfrentar o de Jerusalm, j demasiado orgulhoso e prepotente.
Nas anotaes do velhlnho Ismael, podiam ser examinadas as discusses que
durante muito tempo alteraram a paz dos Essnios da Samaria. Simo de Gito,
chamado mais tarde, Simo, o Mago, pelas extraordinrias manifestaes obtidas,
teve revelao, por via espiritual, do lugar preciso onde se encontrava a gruta do
"Monte Garizim", na qual Moiss havia mandado ocultar os vasos sagrados e todos
os objetos destinados ao culto, como turibulos, piveteiros, candelabros, bandejas das
oferendas, etc., bem como todo o ouro e as pedras preciosas. Era um constante motivo
de rivalidades, cimes e ambies a riqueza de tais donativos feitos por hebreus
fanticos que materializavam sua f e seu amor a Deus nesses objetos de maior ou
menor custo e valor. Para desalojar do povo esses males, o grande Moiss, cujo ideal
era a adorao a Deus em espfrito e verdade, mandou sepultar entre as grutas de uma
montanha aqueles incalculveis tesouros.
Uma vez encontrados e quando se achavam em seu poder, foi despertado, de
imediato, na maioria dos Essnios daquele Santurio, em nmero de vinte e cinco, a
idia do grande templo, rival do de Jerusalm.
Algo de tudo isto havia transpirado para o exterior, dai o assalto dos bandidos
ao Santurio, onde se sups que os tesouros sagrados houvessem sido ocultados. Os
bandidos foram justiados, o tesouro repartido entre o Rei e o clero de Jerusalm, os
Essnios dispersos ou mortos, e s o Servidor e mais trs que no tiveram conivncia
no pecado de seus irmos estavam a salvo no Santurio do Carmelo.
Tudo isto foi compreendido por Jhasua, Melkisedec e pelo Terapeuta-guia ao
estudarem minuciosamente o volwne do velhlnho Ismael que aguardou a morte ao p
do altar de seu velho Santurio.
Na ltima pgina escrita, apareciam estas palavras reveladoras de uma firmeza

183
de convico que assombrava: ''Moiss ocultou o tesouro porque causaria a perdio
das almas. Aqueles que foram contra Moiss, ao desenterr-lo para satisfazerem sua
soberba, perderam-se tambm. Justia de Deus.''
Os Essnios que estiveram cativos inclinaram a cabea como acabrunhados por
seu infinito peso.
O tio Jaime com os filhos de Tobias e Felipe encontravam-se j desfrutando dos
esplendores da grande cozinha brilhando de limpeza e com uma resplandecente lareira
acesa, onde os caldeires cheios de castanhas e ervilhas ferviam desesperadamente.
Os filhos de Tobias utilizaram os conhecimentos domsticos que haviam apren-
dido nos anos em que suas pernas se achavam paralticas. Sua me sentava-os ante a
mesa e eles a ajudavam a fazer o po caseiro.
Quando Jhasua com os Essnios entraram na cozinha, viram-se agradavelmente
surpreendidos com a mesa cheia de grandes pes que os dois irmos assavam cuida-
dosamente.
- Aqui - disse Jhasua - esto lanados os alicerces para a reconstruo do
Santurio: A lareira acesa, os caldeires ao fogo e o po quente sobre a mesa.
A verbosidade de Felipe encarregou-se de coloc-los ao corrente de tudo quanto
haviam encontrado nos escuros esconderijos da imensa gruta.
Os estrados da cozinha, j bem acolchoados de suave feno seco, serviriam de
leitos para essa noite e, apenas terminada a ceia, os trs moos, abatidos pelo cansao,
se entregaram ao sono com a tranqila serenidade dos seres que no tm cansativas
preocupaes.
Os dois Essnios com Jhasua e o tio Jaime voltaram ao Santurio e ao Arquivo,
onde supunham que uma grande tarefa os esperava.
E no se enganavam. Primeiramente, transladaram o seco e rgido cadver do
velhinho Ismael, tal como estava recostado numa pele de ovelha e envolto numa
esteira de junco, para a sala sepulcral que se comunicava com o Santurio.
Acenderam novamente a lmpada de azeite que, segundo o costume essnio,
iluminava perenemente a sala morturia, como um snbolo de amor dos encarnados
para os que haviam partido para o espao infinito.
Os grandes crios de cera que apareciam gastos at a metade, junto s estantes
que sustinham os livros dos Profetas, foram novamente acesos e o cintilar de suas
dbeis luzes espargiu esse suave perfwne de cera virgem queimando-se ao calor da chama.
A grande lfnpada de sete candelabros que pendia ante as Tbuas da Lei, genial
concepo de Moiss inspirada do alto, foi igualmente cheia de azeite e novamente acesa.
Sua luz clarssima iluminou as reprodues gravadas a fogo, em pele curtida em
branco, dos Livros de Moiss que apareciam no centro do grande altar de pedra branca.
No Arquivo encontraram uma enorme quantidade de placas de pedra, de madeira
e de argila, gravadas em diferentes lnguas.
Por cima de tudo, um pequeno papiro com estas poucas palavras:
''Jaime de Sichem (Servidor), Joo de Sghoris, Zebedeu de Sebaste e Abinabad
de Joppe, declaram haver lutado com todas as suas foras para impedir o grande
desastre e decidiram clausurar o Santurio quando estiveram convencidos de que nada
podiam fazer para evit-lo.
"Que a Sabedoria Divina reedifique o que a inconscincia humana destruiu."
Apareciam, em seguida, as assinaturas dos quatro que, ento, se encontravam
refugiados no Santurio do Monte Carmelo.
- "Que a Sabedoria Divina reedifique o que a inconscincia humana destruiu"
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- repetiu Jhasua, relendo uma vez mais o papiro que parecia exalar eflvios de
profunda tristeza ..
"E o reedificars!. .. no o duvidamos, no verdade, tio Jaime?"
- Assim o espero com o favor de Deus, Jhasua, meu filho. Quem dobrar tua
vontade mais dura que o diamante?
- Faamos aqui a concentrao da noite e, entre ns quatro, resolvamos o que
se far amanh.
- Entre os quatro encarnados e eu cinco - disse o Terapeuta cado em transe.
- Acabais de levar minha matria morta para a sala sepulcral, e meu esprito, que
aguardava com nsias este dia, aproxima-se de vs como o mais antigo dos Essnios
que ultimamente habitaram este Santurio.
''Mandai, amanh, dar o aviso ao Monte Carmelo, onde os quatro fiis esperam
esta hora, pois eu lhes havia prometido.
"Os Essnios tm a alma inabalvel como as rochas e nenhum se resigna em
deixar morrer um templo do pensamento por causa da inconscincia e do egosmo dos
homens. Eles viro em seguida e, com os dois essnios que cada Santurio enviar,
ficar formada novamente a cadeia fludica e a abbada psquica necessria.
"Que o Senhor perdoe os que pecaram e d Sua fortaleza aos restauradores do
Santurio devastado.''
Todos estiveram de acordo e, no dia seguinte, o Terapeuta iniciou a viagem ao
Monte Carmelo, que no ficava a longa distncia, cruzando-se em linha reta a plancie
de Esdrelon. Apenas um dia de viagem no andar de um asno que foi contratado em
Sevthpolis.
Enquanto o Terapeuta viajava em direo ao Mediterrneo, onde o Carmelo
aparecia como uma enorme cabea de gigante levantada sobre o mar, o tio Jaime com
os filhos de Tobias e Felipe, voltaram cidade de Sevthpolis em busca do pai do
menino, e tambm para comprar tudo quanto fosse necessrio para colocar as grutas
em condies de serem habitadas pelos solitrios, que logo voltariam a beijar aquelas
amadas rochas, onde, duma forma to intensa, haviam pensado, sentido e amado; e
onde ainda devia vibrar o eco doloroso de seu adeus cheio de. angstia, quando se
viram forados a abandon-las.
Ficaram no Santurio apenas Jhasua com Melkisedec e os trs Terapeutas liber-
tados das correntes.
Todos compreendiam que era chegado o momento de uma confidncia ntima
para encurtar distncias, ou para separar-se completamente.
Esta se produziu quando os cinco entraram no Santurio para a concentrao do
meio-dia.
A alma de Jhasua vibrava como uma harpa tocada pelas mos de um mago das
cordas!... Seu amor infinito derramava-se sobre aqueles trs irmos que, arrastados
pela corrente da vaidade e da ambio devastadora do velho Santurio, estavam ali a
dois passos dele, esperando ser novamente acolhidos ou rechaados para sempre.
Antes de comear a concentrao, e enquanto o Mestre Melkisedec acendia os
crios e colocava resinas perfumadas nos piveteiros, um dos trs ex-cativos, cujo
nome era Judas de Saba, disse em voz baixa a Jhasua:
-Por piedade! Tu que s o Enviado de Jehov para salvar Israel, intercede por
ns para que sejamos acolhidos novamente no Santurio.
A alma do jovem Mestre pareceu assomar a seus olhos claros e, envolvendo os
trs num seu indefinvel olhar, disse em sua voz musical:

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- Vim, porque queria salvar-vos, e ficai certos de que meu esforo no se
perder em vo. Qqando o Altssimo houve por bem reter-vos acorrentados ao San-
turio, quem se atrever a rechaar-vos?
- Que Deus vos abenoe - disseram os trs em voz baixa.
O Mestre Melkisedec, em virtude de sua hierarquia espiritual, era o superior
entre eles e foi quem evocou a Divindade recitando o Salmo que eles chamavam de
Misericrdia e que hoje denominamos Miserere.
Uma onda potente de amor inundou o recinto e saturou as almas at causar a
tema emoo que produz o pranto.
Os trs ex-cativos se submergiram num suave e profundo transe que em lingua-
gem ocultista se chama desdobramento, e os trs, tomando personalidades de uma
existncia anterior num passado distante, dialogaram, dando-se assim a conhecer.
Por intermdio das palavras mantidas entre eles, Melkisedec e Jhasua compreen-
deram que os Terapeutas Ner e Joab eram uma nova encarnao dos dois filhos
adotivos do Profeta Samuel, que os recolheu moribundos, quando foram abandonados
por sua me aos dois anos de idade: Joel e Abia.
O outro Terapeuta, ou seja, Judas de Saba, era a reencarnao de Jonathan, filho
do rei Saul, conforme relata o Livro do Profeta Samuel.
Os trs espritos conservavam, atravs dos sculos, suas caractersticas bem
definidas. Sem serem de maus sentimentos e amando o bem e a justia, os trs unidos
haviam cometido erros naquele remoto passado, causando tristeza ao nobre corao
de Samuel, Profeta de Deus. Juntos novamente, haviam-se inclinado para o lado dos
causadores da runa do Santurio Essnio. Cooperando com estes, parecia-lhes que
praticavam um maior bem edificao de um templo altura do de Jerusalm que
vivendo como obreiros do pensamento e do amor oculto entre as grutas.
Judas, Ner e Joab, samaritanos os trs, ficaram desde ento fortemente unidos a
Jhasua e o primeiro dos trs formou parte dos discpulos ntimos que depois da morte
do Cristo o chamaram de Judas, o Bom, para distingui-lo de Judas de Iscariote e do
apstolo Judas, filho de Tadeu.
Quando despertaram do transe, os trs choravam silenciosamente.
A deciso de receb-los novamente na Fraternidade Essnia devia ser tomada
"'<luando o Servidor e seus trs companheiros viessem do Carmelo; no entanto, Jhasua
e Melkisedec j a haviam tomado, e no duvidavam de que seria definitiva.
Judas de Saba caiu novamente em transe e o Profeta Samuel fez derramar a
temssima suavidade de seu esprito naquele ambiente de piedade, de amor e de
tristeza, prprio dos momentos em que no se sabe se, no final, ser um abrao de
acolhida ou um adeus para sempre.
- a hora do amor, do perdo e da piedade infinita - disse atravs do sensitivo.
- Por isto ests aqui, Ungido de Deus, porque toda a Humanidade pecou.
''Os justos conquistam por si ss a sua glria e a sua felicidade. So fortes como
estas rochas que vos abrigam. So fortes como os cedros do Lbano.
''Voam alto como as guias, por cima dos montes, e nenhuma fora os arroja
por terra. Mas os pequenos e os dbeis vo caindo a cada passo e necessitam ser
levantados com o mesmo amor com que a me levanta o filhinho que cai a seu lado
muitas vezes em cada dia.
"Vs que castes no desvario das multides ambiciosas de grandezas humanas,
orno j o fizestes h sculos no longo dia da eternidade das almas, levantai nova-
mente o corao ante o Ungido do Senhor, que veio Terra para levantar aqueles que

186
caram, reconstruir o que foi devastado, abrir novos sulcos nos campos estreis, e
transform-los em trigais dourados e em formosos hortos cheios de flores e de frutos.
''Paz, consoio e esperana aos que caram! Amor e Luz de Deus aos fortes que
conquistaram a glria de perdoar e de amar! ''
Melk:isedec estava anotando todas as manifestaes no grande livro que eles
chamavam "Crnicas", que serviam de documento perene da ntima relao da
Fraternidade com o mundo espiritual, sob cuja gide havia sido fundado luz do
gnio de Moiss, e continuava sua senda inconfundvel atravs de quinze sculos.
Terminada a concentrao com o cntico de ao de graas, os nicos cinco
habitantes do Santurio se refugiaram, por essa noite, na grande cozinha, onde o fogo
da lareira os esperava com os caldeires fervendo e onde os estrados de pedra
munidos de feno convidavam ao descanso.
Os trs Terapeutas samaritanos se viam j bem mais animados, e a conversao
recaiu sobre um tema iniciado por Jhasua:
''Se na Samaria havia refgios para os desamparados e rfos.''
Judas deSaba, que era o mais idoso dos trs, explicou que existia alguns antes
da devastao do Santurio, que era quem os mantinha. Certamente encontrar-se-iam
numa situao muito precria, e os refugiados j teriam sido dispersos a mendigar
pelas ruas das povoaes e das cidades.
- Se vos parece -acrescentou Judas -,apenas clareie o dia, ns trs percorre-
remos as montanhas junto s margens do Jordo que esto cheias de grutas e onde
antes tnhamos vrios albergues, alguns de leprosos, outros de mulheres com filhos
defeituosos e outros de ancios. Retornaremos ao anoitecer, trazendo boas ou ms notcias.
O rosto de Jhasua pareceu iluminar-se ante a proposta de Judas, no qual viu, j
ressuscitado, o amor ao prximo e o desejo de compensar sua falta com obras de
misericrdia e de piedade fraterna.
Os outros dois, menos expansivos e veementes que Judas, aceitaram com alegria
a misso de que eram encarregados. Voltavam a ser os Terapeutas -peregrinos em
busca da dor para poder alivi-la.
Na madrugada seguinte, quando Jhasua despertou, viu Judas, Ner e Joab traba-
lhando ativamente em colocar lenha no fogo, outro fazendo o po e o terceiro
enchendo os cntaros com gua.
- Adormecemos como obreiros do pensamento e despertamos como servidores
da matria - disse Jhasua rindo ao ver o af dos trs Terapeutas.
- Que mais haveremos de fazer se temos o jumentinho deste corpo que
necessrio alimentar - mencionou Judas, dependurando no trfpode sobre o fogo, o
caldeiro de cozinhar castanhas.
Enquando o po era cozido sobre as brasas e as castanhas ferviam, os cinco
entraram no Santurio para canta!' o salmo do amanhecer e ler um capitulo do Profeta
escolhido por turno.
Era Isaas, e correspondia ao captulo 55 entre cujos 13 versculos apareciam
estes, que eram como feitos para os trs Terapeutas redimidos:
"Vinde s minhas guas todos os sedentos, disse Jehov. Inclinai vossos ouvi-
dos e vinde a Mim. Ouvi, e vossa alma viver e farei convosco um pacto eterno, como
concedi misericrdia a David, depois de seu pecado.
"Buscai Jehov enquanto pode ser achado. Chamai-o enquanto est prximo.
"Deixe o mpio seu caminho e o homem inquo seus pensamentos, e volte-se a
Jehov que ter misericrdia dele e ser generoso em perdoar.

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''Porque os meus pensamentos no so os vossos nem os vossos caminhos so
os meus, disse Jehov."
O vibrar dulcssimo do alade do mestre Melkisedec acompanhava em seus vos
o pensamento dos que oravam; e a profunda comiserao de Jhasua para com os trs
Terapeutas, formou uma abbada psquica de inefvel ternura e divino amor.
Naquele plago sutil onde tudo era claridade, a alma de Judas se uniu tanto com
a de Jhasua que, mentalmente, fizeram o pacto definitivo:
''Seguir-te-ei a todas as terras onde ponhas a planta de teu p - disse a alma
veemente do Terapeuta.
"Levar-te-ei comigo sempre onde hajam desfalecidos para erguer" - disse a
alma do Cristo encarnado, respondendo ao sentir profundo daquele que, anos depois,
seria um daqueles ntimos amados de seu corao.
Judas, o Bom, quando iniciou suas atividades em cooperao com o Verbo
Encarnado, consagrou-se preferencialmente em redimir delinqentes e mulhert s de
vida desordenada, como se seu esprito consciente houvesse querido fazer com seus
semelhantes o que o Cristo fez com ele.
Ao mesmo tempo que os trs Terapeutas examinavam as grutas da margem
ocidental do Jordo, em Sevthpolis, a cidade-mercado das caravanas, o tio Jaime
com os filhos de Tobias e Felipe procuravam Pannenas, o grego, como o chamavam
na buliosa colmia de mercados e tendas.
Assinalaram qual era o seu lugar de venda, que se encontrava no final de um
vetusto corredor com pretenses de colunatas.
A aparncia era de ser aquilo um bazar com toda classe de objetos artsticos
trazidos da Prsia, como cofres, nforas, tapetes, etc. No entanto, atrs das cortinas
em exposio, realizavam-se negcios de uma ordem bem diferente.
Se bem que Parmenas houvesse demonstrado alegria ao abraar seu filho e seus
dois sobrinhos, ao tio Jaime no passou despercebida a inquietao que essa visita lhe
produzia.
- Ide esperar-me na tenda do velho Isaac, onde se come os melhores guisados
de cabrito - disse -; quero obsequiar todos com a melhor comida que se pode
encontrar aqui.
Mas o tio Jaime e os filhos de Tobias compreenderam que o desejo de Parmenas
era afast-los dali.
- No temos nenhuma pressa - responderam -, e teu filho no gostaria de
afastar-se to logo de ti. Iremos todos juntos.
Nesse momento chegaram dois homens que, pelas roupagens, via-se que eram
de Sidon.
- Viemos pelo nosso negcio - disseram.
Parmenas desprendeu-se como pde do pequeno Felipe e penetrou com os
recm-chegados na parte de trs das cortinas.
Pouco depois se ouviram soluos de mulheres e um grito afogado. Jaime e os
filhos de Tobias precipitaram-se para aquele lugar.
Passando um corredor, encontraram-se numa escura pocilga, onde trs mocinhas
choravam amargamente.
- Que isto, Parmenas? Fizeste de tua tenda uma casa de crimes? - perguntou
o tio Jaime .
. - Salvai-nos! Levam-nos para Sidon para sermos vendidas a uma casa de vcios!
- gritaram as trs mulheres ao mesmo tempo.

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-Mentira! -gritou Pannenas. -So fugidas do lar e estes homens as retomam
sua famlia.
Tio Jaime olliou para Aaro e este, que j estava instrudo, saiu rapidamente
simulando ir fazer uma denncia.
- Voltaremos logo - disseram os homens, e fugiram pela pocilga que devia ter
mais uma passagem em outra parte. Pannenas fez o mesmo, pois suspeitaram que a
sada de Aaro significava um perigo. Simplesmente foi para desbaratar o turvo
negcio com o temor da interveno da justia.
A lei romana s considerava escravos legalmente adquiridos os prisioneiros de
guerra que eram repartidos como despojos de guerra entre os vencedores.
As jovenzinhas estavam com os ps e as mos amarradas com fortes cordis,
tecidos com l e seda. Quando foram desamarradas e levadas para fora da tenda,
declararam haver sido tiradas de sua casa com falsidades. Pannenas, o grego, que
percorria as aldeias montanhosas da Samaria, havia chegado a Amon, na encosta do
Monte Ebat, onde elas viviam. Seu pai havia morrido na queda num precipcio e eram
nove os filhos, sendo que elas eram as trs maiores. Ameaadas pela misria que se
estendia sobre o lar, a me concordou em que fossem servir como criadas em
Sevthpolis, para ajudar a famlia, mas nunca para serem vendidas como escravas
destinadas ao harm de algum prncipe estrangeiro.
- Bem- disse o tio Jaime -, louvai a Deus por termos chegado a tempo. Ao
meio-dia sair a caravana do sul que passa por Amon. Contrataremos trs asnos e vos
devolveremos vossa me.
- Que dor ser para ela quando voltarmos sem esperanas de socorro para a
famlia! Temos cinco irmos pequenos - disse a que parecia ser a maior e que tinha
apenas 17 anos.
- No vos aflijais. Quando Jehov faz as coisas, faz bem feitas.
"Vinde conosco."
Aaro ficou com Felipe cuidando da tenda de Parmenas e o tio Jaime com Seth
dirigiram-se praa das caravanas, onde os alugadores de asnos ofereciam animais
de todos os preos. Contrataram trs com seus equipamentos de montaria e sacos de
carga que foram enchidos com cereais, legumes e frutas secas.
- Levai estas moedas para vossa me - disse o tio Jaime, entregando-lhes uma
pequena sacola com moedas de prata - e dai-me o vosso nome e o lugar da vossa
casa para ter ntcias vossa em todas as viagens da caravana.
As jovens no sabiam se deviam rir ou chorar. To inesperada havia sido a
mudana de sua situao! Foram colocadas sob os cuidados do chefe da caravana, que
conhecia o pai das meninas, pois, em algumas ocasies utilizou seus servios ao
passar pela sua povoao natal.
- No vos arrisqueis a sair novamente de vosso povoado - recomendou o tio
Jaime -, e dizei a vossa me que um Terapeuta ir em seguida para minorar sua
situao. Ao mais tardar, na prxima lua.
De. volta tenda de Pannenas, encontraram-no com Aaro e Felipe, muito
embora um tanto carrancudo e retrado.
-Deus foi misericordioso contigo, Parmenas- disse o tio Jaime. -Em vez de
estares no crcere pelo teu delito, ests sob a tua tenda, tranqilamente. Deves, pois,
recolher essa experincia e guard-la para toda a tua vida.
''Dize, no podes conformar-te com os lucros que te d esta tenda, para te
envolveres em negcios de m ndole?"

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Pannenas manteve-se calado, mas transparecia nele uma tremenda luta interior.
De repente, Felipe, que estava junto a ele desgostoso e triste, deu um grito de alegria
e correu para a sombra formada por uma cortina de damasco.
- Jhasua ... como vieste, Jhasua! - E abraou-se ao cortinado, no encontrando
coisa alguma ao alcance de seus braos.
Todos olharam para aquele lugar e no viram nada a no ser o menino que,
abraado ao cortinado, falava com Jhasua.
Pannenas interrogou com o olhar o tio Jaime como indagando se seu filho no
havia ficado louco.
No entanto, Jaime compreendeu que, no Santurio, deveriam estar na concentra-
o do meio-dia, e o Pensamento-Luz do Verbo Encarnado havia vindo at eles em
cooperao obra de redeno que realizavam. O menino que j havia dado indcios
da faculdade clarividente que se desenvolveu amplamente mais tarde, o viu, e, no
sendo ainda capaz de analisar se era viso espiritual ou realidade fsica, se entregou
espontaneamente s manifestaes de seu amor por Jhasua.
Quando a viso se dissolveu, Felipe sacudiu o cortinado, removeu todos os
objetos que se achavam prximos crendo, na sua ingenuidade infantil, que Jhasua
brincava de esconder com ele.
- Quem Jhasua? -perguntou Parmenas, saindo de sua abstrao.
- um jovem Profeta de Deus a quem o teu filho muito quer e que tambm
est interessado em tirar-te do caminho que levar-te-, mais tarde ou mais cedo, a um
desgraado fim. Est a meio-dia de viagem daqui. Queres vir v-lo, Parmenas? Ele te
espera.
- Est bem, irei. Mas esperai pela primeira hora da noite na qual levanto a
tenda, segundo as ordens. Amanh, de madrugada, partiremos, se for de vosso agrado.
- De acordo- respondeu Jaime. -Porm, onde deixars tudo isto?
- Tenho um scio que ficaria com tudo dando minha parte em dinheiro. Na
verdade, estou cansado desta fonna de vida.
- A alegria de nossa me - disse Aaro -, quando vier a saber disto, te
compensar, tio Parmenas, por tudo quanto possas perder.
- No volteis sem ele, disse nossa me ao sair da cabana - acrescentou Seth,
pressionando mais ainda o pobre grego, que j se dava por vencido.
- Sabes o quanto ela te quer, desde que, na qualidade de irm mais idosa, te
entregou sua inn de 16 anos para esposa, a qual, durante os dez anos que viveu ao
teu lado, foi muito feliz. - Ao dizer isto, Aaro dava o golpe de misericrdia em
Parmenas, por cujo rosto correram duas grossas lgrimas.
- Que farei l? Preciso trabalhar para viver. Bem vedes que tenho um filho, e
to parecido com minha finada esposa que s vezes julgo ser ela mesma quem fala
e olha para mim.
- Isto se ajeitar l - interveio o tio Jaime. - Arruma tuas coisas aqui com
honestidade e justia e no te preocupes com o amanh.
''No te faltar trabalho honesto na Galilia, onde somos todos como uma s
famlia.''
Quando chegou a noite, Sevthpolis no parecia a mesma cidade alvoroada e
turbulenta do dia anterior.
Um antigo casal, originrio de Chipre, tinha a mais tranqila hospedagem que a
cidade das caravanas podia oferecer aos viajantes que desejassem paz e sossego, e ali
passaram a noite.

191
Somente pouco depois do meio-dia chegaram ao Santurio, habitado apenas por
Jhasua e Melk:ised c, pois os trs Terapeutas ainda no haviam regressado de sua
busca pelas grutas situadas nas ribanceiras do Jordo.
Felipe, que ainda estava como atormentado pelo incidente da tenda, assim que
viu Jhasua extravasou, como um borboto de gua longo tempo contido:
- Tu te escondeste, Jhasua, atrs do cortinado e no pude falar-te mais. Por que
fizeste essa brincadeira de mau gosto comigo? Assim no se brinca de esconder.
Quando se termina, vencedor e vencido do-se as mos, e tu escapaste e no te vi mais.
Jhasua e Melk:isedec sorriram compreendendo o que se havia passado, pois
ambos eram conscientes do desdobramento espiritual realizado para conseguir a
redeno de Parmenas.
-Pai- disse Felipe-, este Jhasua, que ontem ao meio-dia esteve na tua tenda.
- Mais adiante, meu amigo, entenders o significado das palavras de teu filho
-disse Jhasua, vendo o assombro de Parmenas.
- Deveis estar cansados, e a refeio j vos espera - acrescentou Melk:isedec,
levando-os grande gruta-cozinha.
Ali encontraram o tio Jaime com os dois filhos de Tobias, que descarregavam
os asnos dos grandes sacos de provises que novamente haviam trazido.
- Finalmente, vamos comer sobre uma toalha branca - disse Seth, estendendo
uma toalha nova sobre a grande mesa de carvalho.
- E com os vasilhames de cobre brilhando como o sol - disse Felipe olhando-
se num deles como em um espelho.
- Celebraremos a chegada de teu pai, Felipe, que j ficar entre ns - disse
Jhasua feliz e alegre como sempre ficava quando se conseguia a redeno de um
semelhante.
Estavam nestes preparativos quando chegaram os trs Terapeutas que haviam
sado em misso de explorao.
- A festa ser completa - disse o tio Jaime, vendo as grandes cestas de uvas
frescas e douradas que os Terapeutas traziam das margens do Jordo.
Vinham ainda mais carregados com as notcias obtidas atravs de velhos conhe-
cidos e amigos que, felizes de ver novamente os desaparecidos Terapeutas, os haviam
coberto de atenes e de presentes.
Alguns refugiados viviam ainda nas grutas, outros haviam ido aos povoados
vizinhos para f\lendigar pelas ruas, e a maioria morrera de fome e de frio.
Os paralticos, que no podiam andar por si mesmos, e os leprosos, que estavam
proibidos de apresentar-se nas ruas, haviam perecido quando seus companheiros de
refgio deixaram de socorr-los por uma ou por outra causa.
Os Terapeutas voltaram com os coraes ainda mais angustiados por causa das
obras de misericrdia fundadas nas grutas h tantos anos e das quais nem sequer
existia mais vestgio algum. '
Na gruta das mulheres enfermas e com filhos aleijados, onde tinham posto teares
e caldeiras para tingir os tecidos, no encontraram mais que duas meninas cegas de
nascimento e que tinham de oito a dez anos.
Judas de Saba lembrava ter conduzido ele mesmo essa mulher com suas duas
meninas gmeas que, na ocasio, tinham poucos meses. Uma cabra domstica que ele
tambm levara criava as duas criaturas. A me morrera e fora sepultada pelas com-
panheiras numa cavidade nas montanhas.
A cabra continuou amamentando as meninas e guiando-as pelas grutas para
buscar gua e frutas silvestres.
190
Judas, com imensa amargura e profundo remorso, disse a todos, e continuava
repetindo na parte mais profunda de sua conscincia:
- Este nobre animal cumpriu sua misso melhor que eu. De que adianta colocar
pedra sobre pedra para levantar um templo a Jehov, se deixamos perecer de misria
e de fome as obras vivas de Deus, que so suas criaturas com alma imortal?
- isto mesmo, Judas - respondeu Jhasua profundamente comovido. - Mas,
que fizeste com essas meninas?
- Ns as trouxemos nos braos, e a fiel cabra-me nos seguiu at aqui. Esto
na gruta de entrada.
Jhasua com Judas foram at l. As duas meninas recostadas juntas sobre o
estrado, com seus olhos fechados em eterno sono, permaneciam quietas como se
estivessem adormecidas. A cabra de longo plo branco havia subido tambm no
estrado e dormia ao p das meninas.
Com os braos cruzados sobre o peito, Jhasua observou durante alguns momen-
tos aquele quadro, smbolo do abandono dos homens e da fidelidade de um animal.
Aproximou-se em seguida, e, inclinando-se sobre o estrado, acariciou suavemen-
te aquelas cabecinhas com cabelos negros e emaranhados.
Estavam semivestidas com os mantos dos Terapeutas.
- Quem s? - perguntaram ambas. - s tu, Judas?
- Sou Jhasua, um irmo que vos quer muito.
- No conheo essa voz - disse uma delas. - Foste tu que nos mandaste buscar?
- Sim, eu, e, se quiserdes, Jehov me deu o poder de abrir vossos olhos.
Em voz baixa, disse a Judas que chamasse o Mestre Melkisedec.
- Jamais tivemos olhos - disse a outra menina -, todavia nossa me chorava
muito por causa disto. Ela nos explicava todas as coisas que se pode ver tendo olhos.
''Vemos com as mos, com o olfato, com os ps e, principalmente, com a nossa
segunda me, a boa cabrinha que nos alimenta e guia.''
Jhasua observou minuciosamente os olhos das duas meninas, atravs de cuja
pele, muito transparente e fina, se percebia o movimento das pupilas e at a cor escura delas.
Quando Melkisedec chegou, observaram em conjunto que aquelas criaturas
haviam nascido com as plpebras cerradas, mas, desde que fossem abertas, poderiam
ver perfeitamente.
- Desejai - disse Jhasua - que Jehov abra vossos olhos.
Concentroq-se profundamente enquanto punha as mos sobre os olhos das meninas.
- Estais me queimando! -gritaram ambas ao mesmo tempo.
Melkisedec f-las calar e um profundo silncio se estabeleceu na gruta.
As puras mos de Jhasua tremiam em conseqncia da poderosa vibrao que
corria por elas como um fogo vivo, e dos olhos das meninas foi desprendendo-se, gota
a gota, uma substncia leitosa, como se fossem lgrimas brancas.
Depois essas gotas tomaram-se cristalinas e, finalmente, os olhos se abriram.
Melkisedec e Jhasua, colocados ante elas, atenuavam a luz solar que podia causar-
lhes, no primeiro momento, algum dano.
Quando terminou a vibrao das mos de Jhasua, este sentou-se no estrado
porque havia perdido as foras.
Como se o nobre animal que estava a seu lado houvesse compreendido que
aquelas mos haviam curado suas meninas, comeou a lamb-las suavemente.
- A natureza serve-se de ti, criatura de Deus, para restaurar o magnetismo gasto
em -suas outras criaturas.
"Quo formosa a harmonia universal!"
192
Melkisedec limpou com um leno branco molhado em gua os olhos das meni-
nas que continuavam abrindo at atingir seu estado normal.
- Quo fomiosa nossa cabrinha e quo lindos so os seus olhos!
- Da mesma forma como os teus que tambm so lindos, disse uma delas outra.
Esta exclamao das meninas fez com que todos compreendessem que j viam
com bastante clareza.
Sucederam-se, umas aps outras, as cenas de surpresa, assombro e medo daque-
las duas meninas ao abrirem de repente os olhos para a vida que haviam percebido
da triste escurido de seus olhos cerrados.
Elas desconfiavam de tudo, e s seguiam sem temor ao fiel animal que lhes
havia servido de me. Viram que a cabra entrou num arroio para beber e beberam
tambm.
O fogo da lareira chamava grandemente sua ateno, principalmente porque dele
saiam cozidos os alimentos e assado o po. A capacidade de raciocnio surgiu em
seguida, e um dia perguntaram a Felipe, com quem mantiveram uma amizade muito
estreita, ''se naquele fogo, que se via no alto, tambm eram cozidas castanhas e
assados pes". Aquele fogo no alto era o sol, cujo vivo resplendor feria dolorosamen-
te os seus olhos.
- Eis aqui os alicerces sobre os quais fundamentamos novamente o devastado
Santurio - disse Jhasua, acariciando aquelas duas cabecinhas de escuros cabelos. -
No entanto toma-se necessrio trazer mes para estas meninas.
-Ou lev-las aonde possam encontrar o amor de uma me- observou o tio Jaime.
-Isso ser mais fcil que encontrar, no momento, mes que queiram viver aqui
depois do que ocorreu no Santurio. Todos tm pavor por causa dos bandidos que
aqui habitaram vrios anos - acrescentou Judas de Saba.
- Mais adiante poder-se-ia estabelecer aqui "a cabana das avs", como j
existem no Carmelo e no Hermon - disse suavemente Jhasua, relembrando a alegria
que desfrutou naquela temporada que passou, junto com sua me, no Monte Carmelo,
entre os carinhos e mimos da av Sab e das outras ancis que viviam em grutas ao
p da montanha na qual se achava o Santurio.
Em sua ardente imaginao desenhou-se nitidamente aquele asninho branco
ajaezado de azul que a av Sab tinha escondido dentro de uma gruta para fazer-lhe
uma surpresa e que ele, com inquieto ardil, havia descoberto antes do tempo.
- Quantos rfos - disse - seriam felizes se houvesse aqui uma cabana das avs !
- Tudo vir com o tempo -respondeu Melkisedec. -Haver ancis, rfs de
carinho, vivas sem filhos que aguardam, sem dvida, um pequeno raio de luz para
suas vidas sombrias. Todas elas formaro outra cabana de avs, como as do Monte
Carmelo e a do Hermon.
A idia havia surgido como uma mariposa branca entre as sombras, e estava,
como num projeto, em todas as mentes. Alguma circunstncia no procurada talvez
produzisse a oportunidade que todos desejavam.
Na aldeia de Can, vizinha de Nazareth, Jaime tinha uma parenta viva que
vivia em grande solido e enviaram para ela as duas meninas quando, no dia seguinte,
os filhos de Tobias, com Felipe e seu pai, empreenderam a viagem de regresso ao Tabor.
Melkisedec, Jhasua, Jaime e os Terapeutas permaneceram no velho Santurio da
Samaria, aguardando os que deviam chegar do Carmelo para reorganiz-lo.
Os quatro Essnios esperados chegaram dois dias mais tarde com um asno
carregado dos papiros e volumosos livros que haviam levado anteriormente para o
Carmelo para serem salvos da destruio.

193
Os solitrios samaritanos tinham conhecido Jhasua em seus primeiros anos e
tambm mais tarde em sua adolescncia, atravs das visitas isoladas que haviam feito
a Nazareth.
Agora j o viam jovem, entrado nos 20 anos, com uma plenitude de vida
espiritual e fsica que lhes causavam indizvel felicidade.
- Reconstruir o nosso Santurio tendo-vos entre ns, uma glria como nunca
pude sonhar- disse o Ancio Servidor.
- Formais um formoso nmero! - disse Melkisedec. - Sois sete para recons-
truir o vosso Santurio. As sete lmpadas do candelabro de Moiss.
- E eu serei o vosso cfrio da piedade - acrescentou docemente Jhasua, dando
s suas palavras o acento de uma promessa.
"Virei visitar-vos muitas vezes."
Depois desta introduo, o leitor compreender perfeitamente que as confidn-
cias foram longas nos trs dias seguintes que Jhasua, Melkisedec e o Terapeura que
serviu de guia permaneceram ali. O tio Jaime, em conseqncia de sua promessa a
Joseph, no quis separar-se de seu grande sobrinho at voltarem novamente ao lar.
- Este no um Essnio das grutas - disse Jhasua quando apresentava seu tio
aos recm-chegados.
'' um Essnio do armazm e da cozinha. o Essnio-Providncia que tudo v
e tudo remedeia.''
- o hortelo que cuida do horto - disse o Servidor, encantado com o tio
Jaime, cuja solicitude para ajeitar tudo era a qualidade mais destacada daquela formo-
sa vida de nobreza e eqidade.
Os quatro Essnios salvos da grande hecatombe estavam como que asfixiados
de pranto ao se verem novamente entre as grutas que haviam abandonado dez anos
antes sem esperana de retomar a elas.
Voltavam como que trazidos pela mo do Ungido Divino que havia aplainado
todas as dificuldades.
Quando os avisos espirituais do velhinho Ismael lhes falaram da restaurao do
velho Santurio, eles choraram em silncio, porque essas promessas apagavam de
suas almas uma dvida tenaz.
- Eu j tenho em condies um porteiro excelente como no se pode pedir coisa
melhor - disse o tio Jaime na ceia dessa noite. - Isto se o aceitares.
- Quando dizeis isto, vs que sois um Essnio do terceiro grau, porque deve
ser muito bom e desde j est aceito - respondeu o Servidor.
- Quem , tio Jaime? Eu o conheo? -perguntou Jhasua.
- Atravs de referncias, conheces parte da famlia de meu porteiro. A maior
das trs mocinhas salvas ultimamente na tenda de Parmenas, une-se em matrimnio
nesta lua com meu excelente porteiro. Ele pastor com um grande rebanho de ovelhas
e cabras, e com uma me que uni tesouro de discrio e prudncia. Tem sua cabana
nas proximidades de Sebaste e faz muito tempo que os conheo. O marido era Essnio
do primeiro grau e ela do segundo, pois nasceu de pais Essnios. O moo, um forte
e formoso mancebo de 20 anos, me confiou que desejava tomar uma esposa, no
entanto no encontrava nenhuma a seu gosto. Eu prometi encontrar-lhe uma, e creio
hav-la encontrado na maior das trs donzelas que mencionei e, com a qual falei a respeito.
"Por intermdio do chefe da caravana em que elas foram, mandei uma carta
para o moo propondo a transferncia dele e da me para c, coisa que eles necessi-
s,am fazer imediatamente, pois na prxima lua vence o prazo dado pelas autoridades
de Sebaste para que todos os rebanhos sejam afastados quarenta estdios da cidade.''

194
- Isto quer dizer que tendes a habilidade de, em alto grau, resolver vrias
situaes ao mesmo tempo! - disse o Servidor entusiasmado.
- No vos dizia que meu tio Jaime o Essnio-Providncia? -mencionou Jhasua.
- Deixa-me ver direitinho como mesmo esse complicado assunto? - indagou
Melk:isedec que, embora conhecendo o caso das jovens salvas, no havia compreen-
dido bem toda a explicao.
- Mas est bem claro - disse Jhasua. - O moo pastor quer uma esposa. O tio
Jaime coloca-a diante dele. A famlia da noiva est ameaada pela misria em Amon,
porque morreu o pai e existem crianas de poucos anos. O tio Jaime remedeia tudo
casando a maior das moas com o pastor que tem um grande rebanho de cabras e
ovelhas. Com isto, h alimento em abundncia para toda a famlia.
''Por outro lado, o pastor, dentro de pouco tempo, deve retirar seus animais das
proximidades de Sebaste. O tio Jaime oferece-lhe estes frteis montes e vales, que so
pradarias, com um formoso "Arroio das Gaivotas", para bebedouro.
''Finalmente, o Santurio precisa de um porteiro de toda confiana com uma av
Sab que uma maravilha de discrio e prudncia, e o tio Jaime a coloca sua disposio.
"Poder-se- tomar na Terra outra providncia mais oportuna?"
- Na verdade, sois um prodgio em combinaes formosas, nobres e teis -
disseram simultaneamente os Essnios.
O tio Jaime sorria com sua habitual bondade, enquanto continuava partindo
nozes para todos, pois, ainda nessas pequenas coisas, encontrava um modo de ser til
aos demais.
Eis aqui uma formosa vida que ficou esquecida pelos bigrafos do Cristo, assim
como tantas outras que, como esta, estiveram estreitamente ligadas vida excelsa do
Homem-Luz! Foi esta uma das causas inspiradoras deste livro, encarregado de desco-
brir, no s a grandeza divina da vida ntima do Verbo Encarnado, como tambm a
atuao importantssima, para a Histria e para a Cincia Espiritual, da pequena
poro da Humanidade que o secundou na sua infatigvel tarefa, em benefcio da
fraternidade e do amor entre os homens.
Jaime de Jeric era vivo, e de seu matrimnio havia ficado um filhinho que
cresceu em Can da Galilia, ao lado da av materna. Na poca que estamos narran-
do, o menino tinha somente 9 anos e, no seu regresso da Samaria, o tio Jaime teve
notcia da grave enfermidade de sua sogra, que morreu pouco depois, deixando o
netinho rfo pela segunda vez.
Myriam, cuja alma transbordava de piedade at a dor pelos demais, dirigiu-se a
Can nos ltimos momentos da sogra de seu irmo, e levou o pequeno Jaime consigo
para Nazareth, o qual passou a ser, imediatamente, outro filho do seu corao cheio
de misericrdia.
A velha casinha solarenga, onde o tio Jaime se casou e onde nasceu seu nico
filhinho, passou a ser propriedade exclusiva sua, e nela foi instalado, pouco tempo
depois, um Refgio-Oficina para mulheres vivas, donzelas e crianas sem famlia e
sem meios de vida.
Na direo, na qualidade de irm maior, foi posta a parenta de Jaime, qual
haviam enviado aquelas duas meninas curadas da cegueira e encontradas numa das
grutas nas margens do Jordo.
Essa mulher chamava-se Maria Clofas.
Era a irm mais moa da sogra de Jaime, recentemente falecida.
Ela aparece aqui pela primeira vez, pois sua proteo s meninas Simi e Fatm
a vinculou estreitamente ao Grande Missionrio do Amor Fraterno, ao qual seguiu

195
incansavehnente nas correrias de sua vida pblica, e o seguiu at o sepulcro. Maria
Clofas foi uma daquelas mulheres que, como Magdalena, se dirigiram sepultura de
Jhasua para embafsamar seu corpo na madrugada de domingo e encontraram o
sepulcro vazio.
Fazemos esta referncia, no por antecipao do acontecimento que em seu
devido tempo relataremos com amplos detalhes, mas para pr o novo personagem em
contato espiritual com o leitor que, se observador e analtico, apreciar estudar as
caractersticas prprias de cada personagem, que um dos mais puros deleites do leitor.
Maria Clofas tinha sua casinha junto de sua irm, a sogra de Jaime, razo
pela qual pde fazer-se de ambas uma s casa com o tamanho necessrio para refgio
e oficina de tecidos.
Essa foi outra combinao do talento do tio Jaime... do tio Providncia, confor-
me Jhasua o chamava!
Com esta observao feita para seu conhecimento, leitor amigo, enquanto o tio
Jaime parte nozes na grande cozinha do Santurio samaritano, ficam inteirados da
forma e modo como, em silncio e modestamente, aqueles verdadeiros filhos de
Moiss realizavam suas obras de ajuda mtua com escassos bens de fortuna, mas com
um grande corao cheio de amor e de piedade para com seus semelhantes desamparados.
Dessa forma, com pequenas obras silenciosas, ia ampliando, cada vez mais, o
horizonte no qual devia brilhar, com )uz meridiana, alguns anos mais tarde, a estrela
magnfica do Cristo, determinando rumos de luz e de amor Humanidade.
Em silncio, foi restaurado o Santurio Essnio da Samaria; em silncio, Parme-
nas, o grego, havia sido salvo da runa moral; havia sido remediada a famlia desam-
parada das trs mocinhas de Amon que iam ser vendidas como escravas; em silncio,
tambm foi aberto o Refgio-Oficina de Can onde Maria Clofas, com Simi e Fatm,
foram as primeiras p antas desse horto espiritual de onde saram as mulheres crists
da primeira poca, as que forneceram os meios materiais para que o grande Missio-
nrio do amor pudesse fundamentar sua obra.
Maria Clofas era a mais moa de toda aquela famlia dispersa j pela Galilia
e pela Judia, devido aos matrimnios que contraam; mas, em momentos oportunos,
uniram-se todos na velha casa solarenga, onde s havia ficado ela, tambm casada, e
que tinha enviuvado pouco depois.

Jhasua aos 20 Anos

Jhasua voltou novamente ao Santurio do Tabor, onde reassumiu suas silencio-


sas tarefas de intensa ordem espiritual, interrompidas momentaneamente pelas ativi-
dades exteriores. Referimo-nos, em particular, aos ensaios de telepatia e ao seu
Dirio, visto como, na prtica do bem, no cessava de estender suas admirveis
faculdades e seus poderes internos, em harmonia com as foras e leis naturais.
Ele havia ficado ausente do Santurio apenas trinta dias e, no seu regresso,
encontrou vrias cartas de diversas partes.
, Nebai havia escrito de Ribla com notcias importantes.
Os filhos do sacerdote de Homero haviam-se casado com donzelas srias.

196
Os dois innos de Nebai, que tambm estavam em vsperas de celebrar matri-
mnio, punham um movimento desusado no grande castelo, antes to silencioso e sereno.
Nebai, com muita graa, dizia numa carta:
"Tive oportunidade de pr em prtica aqueles teus ensinamentos cheios de
sabedoria, Jhasua: extrair do fundo de todas as coisas aquilo que de mais formoso
existe nelas. No meu caso, a coisa mais formosa so as almas daquelas que vo ser
minhas cunhadas e que logo viro morar no castelo, at agora quase vazio, e onde
esto sendo preparados dois ninhos independentes para estes pssaros irrequietos.
"Os Terapeutas do Santurio do Hermon visitam-nos freqentemente; com eles
falo de ti, Jhasua, e eles me animam nesta minha vida to diferente daquelas que
levam as demais mulheres de minha idade e condio.
''Eles me dizem: 'Dars a elas o teu exemplo, e no devem ser elas que o hajam
de dar a ti.'
''E ser assim, Jhasua, porque meus irmos, suas noivas e eu ingressamos no
primeiro grau da Fraternidade Essnia, e, na sua prxima viagem, os Terapeutas nos
traro o livro da Lei com os Salmos e o manto branco correspondente ao grau que iniciamos.
''Espero tambm que as noras do Ancio Menandro iniciem este caminho.
''Quero saber se iluso ou realidade o que me ocorreu h quatro dias.
''Eu pensava na fonte das pombas da casinha de pedra, ao cair da tarde,
conforme combinamos. Supus que no estivesses l porque meu pensamento parecia
perder-se no vazio sem que ningum o acolhesse. Mas, depois de passado um bom
tempo, senti a tua vibrao, Jhasua, que, de outro lugar me dizia: 'Nebai, no me
procures na fonte porque no estou no Tabor, mas nas montanhas da Samaria. Logo
voltarei.'
''Ser isto certo, Jhasua? Como foi que no me anunciaste essa deciso em tua
ltima carta?"
Continuava assim a carta de Nebai, deixando nitidamente a descoberto as luzes
e sombras daquela formosa alma, que procurava altitudes difanas com claridades de
estrelas e nsias de imensido.
Ao regressar da Samaria, Jhasua e o mestre Melkisedec detiveram-se em Naza-
reth durante alguns dias, para ajudar, com foras espirituais e magnticas, a Joseph e
Jhosuelin. Ambos pareciam reviver unicamente com a presena de Jhasua.
A chegada do tio Jaime com seu filho ps mais uma nota de intima ternura
naquela famlia, sobre a qual se derramava a piedade e a magnificncia divina.
A fisionomia do ancio Joseph foi adquirindo aquela aprazvel serenidade que
parece ter reflexos da vida superior, qual logo ser chamado o esprito triunfante
nas lutas da vida.
Joseph, o Justo, como muitos o chamavam, porque viam na sua vida um crisol
de nobreza e retido, estava vivendo seus ltimos anos e, como se uma luz superior
o iluminasse, ia organizando tudo, para que a famlia que o rodeava no ocaso de sua
vida no se visse perturbada por aquela outra famlia da sua juventude.
- Todos so honrados e bons - disse mui ajuizadamente - mas, entre os bons,
a ordem os ajuda a serem melhores e a compreenderem mais claramente os direitos
dos demais.
Jhasua disse a seus pais:
- Vou ao Santurio somente por uma lua e, em seguida, estarei novamente
convosco por todo este inverno.
"Juntos, teremos que resolver muitos assuntos."

197
Desnecessrio torna-se dizer que a notcia causou indizvel alegria a todos.
Ele empregaria sua estada no Santurio para descansar seu esprito e para tomar
novas energias. Havia-se desgastado demais nas obras espirituais e materiais realiza-
das em favor de seus semelhantes.
Dominar as correntes adversas, que dificultam a vida do homem nos mundos de
expiao, requer esforos mentais demasiado intensos. Sabem, e experimentam isto
todas as almas que, de uma forma ou de outra, consagram suas vidas cooperando para
a evoluo espiritual e moral da Humanidade.
As cartas de Nebai e de Hallevi (aquele que mais tarde tomou o nome de
Bernab) davam-lhe notcias do norte, assim como as de Jos de Arimathia o
mantinham a par do que acontecia no sul.
Junto com as deste ltimo, os Terapeutas trouxeram mensagens escritas ou
verbais de seus amigos do Monte Quarantana e dos porteiros do Santurio, Bartolo-
meu e Jacobo, j pais de famlia e em cujas almas continuava vibrando, como uma
harpa eterna, o amor de Jhasua.
Uma mensagem do menor Bartolomeu causou ao jovem Mestre ternssima
emoo. Anunciava-lhe que o maior de seus filhos havia completado cinco anos, e
pedia permisso a Jhasua para comear a deix-lo montar naquele asno cinza que
havia alegrado sua estada no Santurio sete anos atrs.
Seus amigos de Bethlehem, aqueles que o viram na mesma noite do seu nasci-
mento, Elcana e Sara, Josias, Alfeu e Elezar, escreviam, juntos, uma comovedora
carta que era uma splica brotada do fundo de seus coraes:
- Vo chegar as neves - diziam - e, com elas, o dia glorioso que, h vinte
anos, brilhou sobre Bethlehem como uma aurora resplandecente. Vinde com Myriam
e Joseph pass-lo conosco, e fareis florescer uma nova juventude sobre estas vidas
cansadas, que j se inclinam para a terra.''
A suave ternura que saturava essa carta vibrou intensamente na alma do jovem
Mestre, que, fechando os olhos, deixou que seu pensamento, tal como uma mariposa
de luz, voasse para aqueles que dessa forma o chamavam. .
Voltou a ver mentalmente Sara em seu incansvel ir e vir das donas-de-casa,
consagradas com amor a cuidar do bem-estar de toda a famlia. Viu Elcana, seu
esposo, frente de sua oficina de tecidos, sendo qual discreta providncia para as
famlias de seus operrios. Viu tambm a Alfeu, Josias e Elezar, com seus grandes
rebanhos de ovelhas e cabras, abastecendo toda aquela regio com os elementos
indispensveis para a vida, como so o alimento e o vesturio.
Em muitas daquelas casas bethlehemitas eram atados vnculos de amor com o
jovem Messias, a quem no viam desde seus 12 anos, quando esteve no Templo de
Jerusalm.
At no oculto Refgio essnio dos reservatrios de gua de Salomo, habitado
pela mrtir Mariana, chorando eternamente por seus filhos assassinados por ordem de
Herodes, o nome de Jhasua era qual uma luz acesa nas trevas, uma roseira num
pramo deserto ou o caudal fresco de uma fonte nos areais calcinados pelo sol.
Tudo isto vibrou na alma de Jhasua como o som de um sino distante, e, no
podendo resistir a esse imperioso chamado do amor, respondeu atravs do primeiro
Terapeuta que saiu rumo ao sul, que passaria em Bethlehem no dia em que comple-
taria seus 20 anos de vida terrestre.
Ele havia prometido a seus pais passar esse inverno com a famlia, e com eles
iria a Jerusalm, onde a Escola de seus amigos reclamava ardentemente sua presena,

198
depois de dura borrasca que suportara. L tambm estava Lia, a parente viva que,
ao casar suas trs filhas, encheu sua solido com as obras de misericrdia que
derramou a mos-cheias sobre os desamparados e os enfermos.
- So as flores de meu horto'' - disse ela quando, em determinados dias da
semana, seu jardim ficava cheio de mes com crianas e de ancios carregados no
s de anos mas tambm de tristezas e misria.
Lia, a viva essnia, silenciosa e discreta, associava suas trs filhas casadas,
Susana, Ana e Vernica s suas obras. Elas compareciam em determinados dias para
ler os livros dos Profetas aos protegidos de sua me, instruindo-os, dessa forma, em
seus deveres para com Deus, com o prximo e consigo mesmos.
A obra silenciosa e oculta dos Essnios, que ficara esquecida pelos cronistas
desse sculo de ouro, foi, em verdade, a rede prodigiosa na qual se envolveram, para
toda a eternidade, as almas que em numerosa legio se uniram ao Homem-Luz,
Ungido do Amor e da F, que marcou o caminho indelvel da fraternidade entre os homens.
Todo esse imenso trabalho silencioso, como uma videira fantstica a estender
seus ramos carregados de frutos por todas as partes, esperava Jhasua naquela Judia,
rida e triste para aqueles que desciam das frteis montanhas samaritanas e galilias,
mas onde o amor silencioso das fanlias essnias punha a nota tema e clida de
piedosa fraternidade mais profundamente sentida.
Vemos, pois, que, das frteis montanhas do Lbano, na Sria, at os ardentes
areais da Idumia, no sul, florescia nas almas a esperana qual uma roseira mgica de sonho.
O Ungido de Jehov caminhava com seus prprios ps por aquelas terras, e as
dores humanas desapareciam ao seu contato.
Os Terapeutas-Peregrinos, que saam de seus Santurios carregados de amor na
alma, iam levando de aldeia em aldeia o fio de ouro que atava os coraes de uns
com os outros em tomo do Homem Ungido de Deus, cuja vida infantil e juvenil eles
mencionavam em segredo e minuciosamente.
Bastou que Jhasua instalasse um pequeno recinto de orao na casa de seus pais,
em Nazareth, para que se fizesse o mesmo nas casas de todas as fanlias essnias
que pudessem dispor de um lugarzinho discreto, com uma mesa suntuosa ou simples,
onde os livros dos Salmos e dos Profetas estavam presentes com o seu pensamento
escrito e vivido, como se fosse o prprio alento da Divindade.
Sobre essa mesa, gravado numa lmina de madeira, de cobre ou de mrmore
aparecia, invariavelmente, o primeiro mandamento da Lei de Moiss: ''Adorars ao
Senhor, teu Deus, com toda tua alma, e amars a teu prximo como a ti mesmo.''
Para os mais pobres, que no dispunham de outro espao seno de uma cozinha
com estrados para o descanso, a piedade essnia teve o recurso da orao na casa do
vizinho, o qual mantinha aberto seu recinto sagrado para aqueles irmos de ideal que
no tinham posses. Tal foi a obra essnia de elevao das almas a um nvel superior,
pela qual eles se punham em sintonia com o Pensamento Eterno que o Cristo trazia Terra.
Esta harmoniosa corrente de amor e de f, espargida como um fogo purificador
por toda a Palestina e pases circunvizinhos, foi a onda mgica na qual Jhasua
desenvolveu sua vida oculta, que ficou como sepultada no esquecimento na metade
do sculo seguinte, medida que iam desaparecendo do plano fsico as testemunhas
oculares, seus familiares e discpulos.
O recinto de orao em cada casa essnia deu origem afmnao de alguns
viajantes que escreveram sobre este particular, que toda a Palestina estava cheia de
Sinagogas e que, nas grandes cidades, se contavam at quatrocentas ou mais.

199
O pensamento sutil do leitor que analisa e raciocina parece estar perguntando:
Como, desta onda de paz e amor fraterno, desta intensidade de vida espiritual, pde
surgir, treze anos depois, o horrendo suplcio com o qual se ps fun vida fsica do Cristo?
O pontificado e o clero de Jerusalm viram chegado o seu fun ante o Verbo de
fogo do grande Mestre que retomava em favor dos direitos do homem e despejaram
o ouro acumulado no comrcio do templo nas bolsas vazias da populao ignorante
e faminta, enquanto aqueles diziam: "O vagabundo que prega o desprezo pelos bens
da terra o causador de nossos males, porque com ele chegou o reino de Deus por
ele mesmo anunciado.''
Acalmada assim brevemente, a inquietao do leitor, continuo a narrao:
Dezesseis dias antes de seu vigsimo aniversrio, Jhasua saiu de Nazareth com
seus pais na caravana que vinha de Tolemaida em direo ao sul.
O caminho bifurcava-se ao chegar plancie de Esdrelon. Um deles percorria o
centro da provncia da Samaria, passando por Sebaste e Sichen, enquanto o outro
tocava em Sevthpolis e continuava pela margem do Jordo at Jeric, Jerusalm e
Bethlehem.
Joseph, Myriam e Jhasua juntam-se aos viajantes que seguiram o caminho do
Jordo, visto como, naquele trajeto, se encontravam muitos de seus familiares e
amigos. Em Sevthpolis, que o leitor j conhece, achava-se o Santurio essnio
recentemente restaurado, onde os porteiros da amizade do tio Jaime os brindaram com
uma cmoda e tranqila hospedagem.
Em Archelais, segundo ponto de parada da caravana, vivia a familia de Dbora,
primeira esposa de Joseph, qual Matias, o segundo filho daquele primeiro matrim-
nio, se havia unido.
O justo Joseph havia sido sempre o pano de lgrimas de seus sogros enquanto
estes viveram, e continuava sendo-o para as duas vivas, irms de sua primeira
esposa, que viviam pobremente nessa localidade. A familia havia sido avisada e
certamente os esperaria.
Finalmente, em Jeric, terceiro ponto da parada, viviam os familiares de Myriam,
dois irmos de Joachim, seu pai, com os dois filhos e netos.
Tudo isto foi levado em conta pelos nossos viajantes, com o fun de estreitar
vnculos com seres que, embora muito queridos, se mantinham um tanto distantes
devido s escassas visitas que s eram feitas de tempo em tempo.
Para Jhasua existiam, alm disto, outros poderosos motivos: as grutas-refgios
que, nas montanhas das margens do Jordo, haviam voltado a ser habitadas, conforme
notcias que lhe mandara Judas de Saba, cujo ardoroso entusiasmo pelas obras de
misericrdia o haviam convertido em providncia vivente para os desamparados
daquela regio.
Nossos trs personagens eram, dentre a caravana, os viajantes ricos, pois leva-
vam trs asnos com carregamento quando todos os demais s tinham aqueles em que
iam montados.
S o chefe da caravana sabia que o carregamento dos trs asnos contratados por
Joseph no levavam ouro nem prata, mas po, frutas secas e roupas para os refugiados
nas grutas do Jordo.
O amor de Jhasua para com seus irmos indigentes havia envolvido as almas de
seus pais e familiares num fogo santo, at o ponto de no mais poderem subtrair-se
dessa suave influncia de piedade e comiserao.
r
Nos trs pontos onde a caravana parou, Jhasua deixou o rastro luminoso da sua
passagem.

201
Em Sevthpolis, ao redor das tendas mveis que so instaladas diariamente,
observavam-se s vezes alguns infelizes aleijados, crianas retardadas ou com parte
do corpo atacada de paralisia.
Descer de seu burrico e ir direto at eles, foi coisa to rpida que seus pais nem
sequer tiveram tempo de perguntar: Aonde vais?
O doloroso grupo olhou com assombro para aquele formoso mancebo de cabelos
castanhos e olhos claros, que os observava com tanto amor.
-Estais enfermos- disse-, porque no vos lembrais de vosso Pai que est nos
Cus, que tem o poder de curar-vos e quer faz-lo. Por que no lho pedis?
- Ele est muito distante e no ouvir nossos clamores - respondeu um joven-
zinho que tinha todo um lado de seu corpo rgido e seco como um feixe de razes.
-Enganai-vos, meu amigo. Ele est a vosso redor, mas no o sentis porque no
o amais o bastante para v-lo e senti-lo.
Uma poderosa vibrao de amor comeou a flutuar como brisa primaveril, e
Jhasua, olhando para o assombrado grupo, comeou a dizer com voz meiga e profunda:
- ''Amars ao Senhor, teu Deus, com todas tuas foras, com toda tua alma, e a
teu prximo como a ti mesmo."
''Assim manda a Lei do Deus-Amor, que esqueceis.''
Repartiu algumas moedas entre eles e disse:
"Voltai para vossas casas, e no esqueais que Deus vos ama e vela por vs."
Enquanto aquelas pobres mentes estiveram absortas no olhar e na palavra de
Jhasua, seus corpos receberam, como atravs de uma fonnidvel onda, a energia e a
fora vital que ele lhes transmitia, e, pouco depois, quando o perderam de vista no
meio da multido, dos animais e das tendas, perceberam que seus males haviam
desaparecido.
Alguns correram por um lado, os demais por outro, como enlouquecidos de
alegria, procurando o mancebo da tnica branca, que no se via mais em parte alguma.
Por fim, chegaram concluso de que devia ser o Arcanjo Rafael que curou
Tobias, porquanto havia desaparecido to misteriosamente.
- Deve ser um mago vindo do norte - disseram os estrangeiros que nada sabiam
do Arcanjo Rafael nem de Tobias.
- Mas, se estais curados, necessitais trabalhar - disseram outros oferecendo
trabalho em seus comrcios, cujas agitadas atividades necessitavam sempre de um
nmero maior de operrios.
Era intil continuar a procurar Jhasua, que instalara rapidamente seus pais sob
a tenda-hospedaria, e correra ao Santurio em busca do porteiro. Com essa famlia
passaria ele a noite, at a primeira hora em que a caravana continuaria a viagem.
Com grande surpresa dos solitrios, apresentou-se repentinamente no arquivo,
onde todos eles se encontravam colocando novamente em ordem sua abundante
documentao.
- No vos havia dito anteriormente que eu seria o vosso Cfrio da Piedade? Pois
aqui estou e somente por algumas horas.
"Onde esto os ex-cativos?" - perguntou, aludindo aos trs Terapeutas liberta-
dos do aprisionamento.
- Na cozinha, preparando as maletas para ir s grutas - responderam.
- Pois nada mais oportuno - disse Jhasua. - Trouxemos um pequeno carrega-
mento para os refugiados.
' Indizvel foi a alegria dos trs Terapeutas em poderem abraar novamente a Jhasua.

200
Quando se aproximava a hora de partir, eles acompanharam os trs viajantes
para se encarregarem das provises doadas pela familia de Joseph aos refugiados que
se achavam nas grutas do Jordo.
Depois de obter informaes e detalhes minuciosos sobre o estado e condies
em que se encontravam os enfermos, Jhasua despediu-se deles para continuar a
viagem junto com seus pais.
Desde que saram de Sevthpolis, o caminho prosseguia em plena montanha,
costeando serranias que, por estar adiantado o inverno, apareciam um tanto amarelen-
tas e j desprovidas, completamente, de seu exuberante verdor.
Todo o trajeto desde Sevthpolis at Archelais ofereceu a Jhasua a oportunidade
de derramar, como uma torrente caudalosa, o poder interno que seu Esprito-Luz
havia conquistado em seus longos sculos de amor.
Ele continuava amando como se no pudesse mais deter-se na gloriosa ascenso
para o alto, para onde parecia subir em vertiginosa carreira.

''Amar por amar gua


Que no conhecem os homens.
Amar por amar gua
Que somente bebem os deuses.''

Havia cantado Bohindra, o gnio imortal da harmonia e do amor, e vimos seu


verso de cristal viver em Jhasua com vida exuberante, que, na verdade, assombra todo
aquele que o estuda em seu profundo sentir.
Montado em seu jumento, Jhasua no se descuidava de examinar, a cada instan-
te, sua caderneta, que levava na mo esquerda.
- Repara neste caminho, Jhasua, que muito escarpado e oferece obstculos a
cada instante - disse seu pai - e temo que examinar essa caderneta no ajuda o
jumento a salvar-se dos perigos.
- Ele est bem amestrado, pai'. No temais por mim - respondeu.
- Poder-se- saber, meu filho, que coisa absorve tanto a tua ateno nessa
caderneta? - perguntou, por sua vez, Myriam, cuja intuio de mulher estava adivi-
nhando o que se passava.
- Coisinhas minhas, me, que s interessam realmente a mim - respondeu
sorrindo Jhasua, como o menino que oculta alguma travessura muito agradvel em
seu corao.
"Aqui esto os dois carvalhos centenrios," murmurou ele a meia-voz. " o
marco da gruta dos leprosos.''
Estavam ainda a cinqenta braas dos carvalhos, quando viram sair, dentre eles,
um vulto coberto com um saco feito de pele de cabra, que apenas deixava ver os olhos
atravs de uma pequena abertura na parte superior.
Somente assim era permitido aos atacados do horrvel mal aproximar-se das
pessoas que passavam, em busca de um auxlio ou socorro para sua irremedivel situao.
Jhasua falou algumas poucas palavras com o chefe da caravana, que sempre
levava preparado um saco com os donativos de alguns dos viajantes para os infelizes
enfermos.
- Eu lhe levarei isto - disse Jhasua pegando o saco e encaminhando-se para o
vulto encapuzado que avanava. Os viajantes passaram ao largo, desejando colocar-
se a uma maior distncia entre o leproso e eles.

202
Myriam e Joseph detiveram um pouco suas cavalgaduras para dar tempo a Jhasua.
- Meu corao j imaginava isto - disse Myriam ao esposo.
"Na caderneta, Jhasua deve trazer anotados os lugares onde esto as grutas, e
era isto que absorvia a sua ateno."
- Oh! Este santo filho que Jehov nos deu, Myriam, d cada lio silenciosa
que, se soubermos aprend-la, seremos santos tambm.
O ancio, com os olhos umedecidos de pranto, continuou olhando para Jhasua,
que se aproximava do leproso sem medo algum.
Viram que lhe retirou o saco de pele e o tomou pelas mos.
Foi um momento de olh-lo nos olhos com aquela irresistvel vibrao de amor
a penetrar at a medula como um fogo vivificante, que atingia todas as fibras do ser.
Myriam e Joseph no lhe puderam ouvir as palavras, mas ns podemos ouvi-las,
leitor amigo, vinte sculos depois de haverem sido pronunciadas.
Nos Arquivos Eternos da Luz, Maga dos Cus, ficaram escritas, como perma-
nece gravado tudo quanto foi pensado, falado e sentido nos planos fsicos:
- s jovem, e tens uma me que chora por ti. H uma donzela que te ama e te
espera ... uns filhos que podero vir para o teu lado. Sei tudo! No me digas nada.
Judas de Saba informou-me tudo quanto diz respeito a ti.
- Salva-me, Senhor, que j no resisto mais dor no corpo e na alma -
exclamou o infeliz leproso que tinha apenas 26 anos.
- O poder divino que Deus me deu, e que tua f descobriu em mim, te salva.
Vai, banha-te sete vezes no Jordo e volta para o lado de tua me. S bom filho, bom
esposo e bom pai; e tal ser a tua ao de graas ao Eterno Amor que te salvou. Dize
a teus companheiros que faam o mesmo e, se acreditarem, como tu, no Poder Divino,
sero tambm purificados.
O enfermo ia arrojar-se aos ps daquele formoso jovem, cujas palavras o hipno-
tizavam causando-lhe profunda emoo. Mas sentiu que todo o seu corpo tremia, e
sentou sobre o feno seco que se achava margem do caminho.
- Anda! No temas nada - disse Jhasua montando novamente e voltando para
junto de seus pais, que o aguardavam.
Os outros viajantes perdiam-se j numa das inumerveis voltas do tortuoso
caminho, costeando penhascos enormes, e certamente julgavam que o infeliz leproso
deveria ser um familiar de Jhasua, em virtude da ateno que lhe havia dispensado.
A Humanidade ainda no havia compreendido o que o amor, que no necessita
dos vnculos do sangue nem das recompensas da gratido para dar de si quanto tem
de grande e de excelso, como uma vibrao permanente do Atman Supremo, que
amor imortal acima de todas as coisas.
Em conseqncia desse atraso, nossos trs viajantes ficaram a certa distncia da
caravana, fato este que lhes permitia conversar com inteira liberdade.
- Que obra grande fizeste hoje, meu filho! - disse Joseph olhando para Jhasua
com essa admirao produzida pelos fatos extraordinrios.
- Era uma verdadeira lstima, aquele homem, to jovem e j inutilizado para a
vida - acrescentou Myriam, esperando uma explicao de Jhasua, que continuava em
silncio. - Ele se curar, meu filho?
- Sim, me, porque cr no Divino Poder, e isto como abrir todas as portas e
janelas de uma casa para que entre, em torrente avassaladora, o ar puro que renova e
trnsforma tudo.
- Haver outros leprosos ali? - voltou Myriam a perguntar.

203
- Ficaram vinte dos trinta e dois que havia desde h muito tempo.
"Os outros morreram quando os Terapeutas do Santurio deixaram de socorr-
los. Eram j idosos, e seu mal estava muito adiantado. A misria consumiu-os mais
rapidamente.''
- No se poderia evitar, Jhasua, que este espantoso mal continue desenvolven-
do-se tanto em nosso pas?
- Quando os homens forem menos egostas, desaparecer a lepra e a maioria
dos males que atingem a Humanidade. A extremada pobreza leva os infelizes da vida
a ingerirem em seu corpo, como alimento, matrias em decomposio. Os txicos
dessas matrias, j em estado de putrefao, entram no sangue e o carregam de
germes que produzem todas as enfermidades. Os germes corrosivos vo passando de
pais para filhos, e a cadeia de dores vai tornando-se cada vez maior.
''Quando os felizes de vida amarem os infelizes tanto como amam a si mesmos,
acabar-se-o quase todas as enfermidades, e os homens s morrero devido ao esgo-
tamento da velhice ou por acidentes inesperados.
''Pude curar leprosos, paralticos e cegos de nascimento; no entanto, ainda no
consegui curar nenhum egosta. Que terrvel mal o egosmo!"
Uma profunda decepo pareceu desenhar-se no expressivo semblante de Jha-
sua, cuja palidez assustou a sua me.
- Meu filho - disse ela -, ests to plido que me pareces enfermo.
- Jhasua fica assim quando salva os demais de seus males. Dir-se-ia que, por
alguns momentos, absorve em seu corpo fsico o mal de todos aqueles a quem ele
cura - acrescentou o pai.
Jhasua olhou para ambos e sorriu em silncio.
- Vejo que ides ficando muito observadores - disse finalmente.
- Quando curaste Jhosuelin e a mim, observei tambm essa palidez - disse
Joseph. - Mas parece-me que, assim como o Senhor te d energia para curar os
demais, tambm repe aquela que gastas neles.
- exatamente assim como pensais, pai. Logo passar este estado de lassido,
porque os enfermos j se recuperaram.
-Mas todos ficaro curados? -perguntou alarmada Myriam, temerosa de que
tantos corpos enfermos esgotassem a vida de seu filho. Jhasua compreendeu o motivo
de seu alarme.
- Me! - disse com infinita ternura. - No me causes a dor de perceber em tua
alma uma s centelha de egosmo. A vida de teu filho vale tanto quanto essas vinte
vidas salvas.
''Tambm eles tm mes que os amam como tu a mim. Coloca-te no lugar de
uma delas, e ento pensars de outra forma.''
- Tens razo, meu filho! Petdoa o egosmo de meu amor de me. s a minha
luz e, sem ti, parece que ficarei s escuras.
- Ters que aprender a sentir-me ao teu lado, ainda que eu desaparea do plano
fsico...
- Deus-Pai no haver de querer, no!... morrerei antes de ti!... - disse ela
atravs de um soluo de angstia.
- Percebes, me, a dor dessas mulheres que vem seus filhos morrerem vivos
nas cavernas dos leprosos?
- Sim, meu filho! J vejo e sinto. A partir de hoje, prometo averiguar onde h
um leproso para que possas cur-lo. Fui a primeira pessoa que curaste do egosmo.

204
"J estou curada, Jhasua!... Ante Deus-Pai que nos ouve, entrego meu filho
dor da Humanidade!"
E a meiga me comeou a chorar em grandes soluos.
- Que fizeste, Jhasua, meu filho, que fizeste? - indagou Joseph, tomando uma
das mos de Myriam e beijando-a ternamente.
-Nada, pai! que, ao retirar ela mesma o espinho que estava cravado em sua
alma, sentiu toda esta dor.
"Mas j ests curada para sempre, no verdade, me?"
Isto disse Jhasua, j desmontado de seu asno e rodeando, com o brao, a cintura
de sua me.
- Sim, meu filho, j estou curada.
A admirvel mulher do amor e do silncio secou suas lgrimas e sorriu para
aquele Filho-Luz que estava ao alcance de seus braos.
O caminho aproximava-se cada vez mais do rio Jordo, cujas mansas guas
pareciam correr como no fundo de um precipcio encaixado entre duas cadeias de
montanhas.
Os viajantes tinham, ao ocidente, a cadeia gigantesca do Monte Ebat de 8.077
ps de altura (*), cujos picos cobertos de neve, iluminados pelo sol da tarde, lhes dava
o aspecto de montanhas de ouro recortadas sobre o azul-turquesa daquele cu difano
e sereno.
-Como bela a Samaria!... -exclamou Jhasua absorto na contemplao de to
esplndida natureza. - Esta beleza me faz recordar os panoramas do Lbano, com a
Cordilheira do Hermon, mais alto que estes Montes Ebat.
- Tambm os recordamos, meu filho - respondeu Joseph - pois os contempla-
mos atravs de nossas lgrimas de desterrados quando, contigo, pequenino de 17
meses, passamos ali cinco longos anos.
- Minha vida trouxe-vos muitos pesadelos - disse Jhasua - e talvez vos trar
muitos outros mais.
- No faas maus agouros, meu filho! - disse-lhe a me -, nem fales dos
pesadelos que tua vida trouxe. Quais so os pais que no os tm por seus filhos?
- E ainda mais nestes tempos - acrescentou Joseph - em que o domnio
romano mantm to exasperados nossos compatriotas que, a cada passo, cometem
srias imprudncias. Um dos irmos de Dbora est preso em Archelais, e no sei se
poderei v-lo.
-Como! No me disseste nada? ... Joseph, isto no est certo.
- Mulher!... No o quis dizer para te evitar mais amargura. At ento no
pensava em fazer esta viagem e julguei que tudo passaria sem que viesses a sab-lo.
- E a esposa e os filhos? - voltou Myriam a perguntar.
- O filho mais velho que j tem 20 anos, como o nosso Jhasua, est frente do
moinho, ajudado pelo meu filho Matias, a quem pedi que se ocupasse desse assunto.
- Que crime lhe imputam para lev-lo ao crcere? -perguntou Jhasua.
- Este meu cunhado - disse Joseph - esteve sempre em desacordo com os
herodianos e seus maus costumes, como tambm jamais mediu suas palavras, quando,
em pblico, exteriorizava suas rebeldias. Quando Hetodes modificou o nome da antiga
cidade de Yanath para Archelais, que era o nome de seu filho mais velho, meu cunhado

(*) 2.461 m (N.T.).

205
levantou jmlto ao povo um protesto porque aquele velho nome vinha desde o primeiro
patriarca da tribo de.Manass que se estabelecera nessa regio, e foi quem construiu o
primeiro Santurio que o povo hebreu possuiu ao entrar nesta terra de promisso.
''Por causa deste protesto foi acusado de revoltoso e responsabilizado pelos
levantes que ocorreram no povo. O infeliz teve a equivocada idia de julgar que um
protesto justo e razovel como era pudesse modificar o capricho da soberba de um rei
que tinha a pretenso de que os nomes de seus filhos ficassem imortalizados at nos
penhascos deste pas usurpado dos reis de Jud.
''H duas luas, quando os herodianos celebravam o aniversrio da coroao de
Herodes, o Grande, como rei da Palestina, encontraram apedrejada e quebrada a sua
esttua, que estava na praa do mercado, e tambm arrancada a placa de bronze na
qual estava escrito o novo nome da cidade.
''Os herodianos apontaram, em seguida, meu cunhado como incitador dessa
desordem. Isto tudo.''
- No fizestes nada para salv-lo? - perguntou Jhasua interessando-se pelo
assunto.
- Foi feita muita coisa, e agora saberemos se h esperana de libert-lo -
respondeu Joseph.
Em Jhasua j se havia despertado a nsia suprema de justia e liberdade para o
infeliz cativo, que se achava num calabouo, quando tinha nove filhos para alimentar.
Seus pais compreenderam isto, e Joseph disse a Myriam em voz baixa:
- Aqui vai ocorrer alguma coisa. J prevejo um desses prodgios que somente
nosso Jhasua capaz de fazer.
- Silncio, para que no nos oua! - disse Myriam. - Desagrada-lhe imensa-
mente que faamos comentrios sobre as maravilhas que produz.
Quando chegaram em Archelais, a primeira coisa que viram foi a grande praa
do mercado e a esttua do rei Herodes sem cabea e sem braos, provocando os risos
e as zombarias de seus adversrios.
Jhasua, absorto em profundo silncio, parecia submerso na profundeza de seus
pensamentos.
- Pai - disse de repente -,os que esto felizes e livres no necessitam de ns.
E>eixemos minha me na casa da famlia e vamos ver o tio Gabes em sua priso.
- Est bem, meu filho, est bem.
A pobre esposa desconsolada abraou-se a Myriam e chorou amargamente.
- Sei que teu filho Jhasua um Profeta que faz maravilhas em nome de Jehov
- disse entre soluos.
"Dize-lhe que salve meu esposo do presdio; e meus filhos e eu seremos fiis
servos at o fim de sua vida.''
Jhasua ainda pde ouvir estas palavras e, aproximando-se do temo grupo, disse:
- No chores, boa mulher, que nosso Pai Celestial j teve piedade de ti. Hoje
mesmo o tio Gabes comer na tua mesa. Mas guarda silncio, est bem? As obras de
Deus devem ser guardadas no corao e no andar vagando pelas ruas e praas.
Logo depois de cumprimentar rapidamente seus familiares, Jhasua e seu pai,
guiados por Matias, foram at a alcaidaria do presdio.
Conforme haviam combinado enquanto iam, Joseph oferecer-se-ia como fiador
pela liberdade provisria do preso, com a promessa de pagar a reconstruo da esttua.
O alcaide era um pobre homem sem maior capacidade; no entanto, com uma
grande dose de dureza e egosmo em seu corao.

206
Desde que o viu, Jhasua o envolveu com o branco dos fulminantes raios mag-
nticos que emanava do seu esprito no auge da indignao .
- Senhor- "disse, assim que seu pai terminou de falar. - Lembrai-vos que esse
homem tem nove filhos para manter e que no existem provas de ter sido ele quem
quebrou a esttua do rei.
-No encontrando o culpado, ele deve pagar, pois em outras ocasies amotinou
o povo por insignificncias que em nada prejudicavam- respondeu secamente o alcaide.
A presso mental de Jhasua foi aumentando, e o alcaide comeou a vacilar.
- Bem - disse -, que venha o escrivo e firmareis, os trs, o compromisso de
pagar as despesas de restaurao da esttua. Ainda no sei como resolvereis isto,
porque o escultor que a fez j morreu e no se encontra outro em todo o pas que
queira restaur-la.
- Isto corre por nossa conta - disse Jhasua. - H quem a reconstrua, se
colocardes em liberdade, agora mesmo, o prisioneiro.
O escrivo fez a ata, que Joseph, Matias e Jhasua assinaram.
O preso lhes foi entregue e Jhasua disse, depois da emocionada cena do primeiro
encontro, que o leitor bem pode imaginar:
- Bendigamos a Deus por este triunfo, e voltai todos para onde est a famlia,
a fun de tirar-lhes esta inquietao.
-Isto ser por pouco tempo. Do mais ntimo de minha ahna agradeo imensa-
mente por tudo quanto fizestes por mim - mencionou Gabes.
- Por pouco tempo, dizeis? - perguntou Jhasua. - Julgais ento que vos detero
novamente?
- Com toda a certeza, enquanto no aparecer reconstruda a esttua. Esses
herodianos so como ces raivosos. No aparecendo o verdadeiro culpado, voltaro a
prender-me.
-No, tio Gabes!... no voltaro! Digo-vos em nome de Deus- afirmou Jhasua
com tal entonao de voz, que os trs homens se entreolharam estupefatos.
- Que Deus te oua, sobrinho, que Deus te oua!
-Agradecido! Voltarei praa do mercado onde tenho uma providncia urgente
para tomar. - Sem esperar resposta, Jhasua deu meia-volta e acelerou o passo na
direo que havia indicado.
- Teu filho tem amigos aqui? - perguntou Gabes a Joseph.
- Que f!u saiba, no, mas ele cresceu e viveu at agora entre os Essnios, e
impenetrvel quando se obstina no silncio. evidente que far alguma coisa a teu
favor. Suas palavras parecem indicar isto. Deixemo-lo agir. Este meu filho to
extraordinrio em tudo!
A alegria de Ana, esposa de Gabes e de todos os seus filhos e familiares, formou
um quadro de comovedora ternura ao v-lo j livre.
- "Hoje mesmo o tio Gabes comer na tua mesa", disse-me, ao chegar esta
manh, o filho de Myriam.
"Oh, um Profeta, ao qual o Senhor encheu de todos os seus dons e poderes
supremos!..." - exclamou entre lgrimas e risos a pobre mulher, me de quatro
criancinhas, porque os cinco maiores eram das primeiras npcias de Gabes.
- Onde deixastes Jhasua? - perguntou Myriam aos trs recm-chegados. -
Porque vamos sentar-nos mesa, e triste comer sem ele, principahnente neste dia
de tanta alegria.
- J fiz esta observao, e ele disse que vinha em seguida.

207
Neste meio-tempo Jhasua chegou praa e colocou-se discretamente sombra
de uma trepadeira que fonnava um rstico caramancho, a vinte passos da esttua quebrada.
Embora fosse inverno, um sol ardente caa em cheio sobre os blocos de pedra
que pavimentavam a imensa praa. Os vendedores encerrados em suas tendas apro-
veitavam para comer tranqilamente nesse horrio em que cessavam as vendas,
conforme determinava a autoridade.
Jhasua sentou-se no nico banco que havia na pracinha e sentiu que todo o seu
corpo vibrava sobrecarregado de energia, em forma tal como jamais havia sentido.
Ouviu, no seu mundo interior, uma voz muito profunda que lhe disse: ''No
temas nada. As foras vivas da natureza te obedecem. O sol est sobre ti como um
fanal de energia poderosa. A liberdade de um homem que alimenta nove filhos est
em jogo. Entrega-te como instrumento s foras vivas e adormece. A Energia Eterna
far o restante.'' E adormeceu profundamente.
Pouco depois, despertou com os gritos que davam os vendedores, j fora de suas
tendas, oferecendo suas mercadorias. Olhou para a esttua quebrada e a viu em
perfeito estado, como se nada houvesse ocorrido.
Pensou em aproximar-se para observ-la de perto, mas evitou faz-lo para no
chamar a ateno por enquanto. Ningum na praa demonstrava haver observado o
extraordinrio acontecimento.
Jhasua elevou seu pensamento de ao de graas ao Supremo Poder, que, desta
forma permitia que fosse posto em liberdade, de uma injusta priso, um pai de
famlia. Retomou apressadamente casa de Gabes, onde sua demora comeava a
causar inquietao.
- Tio Gabes - disse ao entrar-, j no tens que temer nada do alcaide, porque
a esttua quebrada j foi restaurada e est perfeita.
-Quem o fez? -perguntaram vrias vozes ao mesmo tempo.
- Quem h de ser? Os Obreiros do Pai Celestial, o qual vos ama tanto que tudo
concede, no obstante pouco faais por merecer e por lembrar-vos dele - respondeu
Jhasua, sentando-se mesa.
Myriam, Joseph e os donos da casa se entreolharam como interrogando. O
indicador de Myriam, posto sobre seus lbios pediu silncio, e calaram.
Quando terminou a refeio, todos quiseram ir praa para ver e tocar a esttua
j reparada, visto como iriam acompanhar os viajantes a se reunirem caravana.
Gabes e Ana fizeram todos seus filhos beijarem a mo de Jhasua, que, de forma
to prodigiosa, havia anulado a condenao de seu pai.
Matias, que tinha quatro filhos, aproximou-os de Jhasua pedindo que os conser-
vasse com sade e com vida, pois eram fracos e doentios.
- Matias - disse ele -, cuida de ensinar teus filhos a amarem a Deus e ao
prximo, e Ele cuidar de todos, conservando-os com sade e com vida.
- Em meu regresso, na prxima lua, visitarei a tua casa - acrescentou Jhasua
- porque vi que um de teus filhos vir comigo.
Quando montou em sua cavalgadura, logo depois de ajudar sua me a montar,
todas as mos se agitavam ao seu redor, e aproveitou para dizer:
- J que me quereis tanto bem, silenciai sobre o ocorrido. Lembrai-vos sempre
que o silncio irmo da paz.
- um Profeta de Deus!... - ficaram todos dizendo em voz baixa.
- Myriam e Joseph mereciam esse filho que o Senhor lhes deu- disse Gabes.
- Todavia, a pobre me vive temendo por esse filho- acrescentou Ana-, pois,
desde muito pequeno, se viu obrigado a fugir de perseguies de morte.

208
- Foi durante a poca da matana dos meninos bethlehemitas - disse Matias -
que meu pai teve que lev-lo para muito longe, porque era a ele que procuravam por
ordem de Herodes,"o velho, cuja esttua Jhasua acaba de restaurar com o poder de Deus.
Enquanto os familiares comentam a meia-voz os acontecimentos, ns, leitor
amigo, faremos tambm uma verificao com a tocha da razo e o estilete da lgica.
O prodigioso acontecimento que encheu de assombro os familiares de Jhasua
est dentro da lei da integrao e desintegrao dos corpos orgnicos, inorgnicos e
matria morta, coisa esta que perfeitamente possvel para as Inteligncias desencar-
nadas que dominam os elementos da natureza, e que tm, no plano fsico, um mdium
cujos poderes internos podem servir de agente direto para a realizao do fenmeno.
Mais admirvel ainda desintegrar um corpo e reintegr-lo em outro lugar
diferente, o que tambm est perfeitamente dentro da lei. O que ocorreu com a esttua
quebrada na praa de Archelais foi somente uma reintegrao parcial pelo acmulo
de molculas de uma matria inorgnica e morta.
Os seres que foram testemunhas oculares desta ocorrncia, no estavam, sem
dvida, em condies mentais de assimilar a explicao cientfica que Jhasua poderia
dar-lhes, motivo pelo qual ele se limitou a responder s perguntas de "quem o fez"
com a sua simplicidade habitual: "Os Obreiros do Pai Celestial". Com isto dizia a
verdade, sem entrar nas profundezas de uma explicao que no conseguiriam com-
preender.
Quando nossos viajantes chegaram a Jeric, encontraram uma caravana que
vinha desde Bozra, na Arbia, e atravessava a Peria por Filadlfia e Hesbon.
Chamava a ateno das pessoas uma grande carruagem do tipo que s era usado
pelas pessoas de alta posio para viajar, principalmente se eram mulheres.
Vinha nessa carruagem uma filha do Rei da Arbia com um seu filho atacado
por uma febre infecciosa que o estava levando irremediavelmente para a morte. O
pranto da jovem me partia a alma.
Um mago judeu lhe havia assegurado que, se o levasse ao templo de Jerusalm
e ali oferecesse sacrifcios a Jehov, seu filho seria curado. A infeliz me havia
empreendido a longa viagem desde seu palcio, encravado, como um cofre de prfiro,
nos Montes Bazan, em busca da vida daquele nico filho que contava apenas dez anos
de idade.
Ouvir o lastimoso pranto dessa mulher e aproximar-se do luxuoso carro foi todo
um s momento para Jhasua.
-Por que choras, mulher, com to profundo desconsolo? -perguntou.
-Meu filho est morrendo! ... no o vs? J nem me reconhece mais, e vejo que
no conseguirei chegar ao templo de Jerusalm para que seja curado.
- Todo o Universo o templo de nosso Deus-Criador, e toda dor chega at Ele,
como chega teu pranto neste instante.
Enquanto falava assim, sentou-se no leito do menino, a cujo rosto lvido e
suarento aproximou o seu, avermelhado como por uma chama viva que vibrava em
todo o seu ser. Uniu seus lbios queles incolores, e, em grandes hlitos que ressoa-
vam como um sopro de vento poderoso, injetou vitalidade nova naquele pobre orga-
nismo que j abandonava a vida.
O corpo do menino comeou a tremer e, em seguida, a dar fortes sacudidelas,
depois das quais o sangue afluiu novamente ao seu rosto, e ele abriu os olhos
procurando pela me.
- Vs, mulher, como aqui tambm o templo de Deus, que ouve todos os

209
clamores de seus filhos sem pedir sacrifcios de animais, mas to-s a oferenda do
amor e da f? - indagou Jhasua jovem princesa rabe que no saa do seu assombro.
-Quem s tu que ds a vida queles que a morte chama?- perguntou espantada.
- Um homem que ama a Deus e ao prximo. Teu filho est curado.
A me abraou-se ao filho, cujo rosto cobriu de beijos e de lgrimas.
Jhasua desceu da carruagem a fim de voltar para junto de seus pais, mas a
mulher o chamou ansiosamente.
- No vades assim- disse- sem antes mencionar o preo do vosso trabalho.
Quanto vale a vida do meu filho?
- S Deus sabe o preo de uma vida humana. A vida do teu filho uma ddiva
Sua. Se queres agradecer-Lhe como Ele deseja, continua um pouco mais a viagem at
passar Jeric, e eu te mostrarei onde podes salvar vidas humanas como Deus salvou
a de teu filho.
- Que Al vos abenoe, pois sois um Arcanjo do Seu Cu! - respondeu a
mulher baixando a cortina que fechava a carruagem.
Jhasua ainda conseguiu ouvir sua voz quando disse aos criados:
- Segui esse jovem e no vos detenhais at que ele vos mande.
- Esperai-me aqui - disse Jhasua -, pois vou entrar na cidade at que a
caravana continue a viagem.
Os familiares de Myriam aguardavam na balaustrada que cercava a praa das
caravanas.
Seus idosos tios Andrs e Benjamim, irmos de Joseph, com seus filhos e netos
formavam um grupo numeroso.
Embora se houvessem visto algumas vezes nas festas da Pscoa, no Templo de
Jerusalm, a ausncia continuada tornava mais emotiva a cena de um novo encontro
entre seres do mesmo sangue e do mesmo pensar e sentir.
Eles no viam Jhasua desde os doze anos, e admiraram-se grandemente ante
aquele formoso jovem de fma silhueta e alta estatura que ultrapassava a de seus pais.
Os dois velhos tios de Myriam se acharam com o direito de apoiar-se em seus
braos, e assim encontr:,unos nosso formoso e juvenil Jhasua no meio de ambos os
ancios, cujas cabeleiras e barbas brancas formavam um flagrante contraste com seus
cabelos dourados.
Toda essa antiga famlia era essnia desde seus distantes antepassados. Andrs
e Benjamim, innos de Joachim, pai de Myriam, eram como livros vivos nos quais
estava escrita a extensa crnica das perseguies e sofrimentos da Fraternidade Ess-
nia, desde sculos atrs.
Ambos tinham por Jhasua um amor delirante, pois haviam seguido seus passos
desde pocas distantes; e os Terapeutas-Peregrinos mantinham-nos a par de sua vida
de menino e de jovem.
Para eles, o grande Profeta; desde seus primeiros anos, estava bem definido.
Mas, quando eles passaram para o terceiro grau, h quatro anos, no Santurio do
Monte Quarantana, foram avisados de que o Messias estava no meio da Humanidade,
encarnado no filho de Myriam, sua amada sobrinha.
Que significava, pois, para aqueles dois bons ancios, verem-se apoiados nos
braos de Jhasua, que caminhava entre eles falando das glrias de uma ancianidade
coroada de justia, de paz e de amor?
Tanto choravam como riam, parecendo-lhes um sonho aquele formoso quadro
frmado por eles e seu incomparvel sobrinho-neto, com sua beleza fsica e moral
extraordinria.

210
- s um Sol nascente entre dois ocasos nebulosos - disse graciosamente
Benjamim, o mais idoso dos dois.
Neste meio-tempo, as primas de Myriam mostravam-se incansveis em pergun-
tar se eram verdadeiros os fatos que os Terapeutas haviam contado referentes a Jhasua.
A discreta Myriam, sempre evitando falar, s respondeu:
- Quando os Terapeutas falam porque sabem perfeitamente o que dizem, e a
verdade est sempre com eles. Meu Jhasua grande perante Deus, bem o sei, mas,
como sou dbil e meu corao de came, padeo por ele. Sou a sua me e estou
sempre temerosa de que sua grandeza lhe traga notoriedade. Enquanto o mantiver
escondido das pessoas, eu o verei mais seguro. No dia em que sair para o mundo, que
far o mundo com ele?
''Quase todos os nossos grandes Profetas foram sacrificados. Ele tambm o ser?''
- Por causa disto - disse uma das primas de Myriam - os Terapeutas nos
aconselharam a no fazer comentrio algum referente ao Messias encarnado em teu
filho! Isto aqui fica muito prximo de Jerusalm - disseram -, e os sacerdotes do
Templo esto vigilantes e alertas.
Jhasua no perdeu seu tempo para chegar aonde queria. Aproveitou as poucas
horas de permanncia na cidade das flores, osis da rida Judia, para averiguar quem
nela padecia.
- Os enfermos incurveis - comentaram alguns dos idosos tios - foram levados
para as grutas do Monte das Oliveiras, e aqui s h um refgio de ancios invlidos
que mantido por todos os Essnios da cidade e que formam grande maioria.
-Parece que temos a bno do Senhor- acrescentou o outro ancio-, porque
na aldeia de Bethnia h um florescimento to abundante nos hortos e chcaras que
somente dali poderiam ser bem alimentadas as grutas e os refgios destas montanhas.
- O amor a Deus e ao prximo - disse Jhasua - a mais pura orao que pode
elevar a alma at os Cus infinitos para atrair o bem sob todos os seus aspectos e formas.
-Assim diz a Lei de Moiss- acrescentou um dos velhos tios-, a qual resume
todos os seus mandamentos num nico: ''Amar a Deus e ao prximo como a si mesmo.''
- O que no to fcil como parece - acrescentou outro. - No verdade, Jhasua?
- Muita verdade, tio Andrs!
''A Humanidade em geral procede como o menino que, antes de repartir entre
os seus amiguinhos uma cestinha de pssegos, repara bem qual o melhor para deixar
para si mesmo. por isto que a prescrio essnia diz: 'D ao que no tem daquilo
que h na tua mesa.' "
- Por causa disto - acrescentou o tio Benjamim - os Essnios de Jeric
formaram uma pequena congregao que se chama ''Po de Elias'', nome que no
pode causar alarme algum entre as autoridades romanas nem aos sacerdotes de
Jerusalm. Aludiam assim ao modo como a piedosa viva de Sarepta socorria ao
Profeta Elias, fugitivo e perseguido pelo rei Achab. Segundo a histria, ela fazia dois
pes grandes a cada dia, enchia tambm duas cestinhas de frutas e dois pedaos de
manteiga, tal como se houvesse duas pessoas em casa. Uma poro era para Elias e
a outra para si. Jamais fez diferena alguma entre o que dava e o que era seu e, se
alguma vez houve alguma vantagem, foi em favor do seu protegido.
- Compreendo! ... - disse Jhasua - e, na vossa congregao de misericrdia,
procedeis como a viva de Shrepta e chamais a vossa discreta piedade de ''Po de
Elias". Faz muito tempo que procedeis desta forma?
- Desde a perseguio aos meninos bethlehemitas - responderam.

210
''Foram tanto os refugiados em toda a extenso do Monte das Oliveiras, que foi
necessrio fazer Ul)la distribuio maior de alimentos. As grutas assemelhavam-se a
formigueiros de mes e filhos. At nas grutas sepulcrais eles se escondiam, fugindo
dos cutelos de Herodes."
"Eras tu, Jhasua, a vtima que o rei procurava."
- A ignorncia dos homens d lugar a toda espcie de fanatismo, e a ambio
os leva a todas as crueldades e crimes - disse Jhasua.
''Imaginai o mundo sem ignorncia e sem ambio. Seria um jardim de paz,
cheio de flores, frutas e pssaros. Um sonho primaveril. Um reflexo dos cus de Deus,
onde amam e cantam aqueles que saram triunfantes da ignorncia e da ambio ...
"TendesaquimuitasSinagogas?"-perguntourepentinamente.
- Temos uma, construda e mantida pelo templo de Jerusalm, que menos
concorrida. H mais outras dez, particulares, mantidas pelos vizinhos abastados. A
que tem maior nmero de freqentadores a de Gamaliel, o velho. Ele mesmo a
dirige, e l comparece, a cada dois sbados por ms, o mais so e puro doutorado de
Jerusalm.
- Eu no sabia disso - disse Jhasua.
- So Essnios, meu filho, e falam muito pouco pelas ruas, mas uma beleza
ouvi-los falar entre as paredes da Sinagoga! H dois doutores, jovens ainda, que
comparecem faz pouco tempo e que so como uma luz nas trevas. A um deles
chamam Jos e ao outro Nicodemos. So inseparveis. Sabem que o Messias est
entre ns, e suas palavras so como uma chama viva. As vezes vm tambm com eles
outros, chamados Ruben, Nicols e Gamaliel o jovem.
- Ns sempre comparecemos ali aos sbados - acrescentou o tio Andrs -,
porque est sendo comentado o Gnese de Moiss, e esses doutores jovens comea-
ram a derramar luz sobre todas as obscuridades com que os sculos ou a malcia
humana desfiguraram os grandes livros que temos como nica orientao.
Jhasua escutou em silncio e compreendeu que seus amigos de Jerusalm no
estavam perdendo tempo e que, lenta e discretamente, estavam desenfiando o magn-
fico colar de diamantes que haviam extrado do velho arquivo de Ribla.
Compreendeu tambm que aqueles dois ancios eram, entre a multido, os mais
adiantados que j encontrara em seu caminho.
- Quereis associar-vos a uma pequena obra minha? -perguntou.
- Com toda a alma, meu filho - responderam ambos ao mesmo tempo.
Jhasua mencionou a chegada da princesa rabe, com seu filho moribundo, mas
j curado. Ela se encontrava em sua carruagem, como sabe o leitor.
- Pensava em conduzi-la at as grutas dos refugiados, para que ela mesma lhes
oferea suas ddivas; mas, visto como estais to bem organizados para a manuteno
dos pobres enfermos, proponho-vos entrar em entendimentos com ela, a fim de
instru-la na verdadeira doutrina da Sabedoria Divina, e orient-la para o bem e a
justia. Compreendi que uma alma j preparada para a verdade e o bem.
- uma honra, meu filho, colaborar contigo em tuas obras de apstolo!
- Vamos v-la- disse o tio Andrs.
Pouco antes da sada da caravana, encaminharam-se todos praa, onde a
grande carruagem da princesa rabe era a primeira coisa que se via entre o grande
movimento de viajantes e vendedores ambulantes. Jhasua adiantou-se.
, O rosto daquela mulher pareceu iluminar-se de felicidade ao ver novamente a Jhasua.
-Como os Arcanjos de Jehov aparecem e desaparecem- disse-, julguei que

212
no vos veria mais. Este o Profeta que te curou, meu filho - disse ao menino que,
sentado ao leito, se divertia fazendo desenhos dos animais mais comuns de seu pas.
- Como te chamas, para que eu possa sempre me recordar? - perguntou.
- Meu nome Thasua - respondeu em rabe. E o teu?
- Ibraim, para servir-te, Profeta - respondeu o menino. - Aniquilaste a febre
que queria matar-me. s muito valente! Na minha terra do um prmio quele que
mata as panteras e as vboras que trazem a morte.
''Quero dar-te o meu melhor livro de desenhos; este com capa de pele de
cobra. Vs? No meu livro os animais falam e dizem coisas melhores do que s vezes
os homens conseguem dizer.''
Thasua e a me sorriram pela forma de agir do menino, que no parava mais de falar.
Ao jovem Mestre bastou somente um instante para compreender a viva inteli-
gncia daquela criatura e de seus bons sentimentos.
Folheando o lbum de desenhos, viam-se tigres, panteras, lobos e serpentes
amarrados ao tronco de uma rvore para que os cordeirinhos pudessem beber tranqilos
num remanso. Uns abutres descomunais, presos pelos ps para que no causassem dano
algum s pombinhas que tomavam sol junto fonte. Tudo o mais era do mesmo estilo.
- s amante da justia - disse Thasua. - Fazes o bem com as mos somente
para os bons. Que te parece: se perdoarmos ao tigre, ao lobo e pantera e os
soltarmos novamente recomendando que no faam aos outros animais o que no
querem que seja feito a eles?
- No, no, no, Profeta!. .. por favor!!... Em menos tempo que aquele que se
consegue para abrir e fechar um olho eles comeriam todas as pombas e os cordeirinhos ...
''Com os maus devemos ser maus. Meu av encerra-os numa fortaleza, e dali no
saem mais. So homens como os tigres, os lobos e as panteras. Sempre causam dano!''
Enquanto o menino falava, Thasua desenhou numa pgina um sol nascente atrs
dos picos de uma montanha. No vale, desenhou um remanso.
- Olha, Ibraim, desenha ao redor deste remanso lobos, cordeiros, tigres e
gazelas, todos bebendo tranqilamente.
- Impossvel, Profeta ... impossvel! Julgas que o lobo no comer o cordeiro, e
o tigre as gazelas? A no ser que faas com eles como fizeste com a febre que me matava ...
- Justamente, Ibraim!... queria ver-te raciocinar assim. Este sol que aparece
sobre a montanha, o amor coroando, como um diadema, a vida dos homens e
triunfando sobre todas as suas maldades. Ento no haver mais lobos nem panteras
nem vboras, mas todos sero cordeirinhos, gazelas e pombas. Desta forma no
muito mais bonito, Ibraim? ... a Terra um dia ser assim!
O menino olhou espantado e o tomou pelas mos.
- Deliras, Profeta!. .. Minha febre m entrou no teu corpo e vais morrer! ... Eu
no quero que morras!. .. - E o menino abraou-se a Thasua com os olhos cheios de
lgrimas. O jovem Mestre, profundamente enternecido, abraou tambm o menino e
colocou um longo beijo na sua testa. A me chorava em silncio.
- No temas, Ibraim, no tenho febre.
- Por que deliras ento?...
- s pequeno ainda e no podes compreend-lo; entretanto compreender-me-s
mais tarde. Meu delrio ser realidade algum dia... muito distante talvez, mas chegar.
''Aqui chega a minha famlia,'' disse Thasua interrompendo seu dilogo com o
menino. ''So meus tios Andrs e Benjamim, que vos guiaro para que possais
proceder com os pobres e enfermos como Jehov procedeu convosco."

213
- Eu quero viver- disse a princesa, cujo nome era Zaida -, eu quero viver na
tua terra, Profeta, e neste lugar onde recobrei a vida de meu filho. Acaso no posso
faz-lo? Vossa religio me rechaaria?
- No, de forma alguma. Procedei de acordo com vossa vontade, e meus tios
serviro de guias at que vos orienteis neste pas.
- Aquela mulher deve ser vossa me, se que a tendes na Terra e no haveis
descido dos Cus de Al - disse Zaida observando Myriam que falava com suas primas.
- Sim, a minha me - respondeu Jhasua.
A rabe no esperou mais e, descendo pela plataforma em declive que da
carruagem ia at o cho, correu para Myriam a quem tomou pelas mos e as beijou
com delrio, enquanto dizia:
- Teu filho um Profeta de Al que curou meu filho consumido pela febre. s
uma me feliz, porque trouxeste ao mundo um Profeta que vence a dor e a morte...
Nesse momento, Jhasua descia da carruagem com o menino pela mo. O aspecto
dbil e enfraquecido do menino denunciava muito alto que acabava de passar por uma
grande enfermidade.
- Nosso Deus-Amor salvou-lhe a vida; a me quer morar em Jeric e tambm
compensar, com donativos aos necessitados, o bem que recebeu.
Myriam e suas primas abriram o corao para a estrangeira que se mostrava to
agradecida para com os benefcios de Deus.
- Seremos vossas irms - disseram -, e deveis proceder como se estivsseis
em vosso pas.
- Meu filho e eu seguiremos viagem ao sul - disse Myriam - mas, se ficardes
entre os meus familiares, tomaremos a ver-nos todas as vezes que passarmos por Jeric.
Joseph e os dois tios idosos conversavam parte.
Temiam uma desavena com o rei da Arbia, pai de Zaida, e trataram de
esclarecer este ponto.
A rabe, que falava por intermdio de seu intrprete, um de seus criados, disse
que seu pai tinha muitas esposas, e que seus filhos e filhas eram contados s dezenas;
que ele as deixava em liberdade para viver onde quisessem, conquanto fosse num pas
limtrofe com o qual mantivesse boas relaes.
Eliminado este temor, os ancios Andrs e Benjamim encarregaram-se de hos-
pedar Zaida at que ela adquirisse sua prpria residncia.
- H de ser - disse ela - no lugar onde meu filho foi curado...
- Junto praa das caravanas, h um antigo casaro venda com um formoso
horto - disse um dos ancios. - Estou encarregado da venda pelos donos que se
estabeleceram em Tiro. Vosso marido estar de acordo com vossas resolues? -
perguntou o ancio.
- No tenho marido - respondeu Zaida. - Ele se desentendeu com meu pai e
fugiu para terras distantes a fim de conservar a vida. Faz seis anos que isso aconteceu
e no o vi mais. Mas no julgueis que vivo sozinha. Se eu ficar aqui, minha me vir
comigo, como tambm todos os meus criados.
- Bem, mulher, que nosso pais te seja propcio - acrescentou o ancio. -
Faremos por ti tudo quanto pudermos.
Nesse meio tempo, o menino no pde separar-se de Jhasua, com quem falava
sempre na impossvel unio dos tigres de seus desenhos com as pombas e os cordeiros.
- Em meu regresso - disse o jovem Mestre - e nas muitas vezes em que ainda
nos veremos, haveremos de chegar a um acordo sobre este ponto.

214
Chegou, finalmente, a hora da partida, e a caravana saiu de Jeric, deixando na
alma da rabe e de seu filho, gravada para sempre, a imagem do jovem Profeta que,
ao devolver a vida do menino, havia atado a ambos num lao de amor que no se
romperia jamais. A este amor deveu-se, talvez, que o rei Hareth, guerreiro e conquis-
tador, respeitasse o pas amigo onde seu neto encontrara a vida e viesse, mais tarde,
a proteger o Santurio-escola do Monte Horeb e do Sinai, onde viviam Melchor e seus
numerosos discpulos.
O amor silencioso de Jhasua estendia seus vus mgicos de luz ali onde encon-
trava uma lampadazinha para acender entre as trevas frgidas da Humanidade.
O Filho de Deus, em seus 20 anos, entrava em Jerusalm sem que esta se
percebesse de que aquele por quem havia suspirado tantos sculos estava dentro de
seus muros e respirava seu ar carregado do aroma de mirra e dos odores das carnes
de sacrifcio queimadas no altar.
Foi um dia de glria para Lia, a parenta viva, que j os aguardava em sua velha
casa solitria. Jhasua deixou ali seus pais e quis visitar o templo, que, no sendo
poca de festas, devia achar-se cheio de silncio e solido. Queria v-lo assim. Dessa
forma queria encontrar-se, sozinho, sob aquele teto escurecido pela fumaa, entre
aquelas colunatas, arcadas e prticos, cheios de rumores, de ecos, onde uma aragem
imperceptvel agitava a chama dos crios e ondulava o grande vu que interceptava a
entrada ao Sanctum Sanctorum.
Um ancio-sacerdote queimava essncias no altar dos holocaustos, e ao longe
soava um alade.
Era ao cair da tarde, e a velha cidade comeava a adormecer na quietude
profunda do anoitecer na Judia e em pleno inverno. Subiu os degraus do recinto onde
se deliberavam todos os assuntos religiosos e civis, e sentou-se num dos estrados.
Indefinvel angstia apoderou-se dele... No era ali o seu ambiente, sua abbada
psquica, mil vezes mais formosa e radiante que aquele teto de ouro e jaspe, que
parecia esmagar sua alma como uma montanha de granito.
Sua grande sensibilidade percebeu vibraes de terror, de espanto, de desespe-
rada agonia. Um penoso hlito de morte soprava de todos os lados, como um sutil
veneno que lhe penetrava at a medula.
- E este um recinto de matanas e de torturas! - exclamou desesperado ... -
Como hei de encontrar aqui a suavidade divina do Pai-Amor de meus sonhos?...
Viu um livro aberto sobre a estante, onde o sacerdote do turno devia ter lido na
ltima reunio. Era o Deuteronmio, o livro dos segredos, atribudo a Moiss.
Estava aberto no captulo XVII, em cujos versculos 3, 4 e 5 manda matar a
pedradas todo hebreu, homem ou mulher que houvesse demonstrado venerao pelos
astros que brilham no cu.
Sublinhando com seu puno aquelas palavras, fez uma nota margem com esta
pergunta:
''Qual o Moiss iluminado de Jehov: o que escreveu em tbuas de pedra 'no
matars', ou aquele que manda matar?"
Um janelo se abriu com estrpido, e o vento, agitando o grande vu do templo,
levou-o a roar a chama dos crios que ardiam perenemente ante o tabernculo com
a Arca da Aliana.
Jhasua no chegou a ver esse princpio de incndio porque saiu precipitadamente
para a rua, como se horrendos fantasmas de morte e de sangue o perseguissem.
Dois ancios que oravam na penumbra de um lugar afastado comearam a gritar.

215
O vu arde, o templo est queimando!. .. Um formoso mancebo de tnica
branca estava aqui e deve ter sado pela janela que se abriu com grande rudo ...
- Pecados horrendos deve haver no templo, para que um anjo de Jehov tenha
acendido este fogo demolidor.''
Um exrcito de Levitas invadiu o recinto e desceram rapidamente o vu que,
estendido no pavimento, permitiu que o fogo fosse extinto com facilidades sob sacos
de areia molhada.
Ningum conseguiu decifrar esse enigma. Para os sacerdotes de planto, era
evidente que algum tinha estado no recinto das assemblias, visto como, no livro
aberto na estante, haviam escrito a misteriosa e terrvel pergunta que deixava a lei
dada por Moiss em to m situao. Os fariseus e pessoas devotadas fizeram um
jejum de sete dias para aplacar a clera de Jehov pelos pecados dos sacerdotes,
causa, sem dvida, daquele desventurado acidente.
Um descanso de dois dias em Jerusalm permitiu a Jhasua entrevistar-se com
seus amigos Nicodemos, Jos, Nicols e Gamaliel, que eram os dirigentes da Escola
de Sabedoria Divina j conhecida pelo leitor.
Ruben, esposo de Vernica, a terceira filha de Lia, e Marcos, o discpulo de
Flon de Alexandria, haviam-se unido intimamente queles quatro desde que trouxe-
ram as cpias do arquivo de Ribla. Eram s dez os filiados a esta agremiao de
buscadores da Verdade Eterna.
Compreenderam que a passada borrasca teve por causa a indiscrio de alguns
que, sem estarem completamente despertos para a responsabilidade que assumiam ao
filiar-se, no puderam resistir na hora da prova.
Tambm os dirigentes culparam a si mesmos pela inexperincia na recepo de
adeptos pois, nessa classe de estudos, nada significa o nmero, mas a capacidade
intelectual e moral.
Os dez que ficaram depois da perseguio sofrida foram Jos de Arimathia,
Nicodemos e Andrs de Nicpolis, Ruben de En-Gedi, Nathaniel de Hebron, Nicols
de Damasco, Gamaliel (sobrinho), Jos Aar-Saba, Santiago Aberroes e Marcos de Bethel.
Todos eles de cidades vizinhas de Jerusalm, mas radicados na velha cidade dos
Reis, tinham a crena de que dela devia surgir a Luz da Verdade Divina para todo o
mundo. Eram, portanto, homens de estudo que estavam a par das doutrinas de
Scrates e de Plato sobre Deus e a alma humana, e que mantinham correspondncia
com a escola alexandrina de Flon, e com as escolas de Tarsis, de onde surgiria o
apstolo Paulo, anos mais adiante.
A esta sua crena deve-se o fato de se empenharem em manter ali sua Escola
de Sabedoria Divina, e arrostar tantos perigos que, necessariamente, devia ter aquela
velhssima capital, onde imperava o clero mais duro e intransigente que aqueles
tempos j conheceram. '
Chamaram s suas reunies "Kabal", palavra hebraica que significa convoca-
o. Nosso Jhasua compareceu ao Kabal duas vezes, antes de seguir para Bethlehem,
ponto final de sua viagem.
Um dos dez j designados mantinha ligaes com os grupos de descontentes
que, desde os tempos das antigas rebelies, haviam ficado meio ocultos, por temor
das sangrentas represlias do clero aliado com os Herodes. Era Jos Aar-Saba, homem
de clara viso acesa do futuro dos povos e que odiava tudo o que pudesse encadear
o pensamento humano e a liberdade de conscincia. Em vista disso, chamavam-no o
justo, e gozava de grande prestgio entre as massas mais desprestigiadas do povo.

216
Atravs de wna secreta intuio, Jhasua compreendeu, ao conhec-lo pessoal-
mente, que seria .o homem capacitado para levar o povo a conseguir o mximo de
seus direitos e falou-lhe sobre este assunto.
- Bem acertado o nome de justo que levas - respondeu o jovem Mestre -,
pois vejo que tens a alma ferida pelas injustias sociais. Sou demasiado jovem para
ter a experincia que necessria nesta classe de assuntos; no entanto, direi o que
penso sobre este particular.
''Parece-me que necessrio comear preparando as massas para reclamar seus
direitos com xito, isto , instru-las na verdadeira doutrina do bem e da justia.
"O homem, para ocupar seu lugar na ordem da vida universal, deve saber antes
de tudo quem , de onde veio e para onde vai. Deve saber sua origem e seu destino,
coisas estas que o levaro a compreender claramente a lei da solidariedade, ou seja,
a necessidade absoluta de unio e harmonia entre todos, para conquistarem, juntos,
essa estrela mgica que todos desejamos: a felicidade.
"Esta a obra que a Fraternidade Essnia executa em silncio por intermdio
de seus Terapeutas-Peregrinos que vo de casa em casa curando os corpos enfermos
e as almas doentias ou decadas.
''Parece-me, Jos Aar-Saba, que te debates no meio de inumerveis almas
consumidas por esta doena ou abatidas pelo desalento. Bebes a gua clara e comes
o po branco da Verdade Etema, constituindo-te seu Mestre, e fars a maior obra que
uma inteligncia humana sobre a Terra pode executar: iluminar a passagem das
multides, para que encontrem seu verdadeiro caminho e marchem por ele.
"Queres que te d a chave?"
- o que eu quero, Mestre! -respondeu Jos com veemncia.
- Tens ponto de reunio? - voltou o Mestre a perguntar.
- Como os bufos, nas antigas tumbas que ningum visita, porm mais freqen-
temente no sepulcro de David, a pouca distncia da porta de Sio.
''Foi descoberta a entrada para as galerias subterrneas, e ali o refgio dos
perseguidos.''
- Quero ir contigo hoje mesmo, pois amanh continuarei a viagem at Bethlehem.
- E comigo - disse Jos de Arimathia. - Bem sabes, Jhasua, de minhas
promessas a teus pais. No posso faltar a elas.
- E as minhas - acrescentou Nicodemos. - Sou tambm da comitiva.
- Bem, somos quatro -mencionou Jhasua-, e entre quatro veremos mais que
entre dois.
Ao entardecer desse dia, quando a quietude j comeava a tomar conta da velha
cidade, os quatro amigos saram em direo tumba de David, que era um enorme
acmulo de blocos de pedra sem nenhwna arte, e j coberto de musgo e trepadeiras.
Quem o fez no deve ter tido outra idia ftxa seno a de construir um sepulcro
imensamente grande e forte, capaz de conter toda wna dinastia de mortos da estirpe
davdica. Havia na abbada principal apenas oito ou dez sarcfagos, visveis somente
por uma abertura praticada na lousa que fechava a entrada a essa cmara. A sala dos
embalsamamentos estava vazia, e as galerias contguas tambm. Os candelabros e as
lamparinas de azeite, prontas para acender, denotavam bem s claras que aquele
enorme panteo dava entrada mais a vivos que a mortos.
Mas isso no causava estranheza a ningum, pois havia vivas piedosas que
tinham por devoo o hbito de alumiar as tumbas dos personagens cuja recordao
permanecia viva no povo.

217
Alm disto, os tempos eram por demais agitados e difceis para que as autorida-
des romanas ou judaicas viessem a se preocupar com um antigo panteo sepulcral,
mxime quando Herodes, o ambicioso idumeu, proibiu com severas penas que se
reconstrussem as tumbas dos reis de Israel, tendo em conta, mais ainda, que ele
mandara construir um soberbo panteo em estilo grego para sua prpria sepultura e
para onde seriam transladados os sarcfagos reais.
A poucos passos do imenso amontoado de rochas e trepadeiras, saiu ao seu
encontro uma velhinha com uma pequena cesta de flores e sacolinhas brancas com
incenso, mirra e alos. Aproximou-se de Jos Aar-Saba, a quem conhecia e, proce-
dendo como se quisesse vender algo, disse:
- No pude avisar a todos, no entanto, h mais de um cento esperando.
Jos tomou algumas sacolinhas e ramalhetes em troca de algumas moedas, e
logo depois de observar que ningum andava por aquele rido e poeirento caminho,
desapareceu, seguido por seus amigos, entre os pesados cortinados de trepadeiras que
cobriam completamente a tumba.
A portinha da galeria subterrnea fechou-se atrs deles. Um homem jovem, de
franca e nobre fisionomia, era quem atendia como porteiro, e Jhasua observou que
aquele rosto no lhe era desconhecido, mas, de momento, no pde lembrar onde o
havia visto.
Tanto ele como seus trs companheiros iam cobertos com os mantos cor de
nogueira seca usados pelos Terapeutas-Peregrinos.
Na sala dos embalsamamentos encontraram uma multido de homens ancios e
jovens, sentados nos estrados de pedra e at nos bordos do aqueduto seco que
atravessava o recinto fnebre.
Uma lmpada de azeite e alguns crios de cera iluminavam fracamente aquela
vasta sala de teto abobadado, porque as clarabias abertas no alto das paredes estavam
completamente cobertas de trepadeiras e de musgos.
A extrema sensibilidade de Jhasua percebeu imediatamente algo como um hlito
de pavor, espanto e suprema angstia sob aquelas abbadas sepulcrais, onde as
sombras indecisas e animadas pelo rutilar da chama dos crios fazia aparecer uma
sombra dupla em todos os corpos vivos e inertes.
Os grandes cntaros e nforas que, em outros tempos, haviam contido vinho de
palmeira e azeites aromticos; os covilhetes onde se depositavam os utensilios para o
banho dos cadveres, at serem devidamente esterilizados para o embalsamamento;
os cavaletes onde eram colocadas as tbuas cobertas de linho branco para as envoltu-
ras de estilo; enfim, todos os objetos que havia ali projetavam uma sombra trmula
sobre o pavimento branco, dando-lhe um aspecto de vida naquele antro de silncio e
de morte.
Jhasua, de p no meio da sala, com seu escuro manto cado j de seus ombros,
apenas sustentado em seu brao direito e deixando-o a descoberto a branca tnica dos
Mestres Essnios, aparecia como o personagem central de um quadro de penumbras,
unicamente com aquela claridade que atraia todos os olhares.
Sua alta e fina silhueta, sua extremada juventude, a perfeio de linhas daquela
cabea de arcanjo e a inteligncia que flua de seu olhar, causaram tal assombro
naquela ansiosa multido de perseguidos que se fez um profundo silncio.
Jos Aar-Saba interrompeu-o com estas palavras:
- Cumpri minha promessa, meus amigos, como deve cumpri-la todo homem
sincero que luta por um ideal de justia e liberdade. Aqui tendes o homem do qual

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vos havia falado. Sei que vos assombra sua extrema juventude, sinnimo de inexpe-
rincia nas lutas da vida.
''Estamos reunidos na tumba de David, vencedor de Goliath quando apenas
havia sado da adolescncia e foi coroado rei enquanto apascentava os cordeirinhos
de seu rebanho. Esta coincidncia no provocada pode ser uma promessa para o nosso
povo humilhado e perseguido pelos usurpadores e negociantes, vestidos de prpuras
sacerdotais ou reais.
"Vs decidireis."
O homem que abriu a porta da entrada destacou-se do meio daquela silenciosa
multido e, aproximando-se de Jhasua rodeado por seus trs amigos, o observou por
alguns momentos.
- Estes dois so doutores de Israel - disse aludindo a Jos de Arimathia e a
Nicodemos -, eu os ouvi falar no templo e nas Sinagogas mais notveis da cidade.
''Jamais vi este jovem Mestre; no entanto, o olhar desses seus olhos no mente,
porque tudo nele est dizendo a verdade.''
- Viva o Profeta Samuel que deu um rei a Israel!
- Que viva e salve o seu povo!
Foi um grito unnime, cujo eco permaneceu em prolongado som atravs da sala
e das galerias contguas.
Enquanto isto ocorria, Jhasua observava em silncio todas aquelas fisionomias,
espelho, para ele, das almas que as animavam.
- No tenhais iluses a respeito de minha pessoa, meus amigos - disse, por fim.
- Vim at aqui porque sei que padeceis perseguies por causa de vossas aspiraes
de justia, liberdade e paz, essa formosa trilogia, reflexo da Inteligncia Suprema que
governa os mundos.
''Mas no julgueis que me impulsione ambio alguma de ser dirigente de
multides que reclamam seus direitos ante os poderes civis, usurpados ou no. Sou
simplesmente um homem que ama seus semelhantes, porque reconhece em todos eles
irmos nascidos de uma mesma origem e que caminham para um mesmo destino:
Deus-Amor, justia, paz e liberdade acima de todas as coisas.
"Os mesmos desejos de liberdade e de luz que vos impulsionaram a expor
vossas vidas a cada instante, vivem e palpitam no meu ser com uma fora que
provavelmente no suspeitais e, no obstante isto, vivo em tranqilidade e em paz,
em busca do bem que aspiro, por outro caminho diverso do vosso.
"Vedes o vosso mal, a vossa desgraa, os vossos sofrimentos surgindo como
animais daninhos de um soberano que usurpou o trono de Israel, e seu horrvel
latrocnio ficou como herana para os seus descendentes; vedes tambm o poderio
romano, cujos desejos de conquista o trouxe para estas terras, como para a maioria
dos pases que formam a atual civilizao. No entanto vosso verdadeiro mal no est
em tudo isso, segundo o prisma pelo qual contemplo a situao dos povos, mas no
atraso intelectual e moral em que esses mesmos povos vivem, preocupados somente
em fazer crescer seus bens materiais, e, desse modo, dar ao seu corpo de carne uma
vida mais cmoda e suave que se possa imaginar.
''So muito poucos os que chegam a pensar que o princpio inteligente que
anima os corpos tem tambm seus direitos verdade e luz, e ningum lhes d isso,
mas, muito ao contrrio, veda-se-lhes a possibilidade de jamais conquistarem essas
aspiraes da alma.
' ''No chegastes nunca a pensar que a ignorncia a me de toda escravido?

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Pensai agora e colocai todo o vosso esforo em lutar contra a ignorncia na qual vive
a maioria da Humanidade, e tereis colocado o homem no caminho de conseguir os
direitos que reclania com justia. Bem vedes que todas as rebelies, clamores e
tumultos no fizeram mais que aumentar o nmero de vossos companheiros sacrifi-
cados sob o machado dos poderosos, sem que houvsseis conseguido dar um nico
passo para a justia e a liberdade.
"Nem sequer nas sinagogas ou no templo se coloca sobre a mesa o po branco
da Verdade Divina. Cada qual deve busc-lo por si mesmo e coloc-lo em sua prpria
mesa, no santo calor do lar, da famlia, como o man celestial cado no deserto e que
cada qual recolhia para si.
"Quantos sois?"
- Cento e trinta e dois!... - ouviram-se vanas vozes.
- Bem; so cento e trinta e dois lares hebreus ou no-hebreus que comero o
po da Verdade e bebero a gua do Conhecimento Divino que toma os homens
fortes, justos e livres, com a santa liberdade do Deus Criador que fez todos os homens
iguais, levando em si mesmos os poderes necessrios para desempenhar sua incum-
bncia na Terra.
''De que e por que vivem os tiranos, os dspotas e os opressores dos povos? Da
ambio de uns poucos e da ignorncia de todos.
''Se dermos ao homem da atualidade a lmpada da Verdade Eterna, acesa pelo
Criador para todas as almas, tomaremos impossveis as tiranias, os despotismos, abor-
tos nefandos das foras do mal predominante em face da ignorncia das multides.''
- Mas dizei, Mestre!... Quem nos tirar da ignorncia, se no templo e nas
Sinagogas se esconde a verdade? - perguntou a voz do homem que abriu a porta para
que entrassem.
-Eu sou um porta-voz da Verdade Eterna -respondeu Jhasua -,e, como eu,
esto aqui estes amigos que tambm o so e, ao lado deles, muitos outros.
"Estais reunidos no panteo sepulcral do rei David para desafogar mutuamente
vossas aspiraes feitas em pedaos pela prepotncia dos dominadores! Continuai
reunidos para acender a lmpada da Divina Sabedoria, e preparai-vos, desse modo,
para as grandes conquistas da justia e da liberdade.''
Um aplauso unnime indicou a Jhasua que as almas haviam despertado de sua
letargia.
- Quem sois?... quem sois? -gritaram em todos os tons.
- Chamo-me Jhasua, sou filho de um arteso. Estudei a Sabedoria Divina desde
menino. Sou feliz pelas minhas conquistas no caminho da verdade, e por isso vos
convido a percorr-lo, na certeza de que vos levar para a paz, para a justia e para
a liberdade.
Como conseqncia de tudo isto, formaram ali mesmo uma aliana que se
chamou "Justia e Liberdade", sob a direo de um triunvirato formado por Jos
Aar-Saba, Jos de Arimathia e Al-Jacub de Filadlfia, o porteiro que abriu a galeria
secreta do sepulcro de David.
Este manifestou desejo de falar em particular com Jhasua.
- Falastes como um iluminado - disse - e mencionastes que representamos
cento e trinta e dois lares; mas o caso que a maioria dos nossos no tem um lar.
- E quem vos impede de t-lo? - perguntou Jhasua.
- A injustia dos poderosos. Eu sou genro do rei da Arbia, casado com uma
de suas numerosas filhas... tenho um filhinho que agora deve ter dez anos...

220
A voz do relator parecia tremer de emoo, e seus olhos wnedeceram-se de pranto.
''Nada sei dele - continuou - porque a prepotncia do meu sogro quis pr
cadeias at em minha liberdade de pensar. Embora tenha nascido filho de pais rabes,
minhas idias no tm raa nem nacionalidade, porque so filhas de mim mesmo e
no podia aceitar imposies arbitrrias dentro do meu mundo interior.
''Para salvar a vida, vi-me obrigado a fugir para onde a famlia de minha esposa
no soubesse jamais do meu paradeiro.''
Ante esta confidncia, refletiu-se na mente lcida de Jhasua o menino lbraim,
filho da princesa rabe Zaida, que ele, em Jeric, curou na febre infecciosa que o consumia.
- Tua esposa chama-se Zaida e teu filho lbraim? - perguntou.
- Justamente!... Como sabeis? Acaso os conheceis?
O jovem Mestre mencionou tudo que havia ocorrido em Jeric.
Aquele homem no pde conter-se e abraou Jhasua como se wna torrente de
ternura, contida por longo tempo, se derramasse de uma s vez.
- Graas, Graas!. .. Profeta, que Deus te abenoe!
- Creio que posso ajudar a reconstruir o teu lar- disse Jhasua profundamente
comovido.
"Vai a Jeric e procura a casa de meus tios Andrs e Benjamim, apelidados do
olivar, em razo do cultivo de oliveiras a que se dedicam e do qual vivem. Tua esposa
e teu filho ficaram aos seus cuidados, at que adquiram sua prpria morada. Dize a
meus tios 'que foi Jhasua, seu sobrinho, quem te mandou', que o encontraste em
Jerusalm. Guarda silncio, porm, sobre o que ocorreu aqui no tmulo de David.
Depois de Al-Jacub de Filadlfia, foram aproximando-se muitos outros dos que
se achavam ali congregados, e Jhasua viu, com imensa dor, que a maioria deles, de
um modo ou de outro, tinha sido vtima das arbitrariedades, violncias e injustias
dos dirigentes do povo.
Alguns deles eram vtimas dos esbirros ou cortesos de Herodes, o idwneu, ou
de seus filhos, herdeiros de todos os vcios do pai. Os demais haviam sido ultrajados
em seus direitos de homens pelo alto clero de Jerusalm, ou por homens poderosos
dentre a nwnerosa seita de fariseus. Outros se viam perseguidos pelas foras depen-
dentes do procurador romano, representante do Csar na Palestina. Alguns haviam
cometido assassinatos no premeditados em defesa da prpria vida, quando seus
familiares e propriedades foram assaltados como por alcatias de lobos famintos.
Um daqueles homens, chamado Judas de Iscariote, aproximou-se tambm. Era
wn dos mais jovens, e mencionou a Jhasua como suas duas nicas irms tinham sido
sacrificadas lascvia de wn legionrio. Seu pai morrera em virtude dos ferimentos
recebidos em defesa das filhas. Sua me falecera poucos dias depois em conseqncia
do horrvel acontecimento. Estava sozinho no mndo.
Jhasua, ferido em sua sensibilidade e tambm em seus sentimentos mais ntimos
de homem justo e nobre, deixou-se cair sem foras sobre wn estrado e fechou os
olhos como para isolar-se daquelas vises espantosas e, ao mesmo tempo, recobrar as
energias perdidas naquele desfile de horrores sofridos por coraes humanos, por
criaturas de Deus, despedaados e desfeitos por outros seres hwnanos. .. tambm
criaturas de Deus!
Este Judas de Iscariote, cujo relato ultrapassou a quantidade de angstia que o
corao de Jhasua podia suportar, foi, anos mais tarde, o apstolo Judas, cujo defeito
predominante, o cime, o levou a apontar aos esbirros do pontfice Caifs o refgio
do seu Mestre no horto de Gethsmani. Talvez a ignbil ao de Judas, chamado o

220
traidor, tivesse sua origem no horrvel drama de sua juventude, que o despojou de
todos os afetos legtimos que um homem pode ter, como alimento e estmulo de sua
vida interior. Seu carter irritadio tomou-o receoso e desconfiado. Enamorou-se
apaixonadamente por Jhasua, e seu corao sofreu muito ao ver sua grande predileo
por Joo, o discpulo adolescente ...
Compreendo, leitor amigo, que antecipei acontecimentos em face do meu desejo
de vos fazer compreender at que ponto as injustias dos poderosos levam derrocada
as almas dbeis, incapazes de suportar com dignidade e humilhao de seus direitos
de homens.
Elas destroem os corpos e as vidas, deixando as almas atrofiadas, enlouquecidas,
enfermas e predispostas para os mais dolorosos extravios morais.
Os amigos ntimos de Jhasua rodearam-no ao v-lo assim plido e esgotado. Foi
s um momento. A reao veio de imediato naquela formosa natureza, dcil sempre
ao grande esprito que o animava.
Levantou-se novamente, e com voz clara e suave, disse com grande firmeza:
- Amigos, dou a todos um grande abrao de irmo, porque sinto no meu
corao todas as vossas dores. Mas no procureis na violncia a satisfao de vossas
aspiraes, porque seria colocar-vos no mesmo nvel daqueles contra cujas injustias
lutais.
"Fazei-vos superiores aos adversrios pela grandeza moral, que se conquista
aproximando o homem ao Deus-Amor que lhe deu vida e tudo quanto de belo e bom
tem a vida.
"Voltarei a encontrar-vos neste mesmo lugar, e no me afastarei da vossa
presena enquanto quiserdes permanecer ao meu lado.''
A noite j havia avanado demasiadamente, e Jhasua retirou-se, seguido por seus
amigos, enquanto aqueles cento e trinta e dois homens, depois de longos comentrios,
foram saindo em pequenos grupos de dois ou trs para no chamar a ateno dos
guardas da cidade.
Alguns no tinham outro teto nem outro lugar alm daquele velho panteo
sepulcral, cuja existncia de sculos havia visto desfilar inmeras geraes de perseguidos.
Entre estes estava o esposo de Zaida, a princesa rabe. Provavelmente, ela no
poderia imaginar que o Profeta-mdico, salvador do seu filho moribundo, devolver-
lhe-ia tambm, vivo, o amor do homem ao qual havia unido a sua vida.
Para o imenso amor do Homem-Deus pela Humanidade no era prodgio, mas
lei, devolver a vitalidade aos corpos, a energia e a esperana s almas!
Na manh seguinte, continuaram a viagem os j escassos viajantes, pois a
maioria da caravana ficava em Jerusalm.
Bethlehem estava a meia jornada escassa de Jerusalm, e o caminho corria
paralelo ao aqueduto que desta cidade ia aos chamados Reservatrios de Salomo.
Cinzentos penhascos, de um e de outro lado do caminho, davam rido e entris-
tecido aspecto quelas paragens, principalmente quando o inverno pe nos campos
suas geadas e suas neves.
O viajante no encontra beleza alguma para consolao do esprito contemplati-
vo, o qual acaba por encerrar-se em si mesmo a fnn de buscar, nas atividades do seu
mundo interior, as belezas que no encontra no exterior.
Aqueles penhascos, cheios de grutas sepulcrais, cobertos de sarais emaranhados
e- arbustos secos, era, em geral, a angstia do viajante que, at Beersheba, forosa-
mente devia percorr-lo.

222
Somente para Jhasua, Ungido do Amor Eterno, aquele caminho oferecia grande
interesse. A prox dade da Piscina de Silo povoava aquelas grutas de enfermos de
todas as classes, com o fim de se banharem naquelas guas que julgavam milagrosas
quando o vento clido do deserto as agitava e ondulava.
A tradio antiga a este respeito dizia que um anjo descia dos Cus para agitar
as guas, as quais, numa hora precisa, tomavam-se curativas para todas as enfermi-
dades. Tal era a crena vulgar daquele tempo.
O fato real era que aqueles remansos, que, sculos atrs, foram muito profundos,
eram alimentados, em determinadas pocas, por uma infiltrao subterrnea, que
vinha dos grandes penhascos do Mar Morto, onde, em pocas mui remotas, existiam
vulces em erupo. Estes achavam-se extintos para o exterior; no entanto, nas
profundezas das montanhas, continuavam suas vidas gneas, que descarregavam seu
enorme calor por aquela infiltrao de gua subterrnea que ia deter-se na Piscina de
Silo. Ao receberem o turbilho de guas ferventes que, das entranhas da rocha gnea,
vinham com espantosa fria, as guas da superfcie agitavam-se naturalmente ante o
olhar atnito das pessoas. bem sabido que as guas termais so curativas para
muitas enfermidades.
Tal era a razo por que os penhascos cinzentos e ridos desse caminho estives-
sem sempre povoados de enfermos de toda espcie.
Os Terapeutas-Peregrinos, sem pretenderem lutar contra o fanatismo das pessoas
que viam "Um anjo de Deus na agitao das guas", ocupavam-se piedosamente em
ajudar os enfermos a entrar nas guas medicinais quando se mostravam agitadas, que
era quando sua temperatura atingia o ponto mais alto.
Os enfermos, que, alm das molstias, sofriam tambm abandono e misria,
safam de ordinrio ao encontro da caravana, em busca da piedade dos viajantes.
Jhasua viu aquela turba dolente que se arrastava entre os sarais e os barrancos,
e seu corao estremeceu de angstia at o ponto de manter paralisado o jumento que
o levava, porque o segurou pelo brido.
- Que ocorre, Jhasua, que te detns? - perguntou seu pai. O Mestre olhou-o
com os grandes olhos claros inundados de pranto, e voltou-os novamente para os
enfermos que se aproximavam.
Joseph compreendeu e se deteve tambm. Os outros viajantes continuaram a
caminhada.
Muitas m os estendidas e trmulas quase tocavam as cavalgaduras.
Enquanto Myriam e Joseph distribuam algumas moedas, Jhasua os observava
em silncio. Seu pensamento envolvia-os completamente.
- Vindes espera do anjo que agitar as guas? - perguntou.
- Sim, senhor viajante; no entanto, desta vez ele est demorando muito -
responderam.
- O Senhor dos Cus e da Terra tem a sade dos homens em suas mos, e a d
queles que O amam, com ou sem o anjo que agita as guas... - disse o Mestre.
"Entrai na Piscina agora mesmo e dizei: 'Pai Nosso que ests nos Cus! Por teu
amor quero ser curado do mal que me aflige!' Eu vos asseguro que estareis curados
at a nona hora.''
-E vs, quem sois?... -perguntaram.
- Julgai que sou o anjo do Senhor que aguardais e que se apresenta em carne e
osso para vos dizer: O Senhor quer que sejais curados!
r E continuou a viagem, deixando aqueles pobres infelizes com uma labareda de
esperana na alma.

223
O leitor compreender perfeitamente que, na hora indicada por Jhasua, todos
aqueles enfermos estavam livres de suas doenas.
Pouco depois, nossos viajantes entregavam as cavalgaduras caravana e entra-
vam em Bethlehem, onde eram esperados por Elcana, Sara e os trs amigos Alfeu,
Josias e Elezar. Por cima desta firme amizade haviam j passado vinte anos desde a
gloriosa noite em que o Verbo de Deus chegou vida fsica.
Suas famlias, rejuvenescidas nos netos j adolescentes e jovens, pareciam um
pequeno jardim de flores novas que rodeavam os velhos cedros, sob cuja sombra se
amparavam.
O mais idoso de todos eles, Elcana, estava ainda forte e vigoroso, como se
aqueles vinte anos no tivessem feito peso algum em seu organismo fsico. Ele tinha
em seu lar um casal de netos de 16 e 18 anos de idade: Sarai e Elcanin. Eram os
diminutivos dos nomes dos avs.
Alfeu tinha consigo trs netos vares, e tambm havia recolhido uma irm viva,
Ruth, para que lhe administrasse a casa. O leitor dever recordar que ele era vivo.
- Josias, vivo tambm, tinha, ao seu lado, uma netinha de 12 anos, Elhisabet, e
uma prima anci que tinha dois filhos e uma filha.
Por fim, Elezar, que descendia de numerosa famlia e, com vrios filhos j
casados e ausentes, mantinha a seu lado apenas o menor, Efraim, dois anos mais velho
que Jhasua, e uma irm viva, com dois filhos de oito e dez anos.
Este era o grupo de familiares e amigos que aguardava os viajantes na velha
cidade de David.
Quantas recordaes teceram filigranas na mente dos que, vinte anos antes,
estiveram intimamente unidos em tomo do Menino-Luz que chegava!
Deixamos para a ardente imaginao do leitor a tarefa, certamente muito grata,
de adivinhar as conversaes e o longo e minucioso noticirio que se desenvolveu na
grande cozinha-refeitrio de Elcana, ao calor daquela lareira alimentada com grossos
troncos, ali mesmo, onde, naquela gloriosa noite, haviam bebido juntos o vinho da
aliana, enquanto o recm-nascido dormia no regao matemo seu primeiro sono de
encarnado.
Jhasua visitava-os agora, em seus vinte anos, como uma viso de triunfo, de
glria e de santa esperana.
Sua aurola de Profeta, de Mestre e de Taumaturgo quase os deslumbrava. Eles
conheciam toda a sua vida. Haviam seguido a distncia todos os seus passos, guiados
sempre para a piedade e a justia, beneficiando a todos. Era um justo que encerrava
em si mesmo os mais formosos poderes divinos. Era um Profeta. Era um Mestre. Era
a Misericrdia de Deus feita homem. Era o seu Amor Eterno feito corao de carne,
que se identificava com todas as dores humanas.
Esse grande Ser havia nascido entre eles, e agora o tinham novamente ao
completar seus 20 anos de vida terrestre.
Somente sentindo na prpria alma as profundas convices que eles sentiam
podemos compreender as emoes profundas, o delirante entusiasmo e o amor que
deviam sentir aquelas boas famlias bethlehemitas junto a Jhasua, ao voltar a v-lo
em seu meio aos 20 anos da sua vida.
Jhasua visitou as Sinagogas que eram quatro e nelas no encontrou o que sua
alma buscava. A letra morta dos livros sagrados aparecia como o leito seco de um
antigo rio. Faltava luz, fogo; faltava alma naqueles frios centros de cultura religiosa
e civil.

224
Os oradores falavam com esse medo prprio de povo invadido por mn poder
estranho. Adaptavam suas dissertaes aos textos que menos se prestavam para os
grandes vos da lma. Sempre a mesma coisa: Jehov colrico, fulminando suas
imperfeitas criaturas e ameaando-as com terrveis castigos por falta do cmnprimento
do dever!
- E o Amor de Deus que eu sinto em mim mesmo? Onde est? - perguntou
Jhasua, dialogando consigo mesmo.
Desesperanado, desiludido, saiu ao campo para buscar, entre a aridez dos
penhascos cobertos de folhagens secas, o amor inefvel do Pai Universal!
Na mesma tarde do dia em que chegou a Bethlehem, quando voltava de sua
visita s sinagogas, defrontou-se com mna agradvel surpresa: a chegada de mn
Essnio do Monte Quarantana e que se achava de passagem para Sevthpolis, para
incorporar-se ao pequeno grupo que havia ficado naquele Santurio recentemente
restaurado.
A casa de Elcana era como o lugar prprio, onde os solitrios encontravam
sempre, junto com a afvel hospedagem, as notcias mais recentes do Messias e de
suas obras apostlicas.
A situao privilegiada da casa de Elcana, bem prxima da esplanada por onde
entravam as caravanas, e cujo imenso horto de oliveiras e nogueiras chegava at o
caminho, tomava-a o local mais apropriado para reunies de pessoas que no deseja-
vam chamar a ateno.
O Essnio recm-chegado era samaritano de origem, grande amigo do Servidor
do Santurio devastado, e os solitrios do Quarantana enviaram-no como contribuio
viva para a sua restaurao.
O encontro inesperado tomou ambos muito felizes. J no se viam desde os 12
anos de Jhasua. Tantas coisas haviam ocorrido at ento!
Uma longa confidncia entre ambos fez Jhasua compreender at que ponto a
Fraternidade Essnia secundava a Idia Divina, tomada lei de amor para aquela poca
da Hmnanidade.
Esse Essnio, cujo nome era Isaac de Sichar, levava Palestina a misso de
transmitir aos Santurios e aos Essnios, disseminados em famlias, mna mensagem
dos Setenta Ancios do Moab.
Haviam-na recebido no Monte Nebo, na gruta sepulcral de Moiss, no ltimo
aniversrio do dia em que o grande vidente recebera, por divina inspirao, os Dez
Mandamentos da Lei Eterna para a Hmnanidade terrestre.
Levando em conta que Elcana, Sara e os trs amigos Josias, Alfeu e Elezar
eram essnios do terceiro grau; que estavam presentes Myriam e Joseph, que tambm
o eram, e com a presena material do Homem-Luz, nada mais justo do que iniciar em
Bethlehem o cmnprimento dessa pilsso.
O aviso passou discretamente pelos lares essnios da cidade, para que, ao
anoitecer, os chefes de famlia comparecessem casa de Elcana para ouvir a mensa-
gem dos Setenta.
O grande cenculo ficou cheio em duas fileiras, ao redor da grande mesa de
carvalho, coberta com o grande tapete prpura que s era usado nas grandes soleni-
dades na casa de Elcana, considerado como mn irmo maior entre os Essnios
bethlehemitas.
_ O que Joseph era em Nazareth, Elcana o era em Bethlehem: o homem justo e
prudente, cuja clara compreenso e dotes persuasivos sabiam encontrar mna soluo

225
pacfica e nobre para todas as situaes difceis, nas quais eram consultados por seus
irmos de ideais.
Reunidos, pois, no cenculo, quarenta e dois Essnios, chefes de famlia, ini-
ciou-se a assemblia com a leitura do captulo V do Deuteronmio, no qual Moiss
recorda ao povo hebreu a mensagem de Jehov: Os Dez Mandamentos eternos que
formam a Lei.
Essa leitura foi feita por Jhasua, por indicao de Isaac, que, logo depois lhes
dirigiu estas breves palavras:
- Reunimo-nos aqui para que escuteis uma mensagem dos Setenta Ancios do
Moab, a cujo retiro chegam os ecos das lutas e dores deste povo escolhido por Deus,
para a grande manifestao do Seu amor neste momento da Humanidade.
"Ouvi, pois:
" 'A nossos irmos da Terra da Promisso, paz e sade.
" 'Nosso Deus, Pai Universal de tudo o que foi criado, nos fez chegar, atravs
de um mensageiro celestial, Sua Vontade Divina neste momento solene e difcil que
atravessamos.
" 'A Eterna Inteligncia designou o nosso povo, habitante deste pas, para ser,
nesta hora, a casa nativa do seu Enviado Divino, do seu Verbo Eterno, Instrutor desta
Humanidade! Designao honrosa sobremaneira, qual devemos corresponder com
vontade ampla, clara e precisa, sem erros de nenhuma espcie, se no quisermos atrair
sobre ns conseqiJncias terrveis que nos trariam a dissociao com a Eterna Idia,
por muitos sculos.
" 'O grande templo espiritual, formado nesta hora com os pensamentos de
amor de todos os que conhecem o grande segredo de Deus, est se deteriorando por
falta da perfeita unio entre todas as almas; e este gravssimo mal deve ser imedia-
tamente remediado antes que sobrevenha um desmoronamento parcial, que colocaria
em perigo o equilbrio da vida fsica e da obra espiritual do Grande Enviado que
est entre ns.
" 'Os componentes deste grande templo espiritual so os membros de todas as
Fraternidades Esstas, dos quais devem permanecer muito afastadas todas as tem-
pestades promovidas pelo choque das paixes humanas, postas em atividade pelas
ambies de poder, de ouro, de grandeza e de domnio.
" 'O trabalho honrado, o estudo, a orao e a misericrdia so as tcas
atividades permitidas ao Essnio consciente do seu dever, nesta hora solene que a
Humatdade atravessa.
" 'Cuidado, pois, que o esprito gerador de vossos pensamentos no d entrada
em si mesmo aos dios que nascem naturalmente nas almas que participam das lutas
para conquistar os poderes e grandezas humanas. Se assim no o fizerdes, ficai
sabendo que estais prejudicando enormemente a realizao da Idia Divina no nosso
meio, e que de toda demora, tod0 atraso e desequilbrio que por essa causa possam
advir, sereis os responsveis, e cairo sobre vs todas as conseqncias por muitas
geraes futuras.
" 'Lembrai que, ao ingressar na Fraternidade Essta, deixastes de ser uma
multido confusa e desordenada, cega e inconsciente! Se vos foi dada uma lmpada
acesa, no podeis alegar que andais s escuras pelo vosso caminho. Lembrai-vos que
a Humanidade se salvar somente atravs do amor, e no deveis dar lugar ao dio em
vossos coraes contra uns ou outros daqueles que lutam pela conquista dos poderes
e-grandezas humanas. Eles so como ces que lutam pelo direito de poder roer um
r mesmo osso, e no sois vs que conseguireis faz-los chegar a um acordo. Deus-Pai

226
far surgir no momento oportuno quem haja de dirigir a Hwnanidade cega para a sua
verdadeira grandeza.
" 'Duas correntes contrrias avanam para disputar o domnio das ahnas: a
material e a espiritual. A primeira diz: o !1111 justifica os meios, e no se detm nem
sequer ante os mais espantosos crimes para conseguir o xito.
" 'A segunda diz: o bem atravs do prprio bem e, dando-se com wn amor que
no espera recompensa, busca o triunfo atravs da paz e da justia, porm jamais pela
violncia. A Fraternidade Essnia, como podeis compreender perfeitamente, est na
corrente espiritual que busca o triunfo da Verdade e do Amor entre os homens,
principahnente entre os que convivem conosco no Pas escolhido pela Eterna Lei para
hospedar em seu seio o Verbo Encarnado.
" 'Innos Essnios da hora solene, que teve a oportunidade de ver o Cristo
Divino formando parte desta Hwnanidade, despertai para vosso dever, e no derru-
beis, com a vossa inconscincia, o templo espiritual, cuja edificao custou aos
Profetas filhos de Moiss muitos sculos de vida oculta entre as rochas.
" 'Procurai ser maiores que aqueles que buscam s-lo atravs do triunfo de suas
ambies e de sua soberba, tenebroso caminho, no final do qual se encontra o abismo
sem sada. Recolhidos no vosso mundo interior, onsagrados ao trabalho honrado e
santo que vos d o po para as obras de misericrdia, nas quais floresce o amor dos
que sabem amar, a par da orao, que o estudo das obras de Deus e unificao com
Ele, descansai em Paz e no modifiqueis vossos pensamentos nem mancheis com lodo
vossas tnicas nem com sangue vossas mos. Somente assim o Senhor habitar em
vossas moradas interiores, e Ele ser o vosso guardio, a vossa abundncia, sade e
bem para todos os dias da vossa vida assim como para aqueles que continuaro a
vossa misso quando cessarem vossas existncias.
" 'Que a Luz da Divina Sabedoria vos leve a compreender as palavras que
vossos irmos vos dirigem com amor.
" 'Os Setenta Ancios do Moab.' "
Um grande silncio encheu o cenculo da casa de Elcana ao final da mensagem
dos Setenta.
Cada wn dos que a ouviram examinou sua prpria conscincia, e alguns se
achavam culpados por haverem participado indiretamente das lutas para conquistar
lugares estratgicos, onde outros podiam recolher ouro e prazeres; e, ainda, por terem
admitido em si mesmos pensamentos de dios contra aqueles que haviam levado o
povo hebreu lriste situao em que se encontrava atuahnente: domnio romano que
exigia deles pesados tributos; domnio de pequenos reis estrangeiros, usurpadores do
governo contra a vontade popular; domnio de wn clero ambicioso e sensualista, que
havia transformado as coisas de Deus e seu templo de orao nwn mercado.
Que grande purificao necessitavam ter os Essnios dessa poca para se toma-
rem superiores s correntes de averso e dio contra esse estado de coisas. No
entanto, esse dio, justificado at certo ponto, entorpecia a cooperao espiritual na
obra de redeno hwnana do Grande Missionrio da Verdade e do Amor, e os Setenta
reclamavam contra esse entorpecimento, que no presente poderia causar desequil-
brios e, no futuro, provocar grandes males.
Passado esse grande silncio no qual as ahnas se achavam submergidas, como
se houvessem sido chamadas ao Supremo Tribunal de Deus, Isaac de Sichar, o
Essnio-mensageiro dos Setenta, convidou Jhasua para que expusesse seu pensamento
di te dos irmos com o fim de servir-lhes de orientao nessa hora de perturbaes
deolgicas e sociais. O jovem Mestre expressou-se assim:

227
- Creio que ainda no chegada a hora para que eu me apresente aos meus
irmos como um Mestre, pois ainda estou aprendendo a conhecer a Deus e s almas,
Suas criaturas. Falta-me ainda muito por saber! Foram fecundados estes 20 anos de
vida, graas abnegao e sabedoria de meus Mestres Essnios e solicitude
infatigvel de todos aqueles que me amaram; mas, j que tanto desejais, exporei meus
pontos de vista nos atuais momentos:
''O homem, dedicado de preferncia vida do esprito do que da matria, deve
observar todos os acontecimentos assim como um mestre de ensinamentos elevados
olha para os meninos que iniciam o aprendizado. Ele os v agirem mal ao cometerem
pequenos ou grandes erros. Ele os v baterem-se mutuamente ou manterem-se em
lutas pela obteno de um brinquedo, de uma guloseima ou de um passarinho que
morrer em suas mos, ou de um objeto qualquer que os entusiasma por alguns
instantes, e que eles logo desprezam, porque seu desejo se fixou em outro bem
melhor. Entretanto, seu eu interior permanece sereno, inaltervel, sem permitir que
seja possudo pela ardorosa paixo, me de dios infecundos e destruidores.
''Vejo perfeitamente que entre o nosso povo fermenta surdamente um dio
concentrado contra o domnio romano, contra reis ilegtimos, contra o sacerdcio sem
outros ideais que o comrcio vil das coisas sagradas. To grandes e dolorosos males
so simples conseqncias da ignorncia em que foi mantido este povo, como tam-
bm o foi a maioria dos povos da atual civilizao.
''Apenas um foi o ensinamento de Moiss e dos Profetas, e outro bem diferente
foi dado como orientao aos povos.
''Moiss disse: 'Amars ao Senhor, teu Deus, acima de todas as coisas, e ao
prximo como a ti mesmo.' O povo v que nos prprios trios do templo se ama o
ouro e o poder acima de todas as coisas; que se castiga com sofrimentos e torturas
terrveis os que so acusados das mesmas faltas em que incorrem diariamente aqueles
que se fazem juzes de seus irmos indefesos; que os poderosos mandatrios vivem
numa eterna orgia, e o povo, que rega a terra com o suor do seu rosto, carece at do
po e do fogo sob o seu msero teto.
"Moiss disse em sua inspirada lei: 'No matars, no furtars, no cometers
adultrio', e o povo v que os poderosos mandatrios assassinam a todos aqueles que
lhes estorvam o caminho; furtam, por maus e enganosos meios, tudo aquilo que excita
sua cobia e avareza, e tambm destroem os lares arrebatando traioeiramente a
esposa e companheira fiel.
"Quem pode deter a torrente que se derrama dos picos das altas montanhas? O
povo tomou-se eco das falsas acusaes dos ambiciosos e libertinos contra os Profe-
tas, que lhe falavam em nome da Eterna Lei do amor e da justia, e silenciou suas
vozes, entregando-os morte em meio a cruis suplcios. Agora o povo paga as
conseqncias de sua ignorncia e de seus dios inconscientes.
''Vejo a mais elevada sabedoria na mensagem dos Setenta que acabais de
escutar. No devemos sacrificar inutilmente a paz que goza todo homem de bem, todo
Essnio consciente de seu dever, idia de que, misturando-se nas lutas srdidas e
apaixonadas da multido desordenada, possa conseguir de imediato a transformao
deste doloroso estado atual.
''Destruir a. ignorncia a respeito de Deus e de suas relaes com as criaturas
a obra que a Fraternidade Essnia realiza em segredo, nosso dever secund-la em
seu trabalho missionrio, acendendo a lmpada do divino conhecimento, ou seja, a
cincia sublime e eterna de Deus em relao direta com a alma humana.

228
''Pais, mes, chefes de familia, fazei de vossos lares santurios da verdade, do
bem, do amor e da justia, sem outros cdigos nem instrues que os dez mandamen-
tos divinos trazidos por Moiss para esta Terra, para serem o sinal indelvel colocado
vossa porta, que ficar fechada para todos os males e dores que afligem a Humanidade.
"Tornai minhas palavras, pronunciadas com a alma saindo de meus lbios, no
como de um Mestre que vos ensina, mas como de um jovem aprendiz que vislumbrou
a eterna beleza da Idia Divina nas penumbras aprazveis dos santurios de rochas,
sob os quais se hospedam os verdadeiros discpulos de Moiss."
- Falou como um Profeta!. .. Falou como um iluminado!. .. - ouviram-se vrias
vozes rompendo o silncio.
- Falou tal qual ele - disse solenemente lsaac de Sichar. - Como o Enviado
Divino para este momento da Humanidade. Alma de Luz e de Amor!. .. Que Deus te
abenoe como eu o fao, em nome dos Setenta Ancios do Moab!
- Graas, mestre lsaac! - disse emocionado Jhasua, e foi ocupar seu lugar ao
lado dos pais.
Viu que sua me chorava silenciosamente.
-Magoei-te com as minhas palavras, me? -perguntou ternamente.
- No, meu filho! No me podes causar mal algum- respondeu ela. ''Contudo,
enquanto falavas, formou-se em minha mente algo como um arrebol
de luz, onde te vi rodeado por todos os nossos antigos Profetas, que foram sacrifica-
dos como cordeiros pelos mesmos a quem ensinaram o bem, a justia e o amor.
"Meu filho!... um dia eu te disse que, para matar meu egosmo de me, te
entregava dor da Humanidade. No sei por que, neste momento, senti muito
profundamente a dor desse sacrifcio!. .. tal como se o tivesse visto realizar-se de to
terrvel maneira ..."
- Se Deus Pai nos d, a cada instante, todas a ddivas e belezas da sua criao
universal, e ns, ao pensar em dar-lhe algo, nos atormentamos antecipadamente, ainda
sem a certeza de que Ele aceite ou no nossa ddiva, por que criar dores imaginrias,
quando a paz, a alegria e o amor florescem ao nosso redor?
- Tens razo, Jhasua ... perdoa-me. Meu amor te engrandece tanto diante de mim
mesma que chego a temer por ti.
Todos comearam a retirar-se quando j era bastante avanada a noite.
Bethlehem, quieta e silenciosa como de costume, dormia sob a neve iluminada
pela lua, como h vinte anos antes, quando os clarividentes, observando a conjuno
dos astros anunciadores, ouviram vozes no humanas, espargindo-se como p de luz
no ter e cantando num concerto imortal:
"GLRIA A DEUS NO MAIS ALTO DOS CUS, E PAZ, NA TERRA, AOS
HOMENS DE BOA VONTADE.''

As Escrituras do Rei Salomo

No dia seguinte ao que acabamos de relatar, Jhasua, seguido dos quatro amigos
bethlehemitas, Elcana, Alfeu, Josias e Elezar, que o acompanhavam com seu amor

229
inquebrantvel desde a noite do seu nascimento, disps-se a realizar duas visitas, para
ele de swna importncia.
Na mesma noite da leitura da mensagem dos Setenta, o jovem Mestre havia
falado com Isaac de Sichar e seus quatro amigos sobre wn fragmento de papiro
encontrado no velho arquivo do sacerdote de Homero, em Ribla. Tinha em sua
caderneta de bolso wna cpia desse fragmento, que dizia:
"Abiathar, sacerdote do povo de Israel nos tempos de Salomo, o rei, quando
este abandonou os caminhos do Senhor para adorar deuses estrangeiros, em condes-
cendncia s suas nwnerosas mulheres idlatras, declara haver recolhido as escrituras
de Salomo, rei de Israel, que tinham sido inspiradas por Jehov, autor de toda
sabedoria, e depositado parte delas na gruta mais profunda dos Reservatrios de
Salomo, e a outra parte na twnba de Raquel, atrs de wn sarcfago de cedro com
ornamentos de cobre.''
O papiro estava fragmentado por ruptura ou queimadura, e era tudo quanto dizia
a parte conservada.
Jhasua disse a seus amigos:
- No livro I dos Reis, Capitulo IV, diz-se que Salomo escreveu trs mil
parbolas sobre as rvores, desde o cedro do Lbano at o musgo que cresce nos
muros. Que escreveu, alm disso, sobre todas as espcies animais existentes na Terra,
para ensinamento aos homens. Salomo foi sensitivo de grandes faculdades psquicas,
wn verdadeiro iluminado, e, at hoje, no se pde encontrar seno wnas poucas de
suas escrituras ditadas por Inteligncias Superiores para o bem da Hwnanidade.
"Que vos parece, se nos encarregarmos de ir busc-las nas grutas dos Reserva-
trios de Salomo e no Sepulcro de Raquel, onde este fragmento diz que Abiathar as
ocultou?"
- Certamente j foram procuradas - observou Elcana -,mas estou de acordo
em que se d wna busca.
Como bons Essnios, cujo principal ideal ilwninar os homens com a verdade
para ajud-los a se aproximarem de Deus, tomaram como wna misso poder compar-
tilhar com Jhasua dos trabalhos dessa busca, e, na manh seguinte, quando a neve
tapetava ainda de branco os caminhos, dirigiram-se para o antiqssimo monwnento
funerrio de Raquel, situado entre o caminho que vinha de Jerusalm e o aqueduto
que corria para os Reservatrios de Salomo. Estavam a pouca distncia, e, aps wna
hora de viagem, saltando por entre pedras e neve, chegaram diante do velho panteo
sepulcral da virtuosa mulher, amada pelo patriarca Jacob mais que a todas as coisas
da Terra. Mas, quanto grande lousa que cerrava a entrada principal, e que s era
aberta quando l precisava entrar wn novo sarcfago, eles nem sequer podiam pensar
em remov-la.
Todavia, os grandes monwnentos funerrios tinham sempre wna pequena entra-
da por onde saiam as guas usadas n limpeza dos cadveres quando eram embalsamados.
Compreenderam, desde logo, que deviam procur-la junto do aqueduto, que
corria a alguns poucos passos.
Com efeito, encontraram-na coberta por wna grossa camada de terra e plantas
que haviam crescido sobre ela.
Do mesmo modo como quase todos os monwnentos funerrios dos hebreus, este
estava construido com a utilizao de wn enorme bloco da montanha, em forma tal
que, para as pessoas que vinham no caminho de Jerusalm a Bethlehem, parecia wna
edificao de blocos de pedra branca, ou seja, duas grandes colunas flanqueando a
porta coroada por wn fragmento e cpula de costas para a rocha.

230
As trepadeiras e a neve tinham coberto tudo como um informe monto de verde
e branco, que no.deixava de ostentar uma rstica beleza.
No pavimento da sala principal, havia uma cova com altos bordos de pedra
lavrada e polida. Por cima, uma tampa, tambm de pedra, na qual se lia em antiga
escrita hebraica: ''Raquel, filha de Laban e esposa de Jacob.'' Em diversas cavidades
abertas horizontalmente na parede, ou na rocha do fundo, havia mais uns dez sarcfagos.
Dessa sala principal e para trs, existiam outros dois compartimentos que eram
grutas naturais da montanha, no obstante estarem um pouco polidas e trabalhadas
pela mo do homem.
Havia ali uma mesa, espcie de dlmen de pedra, ou seja, uma grande prancha
de rocha cinzenta, colocada sobre dois pedaos da mesma rocha com algumas valetas,
cntaros e bancos de pedra. Vrios candelabros e cicios enormes na sala principal, que
se achavam espalhados em desordem pelas grutas, demonstravam que aquele recinto
havia sido visitado por pessoas pouco respeitosas para com os mudos habitantes
daquela fnebre morada.
A primeira coisa que fizeram foi procurar o sarcfago de cedro com incrustaes
de cobre. Estava ali escondido no fundo de uma das cavidades, quase completamente
coberto de p e teias de aranha.
Tiraram-no, mas na cavidade atrs dele nada aparecia, a no ser pores de terra,
musgos e pequenos insetos. Observaram que as juntas haviam sido abertas antes, e
voltaram a abri-lo. Sob uma capa de p fino, apareceram vrios cofrezinhos lavrados
em madeira de oliveira, alguns rolos envolvidos em pele de bfalo e atados com
tranados de cnhamo e, ainda, alguns pedaos de bambu, com rolhas de madeira nas
extremidades.
Profunda emoo apoderou-se dos investigadores.
Eles encontraram, em vez dos manuscritos procurados, objetos que se pareciam
como valores escondidos em momentos de suprema angstia.
Examinando tudo cuidadosamente, julgaram estar no caminho certo ao pensar
que todos aqueles valores haviam pertencido a um filho do rei Sedechias, o qual,
antes de fugir de Jerusalm, a caminho do deserto, devia achar-se oculto no sepulcro
de Raquel quando naquela cidade entrou Nabucodonosor, rei da Babilnia. Pensa-
ram dessa forma em razo de algumas palavras soltas gravadas nas tabuinhas de
madeira ou em pedaos de tela, como esta que parecia estar dirigida a algum que,
obedecendo a um encontro combinado, dizia: "Espera-me, que virei quando seja
entrada a noite, e eu posso conduzir meu pai sem perigo.'' Outro escrito feito com
piche ou betume sobre um pedao de faixa de linho, dizia: "As catapultas de
Nabuzaradan abriram brechas nos muros. A cidade no resiste mais. Esto aparelha-
das oito mulas fortes para Sedechias e seus filhos, e um carro para a rainha e sua
filha. Ebed-Melec com trinta homens tirou Jeremias, o Profeta, da masmorra de
Melchias; com cinqenta tira o teu rei de Jerusalm, que esta noite ser do babil-
nio. Deixo-te o ouro que pude trazer.''
Todos ficaram calados. Na mente de Jhasua e de seus amigos, esboaram-se,
como num pano branco, os martirios sofridos pelo Profeta Jeremias, em virtude do
nico crime de haver anunciado ao rei Sedechias que a corrupo do povo hebreu
haveria de trazer-lhes gravssimos males. O ouro derramava-se como uma torrente, da
casa do rei para a de seus princpes e mulheres, enquanto o povo padecia fome e misria.
"Observa, rei Sedechias, que o clamor do teu povo chega at Jehov, e que
Ele escuta o pranto dos pequenos e das mes que os criam. Jehov dar a eles todo
231
o bem que de justia, e tudo ser tirado de ti, at a vida de teus filhos e a luz que
os teus olhos vem."
O meigo Profeta Jeremias, o das lamentaes como cantos de calhandras que
gemem no bosque em noites sombrias, fora encerrado numa escura masmorra cheia
de lodo, com asquerosos animalejos, onde estaria a ponto de perecer de fome e de
frio, se Ebed-Melec, o criado etope do rei Sedechias, no o houvesse salvo.
- Humanidade!. .. Humanidade inconsciente e cega!. .. - exclamou Jhasua com
a voz trmula pela emoo.
" crime diante de ti a verdade pronunciada pelos inspirados de Deus para
conduzir-te ao caminho da felicidade! crime acender uma lmpada que ilumine o
teu caminho pelo despenhadeiro, para que no caias nele! crime arrancar gua clara
de uma rocha para que no pereas de sede no deserto por onde avanas!. ..
'' crime semear flores e frutas pelo caminho para que no te alimentes com os
restos das feras, que enchem os teus dias de enfermidades e aceleram a tua morte!. ..
"Humanidade, Humanidade!. .. eu devia desprezar-te, e ainda te amo como te
amaram os profetas, meus irmos, cujas lgrimas bebeste, e com seu sangue manchas-
te as tuas vestes!. .."
O jovem Mestre, sentado sobre um banco, mergulhou o rosto entre as mos, e
todos respeitaram sua emoo e seu silncio.
Uma tnue luz penetrava pelas clarabias encortinadas de trepadeiras, e parecia
dar coloridos de ntima tragdia ao quadro, formado por aqueles quatro homens de
idade madura ao redor de Jhasua que, como um lrio branco aoitado pelo furaco,
dobrava-se ante a suprema angstia da misria humana, que via com tanta clareza
naquele instante.
Dir-se-ia que a alma misericordiosa do Profeta Jeremias havia conduzido aque-
les seres ao sepulcro de Raquel para aliviar as dores do povo hebreu, que suportava
cargas impossveis de agentar.
Josias, Alfeu e Elcana sentiram imediatamente o impulso de escrever, porque
seus crebros se inundaram de idias estranhas a eles mesmos, e forte vibrao
agitava suas mos direitas.
Josias escreveu:
''O manuscrito que procurais est juntamente com outros dentro de um cntaro
de barro na gruta menor, atrs dos Reservatrios de Salomo.
''Por ordem do enviado de Deus, eu, seu servo, que habitei nessa gruta por
muitos anos, ocultei-os l."
Ebed-Melec
Alfeu escreveu:
"Abenoai a Ebed-Melec que, no dia de morte para Jerusalm, salvou do ultraje
a mim e a minha filha Tinina, ocultando-nos neste sepulcro at que os exrcitos do
invasor abandonaram a Judia.
''Meus ossos descansam no quarto sarcfago, contando da esquerda. Fui uma
das esposas de Sedechias, rei da Judia, e, como cooperei com ele em malbaratar os
tesouros tirados do povo, era justia de Jehov que sofresse o castigo merecido. Com
o ouro e as pedras preciosas que aqui ficaram, remediai os pobres e os enfermos da
Judia, porque era e deles. Rogai pelo meu descanso."
Aholibama.
Elcana escreveu estas linhas:
r
''A meus irmos Essnios da poca gloriosa do Verbo Encarnado, sade e paz

232
no Senhor. Eu, Jeremias, seu servo, estendi os laos desta rede na qual vos encontrais
suavemente envolvidos, para que o Verbo de Deus seja o executor da sua justia, que
remediar a dor dos que sofrem na Terra e nos abismos da imensido inflnita.
''Os tesouros materiais remediam necessidades materiais; mas o amor misericor-
dioso cura as dores da alma que pecou contra Deus e contra o prximo, e sobre a qual
passam os sculos vendo-a padecer.
''Aquele que foi Sedechias, rei de Jud, e seus sete filhos degolados em Ribla,
por ordem de Nabucodonosor, padece juntamente com eles na expiao das dores de
todo um povo carregado de tributos para satisfao do rei e de seus prncipes e cortesos.
''Se procederdes de acordo com o que vos disse Aholibama, e tambm segundo
vossa conscincia, aliviareis muitos sofrimentos de encarnados e de desencarnados.
''Vosso Inno de muitos sculos, Jeremias, Profeta de Deus.''

Como o leitor pode ver, os trs escritos tinham relao uns com os outros e
haviam sido psicografados sem que os mdiuns sensitivos soubessem o que o compa-
nheiro escrevia.
A concordncia dos trs significava uma prova de autenticidade e de que encer-
ravam a verdade.
A alma do Profeta Jeremias, tocha viva de luz e amor, aconselhou e protegeu o
rei Sedechias e suas familias durante a vida, e continuou protegendo-as no plano
espiritual. Quem i>ode medir a fora das alianas eternas entre as almas que foram
unidas por laos que Deus atou e que ningum pode desatar?
Devemos supor, em boa lgica, que esses infortunados seres formavam parte da
poro de humanidade colocada pela Eterna Lei aos cuidados de Jeremias, o Profeta
e Essnio de vrios sculos atrs.
Lidas e estudadas as mensagens espirituais recebidas, procederam abertura dos
cofrezinhos e dos envoltrios.
Nos primeiros havia ouro e prata em barras e algumas jias de grande valor,
como colares, braceletes e anis. Os envoltrios continham vestimentas e mantas de
grande preo, pois eram tecidos da Prsia, malhas de fios de ouro, perfeitamente
conservados. Por fim, nos pedaos de bambu com rolhas de madeira, encontraram
uma variedade de pedras preciosas muito midas, mas nem por isso de menos valor.
Eram esmeraldas, safiras e diamantes, que se achavam em igual quantidade em
cada tubo de ambu, ou seja, vinte dezenas. Dava a impresso de que se achavam
destinados a alguma jia especial, tal como uma coroa, diadema ou alguma coisa do
mesmo estilo.
- Pensar que os homens se matam uns aos outros e cometem as maiores
loucuras por coisas como estas! - disse Jhasua. - E at esquecem a Deus e sua
prpria alma! Para ns no serviriam de nada, se no fosse para aliviar grandes dores!
- Que faremos com tudo isto? -perguntou Alfeu a seus companheiros.
- Deix-lo onde est, por enquanto - respondeu Elcana - pois em parte alguma
estar mais seguro, at que possamos dispor sobre o modo de faz-lo chegar a quem
pertence: ao povo fami.'lto da Judia, que foi quem o entregou s arcas reais.
- Na verdade - disse Josias - tudo isto representa longos dias de misria e
fome sofridas pelo povo, para aumentar os tesouros do rei. Detesto os reis! Todos eles
so vampiros do sangue do povo!
- Calma, Josias! ... - disse Jhasua, vendo a exaltao de seu amigo. - Metade
da Humanidade e ser, ainda durante muito tempo, vampiro da outra metade, at

233
que o amor anule todos os vampiros, e os transforme em favos de mel a se derrama-
rem equitativamente sobre todos os seres.
Encerraram, pois, tudo tal como o haviam encontrado, e dirigiram-se para os
reservatrios, no longe dali.
Era j meio-dia, e a necessidade obrigou-os a pensarem em alimentao.
Viram, a pouca distncia, o cercado de um modesto horto, no fundo do qual se
levantava uma coluna de fwnaa, denunciadora de uma vivenda.
- a cabana do tio Joel - disse Josias - e eu o conheo muito. Continuai
andando que eu trarei algo para comer.
Voltou pouco depois com uma pequena sacola de castanhas e figos secos e um
queijo de cabra.
- Salva a necessidade, salvos os homens - disse Elcana repartindo entre os
cinco o contedo da sacola de Josias.
Enquanto andavam, a conversao recaiu naturalmente nos valores encontrados
e na forma de empreg-los com justia.
Reparti-los diretamente entre os pobres seria uma grande imprudncia, porque
logo seria divulgada a origem das magnficas doaes, e o rei Herodes Antipas, ou o
clero de Jerusalm, cairia em cima deles como aoutres famintos sobre um cadver
abandonado. Depois de muito pensar e voltar a pensar no assunto, chegaram
concluso de que o mais prudente e justo seria restaurar o antigo moinho do povo
que, em razo da morte de seus donos, ficara paralisado, causando grandes prejuzos
s famlias mais humildes, as quais deviam fazer grandes esforos para enviar seus
cereais e azeitonas at Herdium para serem modos ou prensados.
Dariam trabalho a inmeras pessoas, pagando com justia os operrios e conver-
tendo o velho moinho em providncia vivente para todos daquela regio.
Era conhecida a amizade que una os quatro bethlehemitas como se fossem uma
s famlia, e o povo no estranharia que, unindo esforos, os quatro comprassem o
moinho juntamente com a rea de terra em que estava construdo, e que o pusessem
quanto antes em funcionamento, j que era to premente essa necessidade para a
populao daquela zona.
Quantos pobres, enfermos, ancios e rfos teriam a abundncia em suas mesas
.m diante o uso justo dos valores subtrados ao povo, para satisfazer as ambies
de um rei com toda a sua corte!
Jhasua, para quem era assunto de meditao todo fato que abrangesse a misria
humana, disse:
- Quantos Sedechias h entre a Humandade, que armazenam bens materiais,
como um pobre amontoa ramos secos para acender seu msero fogo, sem que, ao
menos, venha sua mente a idia de que usurpam aos seus semelhantes os bens que
Deus d a todos por igual! Os lavradores semeiam o trigo e o centeio, o cultivam com
o suor do seu rosto. Cuidam, como da menina de seus olhos, de seus olivares e
vinhedos, e s a metade h de ser para eles, e a outra metade repartida entre o rei e
a classe sacerdotal, que no tm outro trabalho seno apropriar-se do que no semearam!
No pode ser descrita a alegria que envolveu os quatro amigos. O Deus-Amor
dos antigos profetas punha em suas mos um valioso tesouro com o qual poderiam
fazer a felicidade de toda aquela regio, e isso sucedia quando o Verbo Encarnado
estava entre eles ao completar os 20 anos de idade.
- Viam a si mesmos como Esdras, o profeta de Deus, quando Ciro, rei da Babi-
fna, lhe devolveu todos os tesouros que Nabucodonosor, seu antecessor, havia

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usurpado ao Templo de Salomo, na ltima invaso da Judia para reedificar a cidade
e os templos devastados.
No era nem o templo nem a cidade que eles deviam reedificar, mas o antigo
moinho, para poder dar po em abundncia a um povo empobrecido pelos impostos
e tributos ao Csar, ao rei e ao clero, que devoravam tudo, deixando a fome e a
misria como vestgios dolorosos de sua existncia rodeada de esplendor, de luxo e de vcio.
As ahnas cheias de iluso queriam correr, voar pelo caminho de luz e de amor
fraterno que se abria ante elas, mas Elcana, que conhecia melhor o mundo e suas
traioeiras encruzilhadas, disse:
- No conveniente deixar tran.Sparecer que um forte capital resguarda a nossa
iniciativa, porque os fiscais do rei farejam onde se acha a presa, e logo a justia cairia
por cima de ns, desbaratando tudo. Devemos, pois, fazer certas combinaes, atravs
das quais aparea como sendo apenas por intermdio de nossas economias e sacrif-
cios que conseguimos realizar este negcio.
Entretidos nessas conversaes, chegaram aos Reservatrios de Salomo na
primeira hora da tarde.
O sol j havia derretido a neve dos caminhos, que se haviam tornado lamacentos.
A regio que, em outros tempos distantes, fora um verdadeiro osis, graas ao
espesso bosque de pahneiras e sicmoros que o rei Salomo havia mandado plantar
pelas centenas de operrios que removiam as rochas e traziam terra frtil das margens
do Jordo no lombo de jumentos e de mulas, era apenas uma pequena mata do que
havia sido. Grande parte do arvoredo fora destrudo por ordem do rei Sedechias, em
seu af de livrar a Judia dos dolos e pequenos templos edificados pelas mulheres
idlatras de Salomo e de outros posteriores reis da Judia. O formoso bosque que
rodeava os Reservatrios transformou-se em lugar de orgias para os cortesos dos reis
da Judia, que danavam embriagados ante seus deuses, causando grande escndalo
entre as famlias judias, fiis conservadoras da Lei de Moiss.
As trepadeiras e os terebintos, com seu verdor perene e brilhante, pareciam
esconder-se das geadas e das neves do inverno bethlehemita, pondo uma nota de
alegria na aridez da paisagem.
Recordar o leitor, com toda a certeza, que nos dias aziagos em que viveu
Bethlehem, quando Herodes ordenou a matana dos meninos menores de dois anos,
aquele stio fora um lugar de refgio para as infelizes mes que no puderam fugir
para mais longe. A mrtir Mariana, descendente dos hericos Macabeus e me dos
dois ltimos rebentos dessa linhagem, tambm se manteve oculta naquelas grutas,
burlando a ordem de seu desptico e real marido Herodes, o idumeu, ao qual consen-
tiu em unir-se para salvar a vida de seus dois filhinhos, engano vil de que se valeu o
tirano para obrig-la a um matrimnio que lhe dava, na aparncia, certo direito ao
trono de Israel. Casado com uma jovem viva descendente dos Macabeus, e me dos
dois ltimos sucessores destes, constituiu-se em tutor e pai adotivo, at que, assegu-
rado no trono, os assassinou covardemente para evitar que o povo proclamasse o mais
velho deles rei de Israel.
No entanto, tudo isso pertencia ao passado e, embora tenha sido revivido na
mente do jovem Mestre, causando-lhe a penosa emoo de recordaes dolorosas e
trgicas, naquele momento o grande silncio da solido envolvia as grutas, e nenhum
rumor de vida se deixava sentir ao redor delas.
Mariana permaneceu ali at que a morte do tirano e a destituio de seu filho
Arquelau lhe deu a segurana de estar completamente esquecida, e ento se mudou
235
para Hebron, onde tinha alguns familiares que a receberam como a uma ressuscitada,
pois havia chegado at eles a ordem de morte dada contra ela, como a ltima injria
lanada pelo dspota sobre uma das mais nobres famlias da Judia.
Os Reservatrios e as grutas estavam, pois, solitrios. Jhasua e seus quatro
companheiros iniciaram a busca que os havia levado at aquele lugar.
'Na gruta menor, atrs dos Reservatrios de Salomo, dentro de um cntaro de
barro, est a escritura que buscais, juntamente com outras" tinha dito o manuscrito
espiritual de Ebed-Melec, o etope, e que foi recebido por Josias na tumba de Raquel.
Contudo, essa gruta pequena no aparecia em parte alguma. Examinaram e
percorreram vrias vezes os grandes barrancos que formavam, como um semicrculo
ao redor dos Reservatrios, enormes blocos de pedra, cuja estrutura ciclpica guarda-
va gua suficiente para dez cidades como Jerusalm, os quais, depois de tantos
sculos e de tantas devastaes, continuavam ainda de p, como nico monumento a
conservar o nome de Salomo.
As duas grandes grutas que apareciam no primeiro plano tinham vestgios de
haverem sido ocupadas durante a noite, talvez por mendigos que, durante o dia,
percorriam as ruas das aldeias vizinhas e, no tendo outro abrigo, se recolhiam ali.
Pequenas fogueiras apagadas, embora recentes, montes de feno seco dispostos como
para servir de leito, demonstravam isso claramente.
J iam dar-se por vencidos, quando viram surgir a cabea de um homem atravs
da espessa folhagem formada por um enorme agrupamento de terebintos emaranhados
com as trepadeiras. Aquela rstica fisionomia denotou um grande espanto e quando
puderam ver-lhe o busto, perceberam que estava coberto com farrapos somente at a
metade do corpo.
- No me denuncieis, por piedade!... - foram suas primeiras palavras.
Jhasua junto com seus companheiros o rodearam.
- No temas, bom homem - disse imediatamente o Mestre. - No a ti que
procuramos, nem temos inteno alguma de prejudicar-te. Estamos aqui apenas para
visitar estes Reservatrios em razo da sua antiguidade e porque sua histria interessa
a todo homem de estudo.
- At poders ser-nos til, facilitando-nos dados sobre esta paragem, se faz
muito tempo que habitas aqui - acrescentou Elcana, julgando que esse homem
pudesse ter encontrado aquilo que eles buscavam.
- Eu vivo sepultado aqui h trs anos - disse o desconhecido.
-Infeliz!... Como podes viver sozinho aqui e sem nenhum recurso?- perguntou
Jhasua.
"Acredita, irmo, que ns podemos ajudar-te, pois bem se v que tua situao
por demais aflitiva.
- Esta a minha guarida, prque sou como uma fera encurralada. Ouvi vossas
vozes e faz alguns instantes que vos observo daqui. Compreendi que sois pessoas boas
e por isto apareci. Dizei em que vos posso servir.
- Procuramos a gruta menor que fica atrs dos Reservatrios, porque uma antiga
escritura foi guardada ali - respondeu Josias, o mais impaciente por encontrar o
manuscrito anunciado pela mensagem que recebera.
- Entrai em minha caverna, pois ser aqui sem dvida, embora, nestes trs anos,
nada tenha encontrado, a no ser os escaravelhos que me fazem companhia.
Ao dizer isto, levantou com grande esforo as espessas cortinas de trepadeiras
que, enredadas nos terebintos, formavam um impenetrvel emaranhado.
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Apareceu o escuro vazio da entrada de uma gruta que, embora bastante irregular
em sua forma, seria de vinte cvados quadrados.
Uma espessa capa de musgos cobria as rochas em todas as direes.
No recebia luz de parte alguma, e aqueles musgos eram amarelentos, verde-
claros, quase brancos, dando gruta certa beleza delicada que no deixava de oferecer
encantos.
Pequena fogueira ardia num canto, e nas chamas vivas estavam sendo assadas
duas codornizes e era dourado um grande po nas brasas.
- Pelo que se v - disse Alfeu - no te deixas vencer pela fome.
- Ainda amo a vida. Completei 37 anos. Tenho mulher e trs filhos pequenos.
A morte chega sem que se a chame.
- esta a nica gruta encoberta que existe? - perguntou Elcana.
- Eu no encontrei outra mais escondida que esta - respondeu o desconhecido,
dando voltas na varinha de ferro que sustentava as aves sobre o fogo.
- Servir-vos-ei de guia - disse imediatamente, envolvendo-se numa pele de
ovelha que, durante a noite, lhe servia de leito. - Tendes velas ou mechas para iluminar?
- Sim, aqui esto - disseram vrias vozes ao mesmo tempo.
O homem acendeu uma trana de fio encerado e disse:
- Procuremos, se quereis, entre as gretas destas rochas.
Todos juntos comearam a tarefa de arrancar as grandes cobertas de musgos que
tapetavam completamente o interior da gruta, que se mostrava cheia de fendas e
cavidades de diversos tamanhos, que bem podiam ocultar alguns homens estendidos
ou sentados.
Retirados os musgos, maravilharam-se ao perceber que as rochas haviam sido
lavradas at uma altura maior que a de um homem bastante alto e que, por cima dos
bordos das pedras polidas, apareciam, como se fossem cornijas, grossas varas de
sicmoro sustentadas por anis de ferro, nas quais ainda apareciam restos de correntes
e cordis primorosamente tecidos com fibras de pele de bfalo. Os numerosos anis
de cobre que eram vistos neles, deixavam supor que devia ter existido um cortinado,
em forma de toldo, que se estendia cobrindo o teto da gruta.
- A tradio diz - argiu Elcana - que as mulheres cortess da rainha Athlia
tinham aqui seus encontros de amor, e que a prpria Athlia escondia aqui suas
infmiaseprevaricaes.
"Sero estes, provavelmente, os vestgios dos ltimos reis de Israel, destronados
e banidos para sempre pelo rei da Babilnia.''
Encontraram inscries em vrias lousas que cobriam as paredes, mas em ln-
guas desconhecidas. No obstante, tomaram nota delas para que o Mestre Melkisedec,
perito na matria, pudesse decifr-las.
Finalmente, na entrada de uma das aberturas, viram uma pequena gravao
bastante malfeita, onde podia ser lido claramente. Era uma palavra composta: ''Ebed-
Melec".
Um grito de admirao e de alegria ressoou na gruta.
No era gravado, mas escrito com piche na rocha. Era o nome do criado etope
a quem o Profeta Jeremias mandara guardar as escrituras, e que, sem dvida, quis
deixar uma prova de ter estado ali.
- Se no foram levadas, deve estar aqui o que procuramos - disse Jhasua.
Todos acenderam mechas e se debruaram na negra abertura. Sob um pequeno
monte de terra e musgo, apareceu o cntaro de barro com sua tampa fechada com

237
piche. Para abri-lo, tomou-se necessrio quebr-lo. Uma pequena sacola de tecido
impermeabilizado com breu encerrava o manuscrito procurado.
Os quatro amigos e Jhasua se deixaram cair sobre o feno seco como estarrecidos
pelo achado.
- Tinhas que ser tu, Jhasua, a lmpada que descobriria este segredo - disse
Elcana. - Bendito seja o Altssimo!
- Verdadeiramente, Deus est conosco - acrescentaram os demais, imaginando
mui acertadamente que a Eterna Lei estava colocando em suas mos um novo filo
da sabedoria antiga para servir de ensinamento Humanidade futura.
Eram vrios rolos escritos por Salomo, e seus ttulos eram: ''Os Cus de
Jehov", "A sabedoria de Jehov escrita nas rvores e nas ervas", "O segredo das
montanhas", "O poema deSab, rainha da Etipia", "Lamentos do meu saltrio".
- Por que motivo haviam sido escondidos com tanto cuidado estes rolos -
perguntou Josias.
- Por serem seus pensamentos demasiado ocultos ou por serem demasiado
ntimos para confess-los Humanidade - respondeu Jhasua imediatamente, mas
logo acrescentou:
"Meus Mestres Essnios do Tabor conservam uma escritura de Zabud, filho de
Nathan, primeiro oficial do reino de Salomo e seu amigo particular, na qual se
condi profundamente daquilo que ele julga uma grave injustia para com seu amado
amigo rei. A debilidade, prpria da velhice na qual se esgotam as energias, levou
Salomo a fazer demasiadas concesses s mulheres que formavam a corte de cada
uma de suas esposas, as quais, por vaidade ou antagonismos, foram aumentando o seu
nmero, julgando, assim, que seriam consideradas maiores e mais honradas por seu
real esposo. Eram apenas dez as esposas secundrias do rei, escolhidas entre as mais
nobres famlias hebrias, e algumas por alianas com os prncipes dos pases vizinhos.
Cada uma dessas mulheres, na velhice de Salomo, formou a sua prpria corte em
palcio diferente, mas s custas do tesouro real, ao qual trouxe o desequilbrio e as
queixas do povo contra ele. O grande nome de Salomo caiu por terra, e alguns velhos
amigos, fiis at a morte, guardaram seus escritos porque seus inimigos queriam fazer
uma grande fogueira para destru-los. Talvez seja esta a causa de haverem esses rolos
sido escondidos to cuidadosamente pelo sacerdote Abiathar, que, havendo sido
desterrado de Jerusalm pelo rei, no podia entrar na cidade, e ento os escondera no
sepulcro de Raquel, em terra pertencente a um grande amigo do sacerdote cado em
desgraa: Abinabad, sogro de uma das filhas de Salomo: Thapath.''
- Observo - disse Elezar-, que Jhasua conserva no arquivo de sua excelente
memria todas as escrituras antigas.
- Estou desde menino entre os Mestres Essnios, cuja vida est consagrada a
procurar a verdade em todos os rinces da Terra. Eles nasceram de Moiss, o
Homem-Luz de seu tempo e desde ento vivem em luta contra a ignorncia e a mentira.
- Jhasua segue o mesmo caminho - disse Alfeu - mas com o acrscimo de que
ainda luta contra o egosmo dos homens. Ns devemos segui-lo tambm.
- No sei que tesouro seja mais precioso - observou Josias -, se o encontrado
no sepulcro de Raquel ou este dos Reservatrios de Salomo.
- Cada um deles da maior importncia em seu gnero, meu amigo - respon-
deu Jhasua. - Aquele remediar as necessidades materiais dos que carecem de tudo;
enqanto este iluminar as almas em seus grandes destinos futuros, depois de haver
lanado clara luz em seu remoto passado.
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''Estas escrituras, ditadas a Salomo por Inteligncias Superiores e cujos assun-
tos se depreendem de alguns de seus ttulos, abrangem os Cus e a Terra, em que o
Altssimo derramou as manifestaes do seu soberano poder criador. So os segredos
de Deus encerrados nos reinos vegetal, mineral e animal. So as leis que regem a
marcha dos astros e as admirveis combinaes do seu movimento eterno, e me
parece que sero como uma exploso de luz para esta Humanidade que caminha s
cegas pelos caminhos da evoluo.''
- Teu vigsimo aniversrio, Jhasua, marcar poca na tua vida de encarnado
entre os homens - disse Elcana, acariciando com seu olhar cheio de nobreza o jovem
Mestre, que aparecia iluminado pela Sabedoria Divina.
O homem que lhes serviu de guia na gruta e para quem aquelas conversaes
no tinha interesse algum, havia voltado para junto da fogueira de onde tirou o grande
po j cozido e as aves assadas.
- Eis aqui - mencionou Jhasua - outra alma para redimir. Qual ter sido a sua
tragdia?
- Compartilho convosco minha pobre refeio - disse pondo seus alimentos
sobre uma rocha.
-Agradecido -disseram todos. -Vivemos em Bethlehem, e vamos logo em seguida.
- Se no nos tomas a mal - disse Jhasua -, queremos compensar o bom servio
que nos prestaste. Que podemos fazer por ti?
- Minha famlia vive em Emas e eu me chamo Clofas. Fui padeiro do rei
Antipas, mas o mordomo quis pr em meu lugar um irmo de sua mulher, e jogou
um punhado de moscas dentro da massa que eu preparava para o po do rei. Por causa
disso, fui condenado masmorra pelo resto da minha vida. Tive a sorte de escapar,
e aqui estou como uma raposa no covil. Esta toda a minha histria.
O Mestre olhou para seus companheiros e, naquele olhar, todos leram o dever
que lhes correspondia.
- Um de ns - disse Elcana -, repara bem! Um de ns vir amanh a esta
mesma hora trazer-te roupas adequadas para que saias daqui e possas reunir-te nova-
mente com tua esposa e teus filhos.
- Em Emas jamais poder ser - respondeu o infeliz Clofas -, porque no
faltar ali quem queira denunciar-me.
- No entanto, poderia ser em Bethlehem -disse o Mestre-, onde estes amigos
vo poder dar-te um meio de vida, trabalhando no moinho.
- O moinho? ... Desde que morreu o velho Naboth, e seu filho foi para o
presdio, j no se move mais.
- verdade, mas mover-se- novamente e dar po a todo aquele que no o
tem - respondeu Jhasua. -Quem poder encontrar o ex-padeiro do rei num operrio
qualquer entre os sacos de farinha?
''Teus familiares conheceni este teu refgio?
- Somente o sabe minha esposa, que chega at aqui a cada lua com um saco de
farinha e algumas provises para que eu no morra de fome.
- Tens amor ao teu redor, Clofas, e j muita coisa t-lo no meio desta
Humanidade, onde quase a metade dos homens so como lobos para a outra metade.
Ao dizer estas palavras, Jhasua colocou suas mos sobre os ombros daquele
homem e olhou-o fixamente nos olhos.
- Quero que a esperana floresa novamente no teu corao, amigo. Deus
justia e amor e tem a sua hora marcada para dar forma e vida s suas criaturas. Tua
hora chegou e receb-la-s com agradecimento e amor.

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Os olhos de Clofas inundaram-se de lgrimas e, afogando wn soluo, deixou
cair sua emaranhada cabea sobre o peito de Jhasua. O Mestre rodeou-o com seus
braos, transmitindo-lhe wna poderosa corrente de esperana e de amor.
A fisionomia de Clofas apareceu como iluminada por wn resplendor de sol.
Todos aqueles homens reunidos em volta dele pensaram: ''O amor desinteres-
sado e grande do Verbo de Deus a nica coisa que pode salvar os homens.''

Na Cidade de Alexandria

Os amigos de Jerusalm, ou seja, Jos de Arimathia, Nicodemos, Nicols e


Gamaliel pensavam que, aos seus 21 anos, Jhasua entraria na Judia, de cujo porto,
Gaza, ficava Alexandria somente a trs dias de viagem, onde ele prometera a Flon
visit-lo em sua Escola. Foram a Bethlehem para falar-lhe sobre este particular.
Seus amigos do Monte Quarantana pensavam tambm do mesmo modo, pois os
Solitrios desejavam que Johanan, aquele que mais adiante foi chamado "o Batista",
tivesse wna entrevista com Jhasua para efeito de wnas comprovaes de ordem espiritual.
A formosa rede dos pensamentos de amor em tomo do jovem Mestre estendia-
se prodigiosamente, facilitando, atravs da telepatia, suas atividades de mensageira
invisvel. Em face disto, wn dia se encontraram reunidos na casa de Elcana, em
Bethlehem, durante a estada de Jhasua com seus pais, os quatro amigos de Jerusalm
j mencionados, alm de Johanan de Jutta, acompanhado por Jacobo e Bartolomeu,
porteiros do Santurio do Quarantana, que o leitor j conhece.
Andrs de Nicpolis, irmo de Nicodemos, era Hazzan de wna importante
Sinagoga de Hebron, estabelecida no que, anos antes, havia sido a casa solarenga dos
avs de Flon, que o eram tambm de Johanan, pois suas mes eram irms.
Esta Sinagoga estava filiada, naturalmente, Fraternidade Essnia e Escola de
Divina Sabedoria, que os amigos de Jhasua tinham estabelecido em Jerusalm.
Foi ela fundada e constituda com carter de Sinagoga para que servisse de lugar
para as reunies pblicas do povo que quisesse instruir-se nas Escrituras Sagradas.
No tinha o carter de Escola de Cincias Ocultas como o tinha a de Jerusalm, e no
havia sobre ela vigilncia algwna nem suspeitas do clero central.
Alm disto, a cidade de Hebron foi sempre qual nfora de religiosidade, de
misticismo, onde a maioria das pessoas, desprovidas de todo dogmatismo e incapazes
de obscuras elucubraes teolgicas, apreciava os livros sagrados no que eles tm de
consoladores e de suave poesia da' alma religiosa, que se compraz nas obras de wn
Deus piedoso e justo.
Andrs de Nicpolis quis aproveitar a visita de seu irmo Nicodemos a Bethle-
hem, nessa ocasio em que Jhasua estava ali com seus pais.
A casa de Elcana viu-se novamente honrada com nwnerosas visitas, que chega-
vam em busca do Bem- Vindo acolhido sob o seu teto.
Foram os primeiros vnculos que Johanan o Batista estreitou com pessoas do
mundo exterior.
- Johanan havia completado seus 21 anos na austera placidez do Santurio do
Monte Quarantana, para onde tinha sido levado muito criana.

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Jhasua estava, pois, com visitas.
Seus amigos.de Jerusalm queriam acertar a viagem prometida a Alexandria.
Johanan de Jutta, que ia ser consagrado muito em breve Mestre de Sabedoria
Divina, convidava a Jhasua para que, juntos, fossem receber sua consagrao no
Grande Santurio do Moab, visto como, por antigas alianas espirituais, se haviam
unido para esta nova manifestao do Amor Eterno Humanidade terrestre.
Andrs de Nicpolis, conhecedor do grande segredo de Deus encerrado na
personalidade de Jhasua, queria que ele deixasse estabelecido - numa visita Sina-
goga de Hebron - as normas a seguir para chegar a uma cooperao direta com a
obra espiritual que iam realizar.
Jhasua, com sua modstia habitual e prpria de todo ser verdadeiramente grande,
disse com muita graa:
- Todos vs me quereis fazer Mestre antes do tempo. Procurai soltar do ninho
um passarinho que ainda no tem asas fortes e bem cobertas de penas, e o vereis
levando tombos e estatelar-se logo depois no solo. Por que correis tanto, se tudo
chegar a seu devido tempo?
Com isto encontrou o meio de contentar a todos, j que seus desejos tendiam
para a difuso da Verdade Eterna, ou seja, o conh cimento de Deus e das almas, Suas
criaturas, como um meio de espargir sobre a Humanidade os reflexos da Sabedoria
Divina, que o levaria conquista de seus grandes ideais de paz e felicidade.
O programa a seguir era o seguinte: Ele iria imediatamente a Alexandria e, no
seu regresso, passaria por Hebron e, depois, pelo Santurio de Moab, em companhia
de seu amigo e parente Johanan de Jutta.
- Estais todos de acordo? - perguntou depois, com sua divina complacncia,
que foi sempre de suas mais formosas maneiras de conquistar o amor de todos
quantos o conheceram.
- E eu? - perguntou a meiga Myriam, vendo que todos disputavam seu filho.
No tenho nenhum direito a ser tambm colocada de acordo?
- Sim, me, e at antes dos demais - respondeu Jhasua com imensa ternura. -
Que desejas para estar de acordo?
- Que na viagem ao Egito te deixes guiar em tudo por Jos de Arimathia, que
permanecer ao teu lado, como se ele fosse, simultaneamente, pai e me - respondeu ela.
- Perfeitamente de acordo, me! Ouvistes, Jos? Sereis meu pai e minha me,
at que eu volte de Alexandria, e me proporcionareis todos os mimos que eles me do
desde que nasci.
- Com muita honra! - respondeu Jos cheio de satisfao. - Podeis ficar bem
tranqilos, que esta viagem curta e no oferece perigo algum.
''Sairemos com a lua cheia e regressaremos na prxima lua nova. Com toda a
certeza, esperar-nos-eis aqui.''
Algumas horas depois, os viajantes da casa de Elcana, ou seja, os do Monte
Quarantana e os do Hebron, empreendiam o regresso para suas moradas habituais,
enquanto Jhasua, com os quatro amigos de Jerusalm, se incorporavam caravana
que fazia as viagens ao porto de Gaza, onde tomariam o primeiro barco que levasse
viajantes a Alexandria.
Desde que Jhasua decidiu sua viagem a Bethlehem, ficou pensando que essa
seria a ocasio oportuna para cumprir a solene promessa de que, aos 21 anos de idade,
visitaria Filon em Alexandria. Nicodemos, que mantinha freqente correspondncia
com o filsofo alexandrino, havia tambm anunciado essa visita como bem provvel.

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A telepatia, sutil mensageira invisvel, sussurrara certamente suas notcias ao sensitivo
Flon, que vivia com o pensamento fixo no Verbo Encarnado, no Divino Logos de
seus sonhos radiantes e profundos, atravs dos quais entrevia, como um resplendor da
Luz Eterna, o supremo segredo de Deus.
Flon estivera esperando durante vinte anos essa visita, que tinha sido prometida
pelo prprio Jhasua em momentos de clarividncia, enquanto, em profunda meditao
o evocara num inolvidvel anoitecer s margens do Mediterrneo, no porto de Tiro.
Vinte anos de fecundo labor do filsofo alexandrino e dos poucos mas fiis
adeptos de sua escola de Sabedoria Divina, haviam-lhe permitido acumular um valio-
so tesouro de cincia antiga, que abrangia imensas pocas pretritas, das quais o
mundo ' moderno apenas tinha vagas notcias.
Em constante comunicao com Melchor, o prncipe moreno da Arbia Ptrea,
haviam realizado estupendas descobertas que abriam horizontes vastssimos para a
histria da evoluo humana atravs dos sculos.
Quando as hostes formidveis de Escipio, o africano, passaram, como um
vendaval de fogo, sobre a antiga Cartago, deixando-a em runas, Roma no se
interessou pelos tesouros de sabedoria que se encerravam entre as paredes de sua
grande biblioteca; e os caudilhos que tinham repartido entre si as imensas terras
inexploradas da frica do Norte, bem como as tribos numerosssimas que as povoa-
vam, se fizeram donos deles.
Muitos sculos antes, quando as invases dos Hicsos assolaram as regies do
alto e baixo Nilo, muitos fugitivos se refugiaram nos pases do ocidente africano, e,
por entre essa continuada e mvel onda humana, se estabeleceram na antiga Cartago
os remanescentes da sabedoria Kobda da Pr-Histria.
As escolas de Melchor e Flon foram recolhendo, como preciosas flores disse-
cadas, esses vellssimos manuscritos em papiro, conservados, provavelmente sem se
conhecer a fundo o seu valor, pelos antigos reis africanos, que eram os nicos
senhores de todo o Norte da frica, antes que as potncias europias estabelecessem
ali suas colnias.
A Biblioteca de Alexandria, glria do grande rei Ptolomeu, que passou para a
histria como seu criador, foi enriquecida enormemente graas incansvel busca de
escritos antigos realizada por Melchor de Horeb e Flon de Alexandria, sem que o
mundo se haja inteirado destes detalhes. Ambos eram Essnios de corao e falavam
muito pouco de suas prprias obras. Tudo ficava submerso no mstico perfume do seu
silncio meditativo e estudioso.
Acaso no era um dos grandes princpios essnios realizar obras e silenciar o
nome de quem as tinha feito?
Mais tarde, o Cristo, Ungido do Amor, tomou seu este sublime princpio quando
disse: "Que tua mo esquerda ' no saiba o que a direita faz", quintessncia do
esquecimento de si mesmo a que chegou o Homem-Luz na sua doutrina de amor
fraterno e de renncia pessoal.
Os tesouros da grande biblioteca de Cartago haviam, pois, passado para a de
Alexandria, confiada Escola de Flon, que a transformou numa das primeiras do
mundo. Dali foram levadas cpias de muitos manuscritos para a biblioteca de Tharsis,
na margem oposta do Mediterrneo, outro importante centro de cultura antiga, na
poca a que se refere a obra.
Remontando nosso pensamento Pr-Histria, e desenrolando os rolos de papiro
na cidade do Nilo, podemos ter uma idia da ntima satisfao que experimentaria

242
Jhasua ao defrontar-se com as velhas crnicas de Corta-gua, o santurio fundado
pela Matriarca Solnia. Secundada por seus innos Kobdas, pendurou ela seu ninho
naquele fonnidvel penhasco, que foi como um farol para aquela remota civilizao,
a estender suas redes de ouro por todo o norte africano, desde o Nilo at a Cordilheira
Atlas da Mauritnia, restos ciclpicos da desaparecida Atlntida.
Mas no convm adiantar acontecimentos. O veleiro que conduzia nossos via-
jantes vinha de Tiro com poucos passageiros e um bom carregamento de tecidos
finssimos e objetos artsticos de bronze, nos quais os trios eram especializados de
uma maneira notvel. Os cinco amigos ocupavam dois camarotes dos mais espaosos
do barco, e, como eram contguos, passavam juntos os longos percursos daquela
viagem em pleno inverno.
Traziam como presente para Flon uma cpia completa das "Escrituras do
Patriarca Aldis' '.
- Logo pisaremos a terra que tanto conhecemos atravs destas escrituras - disse
Jhasua a seus amigos. - Esse Santurio de Neghad parece surgir, por momentos,
dentre as guas serenas do Nilo, com as sombras silenciosas de seus Kobdas de tnica
azul e gorro violeta ...
- Jhasua!. .. o mar est tomando-te sentimental e melanclico - disse Nicode-
mos, que sentia em si mesmo a vibrao suave e profunda do pensamento dojovem Mestre.
- Estas ondas, que a quilha de nosso barco vai cortando, viram tantos e tantos
veleiros ancorarem defronte a Neghad para desembarcar os escravos que os Solit-
rios compravam por alto preo para lhes dar a liberdade... na Pr-Histria j existia o
amor entre os homens.
"Dir-se-ia que os homens de vestimenta azul o mantinham cativo, pois somente
eles sentiam amor para com seus semelhantes" - continuou Jhasua.
- O prprio Patriarca Aldis foi comprado pelos Kobdas de Neghad, conforme
ele mesmo relata - acrescentou Jos de Arimathia. - Em sua ltima carta, nosso
amigo Flon assegura que nos reserva uma grande surpresa entre os poeirentos ma-
nuscritos provenientes da antiga Cartago.
- Tenho o pressentimento - disse Nicols de Damasco - que estas Escrituras
do Patriarca Aldis vo fazer sucesso nas margens do Nilo, e que a surpresa que Flon
nos reserva se refere a este mesmo assunto.
- Quanto a mim - disse Gamaliel - sinto-me oprimido sob o peso das respon-
sabilidades que contramos ao possuir estes grandes segredos do passado.
''Como impor esses conhecimentos aos nossos contemporneos, que j se cris-
talizaram e se mumificaram no seu pensar referente a acontecimentos que a evidncia
e a lgica demonstram no estarem de acordo com a verdade?
''Se no podemos obrig-los a aceitar a realidade dos fatos, de que nos serve a
posse desses grandes segredos guardados pelos sculos passados? Eis a a minha
grande preocupao.
"Estamos, bem o sabeis, na posse da sabedoria antiga, onde encontramos os
vestgios bem acentuados de sistemas e princpios que levantaram o nvel espiritual
de civilizaes bastante remotas. Essas antiqssimas Escolas de altos conhecimentos,
denominadas ''Profetas Brancos'', ''Flrnines'', ''Dacthylos'' e ''Kobdas'' falam-nos
de um espao infinito, ou seja, ilimitado, povoado de globos que so, ou se preparam
para ser, moradas de outras tantas humanidades e espcies de entes orgnicos de
esala superior ou inferior humana.
''Em algumas dessas Escolas chegaram at a saber a forma de vida coletiva das
humanidades que povoam determinados planetas de nosso sistema solar.
243
"Como fazer entrar nas mentalidades atuais a natureza do Grande Atman, a
Causa nica e Suprema, que a Vida Universal e a Idia Eterna, se eles concebem
Deus como um grande senhor, um poderoso rei arbitrrio e colrico, como todo
aquele que tem conscincia de ser senhor nico?
''Alm disto, as mentalidades atuais, em sua grande maioria, nem sequer con-
cebem a forma esfrica desta Terra que habitamos, e estes poucos habitantes terrestres
se julgam os nicos seres inteligentes do vasto Universo.
'' uma treva pesada demais, meus amigos, para que nossa lamparina possa
penetrar nela ...''
- Falaste muito e muito bem, Gamaliel! - disse o Mestre. - No entanto,
esqueceste uma coisa.
- Qual, Jhasua? Queres ter a bondade de dizer-nos.
- Procedeste como um semeador que vai ao campo com um saco de sementes
para semear, e, vendo que tudo est cheio de sarais e de pedras, diz: Onde hei de
jogar esta semente se os espinheiros e as pedras cobrem todo o solo? Ele padece e
geme porque no encontra um palmo de terra apto para a semeadura. Que aconselha-
rias ao semeador desta minha histria?
- Simplesmente que retire as pedras e os sarais do terreno e, depois de cavar
na terra determinados sulcos, lance ento a semente - respondeu Gamaliel.
- Justamente o que devemos fazer, j que temos um grande saco de preciosa
semente da Verdade Eterna: preparar o terreno para que a semente possa germinar.
Aqui voltamos para as teorias de meus Mestres Essnios: Lutar contra a ignorncia
das massas que foram levadas para a obscuridade por inteligncias interessadas em
domin-las com seus caprichos, a fun de embrutec-las e explor-las em benefcio
prprio, como se faz com uma manada de animais, que nada mais pedem seno comer
e beber.
- Toda esta treva de ignorncia em que se debate a Humanidade nesta civili-
zao em razo do fato de terem apagado a lmpada radiante de Moiss - disse
Nicodemos.
''No seu incomparvel 'Gnese' estava encerrada, como num vaso de alabastro,
toda a Verdade Eterna de Deus. Desde a formao das nebulosas at o aparecimento
da espcie humana neste Planeta. Tudo isto estava compreendido na obra de Moiss.
"Com a sua destruio, nossa Humanidade submergiu nas trevas."
- Ests no caminho certo - observou Nicols - e, com essas palavras, abres o
caminho j indicado por Jhasua. A esto as pedras e os sarais que devemos retirar,
para que a semente que Moiss semeou h quinze sculos possa novamente ser
semeada com xito no momento presente.
- E seme-la como a semeiam os Essnios, escolhendo as almas dentre a
multido e no arremessando-a in istintamente sobre pedras impenetrveis ou sarais
rebeldes, at que, afastados completamente os obstculos, possamos derram-la a
mos-cheias e em campo descoberto - acrescentou Jos de Arimathia.
-Muito bem, Jos, muito bem- exclamou Jhasua, com a alegria irradiando do
seu semblante.
"Encerraste com fecho de ouro esta conversao noturna no camarote de um
barco que nos conduz cidade das Cincias Antigas, onde vamos recolher mais
sementes para a nossa semeadura.''
- Assestaste um golpe de morte em minhas dvidas- disse satisfeito Gamaliel,
que era quem mais duvidava da capacidade humana desta poca para aceitar e
compreender as grandes verdades a respeito da criao universal, de Deus e das almas.

244
- O pessinsmo um dos maiores obstculos para a tarefa que nos impusemos
observou Nicodemos. - Devemos crer no triunfo, embora no o vejamos. Ele
como um tesouro que est oculto num deserto inexplorado.
''A conquista deste tesouro custar sacrifcios enormes, talvez at a vida. Haver
mrtires e sangue, porque a ambio e o egosmo cegam os homens dirigentes de
naes; por isso julgam que, cortando cabeas, conseguiro matar as idias que
refletem a Suprema Verdade.
- A Humanidade em geral evita remover o passado como os animais evitam
passar por um campo que foi devastado por um incndio e que aparece coberto de
cinzas. Ali no h nada para comer. Desta mesma maneira a Humanidade inconsciente
no busca nada no passado e, por isto, no aprende as lies de sabedoria que o passado
lhe d; donde se conclui que toda evoluo no sentido moral, espiritual e ainda material
custou muitos enormes sacrifcios, muito sangue e muitas vidas para consegui-lo.
Jhasua, que pronunciava essas palavras, pensava, sem atrever-se a diz-lo para
no assustar seus amigos:
''Se a Eterna Lei nos pede o sacrifcio de nossa vida para acender novamente
na Terra a lmpada de Moiss, que outra coisa haveremos de fazer seno d-la? No
proceder desta forma seria cometer um erro.''
O egosmo do clero judeu e o do poder romano dominante no mundo de ento,
que haviam feito de todos os povos uma colnia romana, se levantavam como
gigantescos fantasmas para esmagar, sob seu p de ferro, todas as cabeas que se
erguessem por entre a turba submissa para dizer:
''Sou uma inteligncia que raciocina e pensa, e no um animal que come e dorme.''
Um silncio de meditao encheu o camarote do barco onde se iniciava esse
grande movimento espiritual, ao qual, anos depois, o Apstolo Nazareno, o Verbo de
Deus Encarnado, haveria de dar formas definitivas.
O rumor das ondas a se chocarem contra o casco do barco, o estalido do vento
agitando as velas estendidas, eram o concerto que acompanhava os pensamento