Que tu vida sea una esperanza

Yogui Bhajan

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Editorial: Suenan las campanas - yoga en una silla - el cuerpo no tiene capacidad de mentir - prana vinyasa
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 edito
Suenan las campanas. Y cuando suenan, los
paisanos salen de sus casas precipitadamente y se
juntan en la plaza del pueblo pa ver qu pasa, si

rial
es que hay un incendio que apagar y por ello se
les precisa sin demora. Se ponen a la orden, por
si es necesario arremangarse y hacerle frente.

Esta revista tiene que ver con esas campanas. Con

lo que hay que hacer. Con la llamada. Con la reflexin
y la reunin de la tribu para hacer frente a los cambios
que ya no pueden esperar. Algunos parientes lo
enfocan desde su concienzuda y paciente escucha
interior, otros ecualizan sus emociones, otros cuidan
su cuerpo como a un bello huerto, otros inquietos se
aprestan a ponerse en primera lnea de accin. Hay
distintos tipos de yoga. Qu hermosa es la variedad.

Lo comn es la vibracin, la manera de sentir.

Salimos corriendo de nuestros acomodos hacia
la convocatoria de nuestro corazn, taln, taln,
suena en lo de dentro el llamado a la buena
voluntad. En el valle se oye el eco de lo bello, lo
bueno, lo simple, lo sano, lo fraterno. Taln, taln,
corre prisa la dicha y la plenitud de todos. Que ya
basta de tanta enfermedad del espritu. De tanta
fealdad y egosmo. De tanta depresin y rabia. Son
hartos siglos de drama, de culebrn, de sinsentido.

Aqu vas a encontrar algunas tcnicas para

ayudarte a recuperar la conciencia de tu inocencia
primordial, algunas opiniones amistosas para
inspirar tu camino. Ideas para hacer feliz a tu
cuerpo. Algunas citas para encuentros humanos, en
forma de cursos, terapias y festivales. Aunque no es
gran cosa, una gota de agua, no podemos evitarlo.

nimo cario, cuando un hijo de la vida

responde a la llamada de su instinto espiritual
todo comienza a moverse a su favor. Es una
Editora: Isabel Solana ley no escrita, por cada gesto en la direccin
Coordinacin: Manel Mlich del Amor, el cielo lo multiplica por diez mil.
Diseo: Mir Oliveros
Correccin ortogrfica: Nadia L. Caraballo
Ilustraciones: Susana Garca, Felipe Correa
Cmic: Jordi Teixidor
Fotografa: Jorge Gareis

Publicidad: Isabel Solana

935528737 - ahorayoga@happyyoga.com Profesora y formadora de Kundalini Yoga
Te agradecemos que si reproduces, de la manera que sea, Cocreadora de Happyyoga
cualquier parte de la revista, que cites la procedencia. Estudiante de Un Curso de Milagros
Edita: AHORA YOGA hola@happyyoga.com
yoga en
una silla
Esta serie est pensada como un break cuando
llevas mucho rato delante del ordenador o sentado
en el escritorio de tu despacho. Te tomar unos 15
minutos hacerla. Te permitir relajar las tensiones
acumuladas y al acabar te sentirs renovado y
otra vez abierto para continuar con tu tarea.
Puedes hacerla en una silla con ruedas, pero si tienes
a mano una sin ruedas, te dar ms estabilidad. Es
importante que cuando te sientes cerca del respaldo
de la silla, tus pies toquen el suelo completamente
y tus muslos estn paralelos a la tierra. Para esto
puedes regular la altura de la silla o colocar un
pequeo taburete (tambin puede ser un libro o dos).
Comienza cerrando los ojos, haciendo dos o tres
buenos suspiros y trayendo la atencin a tu respiracin.
Mientras respiras, nota el contacto con la silla en
tus caderas y reljalas soltando el peso del cuerpo.
Recoge suavemente la barbilla y extiende tu columna
hacia el cielo creando espacio entre las vrtebras.
Sigue escuchando tu respiracin y abre en tu mente
y cuerpo un espacio de conexin con el latido de la
vida, ampliando tu percepcin y notando como tu
respiracin y la de todo lo que existe son una sola.
1.Sintate en el centro de la silla y comienza a mover
el torso en crculos. Muvete ampliamente desde la
pelvis, inhalando y extendiendo la columna al pasar
por delante y exhalando y relajando la espalda al pasar
por detrs. Haz 8 o 10 crculos en cada direccin.
2.Haz crculos con los hombros, amplios
y sin prisa. Mantn los brazos relajados y las
cervicales extendidas. Inhala al subir los hombros
y exhala al bajarlos. 8 crculos en cada direccin.
3.Con las manos apoyadas en el centro de tus muslos,
tus costados con cada exhalacin, mantn la cara arriba, entrelaza las manos, gira las palmas hacia el
gira la cabeza a la izquierda inhalando, a la derecha
mirando hacia adelante y relaja la cabeza en cada celo y estrate como si fueras muy elstico. Exhala y
exhalando, dirige la frente hacia cielo inhalando y
inclinacin. Haz 6 inclinaciones en cada direccin. baja los brazos. Repite el movimiento una vez ms.
hacia el suelo exhalando. Contina dibujando esta
Luego ponte de pie y haz el mismo movimiento
cruz con la cabeza con una respiracin consciente y
7.Sintate cerca del respaldo de la silla con los pies las veces que quieras. Cuando te extiendes, nota
movindote suavemente. Mantn el pecho abierto.
apoyados en la tierra. Inhala y extiende tu columna la fuerza que te atrae a la tierra y la que te atrae
Despus de 4 repeticiones, deja la cabeza inclinada
al cielo recogiendo la barbilla, exhala y gira el torso al cielo actuando simultneamente. Mantn la
hacia adelante y desde all, dibuja 3 amplios crculos
desde la cintura hacia la izquierda como si quisieras barbilla recogida para no tensar las cervicales.
hacia la izquierda y 3 hacia la derecha. Para terminar,
mirar hacia atrs. Cgete del respaldo para hacer
inhala y vuelve con la cabeza al eje, exhala y relaja.
palanca con los brazos y ayudar a la torsin. Inhala, 11.Para acabar, sintate cmodamente, cierra los
suelta la palanca y vuelve al centro, exhala y haz la ojos y comienza a respirar conscientemente. Observa
4.Sintate en el borde de la silla de manera que
torsin hacia la derecha. Mantn la proyeccin de tu tu respiracin y ve haciendo la exhalacin cada vez ms
puedas apoyar los pies firmemente en el suelo y activar
columna hacia el cielo, intenta no subir los hombros al larga, vacindote de tensiones y pensamientos. Pasado
tus piernas. Inhala extendiendo tu columna hacia el
coger el respaldo. Haz 4 torsiones en cada direccin. un minuto abre los ojos y retoma tu actividad. Sat Nam!
cielo (puedes subir los brazos) y exhala inclinndote
hacia adelanta hasta apoyar el torso en tus muslos. Los
8.Sintate en el borde de la silla, deja el pie derecho
brazos cuelgan relajados y las manos se apoyan junto
bien apoyado en el suelo y estira la pierna izquierda
a los pies, la cabeza se relaja. Haz 8 respiraciones
hasta apoyar el taln en el suelo. Inhalando extiende tu
profundas en esta posicin. Luego coloca las manos
columna al cielo, exhalando inclnate hacia adelante,
en las ingles, inhala y con la exhalacin sube el
apoya la mano derecha en el suelo junto al pie derecho
torso, mantenindolo estirado, hasta la vertical.
y coge el pie izquierdo con la mano izquierda. Haz 5 o
6 respiraciones profundas y con la ltima exhalacin
5.Levanta los antebrazos, dejando los brazos junto
subes el torso a la vertical. Repite con la otra
al cuerpo, y haz crculos con las muecas moviendo
pierna. Mantn las cervicales y el pecho despejados.
las manos y los dedos. Haz 8 crculos en cada
direccin. Luego cruza la pierna izquierda sobre la
9.Sintate en el centro de la silla con las manos
derecha, (un pie est apoyado en el suelo y el otro
sobre los muslos. Mueve la musculatura de la cara
cuelga) haz 4 crculos con el pie izquierdo en cada
haciendo muecas, abriendo la boca y los ojos al
direccin. Cambia de pierna y repite el movimiento.
mximo y luego contrayndolos, llevando la cara
hacia un lado y hacia el otro desde la boca y todo lo
6.Coge tus hombros con las manos dejando el
que te salga. Para acabar relaja la cara, deja que la Fedora Fonseca
pulgar detrs y los otros dedos delante. Los codos Profesora y formadora de Kundalini Yoga
boca se abra y sacude suavemente la cabeza dejando
apuntan hacia afuera y el pecho est despejado. Cocreadora de Happyyoga
que se suelte la lengua, las mejillas y la mandbula.
Inhala y con la exhalacin inclina el torso hacia Bailarina
la izquierda, inhala volviendo al centro y exhala Estudiante de Un Curso de Milagros
10.Inhalando sube los brazos por los lados hasta
inclinndote hacia la derecha. Sigue as, abriendo fedora@happyyoga.com
el cuerpo no tiene
capacidad de mentir
yoga para nuestros rganos I
Hace algunos aos me qued con una premisa
que escuch en una clase de kinesiologa y que pude
comprobar con acierto a travs otras terapias como la
Gestalt y con mi amada prctica de yoga.
El cuerpo no tiene la capacidad de mentir.
Me pareca obvio, claro, no lo haba ni pensado, pero
despus result de una total y brillante importancia.
Nuestro cuerpo, en su totalidad, dice la verdad
de quines somos, lo que sentimos, lo que pensamos
y a travs de su cualidad de ser siempre recto en la
verdad puedes descubrir aquello de lo que te escondes
pero que se te est revelando como prioritario en tu
avanzar en la vida.
Algunas veces tenemos sntomas, enfermedades o
variaciones de carcter, entre otras cosas y en lugar
de activar nuestra escucha, intentamos sencillamente
acallarlos o buscar una solucin momentnea sin
cualidad de ensearnos nada. Esto supone no hacer
caso al cuerpo cuando te pide ayuda y te pide un
cambio, hacerte sordo a su pequea llamada significa
que cada vez va a utilizar medios de comunicacin
ms alarmantes para que escuches esa Verdad que te
quiere contar. Lo que l busca es, al mismo tiempo,
que prestes atencin.
En resumen: entendamos el cuerpo como vehculo
de nosotros mismos, de todo lo que somos, como
comunicador de quines somos y como algo que es
siempre se afecta por todo lo que somos, por cada
parte en la cual puedes dividirte en cualquiera de tus
parmetros de estudio.
Es fantstico lo que supone empezar esta relacin
nueva a partir de este entendimiento. Todos tenemos
un cuerpo que nos sirve para decirnos si en lo total
hay armona o si hay algo que revisar y reequilibrar.
El yoga como terapia y en realidad como prctica
natural, supone una delicada escucha de tu cuerpo
la vida (y hablo de la accin o de la inaccin por igual)
tiene consecuencias tanto en nuestro mundo exterior
como en el interior. Cada asana, kriya, mudra,
pranayama tiene un efecto que podemos trabajar
no slo a nivel fsico, sino tambin a nivel postural
interno que se proyecta hacia lo que sirve.
Aunque recibamos nuestro mensaje hay que ver qu
hacemos con l. Saber que poseemos un patrn
que te relaciona con tu propia intimidad integral.
que nos daa no supone dejar de padecerlo. Lo
Me gustara inspirarte para que trabajes con ms
que s nos ofrece es una oportunidad de cuestionarnos
conciencia sobre tu cuerpo y sus rganos. Observa
nuestra vida, nuestra gestin, nuestras creencias. Una
todo lo que te ocurre y todo lo que supone (tanto
vez en este espacio, hay que hilar fino. Desde el yoga
en un estado de salud preventiva como en un estado
puedes acceder a ese estar atento y si lo mantienes
donde se manifiesta) para pedirte un cambio o
de manera continuada disolver lo que sobra y te
reequilibrio (enfermedad). Cul es el mensaje en
recolocar en tu centro vital.
particular y cul es la zona afectada. Conocer lo que
somos nos hace reconocer nuestros lmites y nuestras
Cuando ests en meditacin, presta atencin no
posibilidades. Esto va a suponer una nueva realidad,
slo al objeto de tu atencin sino al hecho de que
un nuevo paradigma y un nuevo contento.
ests prestando atencin. Te dars cuenta de lo que
permanece inmutable y de lo que tiene capacidad
Si lo primero que hay que entender es que el cuerpo
de cambio, que empezar a modificarse slo por ser
no miente, que a travs de l nuestro ser integral
observado.
se manifiesta, lo segundo sera aceptar que hay
Todo lo que te afecta a nivel emocional y afecta
un mensaje que es imperativo, expresa una
tus pautas de pensamiento, que te crean un cierto
orden, ruego o deseo desde tu ser (como uno,
malestar, tiene conexin con tu cuerpo. Si tomas
integral, total). Esto supone ver que nuestra visin de
conciencia de ello, encontrars esa conexin y
la enfermedad o el sntoma debe cambiar de enemigo
empezars a liberar a travs de ese espacio fsico. A
a mensajero, entender que el conocimiento que
partir de ese momento podrs hacer una llamada a la
ha de llegarte viene de ti mismo. No eres t y una
valenta que supone asumir tu propia Verdad.
dolencia a la cual sealar, culpar o hacer protagonista
de tu vida.
Te invito a que en tu prctica de yoga incluyas tus
rganos, sistemas, dolores, enfermedades, sntomas y
En este segundo paso ya has de estar dispuesto a
patrones de comportamiento. Son fuente de riqueza
ver tus errores, tus peleas internas, confrontar tus
para el arte que es amarte a ti mismo. Te invito a que
dificultades y ser capaz de mirar tus pautas repetitivas
aceptes esta tierra mgica de tu cuerpo como templo
que impiden aflorar otras partes de ti que han sido
de verdades profundas a las que puedes asomarte.
negadas. Supone escuchar el mensaje.
La Paz puede llegar a todas nuestras relaciones.
(En el prximo nmero de Ahora Yoga seguiremos con
Ante cualquier alarma nosotros decidimos cmo este artculo centrndonosnicamente enel hgado)
actuar, apagarla rpidamente o dejarla sonando son
la misma cosa y equivalen a salir corriendo de un
incendio en el que t eres lo incendiado, vamos que
no va a terminar muy bien. La otra opcin es colaborar
con nuestro proceso de autocuracin. Como deca
Nietszche: Amarse a uno mismo es la ms fina, la ms
sutil, la ltima y ms paciente de todas las artes. Siri Tapa
Profesora y formadora de Kundalini
El yoga tiene una manera potica y concienzuda de yoga. Profesora de Hatha yoga.
tratar los desequilibrios del cuerpo y sus rganos. Es Fundadora y coordinadora de Gobinde, Yoga Vida Salud
un medio de prevencin continua. Nuestra actitud en info@gobinde.com
prana vinyasa
Esta serie te ayuda a flexibilizarte, a estirarte, a
energetizarte, a masajear los rganos, a estimular el
sistema nervioso, glandular y respiratorio. Puedes
practicarla por las maanas y/o cuando necesites
tomar energa y/o soltar tensin.
Respira largo y profundo y toma conciencia de
cmo la respiracin va guiando el movimiento.
Mantente presente y conecta con la energa del
cielo cada vez que inhales. Trae esta experiencia hacia
la tierra con cada exhalacin.
Muvete graciosamente como si bailaras, dibujando
una sonrisa interna.
1. Samasthiti
Colcate de pie con los pies juntos y las manos
en mudra de plegaria a la altura del corazn. Abre
ligeramente los ojos y exhala profundamente mientras
dedicas esta experiencia a tu conciencia.
2. Tadasana
Inhala mientras entrelazas los dedos de las manos
girando las palmas hacia afuera, estiras los brazos, los
elevas hacia arriba a la altura de las orejas y levantas
los talones del suelo. Mira hacia el cielo.
3. Uttanasana
Exhala mientras bajas los talones, abres los brazos
por los lados y flexionas ligeramente las rodillas.
Entrelaza los dedos en cerradura de Venus en la
espalda e inclina el tronco hacia delante elevando los
brazos hacia el cielo.
4. Anjanasana (*)
Inhala mientras flexionas las rodillas llevas las
manos a ambos lados de los pies y desplazas la pierna
izquierda tan lejos como puedas apoyando los dedos
del pie y la rodilla en el suelo. Eleva el tronco hacia la
vertical haciendo un crculo con los brazos hacia atrs
llevando la mirada hacia el cielo.
5. Parsvottanasana
Exhala mientras devuelves las manos al suelo a
ambos lados del pie derecho, estiras la pierna derecha
y apoyas el taln izquierdo en el suelo de tal manera
que la pierna quede rotada hacia fuera 45. Deja que
el tronco se acerque al muslo derecho.
6. Trikonasana
Inhala mientras abres el brazo izquierdo hacia
la vertical y acompaas con el tronco y la cabeza el
movimiento manteniendo la mano derecha en el
suelo.
7. Adho mukha svanasana.
Exhala mientras apoyas de nuevo la mano izquierda
en el suelo llevas la pierna derecha hacia el pie
izquierdo formando un tringulo equiltero con tu
cuerpo tratando de mantener el peso equilibrado
entre manos y pies.
8. Urdhva mukha svanasana.
Inhala mientras bajas las caderas hacia el suelo y
mantienes los brazos extendidos, el pecho proyectado
hacia delante y la mirada elevada.
9. Adho mukha svanasana
Exhala mientras apoyas las rodillas al suelo, llevas
las caderas hacia los talones y de nuevo creas un
triangulo con tu cuerpo como en el ejercicio n 7.
10. Anjanasana (*)
Inhala mientras desplazas la pierna izquierda entre
las dos manos haciendo otro crculo con los brazos
como en la postura n 4 (ahora con la otra pierna
delante).
11. Parsvottanasana
Exhala como en la postura n 5, (ahora con la otra
pierna delante).
12. Trikonasana
Inhala como en la postura n 6, (ahora con la otra
pierna delante).
13. Uttanasana
Exhala mientras flexionas la pierna izquierda
y desplazas la pierna derecha hacia la izquierda,
entrelazando las manos y elevando los brazos hacia
arriba como en la postura n 3.
14. Tadasana
Inhala mientras elevas el tronco y los brazos por los
lados hacia la vertical. Junta las manos por encima de
la cabeza.
15. Samasthiti
Exhala mientras bajas los brazos juntando las manos
en pranam mudra como en el ejercicio 1.
Nota: Dentro de la misma serie se desplaza siempre
la misma pierna en los ejercicios 4 y 10. Primero la
pierna ir hacia atrs (ejercicio 4) y despus la misma
pierna ir hacia delante (ejercicio 10 ).
16. Cuando hayas terminado la serie despus de 2,
4, 6 repeticiones, qudate de pie o tumbado con los
ojos cerrados relajando la respiracin y disfrutando
del momento. Siente cmo ha cambiado tu estado
fsico y mental.
Sat Nam
Hansmukh Kaur - Guiomar
Profesora y formadora de Kundalini Yoga
Profesora de movimiento y respiracion consciente
respira.g@gmail.com
Las personas son irrazonables, ilgicas y
centradas en s mismas. malas de todas
maneras.
Si haces el bien, te acusarn de tener
motivos egostas. Haz el bien de todas
maneras.
Si tienes xito ganars falsos y verdaderos
enemigos. Ten xito de todas maneras.
El bien que hagas se olvidar maana.
Haz el bien de todas maneras.
La honestidad y la franqueza te hacen
vulnerable. S honesto y franco de todas
maneras.
Lo que te tom aos en construir puede
ser destruido en una noche. Construye de
todas maneras.
La gente de verdad necesita ayuda pero
te podran atacar si lo haces. Aydales de
todas maneras.
Dale al mundo lo mejor que tienes y te
patearn en los dientes. Dale al mundo lo
mejor que tienes de todas maneras
Madre Teresa
segundo chakra
la vida es dulce!
El agua
Somos hijos de los elementos de esta tierra igual
que lo somos de nuestros padres. De ellos tenemos
el timbre de voz, los gestos de las manos, el modo de
andar, la forma de nuestro cuerpo y rostro, el carcter,
las reacciones, el modo de resolver un problema. De
manera semejante nuestra psique toma nota y crea
rutas neuronales con referencia a este planeta. Todo
lo que vemos, lo que entra en contacto con nuestro
sistema sensorial, nos ensea y nos modela. Somos lo
que somos por impronta de lo que nos rodea, igual que
la pezua del caballo es una adaptacin a la tierra y las
alas de un pjaro tienen todo que ver con el aire.
Los seres humanos habitantes de este planeta somos
fuertes y serenos porque existen las montaas, somos
ardientes y podemos transformarnos porque existe el
fuego, somos sutiles y estamos en contacto con todo
el universo porque existe el aire y el ter.
Tambin somos modelados por el agua en este
planeta acutico, nos formamos con una estrategia y
un temperamento aprendido de ella.
Por el agua sabemos lo que es fluir y no slo eso
sino que podemos aplicar su tcnica: se avanza ms
rpido tomando el camino de menor resistencia,
como el agua cuando se desliza por la pendiente de
la montaa. Sin darnos cuenta hemos comprendido
e imitado su arte en sortear las irregularidades, las
piedras y los troncos, serpenteando. Fluyendo el
agua hace su camino, recorre cientos de kilmetros
aprovechando todas las facilidades, no se empea
en subir por una piedra, la rodea y con el tiempo la
invade, la sumerge.
Es del agua que aprendemos a adaptarnos a
cualquier forma de vasija, cada situacin o relacin
propone un diseo distinto y nuestra psique sabe que
puede tomar cada vez una nueva forma sin perder su
esencia primordial.
El agua necesita el abrazo y los lmites de un
continente para tomar cuerpo. Como ella buscamos
cobijo cuando estamos perdidos o sin referencias,
tal y como estbamos contenidos en el vientre de
la madre sumergidos en el lquido de su matriz. Esa
agua maternal fue el primer contacto que tuvimos
con la vida, antes de ser animales terrestres, fuimos
animales acuticos.
Algunos tenemos el carcter fuerte de la madre
agua, si el agua se enfurece, ese dulce y suave
elemento se convierte en una fuerza colosal de alto
poder destructivo; las emociones son as, pueden
hacernos pasar de la suavidad exquisita a la furia de
un tsunami.
El agua es transformista, puede adoptar la forma
dura como el diamante del hielo o la inconsistente
del vapor, por eso sabemos que es posible cambiar
nuestra apariencia pero que siempre seremos el ser
que somos.
El agua lava, disuelve las impurezas, lame con su
hmeda naturaleza para disolver la suciedad. A travs
de un segundo chakra sano, es mediante el cario y
las caricias que disolvemos los conflictos y limpiamos
nuestras heridas.
Nuestro segundo chakra esta emparentado con
las cualidades acuticas, como el primero con la
tierra y el tercero con el fuego. Algunos de nosotros
tenemos mucho de agua, otros tenemos poco, igual
que si te pareces mucho o poco a tu padre. Cul es nos
tu caso? El aprendizaje de los chakras nos ensear a dinmicas y evolucionamos tratando de resolver esas
aprovechar todas las cualidades de los elementos por
si mismos y con el complemento y armona de todos
los dems. Los chakras se necesitan unos a otros.
Si tienes demasiada agua y poca tierra te convendr
reforzar el primer chakra para neutralizar el segundo.
Con conciencia podemos tomar las cualidades de toda
nuestra familia y desarrollar el potencial que todos
ellos nos legaron.
Cunto tienes de agua? Es fcil para ti adaptarte ms all de lo razonable (chakra hipoactivo)?
a una situacin? Tienes el saber innato de avanzar
por la vida buscando el camino de menor resistencia?
Puedes vivir realmente los cambios como pura
creatividad? Mantienes el elemento agua en equilibrio
o subes y bajas en oleajes emocionales sin control?
Cambia, todo cambia
El 1 del primer chakra se ha quebrado y se ha
convertido en una serpiente kundalini, el nmero 2.
Entre dos anda el juego de la vida.
En el primer chakra estbamos solos defendiendo
nuestra supervivencia, pero enseguida, al subir al
vientre, en el segundo chakra nos encontramos
con el otro. Ah comienzan las dinmicas y los
cambios, la atraccin y la repulsin. El protn y el
electrn giran originando la danza de la vida de los
tomos. Sin ese movimiento y cambio constante no
existira nuestro universo material. Nos movemos,
cambiamos y creamos vida. Permanecer esttico
embota los sentidos. El cambio se produce por la
constante reaccin entre lo masculino y lo femenino,
todo el universo gira en torno a esta relacin nunca
resuelta. Sin el cambio no florece la existencia, con el
otro avanzamos, crecemos y exploramos sendas que
solos nunca hubiramos conocido. El don del segundo
chakra es la alegra y
armona de permitir
el cambio sin oponer
resistencia y la fecunda
adaptacin a lo nuevo.
Algunas personas
instintivamente
emprenden un viaje
cuando se sienten
atorados, los nuevos
paisajes y las nuevas
relaciones traen a flote
cosas que llevamos
dentro. Los imprevistos
dan nuevas
ecuaciones. Como siempre La dosis hace al veneno,
esta actitud llevada al extremo impide que echemos
races profundas en las relaciones y los continuos
imprevistos gastan nuestras suprarrenales, hay que
estar atentos para mantenernos equilibrados, evitando
afincarnos en un extremo.
Les das la bienvenida a los cambios cuando stos
llegan a tu vida (chakra en equilibrio)?
Te sientes protegido en la inmovilidad y la llevas
dignos del amor. La maestra de este chakra se
Cambias de un trabajo a otro, de una pareja a otra,
de un pas a otro buscando la solucin a tus problemas
(chakra hiperactivo)?
El punto medio en la polaridad
Pero todo este movimiento creador de vida tiene
que girar cerca del centro. La maestra del segundo
chakra consiste en encontrar el equilibrio entre los
dos extremos, precisamente porque es el reino de la
dualidad ese equilibrio ser dinmico, no esttico,
oscilando siempre entre las dos opciones. No vivimos
tranquilos si nos entregamos a los extremos, la
extrema dualidad nos vuelve locos y nos convertimos
en prisioneros de deseos y fanatismos. Perdemos la
visin neutral.
La tarea de la conciencia consiste en acercar
los polos, reduciendo la diferencia entre las dos
polaridades y mantenindonos en equilibrio.
Danzando entre las dos opciones, ni muy tenso ni
muy flcido, ni muy arriba, ni muy abajo, viviendo
gozosamente en el sinuoso punto medio.
Considera el placer como una referencia del
Amor
Swadhisthana significa dulzura. La capacidad de dar y
recibir placer pertenece
a este chakra. Para sanar
nuestro segundo chakra
hemos de contactar con
nuestros gustos, cultivar
la dicha gozosa de los
sentidos. As como
cuidamos con dulzura,
continuas atenciones y
caricias a un beb o a
nuestro perro as hemos
de tratarnos a nosotros
mismos. El modo en
que el amor se expresa
en este chakra es el
placer. Pero el placer tampoco es fcil en nuestro
mundo dual, por la tendencia a extremarse que tiene
la polaridad podemos caer en el exceso o la represin.
Recordemos que la clave del segundo chakra es el
equilibrio, el camino del medio.
El placer del primer chakra tiene como meta la
supervivencia del individuo y de la especie: comer y
hacer el amor producen placer para que la vida est
garantizada. El placer del segundo chakra es para
la supervivencia de alma, para recordar que somos
expresa en la sutileza o refinamiento del placer. En
nuestra cultura embrutecida se nos ofrecen orgas de
consumo, comida, pornografa y drogas, como burda
caricatura del amor y respeto hacia uno mismo, como
versin desequilibrada de la saludable tendencia de
los seres vivos a procurarse un ambiente placentero y
una vida dulce. Por otro lado, nuestro modo de vida
consumista nos pone speramente a trabajar muchas
horas al da, ao tras ao y se considera una prdida de
tiempo los sencillos placeres: pasear sin objeto, hacer
una pequea siesta cuando tenemos sueo sin que
importe la hora, columpiarnos en un parque infantil,
darnos un bao de espuma, poner velas en la mesa
de un da cualquiera, dibujar, tejer, cantar, bailar por
que si, que nos rasquen la espalda, un masaje en los
pies.
Si pretendemos la armona en este chakra abrmosle
sin miedo la puerta al placer, piensa muy seriamente
en qu es lo que te gusta, coge un papel y un bolgrafo
y escribe aquellas cosas que te hacen sentir que la vida
es bella, haz una larga lista, luego lela y medita.
Como yoguis andemos graciosamente por el
camino del medio, no somos ascetas ni clibes, no
somos fanticos pero nos mantenemos alerta para no
caer en los excesos de nuestro mundo de consumo.
Kundalini Yoga es un camino que incorpora lo
sensorial para recordarle
al alma la infinita dicha
de estar sentado en el
regazo de la vida. Bellas
msicas, velas, inciensos,
meditaciones llenas de
poesa y creatividad, ropa
hermosa La belleza
y el placer es el modo
que tiene la materia de
hablarnos de amor.
Pero no le des el poder
al placer
Una vez que hemos asimilado nuestro derecho al
placer y la conveniencia, como seres espirituales, de
regalarnos todo aquello que nos haga sentir cuidados
con delicadeza por la vida, inmediatamente nos
desapegaremos de todo eso. Como yoguis, pondremos
todo lo que nos complace en el altar del sacrificio, as
graciosamente lo tomaremos y lo dejaremos ir cuando
no nos sea necesario o posible. Nuestros gustos y
placeres sern propiciados pero al mismo tiempo nos
mantendremos firmes en la idea de que ellos son slo
el recordatorio del amor de la vida hacia ti, pero no
son el amor mismo, el cual reside en el corazn y no
necesita nada externo para expresarse.
La ley del deseo
El deseo le da color a la vida. Sal y pimienta. Es
la motivacin para los cambios y el movimiento que
la vida material y tambin el desarrollo espiritual
necesita.
La clave es: desea todo aquello que ests dispuesto a
dar. Toma de la vida todo, absolutamente todo lo que
desees, siempre y cuando ests dispuesto a abrir la
mano y dejarlo ir al ro de la existencia. En tu mente,
cada da imagnate sin coche, sin pareja, sin el lbum de mi qu est pasando, qu hay en mi mente que me
de fotografas, sin tu vestido preferido, sin tu msica
preferida, sin casa estrella simblicamente contra
el suelo el perfume que ayer te compraste.
Nuestra tarea como seres humanos que evolucionan
en el camino de la conciencia es descosificarnos y
cultivar la ecuanimidad. Ecuanimidad es cuando no
te inclinas con exageracin por lo que te gusta o por
lo que no.
Nuestra mente est llena de circuitos neuronales
que nos atan a las cosas. Pero las cosas van y vienen
en un mundo donde todo cambia, todo nace y todo
muere. Nos liberamos de las ataduras energticas hacia
aquello que deseamos pero disfrutamos de la cosa en
si cuando es razonablemente
posible. No renunciamos a los
deseos ni al mundo por que
sabemos y experimentamos
que todo lo que necesitamos
para ser felices ya lo tenemos
dentro de nosotros.
Las emociones, sntomas
que no hay que tapar
Sensaciones, sentimientos
y emociones son cdigos,
son un lenguaje a travs del
cual nos hablamos a nosotros mismos. Las sensaciones
son ms sutiles que los sentimientos y stos son ms
sutiles que las emociones. Cuando la sensacin se
convierte en emocin, la ola ya se ha levantado y no
se debe detener. Si afinramos nuestra percepcin
podramos escuchar el susurro de la sensacin dentro
de nosotros y atendernos. Las sensaciones son los
primeros sntomas, las emociones son la enfermedad
ya declarada. Hablar a partir de ahora de las
emociones para referirme a las tres, bien entendido el
distinto impacto que unas u otras representan por la
diferencia de grado.
A travs de las emociones nos damos cuenta de
que algo est pasando. Cuando somos inconscientes
creemos que la emocin nos alerta de que algo est
pasando en nuestro entorno y que eso es lo que nos est
afectando; cuando empezamos a ver nuestra vida como
el viaje del alma, las emociones nos avisan de que algo
est pasando en nuestra mente a nivel inconsciente,
nos mantenemos en la certeza de que, mirndolo
desde la atalaya del espritu, no hay nada fuera de
nosotros que pueda quitarnos la paz. Si al entrar en un
lugar me siento incmoda, puedo empezar a mirar a
mi alrededor con hostilidad, o puedo observar dentro
sencillamente, ya sabemos que no hay nadie a quien
hace perder mi centro. Ah puedo retomar mi poder
personal, situndome en el corazn, en estado de sabemos que somos los nicos creadores de nuestro
amor. Las emociones me darn informacin de si he
hecho el anlisis sin trampas, si he llevado a cabo el
proceso con profundidad y pulcritud.
Las emociones son el mensajero que no hay que
matar o el sntoma que no hay que tapar. Gracias a
esa comunicacin corporal con nuestro ser podemos
enterarnos de que est pasando en la trastienda de la
mente.
El segundo chakra es una energa yin, femenina.
Las mujeres representamos muy bien las cualidades
de este chakra. Somos la representacin fsica de
la sensualidad y el tierno cuidado, nuestras caderas
acogen nios y hombres para su reposo, nutricin y
placer. Nos deshacemos en el fluido de la sangre cada
28 das. Subimos y bajamos con la luna por toda la
escalera emocional, recibiendo mucha informacin
privilegiada del lado oculto de la mente. Tambin y
por eso mismo, somos ms vulnerables a ser tomadas
por el extremo emocional, aunque por supuesto,
tambin los hombres pueden ser atrapados en esa
polaridad. Por uno de los extremos nos volvemos
adictos al carrusel emocional, identificando
equivocadamente las emociones fuertes con vivir la
vida en plenitud. Adictos a los enamoramientos, a las
catarsis emocionales, buscamos inconscientemente
las situaciones que nos provean oleaje emocional
o azuzamos el fuego para crear una crisis en una
situacin estable. En el otro extremo, ms propio
de la psicologa yang masculina, bloqueamos la
comunicacin con las emociones, por que nos
incomodan, porque son de difcil interpretacin y nos
desorientan, porque para rendir en el trabajo cada da
no podemos permitirnos el lujo de escucharlas. Ese
patrn tpicamente masculino los hombres no lloran, merece otro artculo.
ha sido tomado por las mujeres de las ltimas dcadas
junto con el rol profesional masculino. En la era de
acuario confiamos que todo se ponga en su sitio, que
el pndulo vuelva a moverse cerca del centro.
Las emociones molestas nos avisan de que hemos
olvidado nuestro poder, por eso son unas maravillosas
aliadas para nuestro crecimiento, evolucin y
sanacin. En lugar de sofocarlas o taparlas con
remedios de cualquier tipo podemos simplemente
detenernos a escuchar que est diciendo nuestra
mente en un nivel profundo y recolocarnos en la
Verdad, reconocernos nuevamente como hijos del
Amor y centro de nuestro universo donde nada ni
nadie puede afectarnos. Y si no conseguimos la paz,
culpar ni siquiera responsabilizar, sabiendo como
propio pensar y sentir. Llorar cuando sentimos
tristeza, patalear o vociferar cuando sentimos rabia,
es lo ms humano y lo ms saludable. La emocin
pide expresin, la expresin es el amplificador, el
mensajero lleva el mensaje y lo proclama con un
altavoz para que nos enteremos bien. Vivamos con
naturalidad nuestras emociones, mirmoslas a la cara,
tratemos de hacerlo equilibradamente: cuidndonos
cuando derrapamos hacia los extremos. Y cuidemos
a los que nos rodean, no explotemos sobre alguien
o contra alguien, hay muy pocas personas que nos
puedan contener sin resultar afectados por nuestras
emociones, tenemos los cojines para golpear, el mar o
el futbol para vociferar, hagmoslo conscientemente,
disfrutando de la experiencia. Expresa tu malestar
sin crearte karma, sin criticar, sin maldecir a los
dems, y si lo haces, lmpialo despus con una bella
meditacin hacia esa persona. Investiguemos de qu
modo personal y hecho a medida podemos dar cauce
a nuestras emociones y aprender de ellas. Tocars con
las yemas de los dedos, como si leyeras en braille, la
verdad de tu momento vital.
Las emociones placenteras provienen a menudo
del propio ego, por lo tanto, al estar enredadas con
los asuntos del mundo y del ego, nos producirn
satisfaccin hoy pero, como boomerang, maana
nos traern desasosiego, rabia o tristeza. Cuando nos
alegramos por un premio, estamos invirtiendo en
sufrir cuando no lo consigamos.
Hay emociones placenteras que no tienen
polaridad, son los sentimientos que acompaan a la
conexin espiritual, ellos nos dicen que vamos por
buen camino. Es el sentir de la Gracia. Pero ese tema
Isabel Solana
razones de
un vegano
impuro
Cuando le digo a la gente que soy vegano -que no
como carne ni pescado ni lcteos ni huevos- hasta mis
amigos profesores de yoga me abren unos ojos como
si estuvieran frente a un extraterrestre. Yo les digo
que hay extraterrestres peores, unos que se alimentan
slo de crudos y otros que ni siquiera comen. Pocos
me creen y yo no puedo evitar una sonrisa y la honda
sensacin de gusto de ser un herbvoro convencido.
Antes, ante el tema del vegetarianismo , me
pavoneaba al decir que nunca iba a dejar de comer
carne. Los vegetarianos me parecan una especie
de molestos rebeldes plidos y desgarbados-
sin mucho sentido del gusto. No me persuada el
discursito de no hacer sufrir a los animales. Acaso
las plantas no se ven tambin afectadas cuando nos
alimentamos de ellas? Acaso la naturaleza no nos
muestra que la vida necesita de una cierta dosis de
agresividad? Acaso el ms apto no es el ms fuerte,
aqul que puede comerse al otro? Yo, por mi
parte, coma huevos al desayuno, carne al almuerzo,
pollo a la cena y pescado en los restaurantes.
Pero la vida es irnica y en menos de tres meses
pas por una intensa experiencia interior. Mi
cuerpo cambi mucho en este lapso. De repente
me senta ms liviano, ms atento a sus seales
y sobre todo, me haba dado cuenta de que no
necesitaba la protena animal para alimentarme
y para mantenerme saludable, fuerte y flexible.
El verdadero cambio, en realidad consisti en que
me volv profundamente consciente de lo que como.
Ahora s, por ejemplo, que slo la quinua -el sper
cereal andino - trae los 20 aminocidos existentes. Lo
aminocidos son los componentes de las protenas, las
molculas fundamentales para que el cuerpo regenere
sus tejidos y lleve a cabo sus actividades metablicas.
La quinua contiene un 40% ms de lisina aminocido
vital para el desarrollo de las clulas fsicas y del
cerebro- que la leche y es riqusima en minerales y
vitaminas. Greg Schlick, investigador de la NASA,
ha dicho tras varios estudios que la quinua contiene
la proporcin de protenas y nutrientes ms cercana
a la ideal para el ser humano. De hecho, la NASA
y la FAO lo tienen como el cereal clave para la
humanidad en el siglo XXI y una opcin indiscutible
ante la crisis alimentaria que se nos viene encima.
Tambin s ahora que la soya contiene un 38% de
protenas y que un buen plato de arroz con frijoles
satisface las necesidades proteicas de un organismo
activo. S que las leches vegetales, como la de avena
o la de arroz son muy ricas en nutrientes y altamente
energticas. Son adems un elixir para el sistema
digestivo que las procesa ms fcilmente que la
leche de vaca puesto que no traen lactosa, contienen
grasas no saturadas lo que mantiene limpia la
circulacin sangunea de depsitos grasos y por si 54gr de protena al da. Un deportista precisa unos
fuera poco son de gran ayuda para el sistema nervioso.
Ahora siento la generosidad de las vitaminas y
los azcares de las frutas. La hora de la ensalada es
un deleite de colores y texturas. Soy especialista en
cereales y un fantico de los frutos secos. Nunca sent
que hubiera sacrificado el gusto de comerme un buen
filete o una pizza de peperoni. No hay sacrificio en mi
eleccin y eso me garantiza que ha sido una decisin
sincera. Simplemente mi gusto cambi. Ms an: me
di cuenta de que el gusto es algo que aprendemos
culturalmente, un programa que instalamos por va
familiar y social. Ahora s por experiencia propia que
podemos con una simple decisin desinstalar el
software y reaprender a alimentar el cuerpo de manera
que no gaste tanta energa en el proceso de digestin.
Esa energa queda disponible para otras actividades.
Le hacve poco en Internet que el atleta Scott Jurek
(en la foto abajo) se prepara para una maratn de
ms de 100km con un smoothie de pera, pltano,
manzana, aguacate y espirulina. Jurek, vegano
desde hace aos, mantiene el rcord de carrera
de resistencia en la costa oeste de los Estados
Unidos: ms de 200km en terreno escarpado.
generas, ms pesado te vuelves y con mayor dificultad
Una persona que no sea atleta profesional necesita
veganismo puro. Se me parece demasiado a una
90gr. Adquirirlas no es problema con una dieta
vegana balanceada y consciente: media taza de
lentejas o de tofu contienen 10gr de pura protena.
Mientras un cuarto de libra de carne de res tarda
unas cuatro horas en el estmago y hasta 72 horas
en el intestino, unas judas verdes con arroz se poder animal circulando por mis arterias. Tampoco
demoran unas dos horas y media en el proceso
de digestin y se absorben en menos de 24 horas.
Sin embargo, no es slo cuestin de administrar
mejor la energa. Mi primera percepcin al prescindir
del alimento animal fue que mi cuerpo se tornaba
mucho ms sensible a los mensajes sutiles: los
aromas, los sonidos, las vibraciones. sta es una
gran ventaja como profesor de yoga del sonido. A
veces logro escuchar internamente las vibraciones
sutiles de un espacio o los estados de nimo de una
persona: siento los acordes densos de su tristeza o los
arpegios dulces de su gratitud. Por lo tanto, puedo
conectarme mejor con ella y ayudarla en su proceso.
El quinto chakra es mi instrumento de trabajo.
Los yoguis lo llaman vishuda, que significa
purificacin. No es que me crea un ser puro lejos
de ello y tampoco creo que los antiguos yoguis se
refirieran nicamente al cuerpo cuando hablaban de
purificacin. De nada vale un cuerpo pursimo con
un corazn cerrado y una mente egosta. Pero un
organismo limpio por dentro es una mejor herramienta
de servicio en el despertar de la consciencia.
Ahora bien: las impurezas del cuerpo toxinas
crnicas, qumicos artificiales, cidos grasos del
queso, azcares refinadas, estimulantes, drogas,
tabaco y alcohol- salen por va de las mucosas. Cuanto
ms veneno tienes en el cuerpo, ms mucosas
logras conectar con tu msica interior. Antes sufra
de rinitis alrgica. Ahora respiro profundamente
y siento cmo mis clulas se energizan de prana.
Adems tengo un olfato infalible. Ya no necesito
tomar caf pues quedo profundamente satisfecho
con su aroma acre y poderoso. Lo mismo con
el vino: apenas lo huelo y ya estoy de fiesta. No
como tortas ni chocolates: estoy enamorado
de la miel y las frutas me endulzan la vida. Me
conectan con la generosidad de las abejas y de los
rboles y no con una breve satisfaccin artificial.
Desde luego no soy radical. No me suscribo al
religin: te prohbe comer miel, usar zapatos de cuero,
ropa de lana y cualquier producto de origen animal.
No me interesa hacer del alimento una religin, sino
una medicina. Cuando mi madre me prepara un buen
par de huevos me los como con gusto y siento el

me hago lo cuando mis amigos quieren comer una
pizza o me ofrecen una torta de cumpleaos. Uso
botas de cuero porque me gusta subir la montaa.
S, sin embargo, que soy vegano no slo por m,
por mi salud o por mi gusto. Soy consciente
del estado crtico en que nos encontramos como
humanidad. S que la ganadera es el cncer de la selva
amaznica y que, como mostr la FAO hace un par de
aos, genera 18% ms de gases de efecto invernadero
que el sector de transportes. Sufro al pensar que
hemos inventado un sistema brutalmente eficiente
para masacrar vacas e inflar pollos con hormonas. S
que en menos de 50 aos, el mar prcticamente no
tendr peces. No estoy de acuerdo con nada de esto.
Ser vegano -un vegano impuro- es mi forma
de protesta ante este derroche de violencia y de
inconciencia. Es mi postura, una postura silenciosa,
serena y casi secreta. Es una tica personal y una
manera de recordarme a m mismo, tres veces al
da, que mientras me encuentre en este planeta,
me encuentro para amar, perdonar y ayudar a
mitigar el sufrimiento de otros seres, humanos o no.
Ahora s que los vegetales no sufren cuando los
comemos, pues no tienen sistema nervioso y s que nos
donan sus frutos a manos llenas. S que el ms apto no
es quien puede comerse al otro, sino aqul que logra
cooperar con ese otro de manera inteligente. S que
la vida no muere y por lo tanto no necesita defenderse
o atacar para subsistir. S que no soy un cuerpo, que
ste es simplemente un vestido prestado mientras
camino por esta tierra y mientras camino, me inspira
profundamente saber que alimento sus clulas con
la materia noble, sabia y luminosa del reino vegetal,
no con el dolor y el miedo de la muerte animal.
quinua o quinoa: significa cereal madre en quechua; esos movimientos llenos de gracia y delicadeza es un
conocido como un falso cereal por no ser familia de los
cereales, sino de las Quenopodiceas, al igual que las
espinacas, el cenizo y la remolacha. Es un alimento apto
para celacos porque no contiene gluten.
Rodrigo Restrepo ngel
Msico, periodista, profesor de yoga del sonido y
estudiante de Un Curso de Milagros
una clase de yoga
para mams y sus
bebs
Son las 11,30 h de la maana, van llegando las LLega el momento del masaje, mientras les
mams con sus pequeos, algunos son tan chiquitos cantamos una nana o un mantra porque les gusta
que puedo verlos como si estuvieran an en el vientre muchsimo, les preguntamos si quieren un masaje,
materno, haciendo las mismas posturas y gestos, con esperando una seal de respuesta, en forma de una
sonrisa o un gesto de aprobacin... Y slo se masajean
regalo para la vista contemplarlos ! Pongo el a aquellos que tienen ganas en ese momento.
mantra Ong Namo, Guru Dev Namo, que significa me Al finalizar les damos las gracias por dejarnos
abro a la energa creativa del universo, me abro a mi tomar esta clase en su hermosa compaa
gua interno. Les cantamos el Eterno Sol como agradecimiento,
En cuanto pongo la msica y me pongo a cantar, con la mano izquierda en nuestro corazn y la derecha
algunos bebs ms grandes clavan sus miradas en en el suyo:
m, estn concentrados en el sonido y lo agradecen
agitando sus brazos y manos de contento! Que el eterno sol te ilumine,
Abrimos nuestros corazones, conectndonos con El amor te rodee.
los bebs. Y la luz pura interior
Hacemos los primeros estiramientos sentadas Guie tu camino....
con ellos en brazos, las mams estiran sus espaldas, Sat Nam, Sat Nam, Sat Nam...
haciendo crculos sufis, algunas mientras los
amamantan. Qu belleza!
Despus, los ponemos en el suelo y hacemos Cuanto amor despiertan los bebs! estos seres
flexiones de columna gato-vaca y flexiones de brazos mgicos!
bajando a besar sus mejillas, a continuacin hacemos A ellos, les gusta el movimieto, el canto, el baile,
la postura del beb y sus mams ponen sus cabezas los mantras, el ritmo y tambien la Paz y la relajacin.
en sus pancitas y les hacen cosquillas. As, se sienten
incluidos y participan desde el juego con ellas. A los bebs les gusta... el yoga.
Nos levantamos y flexionamos el tronco, los cojen
en brazos y balancean, les encanta ser columpiados!
En medio de la clase, nos incorporamos y bailamos
con ellos, cantndoles Sa, Ta. Na. Ma. Todos nos
sentimos felices. Pasamos al suelo para que las mams
descansen tras haber bailado con sus bebs en brazos.
Se estiran en el piso, doblando sus rodillas con los
pies en el suelo, ponen a sus bebs en su vientre y los
levantan a caballito.
Luego, las mams traen sus rodillas al pecho,
estiran sus lumbares y ponen a sus bebs sobre sus
pantorrillas, haciendo que los bebs vuelen como
en un avin, ellos disfrutan y algunos rompen a reir
a carcajadas ! Lisa Risi:
Finalmente, mams y bebs descansan en el suelo, Directora de Happy Yoga Embarazadas
sus mams les dan de nuevo de mamar mientras se Profesora de Hatha Yoga y Kundalini Yoga
relajan. Especializada en embarazadas y bebs
balasana Respiracin Operaciones recientes en rodillas, pies, artrosis,
La postura del nio nos brinda especialmente artritis.
la oportunidad de explorar nuestra respiracin. Esta postura se puede mantener por mucho tiempo,
Mientras la parte inferior del torso descansa sobre los ayuda a calmarse, interioriza, centra y es estupenda
muslos, la expansin del pecho y el abdomen queda despus de varias extensiones.
limitada. Cada vez que inspiras y espiras sintoniza con
el movimiento de la respiracin en la parte posterior Pranam Mudra
de la cintura y la caja torcica. Siente cmo la espalda Variante de Kundalini Yoga. Las manos unidas
Todos tenemos momentos en los que la vida nos parece se ensancha y se relaja de arriba a abajo, hasta el sacro. en mudra de plegaria. Abre el corazn. Aumenta el
estresante, intensa o agitada, tal vez sentimos que es muy Observa el flujo de la respiracin natural en todo el recogimiento devocional y la sensacin de entrega.
cuerpo. Deja que la suave presin de tu frente contra Efectos fisiolgicos
exigente. En esos momentos podemos entrar en contacto con
el suelo permita que la parte anterior de tu cerebro se Con respecto a articulaciones: relajacin en la
la discreta vitalidad que reside en nuestro interior. Para ello
relaje profundamente. columna vertebral con flexibilizacin especialmente
basta con serenarnos.
en la zona lumbar; flexin, rotacin neutra y aduccin
Contrapostura de las caderas; flexin de las rodillas; flexin
Etimologa
Savasana (tumbados sobre la espalda). plantar de los tobillos; los omplatos descienden (en
bala nio asana postura postura del nio
abduccin y rotacin descendente); extensin de los
Consejo codos; pronacin de los antebrazos.
Tcnica
Es recomendable realizar balasana despus Con respecto a los msculos: el desafo de esta
1. Sintate sobre los talones.
de ustrasana (la postura del camello que vimos postura es llevar los isquiones a los talones y la
2. Relaja el tronco en flexin hacia delante. Apoya la
en el nmero anterior de esta revista) como frente al suelo. Para hacerlo hay que alargar: los
frente en el suelo delante de tus rodillas. Los brazos
contrapostura. msculos extensores de la columna, el glteo mayor,
estn relajados hacia atrs
el piramidal y otros rotadores, los isquiotibiales,
pegados al cuerpo y con las
Alternativas y sugerencias los glteos mediano y menor, el tibial anterior, el
palmas de las manos hacia
Cuando la cabeza no llega al peroneo anterior, el extensor comn de los dedos y el
arriba. Siente el peso del
suelo y est previsto un prolongado pedio. Tambin los extensores largo y corto, propios
pecho y abdomen hacia los
mantenimiento, puedes colocar un del dedo gordo del pie.
muslos. Toma conciencia de
la respiracin observando cojn o una manta doblada para
apoyar la frente. Si los glteos no Efectos psicolgicos
el suave estiramiento de la
llegan a los talones, usa un cojn Brinda interiorizacin, calma emocional y calma el
espalda, sobre todo en la
o manta doblada debajo de los sistema nervioso. Lourdes Arce
zona lumbar.
glteos. Si es necesario usa estos Profesora de Hatha Yoga
dos soportes a la vez. Efectos sutiles Estudiante de Un Curso de Milagros
Suptavirasana
Entre las variantes se incluyen: separar las rodillas Centra y reequilibra las energas.
Es el nombre que le dan algunas lneas de yoga a
(para personas con abdomen voluminoso o mujeres Contraindicaciones
esta importante variante. Es relajando los brazos
extendidos hacia delante. Esta vez se apoyan las con el pecho grande), agarrar los talones con las
palmas de las manos en el suelo, separadas al ancho de manos o girar la cabeza hacia un lado.
los hombros. Aqu se puede sentir cmo se ensancha Si te sientes inestable emocionalmente, tienes la
la caja torcica. Descansa en la postura varias opcin de relajar la frente sobre las manos con las
respiraciones. palmas hacia abajo, formando un tringulo con los
ndices y pulgares en contacto.
Deshacer la postura Al sentir el contacto del suelo con la frente,
Mantn la frente en el suelo y apoya las manos en el aprovecha para observar tus pensamientos.
suelo debajo de los hombros. Incorpora lentamente la Djalos ir hacia la tierra, liberando la mente de las
espalda recta hacia la vertical y reljate. preocupaciones, la pesadez, etc.

Correccin durante la postura Beneficios

Vigila que que no haya tensin, que no se fuerce la Esta postura de descanso restaura el equilibrio y
flexin, que los hombros estn relajados. la armona del cuerpo y hace que la mente se torne
En la variante con los brazos extendidos hacia receptiva.
adelante, ten cuidado de no flexionar los codos.
robando la llave
Hay una historia de los Hermanos Grimm llamada
Juan de Hierro (Iron John) de alrededor de 1820 que
Robert Bly utiliza, en su libro con el mismo nombre,
para desarrollar su teora de por qu el hombre
moderno (y esto aplica tambin a las mujeres) est
perdido. En el principio de la historia, aprendemos
que los hombres se van al bosque cerca del castillo
del rey, desaparecen y no vuelven nunca ms. Esto
continu sucediendo con muchos ms. Iban en busca
de otros, pero siempre con el mismo resultado, no
regresaban. Entonces, un joven fue y le dijo al rey:
Qu puedo hacer? El rey le habl del bosque y el es un lugar mucho ms grande de lo que haban
joven acept el reto. Se fue al bosque solo con su perro
y al pasar por un estanque una
mano sali del agua, cogi al
perro y tir de l hacia dentro
del agua. El joven pens que
ste deba ser el lugar y vuelvi
a donde el rey en busca de ms
hombres. Regres con tres
hombres que comenzaron a
sacar agua del estanque con
cubos, lo que de por s era un
proceso lento. Finalmente,
cuando ya haban sacado toda
el agua, encontraron a un hombre gigante en el fondo,
cubierto con pelo marrn rojizo (como xido de
hierro) de la cabeza a los pies. Lo llevaron al castillo
y lo encerraron en una jaula de hierro en el patio bajo
amenaza de cortarle la cabeza a quien osara sacarle. El
rey le llam Juan de Hierro y dio a la reina custodia
de la llave.
Un da el hijo de ocho aos del rey, estaba jugando
en el patio con su pelota y sta rod dentro de la jaula
del hombre salvaje. El chico se llen de coraje y le pidi
que le devolviera su pelota. Te devolver la pelota
si me dejas salir de la jaula le contest. Tras huir
del primer encuentro, el chico, que despus de todo,
tena slo ocho aos, regres y le dijo: No s dnde salvaje de su jaula, se enfrenta con un dilema, debe
est la llave. Entonces el hombre salvaje le explic que
estaba debajo de la almohada de su madre.
La historia es una metfora que nos habla de la
necesidad de pasar por algn ritual de iniciacin. El
hombre salvaje representa lo libre, indomable, salvaje
y feroz, que vive en lo ms profundo de nuestra alma.
Muchas sociedades entienden que el nio se separa
instintivamente del dominio psicolgico de la madre
a los ocho aos o que al menos, debera. Es el proceso
de un chico que se convierte en hombre. Recuerdo
haber escuchado de Yogui Bhajan que lo mismo sola
ocurrir en India. Cuando un chico tena siete u ocho
aos, sus padres se lo confiaban a un gur para que
viviera en un ashram y aprendiera sobre los misterios
de la vida. Para la mayora de los jvenes, sa sera la
primera vez lejos de casa. Descubriran que el mundo
en nuestros corazones.
imaginado en un principio. All aprenderan lo que
significaba estar parado sobre
sus dos pies, para volverse
independientes, confiados y
sabios.
Ir a robar la llave de
la almohada de la madre es
importante y simblico a la vez
de que con todas sus buenas
intenciones, quiz no quiere
que crezcas y te conviertas en
un hombre. Lo mismo ocurre
con padres e hijas. Como sugiere Bly, la almohada es
donde ella guarda todos sus sueos para ti. Debes robar
la llave para separarte de su campo electromagntico
o del efecto psicolgico que tiene sobre ti y aprender
qu tienes que hacer para volverte genuinamente t.
En mis tiempos, era irse de casa, ser hippy, actuar de
manera irreverente, fumar drogas, protestar por la
Guerra de Vietnam, obtener el ttulo de filosofa en
la universidad y eventualmente estudiar con un gur.
Cada poca se ve marcada por ciertos eventos y casi
siempre sobrevivimos a las experiencias de nuestra
juventud.
En la historia, cuando el hijo del rey libera al hombre
al menos hars un buen intento. Averiguars lo que
seguirlo o no? Por una parte est asustado, porque
seguramente sus padres desaprueben que haya liberado
al hombre de su jaula. Por la otra, como le ha dicho el
hombre salvaje: Si vienes, nunca ms volvers a ver a
tus padres, pero tengo todas las riquezas que puedas
querer . El hijo del rey eligi irse con l porque no
quera que le castigaran por haber desobedecido a
sus padres, despus de todo slo tena ocho aos. La
mayora de nosotros escogemos no seguir al hombre
salvaje. Terminamos conformndonos con los rituales
de vestido, trabajo y familia. Estudiamos las mismas
carreras, acabamos con trabajos similares, pasamos la
mayor parte de nuestras vidas en oficinas, ganando
ms o menos la misma cantidad de dinero que todo
el mundo. Definitivamente la sociedad quiere que
seamos ms parecidos que diferentes. Por lo tanto,
liberar al hombre salvaje dentro de nosotros y seguirlo
es inadmisible. Si somos afortunados, quiz volvamos
a visitar a ese hombre salvaje en algn momento de
la vida, cuando lleguemos a la conclusin de que
nos hemos apartado bastante de esas esperanzas y
ambiciones que alguna vez guardamos tan celosamente
nosotros o esa mujer liberada y con gracia. Ambas
Bien sea que el hombre salvaje more dentro de
nosotros o que simplemente represente la figura de un
maestro, la batalla es saber qu debo pensar, cul debe
ser mi posicin, adnde voy, cmo llegar all. Estas y audaz, explorar nuevas alturas y reinos, partir hacia
preguntas terminan, tarde o temprano, asomando
su cabeza en nuestra vida. Seguir las enseanzas del
hombre salvaje es importante, ya que es la llave para
encontrar la verdadera felicidad.
As que, qu hacemos si no hemos nacido en una
poca de iniciaciones, de hombres grandes y sabios? Lo
que los buscadores han hecho durante siglos, buscar la
llave. Esa llave abrir la cerradura de los tesoros del
interior de la mente, del soul mind (la mente del alma).
La llave es la enseanza que nos permitir procesar
las heridas de la vida que ahora se han vuelto parte de
nosotros. La llave es lo que necesitamos para volver al
estado de gracia, de ser y de propsito.
Encontrar el propsito en tu vida es como
zambullirse en las profundidades del alma y hacer
las preguntas correctas. Es descubrir que tienes un
espritu, un atma y es decirte a ti mismo que te permites
ir a volar libremente, como cometas al viento, que
ya no deseas ser entorpecido por aquellos que quieren
contenerte. Puede que todo est en tu mente, pero
realmente te dice la voz interior. Se trata de ver que
cada una de las decisiones que tomaste en la vida, te
llev al mismo sitio, a darte cuenta que lo hermoso e
intrnseco en ti, ha disminuido. Es decidir que no te
har ningn bien seguir culpando a esos o eso que te
ha llevado a extraviarte de su ser verdadero, porque
hasta ahora no te ha hecho ningn bien. Eres t quien
tiene que recorrer el sendero con el fin de encontrar
tu esencia y tu propsito. Redescubrir ese t es como
encontrar al amante u hombre salvaje dentro de ti. Se
sienta all a esperar que le seduzcas de nuevo, a que
pruebes que eres digno, para que pueda aceptarte
nuevamente como su amante.
Hablamos de la necesidad de entrenarnos a
nosotros mismos. Como en la historia de Juan de
Hierro, utilizar cubos para vaciar el lago de nuestras
emociones y confusin mental es un proceso largo
y extenuante. Es una disciplina o al menos de un
trabajo en proceso constante. Utilizamos posturas
de yoga y tcnicas de respiracin, kriyas y mantras para
descubrir ese hombre salvaje y libre que est dentro de
realidades estn all. Se trata de encontrar ese fuego
espiritual dentro de ti, para que puedas equilibrarte
en la fina lnea que debes andar entre las demandas
externas y el anhelo interior. Se trata de ser valiente
nuevos caminos y viajes. Se trata en el fondo, de ser
feliz. Aunque ningn entrenamiento tenga todas las
llaves, es encontrar un lugar para los valores del alma.
Krishna dice a Arjuna en el Bhagavad Gita, que uno
no debera estar tan preocupado por los miedos e
ilusiones de su mente, sino ms bien recordar que el
atma, tu alma, es imperecedera e inmutable.
La persona sabia, que no es afectada por sus pensamientos
o emociones, es la misma al ser confrontada por el dolor o el
placer y no permite que ninguno de estos factores lo lleve a
extraviarse de su verdadero camino. Krishna, continuando
en su rol de maestro, dice a Arjuna que el objetivo de
la vida es encontrar su dharma, la responsabilidad que
tiene con su Ser superior y seguir adelante creyendo
en s mismo y en el trabajo que has nacido para hacer.
Dice a Arjuna: Entonces, lucha, oh guerrero!
Hargobind Singh Khalsa
Director y formador de
Asociacin Internacional Kundalini Yoga Prem
www.hargobindsingh.com
concebir
un hijo,
dejarse
habitar
Necesitamos un entorno conocido para
experimentarnos, para atrevernos a ser como somos
y aventurarnos a ser de una forma distinta a la que
hasta hoy conocemos. As, ganamos en confianza y
nos permitimos la evolucin.
Es la confianza la que nos permite habitar
profundamente el cuerpo, sin miedo a descubrir
rincones hasta ahora desprovistos de nuestra presencia.
Esta misma confianza permite a la mujer abrirse a
la experiencia de sentirse habitada por el nuevo ser
que se anida en su vientre, sin miedo a mostrar ni a
descubrir aspectos que jams se han revelado.
Concebir un hijo, dejarse habitar. No debera
extraarnos la revolucin que supone este proceso para
una mujer. Implica una apertura y una transparencia
que quizs nunca hayamos experimentado. El nuevo
ser que crece en el vientre de una mujer participa de
cada instante, cada sensacin, cada emocin que ella
vive. La mujer va tomando conciencia de ello poco
a poco y se da cuenta de que ella tambin vive las
experiencias del beb que an est por nacer. Durante
el primer trimestre de gestacin, todo favorece
que la mujer haga este proceso y su desarrollo en el
camino de la conciencia la ayudar a vivirlo plena y
placenteramente.
El hombre contempla cmo su compaera atraviesa
este intenso perodo. Su capacidad para aportar
el alcanzar su mxima perfeccin. Liberarnosde Desde esta actitud de observadora/o enfocada/o en el
los retos de la aparente complejidad y movernos descubrimiento, puedo experimentar cmo cada da soy
suficientemente despacio para poder sentir lo distinta/o, soy capaz de percibir nuevas sensaciones, ver
quenos aporta cada pequeo cambio en la postura y cmo despiertan algunas zonas de m que crea inexistentes,
en el movimiento, es profundizar en la experiencia escuchar otras zonas que me piden descanso, sentir otros
corporal. cuerpos tan cercanos al mo (el de la pareja, el del beb),
comprender desde la experiencia, que vivo en un eterno
Quiero experimentarme y descubrirme. Voy a encontrar movimiento Me abro a conocer a la nueva mujer, al nuevo
una postura, esttica o dinmica, que me sea fcil, donde hombre y al nuevo ser que nacern gracias a este hermoso
el reto no seala ejecucinsino mantenerme en ella sin proceso de gestacin.
aburrirme.
Voy a instalarme en esta postura, en la que me siento
completamente segura/o, como en casa. Empezar a dirigir
mi respiracin y atencin a distintos lugares del cuerpo
atrevindome a ir ms profundo de lo que voy habitualmente
- sintiendo no slo msculos y huesos, tambin las vsceras y
los lquidos, no slo los grandes movimientos, sino tambin
los sutiles - como los del beb en el vientre.
Mi nica tarea es pasearme a lo largo, ancho y profundo Tere Puig
de mi cuerpo percibiendo sus reacciones, sensaciones, matices Profesora de yoga para embarazo y
y cambios sutiles. crianza yoganyc@yahoo.es
Cuando sienta que ya no puedo descubrir nada nuevo en
esta posicin evolucionar lentamente hacia otra postura. Al
un entorno donde ella se sienta libre y segura para da siguiente volver a las posturas conocidas y me sorprender
observando la cantidad de nuevos matices que se me revelan.
realizar esta evolucin ser indispensable para una
gestacin saludable, alegre y harmnica.
La pareja embarazada necesita percibir los
cambios que suceden a nivel fsico y mental para
poder adaptarse a ellos con confianza y entrega. La
sencillez, la lentitud y la atencin en la prctica del
yoga favorecern este aumento en la capacidad de
percepcin y autopercepcin y en el desarrollo de
la confianza en el propio cuerpo, el de la pareja y el
del beb. Los primeros meses de embarazo son muy
adecuados para centrarse en esta actividad, ya que la
mujer, de forma natural, experimenta esta tendencia
a la interiorizacin y la escucha.
Si hablamos en terminologa ayurvdica, diremos
que nos interesa potenciar un estado Khapa (tierra-
agua). Este estado nos permite experimentar la
sensacin de fusin, de ser uno con todo, de sentirnos
sustentados y abrigados, de estar en contacto con
las propias necesidades y las del entorno actuando
para cubrirlas. En definitiva, nos abre al sentir y nos
predispone a vivir de forma placentera, sin miedo.
A nivel prctico, potenciaremos este estado con
una prctica de yoga de ritmo suave y centrada en
la atencin. Pondremos por delante el descubrir la
sensacin que nos aporta una asana (postura) que
eres lo que
negativas acumuladas: soberbia, ambicin, rencor, de dicha energa. El depsito en los alrededores del ombligo
miedo, amargura, ira o irritacin, ya que todas estas se debilita de tal manera que tu capacidad de regeneracin
emociones son energas dainas que empeoran en vez baja notablemente. Adems, el comer carne destruye

piensas
de curar. tambin el sistema inmunolgico del cuerpo.
Los riones y el hgado quedan debilitados por una
Transmitir la energa con el estmago lleno tiene
dieta basada en la carne, y esto tiene unas consecuencias
efectos secundarios en el estmago del paciente,

en el interior
ya que en la naturaleza funciona la regla de la
realimentacin, as que la persona enferma, siguiendo
el ejemplo de muchos animales, debera ms bien
que todos los que conocen mnimamente las medicinas
china y vdica, saben a la perfeccin. La interferencia en
el equilibrio energtico del organismo aparece siempre
que comes carne, aunque sea en pequeas cantidades. Esto

de tu corazn.
Podramos imaginar los pensamientos intiles
como malas hierbas sobre el campo mental y los
pensamientos positivos como el cultivo. Si sabemos
de qu manera el campo de la mente crea al campo del
cuerpo y de la vida, conseguimos entonces la llave de
la sabidura de los maestros del yoga, como tambin de
los psicoterapeutas contemporneos que contemplan
el flujo transpersonal y que ven al ser humano como
una totalidad psicosomtica. En el yoga a este aspecto
psicosomtico del ser humano se le denomina prakriti,
es decir, materia o naturaleza de la que forma parte;
el cuerpo, la energa sexual o instintos, las emociones
y los pensamientos.
Precisamente estos cuatro niveles, tanto en el yoga
como en la psicologa transpersonal contempornea
se consideran como la totalidad del ser humano.
Volviendo al asunto de la alimentacin y el
pensamiento podramos preguntarnos:
Por qu le damos tanta importancia?
La medicina china considera que el estmago es
la sede del intelecto a diferencia, por ejemplo, del
corazn, considerado el centro de la intuicin.
Ocurre anlogamente en el yoga, ya que, frente a
la necesidad de una prctica de purificacin del aura y
de la energa vital del cuerpo, parece que todo aquello
tiene una enorme importancia.
Los maestros ensean que ingiriendo carne
obtenida mediante el acto de matar, en definitiva algo
resultante de una experiencia de muerte, ingerimos
a la vez las vibraciones o energa que acompaan a
este proceso. Una persona normal y corriente percibe
estas vibraciones como un sentimiento de amenaza
y temor a la muerte. Todas estas sensaciones son
codificadas en el centro en el plexo solar y pasan a
formar parte de las vibraciones del aura. Por tanto,
cuando intentamos ayudar a una persona enferma
transmitindole de alguna forma nuestra energa,
transmitimos a la vez las vibraciones de la muerte y
del sufrimiento, lo cual aunque a veces ayuda a corto
plazo, a la larga suele perjudicar.
El escaso nmero de curaciones permanentes
conseguidas por terapeutas que no son vegetarianos
y el insignificante progreso en la superacin de la
barrera de mortalidad hablan por s mismos.
Uno de los centros energticos de nuestro
organismo est estrechamente vinculado con el plexo
solar. En Yoga se llama a este centro Binduvisarga y
en medicina china, Tan-tien y se localiza en el centro
de la cavidad abdominal, a la altura del ombligo. No
es un chakra tal y como los describe el yoga clsico,
aunque sintetiza la energa de la personalidad, los
sentimientos y los pensamientos, kama y manas. Ms
bien es como un recipiente o almacn de la energa
csmica omnipresente. El prana o de lo que los chinos
llaman chi y los japoneses ki. Para poder ser sus derivados, como los copos de avena, la smola y
utilizada, esta energa tiene que pasar por el centro
en el plexo solar y luego por una red de canales de
nuestro doble cuerpo energtico, para luego poder
pasar al cuerpo del paciente.
Si acabamos de comer, una parte de este flujo
energtico ser desviada y utilizada para el proceso de
la digestin. Si pensamos en algo o alguien, otra parte
de la energa ser consumida por el torbellino de los
pensamientos, llenando nuestra mente.
De este modo causamos grandes prdidas de
nuestra propia energa para la transmisin energtica. los cursos de la alimentacin sana.
Por este motivo, la formacin de los sanadores en
yoga suele comenzar por trabajar con el control
de la mente, y tiene sobre todo en cuenta la
eliminacin de los niveles de negativismo mental del
subconsciente y del consciente. Simultneamente,
hace falta tambin purificar los niveles de emociones
evitar la acumulacin de las energas vinculadas con refleja tambin la tendencia, a nivel subconsciente, hacia la
la digestin. El tiempo de la enfermedad es propicio acumulacin de masas de negatividad mental que afectan a
para el ayuno y no para atiborrarse. La medicina ha de tu cuerpo de manera semejante a como afectan a la parte
basarse en las tcnicas del ayuno. El Yoga recomienda ms interior de la totalidad que llamamos ser humano.
Consecuencias de todo esto, traducindolo a trminos de
una manera ligera y vegetariana de alimentarse y
realimentacin, son todas las enfermedades o sufrimientos,
varios ejercicios mediante el pensamiento curativo. todos los accidentes, fracasos todo lo que en yoga se
Es una manera de apelar a todos los movimientos llama Vyadhi.
transpersonales.
Estos hbitos son buenos para tu salud y para la
de tu eventual paciente. La tesis global del yoga
vinculada con el plexo solar dice que no se puede
conseguir el xito en ninguna terapia si no se tiene
como base una alimentacin y unos pensamientos
adecuados, adems de la purificacin del cuerpo
mediante el ayuno. Se puede considerar que esta
es la base del yoga medicinal Bhaishajya Yoga. La The Himalaya Master L.M.
salud y la prosperidad dependen en gran parte de la Traducido por : Sebastian Forenc
calidad de la alimentacin y de los pensamientos. La Director de Vegetalia
eficacia de las curas basadas en el ayuno procede de Profesor y formador de Nathsampradaya Hatha Yoga
la purificacin total del centro ubicado en el plexo
solar y del desbloqueo de los canales de la energa
sanadora, la cual, gracias al ayuno, empieza a circular ESTA PEQUEA
libremente. En climas templados, una alimentacin
adecuada podra basarse en los cereales y en todos REVISTA PUEDE SER
UN GRAN VEHCULO
tambin los cereales integrales.
Estos productos deberan constituir del 70% al DE COMUNICACIN.
90% de la totalidad de los alimentos ingeridos. En un
clima tropical, y en la misma proporcin, deberamos
ANUNCIATE AQU
incluir las frutas. Uno de los cereales bsicos, aunque TU MENSAJE VIVIR
generalmente subestimado, es el trigo. Es aconsejable
ingerirlo en abundancia, masticando
MUCHO TIEMPO,
cuidadosamente sus granos. Si alguien tiene dudas o no EN MUCHAS CASAS
tiene una idea muy clara sobre cmo ha de ser una dieta
vegetariana o macrobitica recomendamos participar en Y CON UNA BONITA
Los alimentos de procedencia animal (la carne de VIBRACIN.
los mamferos, aves o pescado) son considerados por el PREGNTANOS PRECIOS,
yoga como una masa biolgica intil, porque contienen
solamente una nfima parte de la energa csmica llamada
TE GUSTARN.
prana. De aqu que, si empiezas a ingerir cuerpos de
animales bajo cualquier forma, el centro en el plexo solar ahorayoga@happyyoga.com
pierde una de las ms importantes fuentes de la absorcin
la calma
Nuestra esencia verdadera se desvela a travs
de la calma.
La calma y la quietud nos permiten tener una
visin ms clara de las cosas. Si frente a una decisin
importante nos tomamos el tiempo y dejamos de hacer
por un momento, tendremos una idea ms clara y
autntica de lo que queremos. El estrs y la prisa hacen
que invirtamos nuestra energa mayormente en sudar
y acelerar los latidos del corazn. Es difcil tomar las
decisiones correctas en un estado fisiolgico como ste.
Calmarnos es un acto de confianza. Elegimos
dejar de hacer algo que nos parece muy importante
para no hacer nada. Decidimos dejar que las
cosas se arreglen por su cuenta en lugar de
intentar cambiarlas y luchar por nuestro objetivo.
La calma es el reconocimiento de que existe una
fuerza ms grande que todos los problemas que podamos
tener. Es la decisin de tener fe en lo que an no se ve.
El instante en el que la mente humana entra en
un proceso de relajacin psico-fisiolgica, adquiere
la informacin de manera directa y potente. ste
es uno de los principios bsicos del coaching, sacar
a la luz nuestras respuestas y encontrar las mejores
soluciones. En principio, todo lo que podamos
necesitar se encuentra dentro de nosotros. No
hay nada afuera. Para tomar contacto con nuestra
capacidad ilimitada de resolver y lograr cualquier
objetivo, slo necesitamos relajarnos y hacer silencio.
La meditacin y el silencio nos proporcionan un
estado de nimo ms tranquilo y ms productivo.
Nos ayudan a afrontar hasta la crisis ms grande con
una perspectiva totalmente nueva y emocionante.
La calma es muy sencilla. No requiere mucho.
Segn la ley del menor esfuerzo la inteligencia de la
naturaleza funciona sin esfuerzo, con total entrega y
despreocupacin. Es el principio de la no resistencia.
Necesitamos valenta, dejar que todo lo
aprendido, los juicios y suposiciones hagan espacio
a lo desconocido. Una vez nos atrevemos a no hacer
absolutamente nada, podemos disfrutar de la fuerza
impresionante que esta decisin lleva consigo.
A travs de la quietud, del no hacer nada, dejamos de
poner energa en lo que no deseamos, de juzgar. Evitamos
creer en ello. Detrs de la calma est el reconocimiento
de que no somos lo que pensamos, sino mucho ms.
Un albatros no piensa en lo que debe hacer para volar.
Simplemente siente el viento dentro de s mismo y se deja
llevar hasta convertirse en una sola cosa con el aire que
atraviesa, acomodndose en el flujo. De la misma manera
el hombre puede seguir su alma para pasar a travs de
la vida, como su intuicin y naturaleza le aconsejan
hacer en todo momento. l slo tiene que acomodarse.
Hay algo en la calma que nos conduce ms all de
todo frenes y toda apariencia; algo que si tratamos
escucharlo, nos dice exactamente como estn las cosas
realmente y qu hay que hacer en cada circunstancia.
Cmo sera la vida si supiramos que no podemos
fracasar? Cmo sera la vida si supiramos que
siempre hay algo, una fuerza, que cuida de nosotros y
nos ama, hagamos lo que hagamos, en la cual siempre
podemos confiar para cualquier cosa que necesitemos?
Este momento es como debe ser. Cualquier
experiencia o relacin que hayamos atrado a
nuestra vida en este momento es precisamente la
que necesitamos en nuestra vida en este momento.
Hay un significado oculto detrs de cada evento que
sirve a nuestra propia evolucin. No es necesario que
nos preocupemos tanto. Podemos vivir con calma.
No hace falta que salgas de tu habitacin. Permanece
sentado ante tu mesa y escucha. Ni siquiera hace falta que
escuches, simplemente espera. Ni siquiera hace falta que
esperes, simplemente aprende a hacer silencio, a estar quieto
y a solas. El mundo se te ofrecer gratuitamente para que lo
desenmascares; no tiene opcin, rodar en xtasis a tus pies.
Franz Kafka
Francesco Vilitz
Desarrollo Humano
(Creador del estilo WinYoga y NLP Coach)
www.wonderfulife.net
por todas mis
relaciones
Conmigo. Hace aos que sueo con una casa llena
de pasillos, puertas, estancias, ventanas y escaleras. No
es siempre la misma casa pero siempre es laberntica,
la voy descubriendo mientras la ando, pero cuando
vuelvo atrs no encuentro las mismas habitaciones, la
casa cambia mientras la camino. La relacin conmigo
misma tiene esa atmsfera surrealista, soy grande y
pequea, tonta e inteligente, profunda y superficial,
joven y vieja, todo a la vez y depende del paseo. Isa,
Isabelita, Isabel, tienes la consistencia de la gelatina,
de la niebla, de los sueos. Ya s que no s nada puesto
que todo en m es puro cambio. Esta relacin con un
yo mutante me obliga a ser incondicional, sea lo que
sea que aparezca en m, s que soy digna de mi propio
amor. Estoy aprendiendo a tratar con mi mente como
un elemento ms de este sueo laberntico, desde
luego que no todo lo que pasa por ella es mi verdad, ni
siquiera es mi mente, es un campo mental atravesado
de ondas-pensamiento, las miro y s que no soy yo.
La relacin conmigo misma tiene campechana y
cotidianeidad. Me saludo, me miro, me perdono una
y otra vez. Puedo rerme de mi misma y no tomarme
tan en serio, esa es tal vez mi mejor estrategia. Soy
un vrtigo de siglos y una hormiga del hormiguero.
Y un misterio.
Cada maana, al despertar, lo primero que hago es
observarme, a menudo amanezco inquieta, si me fijo
bien me doy cuenta de que tengo algunos msculos
contrados, los relajo, respiro profundo, observo mis
emociones, veo lo que las olas de la noche han trado a
la playa. A mis pies han llegado peces muertos, zapatos
viejos, conchas vacas, latas oxidadas. Atiendo a esas
impresiones que se escapan del mundo subconsciente,
al ponerlas a la luz de mi atencin consciente,
desaparecen. Es como sumergirme en agua limpia
antes de comenzar el da.
En esa casa que creo ser, hay una estancia muy
diferente a las dems, es la nica que nunca cambia.
Est llena de luz y dicha, all soy siempre inocente,
pase lo que pase. Es donde t eres inocente y todos
somos inocentes. Es Lo Unico Estable. Ese lugar
es mi salvacin, en l me anclo, me reconforto, me
doy permiso para seguir la andanza de mi vida, los
fracasos de mis experiencias, mi libertad. Lo Unico
Estable ha tomado cuerpo e importancia en m hasta
ocupar un lugar predominante. Esa estancia de la
inocencia es un espacio vaco con un altar vaco. La
casa se organiza alrededor de ella, las habitaciones y
pasillos la rodean y bailan en su juego de polaridad.
Lo Unico Estable est en el centro de mi ser, crece y
se hace sentir, hasta el punto de ser lo ms yo de m.
S que est ah siempre, siempre es su condicin, su para el hombre Esa frase me cal. Eres mi medicina,
vibracin. Ese siempre contrasta hermosamente con
todo lo dems, ese siempre amortigua los cambios
de todo lo dems. El fulgor de Lo Unico Estable
toca los asuntos cotidianos, mi psique deja pasar sus
rayos. Aunque no pueda sentir su presencia en todo
momento, s que est en m. Es gracias al yoga que la
relacin conmigo misma se afina y crece.
Contigo. Contigo fue primero. Desde el principio
estabas ah delante de m, asustndome. Quera verme
en tus ojos y que me aprobaras, pero no siempre era
as. Me atraas irremediablemente y me hacas sufrir.
Te quise seducir, lo hice todo para conseguirlo.
Ya avanzada la vida, hice el mejor descubrimiento
posible: que la nica manera sana y satisfactoria de
relacionarme contigo era amndote, no tena que
juzgarte ni seducirte sino simplemente amarte. No
necesito tu aprobacin, solo amarte de verdad.
Somos interdependientes, nos necesitamos. Nadie
puede vivir sin relacionarse. Me gusta compartir la
vida contigo. Est en mi naturaleza orte roncar por
las noches, cantar juntos alrededor del fuego, cuidar
de tus hijos cuando ests enfermo, dejar que me
ayudes cuando lo necesito. T me haces ms ancha,
flexible y paciente, t me haces ms rica y profunda.
Gracias a ti me conozco mejor, descubro facetas que
sin ti no germinan. Cuando te miro veo en ti Lo
Unico Estable, tambin veo las estructuras falsas,
inconsistentes y s a ciencia cierta que eso no eres t.
Somos iguales a ms no poder.
Tienes para m un regalo muy valioso, es ms fcil crece cada da. Tendras que verlos. Sus potentes
perdonarte a ti que perdonarme a m misma, es intelectos y sus altos ideales buscan sin descanso el
contigo como he aprendido la ternura y el placer del modo de restablecer la paz en tu reino. Hay muchas
perdn me dejas que siga practicando? Cmo podra acciones en marcha. Vamos a conseguirlo. Puedo
pasar por alto mis errores si no pudiera experimentar verte hermosa, poderosa, un jardn multicolor
contigo antes? Yo soy tu otro tu, tu eres mi otro yo. navegando en la galaxia con todos nosotros encima.
T eres yo delante de mis ojos, para que pueda verme En mi visin hemos revertido la situacin. Ahora
ms fcilmente. Como esos microscopios que se todos somos tus celosos amantes. Cada palmo de ti
ponen como gafas los cirujanos para las operaciones produce tanta armona y belleza que los humanos,
ms complejas. Verte es verme sin posibilidad de esos animales de grandes cerebros, dejan de opinar
escapatoria. Amarte es amarme. y simplemente cantan contigo. Pero me entrego a tu
resolucin, madre, estoy dispuesta a pagar mi cuota.
Y junto con todos los dems, somos una inmensa Fui yo la que te da a ti y a todos los seres que te
tela de araa de hilos vibrantes de plata. Cuando uno habitan.
se mueve lo sentimos. Nadie est excluido. Cuando te
hago dao, me lo hago a m misma. No es una metfora. Isabel Solana
Esa relacin interdependiente y multidimensional es
Dios para m. Los hilos que nos unen es el Amor para
m. Le un proverbio nativo: el hombre es la medicina
soy tu medicina. Y finalmente no hay diferencia entre
la relacin conmigo misma y la relacin contigo.
Con la Tierra. Mi bello planeta amado. Cuando
cierro los ojos y escucho puedo or tu llamada a mi
despertar. En ti se manifiesta el resultado, el karma,
de nuestros actos inconscientes. Y vaya si lo somos.
Todava no se tratarte con respeto. Todava no se cuidar
tu agua con la minuciosidad que necesitamos. Todava
consumo los vegetales que sacamos violentamente
de tus entraas. Todava me falta rigor. Tengo tanto
por corregir en mis hbitos pervertidos. Sabes que
no es falta de amor, que vibro contigo y lato con tu
pulso. Que tus animales me endulzan el corazn y
me rompen la mente. Que tu verde me tranquiliza y
tus vientos me sacuden y me revitalizan. Todo lo tuyo
me toca, amada madre. Ten paciencia, aprendo cada
da. La interdependencia contigo es evidente. Y que
el amor no son palabras y debe traducirse en actos.
Tu naturaleza material y concreta nos enfrenta, me
enfrenta sin excusas. Te amo, quiero vivir contigo,
en contacto con tu piel. Y obedecer tus leyes.
Quiero envolverme en tus diseos, tus melodas, tus
perfumes, tus luces y tu negra noche de tinta. Quiero
enriquecer mi alma contemplando tus pjaros libres,
tus estrellas, tus rboles, tus lagos. No s si estaremos
a tiempo. Quizs nuestros nietos hereden un desierto
como expresin tangible del desierto de nuestro
egosmo. No es por convencerte, madre, pero en
este momento de urgente reflexin algunos hombres (Mira algunas de las cosas potentes que se estn
estn sacando lo mejor de s mismos. Y ese grupo haciendo para nuestro mundo en www.ted.com)
mudra de venus
Entrelaza los dedos con las palmas separadas.
Los hombres colocan el pulgar derecho sobre el
izquierdo y presionan ligeramente el pulgar izquierdo
con el derecho.
Las mujeres colocan el pulgar izquierdo sobre el
derecho y presionan ligeramente el pulgar derecho
con el izquierdo.
Junta el rea carnosa en la base de los pulgares,
uniendo el lado positivo y el negativo para crear
el efecto deseado. El pulgar representa el ego y la
afirmacin vital del yo. Su monte se asocia con la
sensualidad, la sexualidad y la lbido, la energa
creativa dinmica que puede ser canalizada.
El pulgar que queda en el interior del mudra se
coloca en la membrana entre el pulgar y el ndice de la
mano opuesta. Esta posicin del pulgar es natural, una
ligera presin bastar. No hace falta que la fuerces,
sino que estimules el rea con toda la intencin. En
la digitopuntura se trabaja este punto para tratar los
trastornos estomacales e intestinales, la sinusitis, los
resfriados, los dolores de garganta y la tos. Si te fijas
en los rganos implicados, vers que tienen relacin
con la aceptacin, el desapego, la verdad, la vivencia
de la imposicin desde fuera o el reconocimiento
desde dentro.
Precios
Practicarlo en postura meditativa descansando
las manos en el regazo te brindar la capacidad de especiales
concentrarte fcilmente.
En algunas posturas de yoga se hace con las palmas
festival de
juntas porque te permite trabajar ms la apertura de
hombros y las costillas superiores. Sostenerlo por yoga: para
detrs de la espalda te proporcionar ms sujecin.
No se suele indicar, as que presta atencin en las
kriyas.
familias con
Por otra parte sienta muy bien practicarlo antes dos hijos,
de levantarte del sueo de la noche o de la siesta. Lo
colocas detrs de la cabeza mientras los codos quedan
en la almohada y tomas varias respiraciones sintiendo
para
cmo se abre el trax. Te motivars a emprender
tus quehaceres mientras se deshacen las tensiones. asistencia
Asimismo lo puedes usar para salir de una relajacin
larga y hacer alguna visualizacin motivante o
conquistar una actitud positiva.
de lunes a
Este mudra concentra la energa del segundo jueves,
chakra y la orienta a chakras superiores. Por esto
tiene dos efectos principales: canalizar la energa
sexual o creativa y promover el equilibrio glandular.
para nios
Obtenemos energa para sentirnos preparados, giles,
que somos eficientes y que tenemos verdadero inters pequeos,
por nuestra vida.
Siri Tapa para
quienes
acampan.
www.festivalyoga.es
695 602 282
el festival
barcelona
en butoh
Denominado originariamente ankoku butoh,
danza de la oscuridad, el butoh naci en el Japn
de la posguerra, a finales de los aos cincuenta, tras
las bombas atmicas de Hiroshima y Nagasaki. De
la mano de sus creadores, Kazuo Ohno y Tatsumi
Hijikata, surgi de la bsqueda de una nueva identidad
que diera sentido a la sociedad despus del shock
arrasador de la guerra.
Butoh es un arte escnico que se propone
redescubrir el cuerpo y lograr que se exprese a partir
de su capacidad creadora de imgenes y de emociones,
ms all de la forma, llegando a niveles profundos de
sensibilidad y expresividad.
Lo que vemos en el escenario est lleno de poesa
corporal, mundos ldicos y onricos que tocan una
fibra que no pasa por la razn y que nos cautiva.
La danza de la oscuridad resulta ser un viaje,
meditativo y expresivo a la vez, hacia un lugar
lleno de luz que est dentro y fuera, y que todos
compartimos.
El Festival Barcelona en Butoh, es un encuentro
de carcter internacional, en el que se acerca este
arte a todo tipo de pblico. Utiliza como espacios de
representacin Museos, Galeras de Arte, Bibliotecas,
espacios cotidianos y de una arquitectura interesante.
Las actividades que el festival ofrece son cursos, clases
magistrales, conferencia - debate, muestra de vdeos
y 10 actuaciones de artistas de alto nivel.
En nuestros das, cuando predomina el
entretenimiento de las masas, carentes de un punto
de vista crtico sobre el ser humano, cuando los
reality shows se encuentran a la orden del da, parece
vital acercar al pblico a la posibilidad de presenciar
un arte hecho de todo lo contrario. Que el espectador
pueda sensibilizarse y reflexionar desde sus propias
sensaciones. Abrir una puerta al mundo interior y
creativo del ser humano, entendido como esencia
nica e indispensable.
Festival Barcelona en Butoh
5 al 11 de octubre 2009 Barcelona, varios espacios.
Toda la informacin en www.barcelonaenbutoh.com
e-mail: produccin@barcelonaenbutoh.com
Organiza: Asociacin Cultural Cuerpo Transitorio
Plantad semillas de un Corazn
Compasivo que desea proteger a todos los
seres, de un Gran Corazn colmado de
bondad deseoso de producir beneficio a todos
los seres, de un Corazn colmado de
compresin que genere tolerancia y buenas
disposiciones hacia todos los seres, de un
Corazn Libre que desea apartar las
obstrucciones de todos los seres, de un
Corazn que llena el Universo entero, de un
Corazn sin fin y vasto como el espacio, de un
Corazn sin mancha que expresa la sabidura
y los mritos del pasado, presente y futuro.
Sutra de la Guirnalda Floral Buda
carta a la revista
ahora yoga
Quiero sentirme mejor, ahora que ya me he Lo nico que realmente depende de nosotros es el
recuperado de mis tratamientos. Destensarse,
mantenerse ms tiempo sentado en postura fcil,
poder sostenernos y sentir el proceso que estamos
viviendo. Para ello aplicamos las ayudas que estn ms
aprender a meditar. As me comunica su anhelo de
trabajar el cuerpo y la mente. Lo considera necesario
disponibles.
Las plantas nos brindan compuestos nutricionales
para su cambio, para su transformacin personal en
esta etapa.
y medicamentos; las esencias: infusiones y
medicamentos para las emociones; la psicologa:
Este testimonio es un ejemplo representativo de los
cambiar automatismos vitales como la respiracin
o el latido del corazn y el pulso; conducir nuestra
encuentros que tienen lugar en la Fundacin Tcnica
y Humanismo, vinculada al Instituto de Oncologa
secuencia de pensamientos o simplemente sustituirlos
por la vibracin del mantra para alinear la mente con
de la Clnica Corachn. Se origin gracias a un
equipo de compaeros mdicos capaces de percibir
la vibracin de la infinidad, sin lmite, sin miedo. Aqu
se presenta el mbito espiritual: el sentirse un ser
la dimensin humana y espiritual que conlleva el
atender un paciente. Les he odo expresarse sobre las
infinito viviendo una experiencia tangible, terrenal.
Con este mtodo empezamos por insertar las
tareas a realizar en esta vida, palabras gratas a mis
odos de mdica y profesora de Kundalini yoga del
amplias dimensiones de conciencia y voluntad en los
automatismos vitales de nuestro ser humano tomando
veloz despertar de la conciencia como lo denomina
Yogi Bhajan.
como base la respiracin, que es el aliento de vida en
nuestro ser.
Entramos en el mbito de las emociones y desafios. Sat nam.
Se comparten estados emocionales paralelos al dolor
y al sufrimiento humano que se nos ha quedado tan
adherido, difcil de soltar, que pueden encogernos
el aura. Se nos ha olvidado, que todo nos es dado Dra. M Gloria Borrs Boneu - GuruKaram Kr
Fundaci Tcnica i Humanisme IDOC
y por lo tanto, todo puede sernos retirado, que no
Barcelona www.ftih.org o www.grdmedic.com
controlamos nada.
yoga ocular. una
nueva forma de ver.
La palabra yoga significa unin. El yoga ocular
nos invita a re-unirnos con nuestros ojos desde
todos los mbitos posibles. Para la mayora de
las culturas, la luz de los ojos refleja la luz de
nuestra alma. Son la conexin directa entre
nuestros ojos y nuestro hgado, lugar sagrado
donde reside el espritu.
Los ojos son el rgano sensorial ms utilizado
en nuestros tiempos. Ellos captan los estmulos
luminosos que son transformados en lo que
vemos. En esta transformacin intervienen
muchos factores: desde el estado fisico de
nuestros ojos hasta nuestro bagaje personal
de cmo afrontamos la vida, pasando por el
estado emocional actual y anterior adems de
ser una ntima conexin con nuestro ser. Ante
miedos y enfados nuestro enfoque se desdibuja
y directamente tambin la visin. Si hay rigidez
en nuestra forma de ver la vida, nuestros ojos se
vuelven rgidos y se merma el campo de visin.
Vemos que cada patologa ocular est asociada
a una alteracin emocional en concreto. Siendo
conscientes de esto, podemos actuar de una
forma ms eficaz.
As descubrimos que nuestras prespectivas
y formas de vivir determinan de forma directa
el estado de nuestros ojos. Aqu tenemos la
clave de la sanacin de stos, que tiene un
camino bidireccional. Nuestra visin mejora
cuando mejora la manera de enfocar nuestra
vida. Liberamos nuestro interior cuando nos
permitimos ver.
Los ojos reciben pero tambin dan.
Muestran a los dems nuestro interior y nuestra
disposicin.A travs de ellos expresamos alegra,
amor, disgusto, sensualidad y todo, todo lo que
sentimos. Reflejan nuestro estado de salud fisico,
mental y espiritual mejor que ninguna otra
parte del cuerpo. Unos ojos apagados indican
de forma clara, falta de luz y de entendimiento.
Unos ojos radiantes expanden la alegra interna.
Si un da no estamos muy contentos, podemos
poner una sonrisa elegante en nuestra boca para
disimular, pero nuestros ojos no engaan, ellos
slo irradian la verdad.
Los ojos trabajan todo el da y toda la noche
para nosotros. No nos damos cuenta, pero
aparte de captar estmulos para ver, tambin
se mueven para recordar, pensar, fijar en la
memoria y transformar. Mientras dormimos, se
mueven para acompaar el proceso de integrar
lo sucedido en el da. No movemos los ojos en la
misma direccin para pensar en algo alegre, que
en algo triste, en el pasado que en el futuro.
Hay tanto ms en nuestros ojos. ltimamente
est saliendo a la luz una tcnica ancestral,
escondida para la inmensa mayora, seguramente
por motivos socioeconmicos porque es una
verdadera revolucin. Se trata de sungazing. Es
una antigua prctica que consiste de sanarse y
alimentarse con la luz del sol. Con una tcnica
especfica los ojos reciben la luz solar. Quiere
decir que hay gente que utiliza sus ojos como
receptores de la luz para mejorar su salud y
sentir bienestar general. Esto demuestra que
adems de ser rganos sensoriales dispuestos a
captar estmulos visuales, tambin son rganos
receptores de salud y alimento. Pensemos en
la importancia de tener unos ojos grandes y
relajados, totalmente prepararados para ser
rganos receptores.
Los ojos abarcan ms espacio en nuestro
cuerpo, mente y espritu del que parece a simple
vista. Sintonicemos con ellos, vivamos ms
conscientes de ellos y de nosostros gracias a ellos
y avancemos al sintonizarnos con todo lo que
nos aportan.
Marisa Aleixandre
Creadora de Ang Sang Yoga Ocular
19 y 20 septiembre. Ang Sang Yoga Ocular
En Happy Yoga Universitat ( Barcelona)
Curso rpido para personas que quieran mejorar
su visin y para profesores de yoga de todas las
escuelas. Enriquece tus clases de yoga con
instrucciones para contactar y relajar
los ojos y su entorno.
Inscripcin e info: yogaocular@gmail.com
T. 626 125 988
barcelonagenda
agosto
8 al 10 de agosto. Retiro de silencio y Japa
Repetiremos 33.000 veces
WAHE GURU
En Olot (Girona) Dirigido por Hargobind Singh
Precio: 245 euros
Happy Yoga Universitat
17 al 23 agosto Festival de Yoga en Olot.
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festival infantil + bao en el ro + tiempo libre
93 318 11 07 - universitat@happyyoga.com
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A partir de septiembre
acompaamiento yguico al embarazo
Una preparacin al nacimiento, la
maternidad y la paternidad. Dirigido a parejas
y/o mujeres durante la gestacin.
Viernes de 18h30 a 20h30
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al mes por pareja o mujer
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Acompaamiento yguico a la crianza
Espacio para la familia, donde combinamos
el yoga y la terapia de integracin corporal para
encontrar recursos que nos ayudarn a vivir la
etapa de crianza en armona y consciencia.
Un sbado al mes de 10h a 13h
Precio. 45 euros
cada sesin por familia
Duracin: 6 sesiones
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yoga en familia con nios/as a partir de 1 ao
Precio. 15euros
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Happy Yoga Universitat / Laforja
20 septiembre Yoga para familias
con nios/as mayores de 1 ao.
10h30 a 11h30 yoga en familia
con nios/as de 1 a 3 aos.
12h00 a 13h00 yoga en familia
con nios/as de 3 a 7 aos.
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octubre
10-11 de Octubre El trax sentido.
Taller basado en Anatoma experiencial a
cargo de Jader Tolja. Dirigido a toda aquella
persona que desee profundizar en el conocimiento
del cuerpo a travs de la experiencia.
Organiza: Asociacin Yoga para Nacer y Crecer
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de Profesor de Yoga, certificado de
500 horas avalado por Prem Asociacin
Internacional de Kundalini Yoga, Federacin
Internacional de Yoga y Yoga Alliance.
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octubre 2009 a diciembre 2010
Un fin de semana al mes Sbado de 10 a
14h y de 16 a 20h. Domingos de 10 a 13h.
ESPACIO DE MEDITACIN Y
DANZA DE GURDJIEFF
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8 al 10 de agosto. Retiro de silencio y Japa
Repetiremos 33.000 veces
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En Olot (Girona) Dirigido por Hargobind Singh
Precio: 245 euros
septiembre
26 y 27 de septiembre Taller Danza Hind
Bhangra-Bolliwood. para divertirte!
26 y 27 de septiembre Retiro de Kundalini Yoga
y Temazcal en Enguera, Infrmate, hay plazas
limitadas. Comparte la mgia con nosotros.
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septiembre
19 y 26 de septiembre de las 8.30 a 10h
estiramientos al aire libre de Chi kung
Lidon 647 538 259 contacto
24 de septiembre de 10 a 13h. de 15 a 18h.
Taller de Chi Kung de Otoo posturas bsicas
y trabajo energetico, posturas meditativas
Lidon telefono de contacto 647 538 259
25 de septiembre de las 20 a 21.30h Chi Kung
Arte de vivir conferencia, charla y prctica
Lidon telefono de contacto 647 538 259.
Sabados 12 a las 21h.
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selecta hecha con amor. Imprescindible
reserva precio de Buffet 10 euros. El centro
se abrira con una meditacin a las 20.30h.
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interesadas en la prctica de la atencin consciente
Meditar es atreverse a mirar all donde lo
desconocido guarda secretos sin nombre.
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17 y 18 de octubre Empezamos la
Formacione de Profesores de Kundalini
Yoga. Titulo acreditado. Infrmate.
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8 de octubre Meditacin especial sanacin
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sabiduria personal y humildad nos acercara ms al
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