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Nocin de filosofa de Ludwig Wittgenstein

Prof. Lic. Lucas D. Baccelliere

Una cualidad propia de la filosofa que salta a la vista de quien la estudie aunque sea un poco, es que
sus profesionales, los filsofos, no se ponen de acuerdo en casi nada. Ni siquiera poseen una opinin
comn sobre qu sea la filosofa misma o para qu sirva ella. No obstante, si miramos su historia y
tratamos de hallar un denominador comn en las obras de aquellos hombres que tenemos por filsofos,
podremos reconocer que el trabajo de cada uno de ellos converge en un punto con el de los dems: la
produccin de conceptos. Deleuze afirma que hacer filosofa es producir conceptos para decir algo
acerca del mundo, tal como el cine produce continuos audiovisuales o perceptos el arte. La teora de las
Ideas de Platn no es otra cosa que eso, un conjunto de conceptos que dicen: lo real no se agota en la
materia; la Sustancia de Spinoza es un concepto que pretende expresar la profunda unidad de todo lo
que existe; el sujeto trascendental kantiano, otro concepto, que viene a sealar que la razn toma parte
en la constitucin de los objetos de experiencia. Desde esta perspectiva, podemos decir que la filosofa
es una disciplina que se dedica a la construccin de sistemas conceptuales para explicar la realidad. O
eso era, hasta la llegada de Wittgenstein.
Wittgenstein se neg a construir. Si los filsofos son los constructores, los obreros del saber,
Wittgenstein es el lder gremial que organiza e impulsa la huelga. Pero no se vaya a creer que esta
actitud suya es un mero capricho. No, su negativa tiene un fundamento y es la conviccin de que la
filosofa, a menudo, confunde ms de lo que explica, oscurece en lugar de esclarecer, y acaba
perdindose en vanas especulaciones que poco tienen que ver con la materia la realidad en torno a
la cual se originaron. Y esto ocurre, segn Wittgenstein, no por una carencia propia de la razn
humana, sino por una deficiente comprensin del funcionamiento del lenguaje, que los filsofos
utilizan de un modo psimo. Dice Wittgenstein:

En el lenguaje ordinario sucede con singular frecuencia que la misma palabra designe
de modo y manera distintos esto es, que pertenezca a smbolos distintos, o que
dos palabras que designan de modo y manera distintos sean usados externamente de
igual modo en la proposicin. [] Surgen as fcilmente las confusiones ms
fundamentales (de las que est llena la filosofa entera).1

Por ejemplo: las obras de Toms de Aquino y de Spinoza estn plagadas del trmino Dios, pero al
usarlo cada uno est evocando un ser muy diferente. Por qu usar el mismo trmino para designar
objetos distintos? En este sentido, estudiar filosofa puede ser exasperante, porque uno tiene que
aprender a distinguir numerosos conceptos de autores diversos, que en los libros aparecen expresados
con el mismo trmino.
La filosofa es, entonces, ms que propensa a generar confusiones de este tipo, pero no slo en
relacin con los conceptos que produce: tambin en lo tocante a los problemas que plantea y que busca
resolver mediante esos conceptos. Porque todo concepto est necesariamente contenido en la pregunta
que resuelve. En la pregunta: el mundo existi siempre o tuvo un comienzo?, estn implcitas las ideas
del tiempo infinito y del origen. Qu significan, si no, los trminos siempre y comienzo?
Responder esa pregunta no sera precisamente inventar un concepto totalmente nuevo, es decir, que no
estuviera ya contenido en la pregunta misma. En palabras de Wittgenstein: Si una pregunta puede
siquiera formularse, tambin puede responderse2, puesto que los conceptos necesarios para
responderla son igual de necesarios para formularla. De lo cual se desprende que los problemas
filosficos no son autnticos problemas3, sino meros enredos lingsticos, planteos absurdos basados en
una mala comprensin de la lgica del lenguaje.
Qu hacemos entonces? Dejamos de filosofar? Quemamos los libros de filosofa, que al
leerlos no harn ms que nublarnos el entendimiento? No. Asignamos al pensamiento filosfico, dentro
de la maquinaria del saber (maquinaria, qu fea palabra), la funcin que mejor pueda desempear, y si
hay una tarea que la filosofa realiza mejor que ninguna otra disciplina, es la de sealar inconsistencias,
incongruencias, contradicciones. Tiene especial agudeza para ello. Qu clase de inconsistencias,
incongruencias y contradicciones? Inconsistencias, incongruencias y contradicciones en el plano
lingstico. Toda filosofa es crtica lingstica, dice Wittgenstein4. Ella debe orientarse a esclarecer
el pensamiento y el lenguaje con l, a la depuracin de los vicios que plagan su uso, y por eso la
filosofa no puede ser una doctrina, un cmulo de conceptos por ms que estn sistematizados,

1
Wittgenstein, L., Tractatus logico-philosophicus, 3.323-3.324. Ms adelante en este mismo texto hablaremos sobre la
estructura y numeracin del Tractatus.
2
Ibd., 6.5.
3
Cfr. ibd., 4.003.
4
Ibd. 40031.
sino una actividad5. Filosofar no es levantar edificios de saber, edificios de salones fragantes con
mullidos almohadones la verdad de los que uno quisiera jams levantarse. Es algo ms simple y
ms bello: es echar luz.

5
Cfr. ibd. 4.112.