Familia Interna y Contratos Ocultos Una Nueva Herramienta Terapéutica Práctica - Tivisay M.

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1ra Edicin Tivisay Guerrero, 2012

Diseo de Portada
Mariangel Mndez
Fotografas
Mariangel Mndez
Diseo Grfico y Diagramacin

Lic. Enrique Tineo
Portadillas e Ilustracin
Tivisay Guerrero
Depsito Legal: LF07420121502014

ISBN: 978-980-12-6115-5
Impreso en Venezuela en el mes de Octubre 2012
Contactos
www.Tivisayguerrero.com
Facebook: Tivisay Guerrero Familia Interna
Se prohbe la reproduccin total o parcial en cualquiera de sus formas,

del contenido de este ejemplar, sin el consentimiento previo del autor,
incluyendo las siluetas, ilustraciones e imgenes.

Table of Contents
Title Page
Dedicatoria
Prlogo
Agradecimientos
Introduccin
Captulo I Familia Interna
Captulo II Lugar que Ocupas
Captulo III Programa Raz
Captulo IV Conductas Obligadas
Captulo V Primeros Amores y Raices de Amor
Captulo VI Los Contratos Ocultos
Captulo VII Tcnica
Captulo VIII Lealtad Familiar
Captulo IX Reprogramacin
Captulo X Algunas distribuciones con las siluetas y sus anlisis
Bibliografa

DEDICATORIA
A quienes deseen reprogramar sus vidas
y disolver sus contratos, para vivir en la libertad de su ser.

PRLOGO
A partir de 1999 Venezuela se reconoce constitucionalmente como nacin pluricultural

y multitnica. Esto ha significado repensar los componentes de su realidad social y
cultural dejando, para sorpresa cotidiana, evidencias de una multiplicidad tnica y
variedad social que estaba presente desde siempre pero que permaneca oculta tras los
estndares y convenciones de la ley y de la visin hegemnica de su deber ser.
Desde finales del siglo XX y a lo largo de las primeras dos dcadas del siglo XXI, los
venezolanos hemos develado este caleidoscopio de nuestra venezolanidad a travs de
los estudios sobre identidad de psiclogos como Jos Miguel Salazar, Maritza Montero
o Mara del Pilar Quintero, que sentaron muchas de las bases de una psicologa social
no slo venezolana sino latinoamericana de la que somos agradecidos herederos tanto
psiclogos como antroplogos de estas tierras.
Una de las certezas actuales es que la familia en Venezuela es igualmente pluricultural y
multitnica, que responde tanto al modelo nuclear occidental como al modelo extendido
de las sociedades mestizas latinoamericanas. De igual forma, los antroplogos sabemos
de las distintas psicologas; por ello recordamos que Jean-Paul Sartre recomend que
para contar con una verdadera psicologa hay que hacer una certera antropologa. As,
adaptar las terapias a las caractersticas y contingencias venezolanas, incluso las
regionales, es un paso correcto hacia esa mejor psicologa propuesta por Sartre en su
Psicologa de las emociones.
El presente libro de la psicloga clnica Tivisay Guerrero no es un estudio sobre la
familia sino un aporte necesario para comprender los perfiles del comportamiento
psicolgico de sus miembros en la actual sociedad venezolana dentro de su diversidad
y como marco teraputico para restablecer el equilibrio csmico de los pacientes en
consulta clnica, apoyado en ms de 18 aos de experiencia teraputica.
Es imprescindible recordar que el modelo de familia heredado por el cdigo civil
venezolano es el modelo de parentesco comn a los pueblos occidentales, latinos,
cristianos, conocido en la antropologa como sistema de parentesco esquimal. Sin
embargo, nuestra propia diversidad cultural nos recuerda que somos un hbrido de
sistemas de parentesco, que los modelos occidentales de roles parentales no son rgida
norma para la familia venezolana sino que sta es el resultado de dinmicas histricas,
econmicas y culturales distintas an entre regiones dentro del pas. Por ello, el modelo
teraputico de la familia interna reduce estos roles a su expresin ms sencilla con el
fin de hacerlos operacionales ante tal variedad.
En su modelo de la familia interna, Tivisay Guerrero recurre a instrumentos
teraputicos sencillos pero profundos, consistentes en cuatro siluetas que representan a
los miembros bsicos de una familia nuclear y sus relaciones, siluetas estas que abren
un camino al afloramiento de pensamientos ntimos e inconscientes de quienes acuden a
su consulta en busca de ayuda psicolgica de diversa ndole.
Por supuesto, sabemos que la familia nuclear es un modelo econmico ms que un
modelo de parentela y que nace junto a la revolucin industrial y se extiende como
mecanismo de traslado del obrero especializado sin generar impacto emocional por
desarraigo de su familia conyugal; as como tambin sabemos que las representaciones
del padre, y de la madre van siempre ms all que el de simples progenitores. En este
sentido, vale recordar que el modelo de familia interna como programa inconsciente
de relaciones interpersonales en la vida adulta es una metfora operacional.
De igual manera, las metforas del cuerpo son metforas que pertenecen a circuitos de
significacin histricos. Una metfora tecnolgica y telemtica del cerebro, de la
conducta y del cuerpo social es pertinente como argumentacin por analoga en este
mundo que hoy se rige bajo el dominio tecnolgico. Dentro del modelo de familia
interna esta investigadora emocional, acua lo que ella llama los programas raz que
han de acompaar a hombres y mujeres en la vida adulta, de manera que la terapia que
propone busca la reprogramacin psicolgica y emocional de sus pacientes.
El listado de programas raz de Tivisay Guerrero puede ser, sin duda, ampliado por las
experiencias teraputicas de otros profesionales de la psicologa clnica, sin embargo,
esta lista es el resultado de la observacin y el registro de conductas de sus pacientes a
lo largo de un prolongado ejercicio profesional con pacientes emocionales.
Una de las innovaciones de este modelo teraputico son los contratos ocultos, huellas
emocionales de las relaciones familiares que arrastramos desde la infancia hasta la
vida adulta y que tienen una importante y trascendente influencia en nuestra relacin con
otros roles en el entorno, bien sean familiares, afectivos, sociales, laborales, entre
otros.
Se reconoce entonces en este trabajo el inicio de una lnea de investigacin para una
psicologa clnica, que al igual que nuestra cultura, ser el resultado de un conjunto de
teoras heterotpicas que incluyan las propias experiencias del contorno profesional,
emocional y social venezolano. Quedan pues invitados a descubrir en su lectura, los
contratos ocultos y los programas raz que cada lector evidenciar a lo largo de sus
captulos.
Manuel Cabrera Alcal

Antroplogo Etnohistoriador
La Hechicera, mayo de 2012

AGRADECIMIENTOS
Agradezco infinitamente al Padre por darme esta herramienta teraputica y

permitirme con ella ser instrumento de sanacin y ayuda para quienes acuden a m
en busca de orientacin.
Al Maestro Kaff, por animarme a transmitir esta tcnica tan valiosa y apoyarme en la
comprensin de la misma.
A Coromoto Pulido, quien de manera incondicional se prest como apoyo, odo y
asesora para plasmar en este libro la informacin recibida.
A mis pacientes y amigos, quienes con sus historias de vida me permitieron
profundizar, corroborar, apropiarme y enamorarme de la informacin que reciba a
diario a travs de ellos.
A mis amigos y hermanos de viaje, por su paciencia al escucharme hablar
constantemente sobre la tcnica y el libro Gracias por su apoyo!
A Raiza Andrade, Mariangel Mendez, Hazel Flores, Elizabeth Briceo, Manuel
Cabrera (Mae), Jhorima Vielma y Dolores Barillas por su apoyo, sabios aportes,
impulso y orientaciones tcnicas.
Especialmente agradezco a mi familia quienes con amor, paciencia y de manera
incondicional siguen mis pasos y me impulsan a seguir adelante... Gracias por
caminar a mi lado!

INTRODUCCIN
La tcnica que les presento a continuacin, denominada Familia Interna, es el

resultado de una serie de estudios que he venido realizando durante los ltimos aos de
ejercicio en la prctica clnica, con quienes asistieron a mis consultas psicolgicas
buscando orientacin para resolver sus situaciones personales. Dicho estudio se inicia
cuando comienzo a observar en los pacientes patrones de conductas que se repetan una
y otra vez en sus vidas y de manera inconsciente, como por ejemplo: la escogencia de
parejas con caractersticas similares, amigos o socios parecidos; discusiones
repetitivas con jefes diferentes; estilos particulares de manejar las finanzas; situaciones
de estafa que se repiten en la familia; enfermedades caractersticas en el ncleo
familiar; relaciones con padres, hermanos, dinero; identificacin con alguno de los
padres, entre muchas otras maneras de relacionarse.
Ante estas formas de relacin, y notando la recurrencia con la que las personas
mostraban sus conflictos, as como los estilos propios de enfrentarlos, manifestando por
lo general la misma queja o situacin, decido explorar dichos aspectos, remontando a
los pacientes a sus primeros aos de vida, profundizando en las primeras relaciones
afectivas, y estudiando la dinmica familiar que se manejaba en ese entonces, en
particular revisando la imagen que traan de sus padres desde la infancia.
Con esta exploracin, empiezo a notar que al llevarlos a recordar situaciones de su
infancia o adolescencia, era posible encontrar similitudes de su pasado y su
comportamiento actual, y al aceptarlas podan visualizar las razones por las que
repetan dichos conflictos. En este sentido, lo que ms resaltaba era el lugar que

haban ocupado de nios en su ncleo familiar, llevndolos a representar determinado
rol, y la manera cmo, de una u otra forma, sus padres haban marcado sus vidas. Luego
de explorar con muchos pacientes dichos aspectos, tomo la decisin de profundizar ms
en ellos, y con los resultados encontrados le doy estructura a la tcnica, en la que se
engloban diferentes conceptos tericos que me permiten fundamentarla.
Para estructurar la tcnica, me baso en algunos aspectos sencillos del Psicoanlisis, de
las Constelaciones Familiares (como terapia alternativa), de la Bioqumica y de la
Informtica, los cuales se fusionan en algunos conceptos que permiten darle una base
terica a los resultados encontrados y aun cuando los enuncie en el texto, solo me
limitar a detallar y desarrollar los que presento como aporte, por resultar novedosos
para el lector. A continuacin sealar dichos aspectos:
Del Psicoanlisis, tomo: los conceptos de la conciencia y el inconsciente, segn
Sigmund Freud (1981); la importancia de las primeras relaciones objetales (aqu
expresados como Primeros Amores y desarrollados en el captulo V), la exploracin de
la dinmica familiar en los primeros aos de vida (aqu conceptualizado y desarrollado
como Programa Raz en el captulo III); la asociacin de situaciones con determinadas
imgenes, para que lo inconsciente se haga consciente y llevar a travs de la palabra
representaciones que simbolicen situaciones factibles de hacerse conscientes (Lopera,
2002); lo que en esta tcnica se desarrolla como Reprogramacin en el captulo IX.
As mismo, se incorporan como elementos importantes, la identificacin del sujeto con
otras personas que le resulten significativas y de quienes puede tomar determinadas
caractersticas para hacerlas propias, como parte de su personalidad, y por ltimo y no
menos importante, se trabaja con la compulsin a la repeticin, donde la persona puede
repetir durante su adultez experiencias reprimidas anteriormente.
De las Constelaciones Familiares, desarrollada por Bert Hellinger, se toma la
importancia de buscar el orden familiar, delimitado en esta tcnica solo a los padres, el
paciente y sus hermanos; honrar a los padres, con lo cual, segn este autor (2011),
asentimos a las oportunidades y limitaciones de nuestro propio destino, as como al
padre y a la madre como modo de conciliacin con nosotros mismos. Tambin se
trabaja con la imagen interior que tiene el paciente sobre su historia de vida, aqu
desarrollada como aporte y definida como Familia Interna en el captulo I y
circunscrita slo al ncleo familiar (padre, madre, hermanos y paciente), por lo que no
se exploran los ancestros, abortos, inmigraciones, nmero de hermanos, entre otros,
incluidos en las constelaciones familiares.
En esta tcnica, se trabaja tambin el lugar que ocupa el paciente, el cual se describe
en el captulo II. En constelaciones, este aspecto est ms referido al lugar que ocupa la
persona en relacin con la cantidad de hermanos nacidos o no, y la identificacin que
esto trae con conflictos no resueltos con sus ancestros; tambin hace referencia al orden
jerrquico dentro del sistema familiar. En la Familia Interna, el lugar que ocupa la
persona est referido a su niez o adolescencia, durante la cual interpret un mundo de
emociones que quedaron fuertemente grabadas en su inconsciente y que no fueron
resueltas de la mejor manera en su momento, y que ahora reproduce en su actuar diario
al momento de interrelacionarse con su entorno, como la representacin de un rol, a
travs de posiciones emocionales que lo llevan a comportarse como el excluido,
conflictivo, autoritario, con poca valoracin de s mismo, entre muchas otras.
Tambin se toman en cuenta, como parte de la clnica, patrones recurrentes dentro de la
familia, como la soltera, enfermedades especficas, profesiones o actividades
laborales similares, accidentes, entre otros, como patrn adquirido de la memoria
familiar y/o la identificacin con el otro. La Lealtad familiar es otro aspecto que se
desarrolla en el captulo VIII, inspirado en las Constelaciones Familiares.
De la Bioqumica, extraje la propuesta del Dr. Joe Dispenza (Bioqumico y
Neurofisilogo), quien trabaja sobre la efectividad de ejercitar nuestras acciones,
conductas y pensamientos, con la finalidad de lograr nuevas conexiones neuronales y
debilitar otras. De aqu que se resalte la importancia de practicar lo que denomino las
Conductas Obligadas (otro aporte de esta tcnica, expuesto en el captulo IV), as
como las visualizaciones y afirmaciones positivas para lograr los cambios.
Por otra parte, incorporo algunos trminos extrados de la informtica, en cuya
disciplina me form a nivel de postgrado y ejerc como docente universitaria. De esta
adopt parte de la terminologa por considerar que ayuda a explicar, de manera rpida,
algunos conceptos desarrollados como: Programa raz y Reprogramacin, aun cuando
este ltimo se derive o se explique desde otras disciplinas como las antes mencionadas,
la Programacin Neurolingustica o por otros autores como Louise L. Hay.
Adems de desarrollar y adaptar los conceptos antes sealados y engranarlos como un
continuo de sucesos que pudieran explicar las razones por las que las personas se
relacionan de determinadas maneras, aporto un nuevo aspecto como lo son los
Contratos Ocultos (captulo VI), con los cuales describo cmo las personas hacen
contratos consigo mismos en algn momento de su vida, cuando ocuparon determinado
lugar en su entorno familiar de infancia o adolescencia, y que luego llevan al
inconsciente, para ejecutarlos en su adultez como modo de realizacin de sus promesas.
As mismo, como aporte, propongo un dispositivo teraputico (en el captulo VII)
basado en el diseo de una silueta de madera con variedad de colores, la cual
representa a una persona, sin distingo de rasgos masculinos o femeninos, en donde se
eligen cuatro de ellas para que el paciente las distribuya segn lo considere pertinente y
con lo que nos dar una imagen susceptible de anlisis sobre la manera en que tiene
representada inconscientemente su familia interna. Esta imagen arroja elementos para
reflejarle, de manera grfica, lo que ya ha venido exponiendo en la clnica y que no
haba hecho consciente.
Tambin presento como aporte la dinmica teraputica (captulo VII) que se hace
luego de que la persona haya graficado su familia interna con la distribucin de las
siluetas, en donde se le pide informacin sobre los sentimientos que le generaron sus
figuras paternas principalmente. Lo sorprendente de esta tcnica es la similitud que
guarda la distribucin o imagen dada, con el reporte de los pacientes, quienes suelen
alegar que ciertamente sus vidas son tal cual la estn representando a travs de la
imagen que dan. Esta marcada correlacin entre la imagen y las conductas manifestadas
por ellos, llevan a proponer patrones de respuestas que facilita el abordaje teraputico
a quienes deseen incursionar en esta tcnica.
Las imgenes que dan las personas con las siluetas nos permiten traerlas al presente, y
mostrarles cmo han venido repitiendo sus patrones conductuales; por lo que se busca
que hagan una reprogramacin mental y consciente de lo aprendido en su sistema
familiar y puedan con esto iniciar los cambios de su comportamiento actual, esta vez
desde la conciencia de sus propios actos y deseos.
Es importante resaltar que esta tcnica no es un test proyectivo, ya que no hay patrones
estandarizados, aun cuando se hayan hecho reiterados estudios que coinciden con la
distribucin de las siluetas y las caractersticas del paciente. En lo particular considero
que este es slo el comienzo de una tcnica que hay que seguir profundizando con el
tiempo y la prctica, en la que tiene un gran peso la interpretacin del terapeuta, as
como su habilidad para discernir el por qu de las posiciones de las diferentes siluetas
y poderlas asociar con el discurso que los pacientes dan durante las sesiones clnicas.
Por otra parte, en las sesiones clnicas no se pretende describir a las personas con la
sola distribucin de las siluetas, lo que se busca es brindarles elementos grficos con
los que logren visualizar lo que ya han venido reportando en las entrevistas, y puedan
apoyarse en ellos para la resolucin de sus maneras de relacionarse. Esta es una forma
de graficar la familia de origen para ser visualizada por ellos mismos, con lo cual se
permiten recordar el lugar que han venido ocupando (rol ejercido) y entender el por qu
repiten comportamientos y formas inconscientes al relacionarse.
Finalmente, quiero expresar que para generar los cambios hoy en da, es necesario
reconceptualizar la manera de hacerlo, ya que nuestros tiempos exigen otras formas de
abordaje, quizs formas ms prcticas y sencillas, donde las tcnicas o herramientas se
amolden al ritmo de aceleracin en el que vivimos y no permitan que la persona se
adormezca en el tiempo. Donde sta pueda reformular sus acciones y sienta que tiene
nuevas formas de hacerlo, se descubra a s misma con prontitud y pueda ejercer
cambios decisivos en su da a da, desde la plena conciencia de sus actos.
Es por esto que luego de un tiempo de estudio de casos, registros, adaptaciones,
intervenciones teraputicas, comparaciones entre los diferentes resultados y
conclusiones con los pacientes, decido compartir dicha tcnica con todos aquellos
psiclogos, psiquiatras, psicoterapeutas y quienes de una u otra forma quieran generar
cambios significativos en sus vidas y en la de otros, por considerar que lo que hace
relevante esta herramienta es la eficacia, rapidez y sencillez de sus logros.
Entrego este libro con la conviccin de que el mayor trabajo de cada uno de nosotros es

volcarnos hacia nosotros mismos, es tomar conciencia de nuestra dinmica y entender
que la pieza fundamental de esta historia no es otro sino Yo, aun cuando estemos
rodeados de familia, amigos, conocidos, sociedad; nosotros somos quienes le damos
sentido a nuestra vida, por lo que en nuestra actualidad, en la realidad de vida, lo ms
importante que hay somos nosotros mismos, as que es a nosotros a quien corresponde
resolver nuestra propia historia de vida Espero entonces este resulte un material que
los impulse en dicha resolucin.

Captulo I
FAMILIA INTERNA
Cmo estn dispuestos los integrantes de nuestra familia en el

inconsciente?
Dnde estamos ubicados nosotros en todo esto?
Durante el desarrollo de este texto, quiero comunicarles el trabajo que he venido

realizando en los ltimos aos de mi ejercicio en la prctica clnica; tiempo en el cual
he podido constatar, con una gran variedad de pacientes, que todos traemos un esquema
inconsciente de nuestra familia nuclear y que ste mismo lo llevamos luego, sin darnos
cuenta, en nuestro actuar ante la vida y en los diferentes mbitos en los cuales nos
desenvolvemos. En las reiteradas prcticas observ coincidencias significativas entre
los resultados y el reporte de quienes participaron en ste estudio cualitativo. Quiero
entonces describirles, de la manera ms sencilla posible, como llegu a estas
conclusiones, y cules son los aportes de esta tcnica a la que denomino Familia
Interna.
Como clnicos, sabemos que el esquema de familia que trae la persona es un factor
importante para tener en cuenta durante el proceso teraputico y la resolucin de sus
conflictos; sin embargo, este va ms all de la descripcin racional que podamos hacer
del ncleo familiar. En esta tcnica se toma en cuenta el esquema de familia constituida
por los padres biolgicos, el paciente y sus hermanos; independientemente de que la
persona haya sido criada por padres sustitutos u otros familiares. Aqu el gran
significado lo llevan los padres biolgicos y la historia que los pacientes hayan vivido
con ellos, claro est, si tienen conciencia de stos, es decir, pueden ser adoptados y no
saber de la historia de sus padres biolgicos, ni siquiera de su existencia, entonces en
estos casos se trabaja con la imagen de los padres que tuvieron (adoptivos).
Basndome en esto, inicio la descripcin de la propuesta y sus resultados, con la
intencin de que pueda ser material de estudio por parte de otros especialistas en la
prctica clnica y podamos en conjunto profundizar en dicha herramienta.
Para comenzar, me baso en que todos venimos de un ncleo conformado por un padre y
una madre y que dichos padres pudieron o no estar junto a nosotros durante la infancia,
por lo que est la posibilidad de haber crecido o no con ellos. En ambos casos, si
tomamos las experiencias vividas y sabemos de su existencia, siempre tendremos esas
dos figuras representadas mentalmente. Independientemente de que sean figuras que
estuvieron a nuestro lado o que nunca vimos, con quienes nunca compartimos, siempre
vamos a tener la imagen mental de lo que aqu denomino nuestra Familia Interna, en la
que estamos nosotros (Yo) y nuestra familia nuclear (padre, madre y hermanos si los
hay).
Quiero reiterar que si la persona ha sido adoptada y desconoce esta realidad, lo ms
probable es que su familia interna se conforme en funcin de los padres adoptivos y si
tiene padres sustitutos y lo sabe, lo ms probable es que internalice su familia con las
figuras paternas biolgicas, quizs acompaada de un sentimiento de abandono. No
quiero con esto desmerecer los beneficios psicolgicos que puedan generar los padres
sustitutos, sin embargo, en la prctica he observado la importancia que tiene para el
paciente el hecho de no haber crecido con quienes sabe son sus progenitores. Es por
esto que aqu me ocupa dicho aspecto.
Para ilustrar esto describir el siguiente ejemplo:
Unos padres se unen y de ellos nace un nio; luego, el padre desaparece de sus
vidas y ms tarde la madre abandona al nio. Aun cuando ambos padres estn
ausentes, este nio seguir la historia de su vida. Es posible que alguien lo tome
para criarlo, y as sea batallando en la vida, l construir su propia historia, con
vecinos, o abuelos, o tos, o padres adoptivos, siempre habr alguien ah a su lado,
familiar o no acompandolo. Y seguir la historia de su vida con su propio
propsito y misin, tomando por supuesto como base, las experiencias iniciales con
sus figuras paternas.
En otro momento este nio abandonado por sus progenitores se encontrar con
alguien que le pregunte por su padre y quizs responda: No lo conoc, no s quin
es l. Y tu mam? No, yo no tengo mam, porque me abandon
No lo conoc = lo desconozco, pero lo tengo
No tengo mam = la estoy negando
Me abandon = la tengo, pero no est
En este ejemplo, aun cuando el nio haya sido adoptado por otras personas, y
probablemente se refiera a ellos como su familia, al momento de precisarlo en relacin
a sus padres, l har referencia a estas personas como figuras paternas desconocidas,
pero que sin embargo estn mentalmente representadas dentro de l. Qu significa
esto? Que todos tenemos mentalmente la estructura de una familia. El problema es que,
por lo general, no tenemos claro cmo est conformada por tratarse de un aspecto
inconsciente, y se nos dificulta saber la disposicin de los integrantes, incluyendo la
nuestra propia, en dicho esquema mental.
Uno de los aspectos de esta tcnica denominada Familia Interna, es saber que tenemos
una familia en nuestra grfica mental. Tambin que podemos conocer cmo es dicha
representacin con el fin de entender de qu manera traemos este esquema a nuestro
actuar diario. Con esta tcnica se busca que la persona tome conciencia de sus patrones
mentales y conductuales, que logre ver la estrecha relacin que guardan con sus
maneras inconscientes de relacionarse con quienes le rodean y a partir de esta
comprensin, pueda reprogramar de manera consciente, su sistema familiar,
construyendo nuevamente la esencia de imagen interna en un orden, independientemente
de lo que haya vivido o no con sus padres. Este orden familiar contempla al padre, a la
madre, a los hermanos y al paciente, denominado aqu Yo. Al integrar estas figuras de
manera consciente en su interioridad es posible que pueda actuar desde la libertad de
su misin ante la vida. Vivir desde el amor, orden, felicidad y facilidad que sta nos
provee!
Por qu es necesario que la persona reprograme el sistema familiar que trae? Porque
slo as podr hacerse libre de patrones que no le corresponden, los cuales no ha
logrado entender por ms que se lo propone, y pueda modificarlos de tal manera que le
resulten cmodos ante la vida. Slo as tendr la opcin de actuar de manera diferente y
poder sentirse ms satisfecho consigo mismo.
En este sentido, quizs resulte importante saber que somos responsables de nuestras
acciones y que no deberamos atriburselas a nadie ms, ni siquiera a nuestros padres o
a quienes nos hayan criado, pues ellos tambin tienen su propia historia que vivir y
asumir. Al respecto Hellinger (2011), seala que el hijo slo recibe la vida de sus
padres y lo que hagan stos ms adelante es su historia, no la del hijo.
Si nos detenemos un momento a pensar en la verdadera misin de los padres, quizs nos
resulte fuerte la conclusin, sin embargo, en realidad pudiramos decir que slo tienen
una darnos la vida! Ellos son el puente para que lleguemos a este mundo y en lo
particular, es la mujer quien tiene el poder de la vida, pues es ella quien decide si da o
no curso al embarazo, y luego si se queda o no con el hijo que trajo al mundo, o si lo
cede en adopcin. Como dice Hellinger (2011), esa sera su historia, la del hijo es
diferente. Otro aspecto es la responsabilidad que implica traer un hijo al mundo sin
embargo aqu solo se har referencia a la historia de vida que cursa cada uno de estos
integrantes.
La misin del hijo al nacer es seguir con su propia historia, teniendo o no conciencia de
sta, llevndola de manera fcil o difcil, siendo buena o mala, su misin es seguir
adelante! Puede que haya crecido al lado de sus padres y que sus experiencias con ellos
hayan sido poco gratificantes, o muy gratas, y sin embargo, en ambos casos no tener
dichas figuras integradas de manera armnica en su inconsciente y en funcin de lo
internalizado, puede ir por la vida repitiendo un patrn o actuando de determinadas
maneras sin tener claro el por qu de muchas de sus acciones.
Cuando la persona grafica la familia interna, la cual trae de manera inconsciente, a
travs de las herramientas que se le proveen con esta tcnica (siluetas de madera), se

busca que reconozca el orden familiar que trae implcito, para luego colocar a ambos
padres en el lugar que les corresponde y ubicarse ellos y a sus hermanos en su debido
puesto, buscando as la gratificacin y el sentimiento de estar bien consigo mismos.
Como lo dijo Hellinger (2011), si un hijo acepta y respeta a sus padres tal como son,
sin pretender otra cosa adems de aceptarlos, se sentir bien consigo mismo.
Identidad y Pertenencia
Y qu significa aceptar a nuestros padres? Qu significa tomarlos en este caso?
Significa reconocer al padre y a la madre en su justo puesto, lo cual genera una
respuesta automtica en el inconsciente, la persona enseguida se da cuenta que no est
sola, que tiene una familia: tengo!. Es en ese momento cuando se crea algo
sumamente importante, porque ah es donde comienza la pertenencia es mo! me
pertenece! Y eso qu genera? Confianza y seguridad! Es en ese momento cuando el
paciente puede tomar el poder de su vida, cuando se aduea de ella, ya que reconoce
que existe y que tiene algo que le pertenece. Esto resulta muy intenso para quienes se
enfrentan a este proceso, ms de lo que imaginamos, porque automticamente el
paciente manifiesta un alivio ante la imagen que representa de su familia interna, con lo
cual pareciera haber resuelto algo en su interioridad.
En mis sesiones, suelo recomendarle a los pacientes, como ejercicio para afianzar la
pertenencia, que respiren de manera consciente y profunda y se digan: Hoy record
que tengo un lugar en esta casa, y as mismo hacerlo en cada espacio al que llegan:
Hoy record que tengo un lugar en esta oficina, en esta ciudad, en este pas, en este
continente, en este planeta, en este universo. Qu estamos haciendo con esto?
Propiciando la pertenencia de lugar. Qu significa esto? Que sabemos que en cualquier
parte del mundo donde estemos hay un lugar para nosotros es lo primero que
tenemos que llenar!
Cuando vaya a su casa, al abrir la puerta, puede respirar profundamente y decirse:
(quienes estn casados) hoy record que tengo un lugar como esposo / esposa en este
espacio. Y si tienen hijos, puede respirar profundo y decirse: hoy record que tengo
un lugar como mam / pap. Y si estn los amigos: hoy record que tengo un lugar

como amigo(a); que tengo un lugar como compaera de trabajo etc. Puede hacer dicho
ejercicio varios das hasta sentirse familiarizado con l. El hecho de respirar
profundamente ante cada afirmacin nos lleva a poner en estado de alerta al cerebro
para recibir la informacin que le daremos, con lo cual la estaremos afianzando con
conciencia.
Cuando ya llenamos nuestros espacios, automticamente entramos en un sentimiento de
seguridad y confianza. Porque estamos otra vez en las lneas de pertenencia, el siguiente
paso es sentirse ms confiado ante las situaciones de vida que se presenten. Es por esto
que se invita al paciente a profundizar en los aspectos que implican su familia interna,
familiarizarse con ellos y poder as llenar sus vacos.
Ahora pregntese Tengo llenos todos mis espacios? Cuntos tengo vacos? Y si ve
que algunos estn vacos, comience entonces a llenarlos! Una vez que logra saber
cmo est su familia interna puede precisar otros aspectos, como por ejemplo, el lugar
que ha venido ocupando a lo largo de su vida y el Programa Raz que grab desde
temprana edad, entonces usted tendr conciencia y claridad para deshacerse de lo que
no desea en su vida.
Una vez que la persona reconoce como est su familia interna (esto se explicar en
detalle en el Captulo VII), es posible llevar esta comprensin a su actuar en el da a
da, y lo que ms les sorprende, es darse cuenta de que sus vidas han resultado
similares a lo que representan de manera grfica con las siluetas (herramientas de
trabajo) y al tomar conciencia de esto, en pocos instantes comienzan a entender el por
qu de tantos conflictos en ellos. De una manera ms sencilla de lo que nos
imaginamos, una vez que las personas se hacen conscientes de esto pueden entender
cmo es su Programa Raz y as darse cuenta cmo han llevado sus vidas. Lo que hay
que tener presente es que sta es la que les da el orden y la estructura para su
proyeccin de vida.
Cuando se identifica dicho orden, es cuando se logra visualizar la posicin que tiene
cada uno dentro de ella, as como el lugar que han venido ocupando en ste ncleo y su
identificacin con algn miembro de la familia; ante lo cual es posible pedirle al
paciente que se tome un tiempo para redescubrir de qu manera imita o reproduce cada
acto o decisin en sus vidas, desde la ptica de la posicin en la que ha estado
actuando. Con esto es posible que la persona logre el insight, lo que le permite orientar
el cambio en relacin con lo que ha venido reportando. De aqu la importancia de
visualizar entonces el lugar que ocupamos en nuestra dinmica familiar y el Programa
Raz que reproducimos en funcin de esto. A continuacin veremos en el siguiente
captulo, informacin en detalle sobre el lugar que ocupamos.

Captulo II
LUGAR QUE OCUPAS
Por qu resulta importante tomar conciencia del lugar que ocupamos en nuestra
familia?
Qu sucede si no ocupamos el lugar que nos corresponde?
Hoy, cada uno de nosotros somos producto de un pasado. Gracias a ese pasado somos
la esencia que manifestamos como persona y tenemos la raz conductual que nos
caracteriza. Siendo nios integramos y copiamos lo que vivimos en nuestro pequeo
mundo, que no es otro que nuestro hogar. Somos como una pizarra en blanco en la que
los seres que se responsabilizan de nosotros, comienzan a escribir parte de nuestra
historia y junto con ellos, el entorno en el que estamos inmersos. El problema est en
que, en la medida que vamos creciendo y desarrollndonos, tambin vamos olvidando
mucha de esa informacin raz o de ese programa adquirido. Como consecuencia de
esto, siendo adultos, parte de ese comportamiento lo llevamos grabado en el
inconsciente y se nos dificulta cambiarlo si no entramos en conciencia de dicha raz, ya
que el inconsciente siempre va a hacer todo lo posible por mantener el programa
adquirido.
Pudiramos decir que, siendo nios, no tenemos la conciencia suficiente para entender,
como lo hara un adulto, todas las situaciones que se nos presentan, y muchos de
nuestros deseos de infancia jams se ajustaron a la realidad vivida en el ncleo
familiar, por lo que se pudieron haber generado emociones que quedaron fuertemente
grabadas en el inconsciente. Basados en nuestra interpretacin de las circunstancias,
empezamos desde pequeos a tomar posiciones ante stas o resolverlas a nuestra
manera, como modo de protegernos de ellas. Mostramos as conductas para ser
aceptados y encontrar el espacio donde tener la libertad, por as decirlo, de interactuar
en ese medio donde nos desenvolvemos. Ocupamos entonces un lugar o posicin en
nuestra familia como respuesta a esto.
Al ocupar un lugar, y probablemente uno que no nos corresponde, como por ejemplo: la
asesora de mam, siendo una nia; el hombre de la casa, aunque slo soy un nio; la
defensora de mam ante los maltratos de pap; el compaero de mam cada vez que se
ausenta pap; la mediadora entre mam y pap; la mam de mis hermanos, etc.,
comenzamos a construir el mundo de emociones que no resolvimos en su momento, y lo
dejamos guardado en el inconsciente para luego revivirlo en la adolescencia o adultez.
Es entonces en el hogar donde elegimos nuestro lugar, donde se forjan las conductas, se
toman diversas posiciones segn sea el caso, y aprendemos a representar un rol: el de
vctima, perpetrador, dominante, salvador, conflictivo, rechazo a la figura masculina o
femenina, identificacin con los padres, etc. Luego buscamos repetir la historia en la
adultez y vivir esas mismas emociones grabadas, representando ese rol, creando
circunstancias para vivir en funcin de lo mismo, ya que es lo nico que conocemos.
Aqu cabria citar el sealamiento que hiciera Jung (1986: 76): Las potencialidades
futuras del yo dependen de su sombra presente.
En este sentido, con la tcnica de la Familia Interna, se busca visualizar las emociones
grabadas en la infancia, a travs de la disposicin de las siluetas que d el paciente.
Vemos entonces que las personas suelen presentar las posiciones del excluido, del
conflictivo, el de autoridad, el de la negacin; estas son las cuatro posiciones ms
frecuentes observadas en los casos estudiados, entre otras. Lo mismo sucede con
cualquier otro representante del ncleo familiar. As podemos ver tambin qu lugar le
dan al padre y a la madre, si mantienen su lugar de autoridad o los anulan, y cmo estn
los hermanos en dicha distribucin grfica. Claro est, esto vara de acuerdo a las
particularidades de cada quien. Veamos un ejemplo de esto:
Ejemplo:

Yin es Yang
Muchas veces pasamos nuestra existencia sealando a esas figuras principales en
nuestras vidas: pap y mam nuestros primeros amores! y basndonos en esto
generamos circunstancias que nos traen problemas. Si pap abandon a mam,
podemos generar un contrato inconsciente donde digamos como pap no lo hizo
bien yo ocupo su lugar, y no conforme con esto, podemos convertir
inconscientemente a mam en nuestra compaera Por qu? porque como pap no lo
hizo bien, lo desplazamos o sustituimos. Si este fuera nuestro caso, al representar la
familia interna con las siluetas, quizs lo hagamos de la siguiente manera,
colocando a pap debajo (Figura 1).
Para efectos didcticos, en este libro se le asignaran las iniciales P (Pap) M (Mam)
H (Hermanos) Y (Yo) a cada silueta, a fin de poder ubicar al terapeuta que se inicia
en esta tcnica. Sin embargo, es importante resaltar que en la prctica clnica, las
siluetas slo son diferenciadas con colores, en donde el rol del representante se lo
asigna el terapeuta sin que le notifique al paciente de ste.
Volviendo al ejemplo se tiene que, segn lo observado en este estudio, cuando el padre
pierde el valor ante su hijo, en el caso de la mujer, por lo general lo ubica en la parte
inferior en su representacin grfica. Por otra parte, puede que busque parejas a
quienes mandar y dominar, ya que inconscientemente se puede decir es que ellos (los
hombres) no pueden hacerlo bien, as que quien mejor que yo para hacerlo. Con esta
posicin se deja un vaco en el lugar de la pareja, y la persona comienza a generar un
desorden en su vida porque no puede haber un lugar para otra persona, ya que ella est
ocupando la cabeza de familia. Al tomar el mando en esta relacin, puede colocar a su
pareja como hijo, y esta situacin se convierte en una de esas donde las mujeres
constantemente estn mandando y dicindole a sus esposos que no saben hacer las
cosas.
En el caso del hombre ocurre igual. Cuando la madre pierde el valor ante el paciente,
ste ocupa su lugar, y la esposa se convierte en la hija, ya que todo lugar dominante que
se toma en la pareja, de padre o madre, lleva a transformar a las parejas en hijos
(inconscientemente). Veamos otro ejemplo:
Ejemplo:
Despus que le entregu mi vida!
Una mujer se comporta como una madre con su marido, lo seala con frecuencia y
se queja de l diciendo: es que mi marido es un quedado, pero luego de la
revisin en detalle sobre el comportamiento de ste, resulta que l no es una
persona con poca iniciativa, solo que se vuelve cmodo porque toma el lugar de
hijo, por lo que le resulta fcil decirse (inconscientemente) mam lo resuelve todo,
entonces para que esforzarme, si ella lo va a resolver. Lo que no tienen presente
las parejas es que el hijo crece y se va de casa. Lo ms probable es que esto suceda
en este tipo de relacin, y es cuando omos la siguiente historia: despus que le
entregu mi vida, despus que hice todo por l, ahora me abandona.
Las parejas con estas caractersticas no se han hecho conscientes que se relacionan
como padres e hijos en lugar de pareja y que este estilo de relacin no se mantiene por
siempre, el hijo(a) crece y dice: gracias, ahora s voy a buscar a alguien que ocupe el
lugar de esposa(o), tengo que irme.
Si queremos transformar nuestras vidas, debemos cambiar nuestras races y tener
consciente el lugar que ocupamos ante los dems y en particular en nuestras familias.

Lo importante ahora es saber que el lugar que ocupamos en el ncleo familiar es el
mismo que hoy traemos con nosotros, y todas las reacciones y respuestas que
mostramos estn condicionadas por esta identificacin de infancia o adolescencia. Es
decir, dependiendo del lugar que decidamos ocupar en casa durante la infancia o
adolescencia, actuaremos con nuestro entorno y seres cercanos, repitiendo el mismo
patrn una y otra vez. Veamos esto con un caso:
Caso:
Se busca a un padre
Sara, de 29 aos de edad, divorciada y sin hijos, acude a la consulta para revisar su
relacin con quien fuera su esposo a fin de entender su participacin en esta separacin.
Durante el trabajo clnico se tiene que, siendo ella adolescente, su padre se va de la
casa. Comienza en ella en ese entonces, un Programa raz de abandono con esta
vivencia. Luego en su adultez, guiada por su programa, ella reproduce este lugar de hija
abandonada y comienza as, de manera inconsciente, a buscar un padre, por lo que se
casa con un hombre a quien ve como ste. En esta relacin, inconscientemente, ella deja
de ocupar el lugar de esposa y mujer, y comienza a ocupar el de hija (satisfaciendo as
su deseo inconsciente de tener un padre a su lado). Qu sucedi luego en esta relacin
padre - hija? Siendo esposa (hija), Sara comenz a exigirle a su marido desde su lugar
de hija, depositando todo en l y esperando que pap resolviera todas las situaciones.
Como consecuencia de esto, su esposo se cans de la relacin y termin dejando a la
hija para buscarse una esposa. Una vez que Sara entiende cmo su Programa Raz
de abandono la hizo colocarse en el lugar de hija en esta relacin, se inicia un trabajo
teraputico orientado a Reprogramar su lugar, evitando as repetir nuevamente su
historia.
Al visualizar el lugar que ocupamos podemos entender el programa raz que traemos
desde los primeros aos de vida. La casa es nuestro primer mundo, es una sociedad, un
ncleo, es todo!, y ocupamos algn lugar dentro de ste. Las experiencias vividas all
son la base de lo que vamos a vivir fuera de dicho ncleo ya que es lo que dominamos,
es un programa inconsciente que repetimos fuera de casa, lo nico que cambia son los
personajes, pero el programa es el mismo. Esto es tan sencillo que a veces nos cuesta
mucho verlo.
Segn lo encontrado en la clnica, se tiene que:
- Si el conflicto del paciente fue con el padre del mismo sexo (madre e hija;
padre e hijo), presentar una imagen de mujer u hombre distorsionada en su
Programa Raz.
- Si el conflicto fue con el padre del sexo opuesto (madre e hijo; padre e hija),
manifestarn sus conflictos principalmente con la pareja.
Orden familiar
Segn lo explorado con los pacientes en relacin al orden familiar, es posible sealar
que cada miembro debe ocupar su lugar porque, de no ser as, se inicia un proceso de
conflicto entre ellos. Apoyados en la propuesta de Hellinger (2001), es importante
mantener la jerarqua en la familia en funcin del inicio de la pertenencia a dicho
ncleo. Es por esto que en esta tcnica se mantiene el orden de origen tomando en
cuenta la sucesin temporal, como lo propone dicho autor, sin embargo, en la Familia
Interna, este orden se circunscribe solo al ncleo familiar, como se ha venido sealando
desde el principio, representado por 4 miembros como lo son: el padre, la madre, el
paciente y los hermanos (simbolizados como una unidad). As pues, se tiene entonces
que ambos padres deben ir arriba, por nacer primero y los hijos debajo de ellos, por
venir despus. A diferencia de la propuesta de Hellinger, aqu no se toma como
relevante la posicin hacia la derecha o la izquierda de sus integrantes, ni el orden
entre hermanos segn su nacimiento.
Por otra parte, adems de tomar en cuenta la posicin de los integrantes, tambin hay
que revisar las relaciones objetales. Segn De Paiva (2009), stas no necesariamente
hacen referencia a una relacin individuo individuo. Esta autora seala que el objeto
puede ser adems de una persona, una institucin, situacin, relacin, entre otros. Dicho
aspecto resulta relevante para esta propuesta por lo que es tomado en cuenta en la
familia Interna, de ah la importancia de entender que en funcin de la posicin en la
que las personas colocan las siluetas que representan a cada miembro de la familia, se
puede interpretar no slo su manera de relacionarse con los integrantes de este ncleo,
sino tambin con lo que cada uno de ellos puede significar simblicamente.
Significado simblico segn la distribucin

Ubicar al padre fuera de lugar:
Cuando se ubica a la figura del padre fuera del lugar que le corresponde (en el captulo
VII se describe con detalle el lugar esperado para cada representante del ncleo
familiar), se puede interpretar que las acciones de estas personas ante la vida se darn
en conflicto hacia todo lo que representa la figura paterna (lo masculino): el padre, el
trabajo, jefes masculinos, la autoridad, la abundancia, el abastecimiento, el poder, la
fuerza.
Ubicar a la madre fuera de lugar:

Ubicar la silueta que representa a la madre en un lugar inadecuado, puede hacer
referencia a una figura materna distorsionada, as como todo lo que se relacione con lo
femenino, tanto en los hombres como en las mujeres; por lo que se pueden explorar los
conflictos con las amigas, las vecinas, las suegras, hijas, las figuras de autoridad
femeninas, los afectos, la sensualidad, el orden y el equilibrio, la proteccin, la
seguridad, lo sutil y lo delicado de la vida.
Ubicar a los hermanos fuera de lugar:

Esto puede implicar conflicto con los hermanos, bien sea por sentirlos en posicin de
dominio, superioridad o de excluidos. En todo caso denota una relacin conflictiva con
ellos.
Ubicarse a s mismo fuera de lugar:

Cuando la persona ubica a la silueta que lo representa fuera de lugar, se recomienda
indagar su manera de relacionarse con quienes le rodean. Si bien esto representa
situaciones muy particulares e individuales, nos puede dar una idea del anlisis
teraputico a realizar, ya que estas posiciones implican que ocup un lugar que no le
corresponda y al internalizarlo puede estar actuando desde una posicin de nio
malcriado, egosta, grosero, exigente, con rabia, o reclamando atencin para s.
Tambin pudiera estarse relacionando desde la posicin de vctima, sumisin,
autoritarismo, de desorden con quienes comparte, desde la negacin o exclusin hacia
lo que se merece.
Una vez que se determine con el paciente el lugar que ocup, se puede profundizar en el
Programa Raz que inici con esto, a fin de orientar el trabajo teraputico hacia la
resolucin de sus maneras conflictivas de relacionarse. Veamos esto con detalle en el
siguiente captulo.

Captulo III
PROGRAMA RAIZ
Cmo iniciamos nuestro Programa Raz?

Qu tan conscientes estamos del Programa Raz que traemos con
nosotros?
Como se dijo en el captulo anterior, la importancia de reconocer qu lugar ocupamos

es porque podemos entender que es el mismo que venimos ocupando a lo largo de
nuestras vidas, ya que fue el nico que aprendimos en los primeros aos y el que qued
grabado en nuestro inconsciente. Desde este lugar iniciamos nuestro Programa Raz o
Programa Base, a travs del cual nos formamos conceptos y maneras de presentarnos
ante quienes nos rodean. Lo que pudiera complementarse con lo referido por Carl Jung
(1986: 77):
Cuando el hombre conserva de la vida interior slo su primera impresin de
pobreza, sta constituye una de las causas de la excesiva subestimacin que
afecta comnmente a las cosas del alma.
El Programa Raz (aporte de esta tcnica), no es otro sino ese que parte de nuestra
Familia Interna y que grabamos de manera inconsciente en la niez, basado en el lugar
que ocupamos en ella, como modo de defendernos o cuidarnos muchas veces de lo que
no queramos o no entendamos. ste es la base de nuestras maneras de relacionarnos,
as que todas las respuestas y acciones estarn condicionadas por dicha raz, el
problema es que la mayora de nosotros no tenemos conciencia de esto, por lo que en la
actualidad se nos dificulta entender muchas de nuestras conductas y circunstancias, las
cuales repetimos con suma frecuencia; lo que Freud (1981) refera como esa tendencia
a la compulsin de repetir situaciones dolorosas de infancia ante las cuales las
personas no podas defenderse, como medio de tratar de digerirlas.
Una vez que entendemos esto lo podemos aplicar en todo lo que nos rodea, por
ejemplo, si tenemos un compaero de trabajo que es muy conflictivo, en lugar de
criticarlo y sealarlo, ahora podremos saber que aprendi a ocupar ese lugar, el del
conflicto, porque seguro en casa vivi situaciones difciles, y ese mismo lugar es el que
ocupa en su campo laboral. Entonces, de ahora en adelante en lugar de criticar a alguien
lo pudiramos entender mejor Cmo sealarlo si todo en la vida se trata del lugar que
ocupamos!
Es necesario que nos ubiquemos en la realidad de nuestras vidas, porque lo que
vivimos hoy es reflejo de esa posicin que tomamos en el hogar. Es as como, al
reconocer nuestro lugar en l, nos permitimos, ahora conscientemente, obligarnos a
hacer las cosas de una manera diferente, a romper esa estructura que venamos
repitiendo, por lo que podemos proponernos a nosotros mismos lo siguiente: lo que
vaya a hacer, voy a hacerlo diferente.
Es importante tener presente que el inconsciente siempre se va a encargar de que ese
programa inicial se mantenga, por ejemplo, si yo vengo de un hogar de muchos
conflictos donde mis padres se peleaban constantemente, y mi deseo era estar un tiempo
con pap y otras veces con mam, entonces en mi adultez Cmo voy a llevar mi vida?
Igual! Slo que cambiar los personajes. Estar entonces en el medio de dos
situaciones de conflicto siempre, con dos vertientes que se repiten una y otra vez, por
ejemplo con mi pareja e hijos, o en el trabajo el cual me puede gustar y al mismo
tiempo no satisfacerme.
Con esta herramienta, una vez reconocido el lugar que se ha venido ocupando, as como
los patrones repetitivos que son su consecuencia, puede que la persona,
conscientemente, acceda a sus programas almacenados en el inconsciente, y pueda
permitirse ahora asumir el control de las situaciones personales que quiere cambiar en
su vida.
El programa raz persiste y prevalece hasta que podamos entenderlo de manera
consciente, es slo despus de esto cuando realmente lo podremos transformar.
Mientras tanto, seguiremos repitiendo patrones y generando circunstancias para
mantenernos en lo nico que sabemos manejar nuestro lugar en la familia nuestro
programa raz. Por ejemplo, a veces me llegan pacientes que dicen lo que ms quiero
tener en mi vida es paz. Pero cmo acceder a la paz si en su programa raz sta no se
conoce? Otros dicen en mi vida todo es un problema, en las relaciones, en el trabajo
en todo. Entonces, cuando indagamos su historia de vida, resulta que todo era una
complicacin en casa! Pedimos paz o tranquilidad, sin embargo, lo que aprendimos
fueron relaciones conflictivas, esto nos dificulta vivir un programa diferente o
desconocido.
Buscando una analoga, esto sera algo as como pretender abrir un archivo en un
computador que no cuenta con el programa que lo reconoce. Por ms que lo intentemos
y nos esforcemos, no ser posible acceder a esta informacin si no hemos instalado
previamente el programa requerido. De la misma manera ocurre en nosotros,
constantemente estamos en una lucha por querer actuar de manera distinta a lo que
traemos en nuestro programa raz, sin embargo si no hacemos conscientes nuestras
maneras de relacionarnos, ni las reprogramamos, por ms esfuerzo que hagamos,
nuestro cerebro slo nos dir no s nada no entiendo desconozco este
programa Por lo tanto, vamos por la vida actuando en funcin del programa raz de
manera inconsciente. Y sin darnos cuenta actuamos desde ste generando circunstancias
y consecuencias en nuestro da a da, para repetirlo siempre. Veamos un ejemplo de
esto con un caso:
Caso:
No merezco el amor de mam
Oscar es un oficinista de 52 aos de edad, quien est divorciado y tiene 2 hijos
adolescentes que viven en otra ciudad. Actualmente l vive con su segunda esposa,
quien a su vez tiene 3 hijos de un matrimonio anterior. l asiste a la consulta porque

quiere revisar diversos aspectos: Su dificultad para tener buenas relaciones con sus
hijos, incluyendo los de su actual esposa y su temor al fracaso en el matrimonio, ya que
sus mltiples relaciones de pareja no han sido duraderas y actualmente presenta
conflictos en esta unin.
Durante las entrevistas, l reporta que su madre biolgica lo cedi en adopcin a otra
persona teniendo meses de nacido, lo cual an representa un gran dolor para l; tambin
expone que nunca conoci a su padre. Por otra parte, su madre adoptiva siempre lo
mantuvo informado sobre su adopcin y le brind relaciones afectivas que reporta
como positivas.
Al iniciar el trabajo teraputico se revisa el lugar que ocupa en su familia interna y se
logra precisar la posicin del excluido; posicin que busca repetir en sus relaciones
afectivas (parejas, hijos, hijastros). Luego se explora su Programa raz en el que repite
el patrn de abandono del padre ante sus hijos (no tuvo modelo de padre y no sabe
cmo serlo). Por otra parte, en sus relaciones de pareja, busca constantemente llenar el
vaco de la madre biolgica que nunca tuvo, por lo que siempre est en la bsqueda de
este amor en otras mujeres; as mismo ve en sus parejas a la mujer que lo abandon y,
antes de vivir nuevamente ese dolor, es l quien toma la iniciativa de retirarse, para
luego buscar nuevamente ese afecto en otra mujer.
Qu tendramos entonces que tomar en cuenta con esta tcnica? Que el lugar que
ocupamos en casa es el mismo que ocupamos en la vida. Si estuvimos excluidos en casa
estaremos excluidos en el trabajo, o en nuestro propio hogar conformado en la adultez,
o en otros espacios sociales. Sin embargo, al descubrir cmo est nuestra familia
interna y el lugar que ocupamos en ella, es posible comenzar a generar una nueva
informacin en nuestro cerebro, pero esta vez de manera consciente. Para esto debemos
iniciar la reprogramacin del esquema previo a uno nuevo, el cual le permita al
paciente visualizar un orden familiar desde el que pueda proyectarse en armona
consigo mismo. Con esto podemos crear una nueva red neuronal que empiece a
conducir esta nueva corriente de informacin Y qu pasa con la vieja informacin? Se
sustituye hasta que desaparece, porque, aunque el inconsciente se encargue de mantener
los programas, es a travs de la conciencia que generamos la transformacin, eligiendo
y decidiendo lo que queremos.
Como lo refiere Dispenza (2005 a), cuando memorizamos informacin estamos
reforzando las conexiones neuronales que ya tenemos, sin embargo, cuando aprendemos
algo nuevo, apoyndonos en la observacin, logramos que se formen nuevos circuitos y
conexiones en el cerebro, por lo que ste comienza a reestructurarse con nuevas
secuencias y patrones de conexiones que, al mantenerlas en el tiempo, hacen posible
lograr el cambio en nuestros pensamientos. De all el beneficio de poder visualizar, a
travs de las siluetas, nuestra familia interna, y de realizar la Reprogramacin de la
misma (este aspecto se desarrolla con detalle en el captulo IX).
Por lo tanto, lo que hacemos con la reprogramacin, es crear una nueva red neuronal
con informacin consciente, haciendo consciente lo inconsciente, develando lo que
estaba oculto y permitiendo as que la persona tome el poder de sus acciones. Slo con
traer a la conciencia esta informacin nos estaremos apropiando de nuestras vidas, si
as nos lo proponemos.
Pero qu tan conscientes estamos todos del lugar que hemos venido ocupando?
Podemos pasar la vida haciendo talleres, leyendo libros, oyendo consejos, buscando
guas y sin embargo, al darnos la vuelta nos damos cuenta que estamos ocupando el
mismo lugar, sencillamente no hay otro y lo malo de esto es que cuando no ocupamos el
que nos corresponde creamos vacos. Y cules son esos vacos? El vaco en nuestra
interioridad, en nuestra conviccin de merecimiento de todo lo positivo que nos ocurre
en la vida. Es por ello que hay que crear la pertenencia en las personas, porque,
automticamente, en el momento en el que empiezan a crearla se genera, como se dijo
anteriormente, la confianza y seguridad en s mismas.
A MANERA DE PREVENCIN CON LOS NIOS

Tomando en cuenta la repercusin que tiene en las personas el reconocer el lugar que
han ocupado y su programa raz, resulta importante, a manera de prevencin o abordaje
teraputico, trabajar este aspecto en los nios. Por lo que, basndome en los estudios
realizados, sugiero que se les ensee a verse y aceptarse a s mismos, que sepan que
estn presentes, que ocupan un lugar que es nico y que nadie les va a quitar, ni los
hermanos, ni la familia, ni nadie. Podemos trabajar en ellos activndoles una
conciencia de lugar en su familia. Recuerde que toda persona que desarrolle esta
conciencia internaliza la confianza y la seguridad, y empieza as a desarrollar su
sentido de pertenencia. Este es el primer paso con los nios: ensearles que ocupan un
lugar en el espacio, en la familia, en la ciudad, en su pas, en el planeta, un lugar como
hijos, amigos, compaeros...
Por su parte, los padres tienen que entender que no pueden asignarles a sus hijos
responsabilidades que no les corresponden; que los nios no son el sustituto de pap, la
mam del hermano menor o de la mam, la responsable de la casa, la pareja de pap, la
consejera de mam No es a ellos a quienes corresponde resolver las situaciones de
casa, ms all de sus responsabilidades propias de nios. Simplemente hay que
permitirles ocupar el lugar de hijos, en conjunto con sus hermanos, en donde ninguno es
mejor ni peor que el otro, son simplemente hermanos.
Como se sabe, los nios y adolescentes suelen ser ms flexibles a los cambios, lo cual
he podido corroborar en las consultas ya que ante la sola visualizacin del lugar que
ocupan, ellos buscan por s mismos generar cambios de manera creativa, sin mayores
trabas. Aunque en ocasiones me reportan cambios sin entender lo que sucede, y por lo
general se lo atribuyen a sus padres haciendo referencia a que son ellos quienes han
cambiado su comportamiento. Tal como ocurri con Yesenia, una joven de 13 aos de
edad, que vive con su padre a quien considera estresado por su actividad laboral.
Ellos conversaban poco ya que al llegar a casa ste se encerraba en su cuarto a ver la
televisin.
Luego de la primera consulta donde se trabaj con ella la importancia de hacer cosas
distintas para obtener resultados diferentes, la joven decide tenerle la cena lista a su
padre, lo cual nunca sola hacer. En la sesin siguiente me comenta lo que estaba
haciendo y me refiere que no sabe por qu pero mi pap ha estado cambiando, ahora
llega menos estresado y en lugar de meterse al cuarto, conversa conmigo. A su vez, el
padre tambin reporta cambios favorables en su hija a quien consideraba
despreocupada con las actividades del hogar y ahora es ms conversadora y
receptiva.
A continuacin les presento dos casos de trabajos con nios, cuyos padres estaban en
proceso de separacin o divorciados.
Caso
Javier (10 aos):
La madre lleva a la consulta a Javier, quien tiene 10 aos de edad y es el mayor de 2
hermanos. Ella manifiesta que est preocupada porque se encuentra en proceso de
separacin de su esposo, quien desde hace aos ha venido presentando conductas
agresivas hacia el ncleo familiar, y teme que su comportamiento haya afectado de
alguna manera al nio, ya que con frecuencia discute con su hermano menor, incluso ha
llegado a maltratarlo fsicamente.
Luego de la entrevista en privado con la madre y del reporte detallado sobre la
conducta autoritaria e irascible de su esposo, solicito al nio que ingrese al consultorio.
Le pido que distribuya las siluetas de tal manera que se sienta cmodo con la imagen
dada; ante lo que presenta la imagen de su familia interna con la siguiente distribucin
(figura 2):
En esta distribucin, Javier se coloca por encima de su grupo familiar, en una posicin
de poder y posible autoritarismo, en la que se pudiera pensar que se identifica con el
carcter del padre. Por otra parte, coloca a ambos padres debajo de l y su hermano, lo
cual pudiera estar reflejando su desaprobacin ante el comportamiento de ambos
progenitores. Lo importante aqu es que Javier no internalice la posicin que est
representando, ya que esto le puede traer serias dificultades con quienes le rodean;
tambin corre el riesgo de repetir la historia del padre con su manera agresiva de
relacionarse.
Mientras converso con el nio, le sealo a quin representa cada silueta. Luego las
redistribuyo (figura 3), al tiempo que le expongo brevemente que sus padres tienen su
propia historia y que lo que hayan hecho, sea lo que sea, es algo que les pertenece slo
a ellos.
Le explico al nio que sus padres le han dado lo ms importante: la vida! ellos
vinieron primero y luego viniste t, por eso vas aqu delante de ellos, no por encima
Al explicarle que puede honrarlos y que puede hacer las cosas de manera diferente a
ellos, se le pide que visualice la imagen, agache la cabeza ante este nuevo orden
familiar, y repita con el terapeuta:
Terapeuta y Javier: Pap, mam, gracias por darme la vida, sea como sea que
lo hayan hecho, esa es su historia, no la ma. Les pido su permiso para hacerlo
diferente.

Luego le muestro nuevamente la imagen dada por l y le pregunto Cul imagen te gusta
ms? Con cul te sientes mejor? El nio respondi con la segunda!, porque yo no soy
ms grande que mis padres.
En la siguiente sesin, al explorar con el nio cmo se siente luego de la
reprogramacin, l responde: me siento bien, ahora respeto ms a mi mam y a mi
hermanito. Este reporte es ratificado por la madre.
Caso:
Paola (8 aos):
Paola es trada a la consulta por sus padres quienes estn separados y mantienen buenas
relaciones entre ellos. La nia es hija nica, tiene 8 aos de edad y segn sus padres se
muestra dominante con ellos y sus docentes, por lo que sienten que a veces se le
dificulta el manejo de normas. Tomando en cuenta que la nia no tiene hermanos, se le
entregaron 3 siluetas para explorar cmo est su familia interna y se le pidi que las
distribuyera segn como se sintiera cmoda. Ella dio la siguiente imagen (figura 4):
Se visualiza en su representacin, a la madre excluida del ncleo familiar y a Paola

sustituyendo su lugar al ubicarse al lado del padre. Por lo que se explora su relacin
con la madre:

Terapeuta: Qu crees que no est haciendo bien mam?
Paola: Que me est gritando porque no hago caso, a veces peleo y nos
gritamos.
Luego de su exposicin le informo a quien representa cada silueta al tiempo que las
coloco en el orden familiar (los padres arriba y la hija abajo), Figura 5.
Se le pide que honre a sus padres ante esta nueva imagen. La nia agacha la cabeza y
con orientacin del terapeuta le dice a las siluetas: pap, mam, ustedes son mis
padres y yo la hija, ustedes tienen su historia y yo la ma Los honro por ser mis
padres.
Luego de esta accin la nia mueve sola las siluetas entre la imagen dada por ella y el
orden familiar dado por m, ante lo que exclama Entonces yo era la que mandaba, y
mi mam era como la hija, por eso yo no le haca caso y le gritaba a ella!. Ante este
insight se concluye la sesin. Aun cuando Paola no asisti ms a la consulta y no fue
posible hacerle un seguimiento sobre su comportamiento con los padres y docentes, con
la implementacin de la herramienta se pudo lograr que la nia evidenciara su relacin
con la madre y se fuera con un elemento nuevo de anlisis.
Captulo IV
CONDUCTAS OBLIGADAS
Podemos cambiar nuestros patrones obligndonos a hacerlo?

Las conductas obligadas pueden propiciar una nueva programacin?
Una vez que la persona haya reestructurado la imagen de su familia interna, en este caso
apoyndose en el trabajo teraputico, puede iniciar la reprogramacin del esquema
mental que traa, siempre que decida romper con l De qu manera? Lukas (2006),
expone que las cosas comienzan a tener sentido cuando se presenta la exigencia de
hacerlas, cuando se tiene un sentido para esto, cuando lo sentimos como lo correcto en
nuestro interior. Apoyndome en esto, busco que la persona tome conciencia de su
programa, le d sentido al mismo y quiera cambiarlo, y que con ello pueda lograr
resultados favorables en su accionar ante la vida. Para esto, la nica manera de
cambiarlo es obligarse a hacerlo, actuando de manera diferente, asumiendo Conductas
Obligadas (propuestas en esta tcnica), creando nuevas conductas y actitudes frente a
las circunstancias que se le presenten en lo sucesivo.
Quizs el trmino obligadas se confunda inicialmente con imposicin por parte del
terapeuta, lo cual resultara contradictorio con lo que se busca en el ejercicio clnico.
Por el contrario se trata, de que la misma persona ejerza cierta presin segn su ritmo e
inters, sobre su manera acostumbrada de relacionarse y que le ha venido causando
incomodidad o conflictos. Para esto debe primero reconocerla y determinar el cambio
que desea.
A travs de las conductas obligadas es posible crear una nueva programacin en el
cerebro, desaprendiendo y reaprendiendo, reconociendo nuestra posicin correcta,
nuestra identificacin familiar y, a travs de ese reconocimiento, iniciar el cambio de
vida. De ah la importancia de tener conciencia de un pasado que no se puede borrar,
pero si transformar.
En este sentido, Dispenza (2007, en Ortiz), afirma que el hecho de reconocer las
caractersticas de nuestros padres no cambia la condicin en la persona, por el
contrario, le ayuda a aprender nueva informacin y contrastarla con el sistema de
creencias que trae, por lo que hay que convertir el hbito inconsciente en algo
consciente, es decir, hacerse consciente de los pensamientos y sentimientos
inconscientes que se tienen, con lo que podemos iniciar as un cambio en las conexiones
neuronales.
Una vez establecidas dichas conexiones resulta necesario comenzar a implementarlas,
desaprendiendo y aprendiendo. As mismo, este autor explica que aprendemos a travs
de la experiencia y la prctica, y que al pensar siempre lo mismo en una situacin dada,
actuaremos de la misma manera cuando se nos presente una similar, por lo que resulta
necesario cambiar el modo de pensar para romper con las viejas conexiones neuronales
y poder as establecer unas nuevas con la que podremos entonces cambiar nuestras
acciones (Dispenza, 2006).
El cambio slo ser posible si la persona as lo desea y si acta como si ya lo hubiera
logrado. Es por esto que cuando se le pide al paciente que se obligue a actuar de
manera distinta, desincorporando lo que no le es til e intentando nuevas maneras de
relacionarse, lo llevamos a generar nuevas conexiones y programas que le permitirn el
cambio deseado; aunque no sea un cambio mgico, ste es posible con la prctica de un
nuevo esquema mental. Ahora bien, Cmo es posible ejecutar una conducta obligada?
Veamos algunos ejemplos de esto:
Ejemplo:
Igualita a mi madre!
Usted se est enamorando y ya est consciente de que viene de una crianza con una

madre dominante y de carcter fuerte. Si usted hace una revisin de su historia
quizs se d cuenta de que, de manera inconsciente, o como usted prefiera llamarlo,
por lo general han llegado a su vida mujeres con caractersticas semejantes a las de
su madre. Quizs, en algunas ocasiones en las que ha decidido aceptar a una de
ellas, es probable que se haya dicho a s mismo: Ya ca, es igualita a mam, lo
increble es que lo piensa, lo dice e incluso se lo puede haber reclamado a la pareja:
t eres igualita a mam!
A efectos de no repetir esta manera de relacionarse y hacerse consciente de su
situacin, se recomienda que usted se detenga un momento a pensar y se diga a s
mismo: yo no quiero esto para mi vida, porque estara repitiendo el patrn que traigo
de mi pasado, sera como sentirme de novio con mi mam y no quiero eso.
Cuando la persona entra en conciencia de la repeticin del patrn que ha estado
presentando, puede plantearse una conducta obligada que le lleve a actuar de manera
diferente a la habitual. En este ejemplo, usted puede obligarse, dicindose a s mismo:
ella es igualita a mam, por lo tanto aunque la quiera mucho, esto no significa que
tenga que iniciar una relacin (o permanecer en ella). Entonces tendra dos opciones:
obligarse a cambiar esta situacin y hacerlo de manera diferente, o decidir quedarse ah
repitiendo su viejo patrn.
Recuerde que su inconsciente lo pondr constantemente ante situaciones
comprometedoras para que se pruebe qu tan firme y real es en relacin con lo que
dice, siente y piensa, por lo que usted podr confirmar que el problema no es la pareja
el problema es usted! Esta persona slo se le presenta en la vida porque es lo que
usted busca de manera inconsciente y ante un grupo de personas, curiosamente, usted
slo elige a quienes tengan un patrn similar a lo que est buscando. La casualidad deja
de existir para convertirse en una conexin inconsciente de ambas partes, porque con
seguridad la otra persona tambin estar buscando su complemento para el programa
raz que trae.
Seguiremos con otros ejemplos:
Le muestro al mundo

Si una persona vivi siempre luchando en su casa para demostrar que poda hacer
las cosas bien, pero nadie se lo crey, constantemente buscar demostrarle al
mundo lo que sabe o puede hacer y buscar quienes le reconozcan lo que ha hecho
Cmo salir de ese programa de necesidad de aprobacin? Debe obligarse a hacer
las cosas donde la nica aprobacin que necesite sea la suya propia, por lo que
puede repetirse a s mismo: no necesito de la aprobacin de los dems, s que lo
estoy haciendo bien. Tambin podr evitar ponerse en situaciones donde deba
solicitar la aprobacin de otros. Con esto propiciar la confianza en s mismo
adems del cambio conductual.
Ejemplo:
Soy la cabeza de familia
Hay mujeres que, teniendo a sus parejas en casa, ocupan el lugar del hombre y
actan como la cabeza de familia, mostrando dificultad para recibir atenciones de
ellos. Ahora bien, sabiendo que en la actualidad la mujer no est subordinada al
hombre y que la familia es consensuada, se hace necesario que dichas mujeres
aprendan a recibir de ellos, sin que por esto se sientan inferiores. A ellas hay que
decirles suelten ese lugar!, porque tomar ese lugar las lleva a comportarse desde el
ego, y desde el ego es como resuelven, porque piensan nadie puede hacer las cosas
mejor que yo.
Qu hacer entonces? Ellas deben permitirles a sus parejas que ocupen el lugar que
les pertenece y cada vez que puedan, decirles aunque sea mentalmente: hoy
record que lo haces tan igual o mejor que yo. Es probable que al principio no se
lo crean, y se saboteen el trabajo esperando a ver en qu falla la pareja, pues ste es
su viejo programa. Sin embargo, al obligarse a dejar que ellos hagan las cosas a su
manera y las resuelvan, se obligan a confiar en ellos. Cuando menos lo esperen han
hecho una gran transformacin en sus vidas y comenzarn a ocupar verdaderamente
su lugar, en una libertad y orden, que no las limita ni las condiciona. Tambin es
probable que empiecen a recibir ms de su pareja.
A continuacin les presento algunos casos vistos en la consulta a fin de ilustrar un poco

ms lo antes sealado:
Caso:
Julio y sus esposas
Julio, de 45 aos de edad, profesional en el rea de la Ingeniera y con una gran
prosperidad en sus negocios, acude a la consulta para plantear lo siguiente: Aun cuando
est divorciado de su segunda esposa desde hace 3 aos, contina sintindose unido a
ella y responsable de su cuidado; as mismo reporta que sus relaciones de pareja no son
duraderas y que las cambia con suma frecuencia.
Actualmente l y su ltima esposa tienen lazos sentimentales con terceras personas. Su
relacin con ella le preocupa ya que considera que no es la ms adecuada y que puede
traerle inconvenientes con su actual pareja. Al explorar las caractersticas personales
de su ex esposa, Julio seala que ella present rasgos depresivos durante todo el
matrimonio. Cuando se indaga sobre la personalidad de sus parejas anteriores, tambin
reporta que presentaban rasgos depresivos, ante lo que exclama con sorpresa Qu
casualidad! Como que me las busco igualitas!
Se decide entonces en la terapia, profundizar ms sobre sus propios antecedentes
personales y explorar las caractersticas de su madre. Luego de su reporte exclama
nuevamente sorprendido ella tambin era depresiva, se pareca a mis esposas!.
Precisando un poco ms su historia se obtiene que, durante su adolescencia, Julio se
prometi a s mismo que siempre vera de su madre y que nada le faltara. Mucho antes
de ver cumplido su deseo su madre fallece, por lo que se siente en deuda con ella.
Ahora en su adultez, cuando est solvente econmicamente, l busca cumplir su contrato
oculto, por lo que inconscientemente busca parejas que se parezcan emocionalmente a
la madre y que requieran de su apoyo. Se concluye en la consulta que su programa raz
es el de salvador de mam, lo cual lo lleva inconscientemente a ayudar a mujeres que
se le parezcan a ella busca salvar a la madre!
Ante esta historia repetida en su vida, Julio puede analizar su manera de relacionarse
con las mujeres y entender que ninguna ser la madre a quien prometi ayudar y que
nada le faltara (bajo un contrato oculto, lo cual se detallar en el captulo VI). Por
otra parte, es necesario que entienda que de seguir relacionndose bajo este patrn,
seguir teniendo parejas poco estables ya que, como se ha venido diciendo a lo largo
de este texto, en la relacin madre hijo, cada quien busca su camino. Con esta
informacin l se puede hacer consciente de su situacin y obligarse a s mismo a
hacerlo diferente, teniendo presente su programa de salvador. Cada vez que decida
establecer una relacin formal con alguien, deber analizar sus emociones y las
caractersticas de la persona con quien desea relacionarse sentimentalmente y en
funcin de esto tomar sus propias decisiones.
Caso:
Mara, de jefe a asistente
Mara, de 38 aos de edad, soltera y profesional en el rea de la salud, viene a la
consulta para revisar su situacin laboral. Ella plantea que en sus trabajos ha logrado
obtener buenas posiciones laborales y que cuando las alcanza, con frecuencia es
removida de stas y asignada a otros cargos de menor responsabilidad.
Al revisar el lugar que ha venido ocupando en su familia interna, se tiene que ella ubica
a la silueta que la representa, por debajo de su ncleo familiar, en un lugar de
negacin. Por otra parte, durante la exploracin de su historia, tambin reporta que
tuvo un padre de carcter fuerte y que siempre la seal, la juzg, la conden y
acostumbraba a decirle: es que nunca haces nada bien.
Precisando el programa raz que se identifica en Mara, se puede ver que se repite el de
negacin (en su representacin con las siluetas y en su autoimagen ante el padre).
Tomando en cuenta que, por lo general, repetimos nuestros programas y lo que cambia
son los personajes y los lugares (pero todo lo dems es lo mismo), concluimos en la
consulta que identifica a sus jefes con su padre, lo cual se corrobora al explorar la lnea
de jefes que ha tenido, a quienes califica como muy sealadores y mandones son tan
iguales a pap!
Es por esto que, al ocupar el lugar de negacin, su programa la lleva a luchar por lo que
desea y cuando llega a donde quiere, nuevamente regresa a una posicin de menor
responsabilidad (abajo), porque esa es la posicin que sabe ocupar.

Qu puede hacer Mara entonces ante esta situacin? Tomar conciencia del rol que ha
venido repitiendo; asumir el lugar que le corresponde y obligarse a reconocerse a s
misma en su justa posicin; tambin requiere honrar y reconocer al padre y al hombre,
ese es el primer gran paso de todos aquellos que tienen desordenes con sus figuras
paternas, honrarlos! En este caso, se le pide a Mara que le diga a sus padres lo
siguiente, bien sea imaginndolos en frente de ella, cuando los est viendo o ante la
silueta que los representa:
- Pap / Mam te reconozco, te honro y a travs de ti honro a todos los hombres /
mujeres del mundo, porque ocupan un lugar maravilloso en mi vida, y en la vida
del planeta.
- Pap, hoy record que yo no necesito que nadie me reconozca o me diga que lo
hago bien. A partir de hoy comienzo a creer que lo hago bien, s que tengo un
lugar y lo ocupo de la manera que es.
As como la tcnica de la Silla Vaca, este ejercicio ayuda al paciente a reconocer los
sentimientos y emociones asociados a la situacin que trabaja, en este caso su relacin
con los padres. Al hacerse consciente, se permite liberar las tensiones que esto le
ocasionaba y entender el significado que le haba asignado a sus vivencias en el
pasado, as como la intensidad con la que esto interfera en su vida. Una vez que haya
hecho consciente estos sentimientos, puede liberarse de ellos.
Para ayudarla a liberarse de ellos, a fin de reconocerse a s misma y permitirse a travs
de su reconocimiento cambiar conceptos y maneras de presentarse ante la vida, se le
pide tambin, como conducta obligada, que durante un tiempo corto (quizs una
semana) le diga mentalmente a todos los hombres que pasen a su lado: te honro y
agradezco tu presencia en mi vida y en mi mundo. Con esto se busca que pueda
cambiar su programa raz de lucha con la figura masculina y por consiguiente con sus
jefes, lo cual le ha generado dificultades laborales.
Al cabo de 15 das Mara asiste a la consulta y reporta que nuevamente su jefe le asign
el cargo de mayor responsabilidad que tena anteriormente, que se siente en armona

con l y que considera que ha cerrado una etapa en su vida.
Caso:
Pap y mam se pelean
Alba, de 49 aos de edad, divorciada y comerciante, solicita orientacin para resolver
las constantes situaciones de conflicto que se dan entre sus padres. Ellos discuten
frecuentemente en su presencia, lo cual se volvi costumbre desde que ella era
adolescente. En vista de lo recurrente de esta situacin Alba decidi intervenir en estas
diferencias, ocupando el lugar de la salvadora de sus padres. Al ocupar este lugar, ella
establece un contrato oculto con sus progenitores siempre abogar por ustedes.
Durante las consultas se le lleva a hacerse consciente de su programa raz y se le invita
a obligarse a cambiar dicho patrn de salvadora. Qu va a hacer Alba ahora? Ante
estas discusiones respirar profundo como modo de hacerse consciente de su
reprogramacin y se dir a s misma ellos lo eligieron, ellos lo resuelven, y por ms
que desee intervenir en esto como acostumbraba a hacerlo, deber repetirse a s misma
lo siento padres, me retiro. Al principio es probable que le cueste hacerlo, sin
embargo, una vez que lleve esta reprogramacin de manera consciente, lograr
desvanecer el programa inicial e instaurar uno nuevo. La clave para el cambio est en
obligarse a hacerlo, en establecer el programa de conductas obligadas, me obligo a
generar nuevas maneras de relacionarme en mi vida.
Basta con que usted cambie la actitud para que, de una manera automtica, su
inconsciente se conecte con ello y todo cambie a su alrededor. Pero cun despiertos
estamos para entender esto? Es necesario hacernos conscientes de dnde estamos hoy,
dnde est mi vida ahora? Dnde estoy yo en mi vida? Al cambiar la manera de hacer
las cosas, todo cambia alrededor de nosotros.
Una manera de hacernos conscientes ante lo que pasa en nuestra vida puede ser
detenindonos y mirando qu hay afuera. Si estamos en armona podremos darnos
cuenta de que todo en nosotros fluye, las personas nos aman, nos buscan. Si estamos en
discordia, pelearemos aqu y all, tendremos problemas con el vecino, en la casa.
Entonces preguntmonos dnde estoy yo en esta historia? Por qu insisto en seguir

dnde estoy?
CONDUCTAS OBLIGADAS EN TRABAJOS CON PAREJAS

Tomando en cuenta que el cerebro tiende a repetir lo que ya conoce, es posible que los
estados de logro entre las parejas probablemente no perduren si no se toma conciencia
de ello. Es por esto que, para cambiar la manera acostumbrada de relacionarse y que
les genera conflictos, se requieren acuerdos mutuos en pro de la relacin, y conductas
obligadas en que apoyarse.
Es posible que, luego de los acuerdos efectuados durante el trabajo teraputico, las
parejas comiencen nuevamente a repetir su programa raz al momento de relacionarse.
Es en ese momento cuando pueden obligarse a hacerlo diferente en medio de su
incomodidad: me voy a obligar otra vez a tomarle la mano, me voy a obligar otra
vez a sentarme a hablar con l, me obligar a ser amable con ella, retomar los
detalles bonitos de esta relacin, etc.
Y cmo saber hasta cuando llevar la relacin? Hasta que las cosas fluyan sin que
hagan ningn esfuerzo! Por el contrario, si las cosas no fluyen, entonces para qu
seguir? Las personas tienen que reconocer de manera consciente cmo es su relacin,
porque suelen caer en la costumbre, en el deseo de no quedarse solos, en la aceptacin
de imposiciones del otro y muchas veces estn juntos porque no saben estar solos, y aun
cuando la relacin resulte tormentosa, y no sean felices, o vivan cada uno por su lado,
continan juntos! Y ninguno de los dos se atreve a iniciar la separacin porque su
necesidad de afecto es tan grande, que en lugar de estar solos prefieren mantener la
relacin aunque sea bajo esas circunstancias. En estos casos, por lo general, sucede que
hay uno que pierde la identidad, y se adapta o tolera la situacin con su pareja, con tal
de que el otro no se vaya de su lado.
La idea es vivir en libertad, libre de ataduras inconscientes y de miedos a terceros, por
lo que cada quien debe poder decidir, en la libertad de s mismo, cmo quiere llevar su
vida, adems debe poder crerselo y llevarlo a cabo. Se trata de que nos liberemos de
lo que nos ata, y slo as podremos seguir libremente nuestro camino, solos o
acompaados, pero seguir nuestro camino Al hablar de libertad no me refiero a
desentendernos de los compromisos, sino a que nos sintamos a gusto con lo que
hacemos, que sintamos que nuestras acciones nos hacen sentirnos bien con nosotros
mismo y con los dems.
Las personas pueden proponerse conductas obligadas como estrategia para propiciar
sus propios cambios, y para esto deben tener presente que el inconsciente puede surgir
de diversas formas buscando mantener lo ya estructurado. La manera de lograrlo es
mantenerse en su posicin de cambiar su modo de relacionarse, salir del programa raz
y tomar ahora el control de su vida.

Captulo V
PRIMEROS AMORES Y RAICES DE AMOR
Por qu es importante reconocer la relacin que tuvimos con nuestros

padres?
De qu manera elegimos a nuestras parejas?
PRIMEROS AMORES
Muchos autores hacen referencia a la importancia de la relacin que las personas han
tenido durante sus primeros aos con sus padres y la repercusin de este aspecto en la
eleccin de pareja durante su adultez. Para Freud (1981), los padres son los primeros
objetos de amor de sus hijos y en funcin de sus vivencias buscaran en la adultez una
pareja que les recuerde las caractersticas de sus progenitores. As mismo, John
Bowlby (1976), establece en su teora del apego, la importancia que tienen para las
personas las experiencias vividas en su edad temprana, generalmente con sus padres, y
su posterior resultado para establecer vnculos de tipo afectivo.
Basndome en lo expuesto por estos autores y en funcin de los aspectos que se he
venido describiendo a lo largo de los captulos anteriores, se puede decir que
dependiendo de la relacin inicial entre el nio y sus padres, se generar la raz base
de amor, siendo ellos lo que aqu denomino los Primeros Amores. Como hayamos
vivido esa relacin inicial as mismo manifestaremos nuestras formas de relacionarnos

en el futuro ante la eleccin de pareja. De all que sea importante reconocer la relacin
que se tuvo con el padre y la madre, as como con los hermanos, quienes tambin
resultan una referencia significativa para entender nuestra manera de relacionarnos, ya
que es de este ncleo de donde parte el patrn de comportamiento ante las relaciones
con el entorno, y de donde surgen tambin nuestros programas inconscientes, lo cual nos
lleva a elegir situaciones afectivas, laborales o de interrelacin en general, basndonos
en lo que conocemos, identificndonos con nuestro repertorio emocional y buscando
sentirnos cmodos al repetir lo ya conocido.
En este sentido, es importante recalcar que pap y mam fueron nuestros primeros
amores en la vida. Para un nio no hay amor ms grande que el de sus padres, as que,
la relacin que estos tengan entre s y hacia sus hijos, de alguna manera ser copiada y
tomada como referencia, por ser los modelos que se tienen presente. Estas personas son
quienes van a generar en nosotros el programa raz de nuestra forma de expresar el
amor. Independiente de cmo haya sido ste, bueno o deficiente, ese ser el modelo a
seguir. Por esto es importante tener presente que, si estas figuras nos generaron muchos
conflictos emocionales o abandono durante nuestra niez, lo ms probable es que en la
actualidad no las consideremos significativas en nuestras vidas, sin embargo, aun
cuando no las recordemos, ellas estarn siempre ah, representadas en el inconsciente, y
ser en funcin de esto que estructuraremos nuestra familia interna.
Veamos un pequeo ejemplo de esto:
Supongamos que un nio siempre vivi con su madre en casa durante sus primeros
aos de vida. Sin embargo, aun cuando vivieron juntos, ella siempre estuvo ocupada
resolviendo la dinmica propia que implica el cuidado del hogar, por lo que no le
prestaba la suficiente atencin y el tiempo que l requera.
Ante esta relacin madre - hijo, es posible que siendo nio se sintiera abandonado,
ya que, aunque ella siempre estaba presente fsicamente, emocionalmente le
resultaba distante. Con esta relacin, lo ms probable es que l inicie un programa
raz que tiene como base la forma de amor mostrada por su madre, a la que l
pudiera definir en su adultez como abandono.

Ahora bien, dependiendo del tipo de relacin que la persona tuvo con sus padres ser
su eleccin de pareja. Sin embargo, esta puede tener una gran variedad de direcciones
que slo sern guiadas por la manera como la persona haya interpretado psquica y
emocionalmente sus afectos con sus figuras paternas. En este sentido, a continuacin se
hace una revisin de la incidencia encontrada entre las races de amor de los pacientes
y su posterior eleccin de pareja.
RACES DE AMOR Y ELECCIN DE PAREJA

Segn estudios psicolgicos sobre el apego, la calidad de los patrones de las
relaciones que recibieron las personas siendo nios, la establecern luego con sus
hijos, as mismo, el tipo de relacin que recibieron de sus padres son predictoras de las
experiencias emocionales y rasgos de personalidad mostrados en la adultez.
Valdez, Gonzlez y Snchez (2007), concluyen en su estudio correlacional, que tanto los
hombres como las mujeres presentan una clara tendencia a vincularse con sus parejas
segn el tipo de apego que hayan tenido con sus padres. Por otra parte, para Scarano
(2005) las personas suelen vincularse con la vida segn el tipo de apego que tuvieron,
el cual llega a ser un aspecto inconsciente que en la adultez se hace presente. As
mismo expone que, segn el tipo de relacin entre los padres y la relacin especfica
que tengan los hijos con cada uno de ellos, sern sus relaciones de pareja a futuro.
Durante la exploracin de este aspecto, coincido en que las personas suelen elegir
parejas con comportamientos similares a los que tenan sus padres durante su infancia.
Con suma frecuencia pueden identificarse con mam / pap y elegir parejas tal como lo
hicieron alguno de ellos, por lo que se puede decir que si se identifican con pap
traern parejas como mam y viceversa. Esto tambin fue expuesto previamente por
Dicks (citado por Sager 2003), quien refiri que lo que las personas introyectan de sus
progenitores en la infancia lo proyectan luego sobre la pareja elegida.
En este sentido, segn lo descrito en los captulos anteriores, las personas pueden
elegir a sus parejas desde el programa raz que traen de la infancia, tomado de su
relacin con sus padres. Por lo que considero que ante las primeras relaciones
afectivas el nio o la nia generar un programa raz, el cual va a repetir al momento de
relacionarse con su pareja. Sin embargo, esta relacin se har desde el inconsciente y
con una marcada caracterstica que les recuerda siempre cmo fue mam / pap con
ellos, pues buscarn reproducir lo aprendido, como lo refiere Eiguer (en De Paiva
2009: 8) las dos parejas entrecruzan los inconscientes.
Ante una raz determinada, tomada del primer amor, tendremos un reflejo en la eleccin
de pareja. Este concepto de amor ser la unin de esa raz generada con pap y mam.
Entonces, aunque en las relaciones de parejas estables en la adultez se den momentos
bonitos y otros incmodos, lo que va a dominar all es la raz de lo que se trae de la
infancia, en donde podemos adoptar formas de amor basadas en alguna de las figuras
paternas, por lo que se pudo ver como las personas se relacionaban buscando repetir lo
que aprendieron o lo opuesto como modo de resolucin de lo que pudieron considerar
un conflicto.
Basndome en esto, presentar una lista descriptiva inicial, de las maneras como las
personas se relacionan en funcin de sus programas, a modo de ilustrar lo antes dicho.
Esta lista podr ser reformulada en funcin de los subsiguientes estudios que se puedan
realizar al respecto:
Raz de amor autoritario:
A lo largo de la implementacin de esta tcnica en la clnica, he conseguido que, las
personas que tuvieron una madre / padre autoritaria(o), han buscado una pareja
autoritaria, de carcter fuerte, dominante, que le demande con facilidad. Estas personas
no saben hacerlo de otra manera, as que buscan la raz de autoridad. Como no saben
qu hacer ante alguien muy pausado, que les genere tranquilidad, que les facilite todas
las cosas, las relaciones con este tipo de personas no prosperan, por lo que suelen
preferir personas con autoridad. Si, por el contrario, se prometieron a s mismos
mostrarle a pap / mam, a travs de un contrato oculto (los cuales se describen en el
captulo VI), que era posible hacerlo diferente, buscarn a alguien a quien dominar y
quizs generen un conflicto tal que los lleve a terminar con esa relacin, cumpliendo as
con el contrato inconsciente establecido con los padres les mostrar que era posible
hacerlo de otra manera.
Raz de resentimiento, rabia, ira o temor:
Las personas cuyos padres se relacionaron con ellos de tal manera que les generaron
estos sentimientos, mostraron una mayor predisposicin a relacionarse con parejas que
le generaban conflictos, resentimientos; que se mostraban como lo hacan mam / pap:
fuertes de carcter, con actitudes que los humillaban. Se relacionaron con mayor
frecuencia con personas que le generaron todos los sentimientos que les gener mam /
pap Siendo esto lo que conocen, es difcil traer a sus vidas una pareja que les hable
de manera agradable y les brinde un trato amoroso, no saben cmo manejarlo porque
ese no est en su programa raz, por lo tanto difcilmente se relacionarn con este tipo
de personas.
Raz de trabajo o estudio:
Si mam / pap todo el tiempo estuvo trabajando o avocada(o) a sus estudios, y le
mostr al nio(a) que no poda estar con l con frecuencia, ya que por sus actividades
no haba tiempo para l, por lo que ste reciba poca manifestacin de afecto; entonces
esta persona pudo internalizar que para manifestar el amor tena que trabajar o estudiar.
Es probable que siempre est buscando un curso, estudio u otra actividad que le
mantenga ocupado y que le limite el compartir con su pareja, o buscar una pareja muy
ocupada con estas actividades, a quien pedirle atencin y que le brinde poco tiempo,
repitiendo as lo que aprendi en su niez: para m no hay tiempo.
Raz de exigencia:
Las personas que significaron el amor de mam / pap como exigente, se buscaron una
pareja que les exiga constantemente, que siempre les peda hacer algo, llevar o traer y
que nunca estaba conforme con lo que hacan. O, por el contrario fueron l o ella
quienes exigan constantemente en la relacin, por identificacin con alguno de sus
padres.
Raz pasiva:
Estas personas por lo general atrajeron a su vida a una persona pasiva, donde ellos son
los activos, quienes toman las decisiones y mandan en la relacin. Tambin pueden ser
ellos los pasivos y quienes busquen a alguien que les diga qu o como hacer las cosas.
Raz de no merecimiento:
Con esta raz de amor de no merecimiento, las persona reportaron sentimientos de no
merecer a la pareja que tenan a su lado, de no saber qu hacer con el afecto que les
expresaba, esto puede crear un conflicto, lo cual puede llevar a una situacin de tensin
y posible separacin.
Raz de amor expresado con dinero:
Si el amor de mam / pap estuvo asociado al dinero y esa era la forma en que se
entregaba el afecto: mam / pap no est pero est esto (plata, ropa, zapatos,
juguetes) el nio puede internalizar: como est esto, pues yo me consuelo qu
importa que mam / pap trabaje, lo que importa es que me dio esto que est conmigo
(entonces esto es mam / pap). Si la madre / padre de alguna manera le traa el
regalo que quera el nio(a); quizs diciendo subjetivamente no estoy yo, pero aqu
tienes lo que quieres; la madre / padre estaba todo el tiempo trabajando y no le
prestaba la atencin que requera de nio(a), en su adultez esta persona, ante la pareja,
va a generar cosas y presentes para complacerle, tal y como lo aprendi en su infancia.
Entonces va a tomar el poder en su casa y es quien va a querer entregar y resolver, por
lo que su pareja ser pasiva como complemento de sta activa, o por el contrario,
puede que busque a una pareja que quiera darle todo y aun as no le llene, quizs
siempre est en un vaco, en una lucha, y por ms que le den no va a sentirse pleno,
como ocurri en su infancia.
Raz de comodidad, a gusto:
Las personas que significaron el amor de mam / pap como cmodo, con el que se
estaba a gusto, ya que siendo nios tenan la tranquilidad de que ella / l resolva, y
vieron a la madre / padre en situaciones de querer salir adelante en la vida; se ubicaron
en una posicin de poder; para ellos pareciera no haber obstculos, porque muestran
una buena disposicin sobre todas las cosas. Se observ en personas prsperas, de
xito.
Raz de abandono, ausencia emocional, indiferencia, dolor, desapego o soledad:
Si el amor es igual a abandono fsico, entonces estas personas irn ante la vida
buscando parejas que les traigan conflictos y que les dejen o simplemente sern ellos
quienes busquen irse. A estas personas se les dificulta permanecer con una pareja. De
alguna manera al principio puede resultarles muy hermosa la relacin, sin embargo, con
el tiempo ya se desvanece el sentimiento y empiezan a generar situaciones de conflicto.
Cuando las personas llevan una raz de desapego, soledad, ausencia, siempre se estn
cuidando de no ser abandonadas, de que no las dejen. Estas personas pueden aferrarse a
su ncleo familiar (pareja e hijos) y sentir que solo ellos conforman la familia, pueden
sobrevalorar los afectos o generar conflictos entre ellos, es probable que busquen
quedarse solos y repetir su programa.
Raz de indiferencia:
La indiferencia tambin es abandono, sin embargo, a veces lleva a la negacin. Las
personas que vivieron con una raz de amor indiferente se sienten en negacin con su
pareja. Las parejas pueden expresarles amor y ellas no lo toman, entregarles cosas y no
aceptarlas o creer que no son para ellas. Sus parejas pueden estar all, dar lo mejor de
s, sin embargo para ellas es lo mismo. Su programa raz tambin las puede llevar a ser
indiferentes y fras como personas, ante los afectos de su pareja.
Raz dominante y de frialdad, le resuelven la vida a todos:
Si la raz de amor es de frialdad y dominio, tambin se buscan parejas desde el
abandono. La persona busca en su pareja maneras exigentes para que le demuestren el
afecto y puede adoptar la actitud del nio. Esta persona se convierte en el nio
malcriado para decir yo estoy aqu, se las ingeniar de todas las maneras para decir
estoy. Tambin pueden buscar parejas dominantes. Buscan atender a su pareja, sin
embargo, tambin lucharn para que nadie les quite su espacio. Se pueden rebelar ya
que por lo general todo hijo que est con una madre dominante se rebela. Ellos pueden
comenzar a ver a su pareja como un conflicto. Estas relaciones no resultan fciles, las
parejas se convierten en un conflicto al quitarles espacio, el cual les resulta importante.
Siempre van a estar defendiendo lo que es de ellos, y su pareja los ver como egostas,
no piensas en m, no me quieres.
Raz de amor a travs de la comida:

Si la madre siempre expresaba su amor a travs de la comida y generaba con esto
momentos de conflicto, cada vez que esta persona tenga problemas con su pareja lo ms
probable es que coma mucho o deje de hacerlo. Y cuando se sienta a gusto comer
bastante, como seal de abundancia.
Raz de poder:
Estas personas asocian el poder con el amor, por lo que buscarn como pareja a un
rival, alguien que consideren con mucho poder y con quien pudieran entrar en conflicto,
a ver quin domina ms entre ambos.
Raz de control:
Ante esta raz, las personas buscaron parejas inseguras, que estuvieran pendientes de
ellos, demandndoles, controlando sus acciones, o para ser ellos quienes tuvieran que
decirles qu hacer y controlarlos de esta manera. Para poder estar vigilantes tienen que
crear el personaje perfecto que se adapte a su raz.
Raz de amor y abnegacin:
La abnegacin en el amor lleva al sufrimiento. Si la persona no est alerta, esta raz lo
llevar al sufrimiento, a colocarse en el lugar de vctima, o en el victimismo. Entonces
buscarn parejas que sean fuertes, tiranas, para poder ser la vctima.
Raz de amor incondicional, de apego o sobreproteccin:
Las personas que reportaron que en casa se les mostr un amor incondicional, de apego
o sobreproteccin, mostraron dificultad para deshacer lazos afectivos con sus parejas,
aunque les resultaran poco satisfactorias. Esto les resulta difcil y en ocasiones
limitante ya que se muestran dependientes de la pareja y tienden a repetir el programa
de apego. Por lo tanto viven una relacin de dependencia y su vida gira en funcin del
otro, sin la pareja sienten que no tienen vida. Estas personas buscan cuidar y guiar o ser
cuidados.
Este listado de Races de amor, antes presentado, puede crecer o reagruparse a travs
de otras investigaciones a futuro, que bien puede ser por otros terapeutas que
profundicen en el tema, por lo que dejo por sentado que no es una forma definitiva ya
que es posible generar nuevas expresiones de races de amor, agrupar otras o
complementarlas. Reitero mi inters en invitar a otros terapeutas que deseen
profundizar en la tcnica, a que exploren dichos aspectos y se permitan ahondar en
ellos.
Por otra parte, quiero sealar que precisar la raz de amor, no significa que juzguemos a
nuestros padres, por la manera en cmo nos criaron; no se trata de caer en conflicto con
ellos, o quedarnos en la historia vivida; simplemente se trata de ver la raz que se tiene
para poder cambiarla, para empezar a ocupar el lugar que nos corresponde, como es
debido.
Es por esto que una vez que entendemos el contexto de esa raz, podemos entender por
qu nuestra vida fue de determinada forma, ya que esa misma la vamos a llevar a
cuantas personas se vinculen a nosotros, llevndonos a relacionarnos con el mundo
como lo hicimos en casa. Entonces en nuestros trabajos o con nuestra pareja y
compaeros la tendremos presente, slo que ahora lo podemos comprender y hacer
consciente. Es por esto que al determinarla, podemos entonces buscar su
reprogramacin, con la intencin de mejorar la relacin de pareja, incluso nuestras
relaciones en general, enfocndonos ahora en que al relacionarnos debemos propiciar
la independencia, sin que el desempeo de uno limite al otro.

Captulo VI
LOS CONTRATOS OCULTOS
Cul es la razn por la que no terminamos de librarnos de nuestras

limitaciones?
Qu nos limita a fluir libremente en la vida?
A lo largo de nuestras vidas, hemos buscado siempre la manera de estar mejor, o de

hallar esto que parece a veces tan difcil de conseguir como es la felicidad. Muchos
pasamos parte de nuestra existencia en una lucha, tratando de comprender por qu las
situaciones se nos dan de determinada manera, y hacemos todo lo que est a nuestro
alcance para mejorarlas, sin embargo, a muchos nos ha pasado que luego de un tiempo
de arduo trabajo con nosotros mismos, nos damos cuenta de que estamos en el mismo
lugar Por qu? Cul es la razn por la que no terminamos de cambiar, de vivir en
libertad y librarnos de nuestras limitaciones? Es porque an nos cuesta entender que, si
no buscamos la raz de lo que traemos en nuestro inconsciente, pasaremos la vida en
esa lucha, en ese estado de bsqueda, sin hallar lo que queremos. Cuando empezamos a
entenderlo, nos permitimos entonces el cambio, le permitimos a nuestro cerebro generar
una nueva informacin totalmente diferente a lo que venamos manejando y con ella un
posible cambio conductual.
Apoyndome en lo observado en la prctica clnica, presentar ahora un aspecto
significativo encontrado durante el anlisis de las maneras de actuar de las personas
que asistieron a las consultas. Luego de revisar con detenimiento el comportamiento de
los pacientes y de percibir en ellos un patrn repetitivo, as como una fidelidad, por as
decirlo, a situaciones que, aunque les resultaban incmodas, continuaban all inmersos,
comienzo a explorar que aspectos los llevaron a dicha fidelidad ante determinadas
situaciones, principalmente de interrelacin. Explorando en su niez, as como lo que
pudieran recordar de ella, revis sus promesas de infancia, las cuales se dijeron que
cumpliran cuando fueran adultos. Muchos pacientes reportaron haberse prometido
algo y sin embargo, en la actualidad se encontraban haciendo lo contrario.
Este aspecto result interesante, por lo que decido profundizar un poco ms y explorar
otros indicadores que complementaran sus promesas de niez o adolescencia. Se
correlaciona cualitativamente entonces el lugar que venan ocupando en su ncleo
familiar y el programa raz, con las promesas hechas de manera consciente, lo cual
permiti visualizar con mayor claridad la existencia de lo que se denomina aqu los
Contratos Ocultos (otro aporte en esta tcnica).
Al hablar de los contratos ocultos me refiero a aquellas promesas que las personas
generaron en su infancia o adolescencia, como consecuencia de tomar, de manera
inconsciente, un lugar en su familia. Estos contratos son los retos que asumimos, o las
aprobaciones inconscientes que buscamos, que nos llevan a actuar en funcin de lo
establecido en nuestro orden familiar, y que nos permiten buscar la respuesta o solucin
a las circunstancias que nos rodearon en la infancia. Estos siempre se cumplen como
modo de realizacin inconsciente de lo que decidimos en nuestra niez o adolescencia,
ellos condicionan nuestros comportamientos, y al crear el condicionamiento, creamos la
limitacin en nuestra manera de actuar.
Los contratos ocultos nos limitan y nos impiden fluir libremente en la vida. En la
medida en que vamos creciendo, olvidamos esa raz fundamental de la que venimos (el
lugar que ocupamos en nuestro ncleo familiar). Entonces, al enfrentarnos a la vida, por
ms deseos e intenciones que tengamos de generar cambios, no los podemos llevar a
cabo, porque nos apegamos a nuestro programa raz, sumado esto al contrato generado
en la niez. As, de alguna manera, volvemos a lo mismo, actuamos en funcin del
programa y los contratos generados; ahora slo cambian los personajes, y sern las
relaciones con los jefes, parejas, amigos, circunstancias similares, que se repitan una y
otra vez Por qu?, porque este programa base nos lleva siempre a repetir el
comportamiento aprendido, y que llevamos de manera inconsciente. Veamos dos casos
donde se ilustran los contratos ocultos establecidos:
Caso:
Cuando sea grande ser como pap
David, de 25 aos y Carmen de 24, ambos comerciantes, acuden a la consulta como
pareja por tener serias dificultades en el modo de relacionarse, ya que constantemente
estn discutiendo por cualquier motivo. Ella argumenta que l no le hace caso en nada
de lo que le dice, la deja discutiendo sola y adems siempre quiere resolver las cosas
de casa, las cuales ella considera que le corresponden, como lavar o cocinar, por lo
que se siente, segn sus propias palabras intil y descalificada en su rol de mujer.
Por su parte, David argumenta que Carmen discute por todo y que ya est cansado de
esta situacin, quiere mejorar la relacin y no sabe cmo hacerlo, ya que se le dificulta
llegar a acuerdos con ella.
Con esta pareja se explora la relacin de infancia con sus padres (primeros amores), y
los contratos ocultos establecidos por cada uno de ellos. De las entrevistas se obtiene
lo siguiente:
Carmen reporta que en su familia haba una guerra constante de todos contra todos.
Ambos padres discutan con frecuencia, y ella en lo particular retaba constantemente a
su padre por considerarlo fuerte de carcter. An en la actualidad mantiene una relacin
de tensin con ste.
Durante las consultas, para explorar los contratos, les explico a los pacientes en qu
consisten, dicindoles que son compromisos internos ante realidades que no podemos
resolver siendo nios, por lo que nos hacemos promesas para cumplirlas cuando
seamos grandes y aun cuando estas se nos olviden luego las cumplimos. Sabiendo que
estos contratos se vuelven inconscientes, no espero que el paciente los tenga claros, sin
embargo, se los explico porque as me pueden dar informacin de inters y ayudar a
determinarlos. Suelo recalcarles que los contratos se cumplen, con lo cual puedo

precisarlos mejor junto con ellos.
En el caso de Carmen, logramos precisar que su contrato fue: cuando sea grande no me
dejar dominar por ningn hombre, lo cual explica que ella vea como un ataque
cualquier intento de su esposo de ayudarla con los deberes de la casa o de intentar
hablar en buenos trminos con ella. En este caso, aprendi a ver a los hombres como
dominantes por lo que debe defenderse constantemente de ellos (representados ahora en
su esposo). As mismo, como parte de su mecanismo de defensa, se busca a un marido
de carcter dcil y condescendiente con ella.
Por su parte, David me informa sobre la relacin con sus padres. La madre era
dominante con su padre y con l, discuta con ambos constantemente, lo cual lo llevaba
a distanciarse de ella y refugiarse en su padre a quien considera un buen hombre,
tranquilo y cmplice en su niez, ya que siempre lo ayudaba a resolver las discusiones
con su madre y lo autorizaba en sus salidas.
Ante la exploracin del contrato oculto, David me refiere que siempre se prometi que
nunca se casara con alguien como su madre. Sin embargo, al estar casado con alguien
como mam queda claro que su contrato no es este, ya que la prctica me ha demostrado
que las personas cumplen sus promesas, y que al hacerlas conscientes se sienten ms
acorde con la informacin que recuerdan o con la cual se identifican, por lo que stos
resultan entonces inapelables y llevan a la persona a cumplirlos. Al indagar ms sobre
este tema, logro determinar que su admiracin por el padre lo llev a prometerse que
cuando fuera grande sera igual a l, con lo cual logramos precisar que su contrato era
ser igual a pap! Es por esto que al ser igual a pap, David se busca
inconscientemente a alguien como mam, repitiendo as su patrn de identificacin con
ste. Esto explica que no discuta con su esposa y que adems quiera siempre ayudarla
con sus deberes como lo hiciera su padre en su momento.
Ambos aprendizajes de vida, programa raz y contratos ocultos, los llevan a
relacionarse y buscarse de manera inconsciente para seguir en dichos programas. No es
azar la seleccin que hizo cada uno del otro, ya que se buscaron para cumplir sus
contratos ocultos. Ahora pueden apropiarse de la informacin obtenida y promover el
cambio como pareja, hacindose conscientes de que venan repitiendo una historia
obtenida de sus padres y no las suyas propias. Pueden hacer acuerdos y proponerse
ajustar sus vidas como la desean, apoyndose en la orientacin teraputica y las
conductas obligadas pertinentes para esto.
Las siguientes sesiones se orientaron en funcin de llegar a acuerdos mutuos, en los que
ambos se sintieran a gusto y pudieran fomentar el cambio de la dinmica familiar que
traan. Meses despus de ser dados de alta en la consulta, Carmen me enva un mensaje
de texto donde expone: Hola!, solo quera darte las gracias porque ahora soy otra
persona, llena de defectos pero mucho ms estable y feliz. David y yo estamos muy
bien y ya somos una familia mucho ms fuerte! Un Milln.
Caso:
No ser como mam
Carlos, mdico y soltero de 38 aos de edad, acude a la consulta para plantear que aun
cuando desea casarse y tener hijos, no logra hacerlo, por lo que desea revisar la causa
de esto.
Las sesiones se inician explorando su pasado, su relacin con sus padres y los posibles
contratos ocultos. De estas se obtiene lo siguiente: Siendo nio tuvo conflictos con su
madre, quien le trajo muchos problemas porque nunca tena tiempo para compartir con
l, por lo que empez a generar un amor en carencia. No conforme con esto, la madre le
sealaba todo y lo criticaba constantemente. La lealtad familiar lo lleva a decirse a s
mismo entiendo a mam, tiene que trabajar mucho, porque somos muchos hermanos y
no tiene otra forma de hacerlo. Pero, en su familia interna se estructura una gran
carencia, cada vez que necesitaba a mam no estaba, y esto gener en m una gran
ausencia de ella, esto me dio rabia.
Carlos fue guardando, de manera inconsciente, la rabia que le generaba su mam. Y,
segn lo observado en la prctica clnica, cuando se guardan sentimientos que no se
terminan de entender, se establecen los contratos. Siendo nio l mira a su mam todos
los das y se molesta porque ella no le hace caso, entonces un da en defensa ante esta
situacin y sentimientos que no comprende se dice a s mismo: sabes una cosa
mam?, cuando yo est grande y tenga hijos, no voy a ser como t. Se inicia ah el

contrato!, solo que con el tiempo ste pasa al inconsciente y no es recordado.
Cuando Carlos crece, siente el deseo consciente de tener su propia familia, sin
embargo, una parte de l est deformada porque la figura de mam adems de ser madre
tambin representa a la mujer. Es por esto que l comienza a tener conflictos con la
imagen femenina, porque en su inconsciente la figura de mujer le trajo problemas, y por
lo tanto si una mujer (su primer amor) le trajo problemas, todo lo que est a su
alrededor en relacin a mujeres le resultar conflictivo.
Siendo adulto, Carlos se fragmenta de alguna manera porque inconscientemente se dice
Y vas a tener hijos? Para qu? No! Mejor no! Y empieza a generar conductas para
no terminar como mam. Es por esto que pasa el tiempo y no se casa, y ante las
interrogantes de quienes le rodean sobre su soltera, responde es que no hay
mujeres. Pero resulta que en su contrato oculto, l dijo yo jams tendr un hijo o
una familia para dejarlos solos por lo que est siendo fiel al contrato. As pasa la vida
preguntndose pero si yo quiero un hijo por qu no logro tenerlo? Porque su contrato
deca: no vas a tener hijos, porque tener hijos es dedicarles tiempo y si mam nunca
tuvo tiempo, t tal vez tampoco lo tengas.
En este caso, corresponde entonces hacerle entender esto a Carlos y llevarlo a romper
su contrato, reprogramando su vida hacia lo que realmente desea y pueda as cumplir su
propsito real.
Con la exploracin de los Contratos Ocultos, se pudieron determinar con los pacientes
diferentes tipos, con los cuales se puede precisar un poco ms los aspectos clnicos a
revisar con ellos. Es por esto que los describo a continuacin como modo de darle
mayores herramientas al terapeuta que se incline por poner en prctica esta tcnica.
TIPOS DE CONTRATOS OCULTOS

En esta oportunidad, como aporte de esta tcnica, les presentar tres tipos de contratos
ocultos, los cuales se han podido determinar durante el presente estudio. Sin embargo,
quiero dejar por sentado que no se descarta la posibilidad de que, al continuar
profundizando en el tema, se puedan precisar otros tipos diferentes.
Los conceptualizados hasta el momento son los siguientes:
- Contrato de reto o demostracin
- Contrato Adquiridos o de compromiso
- Contrato de Castigo
Como se dijo antes, son adquiridos en determinado momento de la infancia incluso
tambin pueden hacerse en la adolescencia o la adultez, y surgen ante situaciones que
no podemos resolver o entender de manera consciente, con la particularidad de que
luego los hacemos inconscientes y los ejecutamos desde esta posicin. Tambin es
relevante sealar que podemos tener diferentes contratos simultneamente, dependiendo
de las circunstancias vividas. Veamos a continuacin las caractersticas y ejemplos de
cada uno de ellos:
CONTRATOS DE RETO O DEMOSTRACIN:

Estos contratos se hacen ante situaciones de constante sealamiento o descalificaciones
de uno o ambos padres hacia el sujeto, y suelen hacerse ante la impotencia de no poder
demostrar en sus primeros aos lo que son capaces de hacer, por lo que se prometen a
s mismos hacerlo mejor o diferente a sus padres cuando sean adultos. Estas personas
se esmeran en sus estudios o campos laborales para demostrarle a pap / mam que si
son buenos. Por lo general estos contratos se terminan al cumplirse o demostrase, y
quizs las personas empiecen nuevamente otras acciones que las lleven a repetir el
contrato de otra manera y poder as demostrar que ciertamente son capaces de hacer lo
que prometieron y lo que se proponen. El problema aqu es que la persona se limita a
cumplirlo y llegar a obtener el xito, y una vez que llega a la meta no puede continuar
con esto, porque el reto era llegar hasta ah, mas no mantenerse, y si se mantiene lo hace
con un sentimiento de vaco o inconformidad.
Es importante que las personas que hayan establecido este tipo de contrato, se hagan
conscientes de que todo cuanto logren lo harn para s mismos, sin buscar la aprobacin

de otros o demostrarle a los dems lo capaces que son; deben saber que todo cuanto
hacen se lo merecen y que son capaces de mantenerse en el xito. Ante esto el paciente
puede afirmar lo siguiente:
- Permanezco en lo que hago, y disfruto de mi xito
- Merezco todo xito y permanezco en l
Caso de contrato de reto:

Tendr tres veces ms que t
Luis, de 52 aos de edad, empresario, consulta porque ha logrado consolidar las
empresas que pocos han podido hacer, pero una vez que lo hace al poco tiempo fracasa.
l tiene un programa raz de carencia porque viene de un hogar de mucha escasez,
donde se le mostr que tener mucho dinero era malo. Cuando empieza a recordar su
infancia dice que haba momentos que tenan mucha necesidad y sin embargo vea que
su padre no trabajaba. La madre le reclamaba constantemente y entraban en conflicto, le
peda que fuese a la calle, que hiciera algo, sin embargo, el padre se mostraba cmodo
ante esta situacin.
Un da, siendo nio, Luis enfrent al padre y discutieron fuertemente, y en ese momento
le dijo te vas a acordar de m, cuando crezca no voy a ser como t eres, y voy a tener
tres veces ms de lo que t has hecho. Se cre el contrato uno de reto. l crece y se
hace empresario. Como su contrato era demostrarle al padre que poda tener,
entonces creaba lo ms difcil y cuando llegaba a la cima y cumpla el reto, al tiempo lo
dejaba: porque los contratos de reto slo nos llevan a demostrar que podemos hacer
algo mira, lo hice hice lo que t no pudiste.
En el abordaje clnico hay que llevar al paciente a que entienda que mientras siga en
esta posicin siempre repetir el mismo patrn conductual, por lo que se puede iniciar
con l una reprogramacin donde debe (conducta obligada) convencerse a s mismo de
que no tiene que demostrarle a nadie sus triunfos, y una vez que los logre, se puede
mantener ah. Esta conducta obligada ser posible solo si l as lo desea, de lo
contrario continuar repitiendo el mismo patrn.
Una manera prctica de buscar el contrato establecido es preguntndole a la persona
qu parte de tu vida no has resuelto? porque all es donde estn los contratos y all es
donde se empiezan a resolver de verdad, ya que comienzan a hacerse conscientes. Ante
la respuesta de la persona (no estoy bien econmicamente, no me he casado, no tengo
hijos, no me gusta el trabajo), el terapeuta puede empezar a buscar el programa raz
preguntando Cmo est este aspecto en casa? Qu decan pap y mam?, cmo era
mam? Qu grabaste all en esa historia? Con esto el terapeuta podr darse cuenta de
donde est el contrato y traerlo a su presente Por qu Ud. hoy genera situaciones de
escasez? o por qu hoy est en ese reto de demostrarle a alguien que lo va a hacer
mejor?
El mismo relato del paciente va a llevar al terapeuta a ayudarlo a resolver su contrato
oculto. Ahora, en lugar de explorar las emociones y sentimientos de la persona, vamos
a su programa raz, al lugar que ocup, al contrato que estableci e hizo inconsciente, y
es all donde puede empezar a reprogramar la nueva manera de relacionarse ante las
personas y situaciones. Veamos ahora el siguiente tipo de contrato.
CONTRATOS ADQUIRIDOS O DE COMPROMISO:

Estos contratos se adquieren por patrones o compromisos familiares, donde la persona
se compromete a asumir responsabilidades por lealtad con su grupo familiar, por lo que
suelen repetirse con frecuencia en diferentes miembros de la familia. Por ejemplo:
todos sern mdicos, o empresarios, o mujeres separadas, o sufrirn de enfermedades
similares, entre otros.
Ante estos se puede afirmar:
Todo compromiso que haga en mi familia lo har en libertad
Mi lealtad familiar no me va a llevar a hacer de todo un compromiso
Mi lealtad familiar no me va a llevar a crear compromisos con ellos
Veamos algunos ejemplos de este tipo de contratos:

Caso de contrato adquirido:
Liz y sus hermanas
Liz, de 44 aos de edad, profesional en el rea de la administracin, asiste a la consulta
por depresin, producto de su dificultad para aceptar la separacin desde hace 3 aos,
con su ex esposo con quien vivi 15 aos y tuvo un hijo. Al explorar sus contratos
ocultos, se obtiene lo siguiente:
Su madre, siendo joven, tiene 6 hijos de su esposo quien presentaba una alta ingesta
alcohlica, lo cual le generaba constantes conflictos y discusiones, razn por la cual la
seora decide separarse y criar sola a su familia. De estos hijos 4 son hembras y 2 son
varones. Todos establecieron su propia familia y tuvieron hijos, sin embargo, slo los
varones continan estables en sus relaciones de pareja, ya que las mujeres se
relacionaron con hombres con pobre control de sus impulsos siendo estos
maltratadores, adictos al alcohol o a las drogas, jugadores compulsivos o mentirosos y
embaucadores; y muchos aos despus de tener sus hijos deciden terminar sus
respectivas relaciones, por lo que ahora todas estn separadas y no han establecido otra
relacin de pareja. Indagando un poco ms atrs en esta historia, se tiene que la abuela
materna de Liz tambin se separ de su esposo alcohlico luego de tener a todos sus
hijos.
Al hacer un anlisis de los contratos establecidos, se concluye que en la familia de Liz
todas las mujeres hasta su generacin, tienen un contrato adquirido por lealtad a su
grupo familiar, por lo que todas repiten el mismo patrn de vida. Una vez que se
determina esto, es posible iniciar la reprogramacin en ella y llevarla, a travs del
proceso teraputico, a que acepte que esto se ha venido repitiendo por generaciones y
que ahora, al tomar conciencia de ello, puede hacerlo diferente, por lo que podr
obligarse a no elegir parejas con adicciones y afirmarse a s misma que es merecedora
de una pareja estable, prspera y sana a su lado.
En este tema, se debe tener en cuenta que los contratos tambin se hacen siendo adultos
y los generamos en momentos en los que no sabemos actuar ante las circunstancias en
las que estamos inmersos, tal como lo hace un nio ante una circunstancia que lo
rebasa. Veamos otro caso como ejemplo:

Caso de contrato de compromiso:
Soy pap, el jefe de la empresa
El padre de Alberto, crea una gran empresa familiar y todos los hijos trabajan en ella;
el pap es pieza fundamental en la familia por tener el mando de todo. La madre, es una
persona sumisa. De manera inesperada muere el padre, y Alberto, de 32 aos, siendo el
mayor de tres hermanos, asume el mando dicindose: pap no est y quien mejor que
yo para tomar su lugar, aqu vienen los contratos con la muerte del padre: pap no
est, pero yo me hago responsable de que esto siga, pap, voy a continuar este legado
tuyo, y a la familia no le va a faltar nada, mam, no te preocupes, yo voy a cuidar de
ti, hasta tus ltimos das.
Cuando Alberto toma el mando y ocupa el lugar del padre, la estructura familiar cambia
porque al moverse una pieza cambia todo el sistema. l toma la posicin del padre, los
hermanos dejan de ser hermanos y pasan a ser hijos, la mam pasa a ser la compaera;
la relacin se altera y esto le ocurre igualmente a la estructura familiar.
Alberto no est consciente del lugar que tiene cada uno de sus hermanos en la familia.
Resulta que su hermano Juan traa el papel del excluido y Hctor, el otro hermano, tena
el lugar de la dualidad y el conflicto. Entonces, estos hijos que ya dejaron de ser
hermanos, se comportan de la siguiente manera: a Juan (el excluido) no le interesa si la
empresa prospera o no, pero exige de alguna manera resultados, reclamndole
constantemente al padre (Alberto); porque un hijo excluido reclama mucho. l ve al
hermano como quien se adue de lo suyo ahora se adue de todo y como siempre
para m no hay nada, entonces, cada vez que Alberto quiera hacer algo, va a venir un
conflicto donde el excluido no lo va a dejar actuar porque te ests adueando de lo
que es mo.
Hctor (que est en el lugar de la dualidad y el conflicto), unos das apoya a ese padre
y otros das est en rebelda con l. Entonces, los hijos que participaban en la empresa
familiar, se vuelven cmodos y ninguno quiere ayudar porque pap y mam resuelven,
por lo tanto yo como hijo no hago nada. Alberto, quien asume la empresa, soporta un
gran peso familiar por su promesa de cumplir con la tradicin de su padre y trabajar

slo en esto.
Por otra parte, su contrato dice todo el dinero que haga para la familia vendr en
grandes cantidades, entonces esta empresa empieza a producir en grande. Un da l se
enamora, y decide comenzar a formar su propia familia. Para esto empieza creando un
negocio. Cuando el negocio comenz a crecer, fracasa, y l no entiende por qu no
funcion. No funcion porque su contrato dice que todo el dinero que haga ser para
su familia.
Entonces cada vez que decide unirse a alguien, algo pasa y debe volver a casa. Su
contrato dice: tengo que cuidar a mam voy a velar por ti hasta el ltimo momento,
y cmo va a llenar este lugar si ya lo ocupa la madre?
En este caso, al concientizar su contrato oculto con la familia y la empresa, Alberto
puede permitirse reprogramarlo y asumir que l es tan igual a sus hermanos, por lo que
en conjunto pueden empezar a generar soluciones donde todos sean incluidos y llevar
con igual responsabilidad la carga que esto genera. As mismo, puede aceptar que su
lealtad familiar no tiene por qu interferir en la consolidacin de su propia familia y
prosperidad financiera personal. Veamos ahora el siguiente tipo de contrato oculto.
CONTRATOS DE CASTIGO:
Estos contratos se generan cuando las personas sienten que han fallado ante una
exigencia familiar o propia, la cual se ven obligadas a cumplir. El no hacerlo bien
significa que se deben castigar por esto (inconscientemente).
Ante estos contratos se puede afirmar:
El que no lo haya hecho como esperaban, no significa que lo est haciendo mal
El que lo haga diferente no quiere decir que lo est haciendo mal
Caso de contrato de castigo:

Estoy embarazada, merezco ser castigada
Maritza tiene 27 aos de edad, y un hijo de 9 aos. Ella acude a la consulta reportando
que se le dificulta mantener una pareja estable, aun cuando ha tenido algunas parejas y
un esposo previamente. Ante su reporte, se decide explorar su historia de la cual se
obtiene lo siguiente:
Cuando tena 18 aos de edad, qued embarazada, esto represent un gran
desequilibrio en su familia, quienes la juzgaron y condenaron por sus acciones. Ella,
ante esta situacin se siente obligada con su grupo familiar y decide satisfacerlos
casndose con su compaero. Una vez que est casada establece un contrato dicindose
bueno, le fall a mis padres, por lo tanto asumo la responsabilidad de esto. Al no
tomar la decisin desde la libertad de sus acciones, comienza a sentirse infeliz en su
matrimonio, y decide divorciarse cierto tiempo despus. Aunque deshizo el matrimonio
por su propia voluntad, ella queda con un contrato de castigo establecido, por lo que de
manera inconsciente se dice: como lo hice mal, merezco un castigo, razn por la cual
no se permite casarse nuevamente. Al precisar este aspecto con ella, reporta que
ciertamente se siente avergonzada por haber quedado embarazada en ese entonces y
expone es verdad, cada vez que estoy frente a mi pap, bajo la cabeza y me siento
avergonzada.
En este caso es necesario trabajar, a travs de la terapia, la disolucin del contrato
oculto, donde ella se castiga por sus actos, por lo que hay que llevarla a que acepte su
situacin y se responsabilice por esto, sin que tenga que generar una limitacin o
castigo como pago de sus acciones, y pueda as establecer nuevas relaciones sin que
esto le propicie conflictos con su pareja o sus familiares.
Tomando en cuenta los casos antes descritos, se hace necesario tener presente que
pueden haber muchos contratos, y se llaman contratos ocultos porque estn en el
inconsciente de la persona. Es ah donde exploraremos a travs de esta tcnica. Por otra
parte, no siempre son necesariamente con el padre o la madre, tambin pueden existir
contratos ocultos con el dinero, el amor, los amigos, el trabajo ya que los mismos se
desprenden de la manera como los pacientes se relacionaron con el objeto de amor de
su niez y el significado simblico que le pudieron dar en su momento. Recuerde que
esta relacin los lleva a establecer su programa raz en el cual se fundamenta su manera
de interrelacionarse con su entorno.
Es muy probable que al tener determinada informacin almacenada en el inconsciente,
el paciente busque las mil maneras de cumplirla a cabalidad sin darse cuenta de lo que
hace. Es decir, no nos percatamos de que nos la estamos ingeniando para cumplir
nuestras propias profecas y contratos ocultos. Sin embargo, poder hacernos
conscientes de esto es abrir el camino hacia el cambio permitirnos hacerlo diferente
sin que esto genere desequilibrio en nosotros y en quienes nos rodean.
Luego de revisar estos casos, podemos decir que al contactar con los contratos ocultos
de los pacientes y visualizar como estos se limitan en su andar por la vida, surge la
inquietud y la necesidad de orientarlos a que vivan en libertad, a que reconozcan los
juicios que se han hecho, o los que han permitido de otros; a que reconozcan sus
crticas y condenas, a que se liberen de ellas y se permitan asumir la responsabilidad
de sus vidas, apoyados en el reconocimiento del origen de sus acciones, de su
Programa Raz.
A continuacin describir en el siguiente captulo en qu consiste la aplicacin de la
tcnica en el contexto teraputico, luego de haberles presentado los aportes tericos
que la fundamentan.

Captulo VII
TCNICA
Qu es lo que hace la representacin a travs de las siluetas?

Cmo podemos saber cmo est nuestra familia interna?
A lo largo de este trabajo se ha venido resaltando cmo puede el paciente representar

la dinmica inconsciente que trae en relacin a su esquema familiar y la importancia de
permitirle visualizarla como medio para concientizar el patrn caracterstico de
interrelacin con los seres que le rodean en la actualidad, en todos sus mbitos.
Tenemos entonces, segn lo descrito en los captulos anteriores, que nuestra Familia
Interna se estructura en funcin de una sumatoria de eventos dados durante los
primeros aos de vida, como lo son: la presencia o no de nuestros padres, el tipo de
relacin que tuvimos con ellos, el lugar que ocupamos en casa en funcin de las
situaciones que nos rodeaban, los contratos ocultos que establecimos ante nuestras
experiencias no resueltas y el programa raz que generamos basado en todo lo anterior
(figura 6):

Ahora bien, luego de presentarles estos conceptos, describir a continuacin su
implementacin en la prctica, tratando de ser lo ms explcita posible para que el
psicoterapeuta pueda apoyarse en ella e iniciar su aplicacin. Comenzar por describir
la herramienta de trabajo empleada.
HERRAMIENTA DE TRABAJO
La tcnica de la Familia Interna surge del trabajo psicoteraputico individual, en
donde se hizo importante el empleo de un dispositivo teraputico concreto que le
permitiera al paciente proyectar los aspectos internos que surgan durante la
exploracin clnica. Esto ya ha sido propuesto antes por otros autores como la
psicloga Colodrn (2010) quien trabaja con muecos en sus terapias y la Consteladora
Castillo (2009) quien emplea figurines sistmicos en trabajos individuales, as como
muchos otros consteladores lo han venido haciendo a lo largo de estos aos, adaptando
sus propios materiales de trabajo para la atencin individual.
En este sentido se revisaron un sinfn de elementos empleados en diversas terapias
individuales as como en Constelaciones familiares, por considerarlos prcticos;
encontrndose que a dichos elementos se les ha denominado de diversas maneras:
muecos, piezas, figurines, figuras; as mismo son realizados con variados materiales y
formas. Se decide luego de dicha revisin, personalizar el dispositivo a fin de
diferenciarlo de los elementos ya existentes en el mercado, con lo que se caracteriza
ms la tcnica y se reafirma una identidad propia. Se disea para esto la Silueta
(Figura 7), la cual es la representacin de una persona, con un diseo moderno y
sencillo, cuya caracterstica principal es que no presenta distingo de gnero, limitando
as su asociacin con determinado sexo o miembros de la familia; tampoco se
discrimina delante o detrs.
En esta tcnica, a cada silueta se le asigna un color. En relacin a esto, no hay un patrn
preestablecido, por lo que el terapeuta puede elegir los que considere pertinentes. El
material empleado es la madera, por suponer que es resistente al uso, sin embargo,
tambin es posible hacerlas con goma, plstico, papel o cualquier otro material.
Quien explora la familia interna, slo debe elegir 4 siluetas de diferentes colores y
asignarle un rol a cada una: pap (P), mam (M), hermanos (H) y yo (Y), sin informarle
esto al paciente (as se evita la representacin racional que tienden a hacer las
personas, segn colores o patrones mentales previos).
Accin del dispositivo
Como es sabido, el cerebro guarda informacin basada en infinidad de cdigos,
smbolos, imgenes, recuerdos, representaciones, entre otros tantos. Muchos de estos
estn almacenados en el inconsciente y solo se revelan ante determinados estmulos. En
esta tcnica, las siluetas resultan un dispositivo que permite al paciente conectarse con
dicha informacin codificada y relacionada con la familia que traen en su
representacin mental, permitindoles proyectarla de manera inconsciente para luego
hacerla consciente con la intervencin teraputica.
La asignacin del rol asociado a cada una de las siluetas (por parte del terapeuta),
pareciera disparar en el paciente una asociacin inconsciente con cada personaje, ya
que en la prctica se evidencia que indistintamente de dicha asignacin, la distribucin
que suelen dar coincide con el reporte en la clnica, con lo cual es posible obtener
informacin susceptible de anlisis para concientizar su patrn de relaciones; ante esto,
cabe citar a Carl Jung cuando se refiri a la intuicin (1986: 89), ya que la distribucin
que dan los pacientes pareciera coincidir con su sealamiento:
No s lo que ha sucedido cuando un hombre sabe de pronto una cosa que, por
definicin, no debera saber; no s cmo ha llegado a este conocimiento, pero s
que es real y que puede servir de base para su accin.
Segn lo observado en la clnica en reiteradas ocasiones, y ms an, afirmo que en la
totalidad de las veces que he aplicado esta tcnica, observo con asombro como el
paciente se conecta con la asignacin dada por el terapeuta y en funcin de esto da una
imagen susceptible de anlisis que por lo general lo describe en sus acciones. Pareciera
una suerte de conexin inconsciente entre el rol asignado por el terapeuta a cada silueta
y los cdigos mentales que guarda el paciente en su interioridad.
LA CONSIGNA
Una vez que el terapeuta ha asignado el rol a cada una de las siluetas (sin notificrselo
al paciente), prosigue a entregrselas en la mano, a fin de evitar una distribucin
sugestiva sobre la mesa. Se le deja a la persona la libre eleccin de distribuirlas,
permitindole al inconsciente actuar durante su disposicin en el espacio, al tiempo que
se le da la siguiente consigna:
Consigna:
Te voy a dar estas cuatro piezas y quiero que las coloques como ms te guste,
como visualmente sientas que te agradan.

Recuerde que en este texto las iniciales slo se colocan a modo didctico, en la
prctica cada silueta se diferencia solo por el color (Figura 8).
Castillo (2009) explica que luego de su consigna, en la atencin individual, la persona

accede a lo que ella llama la imagen interior, refirindose a todo un sistema familiar
que puede incluir hasta a los ancestros de quien hace la consulta, incluso puede emplear
muchas ms piezas de las que aqu se proponen. Para Colodrn (2010) los muecos
representan la realidad subjetiva del paciente, y puede emplear tantos como sean
necesarios segn el grupo familiar del paciente, incluso el de su cnyuge. En esta
tcnica que les presento, slo se trabaja con el ncleo familiar del paciente, por lo que
al darle la consigna lo que se pretende es que nos muestre cmo est su familia interna,
por tratarse de la representacin de los miembros de su familia nuclear.
Por otra parte, Castillo (2009) seala que, por lo general, las imgenes dadas por las
personas no se dan de manera consciente, ya que suelen reportar incluso informaciones
contradictorias con lo que muestran a travs de la distribucin que dan con las personas
que sirven como representantes de la situacin que se desea explorar (en dinmicas
grupales). Igualmente, con esta tcnica, se observa que los pacientes suelen dar una
diversidad de imgenes con las siluetas que en ocasiones no pueden explicar
conscientemente y con las que parecieran no coincidir inicialmente. Esta imagen dada
viene desde su inconsciente, desde la imagen inicial de familia, que luego llevaron
quizs, como mecanismo de defensa, al inconsciente, por lo que no se les hace fcil
entenderlas inicialmente.
Es importante reiterar que aqu slo se toman 4 siluetas para representar al grupo

familiar de origen, aunque hayan otros miembros en la familia que resulten
significativos para el paciente, como los abuelos, padrastros, tos, nietos, entre otros.
Aqu se trata de indagar slo el esquema de familia interna que trae la persona y
relacionarla con su ahora. Es por esto que no se indagan aspectos como los abortos, el
nmero de hijos, el tipo de unin entre los padres, etc. Por otra parte, el nmero de
hermanos tampoco se hace significativo ya que slo se explora la posicin del paciente
en relacin a este grupo, por lo que solamente se elige un representante para todos
ellos.
Siguiendo con la exploracin, se tiene que, una vez dada la consigna, las personas
tienden a pedir ms informacin sobre lo que deben hacer Acostados? Parados? El
terapeuta slo les ratificar:
Consigna:
Colcalos acostados, como desees, como te sientas cmodo.
Con esto se busca sencillamente que proyecte su imagen interna, el orden de familia que
tiene, y se minimice cualquier informacin que lo pueda llevar a dar una representacin
inducida por el terapeuta.
Una vez que la persona haya hecho la distribucin con las siluetas (representacin
grfica), se le puede preguntar hasta dos veces si se siente bien con la imagen que
present. Ante la pregunta Te gusta as?, Te sientes bien as o deseas
cambiarla? Quienes no estn satisfechos con la imagen dada, buscarn la manera de
cambiarla y, automticamente, ante las preguntas de confirmacin, pueden manifestar
cierta inconformidad y tender a mover las siluetas dando as otra imagen, manifestando
finalmente la representacin mental que tienen de familia; sin embargo el paciente no
siempre cambia su distribucin, sencillamente hay quienes se limitan a aceptar la
imagen inicial que presentan y exponer su conformidad ante esta. Muchos de los
pacientes, cuando colocan las siluetas en su imagen final, suelen hacer manifestaciones
verbales o fsicas de aceptacin (suspiros o movimientos de aceptacin con la cabeza),
parecieran decir listo, encaj en lo mo!
Hay pacientes quienes luego de que se les indica a quien representa cada silueta,
tienden a dar explicaciones racionales que justifiquen su distribucin, argumentando
que lo hacen en funcin de la policroma, o de sus preferencias ante cada color, o
porque prefirieron sacar los que no les gustaban, o porque pensaron que determinada
silueta los representaba mejor a ellos; en fin, dan una variedad de argumentos y sin
embargo, cuando se hace el anlisis de lo que manifestaron a travs de las siluetas,
coinciden con que ciertamente esta distribucin los describe acertadamente, por lo que
me arriesgo a decir que sale entonces esa familia interna que tienen en el inconsciente!
Qu es lo que hace la representacin a travs de las siluetas? sencillamente proyectar
la imagen interna que tiene el paciente de su familia. Es importante resaltar que se
refiere a la que grab en sus primeros aos de vida, o en su adolescencia, no a la que
tiene en la actualidad. Representa entonces el verdadero orden de su familia en su
niez, o el que la persona interpret, y no el que cree racionalmente. Tambin es
posible interpretar dicho orden en funcin de su actualidad, ya que lo aprendido en la
niez lo representamos luego en la adultez, por lo que para entender el presente se
puede trabajar con el significado simblico de cada representante.
Una vez presentada la imagen de la Familia Interna, el terapeuta deber estar atento a
las posiciones dadas con cada silueta. En principio, la imagen de origen esperada sera
la siguiente (figura 9):

Pap (P) y mam (M) arriba, bien sea a la derecha o a la izquierda, esto es indiferente;
a diferencia de las Constelaciones familiares que establecen un lugar para cada una de
las figuras paternas (el padre es ubicado a la derecha y la madre a la izquierda). Los
hermanos (H) y el paciente (Yo) van abajo, tambin es indistinto si van a la derecha o a
la izquierda. Si la persona presenta esta imagen se espera que tenga un orden estructural
de su familia, ya que esta es la esencia de la familia: los padres tienen el lugar siempre
arriba porque ellos son los que dieron la vida, y los hijos van abajo Por qu? Porque
es as como los padres, simblicamente empujan a los hijos a seguir la vida. Segn lo
planteado por Hellinger (2001), quienes nacieron primero tienen ms derecho que
quienes vinieron despus, es por esto que en las Constelaciones Familiares colocan
primero a los padres y luego a los hijos. Pues bien, en esta tcnica tambin se adopta
dicho orden jerrquico, por considerar que realmente es el adecuado, slo que aqu los
hermanos estn en la misma lnea de esta distribucin, aun cuando sean unos mayores y
otros menores, y todos son representados por una misma silueta.
Siguiendo con la tcnica, si la persona es hijo nico, el terapeuta debe colocar slo tres
siluetas y obviar la de los hermanos, ya que lo que nos interesa ver es como est ese
ncleo familiar. Y si alguno de los padres tiene otros hijos que no viven con el
paciente, y stos le resultan significativos, se incluir la silueta de los hermanos, y as
se puede explorar cmo est el paciente en relacin a ellos.
Quizs ustedes se pregunten Habr quienes coloquen las siluetas en un orden familiar?
En su debido orden? Vemoslo as: hay personas que por lo general mantienen un
orden y equilibrio en sus acciones y probablemente vengan de un hogar donde honren a
sus padres, dndoles su debido lugar, y donde las relaciones familiares hayan sido
armnicas, placenteras, gratificantes y bajo lneas de respeto y amor; entonces, lo ms
probable es que ellos reflejen sus programas raz de esta misma manera, por lo que no
siempre veremos posiciones conflictivas o que requieran mayor anlisis por parte del
terapeuta. No tenemos que ir por la vida esperando siempre conseguir personas que nos
arrojen imgenes de una familia interna distorsionada ya que no siempre las personas
enfrentarn la vida de una manera conflictiva, o sin aciertos. Aunque esta posicin no
es la que suelen dar quienes acuden a terapia.
Por otra parte, quizs quien se est iniciando en esta tcnica le interese saber cmo se
puede registrar de manera rpida la imagen dada por las personas durante la sesin
clnica. En lo particular, dibujo a cada miembro de la familia con un valo y dentro de
ste coloco la inicial que lo representa. El valo nos permite visualizar la distancia,
direccin y ubicacin que pueda haber entre los diferentes representantes de la familia,
sin embargo invito al terapeuta para que se sienta en libertad de establecer su propia
estrategia.
Registro de la imagen dada
As mismo, es posible que se requiera de alguna anotacin adicional que permita

discriminar la orientacin de las siluetas. En este caso se sugiere registrar de las
siguientes maneras:

INICIO DEL ANLISIS TERAPUTICO
Luego de que el paciente nos haya dado la imagen de su familia interna a travs de la
distribucin de las siluetas, se puede dar inicio al anlisis teraputico. Se recomienda
comenzar la revisin viendo donde est el padre y la madre en la distribucin, ya que
ellos son el origen de todo, y quizs tambin el inicio de nuestros patrones de
comportamiento. Luego se revisarn los otros representantes. Segn lo observado en
este estudio, las posiciones ms frecuentes son las del excluido, la del conflicto, la de
autoridad, la de negacin y la de responsabilidad. Pienso que quizs sea posible que
luego se determinen otras posiciones, sin embargo, en este trabajo slo har referencia
a las observadas en el grupo de pacientes estudiados.
Posiciones ms frecuentes:
- El excluido
- El conflicto
- La autoridad
- La negacin
- Responsabilidad
Antes de proseguir, debo resaltar la importancia de que no se tome a la ligera esta

tcnica, fuera del contexto teraputico, ni como un juego de adivinacin, ya que la
experiencia me ha llevado a entender que con ella se abren procesos a los cuales hay
que brindarles el debido espacio y seriedad, por tratarse de un elemento teraputico.
Debo confesarles que he tenido la experiencia con familiares y amigos quienes me han
pedido que les ensee en que consiste la tcnica, y en mi afn de mostrrsela, lo he
hecho en sitios pblicos, fuera de contexto teraputico o ante terceros sin la intencin
de profundizar en la misma, como resultado de esto me he visto en la necesidad de
hacer terapia en sitios poco propicios, contencin y en ocasiones postergar el trabajo
para hacerlo dentro del encuadre teraputico. Es por esto que insisto no se tome a la
ligera esta tcnica, ni se trate de impresionar a nadie pretendiendo sealarle aspectos
inconscientes de su vida, ya que lejos de ayudar podemos abrir procesos y perjudicar
en algn aspecto.
Siguiendo con la tcnica, y dentro del encuadre teraputico, una vez que el terapeuta
identifica las posiciones del padre y de la madre, puede buscar donde est el paciente
ubicado en esta imagen Dnde estoy en este cuadro familiar? Las posiciones de cada
miembro nos dan ya la idea de cmo tiene estructurada esa imagen inicial de familia y
nos orienta a indagar aspectos con cada uno de sus miembros.
El siguiente paso es indagar qu pas con los padres. Particularmente, suelo
preguntarles: Cuntame de pap / mam? Cmo era l / ella? En que marc pap /
mam tu vida? Y comienzo a indagar sobre cada uno de ellos por separado, tratando de
que el paciente no mezcle su historia con ambos a la vez, ya que esto le permitir orse
a s mismo sobre lo que refiere y quizs sentir la emocin que cada uno le gener o le
genera an.
A diferencia de las Constelaciones Familiares (grupales), en las que se trabaja con el
reporte que da cada representante seleccionado por la persona que consulta, en esta
tcnica se trabaja con la posicin que el paciente le da a cada silueta y su correlacin
con el relato que nos provee sobre su historia de vida; es decir, que el terapeuta es
quien hace el anlisis e interpretacin de la posicin de cada silueta, corroborndolo
con el paciente.
Luego de explorada la historia de la persona con los integrantes de su ncleo familiar,
se le puede hacer referencia sobre a quin representa cada silueta. Con la informacin
obtenida es posible iniciar la interpretacin de cada posicin ocupada por los
miembros de la familia. Es en base a dicha informacin que el terapeuta podr indagar
otros aspectos y entender la grfica dada, con lo cual tendr ms elementos para
continuar el proceso teraputico. Sencillamente lo que se busca es tener suficiente
informacin para interpretar la posicin de cada representante en la grfica y con esto
poder ayudar al paciente en la visualizacin de sus aspectos internos.
Al identificar a cada uno de los representantes en la imagen, le permitimos al paciente
visualizarla de manera consciente. Por lo general, automticamente hacen un insight
porque se dan cuenta de que esa misma grfica describe su situacin actual para
relacionarse y por lo general lo ratifican explcitamente: es verdad, mi vida es igualita
a esto. Entran en conciencia que su vida hoy es igual a esa raz, slo que ahora en
lugar de vivirlo con mam lo viven con la esposa, o en lugar de pap lo viven con el
jefe, etc.
Por otra parte, tambin est la posibilidad de que el paciente no se identifique con la
imagen dada. En este caso habra que explorar ms a fondo su historia, ya que
trabajamos con el inconsciente y muchas veces con el olvido, por lo que es relevante
ahondar en el reporte que nos pueda dar la persona y las emociones asociadas con cada
representante antes de iniciar el anlisis.
En lo particular, en los estudios realizados con los pacientes, se han presentado muy
pocos casos donde la persona no admita que la distribucin dada los represente; esto se
ha dado especficamente en algunos adolescentes y en pacientes a quienes se les
dificulta escuchar al terapeuta, mostrndose racionales en sus argumentos. En este
sentido, tambin quiero resaltar que con esta tcnica estoy presentando los resultados
hasta ahora encontrados, los cuales an pueden ser susceptibles de cambio y
profundizacin. Por otra parte, tambin recomiendo trabajar, en estos casos, otro
aspecto importante que pueden llevar todava an ms a desordenar la raz que se trae;
dicho aspecto es la lealtad familiar: la resistencia que mostramos ante la evocacin de
las caractersticas de nuestra relacin con ambos padres. Veamos esta en el siguiente
captulo.

Captulo VIII
LEALTAD FAMILIAR
Por qu se nos dificulta aceptar muchos de los aspectos negativos que

vivimos en nuestra infancia?
Cul es la importancia de mantener la conexin con nuestros padres?
Antes de proseguir con las caractersticas del trabajo teraputico que se realiza con el
paciente, considero importante describir la lealtad familiar, ya que es un aspecto con
el que nos encontraremos frecuentemente durante la aplicacin de esta tcnica. Este
aspecto surgi luego de las entrevistas iniciales con los pacientes, mientras se indagaba
sobre las relaciones con sus padres, buscando informacin sobre sus primeros amores.
Ante esto, por lo general prevalecieron respuestas positivas hacia dicha relacin, aun
cuando hubiese aspectos negativos en sus historias de vida. Tomando en cuenta la
recurrencia de este tipo de respuestas como elemento caracterstico, decid explorar los
aspectos negativos de las mismas, con lo cual era frecuente observar cierta resistencia
por parte de las personas, a conversar de ello. Es as como se decide ahondar en la
lealtad familiar a fin de entenderla y poder usarla luego como elemento para disminuir
dicha resistencia al explicrsela a los pacientes.
Se tiene entonces que la lealtad familiar es la defensa que surge como primera
respuesta ante la pregunta sobre las caractersticas de los padres y su relacin con
ellos. Esta lealtad se traduce en comentarios positivos que hace la persona sobre el
trato que recibieron durante la crianza y se convierte en una forma de engao a s
mismos; es la manera a travs de la cual las personas justifican las caractersticas de
sus padres, las cuales pudieron haberles creado un desorden en sus vidas y hacerles
dao, por lo que es comn orles decir: ellos eran muy buenos conmigo, aunque casi
no nos veamos, yo entiendo que mam fuera as o pap me pegaba porque yo lo
haca enojar, etc. Teniendo en cuenta este aspecto, se decide entonces explicrselo a
los pacientes, durante la exploracin de su historia familiar, observndose luego de su
descripcin se mostraban ms aliviadas y accedan a conversar con soltura sobre los
aspectos que consideraban negativos de la crianza o trato que recibieron de sus padres.
La lealtad familiar, forma parte de la razn del por qu el paciente no resuelve sus
situaciones de vida, ya que busca ver slo un aspecto de dicha relacin.
Independientemente de lo buena o no que haya sido sta, por lo general, las personas
inician sus respuestas sealando lo bueno que recibieron de sus padres. Sin embargo,
en esta ocasin, a efectos de lograr que emerjan los aspectos inconscientes que los
dominan, se trata de reconocer los sentimientos negativos que les generaron durante sus
primeros aos de vida, por lo que habr que trabajar la lealtad, ya que, de lo contrario,
slo nos desviaramos del propsito teraputico.
Para explorar el sentimiento que les gener la relacin con la madre y el padre, se les
puede plantear lo siguiente:
Consigna:
Vamos atrs, vamos a viajar, vamos cuando eras nio, recuerda a mam / pap,
trelos a tu memoria, y dime Cmo era mam / pap contigo?
Ya sabemos que por lo general, la respuesta del paciente ante estas preguntas sern de
lealtad hacia sus padres, por lo que de una vez sta los llevar a razonar algo as:
mam / pap era el gran amor, no puedo aceptar que mam / pap era mala(o).
Entonces, de ser el caso, antes de aceptar que mam / pap les trajo problemas a sus
vidas, su lealtad los lleva a decir mam / pap eran muy buenos.
Es aqu donde el terapeuta debe minimizar dicha lealtad y dejarla a un lado precisando
al paciente en lo que se desea:
Consigna:
Dejando de lado lo bueno de mam / pap yo quiero que me digas en que
marc mam / pap tu vida?
Con la intervencin del terapeuta se busca que ceda la resistencia ante la lealtad y el
paciente pueda quitarse un peso de encima contando sus verdaderos afectos. Algunos
pacientes pueden responder tambin: yo comprend por qu pap /mam fue as No
los puedo juzgar. Ante esto, se le puede precisar dicindole:
Consigna:
No se trata de juzgarlos, slo de entender cmo fue esa relacin y que me digas
de qu manera pap / mam marc tu vida que me digas lo que te molest, lo
que te hizo sentir mal de ellos no vamos a hacer juicios, ni condenar el
pasado, slo saber la raz de tu programa de infancia.
La lealtad familiar no nos permite aceptar que fuimos abandonados, agredidos o

perjudicados como nios y de una vez nos lleva a defender a pap y a mam en nombre
de esa lealtad y ese amor; por el simple hecho de ser nuestros primeros grandes
amores. Es importante resaltar que, con la lealtad, el paciente no est honrando a los
padres tal y como son, sino que est conteniendo las emociones negativas que estos
pudieron generarle en la infancia y negndose el permiso de verlas, lo cual le genera
tensiones emocionales por lo que no termina de resolver. Y as como lo vive lo va a
representar luego, pero desde un programa inconsciente, desde su programa raz. Al
entender esta raz el paciente puede entender su manera de relacionarse en el ahora,
aceptar su realidad y quitarse los velos que traa desde la infancia, liberndose de la
carga afectiva que lo lleva a relacionarse de determinadas maneras.
Se tiene entonces que la resistencia juega un papel importante ante la lealtad, y el
paciente puede sentirse un poco molesto por estar faltndole a sta, sin embargo, el
propsito es hacer que l entre en conciencia de lo que no le gust durante su infancia
con sus padres, de lo que careci, porque es de ah de donde viene el verdadero
programa raz en nosotros, y si no estamos conscientes de esto, lo seguiremos
repitiendo una y otra vez en nuestras vidas.
Lo que nos cuesta entender es que el inconsciente est siempre en accin, atento para
qu? para mantener activos nuestros programas. As pues, debemos intervenir ante la
lealtad para permitirle a la persona decir lo que nunca se ha permitido decirse a s
mismo, por permanecer fiel a su grupo familiar.
Es por esto que, durante la exploracin de las emociones que le generaron sus padres
en sus primeros aos de vida, se debe tratar de entender cmo era ese primer amor?
Cmo lo signific el paciente durante sus primeros aos de vida? Para esto es posible
formular preguntas que le permitan darnos informacin al respecto. Se puede comenzar
por la figura paterna que evidencia mayor conflicto en la distribucin de las siluetas.
Para esto se pudiera emplear alguna de las siguientes preguntas. Recuerde que es un
proceso teraputico, no un interrogatorio, por lo que slo se preguntar lo que se
considere pertinente y se ajuste al caso:
Preguntas sugeridas para explorar las emociones del paciente:
- Cmo era mam / pap contigo?
- Cmo veas a mam / pap de nio?
- Cmo te mostraba mam / pap su amor?
- Cun expresiva era mam / pap contigo?
- Qu signific para ti ese comportamiento de mam / pap?
- Identifica ese comportamiento de mam / pap hacia ti, esa manifestacin de amor
de mam / pap hacia ti.
- Identifica las emociones que gener mam / pap en ti.
- Todo ese comportamiento que mam / pap te manifest, es igual a qu?
- En qu marc mam / pap tu vida?
Con esto es posible que el paciente pueda asociar un sentimiento en particular, como
representacin de lo que signific ese primer amor. Luego se puede explorar su
relacin con la otra figura paterna. En lo particular prefiero iniciar la exploracin con
la ltima pregunta:
Consigna:
En qu marc mam / pap tu vida? O Qu cosa no hizo bien mam / pap?
Una vez precisadas las posiciones dadas por el paciente con las siluetas e indagado
sobre las caractersticas de su relacin con sus padres y hermanos, as como sus
propios sentimientos, podemos darle inicio al anlisis teraputico descrito en el
captulo anterior. Para esto podemos revisar el siguiente caso, a manera de ilustracin.
Caso:
Joel y sus parejas
Joel de 27 aos de edad, bachiller, con un cargo gerencial y de gran responsabilidad en
una empresa, asiste a la consulta por infidelidad con su esposa. Reporta que para ese
momento est casado y que lejos de la ciudad tiene otra pareja, adems de frecuentar a
otras chicas que eventualmente conoce en bares y discotecas. Al indagar sobre su
manera de relacionarse con las mujeres previo al matrimonio, reporta que antes de
casarse tena una novia adems de tener una relacin afectiva con quien luego fuera su
esposa. Al solicitarle que distribuyera las siluetas como mejor le agrade, l presenta la
siguiente imagen (figura 12):

l es el menor de tres hermanos y adems es el nico varn. Basndome en esta imagen
le pregunto si sus hermanas eran quienes llevaban la responsabilidad de la casa. l
afirma que no fue as, que siempre fueron ambos padres. Esta situacin me genera
ciertas interrogantes Qu hacen sus hermanas iniciando la lnea familiar como
responsables de sta? Ya que parece, segn esta imagen, que ellas eran quienes
llevaban la responsabilidad del hogar, (segn lo encontrado en los estudios, ubicarse al
inicio de la distribucin, implica hacerse responsable de la familia). Por qu los
padres estn en posicin de conflicto al final de esta lnea? (estas posiciones se
explicarn en el captulo X). Ante esto, se indaga un poco ms qu pasaba con mam y
con pap? Es ah cuando el paciente recuerda que su mam viva fuera de la ciudad por
razones de trabajo y que slo se vean los fines de semana. As mismo, me informa que
su padre conduca un camin, por lo que siempre viajaba por diferentes estados, estaba
lejos de casa con suma frecuencia, y se vean slo algunos fines de semana. Es ah
cuando le sealo a quien representa cada silueta en su imagen.
Esta vivencia explica el por qu Joel coloca a sus hermanas como las responsables de
la familia, ya que eran ellas quienes vean de l la mayor parte del tiempo. Una vez
visualizada esta imagen, con la identificacin clara de cada uno de sus representante, le
hago ver que su comportamiento actual con las mujeres es el mismo que trae de su
familia interna ya que se bandea entre dos amores, el que le dieron sus hermanas y el
que aoraba cada da hasta verlo los fines de semana (mam). As pues, esto refleja
como l se mantiene en esta posicin de dualidad constantemente, sustituyendo el amor
de hermana y el de mam, por el de esposa y el de amante. Adicional a esto, cada vez
que tiene una pareja siente que ella no es lo que esperaba, por lo que suele buscar a
la siguiente aunque an est con la anterior. Quizs en su niez permaneca con sus
hermanas a quienes les tiene un gran afecto, sintiendo que ellas no eran su madre (no
es lo que esperaba), y aoraba todos los das encontrarse con su primer amor (mam).
Por otra parte, su trabajo consiste en viajar constantemente a las afueras de la ciudad,
por lo que permanece poco con alguna de sus parejas (como lo hizo pap con su
esposa).
Para que Joel rompa este programa raz, es necesario que entienda lo que ha venido
haciendo de manera reiterada, y se obligue entonces a cambiar dicho patrn, de lo
contrario seguir siempre entre dos amores. Esto slo se hace a travs de la
interpretacin de esa imagen inicial, de la asociacin de sta con su comportamiento
actual, de descubrir el lugar que ha venido ocupando en ese esquema familiar
inconsciente, identificando as su programa raz y reprogramndolo conscientemente
desde la reestructuracin del esquema de familia, con la conduccin de la terapia.
Siguiendo con la tcnica, una vez dada la representacin grfica con las siluetas, se
espera que el cerebro entre en un estado de alerta a travs del cual la persona puede
Reprogramar su vida De qu manera? Cambiando esa grfica de familia, ubicando a
cada quien en su lugar, en orden. Y en el momento que los est ubicando puede iniciar
una resolucin interna. Por qu? Porque nuestro inconsciente sabe que pap tiene un
lugar, que mam tiene otro, los hermanos el suyo y yo como hijo tambin tengo uno. As
pues, nos estamos yendo a la esencia de lo que es la familia, su estructura familiar:
padre, madre e hijos, y ah es a donde tenemos que volver para poder retomar lo que
realmente nos pertenece!
Hellinger (2003), explica la importancia de mantener la conexin con los padres ya que
es a travs de ellos que tenemos la vida y es slo a travs de la paz y el respeto que les
tengamos que podremos tomar la totalidad de nuestra existencia. Es por esto que, en
esta tcnica de la Familia Interna tambin se asume que slo a travs del
agradecimiento y la honra a nuestros padres, podremos cambiar esta imagen interna que
hemos venido repitiendo. Por lo que se busca que las personas reprogramen su
esquema de familia interna en un orden que les permita reconciliarse con sus padres y
separarse de su historia para vivir la suya propia, reconociendo que, sea lo que sea que
hayan hecho, lo hicieron desde el estado de conciencia que tenan para ese entonces.
Es as como, al honrar, dejamos de lado la lealtad familiar, con la cual venamos
aceptando de manera incondicional lo malo y lo bueno que vivimos con nuestros
padres, reprimiendo nuestras verdaderas emociones. Al dejarla de lado, estaremos
aceptando los aspectos negativos que nos pudieron marcar en la vida, nos damos el
permiso de ver el pasado en su verdadera dimensin, haciendo conscientes las
emociones generadas para poder as dejar que salgan de nuestro inconsciente, y liberar
gran parte de ellas. Es por esto que la reprogramacin propuesta en la tcnica de la
familia interna juega un papel importante, porque lleva al paciente a generar nuevas
maneras de ver su realidad, reconectndose con sus figuras paternas, esta vez desde la
aceptacin consciente de ellas, desde donde podr permitirse vivir otras maneras de
relacionarse, retomando as el lugar que le corresponde.
Dicho lugar est presente en la persona, por lo que la reprogramacin comienza cuando
volvemos al orden real de la familia, donde el paciente recuerda este lugar. Y digo
recordar porque en esencia, en nuestra interioridad, todos sabemos cul es el nuestro,
pero por lealtad o contratos establecidos a veces no lo hemos ocupado o preferimos
llevarlo al olvido.
Para llegar a esto es necesario que reconozcamos que slo nosotros podemos cambiar
nuestra historia, slo nosotros podemos reestructurar nuestro orden familiar, y slo as
podremos entonces cambiar la manera inconsciente de relacionarnos con todo cuanto
nos rodea, y que de alguna u otra forma nos genera conflicto.

Captulo IX
REPROGRAMACIN
Por qu es importante aceptar y perdonar?

Es posible reprogramar las conductas aprendidas?
Segn Dispenza (2005b), si se mantiene fija una idea en el cerebro es posible generar
huellas que puedan funcionar luego como la base de nuestro comportamiento y de
nuestro actuar. Manteniendo estas huellas por periodos de tiempo es posible volver el
pensamiento real, y cuando eso sucede el cerebro crea un nuevo patrn de conexiones
neuronales que se asocian con dicho concepto o idea. Por lo que al aprender algo
nuevo, creamos nuevas conexiones cerebrales, y al memorizarlas estas se refuerzan y es
posible mantenerlas, la memoria es mantener esas conexiones, el aprendizaje es
formar esas conexiones (Dispenza 2005b: s/p). Es por ello que con esta tcnica se
busca que el paciente internalice la imagen del orden familiar a travs de la constante
visualizacin de las siluetas que se le presentan, a fin de lograr la reprogramacin.
En este sentido, reprogramar significa reestructurar un orden familiar interno que nos
permita un actuar diferente, de tal manera que podamos vivir libres de ataduras
inconscientes hechas en el pasado en nuestro ncleo familiar, para habilitar ahora, de
manera ms fcil, nuestro fluir en la vida. Es ir en un orden de respeto, principalmente
hacia nuestros padres, porque ellos nos dieron la vida. Es romper con nuestros
contratos ocultos y proponernos de ahora en adelante hacerlo desde la libertad de lo
que realmente queremos y con lo que nos sentimos plenos en la vida. En definitiva se
trata de crear un nuevo patrn conductual que nos permita romper las viejas ataduras
inconscientes.
Para exponerlo de manera sencilla, pudiramos decir que la reprogramacin es como
cuando iniciamos nuestro proceso de adquisicin de los conceptos bsicos para las
operaciones numricas. Si queremos aprender a sumar, la opcin ms viable es que
nos obliguemos a practicar dichos conceptos y procedimientos. De esta manera
estamos creando una nueva red neuronal la cual se alimenta de la prctica constante de
estas operaciones, para luego permitirnos evocar el aprendizaje establecido con
facilidad y cuando as lo requerimos. Por otra parte, siguiendo este ejemplo, si luego de
obtenido este conocimiento matemtico, nos apoyramos constantemente de una
calculadora u otro implemento que nos facilite estas operaciones, y no ponemos en
prctica lo aprendido basndonos en operaciones mentales, lo ms probable es que
dicho conocimiento vaya disminuyendo y quizs se nos olvide. As mismo funciona la
reprogramacin de nuevas conductas, nos podemos obligar a actuar diferente para
crear nuevas redes neuronales y permitir que las anteriores vayan disminuyendo,
extinguiendo as una conducta no deseada.
Cuando reprogramamos, creamos una nueva red de informacin en nuestro cerebro. La
informacin anterior de alguna manera tratar de salir, como suele suceder con la
informacin almacenada en el inconsciente. Sin embargo, esta vieja informacin
guardada en alguna red neuronal, va perdiendo fuerza elctrica para trasmitirse ya que
la unin o puente que le permita seguir no se est reforzando, por esto es posible que la
nueva red vaya haciendo y fortaleciendo una nueva conexin a travs de la cual la
persona pueda mantener su nueva posicin si as se lo permite, para lo cual tendr que
obligarse a hacerlo, con plena conciencia de su decisin, si desea reestructurar su
orden familiar.
Reestructurar su orden familiar es reconocer el lugar que ocupa cada uno en este
ncleo, es tomar el poder, saber que existimos y que algo nos pertenece. Como lo
expuso la autora Franke-Gricksch (2009: 73) a sus alumnos de educacin primaria la
familia siempre queda intacta aunque los padres concluyan su relacin amorosa. Los
padres siempre sern los padres y, en forma consciente o no, mantendrn una relacin
de padres mientras vivan. All estn contenidos ustedes. Es por esto que al
reprogramar a la familia, la persona se estructura en esencia, con un nuevo enfoque ante
sus relaciones, ante s mismo, crea la pertenencia de familia y toma una posicin ante su
nuevo programa, genera la confianza y la seguridad que requera para hacerlo diferente
de ahora en adelante. El siguiente paso es ir ms confiado ante la vida porque hay un
lugar para s que le pertenece, a donde quiera que vaya hay un lugar para m! Esto es
tan intenso que con frecuencia sucede que cuando se aplica la tcnica con los pacientes
y se les dice no tienes idea de lo importante que es esto en tu vida, al tiempo regresan
y ratifican que entendieron y que pudieron sentir el cambio en sus relaciones y maneras
de comportarse.
Para ilustrar esto me permito citar a Clarissa Pinkola Ests (2001: 141), como bien lo
dijo en su libro Mujeres que corren con los lobos, al analizar el relato del Patito Feo:
Cuando el sentimiento anmico particular de un individuo, que es
simultneamente una identidad instintiva y espiritual, se ve rodeado por el
reconocimiento y la aceptacin psquica, la persona percibe la vida y el poder
con ms fuerza que nunca. El hecho de descubrir a la propia familia psquica
confiere a la persona vitalidad y sensacin de pertenencia.
Es tan sencillo que luego de hacer el trabajo y mostrarles el orden familiar, si le
preguntamos al paciente Qu ves ah? algunos de ellos no dicen nada, pero por lo
general hacen una respiracin particular, como un suspiro; otros refieren sentirse mejor
ante la nueva imagen. Luego al preguntarles Cmo te sientes?, suelen hacer una
respiracin ms aliviada y reportar que se sienten como si les hubieran quitado un peso
de encima. Entonces, le decimos a estas personas que con solo acomodar a los
representantes de su familia (a travs de las siluetas), ya su cerebro comienza a
entenderlo, por lo tanto se sienten bien, porque su cerebro manda de una vez la orden de
esa nueva imagen y es cuando la persona manifiesta un alivio en su interioridad, porque
ha descargado lo que traa, y al reconocer la descarga del mundo que traa consigo se
permite manifestar el alivio.
Con la reprogramacin, la persona inicia un cambio en su interioridad, el cual es
posible notar en las siguientes sesiones a travs del reporte que dan, y de sus maneras
de abordar sus relaciones luego de esto. Es un cambio favorable, casi imperceptible,
sin embargo posible de notar.
ASENTIR, ACEPTAR, PERDONAR Y REVERENCIAR

Con la reprogramacin, lo que se busca es que la persona se contacte con esa parte
humilde de s misma y pueda asentir ante su emocionalidad o situacin, es decir
admitir sus verdaderas emociones. Se busca romper la emocionalidad que nos da el
ego, ya que, si no asentimos no transformamos. Hellingen (2008: 35) describe que solo
logramos soltar cuando asentimos y solo logramos asentir cuando tambin soltamos.
Para este autor, al asentir hay que hacerlo sin juicios ni restricciones, y al hacerlo
entramos en una sintona con el otro y con nosotros mismos. Por lo con esta accin
quizs podamos terminar entonces con lazos del pasado que nos pueden estar limitando.
Por otra parte, tambin es importante tener presente la aceptacin de las circunstancias
que marcaron nuestra vida en el pasado, con nuestros padres generalmente, con la
conviccin de que ya no nos har ms dao; es as como iniciamos el camino al
equilibrio emocional y conductual de la situacin planteada. Para complementar la
aceptacin el paso a tomar es el perdn, al perdonar aceptamos. Perdonar es
reconocer, es un acto de recapacitacin, donde usted libera al otro y a s mismo de sus
acciones. Por ejemplo: si yo sent que mi padre me hizo dao y acepto que esto fue as,
puedo decirle aunque sea mentalmente con todo y el dao que me hiciste (estoy
aceptando) te perdono (lo libero) y me perdono por permitirlo (me libero).
Vemoslo de otra manera, si usted genera un desorden con determinada conducta, tiene
dos opciones para abordar dicha situacin: una es desde el orgullo, no reconociendo lo
que hizo y otra es desde la humildad, pidiendo perdn. Esta segunda opcin no es desde
el ego, por el contrario, con esto nos colocamos en posicin de respeto hacia el otro y
de aceptacin de nuestros actos.
Otro aspecto importante es la reverencia. Para Hellinger (2011), al reverenciar a los
padres se est asintiendo a la vida tal como se ha recibido, incluyendo el precio que
sta nos cuesta y el destino que nos espera con ella. Es por esto que, en las consultas,
en ocasiones, les pido a los pacientes que reverencien a sus padres luego de que hayan
establecido grficamente el orden familiar, reconociendo as que lo principal que ellos
hicieron era darles la vida. Como lo expresa Franke-Gricksch (2009: 29) la buena
postura de los hijos frente a sus padres, es la de respeto y agradecimiento por haber
venido al mundo. As mismo, esta autora expone que, con la reverencia hacia los
padres, se les agradece la vida, se les reconoce como los mayores y se les acepta como
son. Por esto, en la consulta, luego de honrar a los padres y su ncleo familiar, les
sugiero a los pacientes que hagan la siguiente verbalizacin:
Terapeuta / paciente: pap, mam, no importa la manera como lo hayan

hecho, simplemente gracias a ustedes yo estoy aqu.
El reconocimiento es algo muy sencillo cuando se ha aceptado. Castillo (2009) lo

reafirma al expresar que se puede cambiar la imagen interior y comenzar a ver a los
padres como esos seres que nos dieron la vida, por lo que merecen nuestra gratitud,
esto nos lleva a un sentimiento de armona y tranquilidad en nuestro interior.
Cuando los adolescentes vienen a la consulta con fuertes conflictos y rabia hacia sus
padres, se les permite que drenen toda esa emocionalidad y luego se les pide que los
honren y muestren su respeto hacia ellos agachando la cabeza; como lo expresa
Colodrn (2010), se busca que se desprendan del juicio y de su intento de hacerlo
mejor que ellos. Se les puede pedir entonces que realicen lo siguiente:
Terapeuta:
Ahora baja la cabeza ante ellos porque fueron el puente para que t llegaras,
eso era lo nico que tus padres tenan que hacer, y as lo hicieron, pero se te
olvid que esa era su misin.

Es ah cuando logran entenderlo y darles la razn y comienzan as la comprensin hacia
ellos, de manera diferente. Debo reiterar que con esta accin no necesariamente
logramos un cambio inmediato, pero si una actitud de mayor receptividad, la cual se
debe seguir trabajando en la terapia.
TCNICAS PARA REPROGRAMAR EL ORDEN FAMILIAR

Como se ha dicho anteriormente, el Bioqumico Joe Dispenza (2005a; 2007s/p) refiere
que al adquirir nueva informacin es posible establecer nuevas conexiones neuronales y
desaparecer aquellas que no utilizamos, ya que el cerebro empieza una reestructuracin
basada en el pensamiento, el cual provoca reacciones qumicas que pueden conducir a
determinados comportamientos y sensaciones, bien sean positivas o negativas, y que al
aprender sobre la efectividad de dichos pensamientos, es posible reprogramar y
desarrollar comportamientos nuevos en el cerebro. Este autor ratifica que fabricamos
sustancias qumicas cada vez que pensamos y que dichas sustancias a su vez nos llevan
a sentir cmo estamos pensando; en el momento en que empezamos a sentir de la
manera en que pensamos, empezamos a pensar de la manera en que nos sentimos, y
eso produce an ms qumica.
Es por esto que, basados en la imagen inicial dada por el paciente, y luego de revisar su
situacin personal con cada uno de los miembros de la familia nuclear (representados a
travs de las siluetas), podemos comenzar la reprogramacin, con la intencin de que la
persona visualice la imagen, la entienda, luego visualice el orden familiar y trabaje en
ello durante una o dos semanas, basndose en pensamientos positivos y aceptacin ante
su familia; con lo cual podr interiorizar el nuevo esquema presentado, y crear nuevas
redes neuronales que lo lleven a pensar y sentirse en armona con estos cambios. En la
consulta he observado que hay pacientes que manifiestan cambios en la siguiente sesin
(una semana), sin embargo hay otros que requieren de un tiempo mayor, por lo que en
definitiva esto va a depender del ritmo de trabajo de cada quien, as como del
compromiso que tenga con su propio proceso teraputico.
Veamos ahora las tcnicas de reprogramacin propuestas. Durante la prctica de la

familia interna, he desarrollado tres maneras de iniciar la reprogramacin, en la que
propongo nos adaptemos a la situacin particular de cada quien y al contexto
teraputico del momento. Es por esto que me permito describirles cada una de ellas, a
fin de que el terapeuta implemente la que considere segn su criterio profesional. Lo
importante es que inicie un trabajo de reprogramacin a travs de la nueva imagen dada
con las siluetas, claro est, apoyndose siempre en el abordaje teraputico, sin olvidar
que se trata slo de un dispositivo teraputico, no de un mecanismo para proveer
cambios mgicos.
PRIMERA TCNICA:
REPROGRAMANDO EL ORDEN ESTRUCTURADO DE FAMILIA
Tomando como base la informacin que el paciente suministr segn lo sugerido en el

captulo VII, recomiendo realizar la tcnica que les presento a continuacin, la cual
considero la ms prctica de las tres (no por esto la ms efectiva). La misma es
implementada con aquellos pacientes que de alguna manera creemos que tienen alguna
resistencia ante el cambio; que no tendrn otro momento teraputico; cuando no se
dispone de mucho tiempo, o slo como prembulo de lo que ser la siguiente sesin
teraputica.
Luego del trabajo con el paciente, donde ha distribuido las siluetas y le hemos dado la
interpretacin de la imagen generada, se le muestra la imagen de familia estructurada,
reordenando las siluetas como se muestra en la figura 13.

Ante esto se le pide que la visualice y la internalice dndole a cada quien su respectivo
lugar. Castillo (2009) sugiere crear un anclaje con la entrega de parte del material
empleado en sus terapias; al igual que esta autora, coincido en que en este momento es
posible y recomendable ayudar al paciente creando un anclaje fsico de esta
distribucin, entregndole 4 siluetas que sustituyan las anteriores (de igual color y
quizs de otro material como papel o goma), para que las coloque en un lugar visible en
su casa u oficina y as permitirle continuar con el trabajo de manera visual, apoyndose
adems con afirmaciones positivas que lo conduzca a la reprogramacin de sus
pensamientos, lo cual se apoya en lo expuesto por Dispenza (2010: 241):
Lo que experimentamos por medio de nuestros sentidos, se convierte en aquello
en lo que podemos basarnos para formular y fortalecer nuestras conexiones.
Por lo que se busca con esto que el paciente mantenga la imagen estructurada de familia
en la que cada miembro ocupa su lugar, lo cual le permite llevar este orden a su
estructura interna para hacerla cada vez ms consciente. Si se considera que no habr
otro momento teraputico o que pasar un tiempo antes de continuar con el mismo, se
puede dejar el trabajo hasta este punto. Si por el contrario, se considera que habr una
continuidad, es recomendable se concluya la sesin con la distribucin dada por la
persona, interpretndola sin mostrarle el orden familiar. Con esto se mueve al paciente
emocionalmente y se le permite el insight sobre el por qu de su comportamiento o
patrn de conducta. En la siguiente sesin se puede retomar la grfica dada por este,
seguir el anlisis teraputico y reestructurar el orden familiar.
SEGUNDA TCNICA:
REPROGRAMANDO A TRAVS DE LA VISUALIZACIN
Colodrn (2010) expone que sus trabajos con los muecos suelen concluir con
visualizaciones guiadas para facilitar la resolucin del conflicto en el paciente. As
mismo, en esta tcnica, luego de reconocida la imagen dada por la persona y haber
realizado la interpretacin de la misma, se busca reestructurar el orden familiar,
acompaado del movimiento de siluetas y de la visualizacin guiada por el terapeuta,
con la cual el paciente puede drenar esas emociones contenidas desde hace tiempo por
los conflictos vividos con cada una de sus figuras paternas en el pasado, o con sus
hermanos. Recuerde que siempre debe explorar previamente como fue la relacin en
casa con sus padres y hermanos, ya que esta ser la informacin en la que se apoyar
para guiar la visualizacin. Lo importante aqu no es la historia que el paciente cuenta
sobre sus padres, sino los sentimientos que estos le generaron.
Para iniciar la visualizacin invitamos al paciente a ponerse cmodo (es opcional una
msica suave para inducir la actividad), le pedimos que cierre sus ojos, respire
profundo y expire suavemente (as iniciamos la puesta en alerta y activacin del
cerebro), lo invitamos a que repita esta misma accin tres veces para asegurarnos de
que su atencin est centrada en la actividad.
Lo llevamos a que se ubique en el pasado, segn lo que nos haya manifestado
previamente durante la exploracin del lugar ocupado y sus contratos ocultos. Luego le
pedimos que visualice al frente de s a uno de sus padres y lo llevamos a reconocer el
sentimiento que vivi con ste, que lo exprese con la mayor intensidad posible, y que lo
haga refirindose a esa persona ms no al terapeuta. Lo orientamos a que le refleje lo
que lo marc de alguna manera en la vida, bien sea soledad, abandono, maltrato,
conflictos, miedo, rabia, desconfianza, etc., sin contar su historia de vida, slo le
pedimos que manifieste los sentimientos que esto gener y que trate de vivenciarlos

para poder as desprenderse de ellos durante la terapia. La intencin es que la persona
reviva esos sentimientos y pueda darse el permiso de liberarse de ellos, ya que, al
verbalizarlos, estos afloran de su inconsciente y puede as minimizar la emocionalidad
que estos le generan.
El terapeuta pude ayudar al paciente guindolo en sus palabras, expresando de ser
posible los mismos sentimientos reportados por l previamente, para que se permita
decirle a su padre / madre / hermanos todo lo que ha acumulado por aos, y luego
permitir la aceptacin y el perdn ante esta situacin.
Guiando al paciente con sus emociones
Puede iniciar con algo como esto:
Terapeuta / paciente:
Pap / mam, me doli mucho tu ausencia, maltrato, abandono, indiferencia,
que no me trataras como a los dems, que no me dieras afecto, que me dejaras
solo(a) con otras personas, que te murieras siendo yo tan pequeo(a), que
fueras tan distante... No entend por qu me tratabas tan mal, por qu me
dejabas solo(a), etc.
Se puede precisar al paciente preguntndole Qu ms quieres decirle? Vamos, dile

lo que deseas!, con el fin de propiciar el mayor desahogo de sus emociones y
sentimientos negativos. Una vez que consideremos que ha aflorado todos sus
sentimientos o que el paciente reporta que no tiene ms que decir, podemos llevarlo a
un cierre emocional de estas situaciones con algo como lo siguiente:
Cerrando procesos:
Pap / mam / hermano, ahora entiendo que lo que hiciste, lo hiciste porque
no tenas otras herramientas o conocimientos diferentes para hacerlo, lo
hiciste desde tu nivel de conciencia. O pap / mam / hermano, te perdono
por lo que me hiciste y me perdono por haberlo permitido, porque siendo un(a)
nio(a) no tena la fortaleza / sabidura / madurez / herramientas para
entenderlo o defenderme de esto.
Es muy probable que el paciente se sienta removido ante esta situacin, con lo que se
busca que luego de que drene dichas emociones pueda ahora reconciliarse con la figura
que visualiza al frente. Luego de esto se repite la misma visualizacin con el otro
representante padre / madre / hermano. Al finalizar, en lo particular les pido a los
pacientes que se imaginen a ambos padres al frente de ellos y les manifiesten:
Pap, mam, gracias, los honro porque a pesar de todo me dieron lo ms

importante que tengo: la vida. Y con ustedes honro a todos los hombres /
mujeres en mi vida, Ahora entiendo que esa era su historia y no la ma, por
eso hoy me permito apropiarme de mi vida De ahora en adelante me permito
hacerlo diferente.
Castillo (2009: 83) sugiere: Ha sido tan difcil para ti como para m. Como t lo
hiciste para mi est bien, pero ahora por favor, dame tu bendicin si lo hago
diferente.
Luego de esta visualizacin y reprogramacin del lugar de sus padres, se le pide al
paciente que visualice a sus hermanos y les exprese los sentimientos que tiene hacia
ellos, al igual que lo hiciera anteriormente con sus padres. Puede concluir diciendo:
Hermano(s), ahora record que soy tan igual a ustedes, ni mejor ni peor,
solamente iguales y que todos tenemos el mismo lugar.
Visualizando un camino
Al finalizar esta actividad, donde el paciente se ha permitido desahogarse
emocionalmente, les podemos pedir que se visualicen dando unos pasos hacia adelante
de su familia (en este momento podemos adelantar la silueta que los representa, como
smbolo de la accin que le sugerimos). Seguidamente los llevamos a que se imaginen
adelante de s un camino tan hermoso como lo deseen: lleno de colores, paisajes,
personas, situaciones en fin, tan rico y colorido como lo quieran, con las personas
que quieren esperndolos al frente, bien sean su pareja, hijos, o las personas con
quienes deseen reconciliarse. Les permitimos un tiempo breve para que puedan
visualizar en detalle lo que deseen. Para finalizar, les indicamos que se permitan
quedarse con ese camino visualizado y ese sentimiento de agrado y tranquilidad con los
miembros de su familia. Tambin le podemos sugerir que afirme lo siguiente:
Me doy el permiso de dar un paso hacia adelante, apropiarme de mi historia y

vivirla en la libertada de mi ser.
Para concluir se le puede entregar la silueta que lo representa a s mismo y se le puede

indicar que lo cargue consigo o lo coloque en un lugar visible de su casa por unos das,
como smbolo fsico para anclar ese momento de reprogramacin y de una nueva
manera de hacer su historia (en libertad!).
TERCERA TCNICA:
REPROGRAMANDO PASO A PASO CON LAS SILUETAS
Reconociendo a pap / mam

Ante la imagen presentada por el paciente con las siluetas, y luego de la exploracin
teraputica de la misma, tomando en cuenta el reporte dado, se comienza a reestructurar
el orden familiar. Para esto el terapeuta toma a pap / mam (esto es indistinto) y le
pregunta al paciente:

Terapeuta: Quin es este? (figura 14).
Paciente: Pap (la intencin es reconocerlos nuevamente y colocarlos arriba, en
su lugar).
El terapeuta puede ir guiando las palabras del paciente, a fin de facilitar la

reprogramacin, si considera que es necesario apoyarlo porque se reprime con la
actividad. Una vez reconocido el estado emocional de la persona y el conflicto, se
traer al presente sin relatar la historia slo las emociones.
Ejemplo:
A manera de ejemplo, se trabajar una situacin de abandono por parte del padre, bien
sea que l no estuvo presente, o que estaba en casa pero la persona se senta
abandonada. En este momento se le puede pedir al paciente que manifieste todo lo que
ha callado hasta ahora en relacin a su padre. Dependiendo de su historia ste puede
decir junto con el terapeuta algo como lo que sigue:
Pap, reconozco que tu abandono (o sentimiento reconocido), hizo crear en m un
gran dolor, tristeza, sufrimiento me gener un gran trauma mucho miedo ante
la vida, por saber que no estabas all Hoy acepto que me hiciste mucho dao
entiendo que no tenas el conocimiento para hacerlo diferente. Hoy reconozco
que estaba viviendo una vida con situaciones que no me pertenecan, porque
siendo nio(a) no tena el nivel de conciencia para resolverlo ni hacerlo
diferente, pero hoy si lo tengo y me permito cambiarlo. Pap, record que tienes
un lugar en mi vida, por eso hoy te perdono y te doy tu lugar.
La intencin es que la persona diga lo que de alguna manera ha llevado reprimiendo
durante aos y pueda as liberar ese sentimiento que en nada lo est ayudando. Como

expone Lopera (2002), a medida que la persona expresa en palabras, puede tomar
conciencia de lo que ha venido reprimiendo.
Si las emociones manifestadas son muy intensas, una vez que perdone puede decir: Me
hago libre de ti y te hago libre de m. Te amo, gracias. Con esto se busca que la
persona ubique a la figura del padre de una manera ordenada en su cerebro, y comience
a sentir como piensa, en armona con la figura paterna.
Luego se toma al siguiente representante: mam
Terapeuta: Quin es sta? (figura 15).

Paciente: Mam
Dndole el lugar a mam:
Terapeuta junto con el paciente: Mam este es tu lugar, al lado de pap, hoy
record que esta fue tu eleccin.
Si su mam sufri, llor, pap le peg, se qued sola, fue abandonada, o pasaron mil
cosas, el paciente debe recordar que esa era la historia elegida o aceptada por ella y no
la suya.
Terapeuta junto con el paciente: Mam, toma lo que es tuyo (colocndola al

lado de la silueta que representa al padre), hoy record que tu elegiste esta
pareja, slo que por ser nio no lo entenda y traje parte de tu mundo y tus
circunstancias a mi vida.
Ante la expresin del sentimiento que se ha venido callando, estamos abriendo un

proceso en el paciente, y lo ms probable es que llore con esto, por lo que es
conveniente hacerle ver la importancia de que libere la emocin que lo acompaa y
haga catarsis.
Terapeuta: Permtete decirles a tus padres lo que no les has dicho antes,
suelta esas emociones, no te quedes con ellas.
Si el paciente tiene mucho que decir, puede manifestarlo: mam me abandonaste hoy
record que tu abandono (o las circunstancia que sean) me trajo dolor, tristeza, y lo
acepto. Una vez que acepta las situaciones dadas con su madre le puede decir:
mam, te perdono. me hago libre de ti y te hago libre de mi te amo gracias.
Liberando la emocin:
Para lograr hacer el cambio hay que liberar la emocin. Luego que la persona drena las
emociones que tena ocultas, vamos nuevamente al origen, a la esencia de la familia, y
una vez reestructurada la imagen inicial podemos continuar.
Terapeuta: Qu le voy a decir a pap y a mam? Pap, mam, los honro, no

importa la manera como lo hayan hecho, lo importante es que gracias a
ustedes estoy aqu, los amo! gracias porque a pesar de todo me dieron la
vida.
As reconoce que no importa la historia que haya vivido, simplemente gracias a ellos
est aqu... eso ya es bastante! Por lo general las personas entran como en un alivio y
aceptacin y suelen decir bueno, si es verdad, lo ms grande que hicieron mis padres
fue permitirme estar aqu, darme la vida.
Reconocindose a s mismo
Terapeuta: Quin es ste? (figura 16).
Paciente: Yo

Terapeuta junto con el paciente: Este soy yo, hoy record que tengo un lugar
y regreso a l.
El primer lugar que debemos reconocer es en la familia. Colocamos al representante de

la persona en su lugar, abajo, en el medio de pap y mam (figura 17).
Si el conflicto es con l mismo (Y), trabajamos al nio interno (l en su infancia), segn

los eventos vividos. Luego buscamos las emociones que se grabaron en determinados
momentos, y al identificarlas ayudamos al paciente a generar la integracin con su nio.
Le pedimos entonces que le diga a ese nio:

Integrndose con su nio:
Ya no te preocupes (nombre del paciente), entiendo que por ser pequeo no
pudiste defenderte ni resolver el mundo que te rodeaba, pero ahora que soy
adulto lo puedo hacer por ti, por eso ahora estoy aqu para protegerte, amarte
y cuidarte.
Si el nio estuvo abandonado o la mam nunca le prest atencin, ese nio graba en su
inconsciente sentimiento de rabia, abandono, soledad; por lo que entonces lo ms
probable es que sea una persona miedosa, insegura o con resentimientos. Una vez
identificadas estas emociones negativas le vamos a permitir que evoque a su nio
interno un instante, para sacar estos sentimientos, luego as como lo exterioriza, le
pedimos que se diga a s mismo, guiado por el terapeuta:
Terapeuta / Paciente: todo est bien (nombre del paciente) ya no tienes por
qu tener miedo, ya no estars solo, ahora estoy aqu para cuidarte y amarte.
Hablaremos en presente porque el nio est siempre en presente no te preocupes, yo te

amo, estoy aqu Con esto no se espera que la vida cambie, slo que la persona
comience a crear una alineacin positiva hacia su interioridad, y las cosas comiencen a
estructurarse de manera ordenada y adecuada, ya que ha estructurado a su familia dentro
de s. Luego podremos seguir con los hermanos.
Reconociendo a los hermanos
Terapeuta: Quines son estos? (figura 18).
Paciente: Mi(s) hermano(s)

Paciente: Hermano(s) hoy record que no somos mejores ni peores, ni buenos
ni malos, todos somos iguales, ustedes y yo tenemos el mismo lugar.
En este momento, se incluye al representante de los hermanos en la imagen, no importa

si son colocados a la derecha o a la izquierda, los hermanos van al lado, al mismo
nivel, ni arriba ni abajo, todos iguales. Aun cuando los hermanos sean mayores, no
importa su ubicacin, porque todos estn en la misma lnea de hermanos (figura 19).
Luego de estructurado el orden familiar, se toma a la silueta que representa al paciente

y se coloca aparte del grupo, ms adelante que los dems. Ahora puede decir: ahora
yo elijo ocupar mi lugar y seguir mi vida (figura 20).

Reconociendo a la pareja o a la vida
A fin de permitirle al paciente reprogramar su existencia y apropiarse de su vida, se
puede continuar la sesin con una quinta silueta que bien puede representar a su pareja
o la misma vida.
Terapeuta y paciente Ahora voy a sanar mi vida porque ya eleg resolver mi

historia.
Se toma una quinta silueta y se coloca al lado del representante del paciente (Y), como
pareja (PR) o como la vida (V). Es importante no darle un nombre especfico a este
representante ya que la persona viene con un pasado de parejas que tiene que resolver,
y aquellos que hoy no tienen pareja, en un futuro tendrn una, por lo que tendrn que
darle un lugar en orden en sus vidas.
Terapeuta y paciente ante la pareja o la vida:

Estoy de vuelta! Hoy record que tengo un lugar junto a ti, perdname por no
haber estado ah O Vida estoy de vuelta! Hoy record que tengo mi propia
vida y ahora decido apropiarme de ella (figura 21).
Colodrn (2010:199) sugiere se le diga a la pareja que se ha de honrar: No soy mejor o

peor que t y ahora te doy el lugar de respeto que mereces.
Tanto hombres como mujeres de ahora en adelante son quienes van a elegir qu lugar
van a ocupar: esposos, amigos, compaeros, novios Esto ya es eleccin de cada
quien, lo importante es que tienen un lugar y que ms nunca lo van a dejar vaco. Sern
ellos quienes elijan conscientemente cual ocuparn de ahora en adelante
Reconociendo a los hijos
Para quienes tienen hijos se seleccionar otra silueta (HJ). Recuerde que al no estar
ocupando el lugar que les corresponde, las otras posiciones tambin se ven alteradas,
por lo que el hijo puede ser el compaero, esposo, amigo, padre, etc., como es
frecuente ver en algunas madres que dicen l es mi compaero, o l es mi mejor
amigo, en lugar de decir l es mi hijo! Entonces, siendo padres / madres, dirn:
Paciente: Hoy record que eres mi hijo, y aqu estoy como pap / mam.
Siempre estar aqu, ocupando mi lugar, dndote mi apoyo y bendicin para
que sigas adelante.
Y al mirar esa imagen el paciente puede decir: Esta es mi nueva eleccin ahora
(figura 22).
Luego del reconocimiento del lugar de cada uno de los miembros de la familia, se
puede realizar con el paciente la actividad propuesta en la tcnica dos: visualizando
un camino. Al finalizar se le sugiere repetir por unos das este ejercicio en su casa:
reconocer al padre y a la madre, sanar lo que tiene que sanar hoy record que soy el
hijo, y as ir cambiando todas las posiciones hasta llevarlas al orden familiar ya
trabajado. Del orden familiar pasar a la libre eleccin este soy yo, tengo un lugar, yo
eleg una pareja, y hacer el trabajo de pareja. Despus podr colocar la posicin final
en un lugar de la casa donde sea visible. No es necesario contar ninguna historia ya que
cada vez que la persona vea la imagen, su cerebro estar recordando y reprogramando
la nueva informacin.
El terapeuta puede elegir, si lo considera necesario, que el paciente realice toda la

actividad o solo parte de esta, como por ejemplo, hasta apropiarse de la vida, o
reconocer que tiene una pareja, o aceptar que tiene una familia, dependiendo del motivo
principal de la consulta.
Terapeuta: Te sugiero que por varios das repitas todo lo anterior y que
coloques a la familia en algn lugar visible en casa. Tmate un tiempo para
resolver esto
Como resultado del trabajo logrado con esta tcnica se busca que la persona entre en un
estado de comprensin de sus maneras de relacionarse, de lo que vena repitiendo por
tanto tiempo, para que pueda as hacerse libre de esto, de sus problemas, para que
entienda y pueda decir: si, es verdad, esa parte no la recordaba! y pueda ahora
empezar a tomar el control de su vida con mayor conciencia. Reitero que con esto no se
busca un cambio mgico en la persona, sin embargo es posible ver actitudes positivas y
conductas favorables en corto tiempo. Tambin hay que tener presente que, como todo
proceso teraputico, no todos los pacientes presentan los mismos ritmos de avance en
la resolucin de sus conflictos.
Por otra parte, quiero sealar que durante la prctica de esta tcnica me he dado cuenta
que en ocasiones es necesario mostrarle al paciente la imagen que dio originalmente
para hacerle ver o recordar lo que ha venido repitiendo y el por qu de sus acciones, o
para mostrarle el avance que ha tenido. As mismo, en ocasiones he tenido pacientes
resistentes al cambio o con mucha negacin de su problemtica, en estos casos he
mantenido la imagen original como elemento visual durante algunas sesiones, bien sea
con las siluetas en fsico o con el registro grfico que hago de ellas, hasta que
considero que la persona ha logrado entender o aceptar su situacin. Luego de esto es
posible hacer la reprogramacin con ellos.
En otros momentos, dependiendo del caso y como elemento teraputico, me permito
mostrarles durante una sesin su distribucin original y el orden esperado (luego de la
reprogramacin) a modo de que visualicen grficamente la interpretacin que hago de

su reporte, por lo que me apoyo en las siluetas a medida que les voy explicando lo que
deseo que vean, y puedo perfectamente moverme entre ambas grficas, con lo que
obtengo resultados efectivos que luego son reportados por ellos.
Entendiendo que esta tcnica es novedosa, reconozco la importancia de mostrarle a los
lectores ejemplos que les permitan comprender su implementacin a travs de la
interpretacin de algunas grficas dadas por los pacientes, por lo que en el siguiente
captulo les presentar algunas distribuciones con las siluetas y sus respectivos
anlisis.

Captulo X
ALGUNAS DISTRIBUCIONES CON LAS
SILUETAS
Y SUS ANLISIS
A continuacin les presentar algunas de las distribuciones dadas con mayor frecuencia
con las siluetas. En esta oportunidad se har mayor nfasis en el anlisis del lugar que
ocupan los representantes del paciente (Y) en las imgenes, aunque tambin se
comentar sobre los dems representantes. En este contexto, se le sugiere a quienes
deseen explorar y profundizar en la tcnica de la Familia Interna, que sustituyan o
intercambien a modo de ejercicio, a cada uno de los representantes en las diferentes
distribuciones que se les presentan, as podrn ver con mayor claridad la verdadera
dimensin de las posibles distribuciones en la clnica, e iniciar su propia exploracin y
anlisis.
Por otra parte, el terapeuta no debe olvidar que la interpretacin de las posiciones de
cada representante depender del reporte que haya dado previamente el paciente, por lo
que cada anlisis es nico; tan nico como la historia y el proceso teraputico de cada
quien; por lo que podemos tener la misma imagen en dos pacientes distintos y tener
relatos individuales y particulares para cada uno de ellos, y aun as la imagen dada
puede representar de manera fsica lo que nos ha relatado con anterioridad.
He de enfatizar que las siluetas constituyen un dispositivo teraputico a travs del cual

es posible que se proyecten aspectos internos que conforman la familia interna de la
persona, por lo cual, aunque dicho dispositivo sea el mismo para todos (nios,
adolescentes y adultos), los resultados tendrn un matiz propio basado en la historia de
cada paciente, al igual que ocurrira en un proceso teraputico donde se trabaje con
determinada corriente terica; aunque la teora sea la misma, los resultados siempre
sern nicos.
Basndome en lo anterior, sugiero que la informacin que aqu se presenta se tome slo
como una gua en la cual podrn apoyarse quienes se inician, para comenzar su propio
proceso de conocimiento e implementacin de esta tcnica. Tenga presente que hay que
ser muy cuidadoso a la hora de hacer una interpretacin. Es importante observar los
detalles: las posiciones, la orientacin de los representantes, las distancias entre ellos,
la proximidad a alguno o varios integrantes, con quien se identifica ms la persona o a
quien excluye, que color prefiere, entre otros. As mismo, se sugiere iniciar la
exploracin por el que est ms cerca o ms lejos del representante del paciente (Y).
Las siguientes posiciones y su interpretacin se tomaron de la coincidencia del reporte
de los pacientes en estudio y las imgenes que nos mostraban durante las consultas, por
lo que en esta oportunidad describiremos posiciones y no hablaremos de pacientes en
particular.
DISTRIBUCIONES MS FRECUENTES
Ubicacin de
Significado
las siluetas
Anulacin. No tengo lugar para
Afuera
m. Exclusin
Al final Poca valoracin
Conflicto con el representante que
Al frente de
tiene al frente
Al inicio Me hago responsable
Al lado de Apoyo de este representante
Arriba de Poder, Autoritarismo
Anulacin, negacin (no
Debajo de
pertenezco, no lo merezco)
En medio de Conflicto con quienes estn a su
dos lado
Encima de Abuso
Algunas distribuciones dadas y aspectos relacionados con stas:

A continuacin describir algunas distribuciones dadas por algunos pacientes y la
interpretacin lograda con cada uno de ellos. Recuerde que dichas distribuciones se
mostrarn solo a modo de ejemplos y que las mismas provienen de las exploraciones
iniciales que se hicieron con las personas que se prestaron para este trabajo, en el cual
se observaron reiteradas coincidencias con su reporte.
1. Distribucin 1 (Figura 23):
En esta imagen el paciente (Y) est debajo, al lado de la madre (M), quien segn su
reporte le gener problemas, por lo que inconscientemente la coloca a su mismo nivel.
Al padre (P) s le da su lugar (arriba), sin embargo, esto no significa que ste no le haya
trado inconvenientes ya que, en esta imagen, el padre y la madre no estn juntos. Por
otra parte, al colocar a los hermanos (H) arriba seala que estos tuvieron ms poder
que el paciente, a quienes considera ms importantes que l.
En la figura 24 el paciente coloca a su representante (Y) arriba, lo que significa que la

persona por lo general tiene una posicin de poder. No le gusta estar abajo, le gusta
mandar y que se le escuche. En este caso tiene al lado a la silueta de la madre (M). En
casa la madre (M) era la fuerte, la autoritaria, la que mandaba, la que resolva todo. Por
el contrario pap (P) al estar ubicado abajo significa que le gener conflictos al
paciente o que tal vez no ejerci su rol de padre como deba, por lo cual lo ubica en un
lugar donde no cause ms inconvenientes (abajo).
Si pap (P) era el callado y el que deca siempre s a mam (M), pudo generar en el
paciente (Y) molestia por no tener autoridad o presencia. Colocar a pap (P) abajo
quiere decir que se le resta su lugar de autoridad, de cabeza de familia, sin embargo,
hay que tener presente que pap representa tambin al hombre. En el caso de las
mujeres, este esquema de familia interna las puede llevar a escoger a un hombre a
quienes ellas puedan mandar, en donde ellas sean el motor de todo, porque asumen el
poder como la madre. A estas mujeres se les dificulta encontrar un hombre que est ms
arriba que ellas o en igualdad de condiciones. En este caso es importante trabajar la
imagen del hombre en las terapias, darle su lugar, revisar la figura masculina en sus
vidas.
Los hermanos (H) estn en el lugar que deben estar, sin embargo, al estar abajo
significa que el paciente (Y) siente que quienes tienen el poder son la madre (M) y l
(Y).
Cuando el paciente (Y) est al lado de la madre (M), est ocupando el lugar de pap
como l no lo hizo bien, quien mejor que yo para hacerlo. El contrato oculto aqu
pudiera ser me comprometo a cuidar de mam (M) y a estar pendiente de ella.
Entonces, ya la relacin del paciente (Y) con la madre no es una relacin madre - hijo,
sino hijo - compaera. Es posible que se traten como pareja, no como madre - hijo. En
este caso, ocupar el lugar que no corresponde (segn lo desarrollado en el captulo VII)
trae problemas porque dejamos de ser lo que realmente somos; as mismo, tener una
pareja estable es difcil porque ya el lugar est ocupado inconscientemente con la
madre (M).
Veamos una pequea variacin en la posicin de dos de los representantes y otro
posible anlisis de esta imagen, a modo de ejemplo:
En esta imagen el lugar de los hermanos est bien. Pap est abajo, lo cual puede
significar que le trajo problemas al paciente (Y). En este caso, pap (P) pudo haber
sido muy autoritario, por lo que esa autoridad le incomod al paciente (Y), quien lo
ubica en un lugar donde no le cause problemas (lo manda abajo en su familia interna). A
mam (M) le da el lugar que le corresponde, pero como pap (P) no lo hizo bien,
quin mejor que yo para hacerlo como es?, por lo que decide ocupar su lugar. El
problema es que en la posicin que asume el paciente (Y) puede crear un gran
compromiso con la madre (M), ya que se inicia entre ambos una relacin de pareja, (Y)
es el o la compaera de mam, quien cuida de ella, entonces la madre (M) se siente con
derecho de pedir y demandar, con poder para exigirle que est pendiente de ella ya que
necesita de su cuidado, por qu? porque se convirti en su pareja emocionalmente.
Puede que en la actualidad el paciente (Y) tenga su propia vida, pero una parte de s
est con la madre (M), con la presin de tener que complacerla y cuidara. Por otra
parte, pap es un problema y (Y) se siente con poder sobre l. Se convierten en esos
hijos o hijas mandonas con sus padres, ya que ellos pasan a ser como el hijo: Yo
mando a pap y l no me manda a m, Yo le converso suavecito y l hace lo que yo
digo.
En este ejemplo, podemos observar a la figura de la madre al final de la fila. Poner a la

figura de mam (M) al final, puede significar que la madre tuvo un comportamiento
estricto, quizs fue de esas madres que todo lo llevaban en orden en la vida o con un
comportamiento de sumisin. Esta imagen la han dado los pacientes cuyas madres los
marcaron con algn evento en sus vidas, y han colocado al final la figura de la madre (o
el padre). El hecho que todos los integrantes de la familia estn a la misma altura puede
significar en la persona que todos eran como iguales, y esta igualdad lleva al paciente
(Y) a algo muy importante que es ocupar el lugar de cabeza de familia (por estar al
inicio de la fila).
Ocupar este lugar es ocupar el lugar de la responsabilidad Yo me siento responsable
de toda mi familia, tengo que resolverlo todo y tengo que dar para el uno y para el
otro. Estas personas siempre estn pendientes del bienestar de los dems miembros de
la casa en la actualidad.
Colocarse al lado de los hermanos (H) sugiere que el paciente (Y) senta ms apoyo en
ellos, por lo que su primera responsabilidad empieza por los hermanos (H). Aqu el
paciente (Y) se siente ms responsable de los hermanos que de los padres. Entonces el
lugar que ocupa en su casa es el lugar de pap y mam, la figura de autoridad. Es
posible que ante los hermanos (H) no sea hermano(a) sino pap y mam, y quizs
busque resolverles todos sus problemas o aconsejarlos. Quizs su contrato oculto fue:
pap, mam no se preocupen yo estar siempre aqu para cuidar de mis hermanos
Quien tiene el lugar de cabeza de familia no sabe estar abajo, es por esto que siempre
van a tomar cargos de responsabilidad porque yo puedo. Estas personas suelen traer
siempre situaciones de responsabilidad en sus vidas me siento responsable de los
amigos me siento responsable de los hermanos me siento responsable de la casa.
En el trabajo suelen tomar la responsabilidad de todas las cosas para que salgan bien,
porque piensan que nadie lo va a hacer mejor que ellos, es por esto que suelen sentirse
con mucha carga sobre s. Su programa es de trabajo, no saben hacerlo de otra manera.
A estos pacientes se les puede orientar para que cambien su patrn conductual de
autoridad y responsabilidad, ya que cada quien tiene que ocupar su lugar y asumir sus
propias responsabilidades; quizs con esto puedan tener ms armona en sus vidas, ya
que puede existir sobrecargas en ellos y probablemente no darse cuenta. Estas personas
tienen que bajar un poco la cabeza y aceptar: como yo lo hago otros pueden hacerlo,
tan igual o mejor que yo.
En esta distribucin el paciente (Y) se coloc en el medio de pap (P) y mam (M).
Estar en esta posicin es estar ocupando un lugar de conflicto y dualidad. Cuando las
personas dan esta imagen pueden haber tenido situaciones en su casa donde unas veces
se alineaban con la madre y otras con el padre, lo cual los lleva a generar siempre una
dualidad en todos los aspectos de su vida.
Esta posicin lleva a las personas a dudar si hacer o no algo, tomarlo o no tomarlo. A
estas personas se les dificulta precisar lo que desean hacer y las situaciones en las que
quieren estar, bien sea laborales, familiares, sociales, etc. Por ms armona que quieran
tener se les dificulta conseguirla. Para ellos, es una gran mentira decir que llevan una
vida equilibrada, porque siempre van a estar sobre dos lneas de deseos. Por lo general
van a estar batallando sobre dos cosas y eso los hace indecisos. Su inconsciente los
llevar siempre a tener dos cosas en la vida. Y el paciente (Y) est en el medio, no
termina de definir lo que desea. Lo ms probable es que asuma algunos
comportamientos propios de las personas que coloca a ambos lados, por lo que tendr
conductas que lo describen de ambas maneras.
Esta imagen es interesante porque se pudiera confundir con una posicin de autoridad

por parte de los hermanos (H), sin embargo, analizndolo en detalle se puede visualizar
sutilmente su exclusin por estar fuera del crculo familiar, y en cambio mam (M),
pap (P) y el paciente (Y) se encuentran ubicados en su lugar. Quizs el paciente (Y) se
sienta en un lugar de preferencia sobre sus hermanos (excluidos en este caso), ya que
los padres estn ms cerca de l que de ellos (H). El paciente (Y) est ocupando su
lugar, y sabe cul es, por la distribucin que hace del padre (P) y de la madre (M)
arriba y l (Y) abajo.
Ahora bien, en el medio se observa un vaco porque mam (M) y pap (P) no estn
unidos como tienen que estar, hay una distancia entre ellos, lo cual pudiera significar
que tienen papeles muy diferentes, tal vez uno ejerce el de la autoridad y el otro el de
cuidado. Recuerde que al explicarles las diferentes imgenes me baso en el reporte de
los pacientes, quienes coinciden en ste y la distribucin que han dado a lo largo de la
exploracin. Esta estructura de exclusin de los hermanos (H) y el vaco entre todos los
integrantes del ncleo familiar, implica una necesidad de estructurarse como familia, de
estar juntos. Hay una distancia muy grande entre el paciente (Y) y sus hermanos (H), y
esto genera el vaci, porque la estructura familiar no est en armona y en unin como
se espera que est.
Distribucin 7 (Figura 29):
Esta distribucin la dieron los pacientes que presentaban una posicin de conflicto

entre todos los integrantes de la familia. En ellos puede prevalecer lo racional sobre
los afectos y se observa que hay un vaco entre todos, no saben cmo llenarlo. Estn
unidos por el intelecto ms no por los sentimientos, lo cual se evidencia en la unin de
las siluetas a travs de las cabezas.
Todos quieren tener el poder, van en funcin a lo que piensan. Esta distribucin la
presentaron principalmente personas con familias crticas, sealadoras, religiosas,
estudiosas. El paciente (Y) no encaja en ningn lugar, nada es suficiente para m. En
este caso hay un conflicto (mental, no emocional) entre el padre (P) y el paciente (Y) y
entre los hermanos (H) y la madre (M) por estar cada uno al frente del otro. Es como
esas familias cuyo inters es que el hijo crezca, se gradu y haga todo un plan de vida
laboral, con poca contemplacin por los afectos y un futuro hogar.
Esta distribucin tambin denota vaco y conflicto en el sistema familiar. Al igual que
la distribucin anterior los integrantes de esta familia no saben cmo llenar el vaco, se
encuentran unos frente a otros. Sin embargo, en este caso, cada quien vive su mundo
emocional, cada quien va por su lado, sus integrantes pueden ser individualistas. Hay
poca o ninguna sincronizacin con los dems miembros. Es un esquema de familia en
total conflicto, conflicto entre el padre (P) y el paciente (Y), y entre la madre (M) y los
hermanos (H). Esta distribucin la dieron pacientes quienes reportaban un sentimiento
de no tener rumbo en la vida o sentirse solos, sin familia, o con poco apoyo de sta,

con desunin entre sus integrantes; tambin reportaron inseguridad en sus relaciones
sociales.
Esta imagen la dieron pacientes cuyos padres, presentaban una posicin de autoridad en
la familia. En esta grfica es la madre (M) quien predomina en este rol. El paciente (Y)
se ubica al final, lo cual pudiera significar un sentimiento de poca valoracin ante sus
hermanos, ya que quizs ocup un lugar de negacin en su casa (segn los reportes
dados en la clnica). Cuando las personas generan muchos conflictos en la vida de
alguien, stos tienden a colocarse en el lugar de la negacin, porque siempre van a estar
en una lucha de querer encontrar y tener algo, sin embargo, cuando las cosas se les
acercan no terminan de apropiarse de ellas por qu? Porque hay un sentimiento de no
merecimiento Yo no merezco, no son para m.
Estas personas por lo general siempre van a estar en una conducta de esfuerzo. As
como desean encajar en la familia y no pueden, as mismo estarn en sus vidas, en sus
actividades laborales. Tienen un trabajo pero sienten que no terminan de encajar, y
aunque busquen cambios estos se les hacen difciles. Se les dificulta encajar porque una
parte de ellos los lleva siempre a retirarse, a estar ms distantes, a estar fuera, como el
lugar que estn ocupando en su familia interna.

9. Distribucin 10 (Figura 32)
En esta imagen el hecho de que el padre (P) est ubicado arriba y la madre (M) abajo,
implica que l representa ms autoridad que ella (M), es ms respetado que mam por
parte del paciente. Aqu, el paciente (Y) reconoce la autoridad del padre (P), y de
alguna manera quiere ocupar su lugar, sin embargo, como no puede tenerlo, ocupa un
lugar al lado de la madre (M), restndole autoridad a ella (al colocarla abajo): mam
es tan igual como yo. En esta relacin, posiblemente el paciente (Y) y la madre (M)
tengan muchos conflictos por tener una relacin ms como madre pareja en lugar de
madre- hijo, ya que (Y) le resta autoridad.
Por otra parte, al colocar a los hermanos (H) arriba, denota que ellos ejercieron ms
poder que el paciente en esta familia (Y). Al igual que la imagen anterior (figura 32), se
observa en esta estructura familiar que el paciente (Y) est fuera del ncleo, por lo que
est ocupando un lugar de negacin, entonces, con seguridad, no termina de encajar en
su familia. Este lugar (de negacin) siempre lleva a la persona a luchar por lo que
desea y cuando lo tiene cerca se sabotea para perderlo, en este caso es probable que se
diga a s mismo Yo no merezco, esto es para mis hermanos, para la familia, pero no
para m.

En esta imagen, el paciente (Y) est en una posicin de negacin y anulacin ante su
grupo familiar por ubicarse debajo de ellos. Estas personas buscan constantemente la
aprobacin de sus acciones, tambin tienden a buscar parejas dominantes, que les digan
qu hacer, incluso pueden llegar a ser vctimas de maltrato, bien sea por sus padres,
hermanos o parejas. Sus jefes, compaeros de trabajo o amigos pueden tener autoridad
sobre ellos y llevar una relacin de conflicto o sumisin. Por lo general se observ en
personas con una autoestima baja, con poca valoracin de s mismas.
A diferencia de la distribucin anterior, en esta se observa al paciente (Y) en posicin

de poder sobre los dems integrantes de su familia (por ubicarse arriba de ellos). Estas
personas pueden ser autoritarias con sus familiares, parejas, incluso en sus lugares de
trabajo, lo cual les puede generar constantes conflictos ya que tienden a relacionarse
desde la descalificacin hacia el otro, desde la imposicin de sus ideas. En sus
relaciones de parejas pueden llegar a ser maltratadores e impositivos en sus
posiciones, con una posible rigidez de pensamiento que los lleva a creer que siempre
tienen la razn. Para ellos pap (P) y mam (M) no hicieron bien su rol por lo que los
anula y los sustituye en su lugar.
Esta distribucin refleja un posible contrato oculto con la familia, en donde el paciente
(Y) se hace responsable de todos, y piensa que slo con su familia genera y produce.
Estas personas tienden a tener fracasos econmicos cuando inician actividades
laborales fuera de su grupo familiar, ya que sienten un gran compromiso con ellos y
para ellos. Todas sus acciones van orientadas en funcin de la familia, lo cual puede
generarles conflictos por sentirse responsables de todos. Sus acciones quizs no las
hagan en libertad, sino bajo un compromiso inconsciente.
En esta imagen se observa al padre (P) en posicin de abuso hacia el paciente (Y) por
encontrarse encima de ste, se puede ver a la madre (M) como cmplice de esta
situacin. Por otra parte, tanto los hermanos como la madre estn excluidos de esta
accin. Los integrantes de esta familia pueden ser sumisos o con sentimientos de
impotencia ante la vida.
Como se puede observar, existe un sinfn de distribuciones e interpretaciones. Lo

importante aqu es que estas imgenes sirvan de dispositivo para iniciar el anlisis
sobre la vida del paciente y permitirles visualizar lo que han venido representando en
su actuar diario. Al hacer visible lo que antes no vean, es posible iniciar en ellos los
cambios, basndonos en el insight que esto les puede generar. Por ello insisto en que el
uso de las siluetas es solo un instrumento para el anlisis y quizs la reprogramacin de
sus vidas.
A MANERA DE CIERRE
Durante el ejercicio clnico he encontrado una gran variedad de distribuciones dadas
por los pacientes, quienes coinciden con que su grfica representa el estilo de
relacionarse en su actuar diario, as mismo afirman que describen aspectos de sus
vidas. Teniendo claro que esta tcnica est an en exploracin, no puedo dejar por
sentado que dichas imgenes dadas tienen una nica interpretacin, ya que como he
venido resaltando a lo largo de este trabajo, cada una de ellas representa una
particularidad en la vida de cada paciente, por lo que sus interpretaciones pueden ser
tan infinitas como las personas que las vivencian.
Basndome en esto quiero invitar a los psicoterapeutas interesados en su
implementacin, a que la practiquen con diferentes grupos de estudios y en diferentes
contextos, con la intencin de profundizar en ella y poder as sistematizar sus
resultados.
En conclusin, considero que la Familia Interna es una tcnica de gran utilidad en la
consulta teraputica por su sencillez, lo prctico de su implementacin y porque nos
permite llegar al programa raz de las personas, hacerlos visualizarse en ste, y
permitirles cambiarlo luego de concientizarlo, a travs de la libertad de sus propias
acciones. As mismo, les permite reconocer como est su familia interna y cules son
los contratos ocultos que los llevan a actuar de determinadas maneras, a travs de una
accin inmediata que nos lleva a lograr el descubrimiento en ellos Es por esto que
propongo la puesta en prctica, el registro e intercambio de los resultados logrados con
dicha tcnica.

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http://redalyc.uaemex.mx/pdf/292/29212110.pdf

Familia Interna y Contratos Ocultos Una Nueva Herramienta Terapéutica Práctica - Tivisay M.

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Familia Interna y Contratos Ocultos Una Nueva Herramienta Terapéutica Práctica - Tivisay M.

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1ra Edicin Tivisay Guerrero, 2012

Diseo Grfico y Diagramacin

Depsito Legal: LF07420121502014

Se prohbe la reproduccin total o parcial en cualquiera de sus formas,

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A partir de 1999 Venezuela se reconoce constitucionalmente como nacin pluricultural

Manuel Cabrera Alcal

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Agradezco infinitamente al Padre por darme esta herramienta teraputica y

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La tcnica que les presento a continuacin, denominada Familia Interna, es el

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Cmo estn dispuestos los integrantes de nuestra familia en el

Durante el desarrollo de este texto, quiero comunicarles el trabajo que he venido

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Significado simblico segn la distribucin

Ubicar a la madre fuera de lugar:

Ubicar a los hermanos fuera de lugar:

Ubicarse a s mismo fuera de lugar:

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Cmo iniciamos nuestro Programa Raz?

Como se dijo en el captulo anterior, la importancia de reconocer qu lugar ocupamos

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A MANERA DE PREVENCIN CON LOS NIOS

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Se visualiza en su representacin, a la madre excluida del ncleo familiar y a Paola

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Podemos cambiar nuestros patrones obligndonos a hacerlo?

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CONDUCTAS OBLIGADAS EN TRABAJOS CON PAREJAS

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Por qu es importante reconocer la relacin que tuvimos con nuestros

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RACES DE AMOR Y ELECCIN DE PAREJA

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Cul es la razn por la que no terminamos de librarnos de nuestras

A lo largo de nuestras vidas, hemos buscado siempre la manera de estar mejor, o de

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TIPOS DE CONTRATOS OCULTOS

CONTRATOS DE RETO O DEMOSTRACIN:

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Caso de contrato de reto:

CONTRATOS ADQUIRIDOS O DE COMPROMISO:

Veamos algunos ejemplos de este tipo de contratos:

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