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Indice

1.
2.
3.
4.
5. [Jn misterio: Babilonia
6. 7L
7.
8.
9.
10.
11.
UNA MUJER CABALGA TA BESTIA 72.
13. Seductora de almas . ......... .............. . 185
"A Woman Rids the Beast"
Th-rlo en ingls: L4. Una metamorfosis increble ......-.....-... 207
15. Alianzas impas 223
O Copyright 1994 por Dave Hunt t I
76. Dqminio sobre reyes
Publicado por Harvest House Publishers. 77. La sangre de mrtires ................-. .....253
18. Antecedente al holocausto . ................ 275
Traducido por Dante Rosso 79. El Vaticano, Ios nazis y los iudos ........289
O Copyright 1997 por Dave Hunt 20. La matanza de los serbios ................ . 307
Publicado por The Berean Call 27. Las rutas clandestinas del Vaticano ..-...321
,, Sola Scriptura? .. ... 341
PO. Box 7019, Bend, Oregon 97798, Estados Unidos.
na cuestin de salvacin ................ . 359
El "sacrificio" de la misa .......... ......... 381
Impreso en los talleres de DIME 25. La Reforma traicionada ................ .... 403
(Distribuidora Internacional de Materiales Evanglicos) 26. Apostasa y ecumenismo ....................427
P.O. Box 490, Cupertino, California 95015, Estados Unidos. 27. Y con respecto a Maria? ........... .......449
28. El nuevo orden mundial venidero ........465
Apndice A: El purgatorio .............--... 487
A menos que se indique de otra manera, las citas de las Apndice B: [-as indulgencias ........... ........... .............-... 499
Escrituras en este libro se han tomado de la Biblia Apndice C: Dominio sobre reyes: Ms documentacin .. 509
Reina Valera, revisin de 1960. Apndice D: La infalibilidad papal y la sucesin apostlica .. 517
Apndice E: Los herejes papales, la Biblia y Galileo ..... ..523
Se reservan todos los derechos. Est prohibida la Apndlce F: Y con respecto a la tradicin? .........- .......527
Glosario 535
reproduccin de cualquier porcin de este libro sin 541
Notas
el permiso escrito del autor.
El esfuerzo por
trastornar la Reforma
El suceso ms trascendental en casi 500 aos de historia
eclesial se revel como un t'ot accompl el 29 de marzo de
1994. Ee da, varios lderes evanglicos y catlicos norteameri-
canos firmaron una declaracin conjunta titulada "Evanglicos y
Este libro se dedica a los casi mil millones de catlicos catlicos juntos: La misin cristiana en el tercer milenio"- El
romanos que han sido mal informados por la documento, en realidad, trastorna la Reforma, e indudablemen-
te tendr repercl.tsiones de largo alcance en todo el mundo cris-
jerarqua catlica; a los 400 millones de protestantes
tiano por muchos aos en el fuhrro.
igualmente ignorantes de los hechos; Este hecho asombroso fue la culminacin de planeamiento y
y a los mrtires genuinos en ambos lados. negociaciones cuidadosas que se llevaron a cabo durante los dos
aos anteriores. Cada paso fue observado continuamente y
aprobado por el Vaticano. El artculo del Neru York Times que
anunciaba el suceso, que tambin se public en los diarios de
todo el pas el 30 de marzo, deca en parte:

Trabaiaron juntos en los movimientos contra el aborto y la porno-


grafa, y ahora destacados catlicos y evanglicos estn pidiendo a
ius feligreses que den un extordinado salto de fe: que finalmente se
acepten unos a otros como cristianos En Io que se le llama una decla-
racin histdca, los evanglicos, incluyendo Pat Robertson y Charles
Colson [uno de los pdncipales iniciadores] se unieron hoy con lderes
catlicos romanos conservadores en sostener los lazos de fe que n-
culan a los mayores grupos religiosos y ms polticamente activos de
la nacin lnorteamericana]. Instaron a catlicos y evanglicos.. a que
cese el prcselitismo agresivo de los feligreses de ambos lados.
John White, presidente del Geneuo College y ex presidente de la
Nofionol Associofion of Euongelicols, dio que la declaracin repre-
snta un "momento triunfalistico" en la da religiosa norteamedcana
despus de siglos de desconfianza..
Otros evanglicos que endosaron el documento incluyen los jefes de
la Home Mission Boord y la Christion Lile Commission ol the
Southern Boptist Conoention lquienes achlaron en capacidad inde-
pendientel, la mayor denominacin protestante de EEUU., y Bill
Bright, fundador de Compus Crusode lor Chrisf... Mak Noll de la
Wieoton lJniwrsity... lOs Guinness, Jesse Miranda (Asambleas de
Dios), Richard Mouw (Presidente del Fuller Theological Seminoryl, En un tiempo se consideraba que las diferencias teolgicas
J. I. Packer y Herbert Schlossbergl.
entre catlicos y protestantes eran tan grandes que millones
murieron como mrtires antes de comprometerlas, y sus verdu-
Robert Simonds, presidente del directorio de la Nofiono/ gos catlicos estaban igualmente convencidos de la importancia
Associotion of Ernngelcals del sur de California, "aplaudi la e tales diferencias. Cmo se han disuelto estas diferencias?
declaracin" y do que esperaba que eso produjera un "aumen-
Qu ha sucedido que ha hecho que destacados evanglicos
to en la cooperacin entre evanglicos y catlicos...". Desde esa declaren que el evangelio del catolicismo, que los reformistas
fecha otros lderes evanglicos han firmado la declaracin, mien- denunciaron como hertico, ahora es bblico? Ese evangelio no
tras que otros la han denunciado como una traicin a la ha cambiado. Se ha comprometido la conviccin personal para
Reforma. Es irnico que este momiento audaz para ,,unir a crear una enorme coalicin entre los conservadofes para la
catlicos y evanglicos" didir a los evanglicos como no lo accin social y poltica?
podra hacer ninguna otra cosa, y como ya se han dado cuenta Los evanglicos solan desacreditar la actitud complaciente de
los que lo han endosado. que toda persona que est activamente involucrada en una igle-
El documento de 25 pginas reconoce, sin compromiso, sia protestante es cristiana. Entonces cmo es que los lideres
algunas diferencias claves entre catlicos y evanglicos (como el evanglicos consintieron al punto de sta de que tdos los cat-
significado del bautismo y la autoridad de la Escritura). licos activos son cristianos y que no hay que evangelizarlos? El
lamentablemente, no menciona la diferencia ms importante: lo documento explica que tanto los catlicos como los evanglicos
que significa ser cristiano. En realidad, hasta se niega que seme-
endosan el Credo de los Apstoles: que Cristo "sufri bajo
jante diferencia existe. Esta transigencia con el evangelio est en
Poncio Pilato, fue crucificado, muri, y fue sepultado" ' No obs-
el corazn mismo del acuerdo. tante, ese credo, al igual que el credo de Nicea y otros, no expe-
El elemento clave detrs de esta declaracin conjunta histri- sa el evangelio que salva (Romanos 1,16): que "Cristo muri por
ca es la admisin preamente inconcebible de parte de destaca- nuestros pecados" (1 Corintios 15,1-4). Los mormones afirman
dos evanglicos es que la participacin activa en la Iglesia el Credo de los Apstoles pero no son cristianos bblicos. Ni tam-
Catlica lo hace cristiano a uno. Si este es, en efecto, el iaso, poco el aceptar dicho credo hace que los catlicos (o protestan-
entonces la Reforma fue una trgica equivocacin. Los millones ies) sean cristianos. Adems, lo que los catlicos afirman cuando
que fueron martirizados (durante mil aos antes de la Reforma y dicen que Cristo muri por sus pecados es totalmente diferente
desde entonces hasta la fecha acfual) por rechazar el catolicismo de lo que un evanglico entiende respecto a esta verdad, como
como un evangelio falso, todos murieron en vano. Sin embargo, lo veremos en las pginas ms adelante.
si los reformistas tenan razn, entonces este nuevo acuerdo Considerando que el catolicismo romano una vez era la reli-
entre catlicos y evanglicos bien podra ser el golpe ms ashlto gin oficial del estado y que la prctica de todas las dems reli
y mortal que se haya asestado contra el evangelio en toda la his- giones estaba prohibida desde un extremo al otro de
toria de la iglesia. De cualquier forma, las consecuencias son pas- Latinoamrica y la mayor parte de Europa, ese ya no es el caso.
mosas. Al encomiar Ia declaracin conjunta, un destacado evan- Por lo tanto, Roma usa otras estrategias. En algunos pases,
glico afirm: como Francia, la Iglesia Catlica est presionando al gobierno
para que haga que la actidad de "ganar proslitos" sea ilegal,
[Este documento] tiene el potencial de dar nueva forma a todas las exactamente lo que han acordado los que firmaron este pacto
discusiones ecumnicas que se han llevado a cabo a lo largo de los
aos... Este es un nuevo da. Nuestros amigos ms cercans, como conjunto. En otros lugares la lglesia Catlica est exigiendo que
evanglicos, en Ia tarea cultural y en la tarea teolgica fundamental, los evanglicos firmen un acuerdo similar al que acaban de fir-
son catlicos romanos. I
mar aqu en Estados Unidos. Un informe reciente deca lo evangelismo programadas precisamente para 1994, de un extre-
siguiente: mo a otro de los Estados Unidos, que involucraba grupos como
"lnstitutos Paulistas de Entrenamiento para Evangelizacin" (en
Pasmados ante el asombroso crecimiento de las "sectas" evanglicas Washington, D.C. durante junio 26-30 y i'dio 24-281 9 "l-a
en el Brasil, los lideres de la lglesia Catlica Romana han amenazado Asociaiin de Coordinadores de Escuelas Catlicas de
con lanza una "guerm santa" contra los protestantes a menos que
Evangelizacin" (durante agosto 3-6, tambin en Washington)'
no impidan que Ia gente abandone el redil catlico... En la 31u
Conferencia Nacionalde Obispos delBrasil... el obispo Sinesio Bohn Estas-son sesiones de adiestramiento serio para lderes en lo que
[am] a los evanglicos una seria amenaza a la influencia del ellos especifican como "Evangelismo catlico". Charles Colson
Vaticano en su pas. era uno de los principales conferencistas en la conferencia lla-
"Vamos a declarar una guerra santa; no les quepa la menor duda", mada "Juan Pabto II y la Nueva Evangelizacin: Ejecucin de la
anunci. "La lglesia Catlica tiene una estructura pesada, pero cuan- Visin" en Ypsilanti, Michigan, que se llev a cabo entre el 11 y
do nos movamos, aplastaremos a cualquiera que est debajo de noso-
tros"... Segn Bohn, una guerra total no puede evitarce a menos que
14 de mayo. Colson comparti el podio con lderes catlicos
las 13 iglesias protestantes y denominaciones ms gEndes firmen un como Fr. iom Forrest, que dirige "Evangelizacin 2000" desde
tratado... [eso] requerirla que los protestantes detueran todos los el Vaticano.a
esfuezos evangelsticos en el Brasil. A cambio de eso, dijo Bohn, los Los lderes evanglicos que firmaron la declaracin conjunta
catlicos resolveran paralizar toda persecucin dirigida a los protes- aparentemente se imaginaron una sociedad espiritual con los
tantes.'z
ctlicos para ganar el mundo para Cristo. "Evangelismo" para
los evanglicos significa guiar a la gente a Cristo. Para los cat-
El obispo admite que la persecucin de los protestantes sigue licos, sin embargo, significa traer a la gente a la Iglesia Catlica
siendo la poltica oficial. El alcance de dicha persecucin a lo Romana, algo que el acuerdo coniunto descuid declarar'
largo de la historia (que documentaremos) sera motivo de mucha Considrese la siguiente explicacin de "Evangelismo catlico"
sorpresa tanto para catlicos como para protestantes. Es impor- por Fr. Tom Forrest a un grupo de carismticos catlicos:
tante notar que la preocupacin en la conferencia de obispos no
era la verdad del evangelio ni la salvacin de las almas, sino mon- Nuestra oba es hacer a Ia gente tan plena y ricamente cristiana como
tener lo int'luencio del Vatcono para que lo gente siga en la podamos para traerla qdentro de lo lglesio Cotlico. Por lo tanto, la
Iglesia Catlico. vangelizacin nunca ser un xito total, sino slo parcial, hasla que
el covertido sea miembro del cuerpo de Cdsto para ser guiado den-
Ntese tambin que el mismo tratado que el obispo Bohn
tro de Ia Iglesia lcatlica].
exige bajo amenaza en el Brasil, ha sido otorgado en los Estados
Ahora escuchen de nuevo las palabras de lel Papa] Pablo Vf' Ahora
Unidos por Colson, Packer, Bright, Robertson, y los dems. Que bien, este es un documento que cada uno de ustedes tiene que tener
las amenazas de Bohn influyeron a los lderes evanglicos norte- en sus hogares... llamado "Sobre la Evangelizacin en el Mundo
americanos se hace evidente de la declaracin de Colson duran- Moderno". Esto es lo que dice el Papa: "El compromiso de alguien
te una entresta cuando l y otros signatarios del documento se recin evangelizado no puede permanecer abstracto ('Oh, yo soy cris-
haban angustiado por los conflictos que han surgido por el tiano', eso es demasiado abstracto)... debe drsele forma concreta y
sible mediante la entrada.. a la lglesla [catlica] nuestro sacramen-
aumento del protestansmo evanglico en la Latinoamrica tra- to sibl de la sahacin".
dicionalmente catIica... "3 Me agrada decir esas palabras. l-as voy a decir otra vez: " Nuestro
Mientras los evanglicos firman una tregua, Roma aunenta sacramento sible de la salvacin!" Eso es lo que significa la lglesia,
su evangelizacin de los protestantes para que se conertan al y si eso es lo que significa la lglesia, tenemos que evangelizar hacia la
catolicismo romano. La campaa de Roma titulada "Evangeliza- Iglesia...
cin 2000", contaba con seis conferencias de adiestramiento en No, usted no inta a las personas para que simplemente se welvan
cristianos, usted las inta o que se uueluan cotlicos,,. Por qu es la cuestin de lo que debera ser su relacin con los catlicos'
esto tan importante? Antes que nada, hay siete sacmmentos, y la Acfualmente la confusin rodea las cuestiones que estaban
Iglesia Catlica tiene todos los siete... En nuestros altares tenemos el involucradas en la Reforma. El propsito de este libro es pre-
cuerpo de Cristo; bebemos la sangre de Cristo. Jess est vivo en sentar informacin imprescindible y objetiva que aroje luz esen-
nuestros altares, como ofrenda... Nos volvemos uno con Cristo en la
cial sobre toda la cuestin de las relaciones entre catlicos y pro-
Eucarista...
Como catlicos tenemos a Mara, y esa Mam nuestra, Reina del testantes. [a vasta mayora de los catlicos y los protestantes por
Paraso, est orando por nosotros hasta que nos vea en la gloria. igual, ignoran los hechos pertinentes. Nuestra esperanza 9 ora-
Como catlicos tenemos el papado, una historia de papas desde cin es que las pginas siguientes ayuden a poner en claro los
Pedro hasta Juan Pablo II... tenemos la roca sobre la cual Cristo efec- puntos en cuestin y disipen la confusin.
tivamente edific su Iglesia.
Como catlicos encanta lo que voy a decir- tenemos purga-
-me
torio. Gracias a Dios! Soy una de esas personm que jams llegara a
la Visin Beatfica sin eso. Esta es la nica forma de lograrlo...
Por lo tanto, como catlicos... nuestro trabajo es usar lo que resta de
esta dcada para evangelizar a todos los que podamos guiar hocio lo
lglesio Cot'lica, al cuerpo de Cristo y al tercer milenio de la historia
catlica.5

Sin embargo, a pesar de esas explicaciones tan claras del


"evangelismo" catlico romano, los evanglicos estn partici
pando con los catlicos en esfuerzos evangelsticos conjuntos.
Para el catlico, la salvacin no viene mediante recibir a Cristo
como Salvador personal, sino que es un extenso proceso que
comienza con e[ bautismo y de ah en adelante depende de la
relacin continua de la persona con la lglesia. La salvacin ene
mediante la participacin en los sacramentos, penitencias, bue-
nas obras, sufriendo por los pecados personales y los pecados de
otros aqu y/o en el purgatorio, indulgencias para reducir el tiem-
po en el purgatorio, y cantidades casi interminables de misas y
rosarios dichos en favor del feligrs an despus de la muerte. El
"evangelismo" catlico es por las obras, la anttesis propiamen-
te dicha de "el evangelio de la gracia de Dios" (Hechos 20,241.
Sin embargo, muchos catlicos, cuando oyen el verdadero
evangelio bblico de la gracia de Dios, reciben a Cristo como
Salvador personal. Dichos cristianos catlicos finalmente luchan
con el conflicto entre el catolicismo romano y lo que ellos ahora
se dan cuenta que la Biblia ensea, un conflicto tan marcado que
la vasta mayora halla que es imposible permanecer en la lglesia
Catlica. Muchos protestantes albergan las mismas dudas sobre

11
10
UNA MUJER Una mujer
Y me lleu en el espritu ol desierto; y ui a uno mujer cabalga la bestia
sentodo sobre una bestio escorlota lleno de nombres
de blosfema, que tena siete cabezos y diez cuernos. Las profecas ms asombrosas de ta Biblia se encuentran en
(Apocalipsis 17:3). el ltimo libro, conocido como "La revelacin" o "El
Apocalipsis", y que fueron registradas por el apstol Juan alre-
ddor del ao 95. El apstol afirma haber recibido del mismo
CABALGA LA BESTI,A Cristo resucitado esta serie de siones del juicio final de Dios
sobre la raza humana que pondra trmino a la historia de la
humanidad. Este acontecimiento, la ultima y ms asombrosa
sta panormica hacia el {ufuro, personifica revelaciones de
sucesos culminantes ya cumplidos, la mayora todaa
-algunos
futuros, pero todos increbles y aterradores.
De todas las stas momentneas de "las cosas que deben
suceder pronto" (Apocalipsis 1:1) que Juan revela, ninguna es
ms intrigante y pasmosa que la visin registrada por Juan en el
caphrlo 17. All vemos una bestia de color escarlata y espanto-
sa, con siete cabezas y diez cuernos. Esta no es la primera vez
que ella ha aparecido a profetas bblicos. De [a descripcin, es
vidente que sta es la misma criatura aterradora cuya descrip-
cin ya se ha registrado tres veces. Juan personalmente la haba
visto dos veces. Daniel tambin la haba sto 600 aos antes'
Pero en esta ultima sin algo ha cambiado de repente.
En sus preas apariciones en la Escrih.rra la bestia siempre ha
sido el enfoque de atencin iotal, e invariablemente se presenta-
ba sola. Sin embargo, ahora aparece con un jinete sobre su
espalda. Que alguien se atreviera, mucho menos pudiera, mon-
tai semejante bestia increble es algo difcil de imaginar' Sin
embargo, all est la jinete, muy tranquila, y edentemente en
control, montada sobre una criatura que devora al mundo y que
desafia toda descripcin. Ella? S, ello. Una muTbr cabalga la tidad de esta mujer y del papel que juega es una clave importan-
bestia! te para entender las profecas bblicas con respecto al reino del
Durante 1900 aos esta misma bestia ha sido el loco de Anticristo y los acontecimientos que conducen a la segunda veni-
atencin importante para estudiantes de profeca. Su identidad, da de Cristo.
el papel aterrador que jugar en los ltimos das, y su destino
final han sido tema de discusin a lo largo de los siglos. Sin [.a profeca ms pasmosa de la Escritura
embargo, en los ltimos 200 aos muchos cristianos evanglicos
En las pginas siguientes mostraremos que el apstol Juan
han mantenido un consenso bastante claro: La besa represen-
mismo ha establecido meticulosamente la identidad de la mujer
ta el resurgimiento del imperio romano (la falsificacin satnica
ms all de toda duda que pudiera razonablemente albergarse.
en escala mundial del reino de Dios), y el Anticristo facultado por
Veremos que la sin de la mujer es una de las profecas ms
Satans, quien lo gobernar. Si es que dicha interpretacin es
extraordinarias y trascendentales de la Escritura. Las revelacio-
correcta o no se har aparente en la pginas que siguen.
nes que el Esprihr Santo le dio a Juan con respecto a esta mujer
lo dejaron realmente asombrado. Dichas revelaciones no son
Una mujer que no puede ignorarse menos pasmosas en nuestro da acfual.
La mujer es una figura mucho ms enigmtica. Los lderes de Gran parte de la sin de Juan ya se ha cumplido en la his-
la Reforma estaban seguros de que ella representaba a la Iglesia toria y, por lo tanto, puede verificarse sin dejar dudas. Basado en
Catlica Romana en general y al Papa en particular. No obstan- el discernimiento que nos provee Juan, determinaremos nuestra
te, esa creencia ltimamente ha sido rechazada por la mayora identificacin de la mujer en forma cuidadosa e inequvoca. A
de los protestantes como provocativa y degradante a un cuerpo pesar deique muchos lectores quizs censuren nuestras conclu-
de crisanos congneres con quienes los evanglicos desean tra- siones, ninguno podr refutarlas.
bajar juntos en la tarea de ganar a casi todo el mundo para Cristo t verdad acerca de la mujer que cabalga la bestia es una de
antes del ao 2000. En realidad, acfualmente casi siempre se las profecas ms asombrosas en la Escritura. Decimos especfi-
eta el tema de la mujer como algo demasiado divisionista para camente "en la Escrituro" porque ciertas profecas que han esta-
discutir. do registradas durante siglos y luego se cumplieron son nicas en
' Aun as, la mujer que el apstol Juan describe tan vda- su gnero a la Biblia. Estas no son conjehrras de poca monta
mente no puede descartarse con liandad. Es lgico que da hechas por psquicos, sino que involucran sucesos mundiales
impresin. Dos de los captulos finales en la Biblia estn dedica- sobresalientes de importancia general y registro histrico irrefu-
dos a ella. Qu vamos a hacer con ella? Sera deshonesto igno- table.
rar una figura proftica de semejante importancia. Toda la Biblia Como veremos, [a sin de la muier que cabalga [a bestia
es la Palabra de Dios. No tenemos derecho a cerrar nuestros ojos provee discernimiento en cuanto a los acontecimientos que han
a Apocalipsis 17 y 18 como tampoco a Juan 3:16. plasmado la historia mundial en el pasado y que determinarn
Es indudable que la mujer es la figura central en estos dos profi.rndamente el destino de la humanidad en el fuh-ro. En rea-
pasajes importantes, un personaje principal en el drama de los lidad, ella no slo se sienta a horcajadas sobre la bestia sino
ltimos das. El apstol Juan le presta mucho ms atencin a ello sobre la culminacin de siglos de profeca bblica relacionada
que a la bestia que cabalga. Y en el hecho de que ella cabalga la con esto.
bestia bestia de tal importancia que literalmente tiene una
-una
posicin central en la profecla bblica- demanda nuestra aten-
cin especial. No podra ser ms claro que el secreto de la iden-

1"4 15
Una cuestin de credibilidad
Estamos simplemente sensacionalizando la sin de Juan?
Por qu debera alguien en la actualidad preocuparse por esta
interpretacin? La cuestin de la validez puede resolverse muy
fcilmente. Casi todas las profecas de la Biblia ya se han cum-
plido. Por lo tanto, sera un asunto ms bien simple y directo el
examinar ese registro. Por respeto a cualquier dudoso y para for-
talecer la fe de los que ya creen, debemos hacer una breve excur-
sin por el asombroso mundo de la profeca bblica.
Demostraremos que las profecas pasadas han sido impecable-
mente exactas, y que su cumplimiento no podra explicarse por
casualidad. La evidencia nos asegura que no estamos perdiendo
nuestro tiempo al examinar profecas concernientes al futuro. Y
la mujer que est sobre la bestia ciertamente tiene mucho que
decirnos acerca del futuro.
Una vez cumplido ese objetivo, dirigiremos nuestra atencin
a Apocalipsis 77 y 18 y abocaremos la cuestin de la identidad
y futura actuacin de la mujer que cabalga la bestia, confiados de
que la sin se cumplir exactamente como Juan la revela.
Gran parte de la informacin que presentaremos no ser una
lectura placentera. Aunque perturbe y exija la credulidad del tec-
tor, o sea negada por muchos, sin embargo ser la verdad ple-
namente documentada. Adems, es una verdad que toda perso-
na en este planeta Tierra, y especialmente todos los que se con-
sideran cristianos los catlicos romanos-
-y mayormente
necesitan desesperadamente entenderla.
Simpatizamos con los catlicos romanos sinceros que tienen
una confianza tal en su iglesia que han aceptado lo que la jerar-
qua les ha dicho sin esfudiar historia para enterarse de la plena
verdad. Nuestra esperanza y oracin es que los hechos histricos
que presentamos sean verificados minuciosamente con las cr-
nicas correspondientes, de forma que muchos devotos seguido-
res de Roma puedan enfrentar la edencia.

t6
UNA MUJER Una razln para cteet
Acordaos de los cosos posados desde los tiempos anti- La profeca bblica es la clave para entender el pasado y tam-
guos; porque yo soy Dos, y no hay otro... que anun- bin el fufuro. Mientras que a los escpticos quizs les parezca
cio lo por uenir desde el principo, y desde la ant- absurdo, esto puede probarse fcilmente. Debido a que la mayo-
gedod lo que on no era hecho; que digo, Mi con- ra de las profecas registradas en la Escritura ya se han cumpli-
sejo permonecer, y har todo lo que quiero. do, es por lo tanto un asunto simple el determinar si las profe-
(lsaas 46:9,10). cas de la Biblia son fidedignas.
Hay dos temas profticos sobresalientes que coffen conse-
cuentemente a lo largo de toda la Escritura: (1) Israel; y (2) el
CABALGA TA BESTIA Mesias que ene a Israel y a travs de Israel al mundo como el
Salvador de toda la humanidad. Casi todas las otras profecas
giran en torno a estos dos temas centrales, ya sea el arrebata-
miento de la iglesia, el Anticristo, su gobierno y religin mundial
venideros, la batalla de Armagedn, la segunda venida de Cristo,
o cualquier otro acontecimiento profetizado. t-a Biblia es absolu-
tamente nica en su gnero en presentar estas profecas, que ella
registra en detalle especfico, que comienzan ms de 3000 aos
en el pasado.
Alrededor de un treinta por ciento de la Biblia est dedicada
a la profeca. Ese hecho convalida la importancia de lo que se ha
vuelto un tema descuidado. En agudo contraste, la profeca est
totalmente ausente del Corn, de los Vedas hindes, de la
Baghavad Gita, del Ramayana, de los dichos de Buda y de
Confucio, del Libro de Mormn, o de cualquier otro escrito de
las religiones del mundo. Este hecho solamente provee un sello
innegable de la aprobacin dMna sobre la fe judeocristiana, que
todas las otras religiones carecen. El registro impecable del cum-
plimiento de las profecas biblicas es suficiente para autenticar la
Biblia, a diferencia de todos los otros escritos, como la sola,
nica e infalible Palabra de Dios.

19
Profeca: la gran prueba cia de Dios debido al asombroso cumplimiento en la historia de
Hay muchas razones importantes para la profeca bblica. precisamente lo que Dios dijo que le sucederia a este pueblo
Antes que nada, el cumplimiento de la profeca provee una prue- especial.
ba irrefutable a favor de la existencia del mismo Dios que inspi-
r a los profetas. Al predecir los principales acontecimientos de El pueblo escogido: su tierra y destino
la historia mundial siglos o aun miles de aos antes de que suce- A pesar de que mucho de lo que los profetas han predicho
dan, el Dios de la Biblia prueba de que l es el nico Dios ver- concerniente a lsrael todava est en el fuhrro, nueve profecas
dadero, el Creador del universo y la raza humana, el Seor de la importantes que involucran detalles especficos e histricamente
historia, y que la Biblia es la Palabra inlalible que l nos ha dado verificables ya se han cumplido precisamente como se prediieron
para comunicar sus propsitos y el camino de la salvacin a siglos de antemano: (1) Dios prometi una tierra de fronteras cla-
todos los que quieran creer. Aqu hay una prueba tan simple que ramente definidas (Gnesis 15:18-21) a Abraham (Gnesis 12:1;
un nio puede entenderla, pero tan profunda que los genios ms 13:15; 15:7; etc.). Dios renov su promesa a Isaac, el hijo de
grandes no pueden refutarla. Abraham (Gnesis 26:3-51, a su neto Jacob (Gnesis 28:13), y
Por lo tanto, la profeca juega un papel de trascendental a sus descendientes despus de ellos para siempre (Levtico
importancia en revelar el propsito que Dios tiene para la huma- 25:46; Josu 14:9; etc.\. Es un hecho histrico de que Dios trajo
nidad. Ninguna profeca predijo la venida de Buda, de Mahoma, a este "pueblo escogido" (Exodo 7:7,8; Deuteronomio 7:6;
de Zoroastro, de Confucio, de Joseph Smith, de Mary Baker 74:2; efc.\ a la "Tierra Prometida", una asombrosa historia de
Eddy, de los populares gurus hindes actuales que han invadido milagros en s misma. (3) Cuando el pueblo judo entr en la tie-
el Occidente, ni de cualquier otro lder religioso, todos los cuales rra prometida, Dios les advirti que si practicaban la idolatra y
carecen de las credenciales que distinguen a Cristo Jess. Sin la inmoralidad de los que antes haban habitado esa tierra y que
embargo hay ms de 300 profecas en el Antiguo Testamento l haba destruido por sus iniquidades (Deuteronomio 9:4), Dios
que identifican al Mesas de Israel. los echara a ellos tambin (Deuteronomio 28'63; I Reyes 9:7;
Siglos antes de su venida, los profetas hebreos establecieron 2 Crnicas 7 20: etc.\. Que esto sucedi es, nuevamente, un
numerosos y especficos criterios que el Mesas tena que cum- hecho histrico irrefutable.
plir. El cumplimiento de estas profecas en diminutos detalles en Hasta ahora la historia difcilmente sea extraordinaria' Otros
la da, muerte y resurreccin de Jess de Nazaret demuestra en pueblos han credo que cierla zona geogrfica era su "Tierra
forma indisputable que l es el Prometido, el verdadero y nico Prometida" y despus de entrar en ella posteriormente fueron
Salvador. expulsados por enemigos. Sin embargo, las seis profecas
Puesto que estos dos temas principales de la profeca bblica, siguientes, y sus cumplimientos, son absolutamente singulares a
lsrael y el Mesas, han sido tratados en algunos de mis otros los judios. Los acontecimientos de estos sucesos precisamente
libros, principalmente en How Close Are We? lQu cerca esta- como los pro{etizaron no podra haber sucedido por casualidad.
mos?}, slo vamos a resumirlos brevemente aqu. En Isaas (4) Dios declar que su pueblo sera esparcido "por todos los
43:10 el Dios de Israel declara que los judos son sus testigos al pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo"
mundo de que l es Dios. Este es el caso a pesar del hecho de (Deuteronomio 2864; cf . 1 Reyes 9:7; Nehemas 1:8; Ams
que el 30 por ciento de los israelitas en la actualidad dicen ser 9:9t Zacanas 7:14; elc.). Y as sucedi. "Los judos errantes" se
ateos y la mayoria de los judos en todo el mundo jams pensa- encuentran en todas partes.
ra en decirle al mundo de que Dios existe. No obstante, ellos son La precisin con que las profecas encuadran a los judios se
los tesgos, tanto a ellos mismos como al mundo, de la existen- welve cada vez ms extraordinaria a medida que el cumplimien-
to de una sigue al cumplimiento de otra, hasta que el caso a favor los judos que los paganos pudieran haberlo sido alguna vez.
de [a existencia de Dios mediante sus relaciones con su pueblo Los papas catlicos romanos fueron los primeros en desa-
escogido es irrefutable. (5) Dios adrti que dondequiera que rrollar el antisemitismo hasta convertirlo en una ciencia. Hitler,
ellos vagaran, los judos seran "motivo de horror" y serviran "de quien sigui siendo catlico hasta el fin de su vida, sola afirmar
refrn y de burla a todos los pueblos"(Deuteronomio 28:37; 2 que slo estaba siguiendo el ejemplo de los catlicos y tambin
Crnicas 7:20; Jeremas 29:18 44:8; etc.). Esto, asombrosa- de los luteranos en terminar lo que la iglesia haba empezado' El
mente, ha sido cierto de los judos a lo largo de la historia, como antisemitismo formaba parte de su catolicismo, de lo que Martn
la generacin acfual lo sabe muy bien. las difamaciones, calum- Lutero nunca se haba librado. Abogaba por incendiar las casas
nias y bromas pesadas, el odio acrrimo conocido como antise- de los judos y permitirles que escogieran entre convertirse o
mitismo, no slo entre los musulmanes sino aun entre los que se hacer que les arrancaran la lengua.t Cuando el eircito italiano,
llaman cristianos, es un hecho extraordinario y persistente de la en 1870, liber a los judos de Roma del gueto en que van,
historia peculiar al pueblo judo. An hoy, a pesar del recuedo dicha libertad por fin termin unos 1500 aos de humillacin y
obsesionante del holocausto de Hitler que una vez sacudiera y degradacin inimaginables de manos de los que afirmaban ser
avergonzara al mundo, y desafiara toda lgica y conciencia, el los carios de Cristo.
antisemitismo todaa sigue vo y una vez ms est aumentando Ningn papa odi a los judios ms que Pablo IV (1555-
en escala mundial. 1559), cuyas crueldades desafan los lmites dela raz6n humana.
Peter de Rosa, historiador catlico, confiesa que toda una "suce-
Historia y persecucin sin de papas reforz los antiguos prejuicios contra los judos,
Adems, los profetas declararon que estos pueblos esparci- tratndolos como leprosos indignos de la proteccin de la ley.
dos no slo seran difamados, denigrados y sufriran discrimina- Po VII [1800-1823] fue seguido por Len Xll, Pio VIII, Gregorio
XVI, Po IX [1846-1878] buenos alumnos de Pablo IV".'
cin, sino (6) que seran perseguidos y matados como ningn -todos
otro pueblo sobre la faz de la tierra. La historia se presenta como El historiador Will Durant nos recuerda que Hitler tena un buen
testigo elocuente del hecho de que esto es precisamente lo que precedente para sus sanciones contra los judos:
les ha sucedido a los judos siglo tras siglo dondequiera que se
B Concilio lcatlico romanol de Mena (1311) prohiba toda relacin
han encontrado. El registro histrico de ningn otro grupo tni- sexual entre cristianos y judos. El Concilio de Zamoa (1313) decre-
co o gmpo nacional de personas contiene nada que siquiera se t que debian mantenerlos en estricta suiecin y servidumbre. El
aproxime a la pesadilla de terror, humillacin y destruccin que Concilio de Basilea (1431 1433) renov los decretos cannicos
los judos han soportado a lo largo de la historia a mano de los prohibiendo que los cristianos se asociaran con los judos... e instru-
pueblos entre quienes se han encontrado endo. y a las autoridades seculaes [como la Iglesia misma haba por
mucho tiempo puesto en gor en Roma y Ios estados papales] que
Con vergenza, muchos de los que afirman ser cristianos y, confinaran a los judos en cuarteles separados [guetos], los obligaran
por lo tanto, seguidores de Cristo, quien l mismo era judo, esta- a usar una chapa que los distinguiera lque anteriormente haba sido
ban a la avanzada de la persecucin y matanza de los judos. A un sombrero amarillo], y se asegurara que asistieran a escuchar ser-
pesar de haberse ganado la plena ciudadana en el imperio roma- mones destinados a convertilos.3
no en el ao 212 bajo el Edicto de Caracalla, los judos se vol
vieron ciudadanos de segunda clase y el objeto de una creciente
persecucin despus que el emperado Constantino, supuesta-
Presenacin y renacimiento
mente se convirti en cristiano. Dede entonces, fueron los que Dios declar que a pesar de dicha persecucin y la matanza
general de los judos, (7) no permitira que destruyeran del todo
se llamaban cristianos quienes resultaron ser ms crueles hacia

23
a su pueblo escogido, pero que los preservara como un grupo broso, un fenmeno sin paralelo en la historia de cualquier otro
tnico nacional identificable (Jeremas 30: 1 1; 31 :35-37; etc.). pueblo e inexplicable por cualquier medio natural, mucho menos
Los judos tenan toda la razn del mundo para casarse entre los por casualidad.
miembros del mismo grupo, para cambiar sus nombres y ocultar An ms extraordinario, (9) Dios declar que en los ltimos
su identidad por cualquier medio posible a fin de evitar las per- das antes de la segunda venida del Mesas, Jerusaln sera "por
secuciones. Por qu querran preservar el linaje siendo que no copa que har temblar a... por piedra pesada a todos los pue-
tenan su propia tierra, que la mayora de ellos no aceptaba la blos" (Zacaras 12:2, 3\. En los das en que Zacaras pronunci
Biblia literalmente, y la identificacin racial impona slo las ms esta profeca hace 2500 aos, Jerusaln yaca en ruinas y esta-
crueles desventajas? ba rodeada por el desierto. Y as permaneci siglo tras siglo. [a
El abstenerse de contraer matrimonio con gente de su propio profeca de Zacarias pareca una locura total an despus del
grupo no tena sentido. La asimilacin por los grupos entre los renacimiento de Israel en 1948. Hoy, sin embargo, exactamen-
que se encontraban habra sido inevitable, de forma que poco te como se predio, un mundo de casi 6.000 millones de perso-
vestigio de los judos como un pueblo distinto habra permaneci- nas tiene sus ojos puestos sobre Jerusaln, temerosos de que la
do hasta hoy. Despus de todo, estos exilados despreciados fue- prxima guerra mundial, si llega a ocurrir, se librar por esa
ron diseminados hasta todos los rincones del mundo durante pequea ciudad. El cumplimiento de esta profeca es realmente
2500 aos desde la destruccin de Jerusaln por Nabucodo- increble.
nosor en el ao 586 a.C. Poda la tradicin ser tan fuerte sin
una fe real en Dios? Sin explicacin ordinaria
Los judos continuaron siendo un pueblo identificable duran-
Israel ocupa alrededor de un sexto del 1 por ciento del rea
te todos esos siglos contra todas las probabilidades. Ese hecho es
de tierra que poseen los rabes. Los rabes tienen el petrleo, Ia
un fenmeno extraordinario sin paralelo en la historia y absolu- riqueza, y Ia influencia mundial que imponen dichos recursos
tamente singular a los judos. Para la mayora de los judos que
aparentemente inagotables. No slo es el pedazo de tierra tama-
van en Europa, la ley de Ia lglesia haca imposible que se casa- o estampilla postal de Israel algo escasamente discernible en un
ran entre ellos sin convertirse al catolicismo romano. De nuevo
mapamundi, sino que carece de todos los elementos esenciales
aqu la Iglesia Catlica Romana jugaba un papel infame. Durante para hacerla el centro de preocupacin en escala mundial. Sin
siglos fue una ofensa capital bajo los papas que un judo se casa-
embargo, en desafo de toda razn, es el foco de la atencin
ra con una cristiana, previniendo el casamiento mixto aun para
mundial, precisamente como se profefv.
los que lo deseaban.
Jerusaln es una ciudad pequea que carece de importancia
La Biblia declara que Dios determin mantener a su pueblo
o ubicacin estratgica. Sin embargo los ojos del mundo estn
escogido separado para s mismo (Exodo 33:76; Levttico 20:26;
sobre ella como no lo estn sobre ninguna otra ciudad. Jerusaln
etc.) porque (8) l los traera de vuelta a su propia tierra en los
es, efectivamente, una "piedra pesada" alrededor de los cuellos
ltimos da (Jeremas 30:10; 31:8-12; Ezequiel 36:24,35-38;
de todas las naciones del mundo, el problema ms fastidioso y
etc.) antes de la segunda venida del Mesas. Esa profeca y pro-
voll que las Naciones Unidas enfrentan en la actualidad. No
mesa, tan esperada, se cumpli en el renacimiento de Israel en
hay una explicacin ordinaria para esto. Lo que los profetas
su Tierra Prometida. Sucedi por fin e 1948, casi 1900 aos
hebreos declararon hace miles de aos y Io que pareca total-
dede de la dispora final en la destruccin de Jerusaln en el mente fantstico en su tiempo se est cumpliendo en nuestros
ao 70 d.C. por los ejrcitos romanos de Tito. Esta restauracin
das. Esta es slo una parte de [a edencia, como veremos, que
de una nacin despus de 25 siglos es algo totalmente asom-
los "ltimos das" profetizados estn sobre nosotros y que nues-
tra generacin probablemente ver el cumplimiento de lo que Jerusaln e insiste en que debe ser una ciudad internacional
queda de las profecas bblicas. sobre la que lsrael no tendr ms control que el de ninguna otra
Las profecas delineadas anteriormente (sin mencionar nacin.
muchas otras) han sido asunto de registro pblico en las pginas Con pasmosa precisin, la Biblia identifica a Jerusaln y a
de la Escrihrra y durante siglos han estado disponibles para el Roma como los puntos de enfoque de los acontecimientos que
examen minucioso. El hecho de que se hayan cumplido en deta- se han profetizado para los ltimos das. Las dos vendrn para la
lle especfico no puede ser el resultado de la mera casualidad sino parte que les toca en el juicio de Dios. Se requiere poco ms que
que, en realidad, es una prueba ms que suficiente en apoyo de atencin casual a las noticias de todos los das para reconocer la
la existencia del Dios que inspir la Biblia y de la autenticidad e exactitud de dicho pronstico. Aqu tambin, en lo que la Biblia
infalibilidad de dicho Libro. En vista de una edencia tan clara y dice acerca de Roma y Ciudad del Vaticano, tenemos ms evi-
abrumadora, slo se puede suponer, comprensivamente, de que dencia de que este libro es la Palabra de Dios, edencia que
ningn agnstico o ateo se ha molestado en leer las profecas examinaremos en detalle.
bblicas y Ias ha verificado personalmente con la historia y los
acontecimientos corrientes.
Hay otras profecas con respecto a Israel y Jerusaln que son
pertinentes a los ltimos das y todava esperan su cumplimiento
en el fuh"rro. Podemos estar seguros, en base a las profecas que
ya se han cumplido, que stas tambin se realizarn con toda
seguridad, y en un futuro no muy distante. El tiempo ms espan-
toso de destruccin total, tanto para los judos como para toda la
poblacin del mundo, est por delante. Se le llama "el tiempo de
angustia para Jacob" (Jeremas 30:7).
Con asombrosa exactihrd, la Biblia no singulariza a Damasco,
ni al Cairo, ni a Londres, ni a Pars como el centro de las activi-
dades en los timos das, sino a otras dos ciudades especficas:
Jerusaln y Roma. Estas ciudades son diversas, han sido enemi-
gas desde los das de los csares y, asombrosamente, continan
siendo rivales por la supremaca espiritual. La Roma catlica pre-
tende ser la "Ciudad Eterna" y la "Santa Ciudad", ttulos que la
Biblia ha dado a Jerusaln. Roma tambin asevera que es la
"Nueva Jerusaln", ponindose en conflicto directo con las pro-
mesas de Dios concernientes a la verdadera Ciudad de David.
Entre Roma y Jerusaln ha habido 2000 aos de tensin y
antagonismo. Durante casi 46 aos despus del renacimiento de
Israel en 1948, el Vaticano ha rehusado reconocer el derecho de
Israel a existir. Esa animosidad no se ha borrado por las recien-
tes propuestas de armisticio que el Vaticano ha hallado conve-
niente hacerle a Israel. Roma quiere influir en el fufuro de

26 27
I

UNA MU.]ER
Un complot pascual?
Vorones israelitas, od estas palobras: Jess nozore- Las profecas concernientes al segundo tema principal de la
no....entregado por el determinado consejo y ontici- Biblia, la venida del Mesas, son aun ms numerosas y detalladas
pado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis que las que tratan de Israel. Estas profecas tambin han sido tra-
por manos de inicuos, crucificndole. tadas hasta un grado considerable en mis libros anteriores, por
(Hechos 222,231. lo que slo resumiremos brevemente una cuantas aqu. Aun los
crticos ms anticristianos que niegan categricamente que Jess
Y Pablo... por tres das de reposo dscuti con ellos de Nazaret es el Salvador del mundo admiten que muchas pro-
fecas mesinicas especficas se cumplieron en su da y cruci-
fios judos en su sinogogal declarondo y exponiendo
por medio de las Escrituras [del Antiguo Testomento], fixin. En un intento por justificar hbilmente el significado de
que era necesdro que el Cristo padeciese, g resucita- ese hecho se han inventado algunas teoras inslitas.
Como algo tpico de dichos intentos hace aos hubo un libro
se de los muertos: y que Jess. a quien yo os onuncio,
y una pelcula cinematogrfica (ninguno de los dos muy exitosos)
deco 1, * el Cristo [el Mesos].
titulados The Possouer Plot [El complot de la pascua]. [-a tsis
(Pablo, en un sermn tpico, Hechos 17:2,3).
era que Jess, conociendo algunas de las profecas en el Antiguo
Testamento, conspir con Judas para cumplirlas a fin de que
CABALGA tA BESTIA pareciera que l era el Mesas prometido.

Una contradiccin irreconciliable?


Edentemente habra sido absurdo que Jess se hiciera cru-
cificar l mismo a fin de convencer a una pequea banda de
seguidores analfabetos incompetentes d e quLe l era el Cristo. En
realidad, ni sus discpulos ni ningn otro judo, incluyendo tam-
bin a Juan el Bautista, poda creer (aunque las profecas eran
claras, como Cristo las explic a menudo) de que el Mesas iba a
ser crucificado. Su muerte ms bien parecera una prueba de que
l no era el Mesas, por lo que el cumplir al pie de la letra las pro-
fecas concernientes a su crucifixin, como lo hizo, no habra
sido la forma de reunir adeptos. En realidad, la muerte de Cristo
en cumplimiento de la Escritura, era con el fin de pagar la pena
de nuestros pecados. 49:10), mientras el templo estuviese en pie (Malaquas 3:1), y las
Las profecas concernientes a su muerte (Salmos 22:16; crnicas genealgicas esfuviesen disponibles para probar su lina-
Isaas 53: 5, 8-10, 72 Zacarias 12:10; etc.) eran evitadas por je (2 Samuel 7:12; Salmos 89; etc.), y poco tiempo antes de que
los judos como misterios impenetrables porque parecan contra- el templo y Jerusaln fuesen destruidos (Daniel 9:26).
decir totalmente otras profecas que declaraban llanamente que Esta era una angosta brecha de tiempo durante la cual el
el Mesas ocupara el trono de David y gobernara sobre un mag- Mesas tena que venir
nfico reino. Cmo podra el Mesas establecer un reinado y una
-y l lo hizo. Como el apstol Pablo, un
ex rabino, lo expres con tanta elocuencia: "Pero cuando vino el
paz que nunca terminaran (lsaas 9:7) y aun as ser rechazado y cumplimiento del tiempo, Dios en a su Hiio, nacido de
crucificado por su propio pueblo? Pareca imposible que ambas mujer [es decir, de una virgen]..." (Glatas 4:4). Sera demasiado
fuesen verdad, por tanto los intrpretes judos simplemente opta- tarde para que el Mesas hiciera su primero aparicin ahora.
ron por no hacer caso a Io que para ellos no tena sentido. Slo puede haber una segundo aparicin, conforme lo declara
La prueba triunfante y final para los rabinos fue que los ju- la Biblia. No obstante los judos todava esperan la primera apa-
dos pudieron crucificar a Jess, y esto sirvi como la edencia ricin del que ellos se imaginan que es su Mesas, pero que en
desilusionante pero innegable para las masas de judos y sus dis- realidad ser el Anticristo.
cpulos ms devotos de que Jess de Nazaret no poda haber sido El cetro fue quitado de Jud alrededor del ao 7 d.C., cuan-
el Mesas de ninguna manera. El reino mesinico profetizado no do los rabinos perdieron el derecho de imponer la pena de muer-
se haba establecido, ni tampoco haba trado paz a lsrael librn- te. Este derecho era crucial para la prctica de la religin de ellos
dola de sus enemigos. Por lo tanto, en el mejor de los casos porque la muerte era la pena por ciertas ofensas religiosas.
Jess slo poda haber sido un impostor bien intencionado y en Cuando Pilato dijo a los rabinos que no quera tener nada que ver
el peor de los casos un fraude deliberado. Y este es el argumen- con Jess: "Tomadle vosotros, y juzgadle segn vuestra ley",
to de la mayora de los judos en la actualidad. ellos le dijeron: "A nosotros no nos est permitido dar muerte a
Sin embargo, haba una forma de reconciliar la aparente con- nadie" (Juan 18:31). El Mesas tena que nacer antes de que se
tradiccin: El Mesas tena que venir dos veces; la primera vez perdiera esa potestad, y tena que ser muerto despus, porque
para morir por los pecados del hombre; la segunda para reinar no deba morir por apedreamiento, que era la forma de ejecu-
sobre el trono de David. Pero aun cuando Jess explic ese cin de los judos, sino mediante crucifixin romona. Es asom-
hecho antes de tiempo, nadie poda entenderlo. Se necesitara la broso que su crucifixin haya sido profetizada siglos antes de que
resurreccin para abrir los ojos ciegos de ellos. ese medio de ejecucin se conociera an: "Horadaron mis
manos y mis pies" (Salmos 22,16).
Ms all de un mero hombre Asimismo, es evidente que el Mesas tena que nacer mien-
Efectivamente, hubo unas cuantas profecas que Jess de tras los registros genealgicos todava existieran, o no poda
Nazaret poda haber conspirado con Judas u otros para hacer haber prueba de que l era de la simiente de Dad. Esos regis-
que se cumplieran. Sin embargo, la mayora de las profecas tros se perrdieron con la destruccin de Jerusaln y el templo en
estaban ms all del control de cualquier mero hombre. Por el ao 70 d.C., un acontecimiento que tanto Daniel (9:261 como
ejemplo, nacer en Beln y de la simiente de David eran requisi- Cristo profetizaron (Mateo 24:2). Dede entonces ha sido dema-
tos primordiales para el Mesas. La fecha de nacimiento del siado tarde para que venga el Mesas, a pesar de que la mayora
Mesas, tambin, como se predijo, obviamente estaba fuera de la de los judos todava espera su primer advenimiento. Los cre-
influencia de cualquier mortal ordinario. Su nacimiento tena que yentes cristianos, por otra parte, esperan la segundo venida, que
ocurrir antes de que el cetro fuese quitado de Jud (Gnesis tambin fue predicha por los profetas hebreos.
r
Cumplimientos asombrosos El cadver ausente, la tumba vaca
Si Jess hubiera conspirado para cumplir las profecas, Adems, si Jess hubiera tenido xito en el "complot" para
cmo habra sobornado a Pilato para que condenara los dos lograr que lo crucificaran en la fecha y hora exactas que estaban
ladrones que fueron crucificados con el Seor en cumplimiento profetizadas pesar de la determinacin de los rabinos que se
de Isaas 53:9? Tambin tenda que haber sabido qu soldados -a
oponan (Maleo 26:5: Marcos 14,2)- Jesus todava tena que
estaan de guardia ese da a fin de sobornarlos de antemano rsucitar de los muertos. Ningn "Complot pascual", no impor-
para que didieran sus ropas entre ellos y echaran suertes por ta cuntos conspiradores esfuviesen involucrados, podra haber
su manto (Salmos 22,18), para que le dieran a beber nagre logrado eso. Una "resurreccin" falsa no sera base suliciente
mezclado con hiel (Salmos 69,27), y traspasaran su costado con p* qr" sus adeptos introdujeran el cristianismo al mundo'
una lanza (Zacaras 72:\0) en vez de quebrarle las piernas como nicamente si l realmente muriera y volviera a la vida tendran
era la cosfumbre, pero que no deban hacerlo con el Mesas ellos la motivacin y el coraie para proclamar su evangelio
(Exodo 12:46; Salmos 34:20). enfrentando la persecucin y el martirio.
Formaban parte del complot tambin los rabinos? Fue por Los soldados romanos no se durmieron mientras cuidaban la
eso que a Judas le pagaron exactamente 30 piezas de plata para tumba. Si se hubieran dormido, permitiendo que los discpulos
que lo traicionara como lo profetiz Zacanas (11:12), y luego robaran el cadver de Jess, tambin habran sido crucificados el
usaran el dinero para comprar "el campo del alfarero" para da siguiente, lo mismo que los discpulos, por haber roto el sello
sepultura de los extranjeros cuando Judas las arroj a los pies de romano sobre la tumba. Y si los discpulos hubieran robado el
ellos en el templo, tal como se haba profetizado (Zacaras cadver y de alguna forma se las hubieran arreglado para man-
11:13)? Es por eso que lo crucificaron precisamente cuando los tener el secreto, por qu habran muerto por una mentira? Eran
corderos de la pascua eran sacrificados por todo Israel, en cum- tales cobardes que ninguno de ellos habra estado dispuesto a
plimiento de Exodo 12:6? El escenario de "El complot de la pas- morir por Io que anteriormente haban creldo que era la verdad'
cua" se welve cada vez ms ridculo cuando ms lo examinamos. Sin embargo, casi todos fueron a la muerte como mrtires,
Adnde consigui Jess el dinero para pagar a las multitu- declarando hasta el final de que eran testigos oculares del hecho
des que estaban a ambos lados del camino hacia Jerusaln y que de que Jesus haba resucitado de los muertos. Ninguno de ellos
lo saludaban con gritos de alabanza como el Mesas cuando trato de salvar su vida a cambio de revelar dnde estaba escon-
cabalgaba sobre un pollino ltima bestia que uno esperara dido el cadver. Simplemente no hay forma de explicar la tumba
-la
que escogiera un rey triunfante- precisamente como se predijo innegablemente vaca excepto por la resurreccin.
en Zacanas 9:9? Fue el10 de Nisan (6 de abril), del ao 32 d.C., Ni el hinduismo, ni el budismo, ni el islamismo, ni ninguna de
el mismo da que los profetas haban declarado que ocurrira este las otras religiones del mundo pretende de ninguna {orma de que
acontecimiento extraordinario, exactamente 483 aos (69 sema- su fundador est vivo todava. Sin embargo, para el cristianismo,
nas de aos como fue predicho en Daniel 9:25) despus de la resurreccin es el corazn mismo de su evangelio. Si Cristo no
Nehemas, en el gsimo ao del reinado de Artajerjes resucit de los muertos, entonces todo este asunto es un gran
Longimano (465-425 d.C.) haba recibido (el 1 de Nisan de 445 fraude. Cristo tampoco le dijo a sus discpulos que fueran lejos a
a.C.) autoridad para reconstruir Jerusaln (Nehemas 2:1). El predicar su resurreccin en Siberia o Sudfrica donde nadie
cumplimiento por parte de Jess de estas y muchas otras profe- podra desafiar dicha afirmacin. Les dijo que comenzaran en
cas mesinicas, en minucioso detalle, no puede justificarse h- Jerusoln, donde, si no hubiera resucitado de los muertos, una
bilmente. corta caminata hasta el sepulcro casi afuera del muro de la ciu-
dad podrla haber demostrado de que todava estaba muerto'

32
r
Cunto habran deseado los rabinos y los gobernantes romanos engaado ftlechos 24-26). Sin embargo, esa explicacin no
poder desacreditar al cristianismo antes de que pudiera adquirir encuadraba con los hechos. [a repentina intimidad de Pablo con
impulso! La forma ms segura habra sido poner el cadver de las enseanzas de Cristo provean prueba de la resurreccin que
Jess en exposicin pblica, pero no pudieron. La fumba meti- no poda disculparse con explicaciones de ninguna clase.
culosamente protegida por los guardas de repente qued vaca.
Evidencia concluyente
Saulo de Tarso Pablo, que no haba conocido a Cristo antes de la crucifixin,
las pruebas a favor de la resurreccin son numerosas e irre- de repenfe es la principal autoridad de lo que Cristo haba ense-
futables, pero habiendo tratado acerca de ellas en otra parte ado en privado a su ntimo crculo de apstoles. Tena que
mencionaremos slo una prueba que a menudo se pasa haberse encontrado con l! Los apstoles, a quienes Cristo haba
por alto. Que Cristo haba-una
resucitado de los muertos es [a nica instruido personalmente durante varios aos, tenan que recono-
explicacin para el hecho de que Saulo de Tarso, el principal cer que Pablo, quien en otro tiempo haba sido un enemigo, sin
enemigo del cristianismo, se convirtiera en su principal apstol. consultar a ninguno de ellos, saba todo lo que Cristo les haba
Saulo, un popular rabino joven, iba camino hacia grandes hono- enseado y, por cierto, tena un discernimiento ms profundo
res por su papel de liderazgo en perseguir a esta secta aberran- que ellos. Cuando Pablo reprendi a Pedro por descarriarse, ste
te con arresto, encarcelamiento y martirio. Pero de repenle, l ltimo se someti a la correccin (Glatas 2:11-14).
mismo se vol uno de los cristianos despreciados y persegui- "Porque yo recb del Seor lo que tambin os he enseado"
dos, y debido a esto varias veces fue arrestado, golpeado y encar- (1 Corintios 11:23) fue cmo Pablo come26 su explicacin a la
celado. En cierta ocasin fue apedreado y dejado por muerto. iglesia de Corinto de lo que haba sucedido en la ltima Cena y
Finalmente fue decapitado. Este asombroso cambio de actihrd no lo que Cristo haba enseado a sus discpulos en esa ocasin. Sin
tendra sentido, a menos que le hubiera sucedido algo extraordi- embargo Pablo no haba estado presente, ni haba consultado
nario. con ninguno de los que haban estado all. El testimonio jurado
Por qu cambiar voluntariamente la popularidad por el sufri- de Pablo fue' "...no consult en seguida con carne y sangre; ni
miento y finalmente el martirio? Pablo explic que haba sto al sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino que
Cristo resucitado, y que el que haba muerto por los pecados del fui a Arabia..." (Glatas 1:16,17). El hecho de que l repentina-
mundo estaba vivo y se haba revelado a [ personalmente. Sin mente era el principal apstol y la autoridad sobre lo que Cristo
embargo, dicho testimonio no era suficiente en s mismo para haba enseado no poda explicarse de ninguna otra manera
probar de que, efectivamente, Cristo estaba vo. Se necesitaba excepto de que Jess realmente haba esucitado y haba instrui
algo ms. do personalmente a Pablo.
Nadie poda dudar de la sinceridad de Pablo. Eso qued
demostrado por estar dispuesto a sufrir y hasta morir por Cristo. Razn para tener confianza
No obstante, la sincera creencia de que Cristo estaba vo no era El cumplimiento de las profecas mencionadas anteriormente
prueba suficiente. Es posible que Pablo haya sufrido una aluci-
as como tambin muchas otras en la da, muerte y resurreccin
nacin y simplemente se imagin de que Cristo se le haba apa-
de Cristo prueban sin lugar a ninguna duda posible de que l es
recido y le haba hablado y realmente estaba vo.
el Mesas de Israel, el Salvador del mundo. Ninguno puede exa-
Los gobernantes romanos Felix y Festo, as como tambin el minar los hechos y seguir siendo un incrdulo honesto. Los que
rey Agripa, oyeron el relato de Pablo de este encuentro sobe- rehsan creer ante Lrna edencia tan abrumadora no tienen
natural y se convencieron de que era sincero pero que haba sido
excust.

35
Hemos usado estas pocas pginas para establecer la validez
de la profeca bblica con un propsito. Habiendo sto que lo
que la Biblia proefr26 con respecto a sucesos pasados se cum-
pli con un ciento por ciento de exactud, tenemos razones v,li-
das para creer que lo que nos dice con respecto al futuro se cum-
plir de la misma manera.
Por lo tanto, ahora podemos considerar con confianza la
revelacin que Apocalipsis 17 y 18 nos dan respecto al fufuro y
abocar la pregunta importante de la identidad de la mujer que
cabalga la bestia. Antes que nada, nuestra atencin debe dirigir-
se a la bestia misma.

36
f'

UNA MUJER El desarrollo de


Y cuatro bestias grandes, dit'erentes lo una de la otro, la revelacin
sublon del mar.. La primero ero como len... otra
La sin de Juan en Apocalipsis 17 , de la mujer que cabal-
segunda besta, semejonte o un oso... y he oqu otra,
ga la bestia, no es la primera vez que se ha visto a esta criatura
semejante o un leopordo... y he aqul lo cuarta bestia,
siniestra. Es de hecho la culminacin de una serie de siones que
espantosa y terrible... y tena diez cuernos... Y los
comenzaron 600 aos antes. La primera visin fue un sueo que
dez cuernos sgnificobon... dez reyes....
tuvo el rey Nabucodonosor en el que veia una imagen: "La cabe-
(Daniel 7:3-7 ,24],.
za de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de
plata; su entre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro;
CABALGA I.A BESTIA sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido" (Daniel
2:32,33\.
ta interpretacin que Dios le dio a Daniel revelaba que la
imagen con sus cuatro partes de diferentes metales describan
cuatro imperios mundiales: el imperio babilnico, el imperio
medopersa, el imperio griego y el imperio romano. El imperio
babilnico exista en esa poca. Que ste fue sucedido por los
otros tres y en ese orden es asunto de historia.
Por qu se ven slo cuatro imperios? Qu de los muchos
otros que la historia registra y que han ocupado territorios por lo
menos tan grandes como cualquiera de estos cuatro? La Biblia
los ignora a todos. Por qu? Porque el tiempo los pas por alto.
No se levantarn ola vez. Slo Roma ser redo, su "herida
mortal" ser sanada (Apocalipsis 13:3).
Egipto fue el asiento del poder mundial durante siglos. Hubo
grandes dinastas en [a China. Genghis Khan h.rvo su extenso
imperio, y los vastos reinos de los Mayas y los Aztecas de Centro
y Sudamrica. En un tiempo los rabes controlaban Ia mayor
parte del Norte de Africa, el Medio Oriente, y gran parte de
Europa. Sin embargo, ninguno de estos imperios se levantar de
nuevo. Slo Roma recuperar su grandeza. De la forma que con- Los protestantes de varias denominaciones comprenden el
trolaba el mundo antiguo, tambin ser la sede central para el remanente de lo que ha llegado a conocerse como cristiandad,
nuevo orden mundial, el sueo de las Naciones Unidas. un total de alrededor de 1.700 millones de personas, casi el 30
Los Estados Unidos han sido la fuerza mundial industrial y por ciento de la achral poblacin mundial. Segn Apocalipsis
militar dominante durante los ltimos 50 aos. Sin embargo, 13:8, "Y la adoraron Ia la besiia o Anticristol todos los morado-
dicho dominio se est desvaneciendo y est destinado a perecer. res de la tierra...". Esto indica que no slo el catolicismo roma-
Las profecas son claras. El Imperio Romano surgir de nuevo, no y la ortodoxia oriental estarn unidos, sino que los protestan-
con el asiento del Anticristo en Europa Occidental y la sede cen- tes en conjunto se unirn a ellos, junto con todas las religiones
tral de la religin mundial en Roma, como lo veremos en segui- del mundo, incluyendo hasta los musulmanes, para formar una
da. As lo ha dicho la Biblia durante los 1900 aos pasados en nueva religin mundial. Esta involucrar el culto al emperado
el Nuevo Testamento y durante siglos ms en el Antiguo como en los das de los csares, con la pena de muerte para los
Testamento. A los Estados Unidos no lo mencionan. que rehusen cumplirlo (Apocalipsis 13, 14, 15).
Este reavamiento de la religin de Roma sin duda ser una
Un imperio dividido mezcla de cristianismo y paganismo, como ocurri bajo
Las dos piernas de la imagen predecan la disin del cuarto Constantino y continu de ah en adelante. Esa forma de cristia-
imperio, el romano, en este y oeste, y as ocurri. En el ao 330 nismo pervertido y paganizado finalmente lleg a conocerse
d.C. Constantino estableci Constantinopla (hoy Estanbul) como como catolicismo romano. Pretendiendo ser infalible e inmutable
la capital de su nuevo imperio, dejando al obispo de Roma a lSemper eadem, " siefipre la misma"), la Iglesia Catlica
cargo en el oeste y organizando el escenario para la posterior Romana actualmente est lista para convertirse en el instrumen-
divisin poltica y religiosa del imperio. La ruptura final lleg reli- to para la unin ecumnica final de todas las religiones.
giosamente en 1054 cuando la Iglesia Ortodoxa en el Oriente se
separ de la lglesia Catlica Romana en el Occidente y el papa La importancia de la profeca
Len IX excomulg a Miguel Carulario, Patriarca de Los diez dedos de los pies en la imagen del rey
Constantinopla. Esa disin entre el catolicismo romano y la Nabucodonosor representaban diez reges fuhrros, respecto a los
ortodoxia oriental todava existe hasta hoy y est a la raiz del cuales Daniel 2:44 declara en el idioma ms franco e inequvo-
achlal derramamiento de sangre en la regin de Croacia, co: "Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un
Sarajevo, Bosnia, Herzegovina de Yugoslavia, como documenta- reino que no ser jams destruido...". Teniendo en cuenta que el
remos. imperio romano nunca fue gobernado por diez reyes, esa simple
Polticamente, el imperio romano fue revivido varias veces en declaracin nos dice que ese imperio debe ser restaurado bajo
el occidente diez cabezas de estado, para ser gobernado, como es lgico, por
-por ejemplo, en el ao 800 bajo Carlomagno. No
obstante, los reinos oriental y occidental nunca se unieron otra el Anticsto.
vez. Todo el imperio romano pereci totalmente como entidad Ese solo versculo de la Escrihla le dijo a los discpulos de
poltica, pero religiosamente se hizo ms grande, y se extendi Cristo (y a Juan el Bautista y a los rabinos tambin) de que ese
por todo el mundo. Actualmente la lglesia Catlica Romana no era el tiempo para que Cristo ocupara el trono de su padre
tiene unos 980 millones de miembros en todo el mundo. La Dad. [a raz6n era oba: Diez reyes no estaban gobernando el
Iglesia Ortodoxa Oriental tiene algo menos que la mitad de esa imperio romano en ese tiempo. El no poder entender esta pro-
cantidad. La brecha entre sta y el catolicismo romano ser fecia hizo que los que van en los das de Cristo se desilusiona-
sanada bajo el gobierno del anticristo. ran cuando l no estableci su reino terrenal de inmediato. Aqu
vemos de nuevo la importancia que reviste el correcto entendi- fuhro (Daniel 7:24).
miento de la profeca. La sin de Daniel inclua detalles extraordinarios con res-
En su sin, Nabucodonosor o que una "piedra fue corta- pecto a los imperios medopersa y griego, tan asombrosamente
da, no con mano". [-a piedra "hiri a la imagen en sus pies de exactos que los escpticos desesperadamente han buscado
hierro" y aplast toda la imagen hasta convertirla en polvo que demostrar, pero sin xito alguno, la forma de mostrar que el libro
se lo llev el viento. "Mas la piedra que hiri a la imagen fue de Daniel fue escrito despus del hecho. De lo contrario, habra
hecha un gran monte que llen toda la tierra" (Daniel 2,34,35). tenido que admitirse que se haban hecho profecas de validez.
[-a interpretacin es clara: La verdadera iglesia no se apoderar Por supuesto, la Biblia est llena de profecas vlidas que se die-
del mundo gradualmente, pero el reino de Dios se establecer de ron siglos antes de que se cumplieran. Indudablemente, todas las
repente mediante una intervencin cataclsmica desde el cielo. profecas que mencionamos brevemente en el captulo anterior
Cristo regresar para destruir al Anticristo y su imperio romano con respecto a Israel y el Mesas se escribieron muchos siglos
restablecido, y luego establecer su reino milenial para gobernar antes de su extraordinario cumplimiento.
al mundo desde Jerusaln sobre el antiguo trono de Dad con- En cuanto a Daniel, este profeta predijo claramente la divi-
forme lo haya reinstituido Dios mismo. sin en cuatro partes del irriperio griego de Alejandro el Grande
Esa interpretacin est confirmada por otras Escrihras, espe- (Danel8:20-22; 11:4). Los 16 versculos siguientes dan detalles
cialmente 2 Tesalonicenses 2:8, la cual dice claramente que asombrosos de las guerras de Ptolomeo (el general griego que
Cristo destruir al Ancristo a su "uenido": "Y entonces se mani- tom posesin de Egipto despus de la muerte de Alejandro) y
festar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de d las guerras de sus sucesores contra los selucidas de Siria.
su boca, y destruir con el resplandor de su venida...". Por lo Esta profeca lleg a su clmax con detalles con respecto al
tanto, la segunda venida (a diferencia del arrebatamiento de los gobernante selucida, Antoco Ep{anes (Daniel 11'21-36), un
creyentes) no ocurrir hasta que el Anticristo se haya revelado y tipo o prefigura del Anticristo. Es esta historia, declarada de
haya establecido su gobierno unimundial. Slo entonces vendr antemano, que los crticos han tratado desesperadamente de
Cristo, en medio de Armagedn (con los creyentes que previa- probar que fue escrita despus que ya haba ocurrido.
mente l haba arrebatado al cielo -Zacaras 14:5; Judas 14) Que el libro de Daniel fue de hecho escrito durante la cauti-
para rescatar a lsrael de los enemigos del Anticristo que estn a vidad babilnica, mucho antes de que estos sucesos ocurrieran,
punto de destruirla, para ejecutar juicio sobre la tierra, y para ha sido minuciosamente autenticado. Adems, Daiel 9,25
establecer su reino mesinico y gobernar el mundo desde el especifica el da mismo que el Mesas entrara en Jerusaln mon-
trono de Dad en Jerusaln. Nase Zacarias 72-74.1 tado en un pollino de asna y sera recibido con gritos de alaban-
za como el Mesas prometido. Aun los crticos ms escpticos
Historia escrita por adelantado deben reconocer que Daniel fue escrito mucho antes de que ocu-
rriera este suceso.
Tiempo despus que Nabucodonosor tuvo su sueo, a Daniel
Entre la Escrihrra del Antiguo y del Nuevo Testamento hubo
se le dio su propia sin como la etapa siguiente en el desarro-
cuatro siglos de silencio antes de que Dios hablara otra vez por
llo de la revelacin de Dios con respecto a la venida del reino del
medio de sus profetas. Y no es hasta que venimos a Apocalipsis
Anticristo. En ella, Daniel o de nuevo los mismos cuako impe-
72.3 que vemos de nuevo la cuarta bestia de que habla Daniel,
rios, esta vez descritos como besas feroces. La cuarta bestia,
esta vez sin ninguna otra referencia a las otras tres, que no se
representando el imperio romano, tena diez cuernos, lo cual sig-
vern ms. Adems, desde este punto en adelante la cuarta bes-
nificaba, al igual que los diez dedos de los pies en la imagen, diez
tia se ve slo en su forma restablecida en el futuro'
reyes o gobernantes regionales quienes se levantaran en el

43
7-
Entra el dragn te da, si postrado me adorares" (v. 9)' El amor del mundo y el
ansia de poder finalmente conducen a la asociacin con Satans
A medida que se desarrolla la profeca, la cuarta bestia de y su adoracin. Por supuesto, Cristo rehus a Satans. Lo trgi-
Daniel aparece en la sin de Juan como "un gran dragn escar-
co es que una iglesia cansada de persecucin se dejara engaar
lata, que tena si ete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete
por la misma oferta que ms tarde sera hecha mediante
diademas" (Apocalipsis 12:3). Este es Satans, porque en unos
Constantino.
versculos despus se nos muestra una futura "batalla en el cielo:
Cristo no disput la afirmacin de Satans de que era dueo
[el arcngel] Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn'.. Y del mundo: "A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos;
fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se porque a m me ha sido entregada, y a quien quiero la doy"
llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero" (w. 7,9). (Lucas 4:6). Como Juan nos recuerda "...e1 mundo entero est
La interpretacin es clara: El cuarto imperio mundial resta- 1 Juan 5:18,19 y 2
bajo el maligno" les decir, Satans
blecido bajo el Anticristo ser tan acabadamente impo que se lo -vase
Tesalonicenses 2:81. Es Satans, a quien Dios permite para $ls
ve como Satans en persona. Qu horror hay en el futuro para
propios fines, quien entrega al Anticristo el mundo que Cristo
este mundo despus que Cristo haya llevado a los suyos a la casa
rehus.
de su Padre en el arrebatamiento.
A la misma "cuarta bestia" se la ve de nuevo en e[ captulo
13:1 "subir del mar", como lo hicieron las cuatro bestias en La religin mundial venidera
Daniel 7:3. Aqu nuevamente tiene la marca reveladora, "siete Una imagen harn de la bestia, y todos los que no se postren
cabezas y diez cuernos", pero ahora con "diez diademas; y sobre y la adoren, y a travs de ella al Anticristo como Dios, sern
sus cabezas, un nombre blasfemo". En el versculo siguiente se [a matados (Apocalipsis 13,15). Esa era la prctica en el antiguo
describe a la bestia como "semejante a un leopardo,... oso,... imperio romano. Por lo tanto se nos dice que tambin se resta-
len...". Por lo tanto, aunque las otras tres bestias ya no apare- blecer la religin de Roma con su culto al emperador. De
cen, no se permite que oldemos la continuidad que existe entre hecho, la religin no slo debe estar involucrada en el nuevo
el imperio romano restablecido y los tres imperios mundiales que gobierno mundial del Anticristo, sino que debe ser el factor pre-
lo precedieron a partir de su origen en Babilonia. Hay que recor- dominante, puesto que Satans, quien controla tanto al
dar que a las bestias que representan a estos tres preos impe- Anticristo como al restablecido imperio romano, es "el dios de
rios mundiales se las describi como un leopardo, un len, y un este mundo" (2 Corintios 4:4) y desea su adoracin con verda-
oso (Daniel 7,4-6). dera pasin. La mujer que cabalga la bestia segn el captulo 17
En Apocalipsis 13, la cuarta bestia describe claramente tanto sin duda representa esa religin mundial, como lo veremos en
al restablecido imperio romano como al Anticristo, a quien "la seguida.
adoraron todos los moradores de la tierra" (v. 8). En esta extra- La religin fue siempre el elemento dominante en los anti-
ordinaria sin del fuhro, el mundo adorar tambin "al dragn guos imperios mundiales, incluyendo los cuatro imperios descri-
que haba dado autoridad a la bestia" (v. 4). Por lo que se mues- tos por la imagen de Nabucodonosor y las cuatro bestias de
tra que Satans nuevamente ser el poder detrs del Anticristo y Daniel. Durante miles de aos los consejeros ntimos de los
su reino: "Y el dragn lSatansl le dio [al Anticristo] su poder y gobernantes fueron los sacerdotes, adinos y hechiceros, y en la
su trono, y grande autoridad" (v. 2). mayora de los casos fueron el poder verdadero detrs del trono,
Durante [a tentacin en el desierto, Satans le mostr a manipulando a los soberanos mediante la "magia" y consejos
Cristo "todos los reinos del mundo y la gloria de ellos" (Mateo engaosos. [ ciencia tambin tiene sus raices en el ocultismo,
4:8). El diablo luego lo ofreci todo a Cristo, diciendo: Todo esto comenzando en la astrologa y la alquimia. El materialismo, el
escepcismo y el atesmo son de orgenes bastante recientes y A pesar de que se dice que las cabezas representan reyes, podra
sern sumergidos en la marejada del renovado inters en Ia no ser un rey en el sentido literal que fue muerto y vol a la
"espirifualidad", que ya est cobrando mpefu exactamente co- vida por las razones ya explicadas. [-a bestia y sus cabezas repre-
mo Jess lo predijo para los ltimos das (Mateo 24:4,5,71,24). sent varias cosas al mismo tiempo: reyes, reinos, Satans, el
El atesmo no es la principal arma de Satans en su campa- Anticristo, y el imperio romano restaurado. Este ltimo tiene
a para engaar a la raza humana a fin de que lo sigan a 1. El dentro del mismo los elementos de muerte y aparente resurrec-
diablo mismo no es ateo, porque su gran ambicin "...y ser cin . El imperio romano efectivamente " muri " , aunque no
semejante al Altsimo [es decir, Dios]" (lsaas 74:14), en s misma completamente, puesto que los fragmentos se conservaron junto
reconoce la existencia de Dios. Satans quiere ser adorado como con ia perpehra esperanza de la resurreccin Iinal. Cuando esa
Dios, pero como no es un ser fsico carente de un cuerpo pro- "resurreccin" realmente ocurra bajo el Anticristo ser como si
pio, tendr que conformarse con recibir esta adoracin median- un imperio una persona- vuelve de los muertos.
te el hombre que lo represente, el Anticristo.
-no
Tambin est claro el hecho de que Dios intenta establecer su
Como "el dios de este mundo", el arma de Satans es las reli- propio reino en la tierra y que el imperio romano restaurado
giones falsas y las promesas engaosas que ellas presentan, las estorba el camino, y debe ser destruido para que aparezca el
cuales desvan a los que las creen del conocimiento de la verdad reino de Dios. Esto se mostr en el mismo comienzo de esta
de Dios. El hecho de que la religin jugar un papel dominante revelacin progresiva en la piedra que destrua la imagen y lle-
en e[ imperio romano restaurado, como en los tiempos antiguos, naba la tierra. Es igualmente claro que el Anticristo es la falsifi-
est claramente descrito por el hecho de que la mujer, quien cacin que Satans presenta de Cristo y que el imperio romano
representa la nueva religin mundial, ha montado la bestia y est restablecido es una falsificacin del reino de Dios en la tierra'
sujetando sus riendas.
El primer y futuro Anticristo
Resurreccin satnica? El prefijo "anti" ene del idioma griego y tiene dos significa-
En la revelacin que se sigue desarrollando respecto a la cuar- dos, (i) opuesto a, y (21 en lugar de o un sustituto para El
t
ta bestia, Juan o "una de sus cabezas como herida de muerte, Anticristo incorporar estos dos significados. Por cierto, se
pero su herida mortal fue sanada; y se marall toda la tierra en opondr a Cristo, pero en la forma astuta ms diablica que
pos de Ia bestia" (Apocalipsis 13:3). Para muchos intrpretes pede hacerse, pretendiendo ser Cristo y as pervertir el "cristia-
esta visin significa que el Anticristo en persona ser matado y nismo" desde adentro. Efeciivamente, el Anticristo "se sienta en
levantado a la da otra vez. Otros creen que rna figura del el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios"
(2 Tesalonicenses 2:4).
Anticristo del pasado, como Hitler o Nern, volver a la da y - SiiiittttJpi'tetde que es Cristo v es adorado por el
gobernar el nuevo orden mundial. Por el contrario, ni un gober-
mundo (Apocalipsis 13:8), entonces sus adeptos, por supuesto,
nador impo del pasado ni el futuro Anticristo volver de la
son "cristinos". El cristianismo, no el comunismo, se apoderar
fumba porque Satans no tiene poder para crear da. (Esto no
del mundo, y no el cristianismo verdadero sino una falsificacin
elimina la posibilidad de que el mundo pueda ser engaado a
del mismo que presentar el Anticristo' Por lo tanto la gran apos-
creer q)e una resurreccin ha ocurrido. No obstante, el lengua-
je en Apocalipsis 13:3 no alienta dicha idea). tasa precede la revelacin del Anticristo (2 Tesalonicenses 2'3)'
Parte de la apostasa es el movimiento ecumnico, que literal-
El hecho de que "una de sus cabezas" recibi una herida mor-
mente est preparando el escenario para una unin entre todas
tal no indicara que toda la besfio entera eslaba muerta sino,
las religioires y hasta influye tambin a los evanglicos. Un "cris-
ms bien, que fue herida mortalmente en u aspecto de su ser.
tianismo" de Anticristo debe crearse de forma que acepte a todas 235, estableci su agenda, pronunci el discurso de apertura, y
las religiones y que todas las religiones lo acepten presidi sobre ella como Carlomagno lo hara ante el Concilio de
-precisa-
mente [o que est ocurriendo hoy con asombrosa velocidad. bi,ulO" SO0 aos ms tarde. Al no estar interesado en la verdad
Hemos documentado este desarrollo en otros libros, como del evangelio sino en unificar el imperio, Constantino fue el pri-
Global Peace and the Rise of Anti-Chrst lLa paz global y el mer ecumenista e introdujo ese error en la iglesia que estaba can-
surgimiento del Anticristol, y ms adelante tendremos mucho sada de las persecuciones.
ms oue decir resnecto a esto. Mientras gobernaba la iglesia cristiana, Constantino continu
El^ equivalente'en latn del griego "anti" es "carius", de lo
encabezandoel sacerdocio pagano, oficiando en las celebracio-
cual ene "vicario". Por lo tanto "cario de Cristo" literalmente nes paganas, y donando templos paganos an despus que
significa Anticristo. A pesar de que los papas catlicos romanos a ediiicar iglesias cristianas. Como cabeza del sacerdo-
se han llamado a s mismos carios de Cristo durante siglos, ellos "o-n
cio pagano Constantino era el Pontifex Maximus y necesitaba
no fueron los primeros en hacerlo, sino que heredaron ese ttu- un titulo similar como cabeza de la iglesia cristiana Los cristia-
lo de Constantino (vase ms adelante). Su fufura contraparte, el nos lo honraron como "Obispo de Obispos", mientras
gobernante mundial venidero que regir sobre el imperio roma- Constantino se llamaba a s mismo Vcarius Chrisi, Vicario de
no restaurado, ser el Anticristo propiamente dicho. Cristo. Quera decir que era "otro Cristo" achrando en lugar de
Como ya se mencionara, en el antiguo imperio romano el Cristo. Sin embargo, cuando se lo traduce al griego, como ya
emperador era adorado como Dios. Como tal, l era el lider del hemos sto Vcorius Chrisi literalmente significa Anticristo'
sacerdocio pagano y de la religin pagana oficial del imperio Constantino era e[ prototipo del Anticristo profetizado en la
patrocinada por el estado. A los csares se les haca una imagen Escritura y quien todava tiene que venir.
ante la cual los ciudadanos estaban obligados a inclinarse en ado- En la ildad Media, los obispos de Roma comenzaron a afir-
racin. Los que rehusaban reconocer al emperador como Dios mar que ellos eran los nicos representantes de Cristo en la tie-
eran ejecutados. Y as ser cuando el imperio romano se resta- ,ra. l de-andar que toda la iglesia en todo el mundo se sujeta-
blezca bajo el Anticristo. Este hecho est claramente presentado ra a su gobierno, prohibieron que ningn otro obispo se llamara
en la extensa visin que Juan o: "papa" o papa y asumiera los tres tfulos de Constantino
Moximus, Vicario de Cristo y Obispo de Obispos-
Y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bes- -Pontifex
que ellos retienen hasta hoY.
tia... mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a
Ia bestia... e hiciese matar a todo el que no la adorase (Apocalipsis A medida que las pretensiones al poder absoluto sobre rei-
13:12- 15). nos, pueblos y propiedades se hacan realidad, una gran corrup-
cin Lntr en la lglesia Catlica Romana. Los reformistas y sus
[-a paganizacin del cristianismo credos fueron unnimes en identificar a cada papa como
Cuando el emperador Constantino supuestamente se convir- Anticristo. Sin embargo, la Escritura no apoya esa afirmacin' El
ti en cristiano en el ao 313 d.C. (en realidad, fue una astuta Anticristo es un individuo nico en su gnero carente de prede-
maniobra poltica), le dio libertad a los cristianos as como tam- cesores o sucesores. -ste ser el nuevo "Constantino", el gober-
bin categoa oficial a la iglesia cristiana en colaboracin con el nante del imperio romano mundial restaurado'
paganismo. Puesto que la iglesia ahora era un cuerpo religioso
reconocido en e[ imperio, Constantino, como emperador, tenla Una nueva percePcin asombrosa
que ser reconocido como su cabeza de facto. Como tal, convo- La revelacin final de la cuarta bestia aparece en la sin que
c el primer concilio ecumnico, el Concilio de Nicea, en el ao Dios dio a Juan conforme est registrada en Apocalipsis 17 Esta
vez, en una nueva percepcin asombrosa, Una mujer Se sienta a
horcajadas sobre esta horrible criahrra. Est perfectamente claro
que sta es la misma bestia que Daniel o y que Ia presentan en
los captulos 72 y 13 de Apocalipsis, porque ostenta los detalles
que ya son familiares: "siete cabezas y diez cuernos,' (v. 3). Aqu
se registra otra de las caractersticas que la identifican: La bestia
estaba "llena de nombres de blasfemia", una oba elaboracin
sobre lo que se vio en el capfulo 13, "y sobre sus cabezas, un
nombre blasfemo".
Hay un extraordinario cambio de perspectiva esta ultima vez
que se ve la bestia. Ahora la mujer que la cabalga, en vez de la
bestia misma, es el foco de la atencin. La descripcin de la bes-
tia es breve, slo lo suficiente para que sepamos que es la misma
que hemos visto antes. No se dan ms detalles sobre la natura-
Ieza o significado de esta horrible criafura. Una nueva figura
ocupa ahora el centro del escenario, y dos caph-rlos enteroi de
Apocalipsis, 77 y 78, se dedican a la discusin detallada de la
mujer ms espacio que el que se le dio a Ia misma bes-
tia en -mucho
todas sus apariciones anteriores.
En ninguna de las tres ocasiones que Juan o a esa aterra-
dora criatura indic que no estaba asombrado o siquiera pasma-
do por ella. Pero ahora, por fin, expresa gran eihrpefccin,
pero no por la bestia, sino por la mujer montada sobre ella. Es
la visin de ella lo que asombra a Juan.
Cmo hizo la mujer para montar semejante criafura temi-
ble? Por qu la bestia permitira que ella se siente sobre su
espalda, sujpte las riendas y la controle? Es obo que ella jugar
un papel clave en el restablecimiento del imperio romano, el
reino del Anticristo, y en los sucesos mundiales fuhlros que con-
ducen a la segunda venida de Cristo.
Cul ser ese papel? Cundo ser revelado? .euin es esta
mujer? El propsito de este libro es contestar dichas preguntas y
otras cosas ms.

50
7'

UNA MUJER Un misterio: Babilonia


Y en su Jrente un nombre escrito, un misterio: BABI- Por qu "misterio"? Que Babilonia, una antigua ciudad
LONIA LA GRANDE,.. cuyas ruinas fueron cubiertas por la arena del desierto durante
(Apocalipsis 17:5). por lo menos 2300 aos, se mencione con tanta prominencia
en las profecas pertinentes a los ltimos das parece verdadera-
mente un enigma. Generalmente se ensea que la mujer repre-
Por lo tanto, como la luno recibe su luz del sol....os senta la antigua Babilonia reda. Por lo tanto, el hecho de que
tombin el poder real [estado] deruo de la outordod el sadista gobernante de lraq, Saddam Hussein, comenzara su
pontifical el esplendor de su dignidod... El estodo del reconstruccin hace algunos aos se considera como algo que
mundo... ser restaurodo por nuestra diligencia y cu- contribuye al cumplimiento de la visin.
dodo... porque lo outoridad pontificol y el poder Sin embargo, la antigua Babilonia, aunque se volera una
real... son plenamente suficentes pqro este propsi- ciudad habitada y activa de nuevo, no sera la Babilonia a la que
to... se refiere la escritura en la frente de la mujer' La Babilonia
Inocencio III (1198- 1216). reconstruida por Saddam Hussein simplemente no satisface los
-Papa
criterios que Juan expone. Dichos criterios, que examinaremos
CABALGA TA BESTIA en detalle, establecen la identidad de la mujer y, como veremos,
ella no es la antigua Babilonia.
Saddam Hussein se imagina que l es un Nabucodonosor
moderno, quizs hasta la reencarnacin de aquel emperador de
la antigua Babilonia. Lo que Hussein admira ms acerca de
Nabucodonosor es que ste destruy Jerusaln y mat o llev
cautivos a los habitantes de Israel a Babilonia, dejando la tierra
de Israel desolada. Como el nuevo Nabucodonosor, suea con
descargar la misma destruccin sobre los israeles acfuales, a
quienes considera como sus principales enemigos. Por supuesto,
la Babilonia misma fue entonces conquistada por los medos y
persas. Por esos estragos Hussein ve a Irn (el sucesor de la anti-
gua Persia) como a su otro gran enemigo, y pele una guerra de
ocho aos contra ella.
Hussein ha impreso con orgullo su nombre en cada ladrillo

52
r
que se est usando en la reconstruccin de la antigua Babilonia. Una torre cuya cspide llegue al cielo
Aunque es muy odiado y temido por su propio pueblo, Hussein
La Babilonia de Nabucodonosor se edific alrededor de las
algn da ser depuesto, como le sucede finalmente a todos los
ruinas de la torre de Babel, que fue construida poco despus del
tiranos. No sera sorprendente si los iraques, a fin de borrar el
diluo por los descendientes de No bajo el liderazgo de Nimrod
ltimo vestigio del aborrecible recuerdo de Hussein, finalmente (Gnesis 10:8-10; Miqueas 5,6). Su propsito original fue decla-
affasaran con motoniveladora las orgullosas estructuras que l ha
rado especficamente por sus edificadores: "Vamos, edifiqumo-
erigido en el sitio de la antigua Babilonia. Si es que eso sucede o
nos una ciudod y vna torre, cuya cspide llegue al cielo; y hag-
no, no hay forma de que esta ciudad, reconstruida despus de monos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la faz de
estar en ruinas por ms de 2000 aos, pudiera confundirse con
toda la tierra" (Gnesis 11:4).
la Babilonia que es el principal tema de Apocalipsis caphrlos 17
La ciudod era una unin poltico-cil de los habitantes de la
v 18. tierra en esa poca. La torre era claramente una empresa reli-
giosa, el medio de alcanzar el cielo. Por lo tanto, Babel repre-
la conexin de Babel senta la unidad del estado y la iglesia, involucrando el mundo
Existe, por supuesto, una conexin con la antigua Babilonia. entero en un esfi)erzo por elevar al hombre al nivel de Dios. Que
El nombre en la frente de la mujer establece ese hecho. Qu este proyecto pudiera lograrse mediante una torre edificada por
podra significar ese nombre en el mundo de los "ltimos das" el edente ingenio y la energia humanas representa obamente
justo antes de la segunda venida de Cristo? Es obo que debe la religin del esfuerzo propio del hombre. Teniendo en cuenta
refeirse a un aspecto dominante que es comn a todos los cua- que el mundo entero estaba unido en este esfuerzo, aqui tene-
tro imperios
-un elemento importante del primer imperio,
Babilonia, que todava es dominante en el cuarto imperio, Roma.
mos el primer ejemplo de gobierno mundial y religin mundial
unidos como una sola entidad. Puesto que el hombre comenz
Un aspecto supremo comn a todos era la unidad entre trono en esta unidad, as tambin debe terminar; ese es el claro men-
y altar, entre prncipe y sacerdote. Todava no se haba escucha- saje en la frente de la mujer.
do de la "separacin enke la iglesia y el estado"; de hecho, lo La torre era una obsesin que tenan los habitantes de la ciu-
opuesto era la realidad. Los sacerdotes paganos dad, la razn de la da que los una y que tambin los esclaza-
magos, hechiceros, adinos- eran los consejeros-astrlogos,
ntimos del ba. As, pues, la religin dominaba la asociacin de la iglesia y el
emperador y a menudo era la influencia oculta que controlaba el estado. Que este ser el caso en el nuevo orden mundial del
imperio. Por lo tanto, un principio caracterstico de esta mujer, Anticristo, a menos por un tiempo, est claramente expresado
quien es una ciudad como tambin una entidad espirihnl, ser por el hecho de que la mujer cabalga la bestia.
sus relaciones adlteras con los gobiernos seculares. La Torre de Babel estaba en contraste total a Ia forma de sal-
[ unidad de la iglesia y el estado persisti desde los das de vacin que Dios haba declarado consecuentemente desde Abel
Babilonia hasta despus de la ascendencia de Roma, el cuarto en adelante. La rebelin de Adn y Eva en el huerto del Edn
imperio mundial en la sin de Daniel. Como hemos sto, los haba separado al hombre de Dios por el pecado. Ninguna
emperadores romanos, al igual que ohos gobernantes de la anti- reconciliacin con Dios y ninguna entrada al cielo era posible
gedad, encabezaban el sacendocio pagano y eran adorados aparte del pago total de la pena del pecado. Para el hombre, una
como dioses. Puesto que la religin era un factor dominante en criahrra finita, el pago de la pena infinita exigida por la infinita
todos los imperios, haremos bien en dar una mirada ms deta- justicia de Dios era imposible. Un da fuhro, en gracia y miseri-
llada a la religin de Babilonia. cordia, Dios mismo vendra como hombre perfecto, sin pecado,
para morir por los pecados del mundo en pago de la pena total
r
que la propia justicia de Dios exiga. El sera "el Cordero de que gobierne por el bien de la comunidad, sin la Iglesia Catlica; y sin
Dios" (Juan 1:29,36lr, el rinico sacrificio aceptable. En anticipa- el papado no hay ni puede haber lglesia Catlical
cin al Mesas venidero, se sacrificaban animales como tipos de
ese Santo que "por el sacrificio de s mismo" quitara "de en El Vaticano ha peleado en forma consecuente contra todos
medio el pecado" (Hebreos 9:26). los avances democrticos desde monarquas absolutas hasta
El nico enfoque a Dios que l aprobaba mientras tanto, ya gobiernos por el pueblo, comenzando con la Magna Carta de
haba sido afirmado con claridad (Exodo 20:24-26). Deban ofre- lnglatena (15 de junio de 7215), "Ia madre de las constituciones
cerse sacrificios de animales sobre un altar de tierra. Si el terre- europeas". Dicho documento trascendental fue denunciado
no era muy rocoso como para juntar suficiente tierra, el altar inmediatamente por el Papa Inocencio III (1198-1216), quien "la
poda hacerse de rocas apiladas, pero no talladas ni formadas de pronunci nula y sin efecto, y excomulg a los barones ingleses
ninguna manera con herramientas. Ni deba ser elevado de que Ia obtuvieron"'z y absol al tey de su juramento a los baro-
forma que uno fuera que acercarse al altar subiendo gradas. nes.3 Alentado por el papa, el rey Juan trajo mercenarios extran-
Ningn esfuerzo humano podra participar de ninguna forma jeros para luchar contra los barones, trayendo gran destruccin
en la salvacin del hombre. La salvacin debe ser un don de al pas. Los papas subsiguientes hicieron todo lo que estaba en
Dios, inmerecido y no ganado. Sin embargo, el orgullo humano su poder para ayudar al sucesor de Juan, Enrique [ll, a revocar
siempre ha resisdo la gracia de Dios. Vemos la clara olacin la Magna Carta, empobreciendo al pas con impuestos papales
de la Palabra de Dios que contina hoy en las catedrales orna- (los sueldos pagados a los numerosos sacerdotes importados de
mentadas y altares dorados elevados de los protestantes y catli- ltalia eran tres veces ms que el ingreso anual de la corona). Sin
cs as como en los rituales y buenas obras que el hombre necia- embargo, los barones finalmente prevalecieron.
mente se imagina que le ayudarn a hacerlo aceptable a Dios. El Papa Len XII reprob a Luis XVlIl por aprobar la consti-
Todo esto comenz con Babel. tucin francesa considerada "liberal", mientras que el Papa
Gregorio XVI denunci la constitucin de Blgica de 1832- Su
Un modelo seguido por Roma escandalosa encclica, Mirori uos, del 15 de agosto de 1832 (que
La ciudad y la torre de Babel establecieron el modelo de la despus fue confirmada por el Papa Po lX en su Sylfobus
alianza impia entre el gobierno cil y la religin del esfuerzo pro- Errorum de 18641, condenaba la libertad de conciencia como
"una locura e insensatez" y la libertad de prensa como "un effor
pio y el ritual que continu por miles de aos que fue demostra-
do tanto en la Roma pagana como en la Roma "cristiana" des- pestfero que no puede detestarse lo suficiente".a Reafirm el
pus de la "conversin" de Constantino. [-a "separacin entre la derecho de la Iglesia a usar la uerza y, al igual que incontables
papas antes que l exiga que las autoridades ciles encarcelaran
iglesia y el estado" es un concepto de origen reciente, mayor-
mente desde la reforma protestante, concepto al que la Iglesia inmediatamente a cualquier no catlico que se atreviera a predi-
Catlica Romana, como una connuacin del imperio romano, car y practicar su fe. Un eminente historiador del siglo XIX,
se ha opuesto en forma consecuente y hasta perversamente. El comentando sobre la denuncia del Vaticano respecto a las cons-
doctor Brownson, periodista catlico del siglo diecinueve muy tituciones de Bavaria y Austria, parafrase su actih-d con estas
palabras:
estimado, expres la posicin del catolicismo en la resta
Brownson Quarterly:
Nuestro sistema absolutista, apoyado por la Inquisicin, la censura
ms estricta, la supresin de toda Ia literatura, la prilegiada exen-
Ningn gobierno ciI, ya sea una monarqua, una aristocmcia, una cin del clero, y el poder arbitrario de los obispos, no puede tolerar
democracia... puede ser un gobierno sabio, justo, eficaz, o duradero,
ningn otro gobierno excepto los absolutistas. .5
La historia de Latinoamrica ha demostrado plenamente la siglos, trajo al nuevo mundo en el nombre de Cristo. Los clri-
exactih-rd de esa evaluacin. En los pases catlicos el odio de los (los romanos eran como pequeos dioses que se enseoreaban
papas por la libertad y la asociacin de ellos con regmenes opre- sobre los nativos, quienes se volvieron sus siervos. Las revolu-
sores a los que muy a menudo logran manipular para sus pro- ciones en pases latinoamericanos se crearon en gran medida
pios fines es un asunto de registro histrico. Cualquiera sea su por el contraste entre la pobreza del pueblo y la riqueza de la
verdadero motivo, la historia es testigo innegable del hecho de Iglesia Catlica Romana y las impas dictaduras que apoyaba. La
que siempre que ha podido hacerlo, la Iglesia Catlica Romana Teologa de Liberacin se engendr en Latinoamrica por sacer-
ha suprimido y condenado pblicamente los derechos humanos dotes y monjas catlicos cuyas incitadas conciencias ya no po-
bsicos como la libertad de prensa, de expresin, de religin, y dan justificar ms la opresin de las masas, tanto por parte de
aun de conciencia. la lglesia como por el estado.
Antes de la revolucin encabezada por Benito Jurez en Se podran dar muchsimos ejemplos ms, pero los dejare-
1861, el catolicismo romano haba dominado las das del pue- mos para ms adelante. El asunto es que las races de la alianza
blo mejicano y controlado el gobierno durante 350 aos. Era la impa entre la iglesia y el estado, con la iglesia dominando, pue-
religin del estado y no se permita ninguna otra. Como un escri- den rastrearse hasta Babel. Nimrod fund el primer imperio
tor lo ha declarado despus de una investigacin exhaustiva de mundial; la iglesia y el estado eran uno. Ese es el imperio ideal
los anales histricos: que el catolicismo romano siempre ha tratado con todas sus fuer-
zas de establecer y mantener siempre que fue posible. Como
La opresin por parte de Espaa y la opresin por parte de la Iglesia
The Cotholic World lEl mundo catlicol declar en los das del
de Roma estaban tan entrelazadas que el pueblo no las podia distin-
gr [a jemrqua [catlica romana] apoyaba el rgimen espaol y Concilio Vaticano II:
excomulgaba, mediante su lnquisicin del Nuevo Mundo, a cualquie-
m que se resistiera al poder del estado... El gobierno a su vez pona Mientras que el estado tiene derechos, los tiene slo en virtud y con
en vigor las leyes de la Iglesia y, como el "brazo secular,,, funcionaba permiso de la autoridad superior.. [de] la Iglesia...'
como ordenancista y hasta como verdugo para la lglesia.6
La antipata del catolicismo romano hacia las libertades
Las consecuencias de una religin estatal humanas fundamentales posteriormente cre alianzas impas
Luego que el ejrcito francs de Napolen III denot a Jurez con los gobiernos totalitarios de Hitler y Mussolini, a quienes el
e instal a Maximiliano como Emperador de Mjico, este ltimo papa y otros lderes eclesisticos alababan como hombres que
vio que no se poda volver a las antiguas formas totalitarias. El Dios haba escogido.
Papa Po IX se escandaliz e indignado escribi a Maximiliano A los catlicos se les prohibi oponerse a Mussolini y se les
demandando que "la religin catlica debe, por sobre todas las inst a apoyarlo. ta Iglesia rhralmente puso al dictador fascista
cosas, continuar siendo la gloria y el sostn principal de la nacin en el gobierno (como lo hara con Hitler pocos aos ms tarde).
mejicana, con exclusin a todo otro culto disidente", que ,,la ins- A cambio de esto, Mussolini (en el Concordato de 7929 con el
truccin, sea pblica o privada, debe estar dirigida y gilada por Vaticano) hizo que el catolicismo romano fuese olra vez la rel-
la autoridad eclesial [catlica romana]", y que la Iglesi no dbe gin oficial del estado, y se hizo que cualquier critica hacia la
estar "sujeta a la regla arbitraria del gobierno cMl".7 misma fuese una pena capital. A la Iglesia se le otorgaron otros
La pobreza e inestabilidad que han plagado a Latinoamrica favores, incluyendo una vasta suma de dinero al contado y en
result de la unin entre la iglesia y el estado y el poder sobre el bonos. l

gobierno que Roma, habindolo disfrutado en Europa durante

59
[.as races de un engao moderno cuales se hicieron eco de Ia mentira de la serpiente a Eva. El
siguiente extracto es de la conclusin en 1940 del extraordinario
La promesa de Satans a Eva de que ella poda ser como uno
libro de Viereck , Meta-Politics: The Roots oJ the Nazi Mind
de los dioses se vol el fundamento de la religin pagana del
mundo entero. Para lograr ese objetivo el hombre tendra que llas races de la mentalidad nazil -conclusin que la editorial
rehus incluir porque era demasiado extrema, pero cuyo discer-
imponerse y trabajar arduamente. As naci la religin del esfuer-
zo propio. En realidad, las obras en vez de la gracia siempre han
nimiento ahora revela que era asombrosamente exacta:
sido y siguen siendo religin, de lo cual el catolicismo romano es
Mein Kompl era tn xito literario mucho antes de que el pueblo ale-
el principal ejemplo. El levantamiento de la Torre de Babel pare- mn, al votar sin obligacin alguna en la eleccin libre del Reichstog
ce dar crdito al grandioso engao de que el hombre poda del 30 de septiembre de 1930, aumentara los asientos nazis de 12 a
alcanzar el cielo por sus propios esfuerzos. Es muy probable que 107 y los hiciera el partido alemn ms numeroso. Para entonces,
Nimrod haya sido el primer emperador deificado y, por lo tanto, Hitle haba dicho en Mein Kampl lpara tomar una amenaza tlpica
al aza): "Si al comienzo [de la segunda guerra mundiau hubiramos
el precursor del Anticristo.
mantenido bajo veneno a doce o quince miles de estos hebreos sub-
Babel (y la ciudad de Babilonia que ms tarde se construy versores de nuestro pueblo... entonces el sacrificio de un milln de
alrededor de sus ruinas) fue Ia cuna de la creencia en un "desti- alemanes en el frente no habra sido en vano... La oportuna elimina-
no superior" para toda la humanidad. Ms tarde ese sueo se cin de 12.000 holgazanes... "
limitara a razas especiales, como los arrios, pretensin que el B enigma alemn es: exactamente qu clase de comportamiento
nazismo de Hitler perseguira con la destruccin de 6 millones de podan esos millones que votaron por Hitler, de 1930 en adelante,
judos. Hacindose eco de la mentira de la serpiente, Hitler sola sperar de la mentahdad de monstruo que compone tales amenazas
"sprimidas"?... su libro no est clasificado como secreto... millones
decir: "El hombre se est volendo Dios... Necesitamos hombres de lemanes lo tienen... unos cuantos deben habelo ledo superfi-
libres que sientan y sepan que Dios est en ellos mismos". Sin cialmente. Estos pocos deben haber incluido algunos del pblico que
embargo, los judios, en la estimacin de Hiiler, no eran hombres gritaron de entusiasmo y tambin algunos dignatarios influyentes con
en absoluto, sino Untermenschen (subhumanos), a quienes se cceso a la prensa, radio, y otros medios de advertir al plblico '
determin exterminar para el bien dela raza de los arrios. Algn da los mismos alemanes, que ahora aclamaban a Hitler que se
pavoneaba entrando en Pars, dirn.."No sablamos lo que estaba
La teoria de Hitler de la "pureza de la sangre", que procur pasando..." y cuando venga el da de "no s nada", habr risotadas
mantener mediante la exterminacin de los judos (sin oposicin en el infierno.e
del Vaticano), fuvo sus races en el antiguo ocultismo e involu-
craba un nrdico jardn de EAn mstico en el lejano norte cono-
cido como Hiperbrea. Se alega que en dicho lugar una raza Adolfo Hitler, escogido Por Dios?
arria de dioses-hombres haba sido engendrada por dioses que Seguramente que muchos de los 30 millones de catlicos
sitaron la tierra. Nietzsche, cuyas obras influyeron mucho a roman;s en Alemania, as como los lderes de la Iglesia Catlica
Hitler, comenz su obra clave, AntiChrist, con la frase: Romana de all y de Roma, deben haber sabido dela obra Mein
"Mirmonos a nosotros mismos por lo que somos. Somos todos Kompf . Sin embargo, la jerarqua de la Iglesia alab a Hitler, a
hiperboreanos [dioses]". Esta era otra vez la mentira de la ser- vecea en los trminos ms extravagantes. El Papa Po IX le dijo
piente desde el Jardn de Edn. al Vicecanciller Fritz von Papen, un destacado catlico, de "cun
Peter Viereck, historiador y ganador del Premio Pulitze contento estaba de que el gobierno alemn ahora tena en su
encuentra las races del sueo nazi de la raza maestra de dioses- liderazgo a un hombre que estaba opuesto sin compromiso algu-
hombres que gobiernan el mundo no slo en Hegel y Nietzsche no al comunismo..."1o No hubo ninguna palabra de reproche
sino en Wagner y una cantidad de autores romnticos, todos los contra el mal que Hitler haba descargado sobre Alemania.

61
7
El obispo Berning public un libro recalcando el vnculo entre tena quince aos, en 1939. Regres en 1960 para pasar unos
el catolicismo y el patriotismo y le en una copia a Hitler aos investigando los archivos oficiales. Lettry escibe en The
"como muestra de mi devocin". El Monseor Hartz alab a Cotholic Church and Noz Germony [La lglesia Catlica y la
Hitler por haber salvado a Alemania de "[a ponzoa del libera- Alemania Nazi], el siguiente comentario;
lismo... [y] la peste del comunismo". Franz Taeschner, publicista
catlico, alab "al Fuehrer, dotado de genio" y declar que haba En 1933, Po XI Ilam al Canciller del Eeich Alemn lHitlel el pri-
sido enado por la prodencia a fin de lograr la realizacin de mer estadista quien, junto con el Papa, haba reconocido claramente
las ideas sociales catlicas".11 el pehgro bolchevique... El obispo landersdorfer alab "la armonio-
sa colaboracin de la lglesia y el Estado [a pesar de que los nazis ya
La mayora de los catlicos alemanes estaban en un estado hablan encacelado a muchos sacerdotes y monias por razones 'poll
de euforia despus que se fim el Concordato de 1933 entre ticas'1.
Hitler y el Vaticano. A los jvenes catlicos se les orden "que F) 29 de marzo l1936L 45.453.697 alemanes, oel 99 por ciento de
levantaran el brazo derecho en un saludo, y que desplegaran la los que merecan votar, fueron a las urnas. De estos, M.467 278, o
bandera svstica... Las organizaciones de la juventud catlica, el 9.8 por ciento de los que votaron, expresaron su aprobacin del
liderazg de Hitler. [El voto catlico aprobando a Hitler fue rtual-
Neudeutsche Jugend... exigan la estrecha y total colaboracin
mente unnime.l
entre el estado totalitario y Ia Iglesia totalitaria". Todos los obis-
Una carta pastoral conjunta lde todos los obispos alemanes] se ley
pos alemanes juntos prometieron su fidelidad al socialismo desde los plpltos... el 3 de eneo de 1937 ldeclarando que]
"los obis-
nacional. Al dirigirse a una reunin de la Juventud Catlica de pos alemnes considercban como su deber apoyar al iefe del Reich
Trveris, el obispo Bornewasser de:lar: "Con cabeza levantada alemn por todos esos medios que la Iglesia tiene a su disposicin '
y paso firme hemos entrado al nuevo Reich y estamos dispues- Debemos movilizar todas las fuerzas espirituales y morales de la
tos a servirle con todo el poder de nuestro cuerpo y alma".lz Iglesia a fin de fortalecer la confianza en el Fuehrer" .'o
E[ obispo Vogt de Aachen en un telegrama de {elicitaciones
prometi a Hitler que "la dicesis y el obispo participaran Para esta fecha nadie podra haber cerrado los ojos a la cruel-
encantados en la construccin del nuevo Reich". F) cardenal dad de Hitter y sus verdaderos objetivos Sin embargo los lderes
Faulhaber, en una nota manuscrita a Hitle expres el deseo catlicos (as como la mayora del clero protestante) en Alemania
"que ene del fondo de nuestro corazn: Que Dios guarde al connuaron acumulando alabanzas sobre el congnere catlico
Canciller del Reich para nuestro pueblo". Una foto apareci en de ellos. Dos libros sobre Reich und Kirche [Estado e lglesia],
un diario Alemn-Norteamericano mostrando al Vicario General publicados con permiso eclesistico, llamaban "profundizando el
Steinmann a la cabeza de organizaciones de la juvenhrd catlica Lntendimiento [de] la gran obra de renovacin alemana a la que
en un desfile que pasaba frente a Hitler y contestando al saludo el Fuehrer nos ha llamado" la "tarea espiritual ms grande del
de Fuehrer con el brazo levantado. Respondiendo a la crtica de catolicismo alemn contemporneo". Karl Adam, telogo catli-
catlicos norteamericanos indignados por esto, Steinmann co de renombre mundial, arguy que e[ socialismo nacional y el
declar que los "catlicos alemanes por cierto consideraban al catolicismo, lejos de estar en conflicto, "deban estar juntos como
gobierno de Adolfo Hitler como la autoridad dada por Dios" y naturaleza y gracia" y que en Adolfo Hifler Alemania haba
que algn da el mundo "reconocera con gratitud que encontrado por fin a "un verdadero canciller del pueblo".l5
Alemania... erigi un baluarte contra el bolchevismo..."t3 y qu Una minora de hombres valientes (tanto catlicos como pro-
de Men Kampf y de la perversidad del nazismo? testantes) se opusieron a Hitler, algunos pblicamente, otros en
Guenter Lewy, profesor adjunto de gobierno de la Univer- complots secretos. Unas cuantas voces se levantaron en protes-
sidad de Massachusetts, huy de su nava Alemania cuando ta pblica. Una perteneca a un sacerdote, un tal Fr'

62 63
I Muckermann, quien s atre a expresar su asombro y conster-
nacin de que...

... a pesar de las brutalidades inhumanas perpetradas en los campos


de concentracin... a pesar de los insultos personales conta cada
uno de los prncipes de la lglesia, contra el Santo Padre y toda la
Iglesia... los obispos encontraban palabras de aprecio para lo que
tianismo... el Fuehrer es e[ heraldo de una nueva revelacin...
Nuevo? Mereck llam al nazismo un "nuevo paganismo".
En realidad, slo la apariencia superficial era nueva, pero deba-
jo todava eraBabel. [sin del apstol Juan de la mujer sobre
la bestia muestra ese hecho con abundante claridad.

(despus del bolchesmo) es su peor enemigo...16


ta religin del esfuerzo propio
Dios confundi los idiomas de los que edificaban a Babel, que
Respuesta a un enigma
resultaron en muchas lenguas, de forma que no se pdan
El enigma de Alemania sigue siendo el enigma de Rusia, entender entre ellos y as se esparcieron por todas partes. Pero
China, Vietnam, Cuba, Hait, Yogoslaa, Sudfrica, y del mundo Ia orgullosa religin del esuerzo propio que conduce a la deifi-
entero de hoy. Por otra parte, no es un enigma en absoluto si cacin de una raza maestra persisti, edenciado por las ruinas
uno acepta el testimonio de [a Escritura. Podemos hallar la res- de torres similares, llamadas zigurofs [zigurat: pirmide babilni-
puesta en Babel torre que nunca se ha dejado de construir.
-una ca con un templo en su cspide], descubiertas de un extremo al
Slo la ubicacin y forma exterior cambian de vez en cuando, otro de esa zona del mundo. Sin embargo, ninguna de las torres
pero la pervertida ambicin, la cual es un sueo imposible, con- alcanz gran altura con la tecnologa primitiva de esos das. El
tina firme. cielo todava estaba ms all del alcance del hombre. Por lo tanto
El resultado final juicio de Dios que vendr sobre la raza las zigurats se voleron altares de ocultismo de toda clase de
-el
humana- est claramente predicho en la profeca bblica. No perversin. En sus pinculos comenz la astrologa, con la ado-
nos equivoquemos: Nos estamos apresurando hacia ese da. racin de los cuerpos celestes que se crea que tenian poderes
Mientras tanto, la mujer que cabalga la bestia, cuyo nombre es msticos que controlaban los destinos de los hombres.
MISTERIO, BABILONIA, tiene que desempear un papel clave. Lejos de desaparecer, la religin d el esfuerzo propio de Babel
Como resultado, gustar del juicio de Dios antes de que el resto se institucionaliz en Babilonia y por todo su vasto imperio. Esto
del mundo tambin conozca su asombroso y pleno poder. es paganismo, la religin mundial perenne que persiste hasta
En su importante anlisis en 7940, Viereck adrti que el este da. Contina existiendo no slo entre los pueblos primitivos
nazismo era una religin que haba infectado a la juvenfud de que adoran los esprifus de la nafuraleza, sino que prospera entre
Alemania. Era el culto pagano de la nafuraleza, sin embargo su los profesores universitarios que le atribuyen inteligencia similar
pretensin de ser "Cristiana" enga a millones (como est suce- a las "fuerzas" de la naturaleza.
diendo actualmente en los Estados Unidos por el mismo medio). El paganismo se ha caracterizado por todo el mundo a lo
Dicha perversin sali a la superficie en la torcida forma de pen- largo de los siglos por misteriosos rifuales celebrados alrededor
sar de Joseph Goebbels, el ministro de propaganda nazi, quien de altares tallados y decorados con ornamentos encima de
admiraba a Cristo "como uno de una larga lnea de hroes arios, estructuras como las pirmides que uno encuentra desde Egipto
abarcando desde Wotan y Sigfrido hasta Wagner y Hifler".17 fl hasta Centroamrica y Sudamrica. A pesar de que Dios
doctor Ley, Jefe del Frente laboral Nazi, se hizo eco con la fiile- mediante sus profetas adrti contra este mal, Israel tambin
a de las tres cscaras de nuez y una bolita: "Nuestra fe...es el sucumbi a la seduccin pagana. Esta comrpcin de la verdad
Socialismo Nacional...!"18 Hans Kerrl, Ministro Nazi de Culto, que Dios les haba enseado finalmente trajo el juicio de Dios
foment ms mentira que haba sido aceptada por la mayora de sobre su pueblo escogido.
catlicos y protestantes: "El Partido representa el verdadero cris- El Antiguo Testamento contiene muchas referencias a los
"lugares altos" que se construyeron en Israel. Violando la prohi- palabras, la Lockheed estaba oponindose a Dios, el nico res-
ponsable de lo que llamaba "el efecto Babel".
bicin contra subir por gradas ("no subirs por gradas a mi
altar"), se voleron los centros de la idolaha iuda (Exodo 20,26; [-a Torre de Babet llena el carteln oficial de la Unin
Levtlico 26:30; Nmeros 22:41; ec.\. En tiempos de arrepenti Europea de 12 naciones (cuya nueva moneda describe a una
miento y reavivamiento estos "lugares altos" fueron destruidos mujei cabalgando una bestia). Arriba de la torre no terminada
por reyes y sacerdotes piadosos, pero Israel nunca pudo desha- hay un circulo de 12 estrellas. Sin embargo, a diferencia de las
cerse totalmente de este mal. Tanto los ortodoxos como los cat- esirellas en la bandera norteamericana, stas estn al revs, for-
licos y hasta algunos protestantes han aceptado la misma comlp- mando as el pentagrama del ocultismo clsico. Al pentagrama,
cin debido a sus estrucfuras majeshtosas, elevados altares dora- con sus dos "cuernos" apuntando hacia arriba y su "barba" hacia
dos, y vestimentas ornamentadas y liturgias complejas, las cuales abajo, tambin se lo conoce como La Cabra de Mendes, o
supuestamente agradan a Dios y ayudan a abrir las puertas del Bophomet, un smbolo de Satans.
cielo. La empresa Inf ernotionol Business Machnes [lBM] tambin
Los ladritlos y e[ mortero que estaban involucrados nos ha usado la descripcin artstica de la Torre de Babel en algunos
recuerdan que Babel no slo era una empresa religiosa y polti- de sus asos publicitarios, con modernos rascacielos que sobre-
ca sino que ocupaba la tecnologa y la ciencia ms adelantadas salen desde la estrucfura semiterminada. Por qu este regreso
de la poca. La ciencia acfual todava representa un intento por nostlgico a lo que la mayora de la gente descarta como un
elevar al hombre a la dinidad con la conquista del espacio, del mito? Parece haber una simpata innata hacia Babel, un recono-
tomo, de las enfermedades y finalmente de Ia muerte. cimiento de que el hombre moderno prosigue desde donde
Babet dej y eit persiguiendo la misma ambicin de alcanzar la
inmortalidad mediante el esfuerzo humano.
BabeVBabilonia todava est viva y
Dios disemin a los edificadores de Babel, pero la determi-
con buena salud nacin de hoy es lo contrario: unir a todas las naciones en un
En Babel, Dios disemin a la raza humana y confundi sus nuevo orden mundial. Dios confundi las lenguas, pero la tecno-
idiomas para que no pudieran comunicar sus malos designios loga actual est dirigida a derribar las barreras de todos los idio-
unos a otros. En el Arepago en Atenas, Pablo declar que Dios mas. En el mercado pronto habr telfonos que permitirn que
separ las razas y naciones a fin de que pudieran concentrarse alguien hable en Los Angeles en un idioma y otra persona lo
en buscarle a l (Hechos 77,26,27). El consenso de la opinin escuche en Toko en jaPons.
achral es que necesitamos exactamente lo contrario: La solucin qu no
Nos atreveramos a sugerir que algo anda mal? Por
para los males de la humanidad vendr cuando se descifren los alenlar y disfrutar lo que el intelecto y el talento pueden realizar?
idiomas y todas las naciones se unan en empresas cientficas que Aun Dios reconoci las fronteras ilimitadas de las capacidades
finalmente conertan a este planeta Tierra en un paraso otra humanas cuando dijo, "y nada les har desistir ahora de lo que
vez- han pensado hacer" (Gnesis 11:7).
Esa fue la declaracin de un aviso de la empresa Lockheed Sin embargo, Dios ya haba declarado que "el intento del
Corporotion en la revista Scientit'c Americon [Amrica corazn del hombre es malo desde su iuventud" (Gnesis: 8:21)'
Cientfical que inclua una ilustracin de la antigua Tone de Por lo tanto, el ingenio humano, conforme lo pre Dios, crea-
Babel. Al pregonar las realizaciones tecnolgicas de la ra maldades que iran en aumento continuo hasta que la misma
Lockheed, el aso ostentaba que sus avances cientficos estaban supervivencia de la raza humana estara en suspenso Segura-
"deshaciendo el efecto Babel", uniendo a la raza humana y mnte que todas las amenazas de hoy a la supervivencia han
haciendo posible que todos hablen un solo idioma. En otras
venido del ingenio cientfico. [-a honestidad tambin nos obliga-
ra a admitir que el aumento en la urbanizacin, aun en tiempos
antiguos, ha contribuido a la ola de aumento en el mal que ame-
naza con sumergir nuestro mundo achral.
La sin del apstol Juan indica que la Babel,/Babilonia va a
estar muy va en los ltimos das. Engalanadas en la frente de la
mujer que cabalga la bestia estn las palabras "MISTERIO, BABI-
LONLA'. Est claro que ella representa el paganismo revido.
Sin embargo, lo ms interesante de todo es el hecho de que
ella personifica el crisfionismo paganizado. La mujer representa
a un sistema religioso en escala mundial que est basado en
Roma y pretende ser cristiano pero que tiene sus races en Babel
y Babilonia. Dicha conclusin se volver inexpugnable a medida
que continuamos examinando la sin que recibi el apstol
Juan.

68
v

UNA MUJER Una ciudad


Y lo mujer que hos uisto es lo gron ciudad que rena sobre siete montes
sobre los reyes de la tierra...
(Apocalipsis 17:18). Una mujer cabalga la bestia, y esa mujer es una ciudad que
est edificada sobre siete montes y reina sobre los reyes de la tie-
rra. Se hizo semejante declaracin alguna vez en toda la histo-
Esto, para la mente que tengo sabiduro: Los siete ria? Juan inmediatamente equipara con "sabidura" la aceptacin
cabezas son siete montes, sobre los cuales se siento la de los lectores de esta revelacin. No nos atrevemos a pasar por
mujer alto en forma casual semejante revelacin. Ella merece nuestra
(Apocalipsis 17:9). ms cuidadosa y piadosa atencin.
Aqu no hay idioma mstico o alegrico sino una declaracin
CABALGA IA BESTIA inequvoca en palabras claras: "Y la mujer... es la gran ciudad".
No se justifica que busquemos algn otro significado oculto. No
obstante, se han escrito libros y se han predicado sermones insis-
tiendo que "Misterio Babilonia" es los Estados Unidos. Est claro
que ste no es el caso, porque los Estados Unidos es un pas, no
una ciudad. Uno podra justificadamente referirse a los Estados
Unidos como Sodoma, considerando el honor que ahora se le da
a los homosexuales, pero definitivamente no es la Babilonia que
Juan ve en su sin. La mujer es una ciudod.
Adems, ella es una ciudad edificada sobre siee montes.
Esta especi{icacin elimina a la antigua Babilonia. Slo una ciu-
dad ha sido conocida por ms de 2000 aos como la ciudad
sobre siete montes. Esa ciudad es Roma, llamada la ciudad de las
siete colinas. La Enciclopedia Catlica declara: "Es dentro de la
ciudad de Roma, llamada la ciudad de las siete colinas, donde
actualmente est confinada toda el rea del Estado Vaticano pro-
piamente dicho".'
Por supuesto, hay otras ciudades, como Ro de Janeiro, que
fueron construidas sobre siete colinas. Por lo tanto, Juan provee
por lo menos siete caractersticas ms para limitar la identifica- Quin es la ramera?
tin a Roma solamente. Examinaremos cada una en detalle en La orimera cosa que se nos dice acerca de la mujer es que
lrurn"ru" '(Apocalipsis 17:1) "con la cual han fornF
los captulos subsiguientes. No obstante, como presentacin pre-
liminar de adnde estamos yendo, haremos una lista de ellas
"il";';;;
;;. i". los reyes dela tierra" (v 2), v todos "losfornicacin"
moradores
ahora y las consideraremos brevemente. Como veremos, hay ;; ;;; se hn embriagado con el no de su
[.3. ,e.i o* se le llamara ramero a ua cudod
y se le acu-
slo uno ciudad en la tierra que, en las perspectivas histricas y
acu-
contemporneas, pasa cualquier prueba que Juan nos presenta, .u.iu in habl. cometido fornicocin con reyes? Semejante
,u.in ia-as podra hacerse refirindose a Londres o Mosc
o
incluyendo la identificacin como Misterio Babilonia. Esa ciudad
sentido'
-il1"; "Bibl,
es Roma, y ms especficamente, Ciudad del Vaticano. ;;;, niniuna otra ciudad ordinaria No tendra
Aun el apologista catlico Karl Keating admite que Roma por fornicacin y adulterio se usan tanto en el senti-
mucho tiempo se ha conocido como Babilonia. Keating afirma do fsico el espiritual Refirindose a Jerusaln' Dios
que la declaracin de Pedro "La iglesia que est en Babilonia..' "o-o "n
iio' ";Cmo te has convertido en ramera, oh ciudad fiel?"
de todos los
os saludan" (de 1 Pedro 5,13) prueba que Pedro estaba escri- frl"r i,irl. Israel, a quien Dios haba apartado
biendo desde Roma. Keating explica adems: ;i;;; ;"-bl* para' que' fuese santa para sus propsitos'. haba
idlatras
entablado alianzas impas y adlteras con las naciones
piedra y con
Babilonia es un nombre cifrado para referirse a Roma. Se usa de esa r" U ta"uUun. Habia cometido adulterio "con la
forma seis veces en el ltimo libro de la Biblia lcuatro estn en los
captulos 17 y 181 y en obras ajenas a la Biblia como Sibyiling
;ii IrJ;.i" (Jeremas 3:); "v han fornicado.con sus dolos" tam-
(Ezequiel 23:371. Todo el caphrlo 1-6 de Ezequiel' as como
Oracles (5,159 y ss.), Apocolyp se of Boruch (ii,1), y 4 Esdros (3,1). '.,l"hot
ir, otros pasaies, explica en detalle el adulterio espiri- ,

Eusebio Panfillo, escribiendo alrededor del ao 303, anot que "se


dice que la primera eplstola de Pedro... fue compuesta en la misma d;i " il"J,tanto con ias na"ion"t pugu.ut como con sus dio-
Roma; y que l personalmente indica esto, relirindose fgurativa- ses falsos.
for-
mente a la ciudad como Babilonia".'z No hay forma en que una ciudod pudiera participar en
.,i"u.i0.,.nd literal. ior lo tanto, slo podemos llegar a.la con-
Con respecto a "Misterio", este nombre impreso en la frente .furin " que Juan. al igual que los profetas de[. Antiguo
Por
de la mujer es la designacin perfecta para la Ciad del i".t"-"tt., Lst usando el irmino en su sentido espirihral'
Vaticano. El factor misterio est en el corazn mismo del catoli- t" ciudad debe pretender una relacin espiritr-ral
cismo romano, desde las palabras " Mysterium Fide" que se ior. De otra manera iemeante alegacin no tendra
"."rigti""i,
pronuncian en la supuesta transformacin del pan y el vino lite- "on
'--
sentido.
ralmente en el cuerpo y la sangre de Cristo, hasta las aparicio- ,l p".ut de que est edificada sobre siete montes' no habra
Esta
nes enigmticas de Mara por todo el mundo. Cada sacramento, ,ur.,'pu.u u"*r a Ro de Janeiro de fornicacin espiritual'
desde el bautismo hasta la extremauncin, manifiesta el poder li"." t""er una relacin especial con Dios' .Y a pesar de
misterioso que los fieles deben creer que los sacerdotes poseen' ""
qr" "ru.utn tiene esa relacin, no puede ser- la mujer que
pero para lo cual no hay edencia visible alguna. El nuevo cubalga la bestia, puesto que no est edificada
sobre siete mon-
Cotecismo de lo glesio cotlica explica que la liturgia "procura i"..-it"Lp""'ruti.fu"" ios otros criterios mediante los cuales
iniciar a las almas en el misterio de Cristo (Esto es 'mistagoga')" debemos identificar a esta mujer'
y que toda la lihlgia de [a lglesia es "misterio".3 Slo contra otra ciudad en la historia podra hacerse la acu-
.u"ir, d" fornicacin. Esa ciudad es Roma, y ms especfica-
cen-
ene Ciudad del Vaticano. EIla afirma haber sido la sede

72
r'
tral mundial del cristianismo desde su comienzo y mantiene dicha y religioso, y excomulga-
sobre todo el mundo cristiano, secular
afirmacin hasta este da. El Papa entronado en Roma dice ser ba a todos los que no obedecan a los papas y les pagaban
el representante exclusivo de Dios, el cario de Cristo. Roma es impuestos. In coena Domin fue confirmada por papas poste-
la sede central de la Iglesia Catlica Romana, y en ese sentido riores y en 1568 el Papa Po V jur que eso deba permanecer
tambin es nica en su gnero. como ley eterna.
Por supuesto, muchas iglesias tienen sus sedes centrales en El Papa Alejandro VI (1491-1503) reclam que todas las tie-
ciudades, pero slo una ciudad es la sede de una iglesia. Por rras no descubiertas pertenecan al Pontfice Romano, para que
ejemplo, la iglesia de los mormones tiene su sede central en la l dispusiera como [e agradara en el nombre de Cristo como su
ciudad de Salt Lake, Utah, pero en dicha ciudad hay muchas vicario. El rey Juan II de Portugal estaba convencido de que en
cosas ms aparte de la iglesia mormona. En Ciudad del Vaticano la bula Romonus PontiJex el papa le haba otorgado todo lo que
esto no es as. Ella es el latido del corazn de la lglesia Catlica Coln haba descubierto exclusivamente para l y su pas. Sin
Romana y nada ms. Es una entidad espirifual que pudiera bien embargo, Fernando e lsabel de Espaa pensaron que el papa les
se acusada de fornicacin espiritual si no permaneciera fiel a haba dado las mismas tierras a ellos. En mayo de 1493,
Cristo. Alejandro VI, nacido en Espaa, promulg tres bulas para deci-
dir la cuestin.
En cama con los gobernantes En el nombre de Cristo, quien no tena lugar en esta tierra
No slo que el papa de Roma se llama a s mismo el cario que pudiera llamar su propiedad, este papa, increblemente
de Cristo, sino que la lglesia que l encabeza pretende ser la impo, de la familia Borgia, reclamando que era dueo del
nica Iglesia verdadera y la esposa de Cristo. La esposa de mundo, traz una lnea de norte a sur en un mapa global de sus
Cristo, cuya esperanza es unirse a su Esposo en el cielo, no debe das, asignando todo en el Oriente a Portugal y todo en el
tener ambiciones. Sin embargo, como lo demuestra la historia, Occidente a Espaa. Por lo tanto, mediante concesin papal,
el Vaticano est obsesionado con la empresa terrenal; y en la "de la plenihrd del poder apostlico", Africa fue a Portugal y las
promocin de estos objetivos ha estado involucrado, exactamen- Amricas a Espaa. Cuando Porhrgal "tuvo xito en llegar a la
te como Juan lo pre, en relaciones adlteras con los reyes de India y Malasia, aseguraron la confirmacin de estos descubri-
la tierra. Esto Io reconocen hasta los historiadores catlicos. mientos a partir del papado...". Por supuesto, haba una condi-
Cristo dijo a sus discpulos: "Si fuerais del mundo, el mundo cin: "con la intencin de hacer que los habitantes.'. profesaran
amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg la Fe Catlica".o Fue mayormente Centro y Sudamrica que,
del mundo, por eso el mundo os aborrece" (Juan 15:19). Sin como consecuencia de esta alianza impa entre la iglesia y el
embargo, la Iglesia Catlica efectivamente es de este mundo. Sus estado, les impusieron el catolicismo romano mediante la espa-
papas han levantado un imperio mundial incomparable de pro- da y siguen siendo catlicas hasta el da de hoy. Norteamrica
piedades, riqueza e influencia. El edificar un imperio mundial no (con la excepcin de Quebec y Luisiana) se salv del dominio del
es una caracterstica del pasado que han abandonado. Ya hemos catolicismo romano porque los colonos eran mayormente pro-
sto que el Concilio Vaticano II claramente afirma que la Iglesia testantes.
Catlica Romana achral todava busca incesantemente traer bajo Y tampoco los descendientes de los Aztecas, Incas y Mayas
su control a todo lo roza humona y a ,odos sus bienes. se han olvidado que los sacerdotes catlicos romanos, respalda-
Los papas por mucho tiempo han reclamado el dominio dos por la espada secular, dieron a sus antecesores la alternativa
sobre el mundo y sus pueblos. La bula papal de 737 2 (ln coena u oporhrnidad de que eligieran entre convertirse (lo que a menu-
Domni) del papa Gregorio XI, reclamaba e[ dominio papal do significaba esclavihrd) o la muerte. El pueblo elev gritos de
protesta tan grandes cuando Juan Pablo II, en una sita recien- Adems, por ms de mil aos la lglesia Catlica Romana
te a l-atinoamrica, propuso canonizar a Junpero Serra (uno de eerci el control religioso como tambin e[ cil sobre toda la ciu-
los principales en obligar a los indios del siglo XVIII a cumplir las dad de Roma y sus alrededores. El Papa Inocencio III (1198-
disposiciones del catolicismo) que el papa se o obligado a con- 1216) aboli el senado romano secular y coloc la administra-
vocar la ceremonia en secreto. cin de Roma directamente bajo su mando. Al senado romano
Cristo dijo: "Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera que haba gobernado la ciudad baio los csares se lo conoca
de este mundo, mis servidores pelearan" (Juan 18,36). Sin como la Curio Romono. Dicho nombre, segn al Diccionorio
embargo, los papas han luchado con ejrcitos y fuerzas navales Catlco de Bolsillo. ahora es la designacin de "el conjunto
en el nombre de Cristo para edificar un enorme reino que es total de las oficinas administrativas y judiciales mediante las cua-
muy de este mundo. Y para amasar su imperio terrenal con fre- les el Papa dirige las operaciones de la Iglesia Catlica".6
cuencia han participado en fornicacin espiritual con emperado- La autoridad de los papas se extiende aun hasta los grandes
res, reyes y prncipes. Pretendiendo ser Ia esposa de Cristo, la territorios fuera de Roma adquiridos en el siglo XVIII' En esos
Iglesia Catlica Romana ha compartido el lecho con gobernan- das, con la ayuda de un documento deliberadamente {raudulen-
tes impos a lo largo de la historia, y estas relaciones adulteras to fabricado por los papas y conocido como Lo donocin de
continan hasta hoy. Esta fornicacin espirifual se documentar Constontino, el Papa Esteban III convenci a Pepn, rey de los
ms adelante. francos y padre de Carlomagno, de que los territorios que recien-
temente los lombardos habian tomado de los bizantinos en eali-
Roma y el Vaticano son iguales dad haban sido dados al papado por el emperador Constantino.
Algunos podrn objetar de que es Roma, y no esa pequea Pepn derrot a los lombardos y entreg al papa las llaves de
parte de ella conocida como Ciudad del Vaticano, la que est edi- unas 20 ciudades (Ravenna, Ancona, Bologna, Ferrara, Iesi,
ficada sobre siete colinas, y que al Vaticano difcilmente podra Gubbio, etc.) y el enorme pedazo de tierra que las una a lo largo
llamrsele una "gran ciudad". A pesar de que ambas objeciones de la costa del Adritico.
son correctas, las palabras "Vaticano" y "Roma" son usadas en La Donocin, fechada el 30 de marzo del ao 315, declara-
forma universal e intercambiable. As como uno podra referlrse ba que Constantino haba dado estas tierras, junto con Roma y
a Washington queriendo decir el gobierno que administra a los el Palacio de Letrn, a los papas en perpetuidad. En 1440 se
Estados Unidos, de la misma forma uno se reiere a Roma y demostr que este documento era una falsilicacin hecha por
quiere decir la jerarqua que gobierna a la Iglesia Catlica Lorenzo Valla, un ayuda papal, y los historiadores achales lo
Romana. reconocen como tal. Sin embargo, durante muchos siglos los
Por ejemplo, considrese un carteln que un demostrador lle- papas, que alegadamente son infalibles, continuaron afirmando
que Lo Donocin era genuina y, basado en ello, justificaban su
vaba afuera de la reunin en Washington, D.C., de la
Conferencia Nacional de Obispos Catlicos celebrada entre el pompa, su poder y sus posesiones. Ese fraude todava se perpe-
15 y 18 de noembre de 7993. Al protestar contra cualquier tua por una inscripcin en el bautisterio de San Juan de Letrn
desviacin de los deseos del papa, el carteln deca: "EL CAMI- en Roma, que nunca se ha corregido.
NO DE ROMA O lA CARRETERA".S Es edente que con Por lo tanto, los estados papales fueron literalmente robados
"Roma" quea decir el Vaticano. Tal es el uso comn. El catoli- por los papas de sus legtimos propietarios. E[ papado control
cismo y Roma estn tan estrechamente relacionados que la y cobr impuestos de estos tenitorios y deveng grandes rique-
Iglesia Catlica se conoce como la Iglesia Catlica Romano, o zas de ellos hasta 1848. En esa fecha e[ papa, junto con los
gobernantes de la mayora de los otros territorios divididos de
simplemente la Iglesia Romona.

76
I
Italia, se o obligado a otorgar una constitucin a sus rebeldes da (para adviento, cuaresma, viernes santo y cnclave, lana prpura);
sbditos. En septiembre de 1860, a pesar de sus furiosas pro- y seda lavada rosa para domingos Gaudette y l-aetare; y para el
Papa, era terciopelo rojo para maitines nadeos, sarga roja para
testas, Po IX perdi todos los estados papales que pasaron al otras ocasiones.
nuevo y finalmente unido Reino de ltalia, que lo dej, a la poca
del Concilio Vaticano I en 1870, todava en control de Roma y
Casaca (tambin sotana)
sus alrededores.
El hbito hasta los tobillos, de talle ajustado, usado por el clrigo cat-
El asunto es que, exactamente como Juan lo pre en su lico como su vestimenta oficial... EI color para los obispos y otros pre-
sin, una entidad espiritual que pretenda una relacin especial lados es prpura, para los cardenales es escarlata...3
con Cristo y con Dios lleg a identificarse con una ciudad que
estaba edificada sobre siete colinas. La "mujer" cometa fornica- La expresin "en la mano un cliz de oro" de nuevo identifi-
cin espiritual con gobernantes terrenales y finalmente reinaba ca a Ia mu.ier con la Iglesia Catlica Romana. La edicin de
sobre ellos. A la lglesia Catlica Romana se la ha identificado Broderick de The Catholic Encyclopedio, declara del cliz,
continuamente con esa ciudad. Como "La enciclopedia catlica "lEste es] el ms importante de Ios vasos sagrados... lEste] puede
ms definitiva desde el Concilio Vaticano II", declara, ser de oro o plata, y si del ltimo, entonces el interior debe estar
recubierto de oro".' La lglesia Catlica Romana posee muchos
...por tanto, uno entiende el lugar central de Roma en la vida de la miles de clices de oro macizo que estn guardados en sus igle-
Iglesia actual y el significado del ttulo, Iglesia Catlica Romana, la
Iglesia que es universal, no obslante enfocada sobre el ministerio del
sias alrededor del mundo. Hasta la cruz de Cristo manchada de
Obispo de Roma. Desde Ia fundacin de la Iglesia all por San Pedro, sangre ha sido hecha de oro y engastada con gemas preciosas
Roma ha sido el cento de toda la criliandad.' reflejando la gran riqueza de Roma. La Enciclopedia Cotlica
dice: "La cruz del pectoral [suspendida por una cadena alrededor
Una riqueza de bienes mal adquiridos del cuello y usada sobre el pecho por abates, obispos, arzobis-
La increble riqueza de esta mujer es la segunda cosa que pos, cardenales y el papa] debe hacerse de oro y... decorarse con
llam la atencin de Juan, "Y la mujer estaba vestida de prpu- gemas..."'o
ra y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de per- Roma ha practicado la impiedad para acumular su riqueza,
las, y tena en su mano un cliz de oro lleno de abominaciones y porque el " cliz de oro" est "lleno de abominaciones y de la
de la inmundicia de su fornicacin" (Apocalipsis 17:4). Los colo- inmundicia de su fornicacin". Gran parte de la riqueza de la
res de prpura y escarlata nuevamente identifican a la mujer Iglesia Catlica Romana fue adquirida mediante la confiscacin
tanto con la Roma pagana como cristiana, Estos eran los colo- de Ia propiedad de las vctimas miserables de las inquisiciones.
res del ropaje de los csares romanos y con los que los soldados Aun los muertos eran exhumados para que enfrentaran el iuicio,
stieron a Cristo como "Rey" para burlarse de l (vase Mateo y a los herederos la lglesia les quitaba la propiedad. Un historia-
27:28 y Juan 19,2,5), vestiduras que el Vaticano adopt para dor dice:
uso propio. Los colores de la mujer todava son literalmente los
Los castigos de la lnquisicin no terminaban cuando la ctima era
colores del clrigo romano. La misma Enciclopedia Catlica, quemada hasta las cenizas, o emparedada en los calabozos de la
citada anteriormente dice: Inquisicin. Sus parientes era reducidos a la mendicidad por la ley que
les negaba el derecho a sus posesiones. El sistema ofreca oportuni-
Cappa Magna dades ilimitadas para el saqueo...
Un manto de cola larga y una capucha con hombrera... era de lana Esta fuente de ganancia da cuenta en gran parte de la repugnante
prpura para los obispos; para cardenales, ea de seda escarlata lava- prctica de lo que ha sido llamado "juicios de cadvees."... Nadie

L
que tenga algn conocimiento de la natualeza humana o de los docu- rables esculturas por grandes maestros como Miguel Angel
mentos histricos podria dudar que la prctica de confiscar Ia pro- Iluonarroti, pinhrras por los artistas ms grandes del mundo,
piedad de herejes condenados produce muchos actos de extorsin, ,rdems de incontables tesoros y documentos antiguos que Roma
rapacidad y corrupcin... ninguna persona cuya riqueza podra susci-
tar codicia, o cuya independencia poda provocar venganza, estaba rosee (no slo en el Vaticano sino en catedrales en todo el
a salvo."
rnundo), es incalculable. En el snodo mundial de obispos en
lloma, el cardenal Heenan de Inglaterra propuso que la lglesia
vendiera algunos de estos tesoros super{luos y donara los ingre-
La mayor parte de la riqueza de Roma se ha adquirido
sos a los pobres. Dicha sugerencia no fue bien recibida.
mediante la venta de la salvacin. [-a Iglesia ha recibido inconta-
Cristo y sus discpulos vieron en la pobreza. Cristo dijo a
bles miles de millones de dlares de los que pensaban que esta-
sus seguidores que no hicieran tesoro en esta tierra sino en el
ban comprando el cielo a cuotas mensuales para s mismos o
r:ielo. La Iglesia Catlica Romana ha desobedecido ese man-
para seres queridos. La prctica contina hasta hoy --descara-
damiento y ha acumulado una pltora de riquezas que no tiene
damente donde el catolicismo est en control, pero es menos
r:omparacin, de Ia cual "el Pontfice Romano es el supremo
edente aqu en los Estados Unidos. No podra perpetrarse un
,rdministrador y mayordomo..."1a No hay ninguna iglesia, ni ciu-
engao niabominacin ms grande. Cuando el Cardenal
riad que sea una entidad espirihral, ninguna institucin religiosa
Cayetano, erudito domnico del siglo XVI, se quej acerca de la
venta de dispensaciones e indulgencias, la jerarqua de la lglesia rasada o presente que pudiera aunque sea acercarse a poseer la
riqueza de la lglesia Catlica Romana. Recientemente un diario
se indign y lo acus de querer "convertir a Roma en un desier-
to deshabitado, de querer reducir al papado a la impotencia, de rublic un artculo que describa slo una fraccin de ese tesoro
cn una sola ubicacin:
privar al papa... de sus recursos pecuniarios indispensables para
el desempeo de su cargo".t' Se ha evelado el fabuloso tesoro de Lourdes (Francia), cuya existen-
Adems de dichas perversiones del evangelio que han con- cia la Iglesia Catlica mantuvo en secreto durante 120 aos...
ducido a millones por el mal camino, hay las otras abominacio- Durante dcadas se han circulado rumores con respecto a la colec-
nes de prcticas bancarias corruptas, el lavado de dinero adqui- cin inestimable de clices de oro, crucifijos engastados con diaman-
rido por la venta de drogas, comerciando en valores falsificados, tes luna difeencia enorme con la cruz manchada de sangre en la que
Cristo muri], plata y piedras preciosas donadas por peregrinos agra-
y negocios con la mafia (plenamente documentados en los ana-
decidos.
les de la polica y los tribunales), que el Vaticano y sus represen-
Despus de una observacin indiscreta por parte del portavoz de
tantes las han empleado por mucho tiempo en todo el mundo. prensa de ellos, las autoridades de la iglesia accedieron a revelar parte
Nino Lo Bello, ex corresponsal de Business Week en Roma y de la coleccin... se abrieron lalgunas] de las trinas que iban desde
jefe de la oficina para el Neu York Journol ol Commerce, escri' el suelo hasta el cielo raso para revelar 59 clices de oro macizo junto
be que el Vaticano est tan estrechamente aliado con la Mafia en con anillos, crucifijos, estatuas y pesados broches de oro, muchos
incrustados con piedms preciosas.
Italia que "muchas personas... creen que Sicilia... no es nada
Casi escondida por otros tesoros est la "Corona" de Nuestra Seora
ms que una sucursal del Vaticano".'3 de Lourdes, que fue hecha por un orfebre de Paris en 1876 e incrus-
La Iglesia Catlica Romana es por mucho la institucin ms tada con diamantes.
adinerada del mundo. Efectivamente, devezen cuando se oyen las autoridades de la iglesia dicen que no pueden poner valor sobre
Ias splicas de Roma solicitando dinero persuasi- la coleccin. "No tengo idea", dice el Pade Pierre-Mane Clnriez,
puede
-apelaciones
mantenerse con el presu- director del Patrimonio y los Santuarios. "B de valor inestimable". . . .
vas diciendo que el Vaticano no
puesto limitado que tiene y necesita ayuda monetaria. Dichas Al oto lado del camino hay un edificio donde hay depositados cien-
tos de vestimentas eclesiasticas lantiguas], mantos, mitms y bandas,
apelaciones son maniobras inescrupulosas. El valor de innume-

80 81
muchas hechas de hilo de oro pesado... llredrol? (1 Corintios 9:5).
"l-a lglesia en s es pobre", insiste el padre Chariez. ,,El Vaticano en Sin embargo, la lglesia Catlica Romana ha insistido en el
s es pobre".'s [EI tesoro aqui descrito es slo una parte del que se
r:elibato aun cuando muchos papas, entre ellos Sergio III (904-
guarda en un luga el pequeo pueblo de Lourdes, Franciall ()11), Juan X (914-928), Juan XII (955-963)' Benedicto V (964),
lnocencio Vlll (1484-1492), Urbano Vlll (7623-76441' e
[-a madre de las rameras y lnocencio X (1644-1655), as como tambin millones de carde-
de las abominaciones nales, obispos, arzobispos, monjes y sacerdotes a lo largo de la
Cuanto ms profundamente sondeamos la historia de la historia, hn olado con frecuencia dichos juramentos. No slo
Iglesia Catlica Romana y sus prcticas corrientes, tanto ms nos que el celibato ha hecho que todo el clero cometa pecado de for-
impresionamos de la exactifud asombrosa de la sin que el nicacin, sino que hace rameras de las que cohabitan con ellos'
apstol Juan recibi siglos antes de que se conrtiera en ,na lloma es fectivamente "la madre de las rameras". Su identifica-
lamentable realidad. La atencin de Juan se dirige a la inscrip- cin como tal es inequvoca. Ninguna otra ciudad, iglesia, o ins-
cin descaradamente engalanada sobre la frente de la mujer ,,un titucin en la historia del mundo es su rival en este mal especial'
misterio: BABILONIA tA GRANDE, tA MADRE DE tAS [ historia est repleta de dichos que se han usado para bur-
RAMEMS Y DE tAS ABOMINACIONES DE IA TIERRA" larse de la falsa pretensin de la lglesia al celibato y a la verdad
(Apocalipsis 17:5). Tristemente, la Iglesia Catlica Romana revelada. Algunos ejemplos son: "El ermita ms santo tiene su
encaja la descripcin "madre de las rameras y de las abomina- concubina" y "Roma tiene ms prostitutas que cualquier otra ciu-
ciones" tan precisamente como encaja en las otras. Gran parte dad porque tiene ms gente clibe". Po II declar que Roma era
de la causa puede rastrearse hasta la exigencia antibblica d que "la inic ciudad gobernada por bastardos" lhiios ilegales de
sus sacerdotes sean clibes. papas y cardenalesl. El historiador catlico y ex jesuita Pedro de
El gran apstol Pablo era clibe y recomendaba esa vida a Rosa, escribi diciendo:
otros que queran dedicarse plenamente a servir a Cristo. Sin
Los papas tenlan concubinas de quince aos de edad, eran culpables
embargo, [ no hizo de ello una condicin para el liderazgo de la
de incesto y perversiones sexuales de todas clases, tenan cantidades
iglesia como lo ha hecho la Iglesia Catlica, imponiendole esta innumerables de hijos, lueron asesinados en el mismo acto de adul-
forma una carga inhumana sobre el clero que muy pocos pue- terio fpor maridos celosos que los encontraron en la cama con sus
den sobrellevar. Al contrario, Pablo escribi qre un'obispo dLba esposasl.... Una antigua frase catlica dice: por qu ser ms santo
ser "marido de una sola mujer" (l Timoteo 3:2) y estableci los que el papa?'u
mismos requisitos para los ancianos (Tito 1:5, 6).
EI apstol Pedro, de quien los catlicos afirman errnea- En cuanto a abominacin, aun los historiadores catlicos
mente que fue el primer papa, era casado. Tambin lo eran por admiten que entre Ios papas hubo algunos de los ogros ms
lo menos algunos de los otros apstoles. Este hecho no es el degenerados e inescrupulosos de toda la historia. Sus numerosos
resultado casual de que ellos haban estado casados antes de que crmenes y ultraies, muchos de los cuales son difciles de ueet,
Cristo los llamara, sino que era aceptado como una norma muchos historiadores los citan de documentos guardados [en
corriente. Pablo mismo arguy de que tena derecho a casarse archivos secretosl que revelan las profundidades de la deprava-
como el resto de los apstoles: "No tenemos derecho ldel grie- cin de los papas, algunos de los cuales mencionaremos en cap-
go exousia, privilegio o autoridadl de traer con nosotros una her_ hrlos ms adelante. El llamar a cualquiera de estos hombres "Su
mana por mujer como tambin los otros apstoles, y los herma_ Santidad, Vicario de Cristo" es burlarse de la santidad de Cristo.
nos [medios hermanos, hijos de Mara y Jos] del Sno y Cefas Sin embargo, e[ nombre de cada uno de estos papas increble-
mente impos en masa, fornicarios, ladrones, belicis- Para extraer confesiones de estas pobres criahlras, la lglesia
-asesinos
tas, algunos culpables de la masacre de millares- est esmalta- Catlica Romana invent torturas ingeniosas tan dolorosas y br-
do con honor en la lista oficial de los papas de la iglesia. Estas baras que uno se descompone de slo or los detalles. El obispo
abominaciones que Juan pre no slo ocurrieron en el pasado William Shaw Kerr, historiador de la iglesia, dice:
sino que continan ocurriendo hasta este mismo da, como lo
veremos en seguida. [a abominacin ms espantosa de todas era el sistema de tortura.
Los informes de sus operaciones que se llevaban a cabo a sangre fra
Ebria de la sangre de los mrtires hacen temblar ante la capacidad de seres humanos para la crueldad.
Y ea decetada y reglamentada por los papas que pretenden repre-
Lo que Juan nota luego es que la mujer est ebria, y no de seniar a Cristo en la tierra...
una bebida alcohlica. Est ebria de "la sangre de los santos" y Se tomaron notas detalladas no slo de todo lo que la vctima confe-
de la sangre de los mrtires de Jess..." (Apocalipsis 17:6). Este saba, sino de sus alaridos, gritos, lamentaciones, interjecciones inte-
es un cuadro horrible. No es slo que sus monos estn rojas de rrumpidas y apelaciones por misericordia. f-as cosas ms conmove-
doras en la literatura de la inquisicin no son los relatos de los sufri
sangre, sino que ella est ebria de la sangre. La matanza de ino-
mientos dejados por las vctimas, sino de los sobrios apuntes que
centes que, por razones de conciencia no quisieron ceder a sus mantenan los oficiales de los tribunales. Estamos angustiados y
demandas totalitarias, la han refrescado y estimulado de tal horrorizados simplemente porque no se hicieron con la intencin de
forma que se tambalea extasiada. conmovernos.'o
Uno piensa inmediatamente de las inquisiciones (romana,
medieval y espaola) que durante siglos mantuvieron a Europa Los restos de algunas de las cmaras de horror todava estn
en su terrible puo. En su obra Historia de lo lnqusicin, en Europa y pueden sitarse an hoy. Se levantan como memo-
Canon Llorente, que era el Secretario de La Inquisicin en riales de los celos producidos por los dogmas catlicos romanos
Madrid, de 1790 a 77 92, y tena acceso a los archivos de todos que siguen en uigor en la octualidad, y de una iglesia que pre-
los tribunales, calcul que en Espaa solamente el nmero de tende ser infalible y que hasta hoy justifica semejante barbarismo.
condenados exceda los 3 millones, con unos 300.000 que fue- Tambin son memoriales de la exactitud asombrosa de la visin
ron quemados en la hoguera.t; Un historiador catlico comenta del apstol Juan en Apocalipsis 17. En un libro publicado en
sobre los sucesos que condujeron a [a supresin de la inquisicin Espaa en 1909, Emelio Martnez escribe:
espaola en 1809:
A estas tres millones de ctimas ldocumentadas por Uorentel debe
Cuando Napolen conquist Espaa en 1808, un oficial polaco en ran aadirse los miles y miles de judos y moros deportados de su
su ejrcito, el Coronel L-emanouski, inform que los dominicos [a patria... En un ao solamente, 1481, y slo en Sella, el Santo
cargo de la inquisicinl se haban encerrado y bioqueado el monaste- Oficio [de la Inquisicin] quem 2000 personas; los huesos y efigies
rio que tenan en Madrid. Cuando las tropas de Lemanouski forzaron de otros 2000... y otros 16.000 fueron condenados a variadas sen-
una entrada, los inquisidores negaron la existencia de cmaras de tor- tencias.20
tura.
Los soldados inspeccionaron el monasterio 9 las descubrieron debajo
Pedro de Rosa reconoce que su propia Iglesia Catlica "fue
de los pisos. Las cmaras estaban llenas de prisioneros, todos desnu-
dos, muchos dementes. [s tropas francesas, acostumbradas a la responsable de perseguir a judos, de la matanza de miles de
crueldad y la sangre, no pudieron aguantar semejante espectculo. herejes, de introducir la tortura en Europa como parte del pro-
Vaciaron las cmaras de tortura, colocaron plvora al monasterio y ceso judicial". Sin embargo, la lglesia Catlica Romana nunca ha
volaron el edificio.'3 admitido oficialmente que esas prcticas eran impas, ni se ha
disculpado al mundo ni a ninguna de las vctimas ni a sus des-

u
lt,

cendientes. Ni tampoco el Papa Juan Pablo II podra disculparse primera cruzada para retomar a Jerusaln de los musulmanes.
hoy porque "las doctrinas responsables de esas cosas terribles Con la cruz sobre sus escudos y armadura, los cruzados masa-
todava apuntalan su cargo".2l Roma no ha cambiado de corazn craron a judos cuando cruzaban Europa en su camino a la Tierra
no importa cun dulces sean las palabras que hable cuando sir- Santa. Casi el primer acto de ellos al tomar Jerusaln "para la
ven a sus propios fines. Santa Madre Iglesia", fue arrear a todos los judos a la sinagoga
y prenderles fuego. Estos hechos de la historia no pueden barrer-
Ms sangre que los paganos se debajo de la alfombra de la solidaridad ecumnica como si
La Roma pagana hizo que el arrojar a los leones, quemar o nunca hubieran sucedido.
sino matar a miles de cristianos y no pocos judos fuese un El Vaticano tampoco puede escaparse de la considerable res-
deporte. Sin embargo, la Roma "cristiana" mat despiadada- ponsabilidad del holocausto nazi, que Po XII conoca perfecla-
mente muchas veces ms que esa cantidad, tanto de cristianos mente bien, a pesar de su silencio total durante la guerra en
como de judos. Adems de esas vctimas de la Inquisicin, hubo cuanto a uno de los temas ms importantes." La participacin
cientos de miles de hugonotes, albigenses, valdenses y otros cris- del catolicismo en el holocausto se examinar ms adelante. Si
tianos que fueron masacrados, torhrrados y quemados en la el papa hubiera protestado, como los representantes de las orga-
hoguera simplemente porque rehusaron alinearse con la Iglesia nizaciones judas y de las Fuerzas Aliadas le rogaron que hiciera,
Catlica Romana y sus dogmas comrptos y prcticas herejes. hubiera condenado a su propia iglesia. Los hechos son ineludi-
Por respeto a la conciencia trataron de seguir las enseanzas de bles:
Cristo y los apstoles independientes de Roma, y por ese crimen
En 1936, el obispo Berning de Osnabruch, habia hablado con el
fueron calumniados, perseguidos, encarcelados, torturados y Fuehrer por ms de una hora. Hitler le asegur a su seofia que no
matados. habia una diferencia fundamental entre el Socialismo Nacional y la
Por qu debera Roma disculparse hoy o aun admitir este Iglesia Catlica. Hitler arguy diciendo, acaso la iglesia no miraba a
holocausto? Hoy nadie le pide cuentas. Los protestantes ya se los judos como si fueran parsitos y los enceraba en los guetos?
han oldado de los cientos de miles de personas quemadas en la "Slo estoy haciendo", exclam, "lo que la iglesia ha hecho durante
hoguera por aceptar el simple evangelio de Cristo y rehusar incli- mil quinientos aos, pero mas eficazmente". Siendo que Hitler
mismo ea catlico, le dijo a Berning que l "admiraba y quera pro-
narse a la autoridad papal. Es motivo de asombro que los pro- mover el cristianismo '
testantes ahora estn aceptando a Roma como cristiana mien-
tras insiste que los "hermanos separados" se reconcilien con ella
Por supuesto, hay otra razn por qu la Iglesia Catlica
bajo sus condiciones que no han cambiado.
Romana no se ha disculpado ni se ha arrepentido de estos cr-
Muchos lideres evanglicos se proponen trabajar con los
menes. Cmo podra? La ejecucin de herejes (incluyendo ju-
catlicos romanos para evangelizar el mundo para el ao 2000.
dos) fue decretada por papas "infalibles". La Iglesia Catlica
No quieren que les recuerden para nada de los millones de per-
misma pretende ser infalible y, por lo tanto, sus doctrinas no
sonas que fueron torturadas y matadas por la Iglesia a la que ellos
podran estar equivocadas.
ahora rinden homenaje, ni del hecho de que Roma tiene un falso
evangelio de obras sacramentales.
[a Roma "cristiana" masacr a miles de judos Reina sobre los reyes de la tierra
ms que los que alguna vez mat la Roma pagana. La-muchos tierra de Finalmente, el ngel le revela a Juan que Ia mujer "es la gran
Israel era sta como algo que perteneca a la lglesia Catlica ciudad que reina sobre los reyes de la tierra" (Apocalipsis 17:18).
Romana, no a los judos. En 1096 el Papa Urbano II inspir la Existe semejante ciudad? S, y es solamente una: Ciudad del
idores a otros pases. Slo el Vaticano lo hace. A diferencia de
Vaticano. Los papas han coronado y depuesto reyes y empera-
dores exigiendo obediencia al amenazarlos con la excomunin. r:ualquierotra ciudad en la tierra, al Vaticano se lo reconoce
A la poca del Concilio Vaticano I en 1869, J. H. Ignaz von co- ,. estado soberano en su propio derecho, separado y
Dollinger, Profesor de Historia Eclesial en Munich, advirti que aparte de Ia nacin de Italia que lo rodea. No hay ninguna otra
el Papa Po IX obligara al Concilio a que promulgara un dogma ciudad enla historia de la cual este factor ha sido cierto, y este
infalible respondiendo a "esa teora predilecta de los papas, que sigue siendo el caso an hoY.
ellos pueden obligar a reyes y magistrados, por la excomunin y Slo del Vaticano podra decirse que es una ciudod que reina
sus consecuencias, a llevar a cabo sus sentencias de confiscacin, sobre los reyes de la tierra. La frase "la influencia mundial de
encarcelamiento, y muerte..." Les record a sus congneres Washington" significa la influencia no de esa ciudad sino de los
catlicos romanos de algunas de las impas consecuencias de la I:stados Unidos, que tiene su capital all. Sin embargo, cuando
autoridad poltica papal: uno habla de la influencia del Vaticano alrededor del mundo, eso
es exactamente lo que significa: la ciudod y el poder del catoli-
Por ejemplo, cuando lel papa] Martin IV coloc al rey Pedro de cismo romano y su lder el papa. Ciudad del Voticono es abso-
Aragn bajo excomunin e interdicto... Iuego prometi indulgencias lutamente nica en su gnero.
para todos los pecados de los que pelearan con l y lel tirano] Carlos
I de Npoles] contra Pedro lde Aragn], y finalmente declar que Olvidmonos de una Babilonia reconstruida
habla perdido su reino... lo cual le cost la da a los dos reyes de
Francia y Aragn, y a los franceses la prdida de su ejrcito... Algunos sugieren que el Vaticano se trasladar a Babilonia en
El Papa Clemente N, en 1265, despus de vender millones del sur Iraq una vez que esl reconstruida. Peto por qu razn? El
de Italia a Carlos de Anyo por un tdbuto anual de ochocientas onzas Vaticano ha estado cumpliendo la visin de Juan desde su ubi-
de oro, declar que serla excomulgado si el primer pago se difera cacin en Roma durante los ltimos 15 siglos. Adems, hemos
ms all del trmino indicado, y que por el segundo descuido toda la
nacin se haria pasible a un interdicto...'?4
mostrado la conexin con la antigua Babilonia que el Vaticano
ha mantenido a lo largo de la historia en el cristianismo pagani-
A pesar de que Juan Pablo II carece del poder para poner en zado que ha promulgado. En cuanto a la antigua Babilonia
misma, sta ni siquiera existia durante los ltimos 2300 aos
gor semejantes pretensiones de brutalidad, su lglesia todava
para "reinar sobre los reyes de la tierra". Babilonia estaba en rui-
retiene los dogmas que lo autorizan a hacerlo. Y los efectos prc-
ticos de su poder no son menos que los de sus predecesores, a
nas mientras Roma, y ms tarde la Roma Catlica, la nueva
pesar de que los ejercitan en silencio entre bastidores. El Babilonia, estaba efectivamente reinando sobre reyes.
Vaticano es la nica ciudad que intercambia embajadores con
Un historiador del siglo XVIII cont 95 papas quienes pre-
tendian tener el poder dino para deponer reyes y emperadores'
naciones, y lo hace con todos los pases principales del mundo.
Al Vaticano vienen embajadores de todos los principales pases, El historiador Walter James escribi que el Papa Inocencio III
(1198-1216) "mantuvo a toda Europa en su red".'s Gregorio IX
incluyendo Estados Unidos, no por simple cortesa sino porque
(1227 -1247\ lron que el papa era seor y amo de todas las per-
el papa hoy es el magistrado ms poderoso de la tierra. Aun el
presidente Clinton aj a Denver en agosto de 7993 para salu- sonas y de todas las cosas. El historiador R. W. SouthBrn decla-
r: "Durante todo el perodo medieval haba en Roma una sola
dar al papa, y se le dirigi como "Santo Padre" y "Su Santidad".
Efectivamente, los embajadores de las naciones vienen a autoridad espirih.ral y temporal [el papado] ejerciendo poderes
que a[ final excedan los que alguna vez haban estado al alcance
Washington, D.C., a Pars, o a Londres, pero slo porque el
gobierno nacional tiene su capital en sa. Y tampoco de la mano de un emperador Romano".'o
Washington, Pars, Londres, o cualquier otra ciudad ena emba- Que los papas reinaron sobre reyes es un hecho indiscutible
de la historia que documentaremos ms adelante. Que al hacer-
lo se cometieron horribles abominaciones, como Juan predijo,
es tambin irrefutable. El Papa Nicols I (858-867) declar:
"Nosotros ftos lapas] solamente tenemos el poder para atar y
desatar, para absolver a Nern y para condenarlo; y los cristia-
nos no pueden, bajo pena de excomunin, ejecutar otro iuicio
excepto el nuestro, que es el nico infalible". Al ordenar a un rey
que destruyera a otro, Nicols I escribi:

L-e ordenamos, en nombre de Ia religin, que invada sus estados,


queme sus ciudades y masacre a su pueblo..."

La informacin eliminatoria que Juan nos da bajo la inspira-


cin del Espritu Santo para identificar a esta mujer, que es una
ciudod, es especfica, conclusiva e irrefutable. No hay ninguna
otra ciudad en la tierra, en el pasado o en el presente, que satis-
faga todos estos criterios excepto la Roma Catlica y ahora
Ciudad del Vaticano. Esta conclusin ineludible se har cada vez
ms clara a medida que prosigamos descubriendo los hechos.

90
UNA MUJER Fraude e
Todo clrigo debe obedecer al Papa, aun si lo que le historia inventada
ordena es malo; porque ninguno pued.e juzgar al
Papa. El papa catlico romano a menudo ha sido la figura religiosa
y poltica ms poderosa de la tierra. Esto es un hecho hoy, a
Inocencio III (1198-1216)
-Papa rcsar de que el papa ya no tiene a su disposicin los ejrcitos y
l,rs fuerzas navales de los pontfices romanos del pasado. El
Lo Primero Sede [Romo/papado] no es juzgada por
rapado es el factor decisivo para el catolicismo romano, que est
ninguno. El derecho personal del Pontt'ice Romono rlcstinado a iugar un papel de tal importancia en los ltimos
solomente es juzgar. . o los que ocupan los corgos cioi- rlias preo a la segunda venida de Cristo. Por consiguiente,
les ms encumbrodos de un pas... tlcbemos dedicar tiempo para entender el papado en relacin
No hoy ni apelocn ni recurso contra una decisin o ,'on la lglesia y tambin el mundo. Cmo surgi el oficio papal?
decreto del Pontt'ice Romono. ,'Qu significado tiene para hoy?
actual Cdigo del Derecho Cannico 1
El grupo electoral del Vaticano de 980 millones de adheren-
-Del lcs es por lo menos tres veces el nmero de ciudadanos de cual-
CABALGA LA BESTIA ruier democracia occidental y slo la poblacin de la China lo
supera. Ms importante todava es que estas 980 millones de
rcrsonas estn diseminadas por todo el mundo, con muchas que
ocupan altos cargos polticos, militares, comerciales en pases no
r:atlicos. Adems, el papa tiene miles de agentes secretos en
todo el mundo. Estos incluyen a los jesuitas, los Cobolleros de
(,'oln, los Caballeros de Malta, el Opus Dei, y otros. El servi-
r:io de inteligencia del Vaticano y sus recursos de campaa son
r
incomparables.
Polticamente, el poder del papa se ejerce mayormente entre
lrastidores, a veces en cooperacin y otras veces en oposicin
con la Agencia Central de Inteligencia IC.l.A.l de los Estados
LJnidos, el Servicio Britnico de Inteligencia, Mossad de Israel, y
otros servicios de inteligencia. Hay que recordar que los 980
rnillones de sMitos del papa estn obligados a l por vnculos
relgiosos,los cuales son muchsimo ms poderosos que los que Cada indduo debe recibir la fe y la ley de la Iglesia... con sumisin
y obediencia incuestionables del intelecto y la voluntad... No tene-
alguna vez podran serlo cualquier otra lealtad poltica. Ningn
mos derecho a preguntar las razones de la lglesia, como tampoco
gobierno secular puede competir con el poder motivador de la fe del Dios Todopoderoso... Debemos aceptar con docilidad incues-
religiosa. tionable cualquier insiruccin que la Iglesia nos d.s
El catlico romano tpico, aunque pueda no estar de acuerdo
con su iglesia en cuestiones como la homosexualidad, el aborto, Aqu tenemos una negacin tan clara de la responsabilidad
las relaciones sexuales fuera del matrimonio, el uso de contra- rnoral del indiduo como Ia que puede encontrarse en cualquier
ceptivos, y la necesidad de la confesin, no obstante cree que, secta. El mismo requisito de sumisin irreflexiva se exigi en el
cuando le llegue el momento de morir, Roma sostiene su nica Concilio Vaticano ll. El Cdigo del Derecho Connico reafirma
esperanza. El papa como Vicario de Cristo representa una reali- rle la misma forma la misma regla;
dad sible y una expresin prctica de esa esperanza. El cargo
extraordinario del papa en relacin con los miembros de la Los cristianos fieles, concientes de su propia responsabilidad, estn
Iglesia fue expresado sucintamente en Lo Ciuilt Cattolico de obligados, por la obediencia cristiana, a wguir lo que los pastores
Roma, algo que un buleto papal describi a mediados del siglo sagrados, como representantes de Cristo, declaran como maestros de
la fe o determinan como lderes de la lglesia.
XIX como "el rgano periodstico ms puro de la verdadera doc-
trina de la Iglesia"'z:
Cuando se trata de fe y moral y del camino de la salvacin,
No es suficiente que el pueblo slo sepa que el Papa es la cabeza de
los catlicos deben dejar sus mentes en la puerta de entrada y
la Iglesia... debe tambin entender que la propia fe y religin de ellos ceptar lo que la lglesia les diga. Ni siquiera pueden estudiar la
fluyen de l; que en lest elvnculo que une a los catlicos unos con t3iblia por su propia cuenta porque slo el Magisterio puede
otros, y el poder que los fortalece y la luz que los gua; que l es el interpretarla. Se hace evidente que esta prohibicin contra la
dispensador de gracias espirituales, el dado de los beneficios de la libertad de conciencia se relaciona con la supresin total de los
religin, el sustentador de la justicia, y el protector de los oprimidos.3
derechos humanos fundamentales para todas las personas en
todas partes, lo cual es el objetivo inmutable del catolicismo
Palabras similares fueron expresadas por los adeptos de
romano.
Joseph Smith, Sun Myung Moon, y otros lderes de sectas reli-
Para entender el catolicismo romano uno debe hacer caso
giosas. Para los miembros de su Iglesia, el papa es "otro Cristo"
omiso de la posicin pblica y Ia actitud motivada por las rela-
y "Dios en la tierra", y, como lo dice el Concilio Vaticano II, l
ciones pblicas que la lglesia Catlica ofrece. La cara que Roma
no puede ser juzgado por hombre ni por tribunal.a
muestra al mundo vara entre lrn pas y otro dependiendo del
control que tiene y lo que puede efechrar. En cambio, debemos
Deje su mente en la puerta mirar las doctrinas oficiales del catolicismo, las cuales nunca
El papa, y por lo tanto la Iglesia a travs de l como su cabe- cambian.
za, ambos reclaman ser infalibles. Los catlicos comunes no La mayora de los catlicos y'no catlicos piensan que el
deben cuestionar nada que el papa o la Iglesia tengan que decir Concilio Vaticano II ha liberalizado el catolicismo. En realidad,
con respecto a la fe y la moralidad. Durante siglos los concilios y reafirm los cnones y decretos de los preos concilios claves:
catecismos han declarado la necesidad de dicha sumisin y toda- "Este concilio sagrado acepta lealmente la venerable fe de nues-
va insisten en esto hoy. La publicacin The Cotholic World (F) tros antecesores... y propone de nuevo los decretos del Segundo
mundo catlico) les record a todos los catlicos romanos en Concilio de Nicea, del Concilio de Florencia, y del Concilio de
Estados Unidos a la fecha del Concilio Vaticano I: Trento".7 El Concilio de Trento denunci la Reforma y maldiio
las creencias evanglicas con ms de 100 anatemas. Todas estas Debe recordarse que Hitler y Mussolini siguieron siendo
condenaciones del evangelio de la gracia de Dios, el Concilio ,,rtrlicos hasta el final y nunca fueron excomulgados de la lglesia.
Vaticano II las ha endosado y reafirmado. En cuanto al papa, el I r ) mismo hicieron miles de los peores criminales nazis, a
Concilio Vaticano II claramente afirma: rrienes dl Vaticano los sac de contrabando de Europa y les dio
rlugios seguros en Sudamrica. Estos terribles criminales fueron
B Pontfice Romano, cabeza del colegio de obispos, goza de esta lr, nrados con funerales y, al igual que los miembros de la Mafia,
infalibilidad en virtud de su oficio lno la santidad de su da], cuando,
como supremo pastor y maestro de todos los fieles... proclama en Irueren con la seguridad de que su lglesia continuar oficiando
una decisin absoluta una doctrina pertinente a la fe y moral. por esta Misas a fin de sacarlos del purgatorio y que finalmente vayan al
razn se dice corectamente que sus definiciones son irreformables... r ir:lo. Esta es una pliza de seguro que muy pocos permiten que
de ninguna manera necesitan la aprobacin de otros, y no admiten ,
t' v enza completamente.
apelacin a ningn otro tribunal.
...los fieles, por su parte, estn obligados a someterse a la decisin de
sus obispos, hecha en el nombre de Cristo, en asuntos de fe y moral,
"lmpecabilidad" versus "Infalibilidad"
y adherirse a ella con una lealtad de mente dispuesta y respetuosa. La fe ciega que se requiere en los pronunciamientos del papa
Esta sumisin leal de Ia voluntad y del intelecto debe daise, en foma v tlel clero parece tener sentido porque la lglesia Catlica es la
especial, a la autntica autoridad magisterial del pontfice Romano,
rrrs grande y ms antigua. Seguramente que, miles de millones
aun cuando l no hable ex ctedra de esta manera, efectivamente,
que su suprema autoridad magisterial sea econocida con respeto, y rle personas religiosas no podran estar equivocadas durante los
que uno adhiere sinceamente a las decisiones tomadas poi 1, de ltimos 1500 aos. La fe es tambin reforzada por la seguridad
confomidad con su mente e intencin manifiestas.s rlc que la lglesia Catlica Romana es la nica iglesia verdadera,
l,r nica que solamente puede rastrearse hasta los apstoles ori-
rinales, y que su autoridad papal viene directamente de Cristo
Obligados a someterse a la decisin de sus obispos...
deben ofrecer sumisin de la uoluntad y el ntelecto... Eslo rnediante Pedro por una larga e inintemrmpida lnea de sucesin
da a Roma un poder increble sobre los catlicos devotos. eue ,r;ostlica.
todo catlico no obedezca no es importante; la cuestin es que Como prueba, la lglesia provee una lista de sus papas (263
semejantes trminos forman parte de la enseanza e intencin lrasta ahora) que van de vuelta hasta Pedro. Pocos catlicos
inmutables de la Iglesia, no slo para sus feligreses sino tambin saben que los papas tuvieron reyertas y pelearon unos con otros,
para todo el mundo. A pesar de que muchos catlicos se rebe- se excomulgaron unos a otros, y a veces se mataron unos a
lan contra ciertas doctrinas de la lglesia, no obstante siguen , tros. Es difcil encontrar aunque sea unos pocos entre los papas

nominalmente adheridos a ella, aunque slo asistan a los servi- rlespus del siglo V que exhibieron las bsicas virhrdes cristianas.
cios de Pascua y Nadad. Sin embargo, cuando se trata de la Sus vidas, conforme se registraron en la Enciclopedia Catlica
esperanza_que albergan de que algn da sean libertados del pur- rczan como increbles novelas de codicia, locura, pandemonio y
gatorio y de entrar al cielo, ningn catlico puede cuestionar a la lromicidio. Sin embargo, se considera que todos estos criminales
Iglesia porque dejara de estar bajo su proteccin y pasara a la rnaestros, envenenadoies, adlteros y asesinos en masa han sido
infalibles cuando hablaban ex ctedra pro-
condenacin. El Concilio Vaticano II dice claramente -s decir, hicieron
rrunciamientos dogmticos sobre fe y moral a toda la Iglesia.
Este santo Concilio ensea... que Ia lglesia... es necesaria para ia sal- Los apologistas catlicos arguyen que hay una diferencia
vacin... Por tanto, no podan ser salvos ios que, sabiendo que la entre impecobilidad en cacfer y conducta, algo que los papas
Iglesia Catlica fue fundada como necesaria por Dios meiante ( iertamente no fuvieron, e infalibitidad en fe y moral, que todo
Cristo, rehusaran o entrar en ella o permanecer en ella.e
r:atlico debe creer que fuvieron. 0 Qu necedad creer que un

96 97
rl

Obispo de Roma, ni una sola es decidida por el Obispo de


Roma '
hombre que en su vida niega la fe y es habihlalmente inmoral no pontfice romano' porque
Ninguno ataca la autoridad lsuprema] del
obstante sea infalible cuando hoblo de fe y moral.
nadie ha odo de esto.'2
Los catlicos cultos admiten francamente que muchos papas
fueron increblemente impos. Pero se arguye que el hecho sim-
plemente prueba que eran humanos y permite que uno no est El Snodo de Oriente del ao 680 convocado por el papa
primaca
de acuerdo con ellos en buena conciencia. Para el catlico tiene Agatn fue el primer cuerpo eclesistico que asever la
,ln"Ro-u robr" el resto dla lglesia' pero este no fue un concilio
sentido que, a pesar de la innegable impiedad de su clero, [a
Iglesia Catlica Romana debe ser la nica esperanza de [a huma- ,,..,m.ico de toda la lglesia, por lo tanto su decisin no fue
,rceptada por todos en general. Como el historiador Peter
de
nidad. Despus de todo, fue establecida por Cristo mismo, quien
design a Pedro como el primer papa. Esto supuestamente est Ilosa lo seala:
demostrado por la Escritura: "... h..t eres Pedro, y sobre esta roca
edlficar mi iglesia" (Mateo 16:18), de lo cual trataremos en ... ninguno de los primeros Padres de Ia iglesia vio en la Biblia nin-
gunu lnr"n"iu a jurisdiccin papal sobre la iglesia Por el contra-
detalle ms adelante.
io, dan por sentado de que los obispos, especialmente los metropo-
propios
litanos, tlenen pleno derecho a gobernar y administrar sus
El dogma desconocido territoos sin interf erencia de nadie L iglesia oriental nunca acept
papal. [ intencin de Roma por imponerla conduio
Contrario a lo que les ensean a los catlicos romanos, el o{i- "rpr"*iu
al cisma.
cio papal no origin con.Pedro. Pasaron siglos antes de que el ... uno busca en vano en las crnicas del primer milenio
para tratar
Obispo de Roma procurara dominar el resto de la Iglesia, y de encontrar una sola doctrina o pieza legislativa impuesta
por Roma
muchos siglos ms antes de que se aceptara su primaca. [a solrlmente sobre el esto de la iglesia Las nicas leyes generales
caso'
carta de Len el Grande a Flaano en 449 no fue aceptada vinieron de los concilios como el de Nicea En cualquier cmo
n
ooJ.io el Obispo de Roma habe ejercido iurisdiccin univercal
hasta que recibi la aprobacin del concilio de Calcedonia. [El cuando
iio, p-"rot sigtos cuando no habia curio [romana], los
Papal Len [] personalmente reconoci que su tratado no pda de parte de
otros obispos no permitan interferencia en sus dicesis
convertirse en una regla de fe hasta que esfuviese confirmada ninguno, iuando Roma no promulgaba dispensaciones ni demanda-
u iUrto" o i*pu"stos, cuando todos los obispos' no slo
por los obispos"." el Obispo
y cuando ningn obispo
Hubo ocho concilios de la Iglesia antes que el cisma en 1054 " Co-u, tenlan el poder para atar desatar,
la didiera en Catlica Romana y Ortodoxa Oriental, cuando el ni iglesia ni indiduo era censurado por Roma?
por ciudada-
Obispo de Roma y el Patriarca de Constantinopla se excomul- Adems, duante siglos, el Obispo de Roma fue elegido
locaies--el cler y el laicado. Si tenia jurisdiccin sobre la iglesia
nos
garon el uno al otro. Ninguno de estos ocho concilios fue con- res-
universal, acaso el rsto del mundo no habra querido decir algo
vocado por el Obispo de Roma, sino por el emperador, quien pecto a sri designacin? Cuando se crey que s leno supremacia
tambin coloc su sello de aprobacin sobre sus decretos. Con funiversall el resto de la iglesia efectivamenle
exigi una opinin en
13
respecto a la autoridad papal, un historiador catlico nos recuer- su eleccin. Esto sucedi slo en el tiempb de la Edad Media
da de lo siguiente:
Del Calvario a Pontfice Regio
El Papa Pelagio (556-560) habla de hereies que se sepann a s mis-
mos de las edes Apostlicas, es decit Roma, Jerusaln, Alejandrla Se requiere una interpolacin ingeniosa para derivar de la
simple declaraciOn "Sobr esta roca edicar mi iglesia" un
ofi-
mas Constantinopla. En todos los primeros escritos de la ierarqula no
s menciona una misin especial para el Obispo de Roma, ni todava ci ietri"o, sucesin apostlica, infalibilidad papal, y toda la
el nombre especial de 'Papa'... De las ms o menos ocho here.ias en po.'pu, ."t"-onia y poder que rodean al papa en la actualidad'
los seis primeros siglos, ni una sola se refiere a la autoridad del
rra", aun el "redentor" quien "colgaba en la cruz como lo hizo
Como lo ha sealado en forma ms bien sarcstica un autor
catlico: "... se requiri lgran] destreza en tomar las declaracio- Cristo", aseveraron que "Jess puso a los papas en el mismo
nivel que Dios".ts Pedro habra denunciado semejantes preten-
nes hechas por un pobre carpintero a un pescador igualmente
pobre y aplicarlas al pontfice regio que pronto sera llamado siones como blasfemia.
Seor del Mundo"."
Roma haba sido la capital del imperio antes de que
Sin embargo, ese es el nico fundamento sobre el cual se ha Constantino trasladara su palacio hacia el oriente, y continuaron
edificado toda la superestructura de [a lglesia Catlica Romana' considerndola como la capital de la mitad occidental del impe-
Incluye un papado infalible, sucesin apostlica, una compleja
rio. Con el emperador Constantino instalado en la ciudad de
jerarqua de sacerdotes, obispos, arzobispos, cardenales y otros, Constantinopla (hoy Estanbul), el papa desarroll un poder casi
bsoluto, no slo como cabeza de la Iglesia sino como el empe-
el magisterio de obispos quienes solamente pueden interpretar la
rador del Occidente. Cuando el imperio cay ms tarde, fue el
Biblia, et requisito de que para su alegada infalibilidad el papa
debe hablar ex ctedro a toda la lglesia sobre asuntos de fe y Jrapado que dio a los restos fragmentados su continuidad.
'l'homas
Hobbes dira: "El papado no es otra cosa que el fantas-
moral, etc., etc. Los apologistas catlicos rechazan el hecho de
que ninguno de estos conceptos se sugiere aunque sea remota- rna del imperio romano fallecido, sentado y coronado sobre la
lumba del mismo".
mente, mucho menos especficamente, ni en Mateo 16:18 ni en
ninguna otra parte de la Escritura, quienes luego acuden a la W. H. C. Frend, Profesor Emrito de Historia Eclesistica, en
su obra clsica The Rise of Christionity [El surgimiento del cris-
"tradicin" para recibir apoyo. All entran en una maraa de
engao y verdadero fraude.
lianismol, seala que para mediados del siglo V la Iglesia "se
lrabia vuelto el nico factor ms poderoso en las das de los pue-
Se necesit siglos para desarrollar argumentos ingeniosos a
blos del imperio. La Virgen y los santos haban reemplazado a
fin de llegar finalmente a la teora de que el Cristo, quien no tena
"donde recostar su cabeza" (Mateo 8:20), que vivi en la pobre- lrs [dioses] paganos como patrones de ciudades".'u El Papa
l-eo I (440-461) haca alarde de que Pedro y Pablo habian reem-
za y fue crucificado sin ropas, sera representado por un pontfi-
ce iegio que es dueo de ms de un palacio con ms de 1100 rlazado a Rmulo y Remo como los patrones protectores de la
ciudad [Roma]".1' Frend escribe que "la Roma cristiana era la
aposntos en cada uno, a quien lo atienden da y noche innu-
sucesora legtima de la Roma pagana... Cristo haba triunfado Iyl
merables sirvientes, y vestira los ms finos mantos de seda bor-
dados de oro. Que Cristo haya transferido a Pedro semejante
Iioma estaba preparada para extender sus influencias hasta los
pompa y luio, que ninguno de ellos conoci, es algo verdadera- rrismos cielos".18
mente absurdo y blasfemo'
Las glorias y los poderes que los papas disfrutaron no estn l-a vergonzosa modificacin de la historia
ni siquiera remotamente relacionadas con la vida de pureza y Tal era la ambicin de la mayora de los que rean por el ale-
pobreza de Pedro. Este pescador-apstol diio: "Plata y-oro no rrdo trono de Pedro y a veces guerreaban unos contra otros
iengo" (Hechos 3:6). l-a Iglesia tampoco lleg a conocer los lujos r,rra conseguirlo. Usando el nombre de Cristo y haciendo pia-
papales y las pomposas pretensiones de autoridad sobre reyes y rkrsamente la seal de la cruz, obraban con denuedo para satis-
ieinos hasta siglos ms tarde a medida que los ambiciosos papas l,rcer su codicia por el poder, los placeres y la riqueza. Ni en los
gradualmente extendieron y solidificaron su autoridad y control |scritos de los primeros padres, y por cierto no en la Escrifura,
Lbe los gobernantes terrenales. Los papas comenzaron a lla- xra encontrarse justificacin alguna para que ellos mismos se
marse a si mismos por ttulos como "gobernador supremo del lricieran los gobernantes absolutos e infalibles de la lglesia, y
mundo" y "rey de reyes". Otros pretendieron ser "Dios en la tie- rrrucho menos del mundo. Por consiguiente, los papas tenan

100 101
que encontrar otra forma de apoyo. El medio que escogieron fue siglo XIX, el historiador eclesistico R. W. Thompson, que era
catlico, comenta:
escribir de nuevo la histoia fabricando alegados documentos his-
tricos. I-a primera de estas falsificaciones descaradas fue La
Durante estos tiempos la gente se adapt a la prctica de cualquier
Donocin de Constanttno, que ya hemos mencionado Esta fue clase de impostura y fraude que los papas y el clero consideraban
seguida por los De cretoles de Isidoro, que eran primitivosdecre- necesario para fortalecer la autoridad del papado... el inters perso-
tos papies alegadamente compilados por el Arzobispo Isidoro nal [y] la ambicin de Inocencio III le condujeron a conservar cuida
66-6261pero que fueron realmente inventados en el siglo XIX' dosamente todas estas lalsificaciones, para que... el "fraude piadoso''
fuese santificado por el tiempo. EI resultado que esperaba y buscaba
Estos fraudLs se voleron el fundamento para gran parte de Ia
se ha realizado...
"tradicin" en [a cual se confa an hoy.
[Estas] Decretoles falsas, que actualmente se considera que fueron
El historiador catlico J. H. Ignaz von Dollinger escribe que falsificaciones atredas y descaradas.... constituyen la piedra angular
preo "al tiempo de los Decretales de Isidoro, en ninguna parte de ese enorme sistema de maldad y usurpacin que desde entonces
ie habia hecho un esfuerzo serio para introducir la teora neo- los papas han continuado edificando, para revivir lo cual el Papa Pio
rromana de la infalibilidad. Los papas nunca soaron de que XI ahora ha promulgado su Encclica y Slobo [de Errores] .."
podran reclamar semejante prMlegio".l'g Sigue explicando que
estos D e cretol es f raudulentos... Los catlicos devotos se sentiran pasmados al enterarse de
semejante "tradicin apostlica" que se les ha dicho que apoya
... en forma gradual pero segura, cambiaran toda la constitucin y ei al catolicismo romano (y que debe considerarse sobre el mismo
gobierno de la lglesia. Serla difcil encontra en toda la historia un
nivel que la Escritura) fue realmente un fraude deliberadamente
iegundo elemplo de una falsificacin tan exitosa y tambin tosca'
inventado. Las doctrinas que se han edificado sobre estas falsifi-
Durante los pasados tres siglos [escribi en 1869] eso lla invencinl
ha sido expuesto, sin embargo, los principios que introdujeron y caciones se entrelazaron de tal forma dentro del catolicismo que
pusteron en prctica se han afiaigado tan profundamente en el suelo an despus que el fraude fuera expuesto, los papas seran
e h Iglesla, y han crecido de tal forma en su da, que la exposicin renuentes en hacer las correcciones necesarias. Un papa infali-
del f de n ha producido resuitado en sacudir al sistema domi- ble tras otro endos la falsificacin. El tratar de romper radical-
nante.'zo
mente con siglos de mentiras acumuladas destrozaria la tela
misma del catolicismo romano.
Los Decretales de lsidoro involucraban unos cien decretos A pesar de que el fraude haba sido expuesto durante tres
inventados que alegadamente haban sido promulgados por los siglos, el papa Po XI dependa de eso para elaborar su caso y
primeros papas, junto con escritos falsificados de supuestas auto- presionar a los obispos del Concilio Vaticano I a in de que hicie-
idudn. y snodos eclesisticos. Estas invenciones fueron exacta- ran que la infatibilidad papal fuese un dogma oficial. Pero el tes-
mente lo que Nicols (858-867) necesitaba para justificar su pre- timonio de la historia refuta concluyentemente ambas cosas, la
tensin da que los papas "ocupaban el lugar de Dios en la tierra" sucesin apostlica y la inialibilidad papal.
con absolut autoridad sobre reyes, incluyendo aun el derecho de i
"ordenar masacres" conka los opositores en el nombre
-todo
de Cristo.
Los papas que [e siguieron a Nicols se sintieron ms que
contents e emular sus caminos, y cada uno de ellos us las
acciones de sus predecesores para justificar las suyas propias,
preparando .or, ro un caso aun ms grande en favor de la infa-
hbilidud, p"ro sobre un fundamento fraudulento. Al escribir en el

102 103
UNA MUJER
Una lnea de sucesin
Esta es lo sola lgleso de Cristo que en el credo pro' ap-ostlica ininterrumpida?
fesomos ser una, santa, cotlico y apostlico, que
nuestro Soluodor, despus de su resurreccin, confi [-a pretensin de que los papas son los sucesores del apstol
al cuidado postoral de Pedro, comisionndolo o l y l\,dro es la piedra angular del catolicismo romano, sin lo cual la
los otros apstoles para extenderlo y gobernorlo... l,lt:sia perdera su singularidad y no podra funcionar. Por consi-
,rricnte, debemos dedicar ms tiempo para examinar con cuida-
El Pontfice Romano, como sucesor de Pedro, es la
,l,r esta pretensin. Hay realmente una lnea inintem-rmpida de
y
fuente Jundocin perpetuo y uisible de lo unidod de
1.1(12 papas sucesores de Pedro?
Ios obispos y de toda la compoa de los t'ieles.
Para que ocurra una sucesin apostlica cada papa debe
Vaticano IIl
-Concilio r,,icoger su propio sucesor y personalmente imponerle las manos
y ordenarlo. Este fue el procedimiento cuando Pablo y Bernab
CABALGA tA BESTTA lrrcron enados por la iglesia de Antioqua a su primer aje
rrrisionero (Hechos 13:3). La designacin de Timoteo al ministe-
ru tambin fue por los ancianos, que impusieron las manos
,urbre l (1 Timoteo 4:14), como lo hizo Pablo cuando imparti
rrrr don especial a Timoteo (2 Timoteo 1,6). Por lo tanto, este
rrocedimiento biblico jams se ha seguido con respecto a los
.'rrcesores de los obispos de Roma o los papas. El sucesor de un
trr)pa no es escogido por ste, sino por otros despus de su
rnuerte; y la mayora de las veces esto se ha hecho de la mane-
r,r ms impa, como lo veremos en seguida.
Adems, no hay registro alguno de que Pedro alguna vez fue
,,bispo de Roma y, por consiguiente, es imposible que algn
,,bispo de Roma luese su sucesor. Ireneo, obispo de Lyons (178-
200), provey una lista de los primeros 12 obispos de Roma.
I.ino fue el primero. El nombre de Pedro no aparece en esa lista.
l:usebio de Cesarea, el padre de la historia de la iglesia, nunca lo
rrrenciona a Pedro como obispo de Roma. Simplemente dice que
l'edro vino a Roma "al final de sus das" y fue crucificado all.

105
Pablo, al escribir su epstola a los Romanos, saluda a muchas ,,rr derecho elegir al obispo de Roma. Esta cosfumbre es prueba
personas por nombre, pero no a Pedro. Esa sera una extraa ( el obispo de Roma tena jurisdiccin slo sobre ese terri-
l(, que
omisin si Pedro hubiera estado endo en Roma, y especial- l )rio, porque si hubiera tenido jurisdiccin sobre toda la lglesia,
mente si hubiese sido obispo. lrlonces todos los feligreses de la Iglesia habran estado involu-
, r,rdos en elegirlo, como se hace hoy. En ciertas ocasiones,
Eslabones perdidos en la , rr,rndo se les neg el derecho de elegir su propio obispo, los ciu-

"lnea ininterrumpida" ,Lxlanos de Roma se rebelaron e impusieron su voluntad sobre


l,rs autoridades civiles y religiosas locales. Cmo podra seme-
El Vaticano publica una lista oficial de papas, comenzando
l,urle presin olenta de parte del populacho llamarse sucesin
arbitrariamente con Pedro y continuando hasta el presente. Ha
,rx>stlica por la direccin del Esprihr Santo?
habido varias de dichas listas que aparentemente se considera-
Luchas encarnizadas se llevaban a cabo entre familias pode-
ban exactas en un tiempo pero que posteriormente se modifica-
r,rsas (Colonna, Orsini, Annibaldi, Conti, Caetani y otras), que
ron, y ahora se contradicen unas a otras. Las listas ms antiguas
rhrrante siglos pelearon guerras por el papado. Por ejemplo,
enen de Liber Pontificalis (Libro de Papas), que supuestamen-
lirnifacio VIII, un Caetani, tuvo que batallar contra los Colonna
te fueron compiladas bajo el papa Hormisdas (514-523), sin
r,rra seguir en el poder. Cuando estaba en la cumbre de su xito
embargo aun la Enciclopedio Catlico arroja dudas sobre su
trizo que toda la cristiandad del occidente viniera a Roma para el
autenticidad, y la mayora de los eruditos actuales concuerdan en ,nrn jubileo en 1300. Pero en 1303 fue apresado por emisarios
que es una mezcla de hecho y ficcin. Quines fueron realmen-
r k' Felipe el Bello de Francia, y Roma cay en posesin de
te los obispos de Roma no puede saberse con cetteza a esta lrncia. Como consecuencia, el papado se traslad a Francia, y
fecha tan avanzada. Aun la lVueuo Enciclopedia Catlica, publi-
,k,sde 1309 a 1377 los papas eran franceses y residan en
cada por la Universidad Catlica de Amrica, reconoce este
Avin. Semejantes maniobras polticas difcilmente podran
hecho:
r r rstituir una sucesin apostlica.

Los papas fueron instalados y depuestos o bien por eircitos


Pero debe admitirse francamente que el prejuicio o las deficiencias en
las fuentes de origen hacen que sea imposible determinar n ciertos lrrrperiales o por el populacho romano. Algunos fueron asesina-
casos si es que los reclamantes eran papas o antipapas.'? ,l,rs. Ms de un papa fue ejecutado por un marido celoso que lo
r,ncontr en cama con su esposa. Esto difcilmente podra lla-
La simple verdad es que la Iglesia Catlica Romana misma, rr,rrse una sucesin apostlica. La mayora de las veces el dine-
con todos sus archivos, no puede verificar una lista exacta y com- r,r o Ia olencia determinaba quin sera "el sucesor de Pedro".
pleta de los papas. Por lo tanto, la alegada "lnea inintemrmpida N() es de extraar que en el Concordato de Worms (enfre el
de sucesin hasta Pedro" es mera ficcin. Cualquiera que dedica l',rpa Calixto II y el emperador Enrique V,23 de septiembre de
tiempo con la seria intencin de verificar su exactitud llegar a la I1221, el papa fue obligado a jurar que la eleccin de obispos y
conclusin de que la Iglesia ha inventado una lista oficial de ,rl,tes se hara "in simona y sin ninguna olencia",3 algo que
papas a fin de justificar el papado y sus pretensiones. Adems, ,h,masiado a meriudo decida los asuntos de la lglesia.
al obispo de Roma no se lo consider como papa de la lglesia A veces haba varios rivales, cada uno afirmando que haba
universal hasta unos mil aos despus de Pentecosts. ,,rrlo legalmente votado favorablemente por un concilio legtimo.
I hro de los primeros ejemplos de papas mltiples fue creado por
l,r cleccin simultnea por facciones rivales de los papas Ursino
Sucesin apostlica? r,r l)amasco. Los adeptos de este ltimo lograron luego de mucha
Durante siglos los ciudadanos de Roma consideraron que era

106 107
olencia, instalarlo como papa. Ms tarde, despus de una san- Con [a intencin de establecer estabilidad en seleccionar
grienta batalla de tres das, Damasco, con el respaldo del empe- t,,rt)as, en 1059 Nicols n (1059-1061) "defini la misin de los
rador, emergi victorioso y continu como cario de Cristo ',rr(lenales en
el proceso electoral [papal]. Durante el Tercer
( , rcilio de Letrn en 1179, Alejandro III (1159-1181) reshin-
durante 18 aos (366-384). Por lo tanto, la "sucesin apostli-
ca" por una "linea ininterrumpida desde Pedro" se realizaba ,ir'r las elecciones papales a los cardenales".u Esto difcilmente fue
mediante la fuerza armada? En serio? rrrr.r mejora. Como [o ha sealado un historiador del siglo XIX,
'llrcas elecciones papales, o ninguna, han sido otra cosa que
Damasco, irnicamente, fue el primero quien, en 382, us la
,,trrrnacas lcompradas por dinero]... La invencin del Colegio
frase "T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia"
para reclamar la autoridad espiritual suprema. Este papa sangui- 'urrado [de cardenales] ha sido, en su totalidad, quizs la fuente
nario, adinerado, poderoso y extremadamente comlpto, se rris frtil de comrpcin en Ia Iglesia. Muchos cardenales fueron
,r l{oma para el cnclave acompaados por sus banqueros".u
rode de lujos que habran hecho sonrojar a un emperador. No
hay forma alguna de poder justificar cualquier conexin entre l Mucho discernimiento en cuanto a semejante comrpcin
y Cristo. Sin embargo sigue siendo un eslabn en esa cadena de vrr,r)e de los diarios de John Burchard. Burchard, Maestro de
I i,remonias en el cnclave que eligi a Rodrigo Borgia (Papa
alegada sucesin inintem:mpida hasia Pedro.
Alcjandro Vl f1492-75031), termina diciendo que slo cinco
vr )tos no fueron comprados en esa eleccin. "El joven cardenal
Violencia, intriga y simona ( irovanni de Medici, quien haba rehusado vender su voto, pens
Esteban VI (896-8971, quien exhum al papa Formoso y ,rur era prudente salir de Roma inmediatamente".' En esos das
conden el cadver por hereja en un juicio fingido, poco des- ,.1 sombrero de un cardenal se venda por el rescate de un rey,
pus fue estrangulado por fanticos que se le oponan. Su parti-
xrr lo que se necesitaba una fortuna para entrar en la corriente
do en seguida eligi al cardenal Sergio para que fuese papa, pero ,,ntaminada de la "sucesin apostlica". El dinero flua desde
ste se vio obligado a salir corriendo de Roma, perseguido por l.xla Europa para respaldar a candidatos favoritos. Borgia com-
una faccin rival que habia elegido a Romano como su 'vicario
rrr el papado con "llas, pueblos y abadas... [y] cuatro mulas
de Cristo". Un historiador describe Ia manera extraa en que los ,,rrgadas de plata de su mayor rival, el cardenal Sforza, para
papas se sucedieron unos a otros en una "lnea inintem-rmpida
trlucirlo a que dimitiera". Peter de Rosa observa jocosamente:
de sucesin apostlica desde Pedro":
15 instructivo observa por va de los diarios de Burchard, cmo el
Duante los doce meses siguientes cuatro papas ms s atrope- I:spritu Santo emprcnde la obra para elegir al sucesor de San Pedro.'
llaron por ocupar el trono lpapal] manchado de sangre, se mantuvie-
ron prccadamente durante unas cuantas semanas o aun das-
antes de ser ellos mismos orrojodos a sus tumbas. Sexo y sucesin
Siete papas y un antipapa haban aparecido en poco ms de seis Algunos papas fueron puestos en el cargo por sus concubi
aos cuando... el cardenal Sergio reapareci, luego de siete aos de r r, rs por un par de prostitutas que eran madre e hija.
exilio, ahora respaldado por las espadas de un seor feudal quien o -seis
l,'rdora de Romd (esposa de un poderoso senador romano) fue
en ello una forma de ganar entrada a Roma. El papa reinante [[.en
V 9031 hall su tumba, las matanzas en la ciudad llegaron a un cl- l,r rue tuvo ms xito en esta estrategia. Manipulaba la poltica
max, y luego el cardenal Sergio emrgi como Papa Sergio [], 904- r,,rnana explotando el hecho de que su hija, Marozia, era la que-
1111, rlnico sobreviviente de los pretendientes y ahora pontlfice rr,la del Papa Sergio IIl. Marozia, conocida como "la concubina
supremo.o , l., Roma", no tifube en cometer asesinato para lograr sus

,rrrbiciones. Teodora misma era concubina de dos eclesisticos a

108 709
quienes ella manipul en rpida sucesin "al trono de Pedro", civil pero no quiso abandonar su papado que era aun ms lucra-
luego de la muerte de Sergio papas Anastasio (911-913) tivo e influyente, a pesar de que no pretendi ser un hombre reli-
-los de un sacerdote III
y Lando (913-914). Al enamorarse de Ravenna, rioso, mucho menos un cristiano. El papado an tena el poder
tambin lo manipul para que ocupara el trono papal.
l)ara coronar emperadores, por tanto el papa llam a Otto, el
Que las prostitutas determinaban quin sera papa difci.l- rey de Alemania y el monarca ms poderoso de Europa, para
mente podra llamrsele "sucesin apostlica"! Acerca de estas t:oronarlo emperador de todo el santo imperio romano. Otto se
dos mujeres extraordinarias, que eran madre e hija, Edward dpresur para venir con su eircito en ayuda del asediado pont-
Gibbon escribi lo siguiente en su obra Declne and Foll of the fice. Despus de su coronacin por Juan XII, Otto trat de amo-
Roman Empire [Decadencia y caa del Imperio Romanio]: nestar al joven papa por llevar una da disoluta. Juan XII pre-
tendi dar odo al conseio. Pero despus que Otto y sus ejrcitos
La influencia de dos prostitutas, Marozia y Teodora, se fundaba en su
iqlueza y belleza, sus intrigas politicas y amorosas. A los ms vigoro-
se fueron, el papa, no queriendo abandonar sus conquistas
sos de sus amantes los recompensaban con la mitm romana... B hijo, sexuales, ofreci la corona imperial a Berenge, el mismo ene-
el nieto, y el bisnieto bastados de Marozia rara genealoga- migo cuyos ejrcitos haban saqueado el norte de Italia y debido
se sentaron en la Silla de San Pedro., -una a cuyas amenazas haba apelado a otto.
Tentado por el premio que ahora colgaba frente a 1,
Alberic, otro de los hijos de Marozia, con sus bandoleros Berenger no obstante declin Ia oferta, sabiendo que sus fuerzas
armados, rtualmente control Roma. Hizo que los lderes no eran un rival digno de las de Otto. El furioso papa entonces
romanos juraran elegir a su hijo (nieto de Marozia), Octaano, apel a todo el mundo, desde sarracenos a hunos, para que lo
no slo como su sucesor al trono imperial, a la muerte del papa, rescataran del hombre que acababa de coronar emperador del
sino tambin a ese oficio religioso supremo. Y as sucedi que santo imperio romano y con quien haba jurado reavar la anti-
Octaano se llam Papa Juan XII, mientras al mismo tiempo gua alianza entre la corona y el papado que una vez haba fun-
retenia el nombre Octaano como prncipe. Por lo tanto, los dos cionado tan bien entre Len II y Carlomagno.
tronos, el civil y el eclesistico, se unieron en un solo hombre.
A Juan XII (955-963) le obsesionaban las relaciones sexuales Juego de las sillas vacas de los papas
ilcitas mucho ms que el poder. A pesar de que tena muchas
Cuando Otto regres con su ejrcito para areglar cuentas,
concubinas corrientes, no le eran suficientes. Ya no haba pro-
Juan Xll huy de Roma a Tivoli con todos los tesoros del
teccin para ninguna mujer que entrara en San Pedro! El obispo
Vaticano que poda llevarse. Otto convoc un snodo para deci-
Uudprand de Cremona, observador y cronista papal de ese tiem-
po, cuenta que el papa "estaba tan ciegamente enamorado de dir el destino de Juan XII. El obispo Liudprand presidi en nom-
bre del emperador y registr las achraciones. Se llamaron testi-
una [concubina] que la hizo gobernadora de varias ciudades, y
gos y los el papa se establecierofr, desde fornicacin
hasta le dio personalmente las cruces y copas de oro de San "i-".,n.
con numerosas mujeres quienes fueron nombradas, hasta cegar
Pedro". Las furbas romanas que lo haban apoyado y a quienes
a Benedicto, su padre espiritual, hasta el asesinato del Cardenal
no les importaba nada sus asuntos amorosos, se enojaron por la
prrdida de esas propiedades que los romanos haban considera-
Juan, hasta hacer un brindis a Satans ante el altar de San
Pedro. Pero antes que Otto pudiera ejecutar justicia, el Papa
do como su patrimonio.
Juan XII fue matado por un hombre que lo encontr a este impe-
Al verse rodeado por el populacho que ahora estaba ansioso
por sacarlo, y sitiado por el nuevo rey de Italia y sus ejrcitos nitente papa en la cama con su esposa. Sin embargo, Juan Xll
est en la lista oficial de papas catlicos romanos, a cada uno de
dede afuera, Octaviano abandon su cargo como gobernador
los cuales se les conoce como "Su santidad, Vicario de Cristo".

110
No mucho tiempo despus de la muerte de Otto en ,,!tse enteramente a su amante favorita, Benedicto vendi el
Alemania, el papado cay bajo el control de una poderosa fami- r,rndo por 1500 libras de oro a su padrino, Giovanni Graciano,
lia de jefes militares en las colinas albanas. El lder del clan, r(luisacerdote de la lglesia de San Juan en la Puerta Latina.
Gregorio de Tsculo, mediante [a riqueza y el poder de la espa- ( iiovanni se hizo cargo del papado en mayo de 1045 con el

da consigui su propsito en colocar a dos de sus tres hijos y un r,,rnbre de Papa Gregorio VI (1045-1046). Resuelto a comen-
nieto (uno sucediendo a otro) en el supuesto trono de San Pedro. r,rr cle nuevo, Benedicto regres a Roma en lO47 y de nuevo se
Los Alberics de Tsculo finalmente podan jactarse de 40 carde- Irrslal a s mismo como papa. Asi tambin lo hizo Silvestre.
nales, 3 antipapas y 13 papas que salieron de esa sola familia. Alrora haba tres papas, cada uno gobernando sobre esa porcin
Sera motivo de burla decir que la riqueza y el poder que produ- ,1,, Roma que su ejrcito privado controlaba, cada uno recla-
jeron esta extraordinaria red de papas fuvo algo que ver con la nr,rndo ser el cario de Cristo y poseedor de las llaves del cielo
sucesin apostlica. xrr virtud de la sucesin apostlica.
De ese periodo, el mismo von Dollinger, historiador eclesis- Cada vez ms cansados de la payasada, los ciudadanos de
tico, quien personalmente era catlico, escribe: l{rma, desilusionados y enojados, apelaron al Emperador
lrrrique III. Este march a Roma con su ejrcito y presidi en un
...1a iglesia romana fue esclavizada y degradada, mientras la Sede .,irrodo que depuso a los tres "papas" e instal a su elegido como
Apostlica se volvi la presa y el juguete de facciones ivales de r,rrrperador. Se llam Clemente ll (1046-1047\. Pero a
nobles, y durante largo tiempo de mujeres ambiciosas y libertinas.
lJonedicto no lo pudieron despachar tan fcilmente. Tan pronto
Slo se o enovada durante un breve intervalo (997-1003) en las
personas de Gregorio V y Silvestre II, por Ia influencia del emperador r omo el ejrcito imperial se retir del lugar, Bendicto regres a

sajn. lloma y se las arregl a fuetza de armas para gobernar como


Luego el papado se hundi de nuevo en una confusin total e impo- t)dpa por ocho meses ms (1047-1048), hasta que Enrique
tencia moral; los condes toscanos lo hicieron heeditario en su fami- i,'gres y lo persigui de welta hasta los montes albanos por lti-
lia; una y otra vez muchachos disolutos, como Juan XII lde 16 aos
\ta vez.
cuando se hizo papal y Benedicto IX [a los 11 aos], ocuparon y des-
honraron el trono apostlico, que ahora era comprado y vendido Uno pensara que la Iglesia Catlica Romana se avergonzara
como pieza de merczd,en4 y por fin tres papas pelearon por la ara rlc semejantes fiascos y borraria la memoria de los papas malva-
[papal], hasta que el emperador Enrique III puso fin al escndalo al rkrs y de sus medios fraudulentos y a menudo olentos por con-
promover a un obispo alemn a la Sede de Roma.,o srguiq perder y recuperar e[ trono papal. Sin embargo, a pesar
,to semantes rivalidades impas y del hecho de que sus papados
Al ser perseguido y expulsado de Roma en 1045, el Papa sru solapaban (a veces los tres reclamaban ser papa), cada uno de
Benedicto IX (1032-1044; 1045; 1047-1048) huy a la protec- csos adversarios pretendientes al trono de Pedro se encuentra
cin de su to, el Conde Gregorio, cuyo ejrcito controlaba la ,rctualmente en la lista oficial del Vatibano de los papas. (Para
parte montaosa de Tsculo. En su ausencia, Juan, obispo de los obtener ms detalles histricos de los papas vase el Apndice D)'
Montes Sabinos, entr en Roma y se instal a s mismo como
papa con el nombre de Silvestre III (1045). Slo ocup el "trono
de Pedro" apenas tres meses hasta que Benedicto regres de
repente con ms espadas que las que Silvestre poda reunir y
gobern como papa una vez ms. No obstante, estos dos hom-
bres estn en la lista oficial del Vaticano de los que se consideran
dignos de los ttulos de "Su santidad" y "Vicario de Cristo".
Cansado de las obligaciones de su cargo y ansioso por dedi-

113
UNA MUJER Hereies infalibles?
l-a gran importancia del papado
justifica que investiglemos
Quedo por encima de toda dudo que l [el papa] rrrs su'iegitimad. El factor vital es
que los papas pretenden ser
puede error aun en osuntos tocontes o lo fe. El hace '.rra" hablan de moral y ogmas a toda la lglesia Si
i,,i,,iti*
esto cuondo enseo hereio por iuicio o decreto pro- n, fueran infalibles, la Iglesia Catlica
Romana habria perdloo su
pio. En uerdod, muchos pontfices romonos fueron iir.,."lo v autoridad postlica extraordinarios' Si los
papas
herejes.
,;il;:"il;;; l .itao en la pgina anterio.r v otros) han qu
-Papa Adriano VI, 1523' ;;;ii.t
;;;;r;;; o cualquier otro papa eran infalibles' por
" ' creerles?
r
I"'""f.".iOn del papa Adriano Vl va ms all todava
Si
CABALGA IA BESTIA
,,-,.h";;;;; han sidt irereies, entonces tenemos t:t"'19i
'suceston
de
,r,, la qun .ro puede haber una lnea inintem:mpida que una
l,,r".ii.u de'welta hasta Pedro"' Adems de probar
pecado mortal en
;;:;;;;;;. ;iatible, el fomentar herejia inmediata' confor-
es
i i"i"ni" ."iort.u to*unu Su consecuencia
' coaiso del Derecho Cannico oficial de la Iglesia
;;;;i";
i:utii- ir."i.oaigo-de los cnones y decretos de los concilios de
y automtica. ' un nere-
l tolesia) es la excomunin instantnea
la lglesia'
i" ir"" t""4. i" t" v se ha colocado a s mismo fuera de
" ';;;il*i;:; papa heree va no es ni siquiera miembro de
es imposi-
la lglesia, mucho mnos su cabeza' En consecuencia
pueda proveer yn;11al de
ble que un hereje, aunque sea papa,
la lista de papas
autoidad apostlica a un sucesor' Sin embargo'
;;;i;;; herejes quienes fueron denunciados como
"t;."."sos
y por otros papas .
'-- por
tal concilios
'N apostlica e infa-
ue hs teoras de la sucesin
", "*ttun
llbiliiaJpapal no s propusieran hasta muchos siglos despus
de
ms
i;;;;" " Pedro. Fue a medida que los papas codiciaron
monarcas y naciones
v t po"t, y comenzaron a ordenar arrogante y
r,t"rt'qr" ncesitaron justificar su imperialismo
opresor. Ya estaban pretendiendo que eran "Dios en la tierra" y ',rra reclamar la corona que el papa aparentemente le haba
los carios de Cristo, pero eso no era suficiente. Fue necesario ,l,rr1o a 1. Clemente XI hasta confirm dos candidatos diferen-
que comenzaran a imponer tambin la infolibilidad. l(,.i, uno propuesto por cada soberano, para el mismo obispado.
Uno pensara que semeiantes contradicciones descaradas
[.as races de la infalibilidad ',,'rian prueba suficiente de que el papa no ero infalible. Sin
Hubo una vez cuando reyes y emperadores pretendan ser r,nrbargo los obispos que arguyeron el caso a favor de Carlos Ill,
,,r'gn un observador contemporneo, "alegaron la infalibilidad
dioses, pero el lustre de ellos se desvaneci a medida que pelea-
ron entre s y sus sbdiios comenzaron a impacientarse por con- rkrl papa, y que todo cristiano est obligado en conciencia a
,,c1uir la ltima declaracin del papa, y obedecerla ciegamente,
seguir ms libertad. Lo que se necesitaba era una representacin
infalible de la deidad en la tierra a quien los gobernadores ciles ',irr inquirir sobre las razones que motivaron al papa a pronun-
pudieran acudir y solucionar sus disputas. Los papas comenza- , i.rrla".a As es la autoridad ilgica y antibblica pero absoluta e

ron a llenar esa necesidad, y para el siglo XIII se establecieron h rfalible que por mucho tiempo haba sido reclamada por los

como la suprema autoridad por toda Europa. Un destacado his- rapas y la cual se volvi dogma oficial catlico romano en el
( loncilio Vaticano I. Dicho concilio fue obligado por Po IX
toriador del siglo XIX escribi que este autoritarismo alent el
despotismo: 11846-187 8\ aun a hacer que la sumisin al papa fuese un requi-
,iilo de la salvacin:
... la lglesia Catlica [desarroll] una actitud hostily sospechosa hacia
)os principios de libertad poltica, intelectual y rligiosa e indepen- Si cualquiera por tanto dijere que el bienaventurado Pedro apstol no
dencia de opinin... [de tal forma que el] ideal de la lglesia lse volvil fue designado prncipe de todos los apstoles y cabeza visible de toda
un imperio universal... de fuerza y opresin, donde la autoridad espi- la iglesia militante o que l mismo, directa e inmediatamente, recibi
ritual era ayudada por el brazo secular en suprimir sumadamente de nuestro Seor Jesucristo una primaca de honor solamente y no
todo movimiento que no ie agradara. de judsdiccin propia y vedadea lsobre toda la iglesial, sea anatema
... por lo tanto, no podrlamos etar que presente... un lado muy [excomulgado y por tanto condenado].
oscuro de la historia del papado.3
Casi 300 aos antes, en 1591, el cardenal jesuita Roberto
Gran parte del "lado oscuro de Ia historia del papado" invo- IJellarmine, cuya lealtad al papa era absoluta, haba declarado
lucrando ese "imperio de fuerza y opresin" result de los papas que cualquier cosa que el pontfice romano ordenara deba creer-
que pretendan infalibilidad. L-a gente acept con ansia la idea a se y obedecerse no importa cun impo o ridculo pudiera ser.
pesar de la impiedad de los papas. Despus de todo, los dioses Por supuesto, Bellarmine no pudo mostrar ninguna clase de
paganos se robaban las esposas unos a otros y van das apoyo bblico, ni lgico, ni tradicional para semejante punto de
desenfrenadas, por tanto, por qu no los papas? Pero la idea de vista extremo, punto de sta que eliminaba la responsabilidad
que un papa pudiera considerarse infalible aun cuando se con- moral del indiduo ante Dios que tan claramente se ensea en
tradijera descaradamente era algo extraordinario. No obstante, la Escrihrra y que cada conciencia lo reconoce.
ese fraude se ha mantenido. Pedro Olivi, un sacerdote franciscano, hizo uno de los pri-
Por ejemplo, ese fue el caso cuando el Papa Clemente XI meros esfuerzos por establecer Ia infalibilidad papal. Su motivo
(1700-1727) confirm al Rey Felipe V de Espaa y luego, poco fue principalmente egosta. El Papa Nicols III (1277 -7280)
despus, al Rey Carlos lll de Alemania, ambos con los mismos haba favorecido a los {ranciscanos declarando que el "renunciar
ttulos y prilegios, incluyendo la sumamente preciada Bula de la a la propiedad comn era un posible camino a la salvacin".s (El
Cruzada. Como resultado, Carlos III fue a la guerra con Felipe V catolicismo romano haba enseado por mucho tiempo que la
salvacin es por obras, como lo ensea an hoy.) rrredios de da, indulgencias y dispensaciones".T Juan XXII se
, noj y conden como hereja la forma de vida franciscana as
En su deseo por hacer que la decisin del papa en favor de
, omo la condenacin de la misma por parte de Nicols III.
s mismo y de sus congneres franciscanos fuese impugnable,
Olivi propuso que dichos pronunciamientos papales fuesen infa- Para justificar que contradeca a otro papa, Juan XXII pro-
,lLrjo su Bula Qui quorumdom (1324), una declaracin de doc-
libles. Un papa poda vir la vida ms impa, asesinando a riva-
les, saqueando ciudades, masacrando a sus habitantes (como lo lrina dogmtica que se promulg para toda la Iglesia y por tanto
hicieron muchos papas), y negar a Cristo diariamente con actos rufalible segn las reglas achrales. En ella Juan XXll denigraba la
abominables. No obstante, siempre y cuando hiciera un pronun- rloctrina de Ia infalibilidad papal como "la obra del diablo".
ciamiento a la Iglesia sobre fe y moral estara bajo la gua del Aunque a menudo fue ofrecido como un ejemplo del hereje
Esprifu Santo hasta tal grado que cualquiera cosa que dijera seria r'onsumado, Juan XXII continu en su "santa sede" por 18 aos
infalible. irnpos, y su nombre hasta contina incluido, sin ninguna ver-
(lenza, en Ia lista oficial del Vaticano de los vicarios de Cristo.
La asombrosa propuesta de Olivi era una desviacin radical
I ln historiador catlico lo describe a este papa como a alguien
de tradicin de la lglesia. Hasta entonces pocos papas se ha-
la
''lleno de avaricia, mundano e inmoral, y con una risa de malicia
ban atredo a considerarse a s mismos como infalibles, a pesar
de que la tentacin para el ego humano de aprovechar dicha v sarcasmo".s
necedad es especialmente grande para los que son sumamente No obstante, es un eslabn imprescindible en la alegada suce-
reverenciados y venerados. EI telogo catlico Hans Kng es- sin apostlica hasta Pedro sobre la cual depende la legitimidad
cribe: tle Juan Pablo II en la actualidad.

Con respecto al origen de Ia doctrina romana de la infaljbi- El hereje de los herejes papales
lidad:...1stal no se "desarroll" ni se "expuso" lentamente, sino ms
Clemente V, el predecesor de Juan XXll, haba regalado toda
bien fue creada de un solo golpe a fines de los 1200 lporl un fran
la riqueza de la lglesia a sus parientes, dejando el tesoro vacio. El
ciscano excntrico, Pedro Oli (f. 1298), frecuentemente acusado de
hereja. Al principio ninguno tom en serio la idea de Olivi... Los nuevo papa se propuso remediar dicha situacin con actitud ven-
canonistas medievales... nunca haban reclamado que la Iglesia nece gativa. Venda todas las cosas por precio, incluyendo la absolu-
sitaba una cabeza infalible para mantener su fe... Yl el ataque de la cin del pecado y la salvacin eterna. Por Io tanto, el cliz de oro
ctica moderna contra los principios de infalibiiidad tiene el respaldo sostenido por la mano de la mujer que cabalga la bestia se llen
de la Escritura y del cuerpo de la tradicin catlica.6
ota vez del lucro inmundo obtenido por medios abominables
exactamente como los previ el apstol Juan en su visin extra-
"Una obra del diablo" ordinaria.
La teora de Oli pronto fue denunciada por un pontfice Juan XXII public una lista de crmenes y pecados asquero-
quien descargara su despiadada venganza sobre los francisca- sos, junto con el precio indMdual por lo cual 1, como vicario de
nos. El Papa Juan XXII (1316-1634) tena sus propias razones Cristo, cabeza de la iglesia verdadera, absolvera a los transgre-
egostas para negar la infalibilidad papal. Si los franciscanos no sores de cada uno de ellos. La lista no omiti nada, desde asesi-
hubieran sido los defensores de ella, Juan XX podra haber nato y piratera hasta incesto, adulterio y sodoma. Cuanto ms
aceptado la idea como algo til para sus propios fines. Sin adinerada era la persona, tanto ms poda pecar; y cuanto ms
embargo, odiaba a los franciscanos por hacer votos de pobreza pecaban los catlicos, tanto ms rica se volva la lglesia.
que condenaban su lujoso estilo de vida personal. Haba amasa- Gran parte de la riqueza as adquirida fue gastada para pro-
do una enorme forhrna "embaucando a los pobres, vendiendo mover Ia pasin que Juan XXII tenia por las guerras. Uno de sus

118 719
contemporneos escribi que "La sangre que derram habra
I
I
i,rs condiciones, murieron llevando puesto su escapulario
enrojecido las aguas del lago Constanza [un lago sobremanera rrrarrn. Confiados en este Prilegio Sabatino [sbado], que fue
grande], y los cadveres de las vctimas habran formado un ,,.,nfirmado por otros papas, incontables millones de catlicos
puente desde una costa a la otra".e romanos desde entonces han usado (y todava lo usan hoy) el
La doctrina favorita de Juan XXII era como la de muchos que ,,scapulario marrn de "Nuestra Seora del Monte Carmelo"
actualmente son populares en los programas de radio o la tele- r omo su boleto de pasaje al cielo.
visin cristiana: que Cristo y sus apstoles haban sido hombres Juan XXI fue finalmente denunciado como hereje por el
de gran riqueza, y as lo declar en una bula papal, Cum inter (,mperador Luis de Bavaria, quien lo depuso y design a otro
nonnulos (1323). El negar este dogm a era herejia castigable con
t)apa en su lugar. Pero la limpieza del papado por parte del
la pena de muerte. Juan XXII demand que las autoridades secu- rrmperador se torn en bochorno cuando, poco despus que el
lares quemaran en la hoguera a Ios franciscanos que haban uevo papa ocup su cargo, su esposa apareci en escena. EI
hecho votos de pot.reza. Los que rehusaron hacerlo fueron exco- ,,mperador en seguida decidi que Juan XXII no era tan malo
mulgados. Durante su pontificado entreg a ms de 114 fran- ilespus de todo. Puesto que, como Pedro de Rosa observa con
ciscanos a la Inquisicin a ser consumidos por las llamas por la sarcasmo, a pesar de que Juan XXII, al igual que la mayora de
herejia de vivir intencionalmente en la pobreza como lo haba los otros papas, tena hijos ilegtimos, al menos l "jams haba
hecho Cristo. As, pues, se volvi un dogma catlico romano ofi- cometido el pecado de [contraer] matrimonio". Semejante sar-
cial que Cristo y sus discpulos fueron hombres de riqueza consi- .asmo, a pesar de venir de un historiador catlico, quizs parez-
derable, y que todos los cristianos tambin deban serlo, dogma ca iniusto al principio pero, en realidad, est plenamente justifi-
que fue repudiado por otros papas.
cado. EI canon 1394 del Cdigo del Derecho Connico actual
Semejantes herejes papales y sus condenaciones de unos a se reiere al matrimonio como "escndalo" para un sacerdote, en
otros forman parte de la historia de los papas, historia que los tanto que no tiene palabras tan speras para los pecados de los
catlicos deben enfrentar con honestidad. y los protestantes que los sacerdotes son con frecuencia culpables an hoy, tales
tambin, los que admiran a Juan Pablo II, deben darse cuenta de como la olacin de nios, el mantener una concubina, el
que ei cargo que ocupa y la autoridad especial que pretende le
homosexualismo, etc.
llegan mediante una larga lnea de criminales y herejes a quienes Cuando lo reinstalaron como papa, los pronunciamientos
l y su Iglesia todava honran como vicarios de Cristo del herejes de Juan XXII se volvieron tan ultrajantes que slo su
pasado.
muerte lo salv de que otra vez lo sacaran del papado. No obs-
tante contina en esa larga lisia de alegados sucesores de Pedro
El santo hereje mediante el cual el Papa Juan XXII recibi su autoridad.
Hay millones de catlicos a quienes les han ocultado la ver- En el ao 896, el Papa Esteban VII (896-897) hizo que exhu-
dad de la historia de la lglesia que consideran que el papa Juan maran el cadver del papa anterior, Formoso (891-896), ocho
XXI es un hombre excepcionalmente santo. Acaso no fue l a meses despus del entierro. Lo cubrieron con sus vestiduras
quien "Nuestra Seora del Monte Carmelo" favoreci por sobre papales anteriores, lo afianzaron sobre un trono en la cmara del
todos los papas con una de sus extraordinarias apariciones per- concilio, y el cadver fue ".iuzgado" y declarado culpable de
sonales? Este papa jur que la "Virgen Mara" se le apareci haber coronado como emperador a uno de los muchos descen-
para presentarle la Gran Promesa: que ella entrara personal- dientes ilegtimos de Carlomagno. En realidad, ha habido un
mente en el purgatorio el sbado despus de sus muertes y lle- nmero de papas quienes ellos mismos eran los hijos ilegtimos
vara al cielo a todos aquellos que, tras habiendo satisfecho cier- de papas anteriores. Estos, por lo tanto, eran pretendientes ilci-

L21
tos al alegado trono de Pedro y en consecuencia difcilmente rrn concilio era superior a la de un papa.)
capaces de transferir la autoridad apostlica a sus sucesores. Exilado por el emperador, Vigilio confes sus errores e implo-
Habiendo sido condenado por el Papa Esteban VII, al cad- r diciendo que haba sido engaado por el diablo. Sin embargo,
ver del anterior Papa Formoso lo desstieron, le cortaron de un rl reino de ste sobre el alegado trono de Pedro fue condenado
hachazo los tres dedos de bendecir de la mano derecha, y arro- romo hereje por un concilio eclesial. El Concilio de Constanza
jaron los restos a la muchedumbre que estaba afuera, que [o ll4l4-14781depuso a tres papas, cada uno de los cuales recla-
arrastraron por las calles y lo arrojaron al Tber. Algunos pesca- rnaba ser el nico verdadero cario de Cristo, y cada uno haba
dores le dieron un entierro decente. Luego el Papa Esteban VII "excomulgado" a los otros dos. (Vase Apndice D).
declar que todas las ordenaciones de Formoso quedaban sin El Papa Honorio (625-687lr fue condenado como hereje por
validez, creando as un serio problema que ha persegdo a la cl Sexto Concilio Ecumnico (67 8-687\. Durante siglos a cada
Iglesia Catlica Romana hasta este da. Iuevo papa que asuma el cargo se le exiga mediante juramen-
Formoso haba ordenado a muchos sacerdotes y obispos lo que declarara que Honorio haba sido un hereje y que el con-
quienes, a su vez, ordenaron a multitudes de otros, quienes tam- cilio haba actuado conectamente al condenarlo. Sin embargo, l
bin hicieron los mismo. Por lo tanto, una cuestin abierta e lambin sigue en la lista oficial de los sucesores de Pedro.
insoluble contina acfualmente con respecto a cules sacerdotes, La accin del Sexto Concilio Ecumnico, afirmada por los
obispos, etc., hasta la fecha achral pueden estar en la lnea de los papas subsiguientes, se consider una prueba, durante siglos, de
que orden Formoso y por lo tanto carecen de la genuina auto- que los papas no eran infalibles. Sin embargo, un dspota, de
ridad apostlica. Y qu de aquellos que fueron ordenados por voluntad de hierro, el Papa Po IX, mediante amenazas y man!
muchos otros papas herejes? Y qu del hecho de que Formoso, pulacin, lograra que el Concilio Vaticano I en 1870 afirmara la
tambin, sigue en esa lista oficial de los carios de Cristo del infalibitidad papal.
Vaticano, como tambin el papa que exhum su cadver y [o
denunci psfumamente? Contradicciones y ms contradicciones
El Papa Sergio III acord con Esteban VII pronunciar invli-
Cuando hay dos personas que tienen opiniones diferentes,
das todas las ordenaciones por papas herejes cual, por
supuesto, es slo lgico en sta de la excomunin -loautomtica ambas no pueden tener razn. Sin embargo los papas casi hicie-
ron una especialidad del contradecirse unos a otros con respec-
que ya hemos notado que acompaa a la hereja. En la Cum ex
to a cuestiones claves. Agapeto (535-536) quem el anatema
Apostolotus officio, eI Papa Pablo IV declar "por la plenihrd
que Bonifacio II (530-532) haba promulgado solemnemente
del poder papal" que todos los actos de papas herejes quedaban
contra Dioscoro (530). Este ltimo figura como antipapa, pero\
nulos y sin valor. Esta declaracin infalible deja en ruinas a [a
"sucesin apostlica".
Agapeto, quien lo apoyaba, figura como un papa genuino.
Adriano II (867 -87 2l dijo que los casamientos ciles eran vli-
dos; Po VII (1800-1823) los declar nulos. Estos dos hombres
Concilios superiores a los papas figuran como papas legtimos. Nicols V (1447-1455) anul
Un ex oficial romano inescrupuloso, Vigilio, como papa todos los "documentos, procesos, decretos y censuras originados
(537-555) se volvi una figura aun ms trgica. Cambiaba su cri- por Eugenio N (7431-1447) contra el Concilio lde Basilea]...
terio sobre doctrina cada vez que el emperador se Io exiga. para que se considerara como si nunca hubieran existido",1o sin
Finalmente Vigilio fue declarado hereje y fue excomulgado por el embargo los dos continan en la lista oficial de papas hasta hoy.
Quinto Concilio General (553), convocado en Constantinopla El 21 de julio de 1773, el Papa Clemente XIV promulg un
por el emperador Justiniano. (Nadie dudaba que la autoridad de decreto suprimiendo a los jesuitas, pero esto fue cambiado por
un decreto del Papa Po VII del 7 de agosto de 1814, que los res-
tauraba. Eugenio IV conden a Juana de Arco (14\2-14321 a
ser quemada como bruja y hereje, pero sta fue beatificada por
Po X (1903-19141 en 79O9. Actualmente, dentro de la Catedral
de Notre Dame, una de las imgenes ms populares es la de
Sono Juana de Arco, la "herona nacional" de Francia, con una
profusin de candelas que siempre arden frente a ella. Cmo
pudo un "papa infalible" condenar a muerte como bruja y here-
je a una sonto? Sin embargo, Eugenio IV sigue en la lista de los
que se alega que son los infalibles "sucesores de Pedro".
[a historia niega concluyentemente tanto la sucesin aposto.
lica como la infalibilidad papal. Y es un hecho que muchos papas
negaron la ltima, entre ellos Vigilio (537-555), Clemente IV
(1265-L2681, Gregorio XI (1370-1378), Adriano Vl (1522-
1523), Pablo IV (1555-1559), y hasta Inocencio III (1198-
1216), quien gobern a Europa con mano de hierro. Entonces,
por qu el Papa Po IX esfuvo tan determinado en inmortalizar
este fraude tan evidente como dogma oficial?
Haba una razn muy especial: ta infalibilidad era el sostn
final y desesperado que Po IX esperaba que apoyara la estruc-
tura decrpita del dominio catlico romano sobre los gobiernos
del mundo y sts ciudadanos. Para establecer ese dogma de una
vez por todas, el papa convoc el Concilio Vaticano I, el I de
diciembre de 7869.

124
i

r@
UNA MUJER
Infalibilidad y tirana
Cul de las declaraciones contradictorias de los dos papas
Esros opinones falsas y peruersas [de democrocia y ,,rr la pgina opuesta vamos a creer? Pio IX slo est reafirman-
libertad indiuiduall son tonto ms detestobles, por ,ir la supresin de los derechos humanos bsicos que sus prede-
cuanto ellos... estorban y proscriben esa nJluencia r csores consecuentemente haban puesto en vigor antes que l a

saludable que lo lglesio Cotlico, por institucin y lin de traer a toda la humanidad bajo la autoridad absoluta de la
orden de su Autor Diuino, debiero ejercer libremente, I1lesiaCatlica Romana. Juan Pablo [[ quisiera hacernos creer
oun hasta la consumacin del mundo, no slo sobre rue su lglesia siempre ha defendido las libertades bsicas y que
hombres como indiuiduos, sino [sobre] naciones, tambin lo hace hoy. Suena como si fuera sincero. Sin embargo
[sobre] pueblos, 9 [sobre] soberanos. r:ontradice Ia voz consecuente del papado y los dogmas de su
Po lX, Quanta Cura lqlesia a lo largo de los siglos, dogmas que todava estn en vigor
-Papa ,rn hoy.
8 de diciembre de 1864
La forma de gobierno de Estados Unidos, que Juan Pablo [[
lab con lrecuencia durante su gira por este pas,'? fue denun-
Vengo a proclamor .. el mensoje de dignidad humana,
t:iada muchas veces por papas anteriores. Ha cambiado Roma?
con sus derechos humonos inalienobles... [como] un
l:lla hace alarde de que nunca cambia. Mientras elogiaba la liber-
peregrino en lo couso de la justicia y la paz... como un
lad, Juan Pablo ll tambin dijo que para ser un buen catlico "es
amigo de los pobres, que estn buscondo... el proJun- necesario seguir la enseanza de nuestro Seor expresodo
do significado de lo oida, la libertad y lo bsquedo de
medionte lo lglesio "(nfasis del autor).3 Los catlicos sinceros no
lo felcidad. pueden aprender directamente de las propias palabras de Cristo,
Juan Pablo Il en Miami, sino que deben aceptar la explicacin que les da la lglesio. Esta
-Papa
10 de septiembre de 7987 , en el es la misma negacin de libertad de conciencia y responsabilidad
discurso inicial de su "Segunda moral del individuo para con Dios que Roma ha practicado con-
Visita Pastoral" a los EE.UU.1 secuentemente a lo largo de la historia.
Juan Pablo II quiere hacernos creer que l y su Iglesia son los
campeones de la libertad. Pero ya hemos citado numerosos
CABALGA LA BESTIA
ejemplos que muestran que Roma siempre ha estado en contra
de los derechos humanos fundamentales. Si se ha producido un
cambio, necesitamos oir una disculpa clara por los largos siglos
de supresin de los derechos humanos elementales por parte de
papas anteriores y su lglesia. Cmo puede el papa hoy achrar ,tlrrieron, incontables cristianos perdieron la vida por su fe,
como el amigo de los oprimidos sin antes denunciar como gra- rrrrerosas iglesias protestantes fueron quemadas y arrasadas,
ves erores la matanza de millones de personas simplemente rrrr,s 200 escuelas protestantes fueron clausuradas, y la obra
porque aceptaban el evangelio de la gracia de Dios, y que por ,,rarngelstica de los protestantes se prohibi en casi todo el pas.s
esa "herejia" fueron anatematizados por Roma? ll,ry a los protestanies todava los matan por Ia fe que profesan
,,rr Mjico y otras partes de Latinoamrica. Les destruyen los
Un antecedente de supresin constante lr xlares y las iglesias, y tanto como diez mll creyentes indios han
,kr desterrados de sus villas y campos en la regin mejicana de
En contraste con su alabanza a las libertades bsicas en
t lriapas solamente. Roma no ha cambiado, a pesar de que sus
Norteamrica, ante el pblico slidamente catlico en
,,t)ortunidades de despotismo se han visto algo limitadas en la
Latinoamrica Juan Pablo I denuncia a los protestantes y a la
,rr lualidad.
idea de que los hombres deben ser libres de profesar cualquier
religin. La opresin, persecucin, y hasta el martirio de los que Juan Pablo II no es honesto con nosotros. La evidencia his-
lirrica (y no slo del pasado distante) es abundante en testificar
rehusaron fidelidad a Roma ha sido la poltica constante de la
,rre el catolicismo romano siempre ha suprimido las libertades
Iglesia. Por ejemplo, el concordato entre Po lX y Ecuador del 26
l,sicas dondequiera que ha estado y de la forma que ha podido.
de septiembre de \862, estableca al catolicismo romano como
I .a pretensin de la infalibilidad papal se welve la justificacin
la religin del estado y prohiba otras religiones. Toda la educa-
cin deba ser "estrictamente controlada por la lglesia". Una ley rara semejante tirana, tirana que los pontfices romanos con
posterior declaraba que "slo los catlicos podan considerarse frecuencia han expresado y puesto en vigor en el nombre de
ciudadanos del Ecuador".n
Oristo y como sus alegados vicarios. Como lo ha sealado von
El ao siguiente, Colombia opt un curso opuesto, estable- I)ollinger mismo, un catlico devoto, con las siguientes palabras:
ciendo la libertad religiosa y restringiendo el monopolio en la
La da entera de dicho hombre [el papa], desde el momento que es
educacin y la posicin prMlegiada que por mucho tiempo haba colocado en el altar para recibir el pmer homenaje mediante el besa-
gozado la lglesia Catlica Romana. El Papa Po IX reaccion con do de los pies, ser una cadena ininterrumpida de adulaciones.
enojo. El 17 de septiembre de 1863, en una encclica titulada Todas las cosas se han calculado expresamente para fortalecerlo en
lncredibili Aft'lictamur, arremeti contra las leyes "nefarias y la ceencia de que entre l mismo y los otros mortales hay una sima
ms inicuas" que Colombia haba decretado, citando especial- insalvable, y cuando est odeado de la nube y los humos de un
incienso perpetuo, el carcte ms firme debe ceder al final a una ten-
mente el mal de permitir "el culto de sectas no catlicas". Su
tacin que ninguna fortaleza humana puede resistir.6
pluma papal afirm su autoridad sobre toda esa nacin entera,
incluyendo el derecho de rescindir sus leyes:
La obra det Papa Gregorio XVI (1831-1846) tihrlada El
Nosotros con la autoridad Apostlica denunciamos y condenamos triunfo de Io Sonto Sede y de lo lglesio sobre los ataques de
dichas leyes y decretos con todas sus consecuencias, y por la misma los nnouadores es un ejemplo entre muchos. Su principal tesis
autoridad abrogamos esas leyes y las declaramos totalmente nulas y era que los papas tenan que ser infalibles a fin de cumplir con el
sin poder de obligacin. cargo de un verdadero monarca. Como monarca absoluto sobre
Iglesia y estado, Gregorio rechaz la libertad de conciencia, no
Colombia no hizo caso del papa esa vez. Sin embargo, en slo dentro de la lglesia sino en la sociedad como un todo, como
1948, un nuevo gobierno pro-catlico subi al poder. Su con- "un concepto falso y absurdo". Segn 1, la libertad de prensa
cordato con el Vaticano instihra la misma supresin que Pio IX tambin era una locura.
haba demandado anteriormente. Durante los diez aos que

729
El sucesor de Gregorio XVI fue Po IX, quien convoc el abierto el reino de los cielos al pueblo sometido a su gobiemo.
Concilio Vaticano I. Este papa era del mismo criterio con res- Lrn rey no tiene que tener temor de otdenar masacres, cuando stas
pecto a las libertades humanas ms elementales. Los papas ha- retienen a sus sMitos en la obediencia, o hacen que se sometan a la
fe de Cristo; y Dios lo va a recompensar en este mundo, y en la da
ban declarado abiertamente la oposicin de Roma a los Estados
eterna, por estos asesjnatos-e
Unidos y su constitucin que garantizaba la libertad desde el
mismo nacimiento de esta nacin. Po IX hizo lo mismo. [-a
Semejante declaracin podr parecer una reliquia increble
publicacin Mundo Cotlico expres con franqueza la opinin
,1,, la edad del oscurantismo, pero podramos citar muchos mts
catlica romana acerca de la forma de gobierno estadounidense: , omo sta de otros papas. Hay que recordar que los papas que
,,rrobaban y practicaban la persecucin, la tortura y la masacre
... nosotros no lo aceptamos, ni consideramos que sea ninguna claw
de gobierno... Si la Repblica Americana ha de sostenerse y prewr-
,lc todos los que rehusaban jurarles fidelidad, eran los alegados
varse, deber hacerse mediante el rechazo de los principios de la
,,ucesores infalibles de Pedro, predecesores del actual Papa Juan
Reforma, y aceptando el principio Catlico...l l'ablo [, y eslabones imprescindibles en la larga lnea papal de
ruienes l recibi su autoridad y poder. El Vaticano tampoco ha
El desprecio por la vida humana rcconocido jams el mal hecho por los papas anteriores ni se ha
r lisculpado por ello.
De los antecedentes histricos se deduce que es un asunto
incontrovertible que muchos de los papas mostraron tanto des- Para la poca de Po IX, la ola de opinin pblica se estaba
precio por la vida humana como por Ia libertad. El Papa volendo contra los papas debido a su implacable totalitarismo.
Gregorio lX (1227 -7241) declar que era un deber de todo cat- I-as ideas revolucionarias de libertad de prensa, de religin, de
lico "perseguir a los herejes". Un hereje era cualquier persona r:onciencia, del derecho del pueblo de escoger sus propios gober-
que no fuese totalmente fiel a la Iglesia Catlica Romana. Dichas nantes, y de la separacin de la iglesia del estado, habiendo sido
personas deban ser torturadas, encarceladas y matadas. El esta- astablecidas por la constitucin de los Esiados Unidos, tambin
do y la lglesia estaban tan estrechamente aliados que la desleal- cstaban adquiriendo impulso por toda Europa. Este nuevo alien-
tad al papa era lo mismo que traicionar al pais. Pedro de Rosa lo de libertad amenazaba a Roma y tena que ser ahogado en
dice que "De ocho papas, en una lnea continua desde el siglo nombre de Cristo. Po [X se propuso continuar con el gobierno
XIII en adelante, ninguno de ellos desaprobaba la teologa y el autocrtico de Roma en asociacin con gobiernos autocrticos.
aparato de la Inquisicin. Por el contrario, uno tras otro aadi Para proteger los poderes dictatoriales de Roma, la infalibilidad
sus propios toques crueles a las obras de esa mquina mortal".s papal debia establecerse como una doctrina oficial sostenida uni
La Inquisicin tampoco fue la nica que pisote los derechos versalmente.
humanos y la da. De Rosa nos recuerda que an antes de esa
instifucin impa "por ms de seis siglos sin interrupcin, el El desprecio por la verdad y la libertad
papado fue el enemigo implacable de la justicia elemental". Casi En su obra La inquisicin espaola, Gerard Dufour nos
400 aos antes de que Gregorio IX estableciera la Inquisicin, el recuerda que "el primer artculo del primer encabezamiento de la
Papa Nicols I (858-867) alent al rey de Bulgaria, un nuevo constitucin lespaola] proclamaba que la religin Catlica
convertido a lo que pens que era "cristianismo", a imponer por Apostlica Romana, en Espaa y en todas las posesiones espa-
la fuerza la religin de Roma sobre sus sbditos: olas, ser la religin del Rey y de la nacin, y no se permitir
ninguna otra".10 As se hizo tambin en Latinoamrica. En defen-
Lo glorifico por haber mantenido su autoridad matando a esas ove- sa de la Inquisicin espaola, Comte Le Maistre dice que en un
jas vagabundas que rehsan entrar en el redil: y... Io felicito por haber
"pas catlico, un hombre puede abrigar [en su mente] cualquier

131
opinin sobre religin o irreligin que desee" pero "no debe
I
I
,rbierno civil sobre los vastos territorios conocidos como Ios
il!

revelarla a nadie", de lo contrario "lo traern ante el tribunal [de Lstados Papales. Por ejemplo, Clemente Xll (1730-1740) haba
la inquisicinl" . 11 rrescrito especficamente la pena de muerte
por ser miembro de
El papado conden la constitucin de los Estados Unidos l,r Libremasonera, o aun por "prestarle ayuda, socorro, consejo,
porque separaba a la iglesia del estado y prohiba el estableci () refugio a uno de sus miembros".t'l
miento de cualquier religin por parte del gobierno. Los papas,
por otra parte, por mucho tiempo haban exigido que los gobier- Pretensiones de omniPotencia
nos hicieran del catolicismo romano la religin oficial y que
prohibieran la prctica de cualquier otra religin. En su Slabo de
La lglesia Catlica Romana luch contra la Reforma
l'rotestante por ms que razones religiosas. La Reforma ahora
Errores (1864), que para ser justos, contena cierta verdad, Po
,,staba diseminando en gran escala lo que antes haban suprimi-
lX conden deliberadamente la creencia de que "todo hombre
rlo con xito durante ms de cien aos: Ia libertad de conciencia
tiene la libefad de aceptar y profesar la religin que crea verda-
dera..."12 Dicho S/obo decretaba la unin de la Iglesia y el esta-
v los derechos humanos fundamentales. El deseo de la libedad
r:ivil entre el pueblo comn se estaba arraigando y diseminando
do, que el catolicismo romano debe ser la religin del estado en pudiera odiar
todas partes, que la Iglesia puede usar la fuerza para obligar a la ror doquier. Para el Vaticano no haba algo que
irs, porque las libertades civiles amenazaban sus mismos fun-
obediencia, que no hay esperanza de salvacin fuera de la Iglesia (1730-1740)'
damentos. Con respecto al Papa Clemente XII un
Catlica Romana. etc. El Slobo nunca ha sido rechazado ni
historiador del siglo XIX escribi Io siguiente:
enmendado y sigue siendo la creencia de la Iglesia Catlica
Romana hasta hoy, aunque no pueda ponerse en vigor en la
Tan pronto como se sent en eltrono del apstol, al igualque su pre-
mayora de los pases. deceior [Benedicto Xlll 177241730)i, se declar enemigo de las
Tomemos un ejemplo tpico de cmo la constitucin espao- ideas democrticas que se estaban filtrando por todas las clases de Ia
la, inspirada por el catolicismo, se pone en ejecucin. En abril de sociedad, anunci sus pretensiones de omnipotencia. y se instal
1863, tres espaoles, Matamoros, Trigo y Alhama, fueron juz- como un pontfice de la Edad Media.'a
gados y hallados culpables de haber asistido a servicios protes-
tantes. La sentencia fue severa, nueve aos a cada uno para Cincuenta aos despus, Thomas Jefferson felicitaba a los
Alhama y Matamoros y siete para Trigo, a ser cumplidos sin ciudadanos de los Estados Unidos por haber abolido la "intole-
tiempo de descanso en los galeras. Este no fue nada ms que rancia religiosa bajo la cual la humanidad haba sufrido y dena-
uno de los miles de ejemplos en que la iglesia usa su "brazo secu- mado sangre por tanto tiempo". lnst para que se protegieran la
"razn pblica, Ia liberlad de religin, y la libertad de prensa"'
lar" para ponr en vigor sus decretos en la supresin del dere-
cho humano comn de adorar a Dios segn la conciencia propia Dichas libertades eran el fruto de la Reiorma. Cien aos despus
del indiduo. Para ser fiel a sus dogmas bsicos e inmutables, de Jefferson, Pio [X todava esperaba exactamente lo opuesto:
Roma hoy pondra en vigor una negacin similar de los derechos que un grmen del catolicismo romano all finalmente transfor-
cMles en todas partes si tuviera el poder para hacerlo. mara a los Estados Unidos en un pas catlico de forma que
El castigo fundamental no era la muerte en da en las gale- todos sus ciudadanos pudieran disfrutar de las bendiciones del
ras, porque haba la esperanza de la libertad final si uno poda gobierno romano.'5
sobrevir. Los papas por mucho tiempo haban decretado la El Segundo Concilio Nacional de la Jerarqua Catlica
pena de muerte por desviarse de "la fe", no slo mediante las Romana de los Estados Unidos se reuni en Baltimore
inquisiciones en asuntos de religin, sino como parte de su IMarylandl en octubre de 1866. Presidido por el arzobispo
Spalding de Baltimore como "delegado apostlico" representan-

132
do al papa, el concilio seal la diferencia entre la forma de .1,, v el pueblo de ltalia estaba determinado a quitarse ese yugo
gobierno Profes tonte como en los Estados Unidos, y la forma dc ,1, (,ncima. Un destacado italiano de esos das escribi que el
gobierno Cotlico como en la mayora de los pases latinoame" lrlrrrnal de la Santa Inquisicin todava estaba muy activo y que
ricanos. Se destac que el anterior derivaba su direccin y poder ,,r roder secreto... no slo se senta en las cuestiones religiosas,
por el voto del pueblo, mientras que el ltimo acuda entera ,lr() en todas las dems... Bajo semejante sistema, el hombre
mente ol popa en obediencia a su direccin y autoridad. Un ,rr,,haba asesinado o saqueado a otro no tena nada que temer
comentarista dijo: ,1,, la justicia papal" mientras no adoptara libertades humanas
|rrrilamentales "y fuese un firme adherente del poder temporal
Los dos sistemas estaban en antagonismo directo el uno con el otro. lu,rall".I8 En 1864, en Quonta Cura, Pio [X denunci lo que
El sistema Protestante ha separado al Estado de la lolesia; el Catlico ll,rrrt...
propone unirlos de nuevo. El Protestante ha fundado sus institucio-
nes ciles en la uoluntod del pueblo: el papal propone Ia recons-
...esa opinin enea tan perniciosa a la lglesia Catlica, y a la sal-
truccin y los funda en la uoluntqd del popo. El Protestante asegura
vacin de las almas, a la que nuestro Predecesor, Gregorio XlV, llam
libertad de religin; el papal requiere que todo individuo abandone su
concincia al cuidado de los superiores eclesisticos.16
la demencia \deliromentuml es decir, "de que la libertad de con-
ciencia y de culto es el derecho peculiar (o inalienable) de todo hom
bre, que debe proclamarse por ley, y que los ciudadanos tienen el
El Concilio Nacional de la Jerarqua Catlica Romana, a deecho a... expresar abierta y pblicamente sus ideas, verbalment,
pesar de estar compuesto de norteamericanos supuestamente o mediante la prensa, o por cualquier otro medio".'e
leales, unnimemente expres su preferencia por la forma de
gobierno Catlico y su sumisin absoluta a la autoridad papal. Nuevamente, uno podra preguntar cmo esta declaracin
En un cable a Po IX, desendole larga vida, con la preserva- lx)r un predecesor podra reconciliarse con las pretensiones de
cin de todos los derechos antiguos y sagrados de la Santa .hran Pablo II de que Roma es y siempre ha sido la campeona de
Sede". El papa se sinti tan contento por esta expresin de leal, l,r libertad humana. Dentro de qu abismo negro la gente de
tad desde Norteamrica que la public en Italia como un ejem- lroy consigna los obvios hechos de la historia a fin de creer que
plo que sus rebeldes sbditos deban considerar.rz Sin embargo, l,r lglesia fomenta los derechos humanos bsicos? Cuntos cat-
an mientras Po IX planeaba el Concilio Vaticano I con su decla- licos sinceros son engaados debido a que las autoridades de la
racin de infalibilidad papal, el imperio papal en Italia se estaba lrlesia suenan tan conncentes? Cuando un artculo en El
desmoronando. nundo cotlco acreditaba a la Iglesia Catlica con haber dado
a Inglaterra la gran carta de derechos humanos, la Magna Carta,
Los vientos de libertad ; cuntos lectores saban que Roma en realidad haba hecho todo
En 1861, el recientemente formado reino de Italia, con el rey que lo poda por destruirla?'?o
Victor Emanuel II como monarca, haba declarado a Roma como
su capital, aunque el papa y sus fuerzas militares lo mantenan y Reaccin contra la dictadura
gobernaban. Era la primera vez en la historia que Italia, por tanto Las revoluciones francesa y norteamericana del siglo anterior
tiempo el pen de las potencias europeas, se haba unido bajo haba encendido una chispa de resentimiento contra los gober-
una cabeza de estado italiana. Una multitud se reuni a lo Iargo nantes autocrticos y se estaba convirtiendo en llamas por toda
del Corso, y gritaba: " Viua ltolia! Viuo Vttoro Emanuele!" . Europa. Ningn monarca era tan dictatorial como el mismo
Inmediatamente, la polica papal hizo fuego contra la multitud. papa. El papa Po [X todaa reinaba como "Rey de Roma" y sus
El poder absoluto haba conompido absolutamente al papa- alrededores, y sus predecesores durante siglos haban reinado
sobre todos Ios Estados Papales. El creciente sentimiento por la , r,r italiana, no es cristiano; niega el verdadero principio del cristia-
democracia era una amenaza a la autoridad papal, amenaza que l].,rno: es el Anticristo.'?'
el Concilio Vaticano I seguramente sofocara mediante su dog.
mtica declaracin de infalibilidad papal. EI papa esperaba que l.l pueblo de la provincia de Roma, donde todava goberna
eso arreglara el asunto. 1,,,,1 papa, endos este punto de vista en una votacin reso-
El ao antes de la encclica de Po IX (en preparacin para el ,,,,r,tc de 133.681 a 1507 por una Italia independiente Iibre de
l

Concilio Vaticano [), parcialmente citada anteriormente, rrrlhencia extranjera y control papal.
Abraham Lincoln se haba referido a las mismas cuestiones en l.l papa Po IX reaccion con mucha crueldad. Ejecut cien-
Gettysburg. Ningn otro par de hombres podra haber estado r,,,, (le italianos quienes apoyaban el punto de vista hertico del
ms en desacuerdo. Las palabras de Lincoln, que tenan el pro- , rlrierno civil libre del dominio de la lglesia. Unos 8000 fueron
psito de unir a la nacin en esa crisis, al mismo tiempo eran una , ,rfinados a las crceles papales bajo condiciones intolerables,
reprensin, pero quizs sin intencin, contra los dogmas bsicos lruchos encadenados a la pared y sin libertad siquiera para ejer-
que fundamentaban el catolicismo romano y la tirana papal. Po , r,io o fines sanitarios. El embajador ingls llam a los calabozos
IX no podra haber sido ignorante del famoso discurso de ,1,, Po IX 'el oprobio de Europa'.""

Gettysburg, de forma que sus palabras slo podran considerar- Un testigo ocular describi semejante monumento a la infali-
se como una spera respuesta a las de Lincoln: ,rldad del papa con estas palabras:

que de estos muertos honrados adquiramos mayor devocin a esa Desde el alba hasta el anochece estos miserables cautivos colgaban
causa para la cual ellos dieron la ltima medida plena de devocin de las barras de hieno de sus horribles moadas, e imploraban per-
que nosotros resolvemos sumamente que estos muertos no habran - petuamente a los que pasaban para que les dieran limosnas en eL
perecido en vano- que esta nacin. bajo Dios, tendr un nuevo naci- nombre de Dios. iuna prisin papall Cmo me estremezco al escri-
miento de libertad- y que el gobierno del pueblo, por el pueblo, para bir estas palabras.-. seres humanos apilados juntos confusamente,
el pueblo, no perecer de Ia tierra. cubiertos de harapos, y rodeados de parsitos.'3

El ideal de Lincoln era la anttesis del catolicismo romano. El Palacio Romano de la Inquisicin todava est en pie con-
Muchos papas haban buscado prevenir dicha libertad, pero nada tiguo al Vaticano, la sede central de la misma institucin infame
pudo detenerla en Norteamrica ni en otras partes. Tambin el (lue ahora se llama la Congregacin para la Doctrina de la Fe.
pueblo italiano, que por largo tiempo fue el pen de monarcas I-a odiada estructura habra sido quemada y destruida por una
tirnicos de Francia, Alemania y Austria, estaba en una lucha por rnultitud cuando Po IX fue depuesto como Rey de Roma, si el
la independencia. Y a pesar de su fervor religioso, no dej de luevo gobierno no hubiera persuadido al pueblo a que lo man-
darse cuenta quin era el peor enemigo de la libertad. tuviera para "algn fin caritativo". Fue abierto al pblico para
Un hroe militar en la lucha por la independencia apel a sus "dejar que los ciudadanos vean con sus propios ojos los meca-
correligionarios italianos: nismos secretos del sistema papal". Un testigo ocular, al descri-
bir el horror de los que vinieron a esa "casa abierta", escribi:
Antes de pelear contra este enemigo externo [Francia y Austria],
tenemos que vence a los enemigos internos, y yo les digo que el No necesitaban ninguna evidencia para saber que, por el
principal de ellos es el Papa... momento, el nico crimen serio en los Estados de la Iglesia era el
Soy cristiano como t; s, soy de esa religin que ha roto los vn- pensamiento liberal [abogar por las libertades humanas bsicas] en la
culos de la esclavitud, y ha proclamado la libertad de los hombres. El rligin y la poltica. Tambin saban muy bien que sus amigos y
Papa, que oprime a sus sbditos, y es un enemigo de la independen parientes haban sido llevados y encerrados en la prisin. Y cuando

136 1,37
abrieron las puertas de la prisin, estos hereies demacrados tenan un I es debido a la obra del historiador y erudito suizo
\/,rtrr',rno
triste cuento que contar del cuel sufrimiento y Ia ingeniosa tortura r\rr,ust Bernhard Hasler. Durante sus cinco aos en el
lque sufrieron].'?o ',r,rrctariado para Unidad Cristiana del Vaticano, Hasler tena
ir, ( ('soa los archivos secretos del Vaticano. De las cosas que se
Negando la historia para edificar una mentira r,r[,r acerca del Concilio Vaticano I fueron tan perhrrbantes
La cada de la Roma papal todava estaba casi un ao en el ( I, x lo el asunto result en una clara manipulacin del Concilio")
futuro cuando Po IX abri formalmente el Concilio Vaticano I el rlr(,se sinti impulsado a escribir la obra Cmo el Popo se ool'
8 de diciembre de 1869. Sin embargo, aun antes de ese gran- ltt infalible.2T
dioso suceso, la oposicin a la infalibilidad papal (que todos I lasler sufri una "muerte prematura" inmediatamente des-
ahora saban que el papa intentaba empujar a travs del Concilio) l,rx,s que terminara el manuscrito. Por haber escrito la introduc-
haba aumentado hasta alcanzar proporciones enormes entre los , t,,rr del libro, el telogo catlico Hans Kng fue "despojado de
obispos y miembros laicos por igual. Ya no era ms la Edad ,,r r,, privilegios de enseanza eclesistica".'8

Media con documentos falsificados para apuntalar la autoridad


papal. Los obispos saban bien que la infalibilidad papal nunca No se permite la discusin
haba sido aceptada por la Iglesia sino que haba sido negada fre- Los catlicos devotos de hoy han credo sinceramente la
cuentemente. Aceptarla ahora sera ir contra siglos de tradicin r,n(laosa impresin que les ha dado su Iglesia de que la declara-
de la lglesia as como tambin de las Escrituras. , r, rn de infalibilidad del Concilio Vaticano I
representaba la
Los que estaban a favor de la infalibilidad cuando comenz el rrrnte y voluntad de los obispos que asistieron. Por el contrario,
Concilio eran una pequea minora. Sin embargo, tenan un rrlrchos obispos se opusieron firmemente a afirmar la infalibili-
plan concreto de accin para tomar control de las posiciones ,l,rrl. tanto debido a fundamentos bblicos como tradicionales.
claves en la burocracia del Concilio y de los medios noticiosos de Al,lunos salieron en protesta antes de que se llevara a cabo el
la Iglesia. En esto fueron ayudados por "el Papa, la mayora de v,rlo final y slo lo afirmaron ms tarde debido a las amenazas
la curia y los jesuitas". Para ganar votos, este grupo de presin ,l,1 Vaticano y por respeto a la unidad de la lglesia. El obispo
"no se acobard de las intrigas, las promesas y las amenazas".'5 I ccourtier se sinti tan deprimido por el fraude que "arroj sus
"Todo est preparado aqu para la proclamacin de la infali- ,locumentos conciliares al ro Tiber y se fue de Roma..." Por ese
bilidad papal", escribi Lord Acton a William E. Gladstone, ,r lo lo despojaron de su obispado."
Primer Ministro de Gran Bretaa, el 24 de noviembre de 7869, Los obispos asistentes eran virtuales prisioneros. Las sas de
dos semanas antes de que el concilio se convocara oficialmente. ,,,rlida fueron deliberadamente negadas para prevenir que ningu-
El charg d'at'foires ingls a la Santa Sede coment que las pre- rro saliera del pas. Entre los que huyeron de Roma hubo dos
paraciones para hacer pasar a la fuerza la infalibilidad se haban ,,trispos armenios, uno de los cuales era Plcido Casangian,
organizado tan bien que... Atrate General de todos los monjes antonitas. Del otro lado de la
lrr.ntera romana, fuera de la jurisdiccin papal, l le escribi al
... los obispos extranjeros hallaron que era perfectamente imposible
expresar libremente sus opiniones. Van a recibir una sorpresa desa-
r,rpa y tambin al Concilio de que bajo "la constante amenaza
gradable cuando se vean obligados a sancionar algo que ellos en rea- ,kr encarcelamiento y debido a su seria enfermedad, haba temi-
lidad qeren condenar.'u ,k'l por su vida y pens que su nica seguridad estaba en huir".3o
Se impusieron reglas opresivas que se designaron para supri-
Gran parte de lo que sabemos de la siniestra intriga detrs de rrrir la oposicin y eliminar la discusin libre. "No deba haber
los bastidores y de la conclusin deshonesta del Concilio rliscusin en pequeos grupos, los discursos en el Concilio no
podan imprimirse... [haciendo que fuese] imposible eshrdiar los rrrt, r I,r rnayora de los informes negativos".3a
argumentos y dar una cuidadosa respuesta a ellos... y a los obis- I rr cuanto a J. H. Ignaz von Dollinger, uno de los historiado-
pos se les prohibi, bajo pena de pecado mortal, decir cualquier r,,., y lt:logos catlicos ms eminentes en esos das, su recom-
cosa acerca de Io que suceda en el gran saln del Concilio".3r
tx,n,,,r por 47 aos de ensear teologa e historia catlica roma-
Ese era el control, semejante al de las sectas, que era ejercido rr,r hr que lo excomulgaran.3s Su crimen haba sido sealar que
sobre los miembros del Concilio. En las principales sesiones, los l,r ,r,,lcnsin del papa a la infalibilidad careca del apoyo de la
que se atrevan a expresar cualquier opinin eran intem:mpidos,
I 'r ulrra as como de la tradicin de la Iglesia. Esa fue cierta-
"a menudo con la explicacin de que a ninguno se le peimita rl,,rrk, la opinin predominante de los historiadores catlicos y
hablar tan negativamente de la Santa Sede".., lr,r'.t,r de la mayora de los obispos dentro de la Iglesia de Roma
Los catlicos sinceros creen que la infalibilidad papal fue ,,rr,,,,r, liempo.
pasada desde Pedro a sus sucesores. pero, en realiad, se la I,r obra monumental de von Dollinger, "El papa y el
impusieron a la Iglesia a la fuerza porque un grupo de jefes den- t rrrilio", que se public iusto antes del Concilio Vaticano I, fue
'
tro del Vaticano conspir para impedir la discusin, manipul trr ,( liatamente colocada en el ndice de lecturas prohibidas. Po
fraudulentamente las elecciones, y literalmente intimid a los l\ r r, r poda darse el lujo de permitir que los obispos leyeran
obispos a votar, de miedo, por una propuesta a la que stos se ',r.rr('iantes hechos de la historia como el siguiente:
oponan. "Las elecciones son deshonestas", fue lo que el
Arzobispo Georges Darboy anot en su diario el 20 de diciem- I,,rtuliano, Cipriano, l-actantio no saben nada de la prerrogativa
bre de 1869. Otro obispo se quej de "la total invalidez de estas r,rpal especial, ni de ningn derecho superior o supremo de decidir
elecciones".33 (,n asuntos de doctina. En los escritos de los doctores griegos,
l.usebio, San Atanasio, San Basilio el Grande, los dos Gregorios, y
\.rn Epifanio, no hay una sola palabra de ningunas prerrogativas del
Dando licencia a los poderes dictatoriales , )l)ispo romano.
"La presin la sintieron especialmente los obispos que s,rn Crisstomo, el ms prolfico de los Padres Griegos, no dice abso-
dependan financieramente del Vaticano", era la grave queja de hrlamente nada del tema, y tampoco los dos Cirilos; tambin guardan
.,rlcncio los latinos, Hilario, Paciano, Zeno, Lucifer Sulpicio, y San
ms de un miembro del Concilio. Muchos sintieron que ,,tnan
Ambrosio...
un cuchillo en la yugular",
yugular" obligndolos a aprobar Io que la
San Agustn ha escrito mucho sobre la lglesia, su unidad y autoridad,
inmensa mayora realmente no aprobaba. rre iodos los otros Padres juntos.... Insta para que todas las clases de
Cuando los obispos armenios, ante las horribles amenazas, ,rrgumentos muestren que los donatistas estn obligados a regrcsar a
se manh.leron firmes en rehusar el apoyo a la infalibilidad, el l,r lglesia, pero de la Silla Papal, como uno de ellos, no sabe nada.'u
papa orden a sus lideres "que realizaran ejercicios espirifuales
obligatorios en un monasterio". Cuando el obispo John Sin apoyo en la historia
Stephanian rehus cumplirlo, la polica papal lo arrest en la
I;l obispo Joseph Hefele de Rottenburg, un ex profesor de
calle. Su resistencia provoc un alboroto poi una multitud que lo
lrrrloria eclesial, dirigi estas palabras al Concilio Vaticano I:
rescat.
l\rrdnenme si hablo llanamente: estoy muy familiarizado con
Para ayudar en la intimidacin de los obispos que asistan, la
1,r,, antiguas fuentes documentales de la historia y enseanza de
polica papal instituy allanamientos domiciliarioi sorpresivos.
"El monseor Lorenzo Randi, ministro papal de polic y luego l.r lglesia, con los escritos de los Padres, y las actas de los
I i )ncilios, de forma que puedo decir.. Ios he tenido en mis
cardenal, tena todas las cartas de los corresponsales de ios dia-
rr r,rnos noche y da.
rios interceptadas en la oficina de correos [del Vaticano] y supri_
Pero en todos esos documentos jams he visto la doctrina lde

140 '1,41
la infalibilidad papal de una fuente fidedignal. " Hasler nos infor- ,r ( )r) a aseverar su alegada infalibilidad,
, como ya hemos sto, a
ma adems que: rrr,'rrrrdo la usaban impamente. Asimismo, segn una encuesta

Thomas Connolly [arzobispo]... de Halifax, Nueva Escocia, ha venido


,1,, l, el93 por ciento de los catlicos de
revista TIME en 7987,
a Roma como un convencido adherente de la infalibilidad. Despus
lr n7 565fis la opinin de que "es posible no estar de acuerdo
de un minucioso estudio se volvi uno de sus oponentes declarados... ,,,rr al papa y seguir siendo un buen catlico". Este es el fracaso
frecuentemente desafi a los infalibilistas en el saln del concilio para rl,,l r,fecto prctico de la infatibilidad. No es extrao que la Iglesia
que produzcan textos claros de los tres primeros sig)os ,,,, lkrv bien sin ella durante 1800
-siempre
en aos.
vano. Hizo una oferta privada de mil libras huis treinta mil dlaes
hoy) a cualquiera que pudiera proveer el texto que quefia. Todo lo
que recibi fue una falsificacin.37 I lna farsa trgica
No cabe duda de que la pretensin a la infalibilidad tambin
Von Dollinger, una de las grandes autoridades de ese da ,rl(,nta al despotismo que ya forma parte del papado. El despo-
sobre historia eclesial, estaba plenamente de acuerdo con tl.,rno a su vez conduce a la rebelda contra la verdad porque el
Hefele. Su libro (prohibido por Roma) adverta de que po IX , xler del dspota sobre los otros debe mantenerse a toda costa.
tena la intencin de imponer por la fuerza el dogma de la infa- | ,,r,
defecto de carcler en Po IX fue evidente a muchos obser-
libilidad y les record a los obispos que se reuniran para delibe- v,rrlores. A pesar de que el papa haba aprobado personalmente
rar sobre esta decisin trascendental lo siguiente: rr artculo en Lo Ciilto Cattolica que en {ebrero de 1869
I t rnenz su campaa por la infalibilidad, l neg tener conoci-
Ninguna de las antiguas confesiones de fe, ni los catecismos. ni nin rrricnto alguno de ello en una audiencia que soshrvo con emba-
guno de los escritos patsticos compuestos para instruccin del pue-
l,r(lores extranjeros. El engao fue descarado, pero el papa pare-
blo, contiene una sola slaba acerca del papa, mucho menos algn
r i,r estar ciego al hecho de que cualquiera con un poco de senti-
indicio de que toda la certeza de la fe y Ia doctrina depende de 1.
r lr ) comn sabra que estaba mintiendo.
Durante los primeros mil aos de histoia de la Iglesia, ni una sola
cuestin de doctrina fue finalmente decidida por el papa... Aun la EI papa escribi artculos bajo otro nombre y luego neg que
controversia acerca de Cdsto suscitada por pablo de Samosata, que l,s haba escrito. Cuando los obispos Clifford, Ramadie y place
involucr a toda la lglesia Oriental por mucho tiempo, y necesit la t,rotestaron el lenguaje degradante que Po IX haba usado pbli-
convocacin de varios Concilios, se termin sin que e papa tomara (,rmente con respecto a ellos, "1 neg todo el asunto". Ante
parte en ella...
rumerosos testigos, el obispo Henri Maret, dean de la Sorbona
En tres controversias durante este temprano perodo la lglesia roma-
na tom parte activa-la cuestin acerca de la pascua. acerca del ,'n Pars, llam a Po IX un "falso y mentiroso".
bautismo hereje, y acerca de la disciplina penitencial. En todas las tres Po IX siempre us presin y amenazas, maquin intrigas
los papas no pudieron llevar a cabo su propia voluntad y opinin y r,ntre bastidores, y denunci en trminos rulentos a cualquiera
prctica, y las otras iglesias mantuvieron sus usos diferentes... El ,tue se opona a la infalibilidad. Sin embargo, hasta el mismo
intento del papa Victor de obligar a que las iglesias de Asia Menor
linal insisti que quera "dejar completamente libre al Concilio".
adoptamn el uso romano, excluyndolas de su comunin, termin en
I :l una nota que el Conde Trauttmansdorff escribi a Viena el22
un fracaso.s
rlc junio de 1870, dice que "Los hechos que demostraron lo con-

Es un hecho histrico plenamente establecido de que por lrario son muy numerosos y demasiado evidentes". En sta de
muchos siglos despus de Cristo la Iglesia no tena nocinde que
lstas y muchas otras edencias de descarada deshonestidad, el
r ardenal Gustav von Hohenlohe observ: "No necesito ningn
el obispo de Roma iena la palabra final sobre todas las polmi-
,rtro argumento [contra la infalibilidad papal] excepto este nico,
cas o de qve l era infalible. Adems, cuando los papas comen-
(ue en mi da entera jams he conocido a un hombre que fuese

1,42
L43
r()res es un sine qua non para todos los concilios ecumnicos.
menos particular en cuanto a la verdad que Po lX"'3'
licha libertad estaba ausente en esta reunin..."42
Ese Jue el hombre que us el poder de su desptico cargo
a
que un dogma al que Otros aspectos ms en cuanto al carcter y comportamiento
fin de forzar a los obispos para aprobaran
,1,,Po IX que Hasler, durante aos de investigacin, recogi de
iu -uyoriu de ellos se pona. El obispo Dupanloup anotel 15
"Preferira l, ,s archivos secretos del Vaticano y otros documentos son trgi-
de abiil de 1870, que varios obispos le haban dicho: i,rrnente reveladores,
de los obispos "se amar-
morir antes de ver todo eso". Algunos
garon de disgusto y afliccin, o cayeron enfermos" ' Para muchos El misticismo enfermizo, Ias rabietas pueriles, la sensibilidad superfi-
l Concilio luca como un juego degradante, una trgica farsa' El cial. las ausencias mentales intermitentes, el lenguaje extraamente
obispo Ceorg Strossmayer se quej de que el Concilio Vaticano I inapropiado aun durante discursos estrictamente oficiales, y la obsti I

no aba tenido Ia libertad necesaria para que fuese un verdade- nacin snil, todos indican la prdida del control slido de la reali-
ro Concilio y para justificar que promulgara resoluciones obli- dad...

gando la concinnciu de iodo el mundo catlico La prueba de Aparte de esto tuvo reacciones de casi negalomana que todava son
dificiles de evaluar. En 1866... Po IX aplic el dicho de Cristo "Yo
sto era perfectamente autoevidente".a0 soy el camino, y la verdad, y la vida", a s mismo. El 8 de abl de
1871, el Conde Harry von Arnim Suckow infom al canciller impe-
Infalibilidad o inestabilidad? rial, Prncipe Otto von Bismarck, sobre la tentativa de Po IX de obrar
un milagro: "... mientras pasaba por la iglesia Trinita dei Monti, el
Como ya hemos notado, muchos miembros "abandonaron papa le dijo a un lisiado que estaba tendido al frente: 'Levntate y
julio
con disgusio el Concilio antes de que terminara" ' EI 17 de andal' Peo el experimento fracas".
de 1870, el da antes de que se votara, 55 obispos que se opo-
El historiador Ferdinand Gregorous haba anotado preamente en
nan declararon que "por reverencia al Santo Padre no deseaban su diario el 17 de junio de 1870' "Al papa recientemente le vino ei
t-u, partn len la votacin]. Luego se fueron de Roma en seal impulso de pobar su infalibilidad. . Mientras estaba caminando por
.

la calle le dijo a un paraltico: 'lvntate y anda'. El pobre diablo trat


de protesta".al
'et de hacerlo pero se desplom al suelo, lo cual hizo que el cerregen-
fA a" julio de 1870, el ltimo da del Concilio, slo haba te de Dios se sintiera incmodo. [ ancdota ya se ha mencionado
535 votos afirmativos, menos de la mitad de los 1084 miembros en los peridicos. Yo creo que l est ealmente desequilibrado".
originales con derecho a votar' Sin embargo los peridicos del En otras maneras tambin, Po IX dio la impresin de que estaba
Vulcano engaosamente Io publicaron como si la aprobacin sufriendo delirios de grandeza. Algunos, hasta obispos, pensaron que
hubiera sido-unnime. Mediante amenazas de democin, prdi- estaba loco, o que hablaba de sntomas patolgicos Franz Xaer
Kraus, historiador catlico romano, anot en su diario: "A propsito
das de trabajo y otras presiones, el papa finalmente se las arre-
de Po IX, DuCamp concuerda con mi opinin de que desde 1848 el
gl para obtener [a sumisin de la mayora de los que se. opo- papa ha estado mentalmente enfermo y ha sido malicioso".o3
-rrrn.
Esa fue la manera antibblica y escandalosamente desho-
nesta en que la infalibilidad se convirti en un dogma de la Iglesia
Catlica do-unu. Lamentablemente, muy pocos catlicos cono-
El amargo fruto de la tirana papal
cen los hechos. Mientras Po IX, endo en su mundo de fantasa de omni-
EI obispo Dupanloup escribi en su diario el 28 de junio de potencia, estaba forzando este increble concepto sobre la Iglesia
1870 lo siguient, "No voy a ir ms al concilio' [ violencia, la v el mundo de que la magia de un cargo poda hacer a un mero
desvergenza, adems de la falsedad, la vanidad y el continuo humano infalible, el pueblo italiano, irritado por la depravacin
mentir-me obligan a mantenerme distanciado" El 26 de agosto y barbarismo del papa, planeaba derrocarlo. Al acusar al papa-
de 7879,14 tetogos alemanes declararon' "La libertad de toda do de erigir una "fortaleza de poder usurpado sobre los cadve-
suerte de coercin moral y de influencias mediante fuerzas supe- res de generaciones pasadas", el patriota italiano Giuseppe

145
L44
Mazzini denunci a Po [X y papas predecesores elocuentemen- lRomal... han incurrido en la mayor excomunin y todo el resto de
te con estas palabras: las censuras y penas eclesisticas, cubiertas por lo sagrados cnones,
constituciones y decretos apostlicos y todos los Concilios generales,
cspecialmente el Concilio de Tento.a5
El evangelio susurra amor y ftaternidad universales, pero t has sem-
brado discordia, has inspirado odio... T que debas haber protegido
al dbil contra el opresor, t quien deblas haber alentado la paz entre Por supuesto, las frustradas fulminaciones del papa, por lo
los ciudadanos, has llamado a asesinos pagados [de Espaa, Francia, rr(,nos en esta ocasin, fueron en vano. Los italianos no se
Austria y Npolesl para afilar sus dagas asesinas sobre la piedra trrpresionaron con el nuevo dogma de la infalibilidad. Roma ha
misma del altar, mientras has advertido a tus esclavos ciudadanos que
r , ntinuado bajo el control del gobierno italiano hasta este da.
"no se atrevan a levantarse".aa
t ino ya lo hemos mencionado, el Concordato con Mussolini en

En 1861 el Parlamento de un Reino de ltalia nuevamente l()29 salvara para los papas su autonoma sobre una ciudad
,..,Ido, el Vaticano, que desde entonces ha disfrutado igual cate-
creado declar que Roma era su capital, a pesar de que el papa
r rria con ]as naciones del mundo.
todava era su tirano. Cuando lleg el momento de poner en
El Vaticano no muri. Y tampoco la Iglesia Catlica Romana
vigor dicho veredicto los que peleaban por la independencia ita-
,u, marchit. Ha crecido en escala mundial hasta casi mil millo-
liana no se desilusionaron. Los ejrcitos combinados del papa,
ncs de miembros. La influencia del papa en todo el mundo, aun-
Francia y Austria, no pudieron resistir las fuerzas que peleaban
por la libertad y unidad italiana. El 20 de septiembre de 1870, ,re efectuada con ms sutileza, es hoy mayor que nunca. La
visin del apstol Juan todava es extraordnariamente exacta, a
casi dos meses exactamente despus que el Concilio Vaticano I
haba confirmado la infalibilidad del papa, ste fue finalmente x'sar de que mucho queda por cumplirse.
depuesto como gobernante de la proncia de Roma. Las tropas
del general Cadorna, aplastando al ejrcito que defenda al papa, l'ompa y adulacin
a {uego de can se abrieron paso a travs de los muros de Pedro declar que "Cristo padeci por nosotros, dejndonos
Roma cerca de Porta Pa. El plebiscito, al que ya nos hemos refe- ,'icmplo, para que sigis sus pisadas" (1 Pedro 2:21). Escribi
rido, confirm por una votacin abrumadora la anexacin de ,rc los lderes de la iglesia no deban actuar "como teniendo
Roma a una Italia Unida. .,iroro sobre los que estn a vuestro cuidado" sino "siendo
Po IX se retir al Vaticano en encarcelamiento autoimpues- r,icmplos de la grey" (1 Pedro 5:1-3). Se hace abundantemente
to, y desde ese santuario solt un verdadero bombardeo de pala- r l.rro que los papas han desobedecido, tanto a Cristo como a
bras sobre sus enemigos. Su maldicin sobre e[ rey Victor lldro, a quien ellos reclaman como su primer papa. Cmo
Emmanuel que est, ya sea en la casa o en el xdra cualquier miembro ordinario de la grey seguir el ejemplo
-"dondequiera
campo... en todas las facultades de su cuerpo... maldicin haya rl,,l estilo de da tan autocrtico, Iujoso y sumamente privilegia-
en su boca, en su pecho, en su corazn... que el cielo, con todos ,1, de los papas? Los papas, en desafo del que ellos dicen que
los poderes que se mueven all, se levante contra 1, lo maldigan lrrc el primer papa, son literalmente "seores" sobre los que
y angustien"- era de ms de 130 palabras. Contra el resto de ,'..1n bajo su cuidado. Este hecho se ha manifestado durante
sus enemigos, que segn el voto deben haber sido el 99 por cien- ',rrlos en su conducta tirnica, la cual se ha hecho aun ms ofen-
to de la poblacin italiana, el papa tron: "Con la autoridad de '.rva por la idea de que la infalibilidad se conrti en dogma cat-
Dios Todopoderoso, de los santos apstoles Pedro y Pablo... lk o romano.
La Donacin de Constontino, a pesar de ser un fraude
todos los que... han perpetrado la in sin, usurpacin y ocupacin (r omo lo hemos sto anteriormente), y que los papas reclama-
de las prcncias de nuestro dominio, o de esta qurida ciudad r()n para conseguir su autoridad y poder, revela mucho acerca de

t46 '147
la forma en que los papas se vistieron, vieron, y funcionaron l, s difuntos. Esta es una ilusin mortal que se promueve en los
durante la edd tvtedia. Como Pedro de Rosa lo ha expresado' ,,rlccismos que desde la niez se les ensean a todos los catli-
, ,,s. Un engao destructor de semejante calibre se hace plausi-
De#re la Donacin, est claro que el Obispo de Roma luca como lr[, por la enseanza de que aunque Cristo pag por nuestros
Constantino, va como 1, se vesta como 1, habitaba sus palacios' u,, ados en la cruz, la Iglesia es la dispensadora
de las "gracias y
gobernaba sobre sus tiefias, tena exactamente la misma perspectiva
rri,ritos" que l gan. Agregado a eso el engreimiento ruinoso
imperial. El papa, tambin, quera seorearse sobre la iglesia y el
estado.
r
lu(, sutilmente entrampa a los miembros de una lglesia cuya
Slo setecientos aos despus de la muerte de Pedro, los papas se
,,rlreza es "infalible", y uno tiene los elementos para crear una
sintieron obsesionados por el poder y las posesiones Los [alegados] ..rrrcrsticin cobarde y, finalmente, una tragedia.
sucesores de Pedro [se hicieron], no los siervos, sino los amos del Sin embargo, la lglesia Catlica Romana ha cambiado de cri-
mundo. Ellos... se vestan de prpura como Nern y se llamaban a si lr,rio sobre cuestiones importantes en suficientes oporhrnidades
mismos Pontifex Maximus.ou ( {nno para demostrar a todos, y aun a s misma, de que ella no

,,., infalible. Sola ser pecado mortal comer carne los viernes,
La naturaleza antibblica del cargo papal le da al hombre que y estatuas de
l)(,ro eso ya no es la regla. Uno sola ver medallas
lo ocupa un poder aun mayor que el de un tirano poltico Y :,,ur Cristbal, el santo patrn de los viajeros, desplegadas no
tanto la oportunidad como la tentacin de abusarlo se aumenta .r',lo sobre los tableros de instrumentos de los automviles sino
inmensurablemente cuando el hombre se considera infalible, l,ullbin en los ascensores para proteccin. Pero este santo cat-
algo que ningn gobernante civil se atrevera a reclamar hoy' h,rr popular fue declarado un mito. Los millones de catlicos que
Para poder ve el efeclo devastador de atribuir semejante ,hrrant siglos pensaron que l los protega fueron engaados,
autoridad suprema a un mero hombre, slo se necesita observar .,r,r1n la ltima resolucin por parte de Ia jerarqua Como ex
la reaccin servil de los que tienen la fortuna suficiente de cono- r r r, rnja. Patricia Savas nos dice'

cer al papa en persona, de estrecharle la mano o de tocarlo'


Puede observarse el desbordante entusiasmo de las decenas de Cualquier organizacin que puede, con un golpe de pluma, remover
miles de personas que se renen cuando el papa hace acto de el dolor del castigo eterno de la salchicha [que se come] un viernes y
presencia personal. En el servil reconocimiento de la infalibilidad arrancar a San Cristbal de millones de tableros de instrumentos
seguramente puede admitir que ha enado en otros asuntos.aT
hay una identificacin indeseable de los fieles catlicos romanos
con el poder papal. Es una identificacin que engendra, aun
entre los miembros comunes de la Iglesia, un orgullo encegvece' Uno pensara que s, pero hasta ahora Roma no ha admitido
rre hizo mal, ni siquiera con respecto a la Inquisicin, el maltra-
dor y destructor de pertenecer a "la lglesia ms antigua y ms
g.u.ri"... Ia nica y verdad era, fuera de la cual no hay salvacin"' t;) y masacre de decenas de miles de judos, el martirio de millo-
rr,rs de cistianos, la matanza de un milln de serbios durante la
icho engreimiento hace a los catlicos devotos insensibles a lo
que de otia forma seran los evidentes fracasos en su Iglesia, y ',,,gunda guerra mundial, y el contrabando de decenas de miles
los mantiene en su Poder.
,[r criminales de guerra nazis a refugios de proteccin.
t-a lglesia se ha vuelto el Salvador en vez de Cristo, guiando
a los feligreses a la seductora y atractiva creencia de que no
importa l que suceda, esa instifucin con los buenos oficios del
papa, los sntos, y especialmente de Mara, finalmente harn
que ellos puedan llegar a[ cielo si los familiares que los sobrevi-
,"r, pugu., para que se digan suficientes misas en e[ nombre de
"t48 't49
11
UNA MUJER
Sobre esta roca?
Y respondiendo Simn Pedro, djo: T eres el Cristo, tJn papa infalible, que es sucesor de Pedro, que tiene las lla-
el Hijo del Dios uiuiente... Y yo [Jess] tambin te vr,., rlel cielo como cario de Cristo? En un tiempo se ostentaba
digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edit'cor mi r(' la pompa y los poderes se haban heredado de Constantino.
'
iglesio; y los puertas del Hodes no preualecern con- ll,,y se dice que la declaracin de Cristo a Pedro citada en la
tro ella. rrlina anterior lo hizo el primer papa, la roca sobre la cual se
(Mateo 16:16,18). r,rlific la "nica Iglesia verdadera", y que todos los que han
,,r,rr.rido en ese cargo, no importa cunta olencia o fraude
lr,ryan usado en la adquisicin del mismo, ni cun malvados
Apaciento mis corderos... Postorea mis ouejas.. .
lr,ryan sido sus hechos, han sido sus sucesores. [a autoridad del
Apacienta mis ouejas...
r,rra hoy y la religin catlica sobre la cual l preside se man-
(Juan 21:15-17).
lllnen en pie o se caen sobre dicha aseveracin.
t;l papa es la Iglesia. Sin l ella no podria funcionar y ni
Despus de lo confesin de t'e de Pedro, l [Cristo] ',trriera podra existir. De ah surge la importancia de investigar
determin que sobre l ediJicoro su lglesio; o l le ,rrrr ms este tema. Importa poco lo que el seor y la seora
prometi las llaues del reino del cielo.... r ,rllicos promedio piensen o hagan. Pero las doctrinas y los
Vaticano I[' lrrr:hos de la jerarqua, y principalmente de los papas, hacen o
-Concilio rlr'struyen la Iglesia. Alli es donde debemos enfocar la atencin,
rr,r en las opiniones del vecino catlico o de alguno que dice que
CABALGA TA BESTIA
r() cree la mitad de lo que su Iglesia ensea. (Entonces l no
x ra llamarse catlico. Por qu confiar en una lglesia para la
.,lvacin eterna si ella no es digna de confianza en asuntos de
rrrt:nor importancia?)
Y con respecto a la declaracin de Cristo a Pedro: "Sobre
,sla roca edificar mi iglesia" (Mateo 16:18)? Los protestantes
,rrfluyen que all hay un juego de palabras en el versculo clave
rrencionado: En el griego, "Pedro" es petros, una piedra peque-
u.r, mientras que "roca" en el griego es petro, una roca enorme
,,rmo Gibraltar. Esa petro enorme slo poda ser Cristo mismo
v la confesin de que Jess es el Cristo, como Pedro acababa de
expresarlo. ,,ri,,ltr,r r:orriente de esos pasajes. Y la persona que destaca estos
Los apologistas catlicos modernos responden que Cristo 1r,,, 1r,,, r:s una devota autoridad catlica romana sobre historia
probablemente estaba hablando en arameo, lo cual elimina el ,,1,,r,rl v que ama a su lglesia.
juego de palabras y deja a Pedro como la roca sobre la cual se t llros historiadores catlicos concuerdan con von Dollinger'
edific la lglesia. Sin embargo, dicha posicin en realidad niega l'r,h,, rlc Rosa, tambin un catlico devoto, con Ia misma habi
uno de los principios del catolicismo romano, la profesin de fe It,l,r,l,li,struye la pretensin de la supremaca papal yde la lnea
tridentina. Esto ha requerido que todo el clero, desde los das del l,,rr1 ,, r,,rlamnte] ininterrumpida
de sucesin hasta Pedro:
Papa Po IV (1559-1565), jurara interpretar la Sagrada Escritura
slo de acuerdo con el consentimiento unnime de los Padres. I rur/,!s los sacuda un poco [a los catlicos] or que ]os grandes Padres
,1,'l.r iglesia no eron conexin alguna entre eso lel pasaje de Mateo
I r, I 3i y el papa. Ninguno de etlos aplica
"T eres Pedro" a adie
El testimonio de los padres de la iglesia ,r',,,.,'ndro. no trJotro los analizan, Cipriano, Orgenes, Cirilo,
Cmo interpretaron este pasaje los llamados Padres de la llll.rrio, Gernimo, Ambrosio, Agustn. Ellos no son exactamente
I 'r, rl{rstantes.
Iglesia (los lderes hasta el tiempo del Papa Gregorio el Grande,
que muri en 604)? Bueno, da la casualidad de que con respec- l,ltr(luno de ellos llama al obispo de Roma una Roca o le aplica a l
,, ,1,,,,:ificamente la promesa de las llaves Esto es tan devastado a los
to a esto estaban de acuerdo unnimemente con Ia posicin ,,,,i,Ii.o, si eilos descubrieran que los Padres no mencionan al
Protestante. Ninguno de ellos interpreta este pasaje como a los "o-o o la resurreccin de los muertos"'
I \l)ritu Santo
catlicos de hoy se les ensea que deben entenderlo. l',rr los Padres, es la fe de Pedo --o el Seor en quien Pedro tiene
Para estar de acuerdo con la unnime enseanza de los 1,, la que es llamada la Roca, no Pedro. Todos los concilios de la
Padres de la lglesia, un catlico debera rechazar el dogma de r,k:sia dsde Nicea en el siglo IV hasta Constanza en el siglo XV con-
, rr,rrdan en que Cristo mismo es el nico fundamento de la iglesia, es
que Pedro fue el primer papa, de que era infalible , y de que l
,lrr:ir, la Roca sobre la cual descansa la iglesia'
transfiri su autoridad a sus sucesores. Von Dollinger, devoto his-
ninguno de los Padres habla de una transfrcncia de poder de
toriador catlico, nos recuerda de los hechos innegables: I a los que le suceden... No hay indicio alguno de un cargo
petri-
',,clro
n( r permanente.
De todos los Padres que jnterpretan estos pasajes en los evangelios l'or lo tanto la iglesia primitiva no miraba a Pedro como Obispo de
(Mateo 16:18; Juan 27:77), ni siquiero uno los oplica o ios obispos lloma, ni, por l tanti, pensaba que cada Obispo de Roma suceda
romqnos como sucesores de Pedro. Cuntos Padres se ocuparon .r Pedro... Los evangelios no crearon el papado; el papado, una vez
en el estudio de estos textos, sin embargo ni uno solo de ellos, cuyos ,,n existencia, dependia de los evangelios para su apoyo [a pesar de
comentados poseemos -Ogenes, Crisstomo, Hilario, Agustin, rue dicho apoyo no estaba all]."
Cirilo, Teodoret, y aquellos cuyas interpretaciones se han recopilado
en serie - ha mencionado la ms remota indicacin de que la prima
ca de Roma es la consecuencia de la comisin y promesa a Pedro! I)e que los papas durante siglos confiaron en documentos
Ni uno de ellos ha explicado que Ia roca o fundamento sobre el cual l,,,rrdulentos (L donacin de Constantino y las Decretoles
I ,rlsos) para justificar su pompa y pder an. despus de
Cristo edificara su Iglesia es el cargo dado a Pedro para ser transmi- que
tido a sus sucesores, sino que entendieron por ello de que [a roca o ,1,, l,os ocuentos fueron expuestos como falsificaciones deli-
fundamentol era Cristo mismo, o la confesin de fe de Pedro en
l,,,radas, da edencia de cun poco les importaba la verdad a
Cristo; a menudo los dos juntos.?
,,,tos "vicarios de Cristo". Tambin nos dice de que en esos das
l,r.; papas no dependan, para la iustificacin de su -autoridad
En otras palabras, contrario a lo que se le ha dicho al catli-
1,,,pul,'n. Mateo 16:18 y la alegada sucesin apostlica
desde
co promedio, los llamados Padres de la lglesia Catlica Romana i',,,1ro, o no habran necesitado documentos falsos para autenti-
estaban unnimemente firmes en contra de la interpretacin

L52 153
car su cargo. Dicha aplicacin, "tu eres Pedro" se invent mucho ,,,1'i() no puede encontrarse en ninguna parte en el Nuevo
ms tarde. l,,.,l,rmento y era desconocido aun en la Iglesia Catlica Romana
lr,r.,l.r siglos ms tarde. A Pedro se le dio el priuilegio especial de

Quin es la Roca? l'r,,,(,ntar el evangelio primero a los judos (Hechos 2:14-47) y


lr(,,1() a los gentiles (Hechos 10:34-48), pero no autoridad es-
[-a verdad del asunto no depende de una interpretacin dis-
putable de unos cuantos versculos sino de la totalidad de la n,r r,rl.
.os apologistas catlicos aseveran que las palabras de Cristo
Escritura. A Dios mismo se lo describe claramente como la I

"Roca" infalible de nuestra salvacin a Io largo de todo el ,r l!'tlro en 27:15-\7 ("Alimenta mis corderos... mis ove-
Juan
Antiguo Testamento (Deuteronomio 32:3, 4; Salmos 62:7, 2; r., ), le dieron una autoridad nica en su gnero. Al contrario,
etc.). De hecho la Biblia declara que Dios es la nico Roca: l!,rlrr mismo aplic dicho mandamiento a todos los ancianos
"Porque quin es Dios sino slo Jehov lel Seor]? Y qu Roca
(l l)edro 5,2) y lo mismo hizo Pablo (Hechos 20:28).
hay fuera de nuestro Dios?" (Salmos 18'31). l.lr(,vamente, von Dollinger nos informa:
Asimismo, el Nuevo Testamento deja bien sentado que
Ninguna de las antiguas confesiones de fe, ningn catecismo, ningu-
Jesucristo es la Roca sobre la cual se edifica la iglesia y que 1, rro de los escritos patristicos compuestos para instruir al pueblc, con-
siendo Dios y uno con el Padre, por lo tanto, es la nico Roca. tione siquiera una slaba acerca del Papa, mucho menos algn indicio
La roca sobre la cual el "hombre prudente edific su casa" no era rk: que ioda la certeza respecto a fe y doctrina depende de 1 .
Pedro sino Cristo y sus enseanzas (Mateo 7:24-29). Pedro t.os Padres, en el poder de las llaves, y en el poder de atar y desatar,
mismo destaca que Cristo es la "principal piedra del ngulo" J)odian reconocer menos todavia que hubiera alguna prerogativa o
seoro especial del obispo romano, puesto que-lo que a p mera
sobre la cual la iglesia se edifica (1 Pedro 2:6-8) y cita un pasaje
vista es obvio a cualquiera---ellos no consideraban que un poder que
del Antiguo Testamento para tal efecto.
rrimero le fue dado a Pedro y despus fue conferido precisamente en
De la misma forma Pablo llama a Cristo la "principal piedra lds mismas palabras a todos los apstoles, fuese algo peculiar a 1, o
del ngulo" de la iglesia y declara que la iglesia es tambin "edi- hereditario en la lnea de los obispos romanos, y ellos sostueron que
ficados sobre el fundamento de los apstoles y profetas" (Efesios cl significado de las llaves era exactamente lo mismo que la expresin
figurativa de atar y desatar...
2:2O\. Esa declaracin niega claramente que Pedro tenga algn
l-l poder de las llaves, o de atar y desatar, se consider universalmente
cargo especial en el fundamento de la Iglesia. (lue perteneca tambin a los otros obispos de la misma forma que
l)ertenecia al obispo de Roma.a
Pedro no recibi ninguna promesa especial
Cuando Cristo dio a Pedro "las llaves del reino de los cielos" l)edro no recibi ningn poder especial
(Mateo 16:19), le explic lo que eso significaba: "Y todo lo que
La autoridad especial que ha sido reclamada por los papas de
atares en la tiena ser atado en los cielos; y todo lo que desata-
l,r Iglesia Catlica como los alegados sucesores de Pedro joms
res en la tierra ser desatado en los cielos". Esa misma promesa
hrr ejercida por Pedro. En sus epstolas Pedro exhorta a cong-
se le renov a todos los discpulos en Mateo 18:18, como se hizo
ru,res; l no ordena a subordinados: "Ruego a los ancianos que
en Juarn 20.23, con la aplicacin especial aqu al perdn de los
pecados.
,,,.1n entre vosotros, yo anciano tambin con ellos" (1 Pedro
l, l). Para la base de sus escritos Pedro no ofrece ningn cargo
Est claro que las llaves de atar y desatar as como de remitir
,, ;oder eclesistico oficial o exaltado. Simplemente se declara
o reteet pecados fueron dadas a todos, no slo a Pedro. Por
It:stigo de los padecimientos de Cristo" 1 Pedro 5:1) junto con
consiguiente, no se justifica afirmar que Pedro tena poder y
l,xios los apstoles, "como habiendo visto con nuestros propios
autoridad especiales sobre los otros apstoles. Semejante con-
r, r l, n apstoles.
ojos su majestad " (2 Pedro 1,16). No reclama nada extraordina-
,r

rio para s mismo, sino simplemente ocupa su lugar con los otros
,' historia de la Iglesia primitiva que se registra en el Nuevo
I
l,,,.i,urrcnto da testimonio de lo antedicho' Los apstoles hicie-
apstoles.
La reunin de "apstoles y ancianos" en Jerusaln ms o r',r l, ) (lue Cristo les mand que hicieran: Hicieron discpulos de
rrrtl,'.. y les trans{irieron los mandamientos de Cristo;
y Cristo
menos entre Ios aos 45 y 50 que se describe en Hechos para
r,,t,.,,,,,, desde el cielo, capacit a estos nuevos discpulos
15,4,29 se convoc por iniciativa de Pablo, no de Pedro. (Esto
,r,, r ontinuaran con esta gran comisin Los cristianos se multi-
no fue "el primer concilio de la iglesia", como pretenden algu- establecieron por todo el imperio
,,1,, ,,',,n y muchas iglesias se
nos. Tampoco haba jerarqua eclesistica, ni delegados de luga-
tl l()-
res lejanos. Todos los presentes eran residentes de Jerusaln )
rl I l,

N,r haba catedrales. t-a iglesia local se reuna en hogares


El
Adems, fue Santiago y no Pedro quien pareci tomar el lide- piadosos quienes tenan
lt,l,.r,rzgo era por un grupo de ancianos
razgo. A pesar de que Pedro hizo una declaracin importante,
no fue sobre doctrina. Fue principalmente un resumen de su ,,,,', ,,iud y etu., mi maduros en la fe y quienes vivan das
,,1,.r, r,lares. No haba ierarqua, ni localmente
ni sobre un terri-
experiencia de haber llevado por primeta vez el evangelio a los debido a ttulo o cargo'
t,r rrs grande, que deba obedecerse
gentiles. Santiago, sin embargo, recurri a las Escrituras y argu- -clase
ll, ,lr,rba selcta de sacerdotes quienes tenan autoridad
y desde un punto de vista doctrinal. Asimismo, fue Santiago
quien dijo: "Por lo cual yo juzgo...", y fue su declaracin que se ,,,,rrial para actuar como intermediarios entre Dios y el pueblo'
que
A,,r l,,rb sido el sacerdocio iudo, que era una sombra de Io
vol la base de Ia carta oficial enada de vuelta a Antioquia.
,u,rrtria (Hebreos 7,71-28; 70:1-22\ y se vol terriblemente
No hay evidencia de que Pedro intimid a otros, pero Jacobo
para ser eliminado en Ia cruz'
lo intimid a 1. El temor a Santiago y su influencia y liderazgo ' r rrpto, slo
, ,r

A'caa creyente se le animaba a orar y pro{etizar en las reu-


hicieron que Pedro se volviera a la tradicional separacin juda de
r ri, ,rtrs de la iglesia. Pablo aclar
muy bien esto:
los gentiles. Como resultado, Pablo, quien escribi mucho ms
del Nuevo Testamento que Pedro y cuyo ministerio evidente- ( rando os reuns lcomo iglesial, cada uno de vosotros tiene salmo'
'r
mente fue mucho ms amplio, reprendi pblicamente a Pedro lr(,ne doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene intemretacin'
por su error (Glatas 2:11-14). Seguramente que Pedro ni actu ll,rgase todo Para la edificacin.
como un papa ni fue tratado como tal por los otros. \i habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres'
v por turno; Y uno interprete
Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems
juzguen Y si
[.os verdaderos sucesores de los apstoles primero
,,lgo le fure rvehdo a otro que estuere sentado, calle el
Cristo le dijo a los apstoles que hicieran discpulos median- llLrra que otro Pueda hablarl.
te la predicacin del evangelio. Aadi que cada persona que l)orque podis profetizar todos uno por uno, para que todos apren-
creyera el evangelio deba ser instruida a obedecer todas las ,l.rn. y todos sean exhonados....
cosas que l le haba enseado a los doce apstoles originales: As que, hermanos, procurad profetizal y no impidis el hablar
len-
"Ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado" ,uor; p"ro hgase todo decentemente y con orden (1 Corintios
(Mateo 28:20). Esta declaracin no puede aplicarse exclusiva- 14,26 40).
mente a la jerarquia del liderazgo. Se espera que todos los que
se hicieron discpulos de Cristo obedecieran todos los cosos que No haba una minora selecta
Cristo haba mandado a los doce. Y a fin de hacer todo [o que a Ninguna de las promesas de Cristo a los apstoles fue slo
los doce se les haba mandado que hicieran, cada discpulo ordi- ,,,,u o puru ulgrnu minora selecta. Por ejemplo: "Que si
nario debe tener la misma autoridad y poder de Cristo que tuvie- "lL.

156
dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de l, , , 1,, cuerdo, o atar y desatar o perdonar pecados, eso no ocu-
cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que n,, ,rlrlomticamente por la mera expresin de una frmula sino
est en los cielos" (Mateo 18,19); "Y todo lo que pidiereis al ,r,. ,u'rlo lo hace Cristo obrando mediante vehculos escogidos en
Padre en mi nombre, Io har" (Juan 14,13); y de nuevo, "De ,'l rrr,,rnento, en el lugar y como a l le agrada.
cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en Ninguna de estas promesas obr automticamente a la sola
mi nombre, os lo dar" (Juan 16,23). Todos los cristianos oran ,ll,r,,,r:n de Pedro o de ninguno de los otros apstoles' Y tam-
en el nombre de Cristo, sin embargo originalmente esta prome' t',,( (, se incluyen automticamente en un miembro de la lglesia
sa fue dada a su crculo ntimo de doce discpulos. Todos los cat' i ,rtilica Romana ni a ninguna otra jerarqua religiosa'
licos toman el pan y el no en la misa, sin embargo, fue a los ' dogmas falsos han colocado a los que creen en ellos
',.rr(,jantes
doce que Cristo dijo: "Haced esto en memoria de m" (Lucas l,,r,, cl poder e Roma, haciendo que acudan a un sacerdote
22:19). ,,,,,' .o.sngui, algo que es parte del
patrimonio de todo verda-
Est claro que todo lo que Cristo declar a su crculo ntimo ,1,'r,r discpulo de Cristo.
de discpulos se aplicaba a sus convertidos y a todos los cristia-
nos de hoy. Quiere decir eso que si dos cristianos ordinarios se l. tirana del pasado y el magisterio actual
pusieren de acuerdo en algo les ser dado, o cualquier cosa que l:l gran apstol Pablo escribi que, mientras los gobernantes
un cristiano ordinario pidiera al Padre en el nombre de Cristo le , tvrlcs-no or".rn, algo que sea contra la voluntad de Dios, todo
ser dado? S. Entonces, por qu no recibimos contestacin a , r,,liano, incluyendo los apstoles mismos, debe obedecer a esos
todas las oraciones? Todas son contestadas, pero para algunas la ,,lx:rnantes (Romanos 13,1-7). Debemos orar "por los reyes y
respuesta es "no" y para otras es "espere". El "nombre" de (1 Timoteo 2:1-3)' Todo
,,,r todos los que estn en eminencia"
Cristo no es una frmula mgica que, si se agrega a una oracin, ,rr.,tiano debe estar sujeto "a los gobernantes y autoridades"
asegura una respuesta afirmativa automtica. Pedir en su nom- ( l'ito 3:1).
bre quiere decir que debemos pedir como l pedira, para sus Pedro escribi a los cristianos: "Por la causa del Seor some-
objetivos y gloria, no para nuestros motivos. [,os a toda institucin humana, ya sea al rey, como a superior,
En este aspecto la lglesia ha engaado descaradamente a e,' a Ios gobernadores" (1 Pedro 2,73' 14). Los papas ensea-
catlicos sinceros. Toda oracin que un sacerdote catlico expre- ,,,,, exactamente lo contrario: que ellos eran los soberanos
sa no es automticamente contestada as como tampoco lo son ,,rl)remos y que slo sus leyes deban obedecerse, aun por los
las de los pastores o laicos protestantes o catlicos ordinarios. r,,vtus. La sumisin total que Roma requiere ha sido expresada
Eso es obvio. Sin embargo se afirma que un miembro del clero lo dijo ms claramente que
tx )r muchos papas, pero ninguno
catlico tiene un poder especial de forma que cualquier cosa que I\ir:ols I (858-867),
pronuncie en el nombre de Cristo sea atando o desatando,
o perdonando pecados- -ya
automticamente. Eso no es
ocurre Es evidente que los papas no pueden ser atados ni desatados por nin-
as. Es deshonesto decir que desatar del pecado (lo cual no puede gn poder terrenai, ni siquiera por el del apstol [Pedro], si ste regre-
verificarse) sucede cada vez que un sacerdote catlico lo pronun- Iara a la tierra; puesto que Constantino el Gmnde ha reconocido que
los pontfices otupabat el lugar de Dios en la tierra, siendo que la
cia, cuando desata de una enfermedad o una deuda (lo cual
diuinidud ,o puede ser juzgada por ningrln hombre viente- Por lo
puede verificarse) raras veces sucede cuando se pronuncia. hechos, no
tanto, somos infalibles, y cualquiera que sean nueslros
La implicacin es clara: Si es para obtener respuesta del somos responsables de ellos sino a nosotros mismos s

Padre a una oracin hecha en el nombre de Cristo, u obtener


propio
alguna bendicin para Ia que dos o ms cristianos se hayan pues- Que Nicols I no estaba meramente expresando su
fanatismo sino la opinin de los papas que finalmente se vol Una base bblica para la infalibilidad
doctrina catlica romana est claro tanto de la historia como de Hans Kng, un destacado telogo catlico actual, reciente-
los dogmas oficiales de la lglesia que todava estn en vigor, ncnte destac que: "El principal texto de prueba citado en el
Segn el Concilio Vaticano II, a ninguno se le permite cuestionar t irncilio Vaticano I a favor de la infalibilidad papal, Lucas 22,32
el magisterio en asuntos de fe y moral. Slo la jerarqua puede (rero yo he rogado por ti, que tu fe no falte') jams fue usado
interpretar la Biblia, y los fieles deben aceptar esa interpretacin .,iruiera por los canonistas medievales para documentar este
como si {uera de Dios. Y todos deben obedecer al papa aun ,|rgma correctamente hecho. En este pasaje Jess no pro-
cuando no hable ex ctedra. Semejantes requisitos de fe ciega -y
rlcte a Pedro libertad del error sino la gracia para perseverar en
son hoy los vestigios del gobierno tirnico de los papas a lo largo
l,r [e hasta el fin".e Von Dollinger estaba totalmente de acuerdo:
de los siglos.
Todos saben el nico pasaje clsico de la Escritura sobre el cual se ha
El fracaso del "primer papa" levantado el edificio de la Infalibilidad papal: "Yo he rogado por ti,
que tu fe no falte; y t, una vez \,uelto, confirma a tus hermanos"
Si las palabras de Cristo a Pedro en Mateo 16:18 lo hicieron
fLucas 22:32| Pero estas palabras manifiestamente se refieren slo
el primer papa infalible, entonces tenemos otro problema grave. a Pedro personalmente, a su negacin de Cristo y su conversin...
las siguientes palabrds de los labios de Pedro negaron el cora- Esto est directamente en contra del sentido del pasaie... encontrar
zn mismo del evangelio cristiano declarando que Cristo no en el mismo una promesa de futura infalibilidad a una sucesin de
necesitaba ir a la cruz: "Seor, ten compasin de ti; en ninguna papas... Ni un solo escritor hasta fines del siglo VII so con seme-
jante interpretacin; todos sin excepcin
manera esto [a muerte en la cruz] fe acontezca" (v. 22). EI Seor -y eran dieciocho- lo
explican simplemente como una oracin de Cristo para que su aps-
respondi inmediatamente: " Qutate de delante de m,
tol no sucumba totalmente y pierda toda su fe en el juicio que segui-
Satans!" (v. 23). Aqu estaba la declaracin ex ctedra inicial de a.7
Pedro a toda la iglesia (que est registrada en la Biblia) sobre fe
y moral (trata del medio de salvacin) esto no era infalibili- Muchos otros historiadores y telogos catlicos destacados
dad sino hereja.
-y
xdran citarse con la misma opinin. Pedro de Rosa aade su
En el captulo siguiente Pedro comete otro grave error, con
rropia introspeccin:
otro pronunciamiento hereje. Coloca a Cristo en el mismo nivel
con Moiss y Elas: "Seor... si quieres, hagamos aqu tres enra- Segn los Padres [de la Iglesia], Pedro como tal no tuvo sucesor
madas: una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas" (Mateo Consideran a todos los obispos como sucesores de los apstoles, no
17:4). Esta vez es Dios mismo que desde el cielo reprende al a un obispo individual que sucede a un apstol individual, en este caso
"nuevo papa": "Este es mi Hijo amado, en quien tengo compla- Pedro. Po lo tanto, no es posible que ellos podran haber aceptado
la pretensin de que el "sucesor de Pedro" tena que gobernar la
cencia; a l od" (v. 5).
Sede de Roma.
Ms tarde, temiendo por su vida, Pedro niega con juramen-
Hemos sto, asimismo, que todas las declaraciones doctrinales, espe-
tos y maldiciones que conoca a Cristo. De nuevo una declara- cialmente los cedos, no vinieron de papas sino de concilios. En los
cin sobre "fe y moral" a toda la iglesia al negar a Cristo mismo. primeros siglos, a los obispos de Roma nunca se les ocurri de que
Aun si los papas fuesen sus sucesores, Pedro difcilmente podra podan definir doctrina para toda la iglesia.s
pasar a ellos una infalibilidad que l mismo obviamente no
posea. llocas inestables
Despus de prometer a Cristo en la ltima cena de que l
rrorira antes que negarlo, Pedro hace exactamente lo que dijo

160 761
que no hara: "Entonces l come26 a maldecir, y a jurar: No nuestro emperador es perfecto en prudencia, en bondad, en justicia,
en coraie, en piedad, en devocin a Dos...'o
conozco al hombre" (Mateo 26:74). Aqu se ve una negacin
total de Cristo mismo y, por tanto, del cristianismo en su totali-
Que esta alabanza era para el emperador solamente lo colo-
dad. Pedro era una roca muy "inestable" para que Cristo pudie-
, ,rba por encima del Obispo de Roma, que era subordinado a 1.
ra edificar su Iglesia sobre ella. Sin embargo, sus alegados suce-
sores fueron culpables de fracasos mucho ms graves.
llrr Io tanto Constantino se llam a s mismo "Obispo de
()bispos". Los papas de hoy, quienes llevan los ttulos de
Ya hemos mencionado una cantidad de ellos. Considrese un ( onstantino y visten sus galas reales, son sucesores de 1, no de
breve ejemplo ms: El Papa Julio II (1503-1513), un sifiltico,
l'cdro. EI historiador Will Durant seala que "a lo largo de su
mujeriego infame, padre de una cantidad de bastardos. Lleg al
rcino l [Constantino] trat a los obispos como sus edecanes
papado mediante soborno. Durante los das de cuaresma, cuan-
do los buenos catlicos estaban en una dieta estricta, se hartaba nlticos; los citaba para que comparecieran ante 1, presida en
.,us concilios, y acceda poner en vigor cualquier opinin formu-
con las comidas ms deliciosas.
l,rda por la mayora de ellos"."
A menudo este papa, vestido de armadura, guiaba a su eir-
La doctrina no significaba nada para Constantino la
cito a conquistar ciudades y territorios en la expansin de los -slo
,ue los obispos acordaran por respeto a la unidad imperial. De
estados papales. Cmo es posible que fuese el "cario" de
Ilosa cita de un obispo del siglo IV que "la iglesia [en ese tiem-
Cristo que dijo que su reino no era de este mundo y que, por
tanto, sus siervos no tenan que pelear? Decir que lo era sera rc] formaba parte del estado". Contina explicando que:
burlarse de Cristo y de sus enseanzas.
Aun el obispo de Roma -que no se llamara "ei papa" por muchos
siglos- era, en comparacin [a Constantino], una persona sin impor-
Sucesores de los emperadores tancia. En trminos cvicos era un vasallo del emperador; en trmi
nos espirituales, eIa, comparado con Constantino, un obispo de
Hay que recordar que en los primeros dias de la iglesia, al segunda clase...
obispo de Roma no se le atribua infalibilidad, sino a su superior, No el papa sino l lConstantino], al igual que Carlomagno ms tarde,
el emperador. Por ejemplo, el Papa Len | (440-461) atribua a era la cabeza de la iglesia, su fuente de unidad, ante quien el obispo
un emperador impo la misma infalibilidad que Po IX quera per- de Roma tenia que postra6e personalmente y prometer su lealtad.
suadir a los miembros del Concilio Vaticano I que declararan que Todos los obispos estaban de acuerdo en que l {el emperadorl era
siempre haba sido el poder exclusivo de los papas, "Por inspi- "el orculo inspirado, el apstol de la sabidura eclesistica".

racin del Esprih.r Santo el emperador no necesita instruccin Por consiquiente, Constantino, no el obispo de Roma, era quien dic-
taminaba la hora y lugar de los snodos de la iglesia y hasta cmo se
humana y es incapaz de cometer error doctrinal".e echaran los votos. Sin su aprobacin, los votos no podan promul-
La extravagante alabanza siguiente, que suena como las que garse como ley; 1 slo era el legislador del imperio.''?
Ies dan a los papas hoy, es de un discurso de Eusebio honrando
al emperador pagano Constantino despus que haba asumido el
El patrimonio pagano del papado
liderazgo de la iglesia:
La idea propiamente dicha del Concilio de la Iglesia la inven-
Que nuestro emperador entonces... sea declarado digno..- que slo
t Constantino, quien, a pesar de su profesada "conversin" a
l es libre... que est por encima de la sed de la riqueza, superior al Cristo, sigui siendo un pagano. Nunca renunci a la lealtad a
deseo sexual... quien ha ganado la ctoria sobre esas pasiones que los numerosos dioses paganos. No aboli ni el Altar de la
subyugan al resto de los hombres; cuyo carcter fue formado siguien Victoria pagano en el senado, ni las Vrgenes Vestales; y el dios
do el original Dino del Supremo Soberano, y cuya mente refleja,
sol, no Cristo, continu recibiendo la honra en las monedas
como en un espejo, el resplandor de sus rtudes. Por consiguiente,

163
imperiales. No fue bautizado hasta poco antes de su muerte, y Cristo tambin conden la posicin autoritaria que haba sido
por un sacerdote arriano hereje, Eusebio. Durant nos recuerda ,rrl,rptada por los rabinos en sus das. Sus palabras a los lderes
que a lo largo de su vida "cristiana" Constantino us ritos cris- lrrrlkrs son perfectamente adecuadas para la jerarqua catlica
tianos y tambin paganos y continu dependiendo de "frmulas t,rlnana, porque:
mgicas paganas para proteger las cosechas y sanar las enfer-
medades". " -llosl aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas
El hecho de que Constantino asesin a los que podran haber en las sinagogas,
y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab.
tenido pretensiones a su trono (notablemente a su hijo, Crispo,
Rab.
a un sobrino y a un cuado) es ms evidencia de que su "con-
Pero vosotros no queris que os llamen rabi; porque uno es westro
versin" al cristianismo era, como lo han sugerido los historia- Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos.
dores, una astuta maniobra poltica. El historiador Philip Hughes, Y no llamis padre vuestro a nadie en la tierm; porque uno es wes-
un sacerdote catlico, nos recuerda que, "En sus maneras tro Padre, el que est en los cielos...
lConstantino] sigui siendo, hasta el final, el pagano de su da Mas ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois seme-
joven. Sus aanques furiosos, la crueldad que, una vez desperfa- jantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se mues-
da, no perdonaba ni siquiera las das de su esposa e hijo, son... tran hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y
de toda inmundicia... pero por dentro estis lJenos de hipocresa e ini-
un testimonio desagradable de la imperfeccin de su conver- quidad (Mateo 23:6-9, 27 28).
sin".14
Los tres hijos "cristianos" de Constantino (Constantino II,
Constancio II, y Constans) aseguraron, despus de la muerte de
su padre, sus regiones separadas del imperio mediante una
masacre implacable de la familia. Luego elevaron la "cristianiza-
cin" del imperio a nuevas alturas. As eran los precursores de
los papas actuales (pero no Pedro).
Como ya se ha mencionado, Constantino convoc, estable-
ci la agenda, dio el discurso de apertura, y desempe una
parte predominante en el primer concilio ecumnico de la
Iglesia, el Concilio de Nicea, y tambin en varios otros concilios,
como lo hara Carlomagno 500 aos ms tarde. Puesto que los
emperadores convocaban los concilios, no nos sorprende que
ningn concilio durante los primeros mil aos reconociera al
Obispo de Roma como cabeza de la Iglesia.
Cristo dio ejemplo de humildad y servicio a otros. Le dijo a
sus discpulos: "Los reyes de las naciones se enseorean de
ellas... mas no as vosotros, sino sea el mayor entre vosotros
como el ms joven y el que dirige, como el que sirve" (Lucas
22,25, 26\. Los papas se han oldado de esa admonicin y han
emulado a los emperadores paganos de quienes heredaron su
cargo y poder.

164 1,65
I
L2
UNA MUJER Madre impa
Y en su frente un nombre escrito... BABILONIA LA Quisiera que no nos entiendan mal, No estamos sugiriendo
GEANDE, LA MADRE DE IAS RAMERAS Y DE (
rc los papas, sacerdotes y monjas catlicos son inherentemente
LAS ABOMINACIONES.... rrs proclives a la promiscuidad que el resto de la raza humana.
Nrrestros corazones son todos los mismos. Muchos de estos indi-
(Apocalipsis 17:5).
vrtluos trgicos sin duda comenzaron con altas aspiraciones
urorales y espirituales, y en ese esprihr empezaron lo que since-
La lectura de la historia del celibato es tenebroso... r,rmente intentaban que fuese una vida de ptreza y devocin a
Gron parte de ella es la historo de lo degradacin de ( lristo. Fue el sistema de prMlegio, el poder y la autoridad
las mujeres... Iuo de Chartres (1040-1115) cuenta de ,rrquica sobre el laicado lo que los corrompi y destruy.
conentos enteros con residentes que eron monjos Dicho sistema, como hemos sto, adquiri impulso a lo largo
slo de nombre... [pero] que en realidad eran prostt rlc los siglos por la lascia y avaricia de papas cuya propensin
tutos, rratural hacia el mal (innato en todos nosotros) hall la ocasin
de Rosa, Vicars of Christ r lc manifestarse mediante las inslitas oporh-rnidades que sus car-
-Pedro ,os les brindaban. Para realzar su poder emitan un sinnmero
Lo reciente reuelacn de inmorolidad sexual genero- rle documentos falsos que pretendan ser los escritos de los pri-
lizada por porte de ciertos miembros del clrigo cat- rneros padres de la lglesia y decretos de los primeros snodos.
lico romano no nos sorprendi a lo mayora de noso- l.Jno de los temas egoistas de estas falsificaciones era la preten-
tros que una uez luimos socerdotes o monjos.... sin de que los papas haban heredado la "inocencia y santidad
de Pedro" y no podan ser juzgados por ningn hombre. Von
l)ollinger dice:
monja Patricia Nolan Savas en USA Todoy'
-Ex
Un dicho atribuido a Constantino. en el Concilio de Nisa, en una
CABALGA tA BLSTIA leyenda rcgistrada por Rufino, se ampli hasta que adquiri la forma
de una perfecta mina de ambiciosas pretensiones. Segn esta fbula,
cuando las acusaciones que los obispos haban escdto unos contra
otros se haban puesto frente a Constantino, ste las quem, dicien
do... que los obispos eran dioses, y que ningn hombre debia atre-
verse a iuzgarlos.'z

Si uno est al nivel de los dioses, qu prilegios no se po-

167
dran reclamar? Los dioses son superiores a la ley. No es de ,1,,s sino tambin papas, tenan sus concubinas y visitaban pros-
extraar, entonces, que los papas comenzaran a declarar abier- ttrlas. Muchos eran homosexuales. Ningn miembro del clero
tamente que ellos tenan poder sobre reyes, reinos y todas las 1,r,,excomulgado jams por tener relaciones sexuales, pero miles
personas, y poder para desempearse como tiranos. La aadida l,,rrr sido expulsados del sacerdocio por el escndalo de contraer
pretensin de infalibilidad slo empeoraba las cosas. rr,rlrimonio. Por qu entonces Ia estricta insistencia en el celi-
Cada sacerdote y monja, por asociacin, comparte (aunque 1,,lo, an hasta el da actual, si en realidad no significa abstinen
en grado menos extenso) este mismo absolutismo de corrupcin ,r,r de las relaciones sexuales? Esto es debido a que la regla del
y superioridad sobre los laicos. Si a esta pretendida autoridad dei- ,,,libato produce un resultado muy prctico y lucrativo para la
forme le aadimos la regla contranatural del celibato (un peso l,lcsia: Deja a los sacerdotes, y especialmente a los obispos y
intolerabie que slo una minora de personas podra quizs r,rpas, sin familias a quienes legar sus propiedades y, por Io
sobrellevar) Ia escena estar preparada para toda clase de males. t,rrto, no empobrece a la lglesia. El clero no debe lener here-
Un sincero historiador catlico escribe: rlr,ros.
El papa Gregorio VII, al lamentar la dificultad que hay en eli-
El hecho es que el celibato sacerdotal difcilmente haya dado buenos rrinar el casamiento entre los sacerdotes, declar: "La Iglesia no
resultados alguna vez. E la opinin de algunos historiadores, proba
,rrcde escapar de las garras del laicado a menos que los sacer
blemente haya hecho ms dao a la moral que cualquir otra institu
,l.les primero escapen de las garras de sus esposas". Aqu hay
cin en el occidente, incluyendo la prostitucin...
,,lra razn de vital importancia para el celibato: el crear un sacer-
La prueba del dao hecho por el celibato no ene de fuentes aniica
, I rcio sin el impedimento (y cariosas lealtades) de esposas e
tlicas fanticas; al contrario, incluye documentos y cartas papales y
conciliares de santos reformistas. Todos sealan en una misma direc lrijos. Por consiguiente, la fornicacin y el adulterio, aunque
cin: lejos de se una candela encendida en un mundo impio, ms a l,rohibidas en teora, eran preferibles a una relacin matrimonial.
menudo el celibato sacerdotal ha sido una mancha sobe el nombre l( W. Thompson, historiador del siglo XIX, explica:
del cristianismo.3

Se consideraba absolutariente necesaio para el perfecto funciona-


[.as races y frutos del celibato miento del sistema papal, de que hubiera un cuerpo compacto de
eclesisticos organizados, carentes de todas las generosas afinidades
Debe entenderse que en la Biblia no se ensea el celibato que slo se originan de las relaciones familiares, a fin de que estue
obligatorio, ni fue practicado por los apstoles. Esta enseanza sen mejor capacitados para hacer la obra de los papas...a
se desarroll como parte integral del sistema papal evolucionista
y gradualmente se volvi un factor esencial al mismo. El inters A pesar de que en esos primeros das a los hombres casados
no era por la moralidad, puesto que el celibato demostr ser una ,,i: les permita entrar en el sacerdocio, se les exiga vir vidas
verdadera cornucopia de maldad. En realidad, Ia regla del celi- , elibes. El papa Len I 1440-467) decret que el clero casado
bato no era la prohibicin de las relaciones sexuoles sino del rleba tratar a sus esposas "como hermanas". Pocos catlicos, o
matrimonio. Por ejemplo, el Papa Alejandro II (1061-1073), ruizs ninguno, se dan cuenta de que en poca tan reciente
rehus disciplinar a un sacerdote que haba cometido adulterio r omo durante el reinado del papa Gregorio VII (1073-1085), se
con la segunda esposa de su padre porque no haba cometido el ,rceptaba que los sacerdotes fuesen casados y supuestamente
pecado de contraer matrimonio. Ese era el gran mal que deba viesen en celibato con sus esposas.
eliminarse para que el sacerdocio estuviese totalmente dedicado Semejante requisito era antinatural as como irrealista.
a la Iglesia. ,,Quin podra cumplir dicho reglamento? Por toda Italia los cl-
A lo largo de toda Ia historia, no slo los sacerdotes y prela- rigos abiertamente tenan grandes familias y ninguna disciplina

168 769
se decretaba contra ellos. Despus de todo, muchos de los papal , tr rr c mil rameras son pocas para Roma, porque all tanto los
tambin tenan familias numerosas y a veces no lo ocultaban. lr,,rllrrcs como las mujeres se hacen rameras".T
Rosa comenta: I I rapa Alejandro VI amenaz con "poner a Florencia bajo
krtr,rrllt to" si no silenciaba a Savonarola. Los gobernantes de la
Esta confusin teolgica en una poca de depravacin hizo que el , trr,l,ul obedecieron por temor a que como resultado del inter-
clero, en la Roma del siglo V en particular, se volviese un refrn para
,lt, t,, lrdos "los mercaderes florentinos en Roma fuesen encar-
todo lo que fuese grosero y peruertido... Cuando al papa Sixto III
(432-44O) lo eniuiciaron por seducir a una monja, se defendi hbil- ,r,l,r,l,rs"." El papa quera que Savonarola fuese traido a Roma
mente citando las palabras de Cristo, "El que de vosotros est sin urr,' rzgarlo como hereje, pero los seores de Florencia que-
pecado sea el primero en arrojar la piedra". rl,rrr r,jccutarlo ellos mismos. Despus de firmar confesiones que
...monjes ambulantes demostraron que eran una amenaza social--. 1,, lr,rban arrancado mediante la ms cruel de las torturas,
'r,rv, []drola y dos frailes amigos fueron ahorcados y quemados
hubo largos perodos cuando muchos monastedos no eran otra cosa
que prostbulos... El Segundo Concilio de Tours en el ao 567...
lr,r.,l, las cenizas.'q Sin embargo, este hombre que predic contra
admiti pblicamente de que era difcil que hubiese un clgo en
alguna parte sin su esposa o concubina...u l,r trurroralidad de los lderes de la lglesia y fue ejecutado por los
,,rli,licos romanos. ahora el Vaticano lo honra como "un gigan-
tr, rll nuestra fe, martirizado el 23 de mayo de 1498".10 Qu
Un sistema hecho para la prostitucin
l,,r r r(l de tergiversar la historia!
Durante siglos el sacerdocio fue mayormente hereditario. Al visitar Alemania en el siglo VIII, San Bonifacio descubri
Casi todos los sacerdotes eran hijos de otros sacerdotes y obis- ,k, ninguno de los clrigos respetaba sus votos de celibato. Le
pos. Ms de un papa fue el hijo ilegtimo de un previo papa que
,,, rilri al papa Zacaras (7 41-7 52): "Los jvenes que pasaron
supuestamente era clibe. Por ejemplo, el papa Silverio (536- ,rr rrventud violando mujeres y cometiendo adulterio estn ascen-
537) fue engendrado por el papa Hormisdas (514-523), y Juan ,lt,.r,tlo en las filas del clero. Estaban pasando las noches en cama
XXI (931-935) por Sergio II (904-911) de su concubina favorita, t\t (uotro o cinco mu jeres, y luego levantndose a la maana...
'
Marozia, a quien nos referimos anteriormente. quej de que si exco-
,,rr,r celebrar misa". El obispo Rathurio se
Entre los otros bastardos que gobernaron la Iglesia estaban rrrrrl,aba a los sacerdotes incontinentes "no quedara ninguno
los papas Bonifacio I (418-422), Gelasio (492-496), Agapito
(535-536), y Teodoro (642-649), y hubo otros. Adriano IV ,rr,r administrar los sacramentos, excepto los muchachos. Si
,., hra a los bastardos, conforme lo demanda la ley cannica, ni
(1154-1159) era el hijo de un sacerdote. No es extrao que el ,,t, riera los muchachos estaran disponibles".11
r
papa Po n (1458-1464) dijera que Roma era "la nica ciudad Aun los idealistas se voleron bribones sin principios porque
administrada por bastardos". Po mismo admiti que haba ,,1 .,rcerdocio era una de las formas ms seguras y rpidas para
engendrado dos hijos ilegtimos, de diferentes mujeres, una de 1,,,rar la riqueza y el poder, y brindaba oporhrnidades extraordi
ellas estando casada en esa poca. [a regla del celibato literal- ,r,rr r,rs para el placer ms liberlino.
mente cre prostitutas, haciendo de Roma la "madre de las I:l papa achml, Juan Pablo ll, en su reciente encclica,
rameras", como lo pronetiz el apstol Juan. \\.ritatis Splendor (El esplendor de la verdad), condena clara-
En sus fogosos sermones, Savonarola de Florencia, Italia rrr,nte la promiscuidad. Uno podra respetar dicho tratado si l
(pronto a ser martirizado), llam a Roma "una ramera prepara-
,r,lrnitiera que sus predecesores en el papado han sido algunos
da para vender sus favores por dinero"6 y acus a los sacerdotes ,1,, los peores ofensores; que los miembros del clero, debido a
de traer la "muerte espirifual a todos... que la piedad de ellos ,r,r no pueden casarse, han sido ms proclives a las relaciones
consista en pasar las noches con rameras". Grit: "Mil, diez mil, ilrr itas que el laicado; y que la promiscuidad contina difundida

170
entre el clero catlico romano. De lo contrario, El esplendor l)flr,lnte nuestra residencia en vuestra ciudad, nosotros [la curio
la uerdad tiene un sonido hueco. r,,rranal hemos sido de ayuda muy caritativa para ustedes. A nuestra
l, ,lda, encontamos apenas tres o cuatro hermanas de amor adqui
rll,lcs, mientras que a nuestra partida les djamos, por as decirlo, un
Vicarios de Cristo? ,rostibulo que abarca de la puerta de occidente hasta la de oriente.ra
Juan XI (955-964), a quien nos referimos
lleg a papa a la edad de 16 aos, controlaba un harn en ln puesta en vigor del celibato
Palacio de Letrn, y va una vida de maldad que sobrepasa LI celibato apenas se conoca en Inglaterra antes de que final-
imaginacin, aun brindando al diablo frente al altar de r,rrlc fuese puesto en gor por Inocencio [V alrededor de
Pedro. Juan XII fue lder espiritual de la lglesia durante li'1r0. La mayora de los sacerdotes all eran casados, una prc-
aos, durmi con su madre y con cualquier otra mujer a quien ltr ,r (lue por mucho tiempo era aceptada por la Iglesia. Pero
poda echarle manos. A las mujeres se les adverta que no se l{,,rra determin que tena que poner fin a toda devocin fami-
aventuraran a entrar en la iglesia de San Juan de Letrn. Con lt,rr rara los sacerdotes y las monjas; la lealtad de ellos ahora
, |..lrr,r ser solamente a la Madre lglesia y al
respecto a este hombre, Liutprand escribe en su revista: papa. R. W.
llrnnpson explica por qu el celibato se impuso en lnglaterra:
EI papa Juan es el enemigo de todas las cosas... el palacio de Letrn,
que una vez albergara a santos y que ahora es un prostbulo de rame-
l)esde su introduccin, el celibato del clero romano ha sido conside-
ras, jams se oldar de su unin con la concubina de su padre, la
r,rdo como uno de los medios ms eficaces de establecer la supre-
hermana de la otra concubina Estefana...
rrraca de los papas; y para este fin se ha hecho un esfuerzo por intro-
Las mujeres... temen acercarse y orar en los umbrales de los santos rlucirlo en Ingiaterra, despus de la conquista de los normandos.'s
apstoles, porque han oido de cmo Juan hace poco llev a su cama
a mujeres peregrinas, esposas, udas y vrgenes por igual...',
l:l papa Honorio Il (1124-1130) envi al cardenal Juan de
( r(,ma a Inglaterra para asegurarse de que su decreto contra el
La crnica del siglo XI de San Pedro Damin de las increbles , ,s,rmiento del clero se estaba imponiendo. El cardenal convoc
maldades causadas por la promesa al celibato se volvieron una
,r krs clrigos principales y los rega vigorosamente por sus
lecfura tan escandalosa que los papas con quienes las comparta
r',rlos caminos, declarando que "era un crimen horrible levan-
las guardaron en los archivos papales. En realidad, esto "prueba
t,lse del lado de una ramera, y luego manejar el cuerpo consa-
que el libertinaje entre el clero de esos das era universal. ,r,rdo de Cristo". No obstante, el clero a quien estaba amones-
Despus de seis siglos de esfuerzos estrenuos por imponer el
t.rrrdo, lo sorprendi en su cuarto ms tarde esa noche en cama
celibato, el clero era una amenaza a las esposas y mujeres jve- , ,nr una de las prostitutas locales.t6 Por lo menos el cardenal no
nes de las parroquias a las que las enviaban".l3
r,.,1ba casado.
El papa InocencioN (7243-1254), que fue obligado a irse de
En el siglo XIII, San Bonaventura, cardenal y general de los
Roma por el emperador Federico II, se refugi junto con su h,rnciscanos, haba dicho que Roma no era ms que la ramera
,1,,1 Apocalipsis, exactamente como Juan lo pre y como
Curio en Lyons, Francia. Al regreso del papa a Roma, despus
de la muerte de Federico, el cardenal Hugo escribi una carta lutero, para su tristeza, la vera siglos ms tarde. El papa
agradeciendo al pueblo de Lyons. Les record que ellos tambin
lkinifacio VIII (1294-1303) no tih.be en tener a su madre y a
tenan una deuda con el papa y la gente de su corte. Sus obser- .,rr hija juntas como concubinas. Fue la visita de Lutero a Roma
vaciones proveen una visin breve de la desvergonzada deprava-
1,, que complet su creciente desilusin con su Iglesia.
cin de la corte papal: Para el siglo XIV la lglesia haba perdido toda credibilidad

772 173
como un ejemplo de r como Cristo. El cinismo haba cundidq ,, ,lr' ,,rrs muchos hijos quienes, a fin de llevar a cabo sus decretos ini-
por doquier. No era secreto que el papa Juan XXII (1316-1334) , ,, ., Io tuvieron escrupulo alguno en emplear los medios mas nefan-
haba hecho que a un hijo suyo lo ascendieran a cardenal. Ai
igual que Lutero, John Colet de Inglaterra se escandaliz ante h
desvergonzada impiedad del papa y los cardenales cuando visit Al i,ral que su predecesor, el papa Inocencio VIII (1484-
Roma. Desde su pulpito en la catedral de San pablo en Londres, l,l'll'), Ilorgia, como padre carioso, admiti quines eran sus
de la cual era el den, Colet tron su desaprobacin: Irll, ,,,, L rs bautiz personalmente, les dio la mejor educacin, y
,,,r,r(trrllo ofici en sus casamientos en el Vaticano, a los que
Oh, la abominable impiedad de esos sacerdotes miserables, de quie- ,rtnltr,r()n las principales familias de Roma. Se saba que
nes esta poca contiene una gmn multitud, quienes no temen co[er Al,,l,rrrrlro Vl tenia diez hijos ilegtimos, cuatro de ellos (incluyen-
desde el seno de alguna prostituta para entrar en el templo de la
,f,, 1,,,, rrotorios C esare g L\crezia) por Vannozza Catanei, su con-
lglesia, a los altares de Cdsto, a Ios misteios de Dios.rT
r rrl,trr,r favorita. Cuando Vannozza desapareci, Borgia, enton-

,,,,, rI, 58 aos, tom la recin casada Giulia Farnese, de 15


I"-a da en la corte del papa ,rr,,,, l:lla obtr-wo un sombrero rojo de cardenal para su herma-
Durante aos haba sido un dicho popular de que ,,Roma r,, (,kr all en adelante conocido como "el Cardenal de
tiene ms prostitutas que cualquier ciudad del mundo porque lrr,r,ras"), quien despus fue el papa Pablo lll (1534-1549) y
tiene ms clibes". El papa Sixto IV (1471-74841 torn ese , ,t rv( xr el Concilio de Trento para contrarrestar la Reforma.
hecho en una fuente de ganancias considerables cobrando un '

impuesto eclesistico a los numerosos prostbulos de Roma.


Luego acumul aun ms riquezas cobrando un impuesto a las
l.a crnica en el arte y la arquitectura
concubinas mantenidas por los sacerdotes. Will Durnt informa: l.,r promiscuidad papal se ha inmortalizado en las mismas
,,,,lnrcturas y estahrario del Vaticano, de San Pedro y de otras
Haba 6800 prostitutas registradas en Roma en 1490, sin contar las trl,,,,ias y baslicas ms famosas de Roma. Por ejemplo, la mag-
practicantes clandestinas, en una poblacin de slo 90.000. En r,tlr,,r Capilla Sixtina, se edific y nombr en honor a Sixto M
por mantener una concubina
Venecia, el censo de 1509 mostraba 11.654 prostitutas en una pobla_
cin de unos 300.000. Un editor de mucha iniciativa publi; un 'I[(.n cobr impuestos de otros
"Catlogo de todas Ias principales y ms honradas cortesanas t,,,r() nunca pag el que le corresponda. Aqu los cardenales se
de rlrrrrian para elegir el siguiente papa. A unos veinte metros arri-
Venecia, sus nombes, direcciones y honorarios,,.ls
l,r rlc ellos, el enorme cielo raso lleva la increble obra de arte de
Ir4 rrel Angel Buonarroti.
_ Al momento de llegar a papa, Alejandro VI (1492-1503),
r,

Rodrigo Borgia, quien I sitantes que admiran estas cosas no tienen nocin algu-
-os
haba cometido su primer asesinato a Ia
edad de 12 aos, grit triunfalmente: "Soy papa, pontfice, r,,' rle que sta, la mejor obra de arte del mundo, fue comisiona-
Vicario de Cristo!". Gibbon lo llama "el Tiberio de la Roma cris- ,l,r ror Julio II (1503-1513), quien compr el papado con una
lr rrluna y ni siquiera pretendi ser religioso, y mucho menos cris-
tiana". Aunque apenas pretendi ser cristiano, al igual que todos
los papas fue profundamente devoto a Mara. De l eslbi un tr,rrro. Julio Il fue un notorio mujeriego que engendr una canti-
,1,rl de bastardos, y estaba tan carcomido por la sfilis que no
destacado erudito florentino lo siguiente:
u xla exponer su pie para
que lo besaran. Por lo tanto, la Capilla
Su manera de vivir era disoluta. No conocla ni vergenza ni sinceri_ ',rxtina est como uno de los muchos monumentos de Roma que
dad, ni fe, ni religin. Adems, estaba posedo de na avaricia insa_ rrrrrestra el hecho de que la iglesia que la posee y la despliega es,
ciable, una ambicin abrumadora y una pasin ardiente por el avan_ ,,rmo Juan la pre, la "Madre de las rameras".

174 175
Santa Mara Maggiore, conocida como ,,la iglesia ms it
lf','! ,1,,( ri:ilo" del pasado. En la actualidad, a un sacerdote que
tante dedicada a Mara en la cristiandad occidntal,', es
de los
el lrnrtt, ttr,r ln inmoralidad sexual raras veces la lglesia lo expulsa
conjuntos de un nmero de papas promiscu
_e_sfuerzos rlel u,r,,,rrl,cio o lo excomulga. En cambio, lo transfieren a otra
Sixto III (432-440), otro mujeriego famoso, f,iro .or,.t.ui,
estructura principal. El "cielo raso de madera dorada lr,ll r tur,r y quizs lo pongan bajo tratamiento psicolgico. A los
sobre ,,,rrl, rtr's que dichos centros de tratamiento declaran curados
nave^fue^ comisionado por el papa Borgia efe;u"aro
iiil lr,,r ,..rrrrlo, a los Siervos del Paracleto en Jemez Springs,
J!03)"," que pag por el trabajo conll oro'de Amaric q
haba recibido como regalo de Frnando e tsabel
hrr,,,u, Mi:xico) los han reasignado a otras parroquias donde han
de Bpana, rlrrr,,, L r rns vctimas.22
quienes les haba dado el nuevo mundo. La
increble impi;daJ
Borgia, incluyendo su devocin a la torhrra, .r,
l\ rlsar de que Roma oficialmente condena la fornicacin,
rll',,.,l(' sus sacerdotes participan en relaciones sexuales fuera
sus hijos ilegtimos, se han mencionado brevemente. "on.rUi,li.,
Tan ,h,l rrr,rlrimonio. Un peridico catlico nacional recientemente
"inici la primera censura de libros impresos...
i"air", ttrl, ,r ll x , que: "siete mujeres francesas... compaeras de sacer-
[dur] ms de cuatrocientos aos".2r "l rl'rlr,,, l,rl quienes... se las obliga a'vivir clandestinamente, para
Dentro de la baslica de San pedro, el monumento de
I0 t,,l,r l,r vida, el amor que comparten con un sacerdote' [y quie-
sepultura del papa pablo III (1534-1549) est adornado
con figu. rrr,ul r,,lresentan a miles de mujeres en relaciones similares... lle-
ras femeninas reclinadas. Una figura, representando ia justicia,
1,rr,,rr ,rl Vaticano el 2O de agosto. [Le] pidieron al papa que...
estuvo desnuda por 300 aos hasta qu" po IX hizo que
le pin. tl',.,,lr{lara la realidad que enfrentan 'miles de sacerdotes' com-
taran vestidos encima. El modelo para la estatua fue
Giuli, la lll,r()s que viven en las sombras, a menudo con la aprobacin
hermana de Pablo III, una concubina de Aleanro
Vi'si se ,1,,,,rrxrriores eclesiales, y por los nios que... son criados slo
inmortaliz la promiscuidad de los papas ,,clies,,.
t,i,r .,US madres solamente o son abandonados".'z3
[.a tolerancia antibblica actual
ll fraude y la hipocresa persisten. La ex monja Patricia
l.J,'l,rrr Savas, autora de Gus; A Nun's Story [Augusta: La histo-
La crasa inmoralidad entre el clero catlico romano no rl,r,l(, una monjal, escribe:
se
limita al pasado sino que contina en gran escala hasta
este da.
En los das de Ios apstoles semejante maldad lrr.nte mis diez aos como la Hermana Augusta... fui testigo de
sola ser rara y era
motivo de excomunin del ofensor. Los fieles no deban ,,ilu,]ciones que abarcaban dede comprometedoas hasta aberrantes.
ni siquie- lln teoria, por reglamento Se nos prohiba tocar de ninguna forma
ra asociarse con los fornicarios (1 Corintios 5:g,9) que preten-
,r olra peIsona, hombre o mu.ier lns "amistades particulares" eran
9]ii t:. cristianos. f)-ara que el mundo ,rpi"ru qun iu-tj".iu y , ,,nsideadas como serias violaciones del voio de castidad, deban e
todos los discpulos de Cristo condenaban semejnte coiducta. l,tse a toda costa. Y el costo de la asexualidad impuesta y negacin
Refirindose a un hombre libertino en Corinto, uUfo r orporal siempre era alto y a veces trgico.
u
la iglesia: "Quitad, pues, a ese perverso de entre "r.JUiO
vosotros,,
( on la excepcin de unos cuantos eunucos selectos, muchos de los
(v. 13). .,,rcedotes y monjas que conocia finalmente rechazaban ese peso
i)tolerable y abandonaban totalmente la da religiosa o establecan
.les, Sin embargo, una cantidad innumerable de papas, cardena- rclaciones con sus congneres clericales o con gente de afuera.
obispos y sacerdotes han sido habituales i.iJ-i.,l,m"
llaba las valientes que continuaban en sus esfuezos por matar la
ros, homosexuales y asesinos en masa implacables y r:arne y a menudo caan vctimas de graves desrdenes psicognicos.
depravados que practicaban sus estilos -llanos
de da en foru "g" Algunos todava siguen seriamente daados en mente y cuerpo,
nerada, inmune a la disciplina. Lejos de .", secuestrados en instituciones a las que se refieren como "retiros" u
u
clichos papas se los despliega con orgullo en Ia "*.o-uigiaor,
.
otros eufemismos similares. Una trgica cantidad de ellos se vole-
lista de ls .,vica_ ron alcohlicos y silenciosamente bebieron hasta la muerte.

176 177
Cul es la causa de este pasmoso desperdicio de das? B celibato,
rl,,l,tr|, ,r casi 50 juicios contra los que ahora se est defendien-
de 45 sacerdotes han abusado lsexual-
un estado rtuoso cuando la persona participa en l libremente, pero
'1,, 'x, cree Que ms
una piedra de molino aplastante cuando se impone como dogma rl'rrl,'l ,r unas 200 pn.tonut durante un perodo de ms de 30
sobre todo el cleo, como lo hizo la lglesia Catlica Romana hace :" Y Santa Fe no es la nica zona donde Ia Iglesia enfren-
nueve siglos.'za 'rr,,.,
l,r,ll, lurs juicios. En 1994 lq arquidicesis de Chicago esperaba
u,,,,, 2.8 millones de dlares ms de
los que haba pagado por
A principios de 1994, "Terence Germn, de 51 aos
,,,rr, rh,riones en 1993. La extensin del problema es general'
sacerdote jesuital, entabl una demanda de $120 millones
dlares en el Tribunal Supremo del Estado de Nueva York
ll seminario franciscano para ivenes en Santa Brbara,
I ,rltli )r nia, acaba de clausurarse debido a que la mayora de sus
tra la Iglesia [Catlica], el papa Juan Pablo II, y el Cardenal
,,rr r,rrkrles ha tenido actividades sexuales con los estudiantes' De
O'Connor". Los acus de "hacer la sta gorda a sus
informes de inmoralidad sexual y malversacin de fondos
ul,xtrcmo al otro de los Estados Unidos, a las mujeres que han
,,rrt,rl,[rdo iuicios de paternidad, la iglesia les est pagando el sus-
parte de otros sacerdotes". La queja formal de Germn
t,rrl,, tle los nios "a cambio del acuerdo con ellas de que man-
que...
t,rlr,'rn silencio respecto a la identidad del padre" '"'En los casos
,h, l,r rquidicesis de Santa Fe, las 2\2 compaas de seguros
... l renunci a todos sus "bienes tefienales" cuando prest sus jura-
mentos en 1964 a cambio de una promesa de que la iglesia lo cui ,r,. lcnan los seguros de responsabilidad civil, incluyendo la
dara hasta la muerte. ln suposicin implcita era que vivira "una da I l,nl's de Londres, han rehusado pagar los reclamos Arguyen
guiada por los principios establecidos" de la lglesia Catlica rr,'"no tienen que pagarles porque los oficiales de las dicesis
, ,,rrlinuaron dando asignaciones parroquiales a sacerdotes con
Romana....
"ta iglesia consentir a la omnipresnte inmoralidad sexual y
de abuso sexual".'"
financiera--por
lrl,,l, rriales
no cumpli su parte de los principios establecidos... [a
iglesia no estaba poniendo en vigor sus propias reglas... con gente
( )rganizaciones de diez aos como ta "Good Tidings"
que robaba y participando en alianzas sexuales con jovencitos".'z5
y
lltrr,,nas Nuevas], que ayudan a sacerdotes mujeres
que estn
t,,r,,hrcrados sexuaimente, han surgido por todo el mundo La
Actualmente, los "clibes" fornicarios, pedfilos y pervertidos tirx Tidings", con sede en Canadensis, Pensilvania, tiene
"desanollando
casi siempre son transferidos calladamente. En sus nuevas parro- ',rr, rrrsales en Canad, Australia e lnglaterra. Est
r4ru ulos con organizaciones similares en otros pases, esperando
quias continan celebrando Misa y desempeando funciones
sacerdotales. Sin embargo, si llegaran a cometer el pecado ,r(,irr una fedecin que pueda presentar un frente unido a la
mucho ms grave de casarse, les prohibiran para siempre fun- l,tk,sia de Roma, que ha descartado las nculaciones etre sacer-
rl( )lcs y mujeres como un problema meramente de
Estados
cionar como sacerdotes ota vez.
lirridos".
Finalmente expuestos Muchos sacerdotes "desarrollan modelos de repetidos envol-
vrr)ientos con mujeres". Algunas de las amantes de sacerdotes se
La inmoralidad por parte de los sacerdotes catlicos roma- ( r)nsideran casadas, "de corazn aunque no sea legalmente",
y
nos, que fue encubierta durante dcadas, ahora ha sido expues- Pero,
,rl,unas relaciones equivalen a "uniones consensuales"
ta. Cantidades cada vez mayores de vctimas estn presntndo- '',:rundo upur""" la responsabilidad de un nio, el sacerdote "'
se y entablando juicio conka la lglesia. La Iglesia hasta ahora ha
, krsaparece"."
pagado la cifra estimada de mil millones de dlares en los
Estados Unidos en conciliaciones extrajudiciales. La arquidice-
sis de Santa Fe, Nuevo Mxico, est al borde de la bancarrota

179
Desvergonzada hipocresia ',',xuales con nios".32
l-a insistencia de la lglesia en imponer una regla del celibato [-a sifuacin est fuera de control, y lo ha estado durante
que es inhumana e impracticable ha resultado en un sacerdocio ,,trlos. Despus de
abandonar el sacerdocio a principios del siglo
de hipcritas que profesan una cosa y ven otra. Segn la publi- XlX, William Hogan escribi acerca de sus congneres lo
cacin Nofion ol Catholic Reporter [Reportero Catlico ',lrrriente:
Nacionall, alrededor del "10 por ciento de los sacerdotes infor-
man que uno de los [curas] instructores les hizo una propuesta Siento tener que decir, de mi conocimiento de ellos desde mi infan-
cia hasta este momento, que en el mundo no existe un grupo de
sexual cuando eran eshldiantes... Directores espirih-rales, maes-
hombres ms com-rptos y disolutos.33
tros de novicios y profesores de seminario a menudo introducen
contactos sexuales dentro del contexto de su o{icio espiritual".3o En el Concilio Vaticano II el papa Pablo VI us el dogma de
Obispos del oeste de Canad, que sitaban Roma en sep- l,r infalibilidad papal para sacar de las manos del concilio las cues-
tiembre de 7993,|e pidieron al papa, en una serie de reuniones, it()nes crticas como el celibato y el control de la natalidad, sobre
que "otorgara una excepcin por razones culturales y permitiera
1,r,, cuales pronunci sus propias opiniones. Exigi que todos los
sacerdotes casados entre los pueblos Inuit y Dene del norte de .,, erdotes renovaran sus votos de celibato el jueves santo de
Canad". El papa fue corts pero inflexible. Quince siglos de l')'i0. Es imposible que Roma cambie su opinin sobre el celi-
"infalibilidad" no pueden cambiarse tan fcilmente.3l
lr,rlo sin admitir que sus papas y concilios infalibles estaban equi-
Durante el 72 y 13 de agosto de 1993, la Abada de St. v, x ados en el asunto, que no ha estado al corriente con las
John, en Collegeville, Minnesota, fue la escena, de una confe- l.,r'rituras y el Esprih-r Santo durante siglos, mientras los
rencia extraordinaria sobre " Sexuol Trouma ond the Church" l'rotestantes han estado en lo cierto todo el tiempo.
[El trauma sexual y la iglesia] patrocinada por dos benedictinos, La hipocresa de Roma es monumental. Contina pontifi-
el Abate Timothy Kelly, y el Hermano Dietrich Reinhart, ,,urdo al resto del mundo sobre altas normas morales y hacin-
Presidente de la Universidad de St. John's. Tambin hubo pro' ,1, ,se pasar como el rbitro y parangn de la virhrd, mientras
testantes que participaron Abocados a la investigacin para rL,r'enas de miles de sus clrigos olan las mismas reglas mora-
hallar soluciones psicolgicas en vez de espirihrales, entre los 1,,., que ella proclama. Considrense las 179 pginas de Veritatis
participantes haba psiclogos y psiquiatras, como el jesuita Fr.
iitlendor, producido por Juan Pablo II durante seis aos y publi
James Gill, psiquiatra y redactor de Human Deuelopment ,,rrlo a fines de 1993. Este voluminoso tratado teolgico conde-
[Desarrollo humano]. rr.r la contracepcin, el sexo ilcito y la homosexualidad como
Los conferencistas notaron que las cantidades exactas de lrlrnsecamente malo". Sin embargo, brillando por su ausencia
casos de abuso sexual no estaban disponibles debido a la supre' ,",1,r cualquier admisin de que un alto porcentaje del clero cat-
sin generalizada de dicha informacin por parte de la lglesia. ll, o romano practica las tres cosas.
Un abogado cannico, Fr. Thomas Doyle, coautor del informe
sobre abuso sexual en el clero, de Doyle-Moulton-Peterson
(1985), estimaba que en 1990 alrededor de 3000 de los 50.000
l triste prueba del fracaso
F-l telogo catlico Hans Kng se hace eco de la creencia de
sacedotes en Estados Unidos estaban "acfualmente involucrados
sexualmente con menores". Se estim que "tanto como cuatro l,rrnayora de los catlicos romanos cuando llama a todo el pon-
lrlrcado de Juan Pablo I[ una "lnea dura" exagerada sobre la
veces ms los sacerdotes se ven enweltos sexualmente con
mujeres adultas y dos veces el nmero de sacerdotes se ven rrr,rralidad sexual y sugiere que dicha severidad, antes que preve-
implicados con hombres adultos que los que tienen relaciones lrr inmoralidad sexual, en realidad ha contribuido a ella. Kng,

180 181
quien contina desacreditado por el Vaticano, le llama a Verito
Splendor (a la que los lderes de la iglesia han alabado como "
llamado a la santidad"), "el testimonio de su Uuan Pablo III
caso. El punto de sta de Wojtyla, despus de haberlo
mado en cientos de discursos por todo el mundo, ha cado
odos sordos. Este es el fiasco que corona su pontificado de 1
aos".ta
En su juicio por 120 millones de dlares contra la lglesia,
ex sacerdote iesuita Terence Germn, un ex mediado de 197
a 1981, en las sedes centrales iesuitas de Roma, declara que "
papa hizo odos sordos a sus quejas de impropiedades sexuales",
Y cuando los hechos ya no se podan negar, el papa trat de
decir que semejantes cosas slo estaban ocurriendo en
Estados Unidos. "Pero eso es necedad", dice Germn. "Eso est
sucediendo en la misma Roma, y l lo sabe perfectamente
bien".3s
El cardenal Joseph Bernardin de Chicago hace alarde de que
Veritatis Splendor "reafirma la sin moral que ha sostenido a
la comunidad catlica desde el tiempo de Cristo".36 Puede l
realmente ser tan ignorante de la historia, as como de la condi'
cin actual de su iglesia?
Roma es sin duda esa ciudad que es la "Madre de las rame'
I

ras" de Apocalipsis 17, habindolas creado en todo el mundo y


a lo largo de la historia literalmente por millones. Ninguna otra
ciudad en la tierra se acerca siquiera para ser su rival en este
aspecto.

L82
TB
UNA MUJER
Seductora de almas
Y en su Jrente un nombre escrito:... LA MADRE DE... "Miren los frutos de la Reforma, con sus numerosas divisio-
LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. rrr.,, y denominaciones entre los Protestantes", es el grito fre-
(Apocalipsis 17:5). r rrr'rrte de los apologistas catlicos. "Cmo puede tal confusin

,'r rle Dios?". La implicacin es que slo los Protestantes tienen


Lo lglesia... enseo y ordeno que el uso de los indul- ,ltl,rencias doctrinales entre ellos mismos, mientras la Iglesia
gencias que es muy benelicioso o ,os crsf ionos l',l)lica Romana es una unidad de 980 millones de fieles adhe-
-uso por la autoridad de los Sogrodos
y aprobodo rr,rlcs que en su totalidad creen y practican la misma cosa.
( ,)nro es lgico, eso est lejos de ser verdad. El catolicismo da
Concilios- debe montenerse en lo lglesia; y condena
rrr,r falsa impresin de unidad porque los grandes desacuerdos
con anatemo a los que dicen que las indulgencias son
rr,,,recto a doctrina y prctica se ocultan bajo una amplia sotana.
intiles o que la lglesia no tiene el poder paro otor-
gorlos. lirrno lo dice E. Michael Jones, destacado escritor catlico y
r,,,l,rclor de Fidelity. los fieles...
Vaticano II1
-Concilio
lno abandonanl la iglesja catlica... [porque] es la nica barca de
.

Desde los primeros das de lo lglesia ho existido una Clristo... no importa qu olas de hereja golpeen sus costados, nunca
trodicin por lo cual los imgenes de nuestro Seor, se justifica que uno abandone el barco, ni siquierc durante las tor
r nentas ms furiosas.3
de su santo Modre, y de santos se exhiben en las igle-
sios poro la ueneracin de los Jieles... Debe mante-
nerse la prctica de colocar imgenes sagrados en las Serias divisiones
iglesios o fin de que seon ueneradas por los fieles. Como ya hemos visto, los papas no estn de acuerdo unos
Vaticano II'? , )n otros y se excomulgan mutuamente como herejes (no obs-
-Concilio t,rrrle, los excomulgados siguen figurando en la lista acfual de
,,rras); los concilios han estado en desacuerdo unos con otros y
CABALGA TA BESTIA lr,r habido serias diferencias de opinin dentro del mismo conci-
11,,. Hubo muchos que disentan en el Concilio de Trento, conci-
It,, que no reprensentaba la opinin de la iglesia en general, sin
,.nrbargo sigue siendo la principal fuente del dogma oficial an
lr,ry. En el Concilio Vaticano I muchos obispos se opusieron a la
rrrflibilidad papal y slo despus confirmaron el voto para pro-

185
tegerse de la ira del papa. Casi lo mismo sucedi en el Concilio ,,(,r papa. Al tratar de llevar a cabo reformas que eran muy nece-
Vaticano II, donde el papa Pablo VI sofoc la oposicin. ,.,rrias, Urbano excomulg a los cardenales que haban compra-
A la publicacin de la versin inglesa del Nueuo Catecismo ,l,r sus beneficios. Fue algo bien intencionado pero, polticamen-
Uniuersal se la posterg por ms de un ao debido a serias dife- l(,. fue un hecho disparatado. Segn von Dollinger lo explica:
rencias entre los obispos. Algunas de stas se ventilaron en la
Conferencia Nacional de Obispos Catlicos que se realiz en I-a simona haba sido por mucho tiempo el pan cotidiano de la curio
Washington, D.C. entre el 75 9 el 18 de noembre de 1983. romana y el aliento de su da; sin la simona es inevitable que la
Muchos obispos expresaron preocupaciones respecto a Ia doc- mquina se dtenga e instantneamente se caiga a pedazos. Los car-
trina. El arzobispo Rembert Weakland de Milwaukee, dijo en la denales, segn su punio de sta, tenan amplio fundamento para
insistir en la imposibilidad de subsistir sin ella. Po consiguiente, se
conferencia: "Hay una enorme intranquilidad y desasosiego sublevaon contra Urbano y eiigieron a Clemente VII, un hombe del
acerca de la lih:rgia en este momento".a completo agrado de ellos.
Las numerosas divisiones dentro de la Iglesia Catlica Y asi sucedi que d 1378 a 1409 el Cristianismo Occidental se di-
Romana abarcan totalmente desde al archiconservadorismo di en dos Obediencias.!
hasta las creencias y prcticas de los sacerdotes y monjas pro-
fundamente involucradas en el hinduismo o budismo hasta el En 1409, Pisa fue el escenario de un snodo de toda Europa
Iiberalismo de Hans Kng. Este ltimo est tan alejado de la lnea (lue se convoc para sanar la brecha. Fue la primera vez en 300
ideolgica oficial de Roma que en 1.979 el Vaticano revoc su ,uios que los asistentes a dicha reunin se atreeron a hablar
categora como telogo. Sin embargo, sigue siendo una podero- ,rtriertamente y votar libremente. Hubo una sensacin de alivio,
sa influencia dentro de la iglesia catlica. O veamos el ejemplo lrsta de triunfo, cuando los dos papas reinantes, Gregorio XII y
de Fr. Matthew Fox, silenciado por un ao por el Vaticano pero lJcnedicto Xlll fueron depuestos como herejes y un tercer papa,
opositor vocal de all en adelante con puntos de vista que slo Alejandro V, fue elegido. Por supuesto, ninguno de los dos
pueden llamarse paganos y del nuevo siglo. Lo expulsaron de la 'rapas" cedi a la decisin del snodo. Ahora haba tres "ca-
orden de los dominicos por insubordinacin pero no lo exco- r ir-ls de Cristo" en vez de slo dos, tal como lo haban sido 350

mulgaron de la Iglesia a pesar de sus crasas herejas. Desde esa ,,os antes. La situacin dur desde 1409 hasta 1415.6
fecha Fox se ha convertido en Episcopal. Una amplia gama de Podra ser que una de las "abominaciones" a la que esta
otros telogos y clrigos continan en la Iglesia, desde sacerdo- rrrujer en la visin de Juan dara a luz era un hombre que recla-
tes y monjas de Maryknoll que abogan por el marxismo y la teo- rra ser "vicario de Cristo", y peor an, tres hombres que indivi-
loga de la liberacin hasta fanticos de la Sociedad de San Po rlualmente pretenden ser el verdadero y nico representante de
X quienes se escandalizan por el ecumenismo del papa Juan ( lristo en la tierra, cada uno maldiciendo a los que seguan a cual-
Pablo II. rriera de los otros dos? A Catalina de Siena, quien persuadi a
( iregorio XI, el sptimo de los papas de Avin, a que regresa-

El gran cisma ra a Roma, se la reconoce hoy como una santa catlica. Fue una
A lo largo de la historia ha habido tantas disiones entre los , onstante partidaria de Urbano VI, pero las listas lo muestran a

Catlicos Romanos como entre los Protestantes, y todava exis- ,,1 como un antipapa.

ten hasta este da. Algunos de estos desacuerdos se defendieron


con espadas y lanzas. Considrese, por ejemplo, el gran cisma las peores abominaciones
que hubo cuando Francia e Italia luchaban por la posesin del Justo antes de su muerte, Catalina de Siena, que sola tener
papado lucrativo. En 1378, Urbano VI, un napolitano, lleg a l,rrgos trances en los cuales alegadamente vea el cielo, el purga

186
tr,Lr de que sus sufrimientos dejan a buenos catlicos que sigan
torio y el infierno, recibi permiso de Dios (segn ella) para per'
mitirle "que soportara el castigo por todos los pecados del ,,rr cl purgatorio, mientras que el sufrimiento del Padre Po libe-
mundo...."' Sin embargo Cristo ya haba pagado la pena total r.r.r multitudes para que vayan al cielo. El Concilio Vaticano [l
por el pecado. La excomulgaron como hereje por semejante ,|,,r'lara que los creyentes siempre han "llevado sus cmces para
blasfemia? No. La admiraron de tal forma por su "sacrificio" que
l,.rt:er expiacin por sus propios pecados y los pecados de
la Iglesia Catlica romana la hizo una santa.
,,tros,.. [para] ayudar a sus hermanos a obtener salvacin de
l)rtts..."to
Quinientos aos ms tarde Ia lglesia aceptara el reclamo de
que los sufrimientos (evidenciados por las estigmas sangrantes en I)icha blasfemia es una de las abominaciones que la Iglesia
las manos, pies, y costado donde Cristo fue traspasado) soporta-
t ,rllica Romana ha creado y la que todava fomenta en
la actua-
lrrlad. Puede haber una abominacin ms grande que ensear
dos durante 50 aos'por un monje llamado Padre Po, fueron
tambin en pago de los pecados del mundo. Po afirm que ms ,tuc los pecadores todavia necesitan "hacer expiacin por sus
esprihls de los muertos que personas vas lo sitaron en la rropios pecados y los pecados de otros" siendo que Cristo ya
celda de su monasterio. Los espritus vinieron para agradecerle ,,rg Ia pena total del pecado de todos ellos?
por pagar por sus pecados con su sufrimiento a fin de que pudie-
ran ser liberados del purgatorio e ir al cielo. Otros monies testi- l-os dolos de tus abominaciones
ficaron de que oyeron multitudes de voces hablando con el Padre En la Biblia la palabra "abominacin" es un trmino espiritual
Po de noche.e rlacionado con la idolatra. Dios conden a lsrael por los "do-
Sin embargo, la Biblia con frecuencia asegura que Cristo l, rs de tus abominaciones" (Ezequiel 16:36). Tambin a las prc-

sufri la pena total por el pecado: "en quien tenemos redencin lir:as del ocultismo se les llama abominaciones, junto con las rela-
por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gra- r iones sexuales ilcitas y pervertidas. Puesto que la mujer que
cia" (Efesios 1,7; cf. Colosenses 1:14). No queda nada que los ,,rbalga la bestia es "la madre de las rameras y de las abomina-
pecadores deban pagar a fin de recibir el perdn que la gracia de , iones", parece claro que estas malvadas prcticas arraigadas en
Dios ofrece. La deuda ha sido pagada en su totalidad. lJabel caracterizarn, bajo el gobierno del Anticristo, a la religin
"Consumado es", fue el grito triunfal de Cristo momentos antes rnundial que esta mujer representa. Se le llama la "Madre" de
de morir en la cruz (Juan 19:30). Sugerir lo contrario seria la (,stas cosas porque ella las ha fomentado y alentado. La descrip-
hereja ms grave. r in encaja exactamente en la historia as como la prctica acfual
Juan el Bautista dijo de Cristo: "He aqui el Cordero de Dios tle la lglesia Catlica Romana.
que quita el pecado del mundo" (Juan 1,29). Todos los otros La prohibicin biblica contra el hacer imgenes para fines
(incluyendo al Padre Po, et al.), siendo pecadores ("todos peca- religiosos y de inclinarse ante ellas (y el hecho de que Dios abo-
ron" Romanos 3,23) tendran que morir por sus propios peca- rrece esta prctica pagana) se ha establecido claramente en el
dos y por tanto no podran tambin pagar por los pecados de segundo de los Diez Mandamientos y en muchos otros pasajes
otra persona. Pedro declar que "Cristo padeci una sola vez de las Sagradas Escrituras. Por ejemplo, "No haris para voso-
por los pecados, el justo [sin pecado] por [nosotros] los injustos, lros dolos, ni escultura, ni os levantaris estatua... para inclina-
para llevarnos a Dios" (1 Pedro 3,18). ros a ella.... Maldito el hombre que hiciere esculhrra o imagen de
No obstante, millones de catlicos, incluyendo el papa ach.ral, lundicin, abominacin a Jehov" (Levtico 26:1; Deuteronomio
veneran y les dirigen oraciones a Catalina de Siena, al Padre Po, 27:15). Sin embargo, el Concilio Vaticano II recomienda que se
y a otros de esos "santos dolientes", por haber sufrido por los exhiban imgenes en las iglesias, y que deben ser "veneradas por
pecados de otros. Se los considera superiores a Cristo en el sen- los fieles". En las iglesias y catedrales catlicas en todo el mundo

189
puede verse a los fieles arrodillados frente a las imgenes de este Los apologistas catlicos insisten en que dicha veneracin no
,'s a la imagen misma sino al "santo" que ella representa. Sin
o aquel "santo", ms a menudo de "Maria".
l .egundo de los Diez Mandamientos que Dios dio a Israel ,,rnbargo, el papa Juan Pablo I[ promueve abiertamente Ia creen-
-"No , d pagana de que las imgenes tienen poder. El papa reciente-
declara: te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo qte
rrente declar. en la Baslica de San Pedro, lo siguiente:
est arriba en el cielo, ni abajo en la tiena,... No te inclinars a
ellas, ni las honrars" (Exodo 20,4, 5; cf . Deuteronomio 5:8, 9)'
Una misteriosa "presencia" del Prototipo trascendente parece como
Cmo esquiva esta clara prohibicin la lglesia Catlica si fuera a transferirse a la sagrada imagen... Por lo tanto, la contem-
.omaru? Hce algo peor que ignorarla; literalmente la oculta de placin devota de dicha imagen aparece como una senda real y con-
la gente. creta de purificacin del alma del creyente... porque la imagen
Los "Diez Mandamientos" que se muestran en los catecismos misma, bendecida por el sacerdote... puede, en cierto sentido, por
catlicos. omiten el segundo mandamiento prohibiendo imge- analoga con los sacramentos, considerarse ealmente como un canal
de gracia divina."
nes, y dividen en dos el ltimo mandamiento, el que prohibe la
codicia. Esto es un rechazo flagrante de un claro mandamiento
Semejante idolatra la Biblia con frecuencia la condena como
de Dios. Adems, a dicho rechazo lo cubren deshonestamente
,rtiulterio o fornicacin espiritual. Roma es la "Madre de las
pretendiendo que el mandamiento no existe. Este es un engao
rmeras" en esta manera tambin, habiendo guiado a inconta-
ehberado que se practica contra los miembros de la Iglesia, Ia
bles millones a practicar idolatra.
mayora de ios cuaies no sabe nada de la Biblia excepto lo que el
clero les dice.
Cuando el emperador Len lll promulg un edicto desde La salvacin se vende
Constantinopla exigiendo el bautismo obligatorio de los judos, La lglesia Catlica romana ha estado involucrada en el nego-
todo el muno lo alab. Pero cuando, en726' exigi que se des- , io de vender la salvacin a los ingenuos, con gran parte de su
truyeran todas las imgenes, hubo una gran protesta por parte (lran riqueza acumulada de esa fuente. Y lo hace en el nombre
dejos ciudadanos y el clero. El papa Gregorio ll afirm que la rle Cristo, quien ofrece la salvacin como un don gratuito. Cristo
gente no adoraba las imgenes sino que las reverenciaba Sin rlijo a sus discpulos: "De gracia recibisteis, dad de gracia" (Mateo
mbargo, la verdad se descubri por una carta que le escribi al l0:8). No podra existir una abominacin ms grande que ven-
emperador: "Pero en cuanto a la estahra de San Pedro mismo, rler la salvacin, pero Roma nunca se ha arrepentido de esta
a l que todos los reinos del occidente estiman como un dios en rnaldad sino que contina practicndola hasta este da.
la tierra, todo el occidente tomara una terrible venganza [si la Bajo el gobierno del papa Len X (1513-1521) mal-
-quien
destruyramos]! " " Una guerra sangrienta se pele6 alrededor de ,lijo y excomulg a Martn Lutero- la cancillera romana publi-
Ravena por esta cuestin, y un snodo en Roma excomulg a t: precios especficos que deban pagarse a la Iglesia por Ia abso-
todos los que se atrevieron atacar las imgenes. lucin de cada crimen imaginable. Aun el homicidio tena un pre-
Los cristianos no haban usado imgenes hasta que r:io. Por ejemplo, un dicono culpable de homicidio poda ser
Constantino se vol la cabeza de t'octo de la lglesia. l-a puerta absuelto por 20 coronas. Los "malhechores ungidos", como se
que se le abri al paganismo en esa poca no se ha cerrado le,s llamaba, una vez perdonados de esta manera por la lglesia,

ams. la Iglesia procur acomoda a los


paganos que se le no podian ser procesados por las autoridades ciles.
unlan al conservar a sus dolos con nombres cristianos' Esta La venta de la salvacin del papa Len X no era nada nuevo.
prctica todava es parte de la Santerla' la magia negra (wd), Doscientos aos antes Juan XXII (1316-1334) haba hecho lo
etc., en la actualidad. mismo, fijando un precio por cada crimen, de homicidio a inces-

190 191,
to a sodoma. Cuanto ms catlicos pecaban tanto ms rica se ,lrrrero? Est claro que este "Dios" del catolicismo, que acta en
hacia Ia lglesia. Ardides simi]ares para recaudar fondos haban r(,spuesta a cualquier reglamento que puede inventar una Iglesia
estado en operacin durante aos. ,orrupta, no es el Dios de la Biblia. (Fue esta abominacin en
Por e.jemplo, Inocencio Vlll (7484-1492), haba otorgado la r,rrticular de vender la salvacin lo que escandaliz a Martn
indulgencia de 20 aos llamada Butterbrie{e. Por cierta suma, I rrtero y origin la Reforma.)
uno poda comprar el privilegio de comer sus platos favoritos Los Protestantes bien intencionados, que quieren creer lo
durante cuaresma y otros das de ayuno. Era una forma de acre- rrrejor, se imaginan que el catolicismo romano se ha limpiado de
ditarse el ayuno mientras se daba rienda suelta a los deseos de l,rs abominaciones del pasado, incluyendo las indulgencias. El
comer los alimentos ms exquisitos. La gente crea que los papas lrlrro de Charles Colson, The Body lEl Cuerpol, contiene ejem-
tenan dicho poder. Despus de todo, no era que cualquier cosa rlos de dicha informacin incorrecta. A pesar de que el libro
que los vicarios de Cristo ataran o desataran en la tierra sera lrbla con elocuencia de muchas verdades, presenta err6nea-
igualmente atado o desatado en el cielo? Las ganancias adquiri- rrrente al catolicismo romano como cristianismo bblico y hace un
das de este ardid empresarial se usaron para construir el puente llmado a los evanglicos para que se unan al catolicismo.
( lolson escribe: "Los Reformistas, por ejemplo, atacaron las
sobre el Elba. Julio III (1550-1555) renov esta indulgencia (por
un generoso honorario) por otros 20 aos al asumir el cargo. r orruptas prcticas de las indulgencias; achlalmente ellas llas

Len X demoli Ia baslica de Constantino y construy la de indulgenciasl han desaparecido (excepto por las prcticas equi-
San Pedro, en gran parte con dinero pagado por Ia gente que valentes del da actual por parte de algunos mercachifles ines-
pensaba que por ello estaba ganando el perdn de los pecados ( rupulosos de la telesin, irnicamente en su mayora protes-

y la entrada al cielo. Esa magnfica estructura representa una ldntes, quienes prometen sanidad y bendiciones a cambio de
p\eza de evidencia ms de que Roma es la "Madre de las abomi- r:ontribuciones)".13
naciones". Endosamos su condenacin de los "mercachifles inescrupulo-
Al igual que Giovanni de Medici, a Len X lo hicieron abate sos de la televisin", pero nos asombramos ante su incorrecta
cuando tena siete aos, en ocasin de su primera comunin, y interpretacin de Roma. Un importante documento del Concilio
cardenal cuando tena slo 13. A pesar de que fue el cardenal Vaticano I dedica 17 pginas para explicar las indulgencias y
ms joven hasta esa fecha, el papa Benedicto [X ascendi al i:mo obtenerlas, y excomulga y condena a cualquiera que nie-
trono de Pedro cuando tena 11 aos. lmagnese el lector a un ,ue que la Iglesia acfualmente tiene el derecho de otorgar indul-
nio de 11 aos pronunciando solemnemente el perdn de {lencias para saluacin.'n Las reglas son complicadas y absurdas
pecados corno el nico y verdadero representante de Cristo en as como tambin abominables. Trate el lector de imaginarse a
Ia tierra! Fue Len X quien comision al fraile dominico Tetzel Dios honrando a dichos reglamentos, como otorgando ciertas
para que vendiera indulgencias, que se prometi que liberara a indulgencias "slo en ciertos das designados por la Santa Sede"
Ios que estaban en el purgatorio o absolvera al comprado si la o que una "indulgencia plenaria, aplicable slo a los difuntos,
compraba a nombre propio, de tener que pasar tiempo alguno puede ser ganada en todas las iglesias... el 2 de noviembre",'u
en ese lugar intermedio de tormento. etc. Toda la enseanza sobre indulgencias niega la suficiencia del
El infame anuncio de venta de Tetzel deca: "Tan pronto sacrificio redentor de Cristo por los pecados en la cruz. (Vase
como la moneda tintinea en el cofre, un alma salta del purgato- Apndice B para ms detalles.)
rio!". Cmo poda una persona ser tan ingenua como para Algunas indulgencias antiguas continan en vigor an hoy.
creer que el perdn de los pecados, por los cuales Cristo fuvo Un aviso reciente en lnside the Vaticon fDentro del Vaticanol,
que soportar toda la ira de Dios en la cruz, poda comprarse con recordaba a los catlicos que el 28 y 29 de agosto de 1994,

193
T
haba una oportunidad extraordinaria para obtener una indul- , rr,lo,no importa cun repugnantes fuesen los mtodos al senti
l() comn y la justicia. Como lo ha dicho Chamberlin: "el oio de
gencia especial:
l,r fe estaba ciego a las discrepancias incidentales".lT Fue la dM-
EI papa Celestino V otorg una Puerta Santa a la Catedral de Maria ,rrn causada por los papas rivales, porque cada uno pretenda
Collemaggio en su Bula del 29 de septiembre de L294. Para obtener ,,!lar a cargo de la maquinaria de la salvacin, Io que sacudi a
esta indulgencia de "perdonanza", es necesarjo estar pesente en la l{oma para que se pusiera en accin.
catedral entre las 18:00 horas (6 p.m.) del 28 de agosto y las 18:00 Al deponer a los tres rivales que pretendan ser el Vicario de
horas (6 p.m.) del 29 de agosto, para poder verdaderamente arre- ( risto, y luego designar un nuevo papa, Martn V, el Concilio de
pentirse de los pecados personales y para confesar e ir a misa y
( i)nstanza (1414-1418) uni de nuevo a la lglesia. (Vase
comunin dentro de los 8 das siguientes a la visita. [ Puerta Santa
est abierta todos los aos, pero este ao, 1994, es el TOOe Andice D para ms detalles.) Muchos obispos estaban con-
Aniversario de la Bula de Perdn. Asista!'6 vt,ncidos de que necesitaban desesperadamente una reforma. El
t irncilio de Constanza decret que debera haber otro concilio
Advertencia: Vene la Reforma ,.r:umnico cada diez aos. El papa Martn V debidamente...
Dentro de la puerta de Ia iglesia del castillo de Wittenberg, en
convoc al Concilio en 1423 para que se reuniera. p mro en Pavia,
la que Martn Lutero clav sus 95 tesis, haba reliquias (incluyen-
luego en Siena. Pero en el momento que se manifestaba cualquier
do un mechn de cabello que se alegaba era de la virgen Mara) seal para intentar una reforma, lo disolva "debido a la escasez de
que ofrecan 2 millones de aos de indulgencias a los que las los presentes". No obstante, poco antes de su muerte, convoc al
veneraran segn las reglas prescritas. L-a lglesia Catlica Romana nuevo concilio para que se reuniera en Basilea-
jams se ha disculpado por haber guiado a multihrdes por el mal El sucesor de Martn V, Eugenio IV, no pudo etar cumplir con
el deber que habia heredado de su predeceso al que ya se habia
camino en este asunto. Y cmo se disculpa uno a las almas que
comprometido en el cnclave.'o
ahora estn en el infierno porque les vendieron un "pasaje para
ir al cielo" que era falso? [-a lucha por la supremaca
Tanto por la ingenuidad y la infamia, ninguna triquiuela
para arrebatar dinero de la gente por parte del pastor o los mer- Eugenio orden que el concilio se disolviera casi inmediata-
rnente con un pretexto, pero la asamblea rehus hacerlo y se ini-
cachifles inescmpulosos de la telesin, ni siquiera se le acercan
i:i una contienda con el papa, al principio con el respaldo gene-
a la venta de indulgencias. Esto recaud mucho dinero al conta-
ral del pueblo de Europa y el rey Segismundo. El papa excomul-
do para Ios papas en el tiempo de Ia Reforma. En el ao 593 el
r a los prelados involucrados, pero fue en vano. El apoyo al
papa Gregorio I primero haba propuesto la idea antibblica (pero
finalmente muy lucrativa) de que haba un lugar llamado "purga-
concilio a favor de una reforma vino a raudales de parte de
reyes, prncipes, obispos, prelados y universidades. Bajo presin,
torio" en el que los espritus de los muertos sufran a fin de ser
purgados de sus pecados y librados totalmente de "la deuda del cl papa se vio obligado a conceder plena sancin al concilio, y
reconocer una vez ms la superioridad del concilio sobre el papa
castigo eterno". Con respecto a esta invencin el Concilio de
(algo que Pio [X se las arreglara para revocar completamente en
Florencia declar en 1439 que era un dogma de la lglesia, y con-
cl Concilio Vaticano D. .
tina formando parte importante del catolicismo romano hasta
El concilio depuso a Eugenio, llamndolo "un notorio pertur-
el da de hoy.
Lrador de la paz y la unidad de la Iglesia de Dios, un simonaco,
Sin embargo, no fueron esas abominables herejas lo que
un perjuro, un hombre incorregible, un cismtico, un apstata de
dMdi a los catlicos romanos. Todos estaban contentos con la
promesa de que la Iglesia de alguna forma los hara llegar al la fe, un hereje obstinado, un despilfanador de los derechos y

195
1,94
propiedades de la Iglesia, un incapaz y peludicial a la adminis-
l,rmentarse por su iglesia, pareci hacerse eco de la misma sin
tracin del Pontificado Romano..."'q (Sin embargo, su nombre ,ue Dios haba dado a Juan en Apocalipsis 17:
sigue hasta hoy en la lista de carios de Cristo). Con gran cora-
je el Concilio declar: [ ramera romana embriag a tantos amantes con el vino de su for-
nicacin, que la Esposa de Cristo, la lglesia, y el Concilio que la repre-
Todas las designaciones eclesiasticas debern hacese conforme a los senta, apenas reciben la devocin leal de uno entre milI,
cnones de la lgiesia; debe cesar toda la simona.... todos los sace-
dotes, ya sean del ms alto o ms bajo rango debern abandonar a
sus concubinas, y cualquiera que en el trmino de dos meses a partir
Al mori habiendo triunfado sobre el concilio y Alemania,
de este decrcto no cumpla con estas demandas ser privado de su ofi-
I-ugenio grit en agona de conciencia: "Cunto mejor hubiera
cio, aunque sea el Obispo de Roma. sido para la salvacin de tu alma si jams hubieras sido cardenal
.... los papas no exigirn ni recibirn honoario alguno por oficios v papa!"'?3 El papa siguiente, Nicols V (1447 -145b), anul los
eclesisticos. Desde ahora en adelante, un papa no deber pensar en rlecretos de Eugenio contra el Concilio de Basilea (sin embargo
los tesoros d este mundo sino slo en los del mundo venidero. los dos siguen en la lista oficial de papas hasta hoy). Esta fue la
riltima oportunidad del papado de reformarse, pero esto no suce-
Esa medicina result demasiado fuerte, y la ola de opinin se dera. En slo un corto tiempo, mientras los diligentes falsifica-
torn contra el concilio.'zo El pueblo quera reforma, pero no tlores de la Curio se abocaron de nuevo al trabajo para producir
tanta; y la ltima cosa que el papa g la curio queran era que se ns documentos falsos a fin de demostrar la infalibilidad de los
les exigiera r como verdaderos cristianos con un concilio que papas y el dominio sobre todos.
se asegurara del cumplimiento. El papa Eugenio convoc su pro-
pio concilio en Florencia, depuso y declar anatema a los miem- La cornrpcin de la poca
bros de Basilea, "puso a Basilea bajo interdicto, excomulg al
EI dominio que Roma ejerci sobre la Iglesia y el mundo
concilio municipal, y exigi que todos saquearan a los mercade-
durante ms de mil aos mediante excomulgacin, torh.rra y
res que estaban trayendo sus mercancas a la ciudad, porque est
muerte ha conducido a la corrupcin de tales proposiciones que
escrito: 'Los justos saquearon a ios impos'."rl El papa luego
hasta el mundo secular ha retrocedido espantado de vergenza y
soborn al rey Federico con 100.000 florines "junto con la coro-
horror. El grito reson desde un extremo al otro por una refor-
na imperial, le asign diezmos de todos los beneficios alemanes
ma de Ia lglesia. Sin embargo, todos saban que esto era impo-
y... otorg poder total a su confesor para darle dos veces una
sible mientras la Corte de Roma continuara como estaba: "All
absolucin plenaria de todos los pecados". As es la manera abo-
se fomentan y protegen todas las perversidades, y desde all se
minable en que los papas dispensaban sus {avores, incluyendo el
diseminan, pero all, a menos por un milagro, no hay un rapa
perdn de los pecados.
de reformas ".2n
El Concilio de Basilea no pudo competir con el poder y la
Entre los papas que le siguieron a Nicols en el alegado trono
riqueza del papa. Eugenio ahora tena el respaldo que necesita-
de Pedro hubo algunos cuyas maldades sobrepasan la imagina-
ba. Von Dollinger comenta que "La victoria de Eugenio era com,
cin. Von Dollinger dice de Pablo II, Sixto IV, Inocencio VIII, y
pleta. Cuando estaba en su lecho de muerte recibi el homena-
Alejandro VI, que "cada uno trat de exceder los cios de sus
je de los embajadores alemanes, el suceso se celebr (7 de fee-
predecesores". Un contemporneo dijo que pablo II haba
ro de 7447) en Roma con el taido de campanas y fogatas con- "hecho de la silla papal una cloaca debido a sus comLpciones".25
memorativas. Aun las ms pequeas concesiones que el papa
Los peregrinos que iban a Roma regresaban desilusionados,
haba otorgado a los alemanes las record coryespondientemen-
como Martn Lutero, y declaraban que "en la metrpoli del cris-
te en bulas secretas". Un catlico alemn annimo, en 1443, al

L96 197
tianismo, y en el seno de la gran madre y esposa de todas las les mano debido a la proteccin acordada por ciertos prncipes
iglesias, el clero casi sin excepcin, mantena concubinas".'z6 Y la alemanes, la jerarquia los ech sumariamente de la Iglesia. AI
Iglesia sacaba ganancia de ello. cstar hartos del despotsmo arrogante del papado, con su pre-
Sixto IV ll47l-7484]l, quien habia licenciado los prostbulos sin y matanza de cualquiera que no consintiera con sus impe-
de Roma por un honorario anual y haba cobrado impuestos al riosas demandas, multihrdes siguieron a Lutero y Calvino y los
clero por tener concubinas, invent un mtodo aun ms inge- otros lderes de la Reforma en abandonar la Iglesia, mareados
nioso de llenar los cofres de Roma. Este sera usado y aprove con las primeras bocanadas de aliento de libertad espiritual que
chado al mximo por los papas que le sucederan. Sixto IV deci haban inhalado en sus das.
di que 1, como vicario de Cristo, poda aplicar indulgencias a De repenle el Protestantismo, este clamor advenedizo de
"hereja", estaba prosperando y avanzando por todas partes. El
los muertos as como tambin a los vivos. Esta era una idea nove-
dosa que nadie la haba pensado antes, y que result increble- papa Pablo II vio que su imperio se tambaleaba y su influencia
mente lucrativa. sobre reyes estaba llegando a su fin. Un papa desptico del
Qu pariente sobreviviente poda rehusar Ia compra de liber
Renacimiento quien haba "otorgado el sombrero rojo a sus
tad a una madre, un padre, ta, to, o hijo difunto de las torturas sobrinos, de catorce y diecisiete aos, y los haba promodo a
del purgatorio? Y, por supuesto, cuanto ms ricos fuesen los pesar de la notoria inmoralidad de ellos",'u Pablo III actu decisi-
parientes vivos tanto ms costoso sera invariablemente transfe- vamente en dos frentes. Convoc un concilio en Trento (al norte
rir los difuntos del purgatorio al cielo. Uno se maravilla de que de ltalia) que condenara la Reforma teolgicamente; y se puso a
alguien pudiera aceptar la palabra de un papa tan malvado, pero trabajar detrs de los bastidores para organizar una guerra santa
Sixto IV no era peor que muchos otros y, despus de todo, mal- que tendra la intencin de baner al Protestantismo de la faz de
vado o no, l era el vicario de Cristo y sucesor de Pedro, no es la tierra en nombre de Cristo.
cierto? De nuevo, Chamberlin lo expresa muy bien, "Ningn La popularidad de Roma estaba a un nivel bajo cuando el
monarca laico, no importa cun poderoso o virtuoso fuese, ten- Concilio de Trento se reuni en 1545 para considerar su res-
dra la esperanza de atraer a s mismo la profunda reverencia ins- puesta al desafo del Protestantismo que amenazaba a la Iglesia
tintiva que los hombres sentan por el sucesor de San Pedro, no y gran parte de Europa. Dentro de la Iglesia Catlica todava
importa cun indigno haya sido..."'7 Las pocas almas de coraje, haba muchos clrigos que se daban cuenta de la necesidad de
como Savonarola, de Florencia, que se atrevan a criticar las abo- una reforma y esperaban que Trento la producira, haciendo con
minaciones de Roma, eran consignadas a la hoguera por su celo. esto que fuese posible recibir de vuelta con beneplcito a los que
la haban abandonado. Sin embargo, el papa y su Curio tenan
El Concilio de Trento otros planes.
El discurso de aperhlra en el concilio, por el obispo Coriolano
Ese era el estado de la lglesia Catlica Romana en el tiempo
Martorano, alent a los que tenan esperanza de una reforma.
de Reforma. Hay que recordar que Lutero y Calvino eran cat-
la
t-amentablemente, muy pocos de Ios que pensaban de esa forma
licos devotos. Ellos no eran protestantes. Dicha palabra no se
estaban presentes, porque el papa haba llenado el concilio con
habia inventado todava. Multitudes haban estado clamando por
sus propios hombres. Von Dollinger describe esa apasionante
una reforma durante por lo menos 200 aos. Ninguno, inclu-
oratoria:
yendo a Calvino y Lutero, quera abandonar la Iglesia. Ansiaban
verla reformada desde adentro. El cuado que l lMartoranol describi de los cardenales y obispos ita-
Furiosos ante el desafo a su poder, los papas habran con- lianos, su sanguinaria crueldad, su avaricia, su orgullo, y la devasta-
signado a Lutero y Calvino a las llamas, pero, al no poder echar- cin que haban producido en la lglesia, era algo perfectamente cho-

198
cante. Un escritor desconocido, que haba descdto esta primem reu-
nin en una carta a un amigo, piensa que Lutero mismo nunca habl
, t1,r,,, rivales protestantes de Alemania fuesen sometidos y
,r,I,r,;lar el Prtestantismo y dar a su reino una fe catlica unifi-
ms severamente.'ze 33
,,,,1,' ,,,n, segn 1, fortalecera y facilitara su gobierno"
En realidad, este grito solitario por un regreso al lrtlo esto result en una guerra que dur casi diez aos en
genuino fue seguido de un coro que daba apoyo al mismo I m, ,r,r. Pablo III "promulg una bula excomulgando a todos
los
que Martorano haba expuesto. El Concilio de Trento, ,r,, r,,sistieran a Carlos V y ofreciendo indulgencias liberales a
do por los italianos, demostrara que en s mismo era incapaz l, n l, ,s los que le ayudaran". Despus de numerosas
bajas por
enfrentar los hechos. Cuando una vez un delegado no italino nrrrlrrs lados y de mucha traicin entre los gobernantes rivales,
atrevi a formular cargos que reflejaban malamente sobre h,', l'r<festantes permanecieron fuertes lo suficiente como
para
papado, los obispos italianos gritaron, golpearon con los pies, ,,lrltr,rr til emperador a un compromiso. Will Durant explica la
clamaron que este "maldito desdichado no debe hablar; habr l,r( iliacin que cre las iglesias estatales que todava existen en
que procesarlo de inmediato".3o La libertad de expresin I rrr,,Jra actualmente:
Trento puede compararse a la que seria 325 aos despus
Roma en el Concilio Vaticano L A fin de permitir que haya paz entre los estados cada prncipe
,leba escoger entre el catolicismo romano y el luteranismo; todos
Un famoso testigo ocular escribi poco despus que se abri y a los
sus sbdito; debian aceptar "su religin de cuyo reino" era;
el concilio de que no se poda esperar nada beneficioso de lo que no les gustaba, deban emigrar No habia pretensin por parte
"obispos monstruosos" que asistieron; no haba ',nada episcopal je ningn lado a la tolerancia; el principio que la Reforma haba
respecto a ellos excepto sus largas sotanas... haban llegado a sostenido en Ia juventud de su rebelin- el derecho al juicio priva
obispos mediante el favor real, mediante la solicitacin, edian. clo- fue rechazado totalmente por los lideres protestantes y por los
(dtlicos...
te la compra en Roma, mediante artes criminales, o despus de y
largos aos en la Curo" . "Todos ellos deben ser depuesios si es Ahora los protestantes estaban de acuerdo con Carlos V los
papas en que la unidad de creencia religiosa era indispensable para
que Trento ha de producir algo digno, pero eso era imposible,'.
el orden scial y la paz.. los prncipes ldeban] desterrar a los disi
Otro contemporneo, Pallavicini, escribi: dentes en vez e quemarlos '. El verdadero ctorioso no era la
libertad de culto sin la lib"ttud d" lot prncipes. Cada uno, al igual
Los obispos italianos no saban de otro ob.ietivo excepto el de dar que Enrique Vlll de lnglaterra, se volvi la cabeza suprema de la
apoyo a la Sede Apostiica y su grandeza. pensaron que al obrar por Igtesia lya bien catlica o protestante] en su territoo' con el dere-
dichos intereses, en seguida se mostraba que eran bunos italianos y o dn designar al clero y los hombres que debian definir
buenos cristianos.3, la fe"*.irt:uo
obligatoria.
El principio "erastiano" -{e que el estado deba gobernar la
[.as guerras catlicas-protestantes Iglesia- se estableci definitivamente Puesto que eran los prnci-
p'es, no los telogos, quienes haban llevado el protestantismo al
No satisfecho con maldecir a los Protestantes teolgicamen- triunfo, naturalmente asumieron los frutos de la ctoria-su supre-
te (los cnones y decretos del Concilio de Trento contienen ms maca ieritorial sobre el emperado la supremacia eclesistica de
de 100 anatemas contra las creencias protestantes), el papa ellos sobre la lglesia.... En realidad, el imperio catlico romano no
Pablo III quera destruirlos fsicamente. Le ofreci al anto muri en 1806 sino en 1555 '
Emperador Romano, Carlos V de Espaa, ,,1.100.000 ducados,
12.000 soldados de infantera, 500 caballos, si diriga todas sus La historia de la Reforma se ha contado en otras partes' En
fuerzas [militares] contra los herejes". El emperadoi catlico se ,rrnbos bandos se perpetraron maldades, y no tenemos espacio
,,rra recontarlas. En este libro estamos siguiendo
un slo objeti
sinti ms que feliz en tener una razn para hacer que los pn-
v,r, identificar a la mujer que cabalga la bestia en Apocalipsis 17'

200 201
7
En este captulo estamos demostrando
el hecho de que en
frente tena escrito: ,,La madre de 1", rrtlrrt,r kr iniustos que pueden ser a veces los tribunales, los jue_
ahora del pasado al presente. "b;i;;;r;;, rr,,i lvrli,s todava no estn preparados para pretender
' de que un
La palabra "Abominacin,, es un trmino I tt'r ltt('nto nO OCUrri realmente porque una de las partes
espirifual. No ahora
mayo ab_ominacin que rechazar el r
rr,, l,rr,r de que l o ella no estaba psicolgicamentl preparado
sacrlficio qu ffi ;'iIJ
la cruz por nuestros pecados I,r l,,r ha o albergaba cierta reserva mental en cuato a si el
-excepto guiar tambin a <
por el mal camino. Dicha abominacin. nrrrttlnr()nio tendra xito. Triste es decirlo, algunos catlicos
;
mas, contina en el catolicismo romano
hasta".";;;;;
*bt;o i
h,,r.r someten cartas secretas a sus abogados a Iifecha del casa-
ios,grandes engaos de Roma ." ,"lu.ionu "rt" rih,lll(). expresando dudas, por si acaso quieren anularlo ms
el divorcio.
.o.i;i';;.;;,; llr lr. l:l sentido comn dira que si hay dudas, entonces los
f
,r rlr r,, 1
6lsberan hacerse; y una vez que se hace la promesa de
Divorcio por otro nombre rlr li,'l "para mejor o peor", debera cumplirse. Si las pareas
A la. lglesia rl,,,l,,rr hacer votos solemnes de fidelidad y despus ls que_
. Catlica Romana se la conoce por lrr,rrrl,rr sin pena alguna y con la bendicin e la Illesia, enton_
su oosi
:"b::T9l
es
er di vorcio -Si n ;,,t";s ;.
":,11T y exlraordinaria
una verdadera .
;i;; #"i;;: rr,', lrlas. las relaciones interpersonales se interrumpen, ya
sean
faUr[u " arli;..';:; ,,rrl,rciales o privadas. Ya no se puede confiar en ninguo para
ily
Estados]::P e nsaosamente lamand
;;;"1 ;;
Je ;;r-;, ;;
Unidos, solamente la_.lglesia .i*s;;;;;;;;;J
IIl! tl),)ntenga prOmeSa alguna.
I I ;rograma de televisin PrimeTime del 6 de enero
*:::,::^*
particularmente:1Js perverso. Er.il
cada ao.is ;,;;;'.; il;#r*r;
.fffi;
d;
I
l'l',1. trataba de la cuestin de las anulaciones catlicas.
de
Un
I

Vr.u. -ulu.JJ;;; lrr,.rlrlte catlico record que un abogado cannigo de la Iglesia


I

"psicolgicas" como Ia
lazones
lia 'disfuncional" o no
d" tubn, sio crla;
estar ..psicolgicament" ;;;r;;;;:
;;';-i h, rl,,r'a: "Carlos, en Estados Unidos no hay un caiamientoiat_
il

ll' , , r ue nosotros no podamos anular',. Un nmero


el c-asamie nto que o.urria .Jar-a-ni de mueres
Fsle es el exrremo de la hipo.r"siu ffi ,f,:.il; tl\/tl,r(las contaron de sus ex maridos, despus del divorcio, que
mrnaciones que Roma ha enqendrado.
v el .ilJ.,J "irr:I;: l,rr,,,,rtran anulaciones a fin de poder csarse otra
vez n b
lrl,,,,i,r, Brbara Zimmerman, 27 aos de casada y madre
Aqu-hay un extracto de u-na carta de
..
Iica justificando a una mujer perturbad
tpica de una dicesis r rtrr,,, hijos; Pat Cadigan, 23 aos de casada; Seila Rauch
,"" ilil" ;;" It,,rrrredy, 12 aos de casada con el congresal Joseph p
de 30 aos (cinco hijos, _"rid;
1::*::!:*
catlicos): t-;;;;;"" lr,,rrrrcdy. II, el hijo mayor de Bobby Kennedy, y mudrn
e su,
lrll(,,, rnellizos.
Esta investigacjn por un tribunal
lin sacerdote catlico en el programa, Fr. patrick Cogan,
de Ia Iglesia Catlica determina si ,,,,,li<: que las anulaciones se
un.eemento esencial del Sacramento aZ r.a"r.;ri. otorgan aun cuando la Iglesia no
lecha cuando se contraio malrjmonio.-Si i"l"'" ,r,,,' cn el divorcio, porque "la lglesia Catlica uee
determinara que dicho elemento,
*" *,J"d"r" ,r""iii ,r.l,rrse a un principio superior,'. ]ue debe
conforme Io p*.ib" l" i;;;;;_ En serio? Explic que una
ba ta.ltando. enlonces su matrimonio ,,rrrrl,cin significa que "nunca hubo un casaminto
no Ia vinclla;;;;l
_- .--_-. en Io que respecra a ta tgle.ia Carlica. #; dlsde el
:,- " E";;;;;: rrr,,rrr) comienzo". La seora de Kennedy respondl enojada,
$nro tiene implicaciones civiles y no ha qr"
nil., J'* ii. )(.1 ir que un casamiento que dur... cerca
"* de 13 uRo.... q" r"
r,,,rlizri despus de nueve aos de cortejeo... y un
casamiento que
Por supuesto que no hay ,,implicaciones ,r, x re dos hijos maravillosos, nunca sucedi es, a mi modo de
civiles,,. Teniendo en ,u'r algo ultrajante ". Joseph Kennedy le haba explicado
a ella:
"Pero tienes que entender que ninguno cree esto de todos
modos. Esta es simplemente bla bla bla catlica. Fsta es la forma
en que la Iglesia quiere que uno diga estas cosas, por lo tanto no
lo tomes tan a pecho".3
A tiempo que afirma sostener la santidad, Roma corrompe a
sus adeptos. En Prime Time Brbara Zimmerman declar: "El
que mi lglesia diga: 'Bueno, como usted sabe, no puede obtener
un divorcio, pero lo anularemos y eso arreglar las cosas', es
moralmente sospechoso. Es deshonesto' Es como decir: 'Vamos
a pasar por alto nuestras propias reglas'."
Las implicaciones para la eternidad son ciertamente solem'
nes. Si a la Igtesia Catlica no se le puede confiar que diga Ia ver-
dad acerca del casamiento y el divorcio, entonces cmo se
puede confiar en ella cuando habla de la salvacin? El ser enga'
ado en esta vida es suficientemente costoso, pero ser engaa-
do para la eternidad es una prdida de la cual nadie puede recu-
perarse.
El cliz de oro que sostiene en la mano la mujer que cabalga
la bestia estaba lleno de "las abominaciones y de la inmundicia
de su fornicacin" (Apocalipsis 17:4). No hay y nunca ha habi' I
do una ciudad en la tierra excepto Ia Roma "Cristiana" que per-
fectamente encaja dicha descripcin. Ha sido la seductora de las
almas, guiando a multifudes a las abominaciones de la idolatra'
inmoralidad sexual, la negacin de la suficiencia de la obra
redentora de Cristo en la cruz, y la venta de una salvacin falsa
en su lugar Io ha hecho mientras se hace pasar por la nica
-y
y verdadera lglesia que actua en nombre de Cristo.

204
L4
UNA MUJER Una metamorfosis
Vi a la mujer... ; y cuondo la ui, qued osombrado con
increble
gron osombro. I:l hecho de que una mujer magnficamente ataviada est sos-
(Apocalipsis 17:6). l,,niendo las riendas y est sentada a horcajadas sobre una bes-
ll,r aterradora que devora al mundo fue simplemente causa de
El hombre que entra [en una iglesia del siglo IV] de ,r,mbro. Sin embargo, el apstol Juan parece haberse quedado
seguro uer borrochos, tocaos, tramposos, jugado' lslupefacto por algo ms que ese hecho por la
("y -efectivamente, gran
qued
res, adlteros, t'orncarios, gente usando amuletos, rrrrrjer en persona cuando lo vi, asombrado con
asiduos clientes de hechiceros, astrlogos... ,rs,rmbro ladmiracin]"). Por qu? Fue porque la mujer era una
Hoy que oduertrle que las mismas multitudes que se lr,rrra religioso? Difcilmente.
apretujan poro entrar en los iglesios duronte los Jesti' Que la religin pudiera ejercer gran autoridad era un hecho
uoles crisionos tambin llenon los teotros durante las rrriversal en los das de Juan. La iglesia y el estado eran una
( osa, con la religin desempeando el papel dominante. Si la
fiestas pagonas.
Agustn1 rrrtrjer slo representaba la religin del mundo pagano, Juan dif-
-San r ihnente se habra sorprendido. Qu puede haber visto con res-
txrcto a esta muier que Io asombr tanto? La habra conocido
CABALGA LA BESTIA ,rrtes y se qued estupefacto por la increble transformacin?
Debaio del lujoso atavo, las joyas inestimables, los cosmti-
, os elaborados, y la mirada desvergonzada e imprudente haba
rrrra inquietante familiaridad. Esto no poda ser posible. Cmo
,'s posible que la casta esposa de Cristo se haya vuelto esta rame-
r,r descarada? Qu mutacin diablica habra transformado a
pequea y despreciada manada de humildes adeptos del
',,.ia
( iordero en esta notoria prostifuta que est brindando a Satans
, on Ia sangre de los mrtires en un cliz de oro? Cmo pudo.la
i,lesia, odda y despreciada por el mundo, .orno Cri.to lo huu
rrofetizado pudo ella volverse esta institucin mundial
-cmo
que reinaba sobre los reyes de la tierra?
nderosa
Et apstol Juan se qued perplejo. Lo que le estaban mos-
trando pareca imposible: que los que pertenecan a Cristo se .rr{)\ el estado de ustedes, que los cristianos estn por todas
encontraran en una iglesia falsa, una ramera. No habra posibi. r,ut's".:rUn lder de la iglesia primitiva describi a los cristianos
lidad de reformarla desde adentro. El grito vendra del Seor r , I r,qlas palabras:
'r
mismo en el cielo, "Salid de ella, pueblo mo, para que no seis
partcipes de sus pecados" (Apocalipsis 18:4). l',.ro mientras habitan en ciudades griegas o brbaas conforme se ha
,1,\ idido la suerte de cada hombre, y siguen las costumbres de la tie-
La historia autentica la visin de Juan. Se ha hecho perfec. ll,r cn cuanto a vestido y comida, y otros asuntos de la vida diaria, sin
tamente claro que la religin del mundo bajo el Anticristo no ser ,,rrrlurgo la condicin de ciudadana que ellos exhiben es admirable.
el atesmo, hinduismo, islamismo, budismo, ni siquiera la Nueva v,l(lrnitidamente extraa.
Era. Ser el cristianismo, pero en una forma paganizada ----exac. Vrvcn en sus propios pases, pero simplemente como esidentes tem-
tamente lo que se volvi bajo el liderazgo de Constantino y sus t! )r.rrios... soportando la suerte de los extranjeros...
sucesores, los papas. La religin mundial venidera tendr su sede I lten en la carne, pero no viven sgn la carne. Pasan su existen-
(,,r cn la tieffa, pero la ciudadana de ellos est en el cielo. Obedecen
central en Roma.
1,r., leyes establecidas, y en sus propias vidas sobrepasan las leyes.
Arrln a todos los hombres, y son perseguidos por todos.a
La persecucin de la iglesia terrenal
Por ms de dos siglos, como lo dijo Tertuliano, la sangre de l.,rs persecuciones en el siglo III fueron mucho ms severas
los mrtires fue la semilla de una iglesia conciente del cielo sin ' lr(,
,rs anteriores. Clemente inform de gente que fue "asada al
ambicin terrenal, una iglesia cuyos miembros haban aumenta. lrrrll), empalamientos y decapitaciones" de cristianos en
do hasta alrededor de un 10 por ciento del imperio romano. La l\|,,rndra antes de huir de esa ciudad alrededor del ao 203.5
iglesia que Cristo haba establecido pareca prosperar bajo la per- I ,r., x:rsecuciones venan como oleajes. salpicadas por periodos
secucin. El maltrato por parte del mundo la mantena pura, des- ,1,. rclativa tolerancia y tranquilidad. El sistema totalitario de los
ligada de los deseos terrenales, y anhelando estar con Cristo en r i,.,,r'cs hizo que el punto de sta pagano del emperador como
el cielo. Los cristianos eran radicalmente diferentes de los paga- ,L,i,l,rd (quien tena control absoluto sobre la vida y la muerte)
nos; eran inadaptados, despreciados y acusados de todos los 1r,.,,(, mucho ms creble. La lealtad a los cultos paganos tradi-
desastres por rehusarse a adorar los idolos que supuestamente r l rrr,rles, encabezados por el emperador como Pontifex
aplacaban la ira de los dioses. A principios del siglo III Tertuliano lvl,rxirnus, era una forma de patriotismo. El rechazo cristiano de
escribi: 1,,,, rlioses paganos y el culto al emperador fue sto como trai-
l, ,r y un incentivo para el odio popular contra esta minora
Si el Tber llega a los muros, si el Nilo no se eleva hasta los campos, ,rr rlipatritica".
si el cielo no se mueve o la tierra s, si hay hambruna, si hay plaga,
l;xacerbados por el hecho de que "los templos paganos se
en seguida se oye el grito: "A los leones con los cristianos!",
,.,,t,rlran descuidando y las iglesias cristianas estaban llenas de
,,,rrkr",6 el emperador Decio, alrededor del ao 250, martiriz
Tertuliano, un exitoso abogado romano, convertido del estoi-
rrrrll,s de personas, incluyendo los obispos de Roma, Antioqua y
cismo al cristianismo, fue uno de los primeros y ms prominen-
I,,rrrsaln, as como tambin una cantidad de los propios solda-
tes telogos y apologistas de la iglesia. Atac abiertamente cada
,1,,,, tlel emperador que rehusaron sacrificar a los dolos.7 El his-
faceta de la culhrra y religin pagana. Al provocar a los paganos
t,,r r,ulor Philip Hughes nos informa que "Ni un pueblo, ni una
que discutan con 1, Tertuliano declar: "Da tras da ustedes se
,,tll,r del imperio escap", y aade significativamente: "pero la
lamentan de que el nmero de cristianos contina siempre
aumentando. El grito constante de ustedes es que nosotros aco-
ltll,,ncin del emperador no era tanto la masacre de cristianos
'.trro la conversin de ellos a la antigua religin... [mediante] jui-

208
cios interminables... frecuentes interrogaciones y el extenso uso l,,r,r una apostasa que envolvera al cristianismo por ms de un
de la tortura en la esperanza de quebrantar gradualmente la resis' lrrk,nio. La esposa de Cristo se haba casado con el paganismo.
tencia".8 Chadwick adems explica que: rl\{ , cs extrao que el apstol Juan quedara consternado!
l:l nico cristianismo que Juan conoci era la "manada
[Decio requera] que todos poseyeran un certificado (libellus) diciendo l1luea" (Lucas 72,32\ de aquellos que, odiados por el mundo,
que l haba sacrificado a los dioses ante comisionados especiales.. . r,,.l,rtran siguiendo la senda del rechazo y el sufrimiento de Cristo.
Ellos flos certificados] eran un intento delibemdo para atrapar gente, I I Scor haba prometido: "Si fuerais del mundo, el mundo ama-
y fueron los ataques ms serios que la Igiesia sufri hasta esa fecha
rt,r lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del
Especialmente entre los dueos de propiedades la cantidad de aps-
rrrurrdo, por eso el mundo os aborrece... Si a m me han perse-
tatas [os que negaban su fe para salvar sLs vidas y posesiones] fue
rrrirlo, tambin a vosotros os perseguirn..." (Juan 15:19,20). Y
inmensa...'
, r,,r sucedi.

Suena como un preludio de lo que va a suceder cuando el Que esta pequea "manada" despreciada, perseguida por el
rrrrurdo debido a su santidad y fidelidad a Cristo, pudiera alguna
anticristo reavive el imperio romano. Despus de un breve res-
piro, la persecucin dirigida por el emperador Valeriano (253' v,,r metamorfosearse en una institucin malvada, y sentarse en
,,1 ,rsiento mismo del poder mundano y gobernar sobre los reyes
260) prohibi todo culto cristiano y especialmente la enfoc
r7 rrinos de la tiena le pareca imposible a Juan, pero all estaba
sobre la eiecucin de los lderes de la iglesia. Tambin entre los
,,ll,r en esa sin del fuhrro.
cristianos ordinarios, los mrtires fueron innumerables. Sin
Con el consentimiento y participacin de los obispos que al
embargo, lo peor todava estaba por verse.
[-a Gran Persecucin, como se la lleg a llamar, comenz en ,rirrcipio fue renuente pero cada vez ms enhrsiasta, la iglesia
r,nlr en una apostasa que condujo al catolicismo romano y que
303 bajo el emperador Diocleciano y su coemperador, Galerio,
l,r durado hasta la actualidad. En realidad, ahora est adquirien-
Todas las Biblias deban entregarse a las autoridades, todas las
rl,r impulso para el juicio final de Dios sobre la gran ramera. Will
iglesias deban destruirse, todo culto cristiano estaba prohibido,
I \rrant, historiador puramente secular sin ningn inters creado,
todo el clero deba ser encarcelado, y todos los ciudadanos del
, rnenta sobre el casamiento del cristianismo con el paganismo
imperio deban sacrificar a los dioses paganos so pena de muer-
,rrc result de la pretendida "conversin" de Constantino y de su
te. En muchos lugares esto fue un bao de sangre. Por eiemplo,
,r,.rrncin al liderazgo de la iglesia:
en Frigia, "donde toda la poblacin era cristiana, barrieron con
un pueblo entero". "' forma de ritos antiguos y costumbres
EI paqanismo sobrevivi... en la
tolemdas, o aceptadas y transformadas, por una iglesia a menudo
Se prepara el escenario para la apostasa indulgente. Un culto ntimo y confiado de santos reemplaz al culto
de dioses paganos... A las estatuas de Isis y Horus w les dio un nuevo
En el colmo de la persecucin ms devastadora, la salvacin
nombre de Mara y Jess; la lupecalia romana y la fiesta de la purifi-
no de una direccin asombrosa, en la forma de un nuevo cacin de lsis se voleron Ia Fiesta de la Natidad; las saturnalias fue-
emperado Constantino. Este era un comandante militar genial ron reemplazadas por la celebracin de la Navidad... un antiguo fes-
que tom control del imperio en el oeste, mientras su aliado, tival de los muertos por el Da de todos los santos, rededicado a los
Lucinio, conquist el este. Juntos firmaron el Edicto de Miln en hroes cristianos; el incienso, las luces, las flores, las procesiones, las
vestiduras, los himnos que haban agradado al pueblo en cultos ms
313, restaurando a los cristianos plenos derechos como ciuda-
antiguos fueron domesticqdos y limpiados en el ritual de la igle-
danos. sia...pronto la gente y los sacerdotes usaran el signo de la cruz como
[a libertad de la persecucin que por fin haba llegado pare- un encantamiento para expulsa o echar fuera demonios...
ca un regalo de Dios. l-amentablemente, prepar el escenario

210 211
I
[El paganismo] pas como sangre materna hacia la nueva religin, la rn en que el trono es el guardin del altar y el garante de la fe. L-a
Roma cautiva captur a su conquistador... el mundo se conrti al idea de ellos ser que el trono (el estado) imponga la religin cris
cristianismo. . .r' tiana sobre todos sus sMitos. No les molestar que Pedro luch
contra semejante alianza y muri debido a ella."

De perseguida a perseguidora
De ser perseguida, la lglesia se volvi la principal persegui-
Al referirse a los sucesos que ocurrieron despus de
,l,,ra, no slo de la fe religiosa sino, como hemos visto, de cual-
Constantino, Peter Brown escribe: "Lejos de ser una fuente de
ruicr forma de libertad de conciencia. Hasler explica cmo ocu-
mejoras, esta alianza lcon el estado] era una fuente de 'mayor
rr<l la metamorfosis: "Una vez que el cristianismo se volvi la
peligro y tentacin' lde lo que haba sido la persecucin]... La
rr,ligin del estado, las desaciones de la ortodoxia amenazaban
diseminacin del cristianismo en el Africa, llenando las iglesias
l,rrto la unidad del imperio como de la Iglesia. Y el emperador
sin discriminacin alguna, simplemente haba lavado totalmente
r,r,r quien tena el mayor inters en resolver las disputas doctri-
las marcas morales que separaban a la 'iglesia' del 'mundo'."'
rr,rles. Convocaba los concilios ecumnicos y mayormente dicta-
Las consideraciones polticas comenzaron a influir sutilmente en
lr,r sus resultados".la Sin embargo, los papas tenan la carta de
la da y doctrina cristianas (tal como sucede hoy), porque lo que
lriunfo llaves del cielo- y la usaban para intimidar a reyes
era mejor para el estado cobraba muchsima importancia en los -las
y cmperadores para que se voleran el brazo secular que obe-
asuntos eclesisticos y el emperador ahora estaba a cargo de
,k,cia y cumpla sus deseos, especialmente las ejecuciones duran-
ambos. Con la cada del imperio romano, los papas asumiran el
papel de emperador y el casamiento con el mundo sera com'
ll las inquisiciones.
En 1864, el Slobo de errores dePio IX condenaba "el punto
pleto.
rk,vista total de los derechos de conciencia y de fe religiosa y
En su nuevo papel como [a religin favorecida (y finalmente
la religin oficial del imperio), el "Cristianismo" se contamin ofesin religiosa". El Slobo deca que era "un malvado error
,rrlrnitir a Protestantes en los derechos polticos iguales con los
por su do afn de poder secular. La pureza y poder espirifual (',rtlicos, o permitir a los inmigrantes Protestantes la prctica
de la iglesia primitiva haban sido tan asombrosas que los incr'
hlrre de su culto; al contrario, el obligarlos y suprimirlos es un
dulos no se atrean a unirse a ella (Hechos 5:13). En contraste,
,k:ber sagrado, cuando se ha hecho posible... la lglesia, por
lo que la Iglesia se volvera despus de Constantino lo ha descri' .,upuesto, actuar con la mayor prudencia en el uso de su poder
to elocuentemente Peter de Rosa:
l('mporal y fsico, conforme a las circunstancias alteradas...."'s
El tiempo no est muy lejos [despus de Constantino] cuando los
La Biblia era el Libro ms peligroso en el mundo y deba abs-
[alegados] sucesores de Pedro no sern los siervos sino los amos del tlnerse de la plebe. El clero les dara Iecturas selectas y les dira
mundo. Se vestirn de prpura como Nern y se llamarn a s mis- l,r que significaba. El punto de vista Protestante de que cualquie-
os Pontifex Moximus. Se referirn al Pescador como "el primer r,r poda leer y entender la Biblia destruira el Catolicismo. La
papa" y no apelarn a la autoridad del amor sino al poder investF (bnstitucin l)nigenitus del papa Clemente XI (1713) denun-
do en l para actuar como Nern actu.
r iaba las siguientes proposiciones jansenistas presentadas por
En desafo a Jesls, Ios cristianos harn a otros lo que les hicieron
a ellos, y les harn peor todava. I religin que se enorgulleca de
l'.rsquier Quesnel,
tiunfar sobre Ia persecucin mediante el sufrimiento se volve la
fe ms perseguida que el mundo ha visto iams... "Los cristianos han de santificar ql Da del Seor leyendo libros pia-
En el nombre de Cristo, ordenarn que todos los que no estn de dosos, ms particularmente las Sagradas Escrituras". El juicio de
acuerdo con ellos sean torturados, y a veces crucificados en una Clemente: "CONDENADO!"
hoguera. Concefarn una alianza entre el tono y el altar; insisti- "Quitar el Nuevo Testamento de las manos de los cdstianos es cerrar
la boca de Crisio contra ellos". "CONDENADO!". Considrese la siguiente declaracin de esta seccin sobre
"Prohibirles a Ios cstianos la lectura de ias Sagradas Escrituras y I ihertad religiosa":
especialmente el Evangelio es como prohibir que los hijos de luz usen
la luz y como castigarlos con un tipo de excomunin". "CONDE Creemos que esta nica religin verdadera contina existiendo en la
NADO!-. lglesia Catlica, a la cual el Seo Jess confi la tarea de diseminar-
la entre todos los hombres...
Libertad, al estilo romano Por consiguiente, mientras la libertad religiosa que los hombres
demandan en el cumplimiento de sus obligaciones de adorar a Dios
Actualmente el Vaticano no puede poner en gor sus edictos liene que ver con la libertad de coercin en Ia sociedad civil, deja
en la manera totalitaria que empleaba antes. Por lo tanto profe- intacta la enseanza catlica tradicionai sobre el deber moral de los
sa apoyar la libertad de religin y conciencia porque quierc individuos y las sociedades con respecto a Ia verdadera religin y la
dichos derechos para sus propios feligreses donde los catlicos nica lglesia de Cristo...
son la minora. El Concilio Vaticano [[ tiene toda una seccin titu. A Io largo de los siglos ella fla Iglesia Catlica Romanal ha preserva-
do y transmitido la doctrina que ha recibido de su Maestro y de los
lada "Declaracin sobre libertad de religin" que contiene decla
apstoles... al forma sus conciencias los fieles deben prestar cuida-
raciones como "la persona humana tiene derecho a la libertad da dosa atencin a ciertas y sagradas enseanzas de la lglesia. Porque la
religin".'6 Iglesia Catlica es, por la voluntad de Cristo la maesta de la verdad.
Sin embargo, lo que promueve es libertad de intert'erencio Su deber es proclamar los principios del orden moral que brotan de
por el gobierno o discriminacin en la religin Aqu se da la la naturaleza humana misma.
impresin deshonesta de que Roma aboga por la plena libertacl
de religin. No se hace mencin, ni se arrepiente, de los millo As, pues, mientras en teora hay libertad de conciencia, en
nes de personas que fueron martirizadas y masacradas siglo tras r,,rlidad no la hay. Uno es libre de seguir Ia verdad, pero la ver-
siglo simplemente porque no querian aceptar la interpretacin ,l,rcl no existe en la Biblia en una forma que la conciencia puede
catlica romana de la Biblia. r('conocerla y est disponible a toda la humanidad, sino que slo
El Concilio Vaticano tampoco concede la genuina libertad r, side dentro de la Iglesia Catlica Romana, y sus prelados sola-
de conciencia. Por supuesto, dice que todos tienen libertad de rrx:nte pueden reconocerla y dispensarla. Ninguno puede juzgar
buscar la verdad. Pero declara que la verdad existe slo dentro ',rr "verdad" por conciencia o la Palabra de Dios, sino que sus
,1, )gmas deben aceptarse ciegamente porque ella
de la Iglesia Catlica Romana. El concilio tampoco seala a la es la nica
Biblia, la Palabra de Dios, como la fuente de la verdad, para quc l,k:sia verdadera fundada por Cristo sobre Pedro, y sus papas
.,, )n
sea leda y entendida por todos. sucesores de Pedro.
Al igual que en la Edad Media, slo la Iglesia puede interpre El anticristo personalmente reconocer esta fantstica pre,
tar la Biblia. Solamente ella tiene los sacramentos y es el medkr l,'rrsin (la mujer cabalgar Ia bestia), pero con la misma sinceri-
de salvacin. La Iglesia posee la verdad y es su guardiana y nica ,i,xl que manifest Constantino. Ser una tctica para usar a la
dispensadora en todos los tiempos. l,lcsia para sus propios fines hasta que finalmente coloque su
Por lo tanto, considerando toda la palabrera respecto a la rragen en el templo y derrande que todo el mundo lo adore
libertad de religin y conciencia en esta seccin del Concilio ,,xno dios. En ese monrento la bestia se volver contra la mujer
Vaticano II, no hay verdadera liberlad porque el mismo docu ',,
l devorar (Apocalipsis 17:16).
mento deja bien claro que la verdad slo puede conocerse y el {
alma puede salvarse mediante la sumisin completa y ciega a I'astores que engaan a las ovejas
Roma. Hay que recordar que fue el sistema totalitario de los papas

21.4 215
que, antes que nada, destruy a los hombres que formaron parte rrcslros colegas, y vuestros predecesores, es la Curio, quienes han
del mismo, y luego por medio de ellos destruy la lglesia. Los ,r rlinuando saturando el cuerpo de la lglesia con veneno moral y,

pastores se corrompieron con el deseo por el poder y luego lrrr lo tanto, ora est sumamente enfema"."
corrompieron a todo el clero, quienes a su vez corrompieron al
pueblo. El cardenal Sadolet dijo de Clemente VII, a quien cono- S,rn Bonaventura declar que en Roma "las dignidades de la
ca ntimamente, que antes de su eleccin estudiaba la Biblia l,lr,sia se compran y venden, all los prncipes y gobernantes de
constantemente, pero despus su carcter se deterior y su pon- l,r llcsia se renen, deshonran a Dios por su incontinencia,
tificado fue "una serie de errores, un constante eludir a todos rltrt,rentes de Satans, y saqueadores del rebao de Cristo... los
para evadir al Concilio que odiaba y tema". Antes de llegar a ,rr,l,rdos, corrompidos
por Roma, infectan el clero con sus
papa, Pablo IV favoreca la Reforma en Ia Iglesia, pero despus irs; y los miembros del clero, por sus malos ejemplos de ava-
'tr
persegua vidamente sus propios intereses egostas y el avance rtr i,r y libertinaje, envenenan a todo el pueblo cristiano y lo guan
y enriquecimiento de sus sobrinos. Un contemporneo de Po IV ,r l,r perdicin". Otros "llamados la Curia, Ia '[glesia carnal' y
lo describi antes de su pontificado como "humano, tolerante, t, rt,rlmente corrupta..." Los que todava tenan alguna esperanza

benfico, gentil y generoso", pero totalmente lo opuesto como r[,una reforma de la lglesia, escribe Von Dollinger, "predecan
papa. "Se abandon a la sensualidad wlgar y la lujuria, coma y ll ,r gran renovacin y purificacin mediante un papa santo, el
beba sin moderacin, se volvi imperioso y astuto" y hasta dej l\rpo Angelicus, por mucho tiempo buscado, pero que nunca
de asistir al "Servicio dino en la capilla". As tambin fue con ,
rr,,ra aparecer".20
Inocencio X, Alejandro VI[, y un sinnmero de otros.'7 Petrarca, quien por muchos aos observ de cerca a la Curo
Con su claridad usual, de Rosa provee ms discernimiento al r,,rrrana, lleg a la conclusin de que Roma era el cumplimiento
respecto. "En el siglo X, para todos sus papas adolescentes, adl- r[' la visin de Juan en Apocalipsis 17. EIla era "la mujer apo-
teros y asesinos el papado era un fenmeno local. La cabeza de ,,rliptica embriagada de sangre, la seductora de los cristianos, y
una poderosa familia romana puso a su preciado hijo adolescen- l,r plaga de la raza humana".
te en el trono; el joven apro'iech la ocasin durante unos cuan- Von Dollinger dice que las descripciones que Petrarca da del
tos meses o aos frenticos y fue vctima de una emboscada por l),rpado y la Curio "son tan espantosas que uno podra suponer
miembros de una familia rival cuya hora haba llegado. Pero ,luc son exageraciones causadas por el odio, si no hubieran sido
desde el siglo XI Gregorio VII haba puesto su sello sobre el papa- , , rnfirmadas por todos sus contemporneos... Luigi Marsigli,

do. Haba aumentado en estatura y prestigio; poda controlar rrronje agustiniano de Florencia, ldijo que] la corte papal ya no
toda la iglesia, desde el ms simple cura de campo hasta el arzo- ,obierna por hipocresia- siendo que se mofaba abiertamente
bispo ms poderoso. Lo que emergi fue la com.rpcin ms pas- rL, sus vicios- sino slo mediante el terror inspirado por sus
mosa que el cristianismo haya visto o es probable que vea jams. rrterdictos y excomulgaciones".2t
Comenz desde arriba. En los cnclaves, el papado se ofreca Los papas haban colmado de honores a San Bonaventura.
( lomo Cardenal y General de su Orden, estaba obligado por los
como en subasta pblica al que cotizaba ms alto, sin tener en
cuenta la dignidad del candidato".l8 Von Dollinger hace extensi- vinculos ms estrechos a Roma. Sin embargo, en su
va la culpa a toda la curia: ('.ommentary on the Apocolyse [Comentarios del Apocalipsis],
,teclara que Roma era "la ramera que embriaga a reyes y nacio-
En 1408, cuando Jos cardenales diieron, en la carta que dirigieron a rres con el no de sus fornicaciones".
Gregorio XII, el papa de ellos, que dede la planta del pie hasta la Dante Alighieri tambin aplic a los papas Ia profeca apo-
corona de la cabeza no haba nada sano en la Iglesia, deberan habe t alptica de la ramera sobre los siete montes quien est ebria de
aadido, si hubieran querido decir toda la verdad, "Somos nosotros y
la sangre de hombres y seduce a prncipes y pueblos." Fue una

21.6
metamorfosis que Juan hall difcil de creer que alguna vez ,, ,x,cial, tiene la libertad de presentar la verdad de Dios a la igle-
pudiera ocurrir se ha cumplido exactamente como Cristo ,r,r v que cuando los lderes hablan a la iglesia, los oyentes deben
-pero
la revel5. tr,/rtar por s mismos Ia validez de lo que se dijo (1 Corintios
I'1,'9 32). En contraste, el Cdigo del Derecho Cannico del
Algunos contrastes para ponderar , ,rlolicismo dice: "La Primera Sede (papado) no es juzgada por
Para el catlico promedio, la lglesia sostiene una posicin ,,rrrquno".'3 El Concilio Vaticano II declara que los pronuncia-
que es enteramente diferente de la relacin entre un evanglico rrii,ntos hechos por el papa sobre fe y moral son infalibles, irre-
y cualquier denominacin a la que pertenezca. Para el evangli- l,,rrnables, "de ninguna manera necesitan la aprobacin de
, ,lros, y no admiten las apelaciones de ningn otro tribunal".'?a Lo
co, el cristianismo involucra una relacin personal entre eI cre-
yente y Dios y Jesucristo. Muchos Protestantes carecen de esa r)ismo se dice de "el cuerpo de obispos cuando, juntos con el
,r< esor de Pedro lel papa], ejercen el oficio supremo de la ense-
relacin personal y, por tanto, no son realmente cristianos. Sin
utza ".2s
embargo, la falta de esa relacin no es porque les hayan ense- r r,

ado que acudan a una iglesia Bautista, o Metodista, <. EI apstol Juan dice que todos los verdaderos creyentes tie-
Presbiteriana o a alguna otra denominacin para encontrar la rrln la uncin del Espritu Santo y, por lo tanto, no deben seguir
r icgamente a nadie (1 Juan 2:20-27), pero deben discernir si es
salvacin; al menos esa no es generalmente la enseanza de nin-
, tue una doctrina es bblica al seguir la gua de Dios a travs de
guna iglesia Protestante.
En contraste con eso, a un Mormn se le nsea que la sal- ',rr Palabra y del Espritu Santo. De qu otra forma podra cada

vacin viene por pertenecer a la Iglesia de Jesucristo de los rrrro de nosotros juzgar si es que los que predican y ensean
Santos de los Ultimos Das y por permanecer en buenas relacio- ,'stn presentando Ia verdad de Dios. como Pablo dice que debe-
nes con la misma. Lo mismo es cierto de Ios Testigos de Jehov, rros hacerlo? Sin embargo, en el catolicismo se declara explci-
de los de la Ciencia Cristiana y de los miembros de la mayoria l,rmente que ninguno puede lJegar a su propia opinin personal
de las otras sectas, ya sean "cristianas", o hindes, o budistas. r'on respecto a lo que la jerarqua de la lglesia ensea.
Roma, tambin, decreta que el indiduo puede recibir "los mri-
tos y gracias de Cristo" slo a travs de la Iglesia. La relacin Gran responsabilidad, gran privilegio
personal con Cristo aparte de cualquier institucin, y la relacio- Como ya hemos visto del lenguaje de Mateo 28 19,20
nada seguridad de estar con l al momento de mori se les niega ('ensendoles que guarden lodos ios cosas que os he monda-
a los feligreses catlicos. La esperanza de ellos est en Ia Iglesia: rlo''), varias conclusiones son inevitables:
Esperan que sus esfuerzos continuos, an despus de la muerte, 1) Una cadena ininterrumpida de mandamientos fluye de
finalmenle los llevarn al cielo. nuestro Seor a travs de generaciones sucesivas de discpulos a
Mientras la Biblia ensea sobre la sumisin a los lderes de la lo largo de la historia hasta los cristianos de hoy;
Iglesia, tambin insiste en que dicha sumisin slo es ulido 2) todo cristiano ordinario debe obedecer cada mandamiento
mientras los lderes estn siguiendo fielmente o Crisfo. Pablo aplicable que Cristo dio a sus discpulos originales y hacer lo que
escribi: "Sed imitadores de m, as como yo de Cristo" (1 Co- les ense y orden que hicieran, incluyendo predicar el evan-
rintios 11:1). No sugiri que todos los cristianos deben seguirle gelio en todo el mundo y hacer discpulos; -
debido a su oficio superior, sino slo mientras fuese fiel a Cristo 3) cada cristiano ha recibido del Seor los mismos privilegios,
y a su Palabra. Lgicamente, para juzgar eso el indiduo debe responsabilidades, autoridad y poder que recibieron los doce ori-
tener un conocimiento personal de Cristo y su Palabra. ginales. De que otra forma poda cada generacin de nuevos
Pablo dice que cada creyente, y no slo una clase clerical discpulos obedecer todos los mandamientos que Cristo le haba

219
dado a los doce originales? rrrcdiante alianzas impas con gobiernos seculares.
Los primeros cristianos siguieron estas instrucciones. Ni Cristo hizo una clara distincin entre su iglesia, la cual ha lla-
siquiera el saber que los mataran los desanim. Despus de la rrrado de este mundo, y el mundo mismo (Juan 17:18-20). Juan
muerte de Esteban los cristianos se diseminaron, y se nos dice ,lcclar: "No amis al mundo, ni las cosas que estn en el
que dondequiera que fueron predicaron el evangelio (Hechos rrrundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en
8:4). Nosotros debemos hacer lo mismo. Cada cristiano indivi- ,,1 (1 Juan 2: 15).
dualmente es un sucesor hecho y derecho de los apstoles, lla- Las distinciones que Cristo hizo deben ser obedecidas por los
mado y capacitado por el Espritu Santo para llevar a cabo la (lue pertenecen a l: "El que me ama, mi palabra guardar... El
tarea de representar a Cristo y de llevar su evangelio al mundo. (
lue no me ama, no guarda mis palabras" (Juan 74:23, 24);
Habiendo sido encargados con la Gran Comisin de predicar el ''Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?"
evangelio a "toda criafura", cada discpulo en cualquier momen- (l-ucas 6:46).
to de la historia es un soldado de la cruz y un embajador del Rey
de Reyes. Esta es una responsabilidad asombrosa, pero tambin
un gran privilegio.
Lamentablemente, muchos cristianos no quieren aceptar esta
responsabilidad. Quieren dejarla a una clase especial de profe-
sionales, muchos de los cuales estn demasiado ansiosos de
enseorearse sobre el rebao. Todo cristiano tiene la autoridad
de resistir al diablo y de hacerlo huir, de "atar y desatar" como
Cristo capacit a sus primeros discpulos, y de ser su embajador
a \a raza humana. En la metamorfosis en los siglos que siguieron
a Constantino, Ia jerarqua romana reclam para s misma el
derecho exclusivo de hacer lo que Cristo quiso que fuese la tarea
de todos sus discpulos.

Distinciones importantsimas
Cristo hizo una clara distincin entre Csar y Dios: "Dad a
Csar lo que es de Csaq y a Dios lo que es de Dios" (Marcos
12:771. Esto es fundamental. La Iglesia Catlica Romana cas a
Csar con Dios. La Iglesia y el estado se volvieron uno, con la
Iglesia en el control y el estado cumpliendo sus deseos. Esa situa-
cin todava es casi la misma en los pases catlicos en la actua-
lidad.
Cristo hizo una clara distincin entre su reino, el cual no es
de este mundo, y los reinos de este mundo (Juan 18:36). En
desobediencia a Cristo, a quien ellos pretenden representaq los
papas han levantado un reino que es muy mucho de este mundo,
sin embargo afirman que es el reino de Dios. Y Io han Iogrado

221
UNA MU.]ER
t5
Alianzas impas
Ven ac, y te mostrar la sentencia contro la gron
A una ciudad edificada sobre siete montes se la acusa de
ramero, lo que est sentada sobre muchas oguos; con
i'ometer fornicacin con los reyes de la tierra. Hemos notado
lo cual han fornicodo los reges de la tierro, y los mora-
que el trmino "fornicacin" se usa a menudo en la Biblia en un
dores de la tierra se hon embriogodo con el uino de su
sentido espiritual que significa infidelidad a Dios. Ezequiel 16 se
lornicacin. cledica totalmente a denunciar a Jerusaln por su infidelidad a
(Apocalipsis 17:1,2). I)ios, comparndola a una "mujer adltera, que en lugar de su
rnarido recibe a ajenos" (v. 32). Jerusaln habia violado su rela-
T [popa Po lX] te han rebojodo a unirte en Jornica- cin espiritual con Dios mediante la idolatra y las alianzas con
cin poltica con el gobierno ciuil de cualquiero y naciones paganas. Dicho significado es claro de muchos pasajes
fo'dos /os poses despticos; hos prostituido lo crur. l en la Escritura.
smbolo de socrilicio y saloacin en el simbolo de tiro- Sin embargo, Jerusaln no puede ser esta mujer porque,
na y ruino. como hemos visto, no est edificada sobre siete montes y no
satisface ninguno de los otros criterios. Lgicamente, entoces,
Los que se llaman Vcorios de Dios en la tierro se hon la ciudad que esta mujer representa debe reclamar una fiel rela-
uuelto los uicarios del genio del mal. cin con Dios simi/or a la de Jerusaln. En realidad, Roma pre-
tende haber reemplazado a Jerusaln en el afecto de Dios. y ha
Mazzini violado esa relacin por haber concertado alianzas con reyes
-Giuseppe
Patriota italiano, 18631 impos de la tierra. Slo Roma satisface ste y los muchos otros
criterios que el apstol Juan establece al respecto.
CABALGA TA BESTIA La historia est repleta de antecedentes de alianzas impas
entre el Vaticano y gobiernos seculares. Gran parte de la evi-
dencia todava est en las iglesias y monumentos de Roma. por
ejemplo, el museo del Vaticano est lleno de pinturas, esculhlras,
tapices, oro, y joyas inapreciables que una vez fueron usadas y
atesoradas por gobernantes despticos. La mayora fueron rega-
los dados a los papas por reyes, reinas, emperadores o gobier-
nos, como smbolo de asociaciones papales con esas figuras
mundiales, relaciones que la Biblia condena y que seran incon-
cebibles para la verdadera esposa de Cristo.
El testimonio de la historia rr rv parecido a lo que hizo Constantino al principio de la coali
Cuanflo un levantamiento popular contra su reino opresor lo , r original entre la Iglesia y el estado. Dicho arreglo, total,
r, ,r

ech de Roma, el papa Len III huy a la corte de los francos de nr,,r)le contrario a las enseanzas de Cristo, es slo un ejemplo
Carlomagno para reclutar su ayuda a fin de recuperar los terri- ,l, la fornicacin espiritual en la que estar involucrada esta
torios sobre los que reinaron los papas. Esos ejrcitos de guerre- rrrrricr, exacta[rhte como Juan Io previ en su visin.
ros sedientos de sangre recapturaron Roma y, en el nombre de lrinalmente la Iglesia y el estado se aliaron tan estrechamen-
Cristo, restauraron a Len al trono papal. Mientras Carlomagno l, 1,ntre s que era difcil notar alguna distincin entre ellos. Los
se arrodillaba, durante la misa en la iglesia de San Pedro, el da ,,rrrreradores convocaban y presidan sobre los grandes concilios
de Navidad del ao 800, el papa le coloc una corona en la ,1,' la Iglesia y consideraban que los papas y el resto de la jerar-
cabeza y lo proclam emperador del Occidente. Dicho ttulo fue ,,,,a de la Iglesia eran sus asociados en gobernar las masas.
finalmente reconocido tanto por el emperador del oriente en ' ,,,nrejantes alianzas impas, que pronto se generalizaran, ha-

Constantinopla como por el Califa de Bagdad. Como Maurice l,n,rn sido anatemas a la iglesia primitiva; se burlaban de que el
Keen nos recuerda: "La restauracin del dominio en escala mun- r,,rrndo rechazara a Cristo y la crucifixin. Considrese otro
dial de Roma era el sueo, no slo de los papas y emperadores ,,rtracto del discurso vergonzosamente halagador hecho por
medievales sino tambin de muchos de sus sbditos y siervos".2 I rrsebio (una porcin diferente del cual citamos previamente)
Este sueo por fin se lograr plenamente ba.jo el anticristo. , r,rndo encomiaba a Constantino. Le atribuye al emperador
La maniobra del papa fue astuta. EI poder de Carlomagno l,,rqano precisamente las mismas cualidades espirituales y la
haba amenazado eclipsar la autoridad del papado. Sin embargo, ,uloridad y funciones eclesisticas que los papas se atribuyen en
despus de su coronacin por el papa en San Pedro, l, r actualidad:

Carlon\agno, en slida sociedad con el papado, "trabaj duran-


te unos cuarenta aos para crear un estado cristiano como el que Nuestro emperador, amigo de l [Cristo], actuando como intrprete
de la Palabra de Dios, aspira hace volve a toda la raza humana al
San Agustn haba delineado anteriormente".3 Las campaas
conocimiento de Dios; proclamando claramente en los odos de
militares brutales del emperador en el norte de Europa iban todos, y declarando con poderosa voz ias leyes de Ia verdad y piedad
acompaadas por las conversiones forzadas de los paganos. a todos los que moran en la tierra....al estar investido de un sem-
Carlomagno era el brazo secular de los papas que cristianizaba a blante de soberana celestial,.... encuadra su gobierno terenal segn
los paganos con la espada y as agrandaba el dominio catlico el molde de ese original divino.... la monarqua de Dios.a
romano como los conquistadores espaoles lo haran despus en
el territorio americano. No puede caber duda en cuanto a la asombrosa exactitud de
Pepin, el padre de Carlomagno, como lo hemos menciona- lr visin del apstol Juan de una ciudad que pretende pertenecer
do anteriormente, basado en un documento fraudulento, Lo ,r Cristo pero que se prostituye con los reges de Ia tierra. Hacer
donocin de Constontino, haba subyugado y transferido a los ,re gobernadores paganos impongan el "cristianismo" median-
papas los enormes territorios que despus se conocieron como Ic el poder militar sobre un imperio papal cada vez ms extenso
los estados papales y fueron gobernados por el papado. (,s una parodia blasfema de la verdad que Cristo proclam. Era

Carlomagno, tambin, fue engaado por este fraude. Basado en rrna tergiversacin tan obscena del evangelio y una identificacin
la Donocin, redact una carta en la que reconoca al papado, l,rn confusa del estado con la Iglesia que finalmente a Cristo se
tanto como el gobernante espiritual como temporal sobre "todas lrr consideraba el verdadero gobernante de Bizancio. Haba
las regiones de ltalia y el Occidente". De all en adelante, rnonedas que los describan llevando la corona imperial as como
Carlomagno actu como el protector y asociado de los papas, it;onos que los representaban llevando las vestiduras del empera-

225
dor. El propio trono del emperador estaba al lado de otro trono, , ,,rr rrinqn gobierno, mucho menos con una dictadura fascista.
que estaba vacio excepto por una copia de los evangelios, indi I I V,rlicano, que pretende ser la verdadera y nica Iglesia, la
cando que Cristo era el coemperador de Bizancio. Ese era el ,. .l)( )sa de Cristo, quien dijo que su reino no era de este mundo,
espritu de los tiempos que tambin prevaleci en el occidente. ,rrr,r vez ms era reconocido como un estado soberano con la
Finalmente, como ya lo hemos destacado, el papa lnocenckr ,,,t('(tora de nacin secular capacitada para enviar y recibir
III aboli el senado romano y coloc la administracin de Roma , rr rlr,rjadores polticos.
directamente bajo su control con un slo senador como su dipu l'or haber confiscado los territorios papales en 1870, Italia le
tado. En 7266 Clemente [V asign esta funcin a Carlos dc
,,,1, , a la Santa S ede 75O millones de liras al contado y mil millo-
Anyo, quien fund Ia Universidad de Roma. El papado continudr r,, tlc liras en bonos del estado. Algunos de estos fondos se usa
,,

participando activamente en el corazn mismo de casi todas las r.rr para fundar el Banco Vaticano, actualmente famoso por su
intrigas polticas; y sus ejrcitos estaban aliados con las fuerzas ,,,rrrrpcin. Algunos terminaran en inversiones ms bien extra-
militares de muchos reyes en las guerras continuas que plagaron , ,,,,, rlue fueron hechas por la Santa Madre Iglesia, como por

a Europa. ,,t(,nrplo 'una fbrica italiana de armas de fuego y una compaa


En el Nuevo Mundo la Iglesia era la partcipe en las activida' l,r rracutica canadiense que fabricaba contraceptivos".6
r

des de los conquistadores espaoles y portugueses en el Africa. No cabe duda que la lglesia Catlica Romana puso a
Recientemente, los nativos norteamericanos activistas hicieron Ntrssolini en el poder. A fin de Iograr el Tratado de Letrn, el
un Ilamado al papa Juan Pablo I[ para que revocara formalmen- ,,rra exigi que los catlicos se abstuvieran de participar en la
te una bula papal, Inter Cetero, promulgada en 1493, que 1,,lilica (muchos haban sido socialistas activamente opuestos a
declaraba que las "naciones brbaras descubiertas y por descu [4rrssolini y su partido fascista) y le otorg el respaldo de la Iglesia
brir debian someterse a la fe catlica a fin de propagar el impe ,l l)uce, EI papa hizo declaraciones pblicas tan fuertes en
rio cristiano".s De la historia antigua podran multiplicarse ejem rt)ovo de Mussolini e.g., "Mussolini es el hombre enado por
plos de "fornicacin con los reyes de la tierra" pero necesitamos
-
l.r I)rovidencia"- que los catlicos no tenan otra alternativa sino
continuar con Ios tiempos modernos. ,,,,ryar al dictador fascista pretendiente. Sin esa ayuda Mussolini
r, habra sido votado y la historia podra haber sido muy dife-
El concordato de 1929 con Mussolini r i,nle.
Ya nos hemos referido al hecho de que en 1870 Italia decla-
r su independencia y lo que quedaba de los Estados Papales fue Quid pro quo
absorbido por la nueva nacin unida. Tambin hemos destacado Despus de firmarse el concordato, Mussolini, por su parte,
que el pueblo italiano vot abrumadoramente en contra del rgi- rlar: "Reconocemos el lugar preeminente que la Iglesia
, l,

men del papa y a favor de la nueva independencia. Los poderes ( ,rllica ocupa en la da religiosa del pueblo italiano que
-dgo
r,,, perfectamente natural en un pais catlico como el nuestro, y
temporales de los papas se terminaron. incluyendo su prestigio
y alianzas con regmenes terrenales. La autoridad cil de los lrrjo un rgimen como el fascista". Todos los cardenales en
papas fue limitada al Vaticano, donde permanecieron en exilio I{oma, en un discurso dirigido al papa, alabaron a Mussolini
autoimpuesto por casi 60 aos hasta que, en 1929, Mussolini y , ,rmo "ese eminente estadista [que gobierna a Italia] por decreto
el papa Po X[ firmaron el Tratado de Letrn. ,[r la Divina Providencia". Al reflexionar sobre esto, uno se pre-
Este concordato nuevamente hizo del catolicismo romano, ,lrrnta cmo es que hombres que pretendan ser emisarios del
por ley nacional, "la nica religin" de ltalia. Ni Pedro, ni Pablo, l.sprih-r Santo pudieran estar tan equivocados. No obstante,
y seguramente ni Cristo, habran celebrado semejante acuerdo lba una razn para la necedad de ellos.
Esto era un gud pro quo que prometa mucho para ambas I I <:oncordato de 1933 con Hitler
partes. Mussolini necesitaba la Iglesia para establecer su control I lrra de las figuras claves en negociar el Concordato de 7929
en ltalia, y por su parte la lglesia estaba dispuesta a apoyarlo a ,,,, Mussolini fue el procurador Francesco Pacelli, hermano del
cambio de Ia restauracin de por lo menos algo de su prestigio y
poder anteriores. Con el slido respaldo de la lglesia, Mussolinl ',,r,l.nal Eugenio Pacelli, que ms tarde seria el papa Po XII-
Llr, ltimo, como Secretario de Estado del Vaticano, desempe-
se estableci como dictador. Y con el Tratado, el pontfice roma-
rr,rrr(r un papel clave en negociar el lucrativo (para la lglesia)
no logr una vez ms la categora de ayudante indispensable del r )r( ordato de 1933 con Hitler.
emperador, un cargo que los papas habian disfrutado anterior- t lno de los beneficios del Concordato eran los miles de millo-
mente, comenzando con Constantino y continuando con sus rr, , rlc dlares que afluiran a Ia lglesia Catlica Romana mdian-
sucesores. La "fornicacin con los reyes", despus de una breve t, ,l Kirchensteuer (impuesto de iglesias) durante toda la guerra.
intem.rpcin, haba comenzado de nuevo. r ,ruo recompensa, Po XII jams excomulgara a Hitler de la
Durante todo el tiempo que dur la segunda guerra mundial, l,rl,,sia Catlica ni levantara la voz para protestar contra la
la Iglesia sigui siendo la fiel participante de una dictadura opre- r r,rl,rnza de 6 millones de iudos.
siva que se haba sentido ms que feliz de darle al papa lo que l I -os prelados y telogos catlicos prominentes estaban ext-
querla, la supresin de los derechos humanos fundamentales. rr, , )s por la firma del Concordato de 1933. El telogo catlico
Con el catolicismo ahora como la religin del estado, la educa- fvlr, lrael Schmaus escribi en alabanza del autoritarismo del rgi-
cin religiosa se hizo obligatoria en Ias escuelas, los maestros y rr(,n nazi y lo compar al de la lglesia: "El fuerte nfasis en la
libros escolares tenan que ser aprobados por la Iglesia, el casa- ,,rrloridad en el nuevo gobierno es algo esencialmente familiar a
miento religioso se hizo obligatorio, y el divorcio estaba prohibi- 1,,, catlicos. Es la contraparle, al nivel natural, de Ia autoridad
do. La crtica contra el catolicismo, oral o impresa, se decret ,1,, la Iglesia en la esfera sobrenatural. En ninguna parte el valor
una ofensa capital.
Como Avro Manhattan lo expresa en la obra The Vaticon ',,,ignificado de la autoridad es tan conspicuo como en nuestra
.,rrrta lglesia Catlica". Por supuesto, eso era cierto. EI papado
ond World Politics, "La lglesia por lo tanto se volvi el arma l,,rlria trabajado durante siglos en estrecha asociacin con reyes
religiosa del Estado Fascista, mientras el Estado Fascista se vol- cmperadores autocrticos en la supresin de los derechos
vi el arma secular de la Iglesia". Ningn arreglo de tal clase con '7
l,rrnanos fundamentales.
ningn gobierno secular poda concertarse por ninguna otra igle- Los catlicos de hoy necesitan enfrentar el hecho de que el
sia (Bautista? Metodista? Luterana?) aun si lo desearan, Slo l,,l.rlitarismo de la lglesia de ellos fue un factir principal en pre-
el Vaticano es capaz de fornicacin espiritual, y seguramente sus
,,rrar a los catlicos alemanes para que aceptaran el rgimen
concordatos con Mussolini, luego con Hitler y con una variedad rr,rzi. Joseph Lortz, profesor de historia de la iglesia catlica,
de otros gobiernos, son exactamente eso. Simplemente no hay r runca se cans de hablar de
'el porentesco lundamental enlre
forma de equivocarse en cuanto a la identidad de esta mujer. ,'l socialismo nacional y el catolicismo, parentesco que corre a un
El 3 de iunio de 1985, el Vaticano e Italia firmaron un nuevo ,,,vel asombrosamente profundo... ". Durante el mismo ao,
concordato que terminaba diciendo: "un nmero de privilegios l()33, un prelado muy conocido de Colonia, Robert Grosche,
que la lglesia Catlica tena en ltalia, incluyendo su categora ,,.,cribi en Die Schildgenossen:
como iglesia del estado... el nuevo tratado garantiza libertad de
religin para no catlicos y pone fin al estado de Roma como Cuando la infalibilidad papal se defini en el ao 1870, la Iglesia se
una 'ciudad sagrada' [pero] todava reconoce la 'importancia par- estaba anticipando a un nivel superior a la decisin histrica que
ticular' de Roma para con el catolicismo romano".' ahora se ha tomado a nivel poltico: una decisin a favor de la auto
ridad y en contra de la discusin, a favo del papa y en conta de la
soberana del concilio, a favor del Fuehrer y en contra del i)r,,tsimportantesi "En el desempeo de mi cargo espiritual y en mi
Parlamento.s \r)licitud por el bienestar e inters del Reich alemn, me esmerar
I)rra eiar cualquier acto perjudicial que pudiera ponerio en
peli-

August Bernhard Hasler, que durante algunos aos fuera el


curador de los archivos del Vaticano, haciendo uso de sus aos
de estudio de documentos secrtos, anota: "Tanto en ltalia como Atrado al remolino
en Alemania, la Curio aprovech Ia oporh-rnidad para asegurar (luando Hitler, a pesar de las objeciones de Mussolini, anun-
de un rgimen dictatorial lo que pareca imposible bajo el gobier. , r( ) que Alemania se retiraba de la Liga de Naciones, un telegra-
no parlamentario, es decir, un concordato". Luego cita del lder rr,r vino pronto de Ia Accin Catlica prometiendo su apoyo.
catlico alemn Ludwig Kaas: "El 'estado autoritario' necesaria- A,,lutamente, Hitler hizo que esta decisin estuviera sujeta al
mente entendi los principios bsicos de la 'iglesia autoritaria' u,,ki del pueblo, luego lo presion para que lo respaldara. La
mejor que lo haban entendido otros". Efectivamente, ellos eran l,r[,sia Catlica le concedi su apoyo con entusiasmo e hizo claro
socos que estaban hechos el uno para el otro. Hitler recibi la , krs catlicos de que ellos deban votar a favor de la decisin de
siguiente nota calurosa del Cardenal Michael Faulhaber seis llrtler. El cardenal Faulhaber, con la aprobacin de todos los
meses desflus que asumi el poder: ,,lrispos de Bavaria, declar que por votar que s, los catlicos de
lrrcvo "profesaran su lealtad al pueblo y la patria y su acuerdo
Lo que los antiguos parlamentos y partidos fracasaron en lograr , ,,rr los esfuerzos enrgicos y previsores del Fuehrer para etar-
en sesenta aos westra amplia visin de estadista de la historia del l,,al pueblo alemn el terror de la guerra y los horrores del bol-
mundo Io ha hecho una realidad en sis mess. Este apretn de
, lrcvismo, para asegurar el orden pblico y crear trabajo para los
manos con el papado, la ms grande fuerza moral en la historia del
mundo, significa un hecho poderoso lleno de inmensas bendiciones y ,I(,socupados".
un aumento del prestigio alemn en el este y el oeste, ante los ojos Cuando Hitler movi sus tropas a Austria, despus de sus
de todo el mundo.e t omesas habihrales de que no lo hara, se qued
pasmado ante
,,1 entusiasmo de las multitudes de austracos, casi todos catli-
John Toland, periodista ganador del premio Pulitzer, seala ,r)s, que Io saludaron. Despus de dirigirse a una multitud de
que los lderes de la Iglesia Catlica Romana estaban ansiosos de rrrros 200.000 enla Heldenplotz, encabez un desfile que pas
congraciarse con Hitler. Despus de una audiencia con el papa xrr el Palacio de Invierno con generales austracos que lo se
Po XI, a pesar de que Hitler acababa de proscribir el Partido ,rran a caballo. Ms tarde, el cardenal lnnitzer salud a Hitler
Catlico, su lder, el Monseor Ludwig Kaas (en palabras que 'r on el signo de la cruz, y le asegur que siempre y cuando la
tenan la intencin oba de impresionar al Fuehrerl, declar a la l,lesia [Catlica romana] retuera sus libertades los catlicos aus-
prensa: "Hitler sabe cmo guiar el barco. Aun antes de que fuera lriacos se volveran 'los ms genuinos hijos del gran Reich a
Canciller me reuna con l con frecuencia y me quedaba muy , [yos brazos haban sido trados de vuelta en este da trascen-
impresionado por su clara forma de pensal por la forma de ,lt:ntal'." Der Fuehrer estrech calurosamente la mano del car-
enfrentar las realidades mientras sostena sus ideales, que son ,lcnal y "le prometi todo"."
nobles". Toland contina explicando: Para el quincuagsimo cumrleaos de Hitler, "se celebraron
rlisas votivas especiales en todas las iglesias alemanas lcatlicas
El Vaticano estaba tan agradecido de ser reconocido como socio r<rmanas] para implorar la bendicin de Dios sobre el Fuehrer g
accionista que le pidi a Dios que bendijera al Rech. A un nivel ms ,'l pueblo'. El obispo de Mainz hizo un llamamiento a los catli-
prctico, orden que los obispos alemanes juraran fidelidad al rgi-
r rs de su dicesis para que oraran especficamente por 'el
men socialista nacional. El nuevo juramento conclua con estas pala-
!'uehrer g canciller, el inspirador, ampliador y protector del

230 23'l
Reich'." Ni el papa dei de enviarle sus felicitaciones.', ,,rmunismo". El artculo principal contaba cmo Reagan h,rtri,r
La prensa catlica por toda Alemania declar casi unnime- 'r redo fervientemente en los beneficios as como en las aplic.r
mente de que fue por Ia milagrosa proteccin de Dios que Hitler , iones prcticas de la relacin de Washington con el Vaticano.
haba escapado por un pelo del atentado contra su vida en 1939. llno de sus primeros objetivos como Presidente, dice Reagan,
El cardenal Faulhaber dio instrucciones para que se cantara un (,ra reconocer al Vaticano como un estado'y hacerlo un aliado'."
Te Deum en la catedral de Munich "para agradecer a la Divina Y se volvieron aliados en una de las ms asombrosas hazaas
Providencia en el nombre de la arquidicesis por el afortunado ,lc la historia. Ech abajo el muro de Berln, puso fin a la Guerra
escape del Fuehrer" . Habiendo fracasado en condenar el hecho l:ria, y desenmara totalmente al comunismo sotico. Fue una
de que Alemania haba liquidado a Polonia, el papa no fue remi- lristoria de intriga y cooperacin entre la Agencia Central de
so en enviar a Hitler sus felicitaciones personales especiales por lnteligencia y los agentes, aparentemente mucho ms eficaces
su milagrosa supervivencia del intento de asesinato. rlel Vaticano. Reagan y Juan Pablo II, ambos sobrevivientes de
Aun cuando la maldad de Hitler se haba revelado plena- ,rtentados de asesinato, compartieron "una unidad de punto de
mente, la Iglesia continu apoyndolo. Cuando las tropas ale- vista espiritual y una unidad de visin respecto al imperio sovi-
manas lanzarpn su ofensiva contra la Unin Sotica, el papa de tico: la razn y lo correcto finalmente prevaleceran en el plan
nuevo "manifest con claridad de que l respaldaba Ia lucha nazi rlivino".
contra el bolchevismo, describindola como una 'magnnima Una estrategia de cinco partes emergi durante la primera
valenta en defensa de los fundamentos de la cultura cristiana'. rnitad de 1982 " que estaba dirigida a traer apare.iado el colapso
Un nmero de obispos alemanes, como se esperaba, abierta- ile la economa sovitica, desgastando los vnculos que unan a la
mente apoyaron el ataque. Uno le llam 'una cruzada europea'l tl.R.S.S. con sus estados clientes en l Pacto de Varsovia y for-
una misin similar a la de los caballeros teutnicos. El papa zando reformas dentro del imperio sovitico". En el desarrollo
exhort a los cailicos que pelearan por 'una victoria que per- del plan, el ex Secretario de Estado Alexander Haig reconoci
mitiera que Europa de nuevo respirara libremente y prometiera que "la informacin del Vaticano era absolutamente mejor y ms
un nuevo futuro a todas las naciones'." rpida que la nuestra en todo aspecto". El coordinador del
Podramos continuar citando pgina tras pgina de docu- Vaticano con la Casa Blanca, el arzobispo Po Laghi, les recor-
mentacin. No obsiante, esto debera ser suficiente para esta- daba constantemente a los oficiales norteamericanos: "Escuchen
blecer el hecho de que desde el papa y los obispos para abajo, al Santo Padre. Nosotros tenemos 2000 aos de experiencia en
t3
hasta los feligreses catlicos romanos, todos sentan un paren- esto".
tesco con Hitler y lo apoyaron an despus que ya se conocan Despus, tanto Reagan como Gorbachev admitieron franca-
bien sus ambiciones expansionistas implacables y crmenes con- mente que el papa haba desempeado un papel clave. Un arti
tra la humanidad. Alianza impa? Fornicacin espiritual? No culo en un importante peridico que se public tres semanas des-
nos quepa Ia menor duda. pus de Ia historia en el TIME, informaba que: "El papa Juan
Pablo II desempe un papel poltico muy importante en el
[-as alianzas que continan en la actualidad colapso del comunismo en Europa Oriental", dijo Mikhail
La portada de la revista Time del 24 de febrero de 1992, Gorbachev, ex lder de la Unin Sovitica. Gorbachev predijo
mostraba fotografas del ex presidente Ronald Reagan y del papa que el papa continuara desempeando 'un gran papel poltico'
Juan Pablo II junto con esta leyenda alarmante; "SANTA en la actual 'transicin muy delicada' que est ocurriendo en
ALLANZA: Cmo Reagan y el Papa conspiraron para ayudar al Europa... los sucesos en Europa Oriental 'no habran sido posi-
bles sin la presencia de este papa, sin el gran papel incluyen-
momiento Solidaridad de Polonia y acelerar el fallecimiento del -
lJJ
do el poltico-- que l saba cmo jugar en la escena mundial' personal" a la santa Sede...
dijo Gorbachev".'o l:n 1981, el presidente Reagan nombr a William A. Wilson, un cat
A esta altura dejaremos que el lector considere la motivacin lico, alcargo. Wilson prest servicios hasta 1984, cuando elVaticano
y los Estados Unidos comenzaron relaciones diplomticas plenas y a
del Vaticano en dicha intervencin poltica pesada. EI hecho con-
Wilson lo designaron primer emba)ador norteamericano ante la
tina de que semejante papel en la escena mundial, con sus Santa Sede.'s
alianzas impas, intrigas polticas y objetivos terrenales, seran
anatema a la verdadera esposa de Cristo. Considrese lo siguiente de un {olleto publicado reciente-
El Vaticano ha estado involucrado por mucho tiempo en acti
rrrcnte anunciando "El suceso catlico del ao": "El papa Leo
dades clandestinas y asociaciones egostas con muchas nacio- XIII compar la relacin apropiada entre Ia lglesia y el Estado a
nes. Segn la resta de los Caballeros de Coln, "la historia de l,r unin del alma y el cuerpo en el hombre'. lmaginmonos una
los vnculos diplomticos entre los Estados Unidos y la Santa r,rcin sin un alma! Segn lo han confirmado con aterradora cla-
Sede comenz hace casi 200 aos". El artculo mostraba una ulad los sucesos recientes, Estados Unidos hoy es dicha nacin.
{otografia del entonces embajador norteamericano en el Arnrica fue descubierta por un catlico lCristbal Coln], quien
Vaticano, Thomas Melady, y su esposa, Margaret, con el papa, l,r reclam para Cristo el Rey. Si Estados Unidos ha de ser redes-
y citaba a Melady,' , rrbierto y reclamado para nuestro Rey ha de encontrar su
-si
,,lma perdida- son los catlicos los que deben acfuar, y actuar
El papa Juan Pablo II est en el punto de respeto elevado como lder
, rhora".'6
mundial... nuestro gobierno est cooperando como un gobierno con
otro gobierno, el gobierno de la Santa Sede. Es un gran honor para Roma no ha cambiado. Sus muchas ambiciones siguen sien-
m estar all, representando a nuestro gobierno ante la Santa Sede, ,lo las de este mundo. Por supuesto, es en el nombre de Cristo
en este momento de tanta importancia en la histoa del mundo. , ue ella quiere restablecer su "reino sobre los reyes de la tierra".

l:s para "el bien de Ia humanidad y la gloria de Cristo", segn ella


Aparentemente Cristo, cuyo reino al principio segn l "no lo percibe, que "la Iglesia Catlica busca incesante y eficazmen-
es de este mundo", haba cambiado de idea. El que comision a tc el regreso de toda la humanidad y todos sus bienes"" de wel-
sus discpulos para llamar convertidos del mundo a la ciudadana ta bajo su control. El Concilio Vaticano [[ no podra ser ms claro
celestial con su evangelio de gracia redentora aparentemente ha (,n este aspecto.
decidido trabajar con las naciones de este mundo para crear un
paraso aqu abajo. El artculo de los Caballeros de Coln conti-
nuaba exultando el hecho de que...

l-as relaciones diplomticas entre los Estados Unidos y la Santa Sede


comenzaon en el siglo XVIII cuando los Estados Papales (antes de su
incorporacin a ltalia) acordaron abdr varios puertos mediterrneos
al transporte martimo estadounidense. En 1797, Juan B. Sartori, un
italiano, fue nombrado cnsul norteamericano...
En 1847, a solicitud del presidente James K. Polk, el senado de los
Estados Unidos estableci un puesto diplomtico en los Esiados
Papales... hasta 1867, cuando elementos anticatlicos en los Esiados
Unidos lograron hacer que Ia misin diplomtica se eliminara.
Relaciones informales se resumieron en 1939 cuando el presidente
Franklin D. Roosevelt design a Myron C. Taylor como su "enviado

235
UNA MUJER
r6
Dominio sobre reyes
Temed, pues, nuestra iro y los truenos de nuestro uen_ La ltima caracterstica de identificacin que se le dio al aps-
ganza; porque Jesucrisro nos ha designodo o nosotros tol Juan concerniente a la mujer que cabalga la bestia fue que ella
fios paposl con su propia boco ueies obsolutos di ,.ra una ciudad "que reina sobre los reyes de la tierra"
lodos los hombres: y los reyes mismos se someten a (Apocalipsis 17:18). Podra haber una ciudad que realmente
nuestro autoridhd. rr,ine sobre los gobiernos del mundo? La historia da testimonio
-Papa Nicols I (858-867)' rlc que realmente hubo tal ciudad, y slo una. Esa ciudad era, por
.,trpuesto, Roma, despus que sus obispos empezaron a llamarse

Los italianos son exaltados sobre tod,os las naciones ,r smismos papas y, pretendiendo ser los sucesores de los csa-
por la grocia especiol de Dios, que les da en el papa rt:s, asumieron los poderes imperiales de soberana en escala
ruundial.
un monarco espiritual, quien ha derrocado desde su
trono o grondes reyes y emperodores oun ms pode_ Considrese, por ejemplo, el imperialismo arrogante del
rosos, y establecido o otros en su lugor, a quienes rapa Alejandro III (1159-1181). Al declarar que "el poder de los
los
grandes reinos hon pogado tributo por mucho tiem_ l)apas es superior al de los prncipes", Alejandro excomulg a
po, como no lo hacen a otro, y quien dispensa toles I:ederico I, Santo Emperador Romano, Rey de Alemania e Italia.
(luando intent castigar al papa, las fuerzas de Federico fueron
riquezas-a sus corfejonos que ningn rey o emperador
ha tenido tanto que darles joms. rlerrotadas por el ejrcito del papa. El castigado emperador no
.r Venecia para rogar perdn y absolucin, prometiendo "some-
y Profeso Carreiro de padua, 16262
-Director lerse siempre a la lglesia Romana". Tratemos de imaginarnos a
una iglesia que gobierna al mundo mediante el poder militar! El
El oficio del popodo es hollar bajo sus pies o reyes y historiador catlico Forh-.nato Ulmas, describe la escena con
emperadores. enh-rsiasmo :

H. Ignaz von Dollingerj


-J. Cuando el emperador lleg a la presencia del papa, puso a un lado
su manto imperial, y se arrodlll sobre ambas rodillas, con su pecho
CABALGA LA BESTIA en tierra. Alejandro avanz y coloc su pie sobre su cuello, mientras
los cardenales fulminaban censuras en voz alta, "Sobre el len y el
spid pisars; Hollars al cachorro del len y al dragn"...
Al da siguiente Federico Barbarroja... bes los pies de Alejandro, y.
a pie, gui su caballo de Ia brida cuando regresaba de misa solemne.
al palacio pontificio...
El papado ahoa se habia elevado a una altura de grandeza y poder
que nunca haba logrado antes. i[-a espada de Pedro haba conquis-
T ,.,1,rs. Slo los herejes (verdaderos cristianos) dudaban
l,1,,.,ia
de que la
determinaba quin entraba al cielo y podia cerrar su puer-
tado la espada del Csarla
r,,,r cualquiera que se le opusiera.s Los gobernantes civiles ms
txxlcrosos temblaban cuando los amenazaban con la excomu-
Como esgrimidot Pedro haba sido obviamente incapaz: Al rrr,,rr, puesto que se crea casi universalmente que fuera de la
intentar decapitar a alguien, en cambio le haba cortado la oreja, l,l,,sia no haba salvacin. El historiador Walter James, escribe:
Cristo reprendi a su equivocado discpulo, san la oreja, y luego
permiti que la banda armada lo llevara cautivo en su camino a ll papado controlaba la entrada al cielo que todos los fieles, inclu-
la cruz. La iglesia primitiva saba perfectamente bien que los cris sus gobernantes, esperaban feruientemente poder entrar'
'7endo
tianos no deban esgrimir espada ni lanza en defensa de Cristo, l'ocos en esos das dudaban la verdad respecto a esto y le otorgaba
Su reino, que "no es de este mundo", debe primero establece ,r los papas una autoridad moral que nunca han esgrimido desde
,,ntonces.6
se en los corazones de los que creen en l como el Salvador qutr
muri por sus pecados. Estos verdaderos discpulos lo siguen en
La fraudulenta Donocin de Constantino mencionada ante-
su senda de reclazo, sufrimiento y muerte. Cmo pudieron
r( )rmente fue seguida por una verdadera biblioteca de docu-
entonces, los que se llamabah a s mismos carios de Cristo,
,,,,,ntos falsificados. Fueron estas decretales falsas que rastrearon
alcanzar semejante pinculo mundanal mediante el cual podan
l,r,rutoridad papal de welta hasta los primeros obispos de Roma
dar rdenes a emperadores, derrotar sus ejrcitos con la espada,
y colocar un pie sobre el cuello de un soberano vencido? v,r travs de ellos hasta Pedro. Aun Toms de Aquino, el ms
,r,rnde telogo de Ia Iglesia romana, fue engaado por estas
lr,rudulentas aseveraciones a creer que "no hay diferencia entre
La senda a la gloria terrenal ( listo y el papa..." Tan cegado estaba Toms de Aquino por la
Algunos aos despus de que Constantino haba trasladado lx)mpa y el poder de los papas que "hizo que los Padres diieran
los cuarteles imperiales al Oriente, el Imperio Romano en el ,,re en realidad los gobernantes del mundo obedecen al Papa
Occidente se dividi. El vaco creado por la ausencia de una , ,,mo si l fuera Cristo .
autoridad central en Roma fue llenado por la lglesia, la nica ins- Por el contrario, Cristo no tena nada que ver con los gober-
tifucin romana capaz de hacerlo. La Iglesia desempe un rr,rntes de este mundo; y lejos de obedecerle, "los prncipes de
papel muy importante en educacin y caridad. Sin embargo, ,'ste mundo... crucificaron al Seor de gloria" (1 Corintios 2;8)'
gradualmente los papas se apoderaron del gobierno civil en 'iin embargo, la hereja catlica prevaleci y lleg a ser el prin-
Roma y sus alrededores; y luego por fraude (como hemos visto) r ipio central de los papas en cumplir la visin del apstol Juan
anexaron los grandes territorios de los Estados Papales a su lrleralmente gobernando sobre los reyes de la tierra.
dominio. A medida que aumentaron sus ambiciones, los nuevos
pontfices romanos se adjudicaron a s mismos tfulos y mucho El dominio papal sobre Inglaterra e Irlanda
de la cualidad y funcin de los emperadores.
Durante la Edad Media, el asombroso poder que los papas
Los papas, algunos de los cuales eran lderes militares excep-
lsgrimieron sobre los reyes de la tierra continu aumentando.
cionalmente capaces, tenan ejrcitoi y luerzas navales a su ( iregorio Vl (1045-1046) haba declarado de que el papa
comando para extender y mantener sus territorios. No obstante, palabras, aun de
r lemandaba obediencia ciega a cada una de sus
esgriman un poder mayor que la uerza de las armas' "Las lla- (1061 del gran
krs soberanos. Alejandro n 1073), con la asesora
ves del cielo" eran de ellos. Los gobernantes temporales estaban
I lildebrand (ms tarde Gregorio VII), promulg un decreto decla-
obligados, aunque de muy mala gana, a doblar la rodilla ante los
rando que Haroldo, el rey legtimo de Inglaterra, era un usurpa-

?38
dor,. y excomulg a sus se.guidores. El papa
decret que .rr lcner en cuenta las leyes del reino, como si los papas fttcstrrl
Guillermo, Duque de Normandia, nru prnt"'naiJntj";g;imo
ae 1,,,, soberanos del pas. Las cortes civiles no tenan
jurisdict rirn
la corona inglesa. "l
bendicin del papa, Guillermo el Conquistador ,,,1rc los sacerdotes. Thompson elabora sobre esto:
, ,C"l ]" mat
a Haroldo en la balalla. lom a lnglaterra. y fue coronado
en Seria imposible enumerat.. los ultraies y excesos practicados duran
Londres el dia de Navidad de 1066. -Guillerm
"en nombre de la Santa Sede i"'..r.ro llr este periodo tenebroso por los reyes y papas en Inglaterra quienes
".oa i,r*"
de Ro.nu,,. Er;n;;.],r. , c,nsideiaban la afirmacin de cualquier derecho popular del indivi-
para el papado, y aument muchsimo rluo como un crimen que Dios haba designado que ellos castigaran.
la influenc catlica
romana en Inglaterra. En la.obra The Norman Ms de cien homicidios fueron cometidos por eclesisticos durante el
oqu""r,
Freeman elabora sobre el arreglo: reino de Endque Il, en los cuales los responsables ni siquiera fueron
r:astigados...
I I clero lenia poder absoluto sobre su nropio grupo. y no se Permi-
9-y,X,I"jr:t(dutorizddo lpor el papal para salir corro un veneddor
requiri que enseara al pueblo ingle., _la lian apelamientos a sus decisiones. Un laico perda su da por el cri
,"."1 lll,"; ] debida"obe. men e homicidio, pero un eclesistico resultaba impune' A esto le
orencra at vlcarjo de Cristo', y,
io que el papado nunca olda. ,,ase_
gurara.un pago ms puntuai de las bligaciones llamaban una de las inmunidades del clero. lCuando el rey lrat de
temporales'de su cambiar la ley para tratar con el clerol el papa rehus su sancin y la
apstol ' 3
denunci como "peudicial para la lglesia. y destructjva a sus pri
Iegios"!'o
1155 el papa Adriano IV dio la corona de Irlanda
.Inglate-rra
.El al rey de
De esta forma, por su autoridad como ,,vicario
.
Cristo". subyug a Irlanda ai rgimen ingte. y de Mirando atrs desde Ia perspectiva actual, semejante dominio
c.,sig.,; u]',,pr" ,,rpal evidente sobre los soberanos parece inconcebible,
pero en
blo pacfico y cristiano de rrland hr;;"td;d;',^.L.",",
Enrique Il. basado en que esa era"una porcin a" ,,,,illdud era la norma para esos das. Los papas literalmente
de.el patrimonio "tu
,rbernaron durante siglos sobre todo el mundo que se conoca
de San Pedro y de ta anta rsl".iu
guientes afirmaron este decreto.
R;;;;;t;;i..
05r".'*U., ,,ntonces. exactamente como lo predijo la visin del apstol
Jr ran.
, Siempre
glo
y :rTd" Inglaterra siguiera siendo catlica, el arre-
era tolerable. pero cuando Inglterra
,n ,"fut-p.oiJ.tJnt" .u El papa Gregorio VII (1073-1085)
continuado control de Ia Irlanda catlica y
Protestante
l" o".rl.r.iO" Antes de llegar a papa, como el famoso Hildebrand,
de.los catlicos plantaron las ,1".
ma que contina hasta este da. Aunque
aJ'r" ,."Uf"- (iregorio VII fue el genio manipulador detrs de otros cinco
la lrlanda catlic!-tene
,aps, incluyendo a Alejandro [l Como papa, Gregorio
muchas quejas Iegtimas que son dmasiadas VII
relararias aqui. ella necesita recorda..
;;;;";;; p"." ,,rmenz su pontificado "afirmando el derecho de disponer de
d"rpr, ;;;;;."u" fr"
ron los papas catlicos romanos que dieron r:inos, en imitacin al ejemplo establecido por el papa Gregorio
Irlanda a Inglaterra en primer lugar. "f goi"i,l a" I lel Crande], casi cuatrocientos aos antes". Declar que el
a los
En realidad, los papas tambin eran culpables
,las pruebas de muchas de roder de "atar y desatar" otorgado por Cristo a Pedro daba
y de construir y
y tribuiaciones de Inglaterra. i, rapas "el derecho de hacer deshacer reyes,
trataron a "sus reyes fcomol sus vasall.., y o"i,f,i"l'-rn."* reconstruir gobiernos, de arrancar de los que desobedecian todo
no fueran derechos de ningn valor
; ;;;; Jo,no .,
""U*frr. ,rl territorio que posean, y de otorgarlos a los que los manhle-
en " .r"rj'"""-
ban en conflicto con tas dem"anda,
d"l ;d;;...;i.l".",0 ran sujetos a la a}'toridad papal". No haba ledo Apocalipsis
co, como emisarios de los papas, dirigan I 7:18?
las cosas en Inglat,e.ra,
Gregorio VII fue el primer papa que literalmente destron a

240
247
reyes. Si decida deponer al emperador alemn,
plemente deca: "A m me es dao el poder
Gregorio sim_
d" uia. y jnrutu, nn
Ia tierra y en el cielo". Si se enamorab a" ulgrnu
r ',,rjonia en el trono alemn, Inocencio escribi:

perteneca a otros, Gregorio simplemente


f.pi"ua qr" Por la autoridad que Dios nos ha dado en la persona de San Pedro,
eclaraba, como lo declaramos que usted es rey, y le ordenamos al pueblo que le rindan
naota hecho en su Snodo de Roma de 10g0: ,,Deseamos a usted en esta capacidad, homenaje y obediencia. Nosotros, no obs-
mos-
trar al mundo que podemos dar o tomar a voluntad ."inor, tante, esperamos que usted se susc ba a todos nuestros deseos en
duau_ reciprocidad por la corona imperial.'a
dos. condados. en una palabra. Ia posesin a" ioa", I",
bresi puesto que nosotros podemos atar y desatar...rl
no.
Por ejemplo, tratemos de imaginar, en 1077, al humilde El "orgulloso espritu [de Inocencio III] se exacerbaba ante la
_
Enrique IV, cabeza suprema del Sato tmperio Romu.,o y rtlea de que cualquier otro potentado terrenal pudiera igualarlo
dero de.Carlomagno (a quien el papa Ln I ,uUiu
hern_ ln grandeza o autoridad. Por lo tanto, exigia que 'todas las dis-
.oionuao t)utas entre prncipes' deban referirlas a l; y si cualquiera de los
emperador en el ao 800), cruzando los Alpes y obligado
rar,. en penitencia, descalzo, vistiendo ,nu
a espe_ rarticipantes rehusara 'obedecer la sentencia de Roma, deba ser
cu-i.u de tela de crin, t:xcomulgado y depuesto', y que una misma sentencia deberian
en la nieve, afuera del castillo en Canssa, pu.u hu.n,
lu pu, aon sufrir los que rehusaran atacar a cualquier 'delincuente contu-
Gregorio VII... Pretendiendo ser,,Rey de yes,,, Cr"g*i;,
a"Ui naz' que l sealara".'5 Como Ehler y Morrall nos recuerdan, "El
do a ua querella que tuvo con Eniique, f,uUiu an.*o, ,,O.
parte del Dios omnipotente, yo prohio a t)apado se volvi no slo la ms alta autoridad en cuanto a juris-
Enrique qrn gti".n" diccin internacional, teniendo el derecho de juzgar a reyes y
los. reinos de Itaiia y Alemani. bsuelvo
u toa". tl ,,ia'ito, a. prncipes, sino que los potentados seculares tambin buscaban Ia
todo. juramento que hayan hecho y excomulgo
u toau-f.ronu sancin del papa respecto a cambios importantes en sus cargos
que lo sirva como rey". Enrique no tena
defensa contra s"me_ internacionales, como la adquisicin de nuevos territorios o ttu-
janle superarma de los papas.
los".'u
As fue establecida esa magnfica ',ramera,' descrita por
apstol Juan en Apocalipsis 17. con la sede cenrral
el John Lackland, rey de lnglaterra, cometi el error de tener
oao uotcada sobre siete colinas (v, 9) y que ,,reina
u .i,
"r, los reyes una violenta querella con el papa Inocencio III. "Luego de inten-
sobre tar resistencia se someti completamente a Roma, entreg su
de la tierra" (v. 18). Un historiaaor deststo XVrti.;;iti;"p".
que afirmaban tener poder divino para eponn, corona real al papa lnocencio III y la recibi de vuelta de l como
,ny".. i, L huy un vasallo de la Santa Sede"." El documento, fechado el 15 de
otra ciudad que satisfaga estos criterios. La visin
e Juan haba mayo de 7273, se conoce como "La enfeudacin del rey John
sido extraordinariamente exacta.
Lacldand al papa Inocencio III".'8 (Vase Apndice C.) R. W.
Thompson aade su introspeccin:
El pontfice ms sanguinario
. De Inocencio III (1198-1216), de quien se dice que ,,circun_
d la cristiandad con el terror... por casi veinte aos,,,
Confiscaciones, interdictos, excomulgaciones, y toda otra forma de
censura y castigos eclesisticos era lo que suceda casi a diario. Aun
de -Uu;o
Rosa
monarcas como Felipe Augusto y Enrique lV se amedrentaban ante
escribe: "Coron y depuso soberanos, coloc a
interdicto, virh.ralmente cre los Estados papales "u.ln l finocencio III], y Pedro II de Aragn y Juan de Inglaterra ignomi-
a t.url, a" rufiu
-p". niosamente consintieron a convertir sus reinos en estados feudales y
central desde el Mediterrneo hasta el Adtico.
No t_,u mantenelos en subordinacin a 1, con la condicin de que pagaran
dido ni una sola batalla. un tributo anual re
Fn la bsqueda de sus ob;etivos, derram ms sangre
que
cualquier otro pontfice',.13 En su deseo a" ponn,
iO' a"
242 243
Todava ms evidencia
,, ,r ler totalitario tanto en los campos sagrados como secul.r

Gregorio IX (1227 -7247), quien estableci la Inquisicin y la r,,,, '''] Omite mencionar que los dogmas y reclamos de Ronr
entrega de los herejes a las autoridades seculares para su ejecu_ .r,lrrt:n siendo los mismos hoy como lo eran entonces. La Iglesia
cin, tron que el papa era seor y amo de todo el mundo v de ,',, ha cambiado; slo las circunstancias la obligan a variar sus
-por_
todas las cosas. Inocencio lV (1243-1254) consinti en esto t,r, licas, Las amenazas y agresin pblicas de un Gregorio VII no
que, como arga, los papas no consiguieron su dominio mera_ t, rxlran xito en el mundo actual. No obstante, a pesar de que
mente de La donocin d.e Constantino sino porque ya lo te_ l, , csgrime ms sutilmente, el poder del Vaticano no es menos

nan de Dios. Bonifacio VIII fue aun ms all de es, e su bula ,,lrcaz hoy que lo haya sido alguna vez. Un escritor que dedic su
Unam Sanctam en 1302, en la que reclam autoridad sobre ',rrl
entera a analizar y escribir acerca del Vaticano, dice:
todos los poderes temporales, e hizo de la obediencia absoluta al
papa una condicin para la salvacin. H Vaticano es... la superpotencia superior de nuestros tiempos. A sus
Para la fecha de la muerte del emperador romano Federico adherentes... que suman casi mil millones, se les puede hacer que
acten en todos los rincones del mundo... Por eso la importancia
Barbarroja (sobre cuyo cuello el papa Alejandro III haba coloca_
lpara todo gobiernol de tener al papa como asociado en la prosecu
do. su pie de conquistador) ya por largottiempo se haba enten_ cin de cualquier politica mundial determinada... lns polticas del
dido que "ninguno poda adquirir [la corona Imperial] sin la coro_ Vaticano soo dirigidas por el papa... [quien] no tiene ni parlamento,
nacin por el Papa...",o "El emperador Carlos IV asegur la paz ni congreso, ni senado, ni ningn cuerpo diplomtico similar... que
y Ia armona final con el papado renunciando a cualquier acti_ limiten sus decisiones. poderes o politicas. Ei es un gobernante auto-
crtico absoluto, en el pleno sentido de esa palabra."
dad imperial en toda Italia fdejando que los papas la gbernaran]
y esta autorrestriccin fue observada por emperadores subsi_
guientes hasta finales de la Edad Media,,.r, Un cliz de oro en su mano
El papa Julio II (1502-1513), furioso porque Luis XII de Los reyes viven en palacios, son atendidos por siervos y,
Francia no quera apoyarlo en sus campaas militares, escribi r lt:bido a la absoluta autoridad de ellos sobre sus sbditos, acu

una bula papal privndolo de su reino y dndoselo a Enrique VIII ,rrulan grandes riquezas. Por lo tanto, se esperara que una ciu-
de Inglaterra, a condicin de que demostrara su piedad apoyan- ,lad que reina sobre los reyes de Ia tierra fuese la ms rica de
do_ al papa en sus guerras. Julio muri antes de que la lodas. Este es efectivamente el caso con la mujer que cabalga la
ula se
publicara. La pasin del papa por pelear ,,guerras ntas,'con lrestia. El significado de este hecho se ve porque est "adornada
el
fin de extender los territorios papales, inspiraron a Miguel Angel ,le oro, de piedras preciosas y de perlas" y porque tiene "en la
Buonarroti, a quien contrat para pintr el cielo so de la rnano un cliz de oro" (Apocalipsis 17:4).
Capilla Sixtina, para escribir las famosas lneas tan a propsito El hecho de que el cliz de oro est "lleno de abominaciones
de Julio y muchos otros papas: v de la inmundicia de su fornicacin" indica que su riqueza ha
sido adquirida por medios abominables. EI cardenal Baronio, a
De clices ellos hacen ei yelmo y la espada resar de defender el papado. confes que en la Silla de San
Y venden por baldes la sangre del Seor Pedro se han sentado monstruos "llenos de lujurias carnales y
.rstucia en toda clase de maldades [habiendo] prostituido la Silla
En un artculo reciente e un diario catlico nacional, un de San Pedro para sus favoritas y amantes". En su obra del siglo
sacerdote confes que "La Iglesia.., se trastorn por las ambi- XVI Ecolesiosicol Annols, escribi:
ciones de hombres como Gregorio VII, Inocencio Iil y Bonifacio
VII y se volvi una instihrcin politico-eclesistica qu esgrime el l-a Iglesia romana estaba... cubierla de sedas y piedras preciosas, io
cual Ia prostitua pblicamente por oro... Jams los sacerdotes, y

244 245
especialmente los papas, cometieron tantos adulterios,
estupros, I ,,s recaudos de la venta de dispensacin de la consanguinidad a firl
ince.'loS.robosyhomicidjoS,,,[comoenlafdadV1edia]'
,1,,poder casarse sumaban hasta un milln de floines de oro al ao.'"

_ Petrarca, poeta laureado del imperio, describi la corte papol II relato de un testigo ocular de Espaa
de Avin burlonamente como ',la vergenru a"
U f,rrnJriiau, l). Antonio Gavin, autor de A Master-Key to Popery, naci
un sumidero del vicio, una cloaca donde se junta toda tu
in.r,, ,, ,,,cduc en Espaa a fines de 1600. Como sacerdote catlico
dicia del mundo. All se Io desprecia a Dios, slo adoran
el dintr ,nr(rno se haba desilusionado totalmente por el mal en el que
ro y las leyes de Dios y de los hombres.on pi.otnaus.-iJus
lu ,, ('ncontraba enredado. Al huir de la Inquisicin Espaola se
cosas respiran a mentira: el aire, la tierra, las
casas y sobre torJrr
los dormitorios". AI referirse a An .o-o ;iu-r'iu ,lr',1az usando el uniforme de oficial del ejrcito. Gavin se abri
,,1
Oeste", Petrarca declar: ,,rrrino a la seguridad de Inglaterra. Su libro da un cuadro claro
,1,,1 r:atolicismo romano en su da y tiene mucho que decir acer-

Aqu reinan los sucesores de los pobres pescadores ,., tle la increble iqueza y la parte que desempe en la prcti-
de Galilea... car_
oro v vestidos de prpura. haciendo larde d" ;;;;;p;r", ,,r rlel cristianismo paganizado de Roma:
9fo1d1
oe pnnctpes y naciones. En vez del retiro
snlo encontrdmos a un
huesped criminal.... en vez de sobriedad, banquetes
lt;;;;;;;r .. l:n Ia catedal de San Salvador [en Zaragoza) hay diez mil onzas de
vez de ios pies descaizos de los apstoI""...
uaoinuo, " or,,", plata en planchas, parte de ella en hojuelas, para adornar las dos
y alimentados n oro, pronto a ser calzados"uUulto.
con oro, si ;i;_",," csquinas del altar en los grandes festivales... [y una] abundancia de
pone coto a este lujo esclazante.r5
ricos ornamentos para Sacerdotes, de valor inexpresable. Ochenta y
cuatro clices, veinte de oro puro, y sesenta y cuatro de plata, con el
De la rtqueza de Roma en la Edad Media, de Rosa ,,Los interior de la copa enchapado en oro; y ei rico cliz que slo el arzo-
dice:
cardenales tenan palacios enormes con incontables bispo usa con su vestimenta pontificia.
cantidades
de sirvientes. Un ayuda papal inform que nunca fue Todas estas cosas son bagatelas comparadas con ia gran custodia de
u* u ,n la que hacen uso para llevar la gran Hosiia por las calles durante el
cardenl que no eshlera contando sus monedas
an o.o. l_o festival de Corpus Christi:... ide oro macizo engastado con diaman-
Curia estaba compuesta de hombres qr" tluUn .o-pr"a. tes, esmeraldas y otras piedrcs preciosasl que pesa quinientas libras...
puesto y estaban desesperados por recuperar
a
su enormes inver Vaios orfebres han tratado de evaluar esta pieza, pero ninguno pudo
slons... fijar una suma adecuada para la misma.'z7
Por cada beneficio de sede, abada y parroquia, por
cada
indulgencia haba un precio fijo. El palio, u"autnluu La iglesia en Zaagoza se llama Nuestra Seora del Pilar debi-
" ao,
pulgaclas de ancho con cruces bordadas... pagada rk a una alegada aparicin de la Virgen all. Gavin describe la
por cada obis-
po-.. produjo... cientos de millones de floiin-es r orona sobre la imagen de la Virgen, "tiene un peso de veinti-
a" o- rruru lo,
cofres papales... [El] Concilio de Basilea fSll" i.".L ,"1 t inco libras, engastada por todos lados con grandes diamantes,
artilugio ms usurero que jams se haya ", inventado... a;i"'no.u tle forma que nadie puede ver nada de oro en ella, y todos pien-
contina diciendo: san que est hecha toda de diamantes. Aparte de esta rica coro-
na, tiene seis coronas ms de oro puro, engastadas con diaman-
Las dispensaciones eran otra fuente de ingreso papal.
Se promulga_ les y esmeraldas...". Gavin contina diciendo:
ron leyes extremadamente severas, aun imposibles,
a fin de que la
Curia s enriqueciera con la venta " ai.pn"-.ion.
apnar durante cuaresma.... El casamiento en particular f.rl"i a'"
. las rosas/d. diamantes y otras piedras preciosas que ella tiene para
niu urri"i adornar su manto son innumerablesr porque a pesar de que [a Ia ima-
fuente de ingreso. Se alegaba que lu .on"ungut;iuJn;
entre parjas que jams habran soado que
d;;;r;;; gen de la "Virgen"l la visten todos los dias en el colo dei festival de
estaban ,"1u"nuor. la iqlesia, y nunca usa dos veces el misrno manto {en un ao], que es

?46
dei i-rejor malerial bordado con oro, hene l,,rlu,r rlcjado atnito al apstol Juan:
rosas nuevas de oiedras
preciosas para cada dia de tre5 anos
segrido, ,i"nn ,r;;;;n;;;;;;'
11,,":,:::::]!,?9e
rduas
perlas y oiamanrei. y *i,.u.,u.
con olamantes. que las colocan en su rnanlo
n;;;; l,,us renunci a las posesiones. Constantemente ense: "... anda,
en los grande:ies ,r'rrrlc lo que tienes, y dalo a los pobres, ... y ven y sgueme" [Mateo
tivales de Cdsto,3
l't 2ll. Pedic la perdicin para los ricos y poderosos... EI Vicario
,1,, Cristo vive rodeado de tesoros, aigunos de origen paqano.
, , Una persona que visite Zaragoza hoy puede entrar a la sah ( lr,rlquier sugerencia de que el papa debiera vender todo lo que tiene
dei tesoro.para ver algo de la riqueza a v,l.rrlo a los pobres es recibida con mofas como algo carente de sen-
nrtu igf"riu. Lu i.g.n
tiene una falda diferente pu.u .udu dla "brduaJ.on tr(lo prctico. El joven rico en el evangelio reaccion de la misma
del ano, oro r r(rnera.
con diamantes y otras piedras pr".io.ur.-t
l_l9,i"id?
gen de plara de cinco pies de alto est
irno. lrrante toda su vida, JesG vivi una vida sencilLa; muri destitudo,
,,freciendo el sacrificio de su vida en la cruz.
preciosas y tiene una corona de ";;;;.;';;;;;.;;,
oro puro""ng*tu; : t irando el papa renueva ese sacrificio en la misa pontifical solemne,
mantes. A principios de los 17.00 -at gno.uble-i-.al
ql'e a la fecha era General de las fuerzas ;;:;"pu, , rr,r se podria imaginar un contraste ms grande. Sin ningn sentido
irgr;;;;l';;;."r"n
el tesoro. Gan eslaba presente .w qr"ig"r;;"i';;ll,n.
,lc iona, el Vicario de C sto est vestido de oro y de las sedas ms
r r)stosas.
v
ba: todos Ios reyes e Europa reunieran toos .el papa tiene una docena de ttulos gloriosos, incluyendo Soberano
,'Si
piedras preciosas, no podran comprar
sus tesoros y
rlcl Estado. Los asistentes del papa tambin tienen ttulos en cjerto
ni la mitad an las ,iqr.. rnodo inesperados a Ia luz del Sermn del Monte: Excelencia,
zas de este tesoro".
Tal era la riquza que haba f,u." ZSlu*
en una catedral de una pequea crdud'd"
E.punui--
-"" ' lrminencia, Su Gracia, Mi Seor, Ilustre, Reverendsimo, etc.
l)edro, siempre sin un centavo, estaria intrigado por saber que segn
, , Las.increbles riquezas del Vaticano se han acumulado a costa
del pueblo. aun de los paises ms pobres.
cl canon 1518... su sucesor es "el administrador supremo y gerente
En de todas las propiedades de la iglesia". Y tambin de que el Vaticano
.jy'l d: Mjico Ia.rglesta Caitica n"_unu-ui"#'unnu
"li;;;;;;r"- tiene su propio banco...3o
[1"
"desde un tercio hasta lamitad de todas latierras !
;;i i [r;;
g-T]:19:
de diezmos,"o:
ra propiedad an c,aaJn ;;;ii;.';;".., El Vaticano ha acumulado su incalculable fortuna por los
mias, y la venta d"
estafuas, medallas, rosarios, y artculos
;;;;;;i;;;'';._o rrrcdios ms abominables: vendiendo boletos falsos de entrada al
uti""r, ,r_lUu iurtu , iclo. Nino Lo Bello, ex corresponsal en Roma para la revista
entre seis y ocho millones de dlares Ilusiness Week,le llama al Vaticano "el magnate del Tiber" debi-
ingresos totales alcanzaban la cifra
unrul"., i"nt.* irl ,u, i r lo a su riqueza increble y empresas por todo el mundo. Su
astronmia J" ,"i"t""
Este drenaje del pobre
_iff._ i
investigacin indica que el Vaticano posee totalmente un tercio
l?^d"^!9,:1":'. 0",, a" in"'"L'ir"l
d. ros gastos de operacin de tcdo ei gobierno r le los bienes races de Roma y probablemente sea el mayor
de Ios Btados
Unidos durante esos mismos aos,,.re rlueo de acciones y bonos del mundo, sin mencionar ttulos de
. .Debemos concluir este lamentable relato. No puede caber rropiedad de industrias desde electrnica y plstico hasta aeroli
duda de que la extraordinaria sin neas comerciales y firmas qumicas y de ingeniera.:rl
del apstol Juan se haba
cumplido: Una ciudod sobre siete colnos En su aje a los paises blticos en septiembre de 1993 "el
sactada
que afirmaba tener una relacin
especiat ;;b;; "-iiu.u,
n.iJ, rn"
papa fue un crtico extraordinariamente severo del capitalismo
raimente reinaba sobre los reyes de desenfrenado. En un discurso que indicaba que habra ms criti-
la tierra.
AI igual que con los otros criterios de identificacin ca, el papa dijo que la ideologa capitalista era responsable de
que Juan
provee, slo hay una ciudad en 'graves injusticias sociales', y que el 'grano de verdad'del mar-
Ia historia (y ..;; i"rior"
pasa la prueba. pedro de Rosa xismo estaba en ver los defectos del capitalismo".t' Uno se
nos ,".ru de lo que,iebe

248 249
queda atnito ante la hipocresla de semejantes
vlene jy la cabeza de una Iglesia que ei el
-uyor;u;;;;
mundo! Lo Bello sugiere que la Iglesia *
dad; entonces el Vaticano podr mostrar Ll
qri ;;;;;;;;
alcance total dL
rntereses tinancieros " -s
La mujer que cabalga la bestia ha usado su riqueza y
para someter a reyes y reinos, y para masacrar
a millones
aunque estaban sujetos a la autoridad cil, no podian
aceor
Pr"j* Hasta este da, ese cliz "
los que, por respeto a la conciencia, "r"
,"Uolu a-";;;;
t r".or, .urtilJ.
fe que profesaban.

250
t'

L7
UNA MUJER La sangre
Lo horrible conducta de este Sonto Ofico [la
Inquisicinl debilit el poder y dismnuy o p"Aii
de los mrtires
ci6n de Espaa por detener el progreso de las artes, Las citas en la pgina anterior presentan dos puntos de sta
las cie.ncias, la industria y el comercio, y por mpulsor orrrestos, ambos por catlicos. Slo uno es correcto. Nos ente-
a multitudes de familios a abandonai l reinL; por r,rnos de la verdad de la visin del apstol Juan y de la historia.
instigor lo expulsin de los judos y los moros, y-por I ,r mujer que cabalga la bestia est "ebria de la sangre de los san-
inmolar sobre sus degolladeros llameantes o a" lrrs, y de Ia sangre de los mrtires de Jess" (Apocalipsis 17:6).
trescientos mil uctmas. -i l.sle es un cuadro horrible, pero uno que la historia autentica ple-
n,rmente como Roma solamente y ninguna otra ciudad.
-Jean Antoine Llorente
Secretario de la Inquisicin Espaola, 779}_17921 A cada ciudadano del imperio se le exiga que fuese catlico
romano. El hecho de no dar fidelidad sincera al papa se consi-
,lraba traicin contra el estado y se castigaba con la muerte.
La Inqusicin es, en su propio corcter, buena, benig_
Aqu estaba la base para la matanza de millones. As como el isla-
no, y ontisptico. Este es el carcter uniuersal, nd_
rrismo lo sera unos cuantos siglos ms tarde, un cristianismo
leble de cada nstitucin eclesistica; ,. to'i"-"n
Roma, y se lo puede uer d.onde la uerdadera lgleiiLa raganizado fue impuesto sobre el populacho entero de Europa
h,rjo amenaza de tortura y muerte.
tiene poder
El catolicismo romano se vol "la fe ms perseguidora que
Comte Le Maistre. 1g 15, ,,1 mundo ha sto jams... [dominando] el trono para imponer la
'cristiana
rcligin [catlica] sobre todos sus sbditos. Inocencio III
Sero mejor ser ateo que creer en el Dios de la ,rsesin a muchos ms cristianos en una tarde... que cualquier
Inquiscin. ,,mperador romano en todo su reinado".n Will Durant escribe
r rndidamente:
Catlico annimo3
Comparado con la persecucin de la heejia en Europa desd,e 7227
CABALGA tA BESTTA hasta 1492, la :ersecucin de los cristianos por los romanos en los
tres pdmeros siglos despus de Cristo fue un proceso benigno y
humano.
Accdiendo a todas las concesiones que requiere un historiador y
que les son permitidas a un cristiano, debemos clasifica a la
Inqsicin, junto con las guerras y persecuciones de nuestros tiem-
pos, como entre las manchas ms negras en la crnica de la huma- ,,icmpre es un arzobispo o un obispo"., Si las autoridades
rehu-
nidad, que revela una ferocidad que no se conoce en ninguna ,,rban ejecutar a los condenados, ellas mismas seran tradas ante
bestia.5
, l liibunal y consignadas a las llamas.
Fueron los papas personalmente quienes inventaron la
Por supuesto, no todos los que disentan proclamaban abier- hruisicin y se aseguraron de que se llevara a cabo. "Gregorio
tamente su deslealtad a Roma. Haba herejes secretos que de- lX. en 1233, transfiri el oficio [de la Inquisicin] en calidad de
ban ser buscados diligentemente. El mtodo que se invent fue
lx,rmanente a los dominicos, pero siempre a ser ejercido en el
la Inquisicin, en la opinin del escritor egipcio Rollo Ahmed, "la
rr,rmbre y por la autoridad del papa".,o Como ya se ha anotado,
institucin ms despiadada y eroz que el mundo ha conocido" 'I)e ochenta papas en una lnea continua
desde el siglo XIII en
en su destruccin de das, propiedades, moral, y derechos ,u lclante, ni uno solo de ellos estuvo en contra de la teologa y
el
humanos. Lord Acton, un catlico, le llam a la Inquisicin "ase- ,rrarato de la lnquisicin. Por el contrario, uno tras otro aada
sina" y declar que los papas "no slo eran asesinos en gran '.us toques de crueldad a las actividades de esta mquina mort-
escala, sino que hacan del asesinato una base legal de la iglesia l,,ra'.11 No hemos citado de protestantes y ni siquiera de ex cat-
cristiana y la condicin para la salvacin".6 lr, os, sino slo de historiadores catlicos. Leamos lo que un pro
l,,sor catlico de historia eclesial dijo en el siglo XIX:
No hay absolucin para Roma
Los apologistas catlicos romanos engaosamente tratan de Mediante la influencia de Graciano... una actividad incansable de los
absolver a su Iglesia de cualquier responsabilidad en las inmola- papas y sus legados desde 1183, el punto de vista de la lglesia ha
ciones de herejes que realmente ocurrieron. Insisten en que la sido... [que] cualquier desviacin de Ia enseanza de la lglesia, y
cada oposicin jmportante a cualquiera de las odenanzas eclesis-
lnquisicin fue la obra del estado. Al contrario, "La fuerza obli- ticas, deba castigarse con la muerte, y la ms cruel de las muertes.
gatoria de las leyes contra los herejes no estaba en Ia autoridad por fuego. .

de principes seculares, sino en el dominio soberano de vida y Inocencio lll declar que el mero rehusarse a jura y la opjnin de
muerte sobre todos los cristianos que los papas reclamaban que ios juramentos eran ilcitos, era una hereja digna de muerte, y
como los representantes de Dios en la tierra, conforme lo decla- dirigida a quienquiera que difera en cualquier respecto de la forma
ra expresamente Inocencio III".7 de vida comn de la multitud, debia ser tatado como un hereje.
Tanto la iniciacin como la ejecucin de este nuevo principio debe
Las sentencias fueron ejecutadas por las autoridades civiles,
airibuirse a los papas solamente... Fueron los papas quienes obli
pero slo como el brazo secular de la Iglesia. Inocencio III le gaban a los obispos y sacerdotes a condena a los heterodoxos a la
orden al arzobispo de Auch en Gascua: "Le damos un man- tortura, la confiscacin de sus bienes, el encarcelamiento, y la muer-
damiento estricto de que, por cualquier medio que pueda, des- te, y para poner en vigor la ejecucin de esta sentencia sobre las 1

truya todas la herejas... puede hacer que los prncipes y el pue- autoridades civiles, bajo pena de excomunin.
blo los supriman con la espada". El papa ofreci una indulgen" Desde 1200 hasta 1500, la larga serie de ordenanzas papales sobre
la inquisicin, que siempre aumentaba en severidad y crueldad, y
cia plenaria al rey y los nobles de Francia por ayudar a suprimir
toda la potica de ellos contra la hereja, contina sin interrupcin
la hereja catarista. A Felipe Augusto, en recompensa por dicha alguna. B un sistema de legislacin rgidamente consecuente; todo
ir
aluda, el papa le ofreci las tierras de todos los que no obede' papa confirma y mejora los artificios de su predecesor. Todo est
cieran en unirse en una cruzada contra los albigenses".s dirigido a un solo fin, de desarraigar completamente toda diferencia
Comte Le Maistre, en sus cartas escritas en 1815 para justi- de fe...
ficar la Inquisicin Espaola, declara que ella exista "por rtud Fue slo el mandato absoluto de los papas, y la nocin de la infali
bilidad de ellos en todas las cuestiones de moralidad evanglica, que
de la bula de un pontfice soberano" y que el Gran Inquisidor
hizo que el mundo cristiano... [aceptara] la inquisicin, la cual con-

254 255
tradeca los simples principios de la justicia cristiana y el amor a El papa Martn V (7417 -7431\ le orden al rey de Polonia tlrr
nuestro prjimo, y hubiera sido rechazada con horror universal en 1429 que exterminara a Ios husitas (simpatizantes del mrlir
la Iglesia primitiva.r'z ,luan Hus), quien se haba defendido y haba echado fuera al ejr-
, ito del papa. La carta que el papa dirigi al tey refuetza lo que
Lejos de ser sus originadores, las autoridades civiles a menu- ,.bemos del impo totalitarismo papal y nos dice por qu los
do trataron de resistir la Inquisicin, pero no pudieron. Al verse r.rpas odiaban a los husitas y otros cristianos independientes y
obligados a llevar a cabo Ia sentencia, los verdugos a veces r
reran que los destruyeran:
"estrangulaban a los condenados antes de encender la hogue-
ra".r3 Dichos actos de misericordia deficiente, eran, lamentable- Sepa que los intereses de ia Santa Sede, y los de su corona, hacen
mente raras excepciones. Dentro de la Iglesia se elevaron unas un deber exterminar a los husitas. Recuerde que estas personas
cuantas voces compasivas: "San Bernardo seal que Cristo impas se atreven a proclamar principios de igualdad: mantienen
que todos los cristianos son hermanos, y que Dios no ha dado el
expresamente haba prohibido la lnea de conducta que los papas
derecho de gobernar naciones a hombres privilegiados; sostienen
proscribieron ms adelante, y que slo podia multiplicar hipcri- que Cristo vino al mundo para abolir la esclavitud; llaman al pueblo
tas y aumentar el odio de la humanidad contra una lglesia y clero a la libertad, es decir a la eliminacin de reyes y sacerdotes.
sanguinarios y perseguidores" .'o Pero la mayora del clero estu- Mientras todava haya tiempo, entonces, diriia sus fuezas contra
vo de acuerdo con los papas: Bohemia; queme, masacre, hgala desierta por doquier, porque
nada podra estar ms de acuerdo con Dios, ni ser ms til a la
causa de los reyes, que la exterminacin de los husitas.'3
Decretos papales
A menudo nos enteramos de Ia resistencia secular de los Los papas personalmnte eran la autoridad detrs de la
decretos papales que la invalidaban. Will Durant nos informa lrrquisicin. Esgrimieron el poder de la da y Ia muerte aun sobre
que, en 7521, Len X public la bula Honesis, que ordenaba la
,.rnperadores. Si algn papa se hubiera opuesto a la Inquisicin,
excomunin de cualquier oficial, y de la suspensin de los servi-
xrdra haberla detenido durante el tiempo de su papado por lo
cios religiosos en cualquier comunidad, que rehusara eiecutar, sin rrrenos. Dnde leemos que los papas tronaron anatemas contra
examen ni revisin, las sentencias de los inquisidores " . r" l,rs autoridades seculares que impusieron tantas muertes con
Considrese la reprensin de Clemente V al rey Eduardo II: l.rnta crueldad sobre sus vctimas? Nunca! Los magistrados civi-
l,,s habran desistido de esos asesinatos aborrecibles a fin de sal-
Hemos odo de que usted prohibe la tortura porque Io considea
v,rr sus propias almas, pero las rdenes papales para detener la
contrario a las leyes de su pas. Pero ningn estado puede invalidar
la ley cannica {de nuestra lglesial, nuestra ley. Por lo tanto, le orde- h xluisicin nunca llegaron.

no que de inmediato someta a esos hombres a la tortura.'6 Por el contrario, los pontfices romanos que originaron y diri-
,u:ron las inquisiciones, amenazaron con excomulgar a cual-
El papa Urbano II (1088-1099), inspirador de Ia primera ,luiera que omitiera llevar a cabo los decretos de los inquisidores.
Cruzada, decret que todos los herejes fuesen torhrrados y mata- I ,rs apologistas catlicos de hoy niegan Ios hechos de la historia
dos. Esto se volvi un dogma de la lglesia. Aclamado como el r/ acusan a los que presentan la verdad de ser "indoctos". D.
'doctor anglico', aun Santo Toms de Aquino ense que los Antonio Gan, un sacerdote catlico y testigo ocular de la
no catlicos o herejes podan, despus de una segunda adver- h rr luisicin espaola, nos dice:

tencia, ser legtimamente ejecutados. Sus palabras exactas sonj


"hon merecido ser excludos de la tierro medionte lo Los catlicos romanos creen que hay un purgatorio, y que las almas
muerte" -tj sufen ms doloes all que en el infierno. Peo yo pienso que la

756 257
Inquisicin es el nico purgatorio en la tierra, y que los santos r , ,r rsidrese la bula In Coena Domini promulgada por Urt).rr r( )
Padres [sacerdotes y papas] son los jueces y verdugos del mismo. B
\llll cn 1627 . Gregorio XI la haba revelado por primera vez (rrr
lector puede formarse una idea espantosa de la barbaridad de ese
tdbunal de lo que ya he dicho, pero estoy seguro de que nunca I \ /2. 9 Gregorio XII la reafirm en 141 1, como lo hizo Po V
alcanzar el nivel de lo qu es en realidad, porque sobrepasa todo , rr tl68 (quien dijo que deba seguir siendo una ley eterna en la
entendimiento. . . re , r r,.tiandad). Cada papa le aadi nuevos toques hasta que fue
,,r.,i imposible para uno que admitiera no ser catlico existir en
Los dogmas continan hasta hoy lrrropa, tal como lo ser en gran parte por todo el mundo bajo
,,1 Anticristo para cualquiera que no se someta completamente a
Si Roma alguna vez hubiera confesado la maldad de
matanza eroz de millones de los que ella llamaba herejes, y sl
su
,l t)icha bula excomulga y maldice a todos los herejes y cism-
tr( ( )s as como tambin a todos los que los favorecen o defien-
hubiera renunciado a los siglos de saqueo y asesinato y elimina
l,,rr. [incluyendo] a todos los prncipes y magistrados...'z3
do esas doctrinas d sus libros, entonces nosotros podramos
perdonar ese horror. Sin embargo, el que no lo haya hecho Esta bulo todaua est en Digor hoy. Ni podra ser de otra
nr,rr)era, con los pronunciamientos ex ctedra de cuatro papas
requiere que nosotros enfrentemos los hechos de la historia. no
rrl,rlibles detrs de ella. El absolutismo contina a pesar de que
importa cun desagradables sean. Lejos de exf,resar verg;nza
por la ejecucin de los here.ies, un semanario catlico norteame l{,nna actualmente no puede ponerla en vigor tan descarada-
rrrr,nte. El prrafo 3, del canon 333, del Cdigo del Derecho
ricano en 1938 declar:
( tnico, declara, "No puede haber apelacin ni recurso con-
t-a hereja es un cfimen horible contra Dios, y los que empiezan tr,r una decisin o decreto del Pontfice Romano" Como es lgi
una hereja son ms culpables que los que son traidores al gobierno , ,,. el Segundo Concilio Vaticano dice lo mismo.
ci|. Si el estado tiene derecho a castigar la traicin con la muerte. ila mujer cabalga la bestia, suietando las riendas! Parece
el principio es el mismo que concede a la autoridad espiritual fla rrrt reble, pero sucedi. Ante los ojos de la lglesia la hereja fue
Iglesia Catlica Romanal el poder de la da y Ia muerte del archi-
tr,rlada como traicin contra Ia corona. La lglesia busc a los
traidor [hereje].,0
l*,rejes, los hall culpables, y los entreg a las autoridades civiles
,,rra Ia ejecucin. Como su brazo secular, el estado hizo lo
que
La infalibilidad no puede jams admitir que estaba equivoca-
l,r Iglesia le peda en la eiecucin de los herejes, Ia confiscacin
da. Como John Fox nos recuerda en su Libro de Mrttrei,,,Una
,l(,sus propiedades, y la puesta en vigor de los decretos de la
iglesia que pretede ser infalible siembre buscar la destruccin
l,lkrsia contra ellos y sus herederos.
de los que disienten de ella...",'De Rosa seala que el papa Juan
Pablo II...
I:l uso de la tortura
...sabe que la iglesia fue responsable de perseguir a los judios, de la Hay que recordar que las manos de Ia mujer no estn rojas
Inquisicin, de matar miles y miles de herejes, de reintroducir la tor- ,|,sangre sino que ella est ebria de la sangre de los mrtires. Su
tura en Europa como parte del proceso judicial. pero tiene que ,,rndicin describe a una Iglesia que no slo mata sino que tor-
tener cuidado. [s doctrinas responsables de esas cosas teribles
trra a sus lastimeras vctimas durante das y hasta semanas. Los
todava apuntalan su posicin.?,
rr uluisidores parecan estar drogados contra la sensibilidad hasta

,uer el sentido normal del horror y la simpata se les habian enhr-


La desobediencia al papa se conrti en la eptome de la
rrecido. Efectivamente, ser capaz de imponer la torhrra ms
hereja. Los que eran culpables de ello inmediatamente perdan ( xlrema sin un dejo de conciencia o pensamiento compasivo se
todos los derechos humanos y eran ejecutados sumari;mente.
v,rlvi la marca de santidad y fidelidad a la lglesia.

258
Trtese de imaginar que repentinamente lo arrestan duranto I I rapa lnocencio VIII hizo de semejante tontera histric r rrr
la noche y lo llevan a un lugar que su familia y amigos no cono. ,1, ,,rna catlico oficial en su bula de 1484, Summis desiderut
cen. No le explican los cargos contra usted ni la identidad de sus r,.s oft'ectibus:
acusadores, quienes siguen desconocidos y por lo tanto inmunes
a cualquier examen para descubrir si ellos estn diciendo la ver. Ilombres y mujeres que se han desviado de la fe catlica se han
dad. No importa cul sea Ia acusacin, se acepta como un hecho entreqado a los diablos, incubi y succubi [parejas sexuales demona-
y a usted lo declaran culpable sin juicio alguno. El nico ,,iuicio', cas masculinas y femeninasl, y por sus encantamientos, hechizos,
ser mediante la tortura ms ingeniosamente dolorosa que con" conjuraciones... han matado infantes aun en el vientre de la madre,
como tambin cras de ganado, han marchitado los productos de la
tina hasta que usted confiesa ese crimen o herejia sin nombre
lierra...2n
de lo cual se le ha acusado. Imagnese el tormento de coyuntu.
ras dislocadas, de la carne desgarrada y quemada, heridas inter,
nas, huesos rotos en el potro y otros artefactos, que los doctores
La tortura se consideraba esencial porque la iglesia se sinti
arreglan para que se puedan arrancar y quebrar cuando lo tortu- lrrralmente obligada a identifica de los Iabios de las vctimas
ren de nuevo. Finalmente usted confesar cualquier cosa para rrrismas, cualquier desvo de la sana doctrina. Supuestamente,
, r,rnto ms horrible era la tortura, tanto ms probable que la ver-
poner fin al tormento, pero no importa lo que confiese porque
,l,rd fuese arrancada de los labios de vctimas renuentes. Los
nunca coffesponder a la acusacin secreta, por tanto la tortura
rntluisidores haban determinado que "era meior que cien perso-
contina hasta que usted expira del trauma inaguantable.
r,rs inocentes murieran que un solo hereje quedara en libertad".
Ese fue el destino de millones. Estas eran personas reales;
I sla horrenda doctrina se mantuvo en vigor durante los reinados
madres, padres, hermanos, hermanas, hos e has, todos con
esperanzas y sueos, con pasiones y sentimientos, y muchos con
,[, todos los papas de los tres siglos siguientes. Durant sugiere
(
una fe que no poda quebrantarse por la tcrh_rra ni el fuego. llle:
Recuerde que este terror, esta maldad de proporciones tales que
Los inquisidores parecen haber credo sinceramente que la tortura
no podramos imaginarla hoy, se llev a cabo durante sig/os en favoreca a un acusado ya declarado culpable, puesto que, por la
el nombre de Cristo por el mandamiento de los que preLndan confesin, le podra qana una pena menos severa que la cortes-
ser los carios de Cristo. Esta Iglesia todavia los hon.u aon pondiente; aun si lo llegaran a condenar a muerte despus de la
thrlo, que nunca ha admitido que las inquisiciones estaban equi-".n confesin, podria gozar de la absolucin sacerdotal para salvarlo del
vocadas. No se ha arrepentido ni pedido disculpas, y se atreve infierno.'5
an_hoy a posar como la suprema maestra y ejemplo de moral y
verdad. Hay que recordar tambin que las doctrinas que apoya- Otro escritor, Gerard Dufour, cita de un libro de 1552 escri-
ron las inquisiciones siguen en vigor dentro de la Iglesia Cailica lo por Simancas afirmando que "los inquisidores deberan ser
Romana hasta la fecha actual. rrs proclives al uso de la tortura que los jueces corrientes por-
Con el uso de la tortura, no haba lmite a Io que el acusado ,ue el crimen de hereja est oculto y es muy difcil de probar".
poda confesar. Por lo menos una pobre criatura ijo que admi_ I.l propsito declarado abiertamente de la tortura era "causar el
r klor ms intenso al prisionero. Y para eso los inquisidores
tira haber matado a Dios si sus inquisidores dejaban de torturar-
la. L-as mujeres acusadas de ser brujas confesatan, bajo tortura, rntercambiabn recetas [tcnicas]". A otras autoridades de esa
que haban tenido relaciones sexuales con Satans y hasta de i,poca las citan al efecto de que no se esperaba que la tortura
haberle engendrado hijos, hi.ios que permanecieron insibles y rescatara al acusado de su hereja, sino que su propsito princi-
por tanto representaban una mayor amenaza para los catlicos. ral era aterrorizar a las masas,'6 propsito que, en realidad, se
I rqr.

26"1
YI
Los apologistas catlicos son rpidos en decir que el papa I
trr os. llanos, enemigos y dementes pudieran buscar venganza,
Sixto IV procur detener la Inquisicin. Eso es verdad. Sixto lV I
,l,,shacerse de un rival, o lograr satisfaccin personal de haberse
emiti una bula en 1482 declarando que los inquisidores an vrrrrlto importante para la lglesia. De Rosa escribe:
Aragn, Espoa, parecan estar ms interesados en conseguir
riquezas que defender la {e y los acus de encarcelar, torturar y Cada vez que ios ejrcitos de la nueva ltalia derotaban a uno de los
Estados Papales y se abran las prisiones, se dice que las condicio-
quemar a catlicos fieles basados en falsas acusaciones de sus
nes de los prisioneros eran indescriptibles.. por ms de ss siglos
enemigos y esclavos. Decret que un representante del obispo sin interrupcin alguna, el papado fue el enemigo implacable de la
local deba siempre estar presente, que el acusado deba saber los justicia lemental.'z3
nombres de los acusadores, y que deban permitirse las apela-
ciones a la Santa Sede. Las propiedades de los herejes se confiscaban y dMdan entre
Sin embargo, la bula era slo para Aragn, y cuando el rey l,,s inquisidores y los papas. El hecho de que el cadver del papa
Fernando la desafi, Sixto [V se retract, y cinco meses despus I ( )rmoso fuese dos veces exhumado, condenado y excomulgado
la suspendi. Mientras tanto, estaba haciendo dinero por otorgar ,.,lableci una norma. En 680, el Sexto Concilio General decre-
dispensaciones y absoluciones (que los inquisidores rrunca respe- l( ) que aunque esh-vieran muertos los herejes deban ser
juzgados
taron) de las sentencias de la lnquisicin en Aragn. Y tampoco v condenados. Los cadveres que haban estado en la h:mba
devolvi ningn dinero. Si el papa hubiera estado seriamente ,[rrante dcadas eran exhumados, juzgados y declarados culpa-
preocupado por la justicia en vez del dinero, habra obligado a lrlrs. En esa oportunidad, las posesiones anteriores de los difun-
que el rey obedeciera y hubiera hecho que la bula estuviese en lr)s eran confiscadas, haciendo que sus herederos perdieran
gor en todas partes en vez de slo en Aragn." trxlo, incluyendo, en muchos casos, los derechos ciles.
Los apologistas catlicos romanos tratan de hacer pasar las
rrrtluisiciones como una necesidad de esa poca de mantener a
El modus operandi l,r Iglesia doctrinalmente pura. Sugieren que cualquier exceso que
Cuando los inquisidores irrumpan en una ciudad, se procla- lrrrbo era la obra de espaoles excesivamente patriotas que esta-
maba un "Edicto de Fe" requiriendo que todos revelaran cual- l,,rn preocupados de que muchos de los moros y judos "conver-
quier hereja de Ia que tuvieran conocimiento. Los que ocultaban txlos" no eran realmente leale a la lglesia. Aparentemente se
a un hereje quedaban bajo Ia maldicin de la lglesia y Ia ira de los lr,rn oldado de la "crueldad barbrica de los piadosos inquisido-
inquisidores. Los informantes solan allegarse a las residencias de r(,s sacerdotales en [talia, Francia, Alemania, los Pases Bajos,
los inquisidores a la sombra de la noche, y eran recompensados h rrlaterra y los pases escandinavos". Aparte de la Inquisicin
por la informacin. Ninguno de los arrestados era absuelto ,,spaola estaban tambin las inquisiciones romana y medieval'
jams. I rnmet Mclaughlin, quien pas aos investigando las crnicas
A los "herejes" se los echaba a las llamas porque los papas lristricas pertinentes en el Nuevo Mundo, escribe:
crean que la Biblia prohiba a los cristianos derramar sangre. Las
ctimas de la Inquisicin excedieron por cientos de miles el No haba moros y haba pocos judos en Peru, donde la Sala de
nmero de cristianos y judos que haban sufrido bajo los gobier- la Inquisiqin, los calabozos de encarcelamiento, y la puerta exqui
nos de emperadores romanos paganos. sitamLnte tallada con... una abertura hecha al nivel de la boca a fin
de que los testigos pudiesen testificar contra el hereje acusado sin
La Inquisicin, establecida y bendecida con frecuencia por los
que los vean ni los identifiquen... 'ze
papas, era un asalto abierto a la verdad, a la justicia y a los dere-
chos humanos bsicos. Era el sistema perlecto para que los fan
Como un testigo ocular que vivi a principios de siglo XVIII

262
en Espaa, Gan nos cuenta: "Este tribunal est compuesto dc
tres Inquisidores, que son jueces absolutos... no hay apllacin .,inceramente llamaban en esos das "la ramera de Babilonia".
al ( on respecto a ellos, el obispo Alvaro Palayo, un oficial
juicio que pronuncien... El primer Inquisidor es un de Ia
dino, el
segundo un casuista, y el tercero un civil; el primero y el segun- t uria de Avin, escribi de mala gana: "Considrando que la
do siempre son sacerdotes... El tercero u rnt". no t irrte Papal ha llenado a toda la lglesia de simona, y la conse-
rn au.n,
"i ord"nu,
dote... Los Inquisidores tienen el poder desptico puru , rrente comtpcin de la religin, es harto suficiente que los here-

a toda alma viviente; y no puede darse excusa alguna, ni ha de ,s llamen a la Iglesia Ia ramera".32 E. H. Broadbent llama a estos
presentarse contradiccin de ninguna clase a sus rdenes... ,,3,, r r istianos que creen en la Biblia La lglesia Peregrina en su libro
,li, dicho nombre:
La iglesia pregrina
En los valles alpinos deJ Piamonte habian existido durante siglos
,,cometi
_ Los apologistas catlicos admiten que la Iglesia congregaciones de creyentes que se llamaban hermanos, que des-
algunos errores'', pero insisten qrn ornu r podra ser la pus los conocan generalmente como valdenses, o vaudenses...
[N.
ramera de Apocalipsis 17. por "nqu? porque Crist dijo que las del T.: de Vaud, uno de los cantones sujzos de habla francesal. En
puertas del infierno no prevalecerian contra,la iglesa (i4ateo el sur de Francia... las congregaciones de creyentes que se reunan
separados de la Iglesia Catlica eran numerosos y aumentaban cada
16:18), y el catolicismo romano era lo lglesia. Aun uchoi
vez ms. A menudo se los llamaba albigenses [y] tenan relaciones
glicos son engaados por este argumento. "ran- estrechas con los hermanos
-ya osean llamados valdenses,
-- La verdad es que el catolicismo romano no representaba o
Cristo y no ero su lglesio. Por lo menos mil aos antes de la
Hombres Pobres de Lyon, Bogomiles, de otra forma- en los pa-
ses circundantes, donde las iglesias se diseminaban entre los distin-
Reforma la verdadera iglesia estaba compuest a de multitudes de tos pueblos.
simples cristanos que no t'ormoban parte del sistemo romo- En 1209 [el papa Inocencio III] proclam una cruzada contra [ellos].
las indulgencias, como las que les concedieron a los cruzados {que
no. Es un hecho de la historia que dichos creyentes existieron, fueron a la Tiena Santal... ahora se ofrecan a todos los que que-
rehusaron llamarse "Catlicos" y adoraron indlpendientemente ran tomar parte en la obra. ms fcil de destruir las ms fructferas
de la jerarqua romana. Es un hecho de que ts persiguieron provincias de Francia. Esto, y la perspectiva de botn y licencia de
hasta encarcelarlos y matarlos por lo menosiesde fines toda clase, atrajo a cientos de miles de hombres. Bajo la presiden-
d siglo
M Entre la evidencia en las crnicas antiguas est el .,Edicto de cia de altos dignatarios clericaes y guiados por Simn de Montfort,
lder militar de gran capacidad... la parte ms hermosa v cultivada
los Emperadores Graciano, Valentiniano l y Teodosio l" del 27
de Europa en esa poca fue devaslada...
de febrero de 380, que estableci al Catolicismo Romano como
la religin del estado. En parte dice:
Estos simples creyentes fueron quemados en la estaca o
rratados a espada (y la mayora de sus crnicas fueron destrui-
Nosotros ordenamos a los que siguen esta doctrina a que reciban
el ,l,rs) cuando sus pueblos y villas fueron arrasadas por ejrcitos
titulo de Cistjanos Catlicos, pero a otros juzgamos que son
dementes y desvaran, y son dignos de incurrir en f a*g;i"
a l"
r.rpales. Los apologistas catlicos los acusan de herejas y prc-
enseanza here.ie. ni sus asambleas deben recibir el nom"bre
de iole lrt:as abominables que ellos negaron. Los relatos que tenemos de
sias. Han de ser castigados no slo por reribucin Dina sino ',rrs juicios revelan que sostenan creencias similares a los evan-
tJm
bin por nuestras propias medidas, que las hemos decidiao
" .n ,:licos de,huestros das. Aunque algunos de los peores cuentos
fomidad con la inspiracin Dina.3r
',(, cuentan de los ctaros, uno no puede menos que estar de
,r:uerdo con sus creencias conforme las describe Durant:
Esos cristianos no catlicos, de buena conciencia ante Dios y
en obediencia a su Palabra, se haban separado de lo que ellos
[Ellos] negaron que la Iglesia [Catlica Romana] era la lglesia de
Cristo; [declararon que] San Pedro jams haba venido Roma.
2&
265
do escribi las siguientes palabras: rristas. Por lo tanto, los protestantes tambin comenzaron a per-
,,r,ruir, y en algunos casos hasta ejecutar, a los que haban sido
Nosotros no somos los primeros en declarar que el papado es el lr,rrrtizados por segunda vez. Estos "herejes" llegaron a conocer-
reino del Anticristo, puesto que por muchos aos antes que noso-
',r, como anabaptistas.
tros tantos y tan grandes hombres (cuyo nmero es grande y cuyo
recuerdo es eterno) se han comprometido a expresar la misma cosa La Inquisicin catlica en Holanda, donde estaban casi todos
de una forma tan clara y simple.ao los anabaptistas, quem decenas de miles en el poste de la
lrr l(ls pe ..ptar el bautismo de adultos de los que haban lle-

Los menonitas ,,rdo a una fe personal en Cristo. Los que dieron ayuda o refu-
rio a los herejes sufrieron el mismo castigo. El grupo ms nume-
Una de las peores herejas a los ojos de Roma era rechazat
r,,so de anabaptistas sigui las enseanzas de Menno Simons y
el bautismo de infantes. Dicho ritual supuestamente quitaba la
ll,'garon a conocerse como menonitas. Menno escribe:
mancha del pecado original, haca del in{ante un hijo e Dios y
miembro de la Iglesia, y comenzaba el proceso de salvacin, l
Ialededo de 15391 un hombre muy piadoso y temeroso de Dios,
cual consista en obedecer las ordenanzas de Roma y participar Tjard Reynders, fue arrestado en el lugar adonde yo me diriga por
en sus sacramentos. Los que se las rreglaban para encontraf raz6n de qrre l me haba recibido a m, hombre sin hogar, aunque
una copia de la Biblia (que Roma trataba por todos los medios en secreto... despus de una conlesin libre de su fe [en Cristo sola-
de privarle al pueblo) descubran que contradeca las doctrinas de mente], lo torturaron en la ueda y lo ejecutaron como un valiente
soldado de Cristo, segn el ejemplo de su Seo a pesar de que
Roma. La salvacin no vena mediante el bautismo sino por la fe
tena el testimonio, aun de sus enemigos, de que era un hombre
en Cristo. El bautismo era para los que crean en l iomo su intachable y piadoso.a'z
Salvador personal. Ningn infante era capaz de semejante com-
prensin y fe. Las historias de los mrtires que, debido a que colocaron su
Los que crean en el evangelio que encontraban en la Biblia [,en Cristo solamente y eran devotos a 1, fueron torturados y
queran ser bautizados como creyentes. El sacerdote catlico rrratados, muchos en las llamas, presentan un cuadro que en su
holands Menno Simons relata su propia confusin antes de .'xpresin pattica y tragedia es casi increble. Nos enteramos
convertirse en cristiano : l,rnto del terror que enfrentaron con coraje a manos de los que
rretendan estar sirviendo a Cristo, como de su fe, de cartas que
El 20 de marzo de 1531, cierto saste de nombre Sicke Freeks
cscribieron mientras esperaban la ejecucin. Considrese este
Sniider fue ejecutado [en Leeuwardenl por la extraa razn de que
haba sido bautizado por segunda vez. ,,Bto son extrao a mis lrreve extracto de una carta que Hans Van Munstdorp escribi a
oidos", dice Menno, "de que se hablara de un segundo bautismo". \u esposa cuando ambos estaban en la prisin en Amberes:
Le pareci aun ms extmo cuando Menno se enter de que
Freerks era un hombre piadoso, temeroso de Dios, que no creia que Te eno un afectuoso saludo, mi amada esposa, a quien amo de
las Escritums enseaban que los infantes deban se bautizados sino corazn... y ahora debo abandonar por la verdad [por] la que debe-
ms bien que el bautismo deba administmrse slo a los adultos mos estimar todas las cosas como rdida por amor a l sobre
cuando hacan confesin de fe personal.ar todo... mi mente todava est sin vacilar y firme para adherirse a la
verdad eterna. fEspero] por la gracia del Seor que este tambin sea
el propsito de tu mente, de lo cual me regocijara escuchar. Con la
Muchos de los numerosos Protestantes que seguan aumen-
presente te exhorto mi amada oveja, con el apstol: "Por tanto, de
tando, como los luteranos, continuaron bautizano infantes y la manera que habis recibido al Seor Jesucristo, andad en l;
todaa lo hacen hoy, algo de los variados elementos del catoli- arraigados y sobreedificados en 1, y confirmados en la fe, as como
cismo romano de los cuales no pudieron librarse muchos refor_ habis sido enseados, abundando en acciones de gracias... "n'

268 269
El 19 de septiembre de 1573, despus de la muerte de su ,'urndo para Cristo. Los mrtires deben llorar en el cielo
esposo y despus que ella haba dado a luz en Ia prisin, -no
,or ellos mismos, sino por los perdidos- si Cristo les permite
Jenneken Munstdorp escribi una carta de despedida a su hijita. ,,nlerarse de la traicin indiferente de la fe por la que ellos
Era una larga exhortacin para vir para Cristo, llena de refe- rr llrieron.
rencias de las Escrituras y enseanzas de la Palabra de Dios para
guiar a su hija a medida que creciera. Este breve extracto de esa
carta revela el amor y la fe de una joven madre y mrtir:
la Inquisicin actual
La Inquisicin medieval haba florecido durante siglos cuando
Que el verdadero amor de Dios y la sabidura del Padre te fo1aiez-
,,1 papa Pablo lll, en 7542, le dio la categora de permanente
can en virtud, mi queridisima hija... Te encomiendo al grande y ,,)mo la primera de las Congregaciones Sagradas de Roma, la
terrible Dios Todopoderoso, quien slo es sabio. para que te guar- ' , rnta, Catlica y Apostlica Inquisicin. Ms recientemente
de y te permita crecer en su tmor... t que todava eres tan joven , , rrocida como el Santo Oficio, su nombre fue cambiado en
y a quien debo dejar en este mundo impo, malvado y peruerso.
l'l(':'7 al de Congregacin para la Doctrina de la Fe, algo muy
Puesto que... aqu estars privada de padre y madre, te encomen-
dar al Seor; que l haga contigo segn su sania voluntad... ,rrropiado puesto que las inmolaciones pblicas se conocan
t t )t11o outos-da-fe o actos de fe. La lglesia Catlica Romana
Mi querida ovejita. yo que estoy encarcefada... no te puedo ayudar
de ninguna otra manera; tuve que dejar a tu padre por amor al ,lrnca ha repudiado la persecucin, la tortura y matanza de here-
Seor... [Nosotros] fuimos arestados... [y] se io llevaron de m... Y ,s, que han continuado hasta los tiempos modernos, como
ahora que te he... llevado bajo mi corazn con gran tristeza por vt,remos.
nueve msesj y te he dado a luz aqu en la prisin, con gran dolo
Roma hoy se enfrenta con una clara disyuntiva: O su celosa
te han separado de mi...
t, )rtura y matanza de tantas ctimas inocentes es motivo de
Puesto que ahora me han entregado para mo r, y debo dejarte aquj
sola, mediante estas lneas debo hacer que t recuerdes que cuan, ,,rqullo o es raz6n para avergonzarse. Por supuesto, Roma ni se
do hayas alcanzado entendimiento te esmeres por temer a Dios ! v,r a arrepentir de sus pecados ni va a abandonar su pretensin
examines por qu y por el nombre de quin morimos nosotros dosj ,r la infalibilidad. Por lo tanto, no debera sorprendernos que la
y no te avergences... de nosotros; esta es la forma en que los pro ,,f icina de la inquisicin todava ocupe el Palacio de la lnquisicin
fetas y los apstoles se fueron. y el camino angosto que lleva a la
da eterna... aa ,rrlyacente al Vaticano, aunque con un nuevo nombre, la
I onqregacin para Ia Doctrina de la Fe. Su achral Gran
Lxuisido que informa directamente al papa, es el ex arzobispo
Quizs Ia mayor tragedia es que estos mrtires han pasado al
,[,Munich, el cardenal Joseph Ratzinger, a quien la resta Time
oldo. O, peor aun, que la fidelidad de ellos a Cristo en la tor-
1,, llam "el cardenal ms poderoso del mundo [y] el principal de
h:ra y muerte acfualmente sea motivo de burla por parte de lde-
l,r lglesia Catlica que impone los dogmas... "ns Esa imposicin
res evanglicos que dicen que las verdades por las cuales ellos
dieron sus das no son importantes. Murieron para llevar el rrrede ser brutalmente directa o tratada con mucho cuidado por
rrrcdio de otra persona, como lo fue el caso a fines de 1993 en
evangelio a las almas perdidas porque el evangelio de Roma esta-
,,1 amordazamiento de Fr. Joseph Breen por el obispo de
ba enando multihldes enteras al juicio eterno. Pero a pesar de
l{,rshville Edward Kmiec. En una carta a los obispos de la nacin,
que el evangelio de Roma no ha cambiado, muchos lderes evan-
glicos hoy estn diciendo que los catlicos que siguen a Roma
llreen, sealando "la vasta diferencia entre lo que se dice en
l{,rma y lo que realmente sucede", apel por el "celibato opcio-
son salvos, y ahora estn considerando a la Iglesia Catlica
r,r1". Pero lo obligaron a firmar una promesa "de que no habla-
Romana (lglesia que quem a gente en la hoguera por disemi-
,r a los medios noticiosos... [y] que no criticara Io que hacen los
nar las Escrituras!) como a una asociada en la evangelizacin del
,,lrispos".a6

270

A pesar de que ya no inmola a sus vcmas, l[,rnne en honor de la beatificacin de 11 mrtires lcatlicos]
Congregacin todava se esfuerza por mantener el control rh, la guerra civil espaola y dos religiosos italianos".ae As infor-
rio del Vaticano sobre la forma de pensar de su clero y los rrrnlra la influyente resta catlica Inside the Vatcan [Dentro del
bros de la Iglesia. Por ejemplo, el 9 de junio de 1993, Vnlicano]. Como siempre, mientras alaban a mrtires catlicos,
public las "lnstrucciones... para promover la Doctrina de la Fe" rrr,rdmiten, ni se disculpan por los millones de cristianos y ju-
El documento exige que "se requiere permiso previo... para rll,rs que fueron martirizados por la lglesia Catlica Romana. La
que escriban los clrigos y miembros de instih.rtos religiosos Irlxrresia es monumental.
los diarios, restas o peridicos que estn acoshrmbrados a
car abiertamente a la religin o buena moral catlica. Las
trucciones tambin advertan a las casas publicitarias catlicas
que se conformaran a la ley de la iglesia, y los obispos estn obll.
gados a prevenir la venta y exhibicin en sus iglesias de publica.
ciones sobre religin y moral que carecen de la aprobacin de lA
iglesia..."a7 Esto es la reaparicin
Prohibidos"!
{el "lndice de Librot

Hipocresa monumental
La Iglesia Catlica Romana ha sido la mayor perseguidora de
judos y tambin de cristianos que el mundo haya sto alguna
vez, 9 ha martirizado a muchsimos ms cristianos que la Roma
pagana o el islamismo. Slo Mao Tse-Tung y Jos Stalin la han
sobrepasado, pero es difcil que ellos hayan estado achlando)en
el nombre de Cristo. [a Roma catlica no tiene rival, : las
instituciones religiosas, para calificarse como la mujer que est
"ebria de la sangre de los santos y los mrtires de Jess".
Sin embargo, Juan Pablo II, en su reciente tratado, Veritofis
Splendor, tiene la audacia de hablar de santos catlicos "que die-
ron testimonio de la verdad moral y la defendieron aun hasta el
punto de sufrir el martirio..."* Qu de los millones a quienes su
Iglesia masacr porque la conciencia moral y comprensin de la
Palabra de Dios de ellos no coincidan con las de Roma? El silen-
cio del Vaticano con respecto a sus infames e innumerables cri-
menes contra Dios y la humanidad es ensordecedor., Peor an es
la hipocresa que permite que esta mujer homicida iose como la
gran maestra y ejemplo de obediencia a Cristo.
"Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de
la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos" (Mateo 5:10).
As comenz Juan Pablo II hoy [10 de octubre de 1993] su misa

273
7

UNA MUJER
1E
La santa proudenca de Dios ho provisto de que en
Antecedente
u,no horadec.isiua o l [Hitter] se l confe el lidLrazgio
del pueblo alemn.
al Holocausto
Parece chocante que los prelados catlicos hayan aprobado
un artculo en KlEusblatt, rgano de la ,r lJitler y sus declaraciones acerca de "librar al mundo de los ju-
-De rlics". No obstante, ellos simplemente reflejan la forma en que el
Asociacin de Sacerdotes Diocesanos de
r ,rtolicismo ha tratado a los judos en la historia. Hitler justifica-
Bavaria, en honor a Hitler en ocasin de su
b su "solucin final" destacando que la Iglesia haba oprimido y
quincuagsimo cumpleaos rrratado a judos durante siglos. Cun asombroso que los que pre-
20 de abl de 1939' Icnden ser los seguidores de Cristo y sucesores de Pedro pudie-
ran "perseguir a laraza de la cual provenan Pedro y Jesus".3 Sin
El mouimiento [Nazi] pora librar al mundo de los ju_ lmbargo lo hicieron en el nombre de Cristo y, por ello, se sin
oros es.un mouimiento por el renacimiento de lieron justificados.
lo dig_
nidad humana. E/ Dos todo sobio y Todopodiiii A los catlicos romanos se les enseaba que ellos haban
est detrs de este mouimiento. rcemplazado a los judos como el pueblo escogido de Dios. [-a
tierra de Israel, prometida por Dios a los descendientes de
Abraham, Isaac y Jacob, ahora perteneca a la Roma "cristiana".
Franjo Kralik en un diario
-Fr. l:lla se volvi la "nueva Sion", la "Ciudad Eterna", y la "Ciudad
catlico de Zagreb, 19412 Santa", tfulos que Dios haba dado a Jerusaln solamente. Los
r:jrcitos papales pelearon para expandir "El Reino de Dios".
CABALGA LA BESTIA Como un historiador del siglo XIX nos recuerda: "El territorio
bajo el dominio inmediato del papa se agrandaba siempre que
una guerra o tratado poda aumentarlo; y los habitantes tenan
tue pagar los impuestos ms intolerables que podan aguantar".4

Un gran reproche a Cristo


Los que se llamaban a s mismos carios de Cristo han tra-
do gran reproche al nombre de Cristo por la forma en que tra-
laron a los judos. Estos ltimos errneamente igualan a[ catoli-
cismo con el cristianismo. Los judos que fueron perseguidos
a lo , tr( nr falsa. Uno pensara que l nunca habra odo de la Reforma,
largo de. los siglos por la Iglesia Catlica Romanu
auUun rrrtle los Protestantes que no tienen "monjes" y cuyos pastores
cuenta de que haba millones de cristianos fuera de"."
esa Iglesia, ,orrtraen matrimonio:
cristianos que no perseguan al pueblo escogido
de Dios, y quo
ellos. mismos eran perseguidos y matados
", 1". iti.o, A los sacerdotes del cristianismo lcatolicismo] se les prohibe casar-
cantidades mucho mayores que ios judos. "n se, y sus monjes viven vidas de autoafliccin, aislndose de la socie-
Considrese la siguiente acusacin del ,,cristianismo,, dad humana. La religin [de ellos] no es algo que puede ponerse en
de un
tratado erudito rabnico sobre el Holocausto. Ntese prctica fcilmente... L nocin de que se puede, conduce a una
al catolicismo romano, no al cristianismo evangali.o, q;e
lue critican hipocresa incomParable...
y sus lectores. judos ni siquiera saban que xiste. stoel autor Con el corre de los aos. el cristianismo [catolicismo] dio origen a
es del una cantidad de sectas msticas, algunas de )as cuales se distinguie
captuJo tih.rlado "El papel del cristianismo
[en el Hololausto],,, ron por su afinidad por las formas ms bajas de abominacin moral
El proceso de a[epentimiento del cistiano lcatlico] tambin con
... sn el cristianismo, el xto del na/ismo no habna sido dujo a la comisin de graves crimenes. Cuando a los que se confie
nosible...
Si no fuera por el hecho de que docenas d" g;";;;.;;;;, san ante un sacerdote se les ofrece una expjacin automtica, esto
Europa haban sido imbuidas en el odio rellgioso]el
aa aumenta enormemente la tentacin de pecar...
odio rccista hacia los judos en tjempos
-"d;rr; ; "r."t,
;;l;;;";" A pesar de que dentro de las comunidades judas medievales prc-
do a existir. ticamente no se oa de asesinato, robo y olacin, estos actos eran
Adems, durante [todo] el Holocausto, el Vaticano comunes dentro de esos grupos que eran cristianos [catlicos] devo-
se abstuvo de
protestar contra l asesinato, y de una manera gene.al tos en Europa. La saivacin espiritual prometida por el cristianismo
se muntuv,,
a un iado, rescatando slo a unos cuantos. Haita no encontraba expresin concreta.'
hoy el Vaticano
rchusa a los eruditos el libre acceso a lo. do.urn"nto"
n
do. No obstante, se ha establecido qr" nl Vuii;;;;-;;;;.';;l;;'l<,"
o"iu-
""n
primeros en el mundo que se enteraron del genocidio,
.;;i;"
tl antisemitismo en la Prctica
nada para publicar la informacin (vase Th f.rrili v
t

.rr"i-'iel La crtica del rabino contra el catolicismo da en el blanco. La


secreto terriblel, de Walter L_aquer)..
lragedia es que l piensa que est tratando del crisionismo.
[E]s difcil no Jlegar a la conclusin de que la inaccin del pana
lo l)esde los tiempos en que los papas gobernaban Roma, la sifua-
condenaba de aprobacin tcita... Aun .r""a.
b igl".," ;J"i:r" ( in critica de los judos el nombre de Jesucristo el judo
ba en actividades aisladas de rescate, el mouvo par"ece
f]iU"i .j-. -en -
traer a los judos rescatados al seno del cistianis..
Mil";;;;; |ra muchsimo ms grave que la que haba sido a manos de los
judos fueron Ilevados a monasterios y,
despus d" I" d;r;;, ,obernantes paganos. Los paganos haban culpado a los cristia-
muchos no fueron devueltos a su pueblo y la f"
ta" ,r" p"r.iuln rros de todo tipo de desastre. Ahora la lglesia Catlica Romana
despus que Ios parientes rogaron que los deiarn '
salir culpaba a todos los judos. Los acusaron de haber causado la
Con un cinismo sin paralelo. muchos cristianos todaa
Holocausto como un castigo celestial porqr" foa
ven al l)este negra, y en venganza los acorralaron y ahorcaron, que-
raio" no qri"i'ron rnaron y ahogaron Por millares.
aceptar ei cristianismo.s
De vez en cuando un papa raro trat de mejorar la sifuacin
rle los judos. Gregorio I 'prohibi Ia conversin obligatoria de
. FI rabino contina analizando el ,,cristianismo,, como lo
(todo lo
que conoce es catolicismo romano) en su esfuerzo por
ve los judos, y mantuvo sus derechos de ciudadana romana en
entender la razn de su fracaso moral en relacin lodos los pases bajo su gobierno... Al obispo de Npoles le escri-
con el bi: "No permita que molesten a los iudos en la realizacin de
Holocausto. Sus observaciones y argumentos son devastadores,
sin embargo no sabe que hay millones de verdaderos sus servicios lreligiosos]". Alejandro II era "amable con los ju-
cristianos dos, y emple a uno de ellos para que administrara sus finan-
que estaran de acuerdo con su crtica de que
Roma es una reli_

276 277
zas". Inocencio III "dirigi al Cuarto Concilio de Letrn en sus Ms de 100 documentos antisemticos fueron publicados por
demandas para que los judos llevaran una chapa de identidad, y l,r Iglesia Catlica Romana entre los siglos VI y XX. El antisemi-
estableci el principio de que todos los judos estaban destinados trsrno se volvi la doctrina oficial de la Iglesia. La razn funda-
a la servidumbre perpetua porque haban crucificado a Jess". rrental era que los "crucificadores de Cristo" no tenan derechos
Sin embargo, "reiter los requerimientos papales contra las con ,,r el santo reino de Dios, la tierra de Israel ya no perteneca a
versiones forzadas, y aadi: 'Ningn cristiano cometr perjui l,rs judos sino a los cristianos, y la Iglesia tena que arrancar esa
cio alguno contra los judos... ni los privar de sus posesiones"' trcrra de la posesin de los rabes como de los judos.
(No obstante, masacr decenas de miles de cristianos.) Gregorio La Iglesia Catlica no tiene comprensin de las profecas
IX, a pesar de ser el fundador de la Inquisicin, "exceptuaba a los lriblicas concernientes al regreso de los judos a Israel y del
judos de su operacin o jurisdiccin excepto cuando ellos trata Mesas que regresa para reinar desde el trono de David su Padre.
ban de judaizar a los cristianos, o atacaban al cristianismo, o se lloma se llama a s misma la Nueva Jerusaln; la antigua
volan al judasmo despus de la conversin al cristianismo. En ,lcrusaln, y segn ella los judos, ya no forman parte del plan de
1235, emiti una bula denunciando la violencia del populacho l)ios. En 1862, Lo Ciuilto Cattolico, la voz semioficial del
contra los judos". Inocencio IV "repudi la leyenda de que los Vaticano, se hizo eco de una creencia que han sostenido duran-
judos cometan homicidio ritualista de nios cristianos".' tr, siglos al declarar: "As como los iudos eran anteriormente el
A pesar de lo antedicho, el cuadro general es que la Iglesia rueblo de Dios, as son los lcatlicos] romanos bajo el Nuevo
siempre persigui a los judos. Numerosos concilios y bulas l'acto".' Simplem ente era natural que dicha enseanza alimen-
papales trataron de esta cuestin, como se explica en el siguien- t,rria y sustentara el antisemitismo.
te comentario:
El registro histrico
El Concilio de Viena (1311) prohibi todas las relaciones sexuales
A fin de levantar un ejrcito para la Primera Cruzada, el papa
entre cristianos y judos. Ei Concilio de Zamora {1313) decret que
ellos deban mantenerse en estricta sujecin y servidumbre. El tlrbano prometi entrada instantnea al cielo sin purgatorio
Concilio de Basilea (1431-1433) renov los decretos cannicos rara todos los que se alinearan en esa gran causa. Los caballe-
prohibiendo a los cristianos asociarse con judos... e instruy a las ros y tunantes que respondieron con entusiasmo a esa promesa
autoridades seculares para que confinaran a los judos en cuarteles cngaosa dejaron un rastro de pandemonio, saqueo y asesinato
separados, los obligaran a usar una chapa de identidad, y asegura-
rnientras iban a Jerusaln, donde masacraron a todos los rabes
rcn la asistencia Ia la iglesial para or sermones di gidos a conver-
tirlos. v judos. Uno de los primeros actos despus de la entrada triun-
El papa Eugenio IV (1431 1447)... aadi que los judos no deban fal a Jerusaln fue acorralar a los judos en una sinagoga y pren-
ser elegibles para ningn cargo pblico, no podan heredar propie derle fuego. Mientras marchaban a la Tierra Santa, los cmzados
dades de los cristianos, no deban edificar ms sinagogas, y que daban a los judos la alternativa del bautismo o la muerte. De
deban quedarse en sus hogares, a puertas y ventanas cerradas, Ilosa cuenta lo siguiente:
durante la semana de la pasin (una sabia presin contra la vio
lencia cristiana)...
En el ao 1096 la mitad de los judos de Worms fueron masacra-
En una bula posierior, Eugenio orden que a cualquier judio italia
dos por los cruzados que pasaron por la ciudad. El resto huy a
no que lo encontraran leyendo literatura talmdica deba sufrir ia
refugiarse en la residencia del obispo. ste acod en salvarlos, con
confiscacin de su propiedad- El papa Nicols V comision a San
la condicin de que ellos pidieran que los bautizaran. Los judos se
Juan Capistrano (1447) para asegurar que todas las clusulas de su
retimron para considerar la decisin. Cuando las puertas de la
legislacin represiva se pusieran en gor, y lo autoriz para que se
cmara de audiencias se abrieron, todos los 800 judos que se
apoderara de la propiedad de cualquier mdico ludo que atendiera
encontraban adentro estaban muertos. Algunos estaban decapita
a un cristiano.s

278 279
dos; los padres haban matado a sus nios antes de matar a sus
esposas y cometer suicidio; un novio haba matado a su novia. L_a
( lrnversiones forzadas
tragedia que ocurri en Massada durante ei primer siglo se repitio I -a doctrina catlica del bautismo de infantes destruy la ver-
por todas partes en Alemania y despus por toda Francia.,o
,l,r,l de que la persona se conerte en cristiano, no por ninguna
,,1,r o ritual sino por responder a Ia o{erta de la gracia de Dios
Durante el breve pontificado del papa Pablo IV (1S5S-1S59), rrr,,diante la fe personal en Cristo' Puesto que el bautismo salva-
la poblacin de Roma fue diezmada hasta casi Ia mitad, siendo l,,r .rutomticamente, el papa Len III decret el bautismo obli-
los judos las principales vctimas. Trescientos aos antes la igle ,r,ulo de los judos. A veces, a Ios judos se les daba la opcin de
sia haba colocado a los judos en ghettos y los habia ,,obligado
1,r,,fesar la creencia en Cristo, o la muerte -o en algunos casos
rr r( ,ramente el encarcelamiento o el destierro de la regin'
a usar un crculo de tela amarilla en el pecho, para su vergenza
pblica"," pero Ia puesta en vigor del edicto se haba relado. El M,rimnides, el famoso filsofo, mdico y autoridad rabnica,
papa Pablo IV emiti, el 17 de julio de 1555, una bula antise. l,rry de Espaa a Marruecos para escapar de dicho edicto, y
mtica memorable, Cum nimis absurdum. Destinaba a Ios ju- lrr,,go a Egipto en 1135. A las personas que hoy sitan la anti-
dos a sus ghettos, los obligaba a vender sus propiedades con ,rr,r sede juda en Espaa les facilitan folletos que proveen algo
prdidas enormes, y los redca a la condicin de esclavos y mer-
, 1,, la historia trgica, tal como la siguiente de la ciudad de
caderes de harapos. {;irona:
EI casamiento entre cristianos y .iudos se castigaba con Ia
muerte. Se les permita tener una sola sinagoga en cada ciudad, 31 de marzo de 1492. Fernando e lsabel de Castilla y Aragn,
Fll
las otras eras destruidas. Siete de cada ocho sinagogas en Roma conocidos como los Monarcas Catlicos, promulgaron un edicto
sufrieron ese destino. Mientras todava era cardenal. pablo IV para echar a los judos del territorio espaol .. lno tenani otra alter
haba quemado libros judos incluyendo el Talmud, y no se per- nativa excepto renunciar a ia creencia religiosa o sufrir la expatria-
cin obligatoria. Los que escogieron converlirse al crlstianismo a fin
mitan reemplazos. Estas son algunas de las indignidades y cri-
de eta la expulsin, enfrentaron la fuia ioial de la Inquisicin,
menes que los judos sufrieron debido a dicha bula, la cual esta, que ya haba empezado a perseguir a los herejes en Girona' en
bleci una norma que dur por otros tres siglos. 149... Algunas familias judas fueron virtualmente aniquiladas a
El papa Gregorio XIII declar que la culpa de los iudos en manos de los inquisidores.
crucificar a Cristo, "slo se ahondaba cada vez ms con las gene-
raciones sucesivas, ocasionando la esclafud perpetua,,. Los El bautizar a un infiel aseguraba su pasaie al cielo. Los nios
papas posteriores continuaron la persecucin: rrc1os eran rociados con agua ala fuetza y declarados "cristia-
ru>s" por los que se imaginaban que con eso les garantizaban un
Una sucesin de papas reforz los antiguos pre.iuicios contra los lxrgar celestial. Benedicto XtV (1740-1758) apoyaba este error
judos, tratndolos como leprosos indignos de la proteccin
de la rliciendo que un nio, a pesar de que lo bautizaban contra su pro-
ley. Po l,II sucedi a Len XII, pio VIII, Gregorio XVI, po IX, todos
buenos alumnos de Pablo [V. ,ia voluniad y la de sus padres, no obstante era un catlico
Once das despus de la cada de Roma, el 2 de octubre de 1g70.
r()mano. Si estos "convertidos" renuentes despus negaban su
los judos, por decreto real, recibieron la libertad que el papado les rnreva "fe", entonces eran herejes, con las graves consecuencias
haba negado por ms de mil quinientos aos. El ltimo ghetto en rr rvolucradas en dicha calificacin.

Europa len esos dasl fue desmantelado.r, Crmenes similares continuaron cometindose durante siglos'
I'or ejemplo, en 1858 el papa Po [X orden que su polica papal
tomaia a un nio de siete aos, hiio de padres judos ricos, y lo
, olocaran en una escuela de internados. Una mucama catlica

2AO
28L
haba bautizado al muchacho, Edgar Mortara, poco despus de ,,rr,Jerusaln... 'Esto no slo es importante', dijo Rosen. '[-s srrrr
su nacimiento, sin el conocimiento ni consentimiento de sus l)l(,mente increible'... El informe tambin dice que el documenl<r
padres, alegadamente hacindolo un miembro de Ia Iglesia ,L,r:larar que'la tradicin del antijudaismo teolgico y de Ia igle
Catlica Romana. ',r,r fue un elemento importante en el camino hacia el
Cuando los padres apelaron al papa para que les devolera llolocausto'."'o
el nio, respondi en tpico estilo papal (refirindose a la publi- El da siguiente, del Vaticano vino una negacin, recordn-
cidad adversa que el caso haba suscitado en los diarios), "No me ,l,rle al mundo de que mientras "El papa Juan Pablo II ha denun-
importa un bledo lo que diga el mundo entero!". Hasler contina , i,rdo con frecuencia el antisemitismo. . . siempre ha defendido a
la historia, l, rs papas anteriores contra las acusaciones de que guardaron
.,ilencio en cuanto al Holocausto". Joaqun Navarro, el principal
El papa trat al joven secretario de la comunidad judla, Sabatino que se re{e-
ln )rtavoz del Vaticano, explic que el documento a
Scazzocchio, con crueldad particular y lo humill de tal forma que "de
rin en el boletn de noticias el da anterior ninguna forma
ste sufui un colapso nervioso prolongado.
Dos aos despus, Po fX mostr a Edgar Mortara, ahora vestido
,,ra el borrador de un documento preparado por la Santa Sede,
con manto de seminadsta, a ios judos de Roma.r3
,,ino, ms bien, por las Conferencias Episcopales de Polonia y
Alemania".15 Por lo tanto, el Vaticano contina negando lo que
Fundamento para el Holocausto ,'l resto del mundo sabe que es verdad.
Podran darse numerosos ejemplos mostrando que el catoli-
Con toda seguridad que los rabinos Schwartz y Goldstein, , ismo prepar el camino para el Holocausto, pero debemos limi-
autores de la obra titulada Shoah, tienen razn cuando dicen que
t,rrnos a slo unos cuantos. Una iglesia catlica en Deggendorf,
la persecucin de los judos que el catolicismo romano llev a llavaria, durante muchos siglos haba exhibido un cuadro con-
cabo durante siglos (aunque ellos piensan que eso es cristianis-
nremorando Ia matanza histrica de todos los iudos del pueblo
mo) estableci el fundamento de lo que vendra en el fuh.rro: el 'respondiendo al Iegtimo celo que agrada a Dios". La inscrip-
Holocausto nazi. La Iglesia Catlica lleva gran parte de la res-
r in debajo del cuadro rezaba' "Que Dios acceda que nuestra
ponsabilidad de ese horrendo crimen. La mayora de los super-
ratria sea para siempre libre de esta escoria infernal".lo La exhi-
sores de la masacre de judos eran catlicos. La prolongada
ticin no ofenda ni al pueblo ni a los prelados. siendo que era
persecucin y matanza de los judos por la lglesia indudablemen-
consecuente con la forma en que el catolicismo romano ha tra
te ayud a los perseguidores catlicos a justificar sus acciones.
tado a los judos en la historia. Un erudito judo francs lleg a la
Ondas de consternacin atravesaron por los medios de noti
r:onclusin de que la lglesia realmente haba preparado a los
cias internacionales el 26 de mayo de 1964, cuando estos tihr-
r:atlicos alemanes para aceptar y elegir a Hitler:
lares se recibieron por los cables de la Associofed press: ,,EL
VATICANO ACEPIARA tA CULPA POR EL HOLOCAUS- Sin los siglos de catecismo. predicacin y vituperio cristianos lcat-
TO". Este asombroso artculo, de fecha y lugar de origen en lico romanol, las enseanzas. propaganda y tuperio hitlerianos no
Jerusaln, declaraba: "L-a Iglesia Catlica Romana est prepa- habran sido posibles.lT
rando el borrador de un documento que reconoce que la iglesia
incit siglos de antisemitismo y no pudo detener el Holocausto, El surgimiento de Hitler al poder
deca un informe emitido el mircoles... El rabino Dad Rosen,
Al principio la Iglesia se opuso a Hitler. "Despus de la impre-
negociador israel con el Vaticano, dio el informe sobre el borra-
sionante victoria electoral de los nazis en 1930, los representan-
dor del documento a Israel durante conversaciones esta semana les de todas las organizaciones catlicas importantes se reunie

242 283
ron... para discutir la formas de detener la amenazante maroa ,tt,l Adler (La cruz y el guila) se formaron con destacados pro-
Turrg!.'" Pero despus de las elecciones del Reichsfog de jullrr |,,,,,,r(rs de teologa catlicos como Otto Schilling y Theodor
de 1932, durante las cuales "los Socialistas Nacionalei recibic I !r, rrrer, periodistas como Emil Ritter y Eugen Kogon, y otros
ron el 37 .4 por ciento del voto popular y eligieron a 230 dipu It,l,,cs catlicos prometieron apoyar al nuevo rgimen nazi.2'
tados... [resultando en] el mayor partido singular en cl l lrtl,r le asegur a la lglesia de que no tena nada que temer del
Reichstog",los obispos catlicos empezaron a moJerar sus crl l',ulido Socialista Nacional siempre y cuando cooperara plena-
ticas. i,r(,r)le. Los obispos "pidieron el apoyo del programa guberna-
A pesar del hecho de que todas las dicesis haban declarado rrrr,rrtal de 'rejuvenecimiento espiritual, moral y econmico'.""
que la afiliacin en el partido nazi era inadmisible,', cientos do l:l hecho de que Hitler era un catlico en buenas relaciones
miles de catlicos se haban hecho miembros y varios millones kr lrr;, que sus promesas de asociacin pacifica con la Iglesia fue-
apoyaban con sus votos. Para qu expulsar a estos buenos cat ,,'r r crebles. Haba sido criado en una familia catlica tradicional,
licos de la Iglesia? Despus de todo, nl pupu y los cardenales en lr.rlia asistido regularmente a misa, haba servido como mona-
Italia alababan y apoyaban al partido fascista e Mussolini en esu ,rrrlkr, haba albergado en un tiempo la esperanza de llegar a ser
pas, por lo tanto, por qu no en Alemania? ,,u i:rdote y, como muchacho, haba asistido a una escuela en un
El 13 de marzo de 1933, en una conferencia de los obispos rr )nasterio benedictino de Lambach. El abate estaba sumamen-
de Bavaria, el cardenal Faulhaber, que acababa de regresar dc t,. involucrado en el ocultismo y el misticismo oriental, y fue en
Roma, inform que "el Santo padre, po XI, haba alabJdo pbli , ,(, monasterio que Hitler por primera vez encontro la sustica
camente al Canciller Adolfo Hitler por la posicin que haba lrrnd que ms tarde adopt. Tampoco dej de asistir a los ser-
adoptado contra el comunismo... [l]nformes estaban circulando ios de la iglesia catlica, d,e vez en cuando, an despus que
''rr
de nuevo de que el Vaticano estaba ansioso por la cooperacin ',rrlri al poder.
amistosa de Ios catlicos alemanes con el gobierno de Hitler... " G. S. Graber, un especialista en la historia de la SS, nos infor-
El 23 de marzo, Hitler anunci que ,,el gobierno del Reich, ,,r,r que "El catolicismo de Himmler fue muy importante para 1.
[el cual] considera que el cristianismo fcatolicismo] es el funda Asistia a la iglesia regularmente, tomaba la comunin, confesa-
mento inamovible de la moral y del cdigo moral de Ia nacin, lr,r. y rezaba".23 Lo que Himmler anot en su diario el 15 de
atribuye el mximo valor a las relaciones amistosas con la Santa ,lr:iembre de 1979, dice: "No importa lo que suceda, siempre
Sede y [est] esforzndose por desarrollarlas,'. Cinco das des_ ,rrrrar a Dios, rezar a 1, y permanecer iel a la Iglesia
pus los obispos alemanes retiraron pblicamente su previa ( ',rtlica, y la defender..."'o
opo_
sicin al partido nazi.rq La estrategia que Hitler le ha6a dehnea_ Despus de la guerra, escaparse era uno de los objetivos ms
do antes a Rauschning estaba dando buenos resultados: rrnportantes para los miembros de la SS, de los cuales casi el
')ltlo eran catlicos.'zs Muchos tendran xito en eludir la justicia
Tenemos que atrapar a los sacerdotes por la notoria avaricia e indul_
gencia para consigo mismos. As podremos conciliar iodas
,lc los aliados y en obtener refugios, principalmente en
las cosas
con ellos en perfecta paz y armonia... para qu altercar? Se van a 'iudamrica. Decenas de miles de los peores criminales nazis -
tragar cualquier cosa con tal de poder mantener sus ventaias , si todos catlicos- via.jaran secretamente por las rutas clan-
materiales.,o rlestinas a una nueva da. El principal agente que les ayudara a
,,scapar sera el Vaticano.
[-a lglesia y el Tercer Reich Himmler logr cumplimentar su da de forma que, como
Los catlicos en nmeros cada vez mayores se unieron en Ir,[e de la in{ame SS, poda supervisar el asesinato de millones de
apoyo al Tercer Reich de Hitler. Organizaciones como Kreuz l)ersonas con un golpe de pluma o mediante rdenes verbales a
7

sus subalternos a havs de toda su vasta organizacin, pero


poda apretar_el gatillo personalmente. EstJa llr,'nos catlicos porque durante siglos la Iglesia de ellos haba
quilar a los judos o cualquier otro elemento d" G;;;; rlr,rnostrado que sta era la voluntad divina por su persecucin
le pareciera indeseable. Sin embargo. ..no quera ver
i"';;;il"; lnr'csante y matanza de esos despreciados "Rechazadores de
propios ojosl cmo se derramaba la sangre... porqr"'[con ( 'r lslo".

inducira a un examen de conciencia, sin mencinar'los


Jo I)ede el mismo comienzo Hitler, quien estaba "bien entera-
bres de estmago".16 rl,, del largo registro de antisemitismo de la lglesia [cat[ica]","
Una copia grabada y mecanografiada con notas rlr manfuvo en secreto srs planes para los judos. En una reu-
y autenticadas del discurso de Himmler en posen, polonia, rl(in con representantes de la Iglesia, el obispo Berning y el
el 4 rronseor Steinmann el26 de abril de 1933, "les record a sus
de octubre de 7943, a 100 generales de la policia
,".-." vl\ilantes que la lglesia [catlica] durante 1500 aos haba consi-
mana, se descubri recientemente y est en exhibicin "f.,
en el rl,rado a los judos comb parsitos, los haba desterrado a los
nuevo Museo del Holocausto, en Washington, nimrrlei
o,
1lrettos, y haba prohibido que los cristianos trabaiaran para
Tambin qero hablarles a ustedes, muy francamente. r,lkrs... Hitler, slo intentaba hacer eficazmente lo que la lglesia
sobre un
asunto muy grave. Entre nosorros debera rnnn.iorura"
.on iou lr,ria procurado realzar por tan largo tiempo".to
franqueza, sin embargo nunca hablaremos d; No hay indicacin alguna de que los prelados catlicos no
il;;;;t;."
"il.Esta
Quiero decir.. la exterminacin de ia raza juda. es una pgi_ r,stuvieron de acuerdo con 1. Cmo podran estarlo, sin denun-
na gloriosa de nuestm historia que
r Lrr a los tantos papas infalibles y a su propia Iglesia infalible?
"".rit" ;ur-L
ams se ha y
es.nbir.r7

Rudolf Hoess, coronel de Ia SS y comandante


de Auschwitz,
y uno de los asesinos en masa ms grandes
de la historia. tam-
bin fue criado en una familia devota-rnente .;r;;;;;p"r"-
ba verlo a l como sacerdote. Era devoto ., i"-ifll"
ban los animales, y era un creyente fa"atico" e h .Jio,ilrrtu-
nu,
de, Hitler. En su autobiografa dijo, ,,eue pbli;o;";til;;
siderando que soy una bestia sanguinaria,"l sudirta
cruei. "..-
no podran entender que [el comindante de "i auschJtzj -leilosl
t"niu un
corazn [humano] y que no era malvado,,.2s
. En muchos aspectos, la SS se organiz segn el modelo de
la orden de los Jesuitas, que Himmr r,uUiu
11do _Es
asombroso que el juramento de la SS "1aiu-ol"uarni
terminra con
"Que Dios me ayude". Su ctecismo ,,consista rnu.i" a"
preguntas y respuestas junto con Ias siguientes "n ,,pregunta:
lneas:
qPor qu creemos en Alemania y e el Fuehreii n".p-r"rtr,
Porque creemos en Dios, h Alemania que '[ia
sumundo, y en el Fuehrer"r""rnorLn ""
Adolfo Hitler, u quien et.,os a e.,ria-
do".
Los judos podan ser exterminados en el nombre
de Dios por

287
19
UNA MUJER
El Vaticano, los nazis
Ante todo, he aprendido de los jesutas. y as tom-
bin lo hizo Lenn, si mol no recuerdo. El mundo
y los judos
jams ha conocido algo tan esplndido como la
El Vaticano saba de la intencin de Hitler de exterminar a los
estructura jerrquica de la lglesia Catlco. Hubo
lrrdos antes de firmar el concordato. Sin embargo, el Holocausto
muchsmos cosos que simplemente he apreciodo de rrrrnca lleg a ser un factor crtico en las tratativas posteriores de
Ios jesuitos poro ser usados por el partido...
[r Iglesia con el Fuehrer. El 1 de abril de 1933, unos cuatro
Hitlerl rreses onfes de que el Vaticano firmara su concordato con 1,
-Adolfo I litler comenz su programa sistemtico con un boicot contra los
Soldodos que regresaban del Jrente oriental estaban lrrdos. Lo justific con estas palabras: "Creo que hoy estoy
contondo historios horribles, de cmo en la Rusia ,rctuando al unsono con la intencin del Creador Todopoderoso.
ocupada, a los judos ciules mujeres y Al pelear contra los judos hago batalla por el Seor". Cuando el
ni,ios- los ponan en fila y -hombres,
los ometrallaban por cmbajador italiano, hablando en nombre de Mussolini, pidi a
millores. I litler que considerara su actihrd cruel hacia los judos, Hitler
"prediio 'con absoluta cerfeza' que en quinientos o seiscientos
... En lo primauero de 7942 los boletnes de la "Whte ,ros el nombre de Hitler sera honrado en todos los pases
'r:omo el hombre que de una vez por todas extermin la peste
R_ose" [Rosa blanco], compuesto de un grupo de estu-
y
dantes un profesor de Jilosoffa de lo niuersidod de Iuda del mundo'."3
Munch, contobon del asesinato de 300.000 judos en Hitler contaba con el respaldo de muchos psiquiatras quienes
rns tarde declararan que Himmle Hoess, y los otros asesinos
Polonio y preguntabon por qu el pueblo alemn
(,n masa nazis eran perfectamente "normales"' En lo que res-
(alrededor del 43 por cento catlico) permaneca tan
aptico onte estos crmenes tan repugnantes.2 rccta a los sentimientos de los psiquiatras alemanes hacia los
iudios, Car[ Jutg expres la opinin de muchos cuando, como
rresidente de [a Nueva Sociedad Alemana de Psicoterapia, escri-
CABALGA LA BESTIA li:

El inconscient arriano tien un potencial ms alto que el judlo...


Freud [un judo]... conocla tan poco el alma alemana como sus id-
latras la conocan. Aprendieron algo de la poderosa aparicin del
Socialismo Nacional al que el mundo contempla con oios asombra-
o
dos...?
El papel del Teniente Coronel de la SS, Adolfo Eichman, I i )r supuesto que lo haban ledo, pero Roma y Berln tenrn
como director de la exterminacin de los judos provenientes de ,'rrrcho en comn, incluyendo Ia persecucin y matanza de los
toda la Europa ocupada por los nazis era slo una ocupacin y rlios. No se carecia de lderes catlicos que abiertamente apo-
no tena nada que ver con Dios ni con Ia religin. A diferencia y,,ran la depuracin de los judos. Durante los aos 1933 y
de los catlicos, l no tena altercado con los judos. Aun Simn l')39, los escritos de destacados catlicos, "todos publicados en
Wiesenthal, quien dedic su da a rastrear el paradero de los cri- r,'vistas redactadas por sacerdotes o en libros que llevaban el
minales de guerra nazis, dijo que Eichmann "no tena motivo, ni Irrrprimatur" presentaban ideas como la siguiente:
odio [contra los judos en particular]... Hubiera hecho lo mismo
si le hubieran ordenado que matara a todos los hombres cuyos Los judos tenan una "influencia desmoralizadora sobe Ia religiosi
nombres comenzaran con la letra P o B, o todos los que fueran dad y el carcter nacional". [Ellos] le haban trado al puebio alemn
''mas dao que beneficio". Los judios haban demostrado "un odio
pelirrojos.5
mortal hacia Jess, mient