Carmen-Los Generos Retoricos PDF

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Los gneros retricos desde sus orgenes

hasta la actualidad
Mara del Carmen Ruiz de la Cierva
Les voy a hablar, como indica el ttulo, de los gneros retricos

desde sus orgenes hasta la actualidad. Ante un contenido tan amplio,
slo me detendr en algunos puntos que considero esenciales, y el re-
corrido histrico del comportamiento de los gneros, lo realizar a pin-
celadas que permitan entender su evolucin, pero sin profundizar 1 .
Para poder entender adecuadamente el origen y la formacin de los
gneros retricos, es imprescindible empezar explicando qu significa
exactamente el trmino retrica, en qu consiste, dnde y por qu se
inici.
Se considera, como conocimiento generalmente admitido, que la
retrica naci en la antigua Grecia alrededor del ao 485 a. de C. en la
ciudad siciliana de Siracusa debido a que Geln y su sucesor Hiern I,
expropiaron las tierras a sus ciudadanos para adjudicrselas a miembros
de su ejrcito personal. Ms tarde, con la llegada de la democracia y el
derrocamiento de los tiranos, los perjudicados pretendieron recuperar
sus propiedades. Esta situacin provoc una serie de pleitos en los que
se puso de manifiesto la importancia de la elocuencia en la consecucin
de las recuperaciones pretendidas. Su origen primario no tiene ningn
vnculo con la literatura, es claramente judicial (Murphy, 1988: 9-13)

Universidad CEU San Pablo de Madrid, Universidad Autnoma de Madrid
1
Esta publicacin es resultado de la investigacin realizada en el Proyecto de Re-
ferencia CCG06-UAM/HUM-0282 de la Universidad Autnoma de Madrid cofinan-
ciado con la Comunidad de Madrid.
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2 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva
y estrechamente relacionado con lo poltico (Laborda, 1993: 12): Los

tiranos haban sustrado las tierras y las haban dado a mercenarios y
secuaces. Cuando se reinstaur la libertad, se instal la palabra pblica
y libre, es decir, la retrica.
Ante la eficacia de la argumentacin oral adecuada, Crax de Sira-
cusa, en el siglo V a. C. (hacia el ao 450) elabor un sistema de comu-
nicacin para hablar ante la asamblea poltica o ante los tribunales con
fines claramente persuasivos que se puede considerar el primer tratado
de retrica. Un discpulo suyo, Tisias, lo divulga por Grecia (Albala-
dejo, 1991: 24). Algunos investigadores consideran que Tisias y Crax
eran la misma persona y afirman que el primer rtor de la antigedad
sera Tisias, el Crax, o dicho de otra forma, Tisias el cuervo, korax,
korakoc significaba en griego antiguo cuervo) (Kennedy, 1994: 34).
De este modo, quedan ya apuntados dos de los tres gneros clsicos
de la retrica desde sus orgenes: el judicial y el deliberativo. Pronto
se uni un tipo de discurso de elogio funerario en el que se trataba de
alabar las virtudes del difunto y se puede considerar el inicio del ter-
cer gnero retrico, el demostrativo o epidctico que, ms adelante, se
referira a cualquier persona no necesariamente fallecida o a diferentes
aspectos de la vida o de la sociedad desde un punto de vista positivo o
negativo.
En cuanto al trmino retrica, su origen procede del griego (hto-
rikh) y surge como un conjunto de reglas y conocimientos para adquirir
una exposicin convincente y con una finalidad claramente establecida
para adecuar su elaboracin a ella, es decir, como arte o tcnica (teqnh),
de la persuasin con la base cientfica de lo verosmil o lo probable.
Saltando la aportacin a la retrica de alguna corriente vinculada a
los pitagricos, que se basaba nicamente en las posibilidades emoti-
vas2 que los discursos pudieran ejercer sobre los oyentes, no en su vero-
2
Esta retrica llamada psicaggica (Albaladejo, 1994: 63-64) es un arte que no
se propona convencer mediante una demostracin tcnicamente rigurosa, sino que
pretenda conmover, apoyndose en esa atraccin irresistible que las palabras, cuando
se emplean con habilidad, ejercen sobre los espectadores (...) Intentaba provocar, ms
que una adhesin racional, una reaccin emotiva.
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Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 3
similitud, sino en su irracionalidad, intentando movilizar el espritu y el

alma de los receptores a travs de sentimientos o afectos, sin necesidad
de una explicacin racional (Pitgoras, Parmnides y Empdocles)3 ,
vamos a reflexionar brevemente sobre la influencia de los sofistas (Pro-
tgoras y Gorgias) que tuvo consecuencias mucho ms trascendentales
porque consideraban esta disciplina, desde un punto de vista filosfico
y moral, como una tcnica al servicio de la obtencin de un fin deter-
minado, con independencia de la verdad.
Por eso Platn ataca a la retrica en algunos de sus dilogos (Pla-
tn, 1981, 1983). No hay que olvidar que Platn encontr su verdadera
vocacin en la filosofa, asumiendo la moral socrtica y basando la en-
seanza de los jvenes en el ideal clsico de la aret, un ideal humano
en el que se integran cuatro virtudes soberanas: la sabidura, la forta-
leza, la justicia y la templanza (Bobes, comp., 1995: 67). Su finalidad
siempre debe estar ligada a la verdad porque su filosofa, de vocacin
metafsica, se encuentra comprometida con la educacin del hombre
para favorecer su acceso al mundo inteligible. Gorgias, en el dilogo
platnico que lleva su nombre, define la retrica como la capacidad
de persuadir con los discursos tanto a los jueces en el tribunal de jus-
ticia, como a los consejeros en el consejo, como a los asamblestas en
la Asamblea, as como en cualquier otra reunin de ciudadanos. Pla-
tn teme que, ante la seduccin de la brillantez retrica, los jvenes se
aparten de la autntica bsqueda de la verdad mediante la filosofa.
Iscrates (nacido en el 436 a. de C.) tuvo una influencia decisiva
en estos momentos de configuracin inicial de la retrica por su plan-
teamiento de la prosa artstica vinculada a la prosa retrica, contra las
limitaciones de la sofstica, y por su programa de educacin racional
(Albaladejo, 1991: 24). Se puede observar ya la relacin de la retrica
con la literatura desde muy temprana edad. Se trata de entender la re-
trica como un arte de pensar, un arte de vivir y un arte de hablar que
3
Cfr. Arantxa Capdevila Gmez, Avatares histricos de la retrica en donde se
puede encontrar un estudio amplio y riguroso de la evolucin de la retrica a lo largo
del tiempo.
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pueda partir de una base cientfica y combinar, sin violencia alguna,

verdad, belleza, persuasin, tcnica y seduccin.
Estos diferentes puntos de vista y, a pesar del origen cientfico de la
retrica, dieron lugar a una valoracin contradictoria del orador; para
unos, negativa, como charlatn, manipulador y virtuoso de la palabra a
cualquier precio, para otros, positiva, de hombre culto capaz de conju-
gar el saber con la expresin acertada. El enfrentamiento entre retrica
y filosofa, personalizado en las figuras de Iscrates y Platn, se modera
con el tiempo y Platn admite en su vejez, gracias a los escritos de Is-
crates contra los propios sofistas, que la retrica puede ser una ciencia
necesaria para convencer al pueblo, aunque no le reconoce valor para
la enseanza verdadera (Bobes, comp., 1995: 154).
Sin embargo, hay que atribuir a los sofistas una aportacin funda-
mental en el desarrollo de la retrica y en la sistematizacin de sus di-
ferentes gneros: el papel primordial que desempea la consideracin
del auditorio para la eficacia comunicativa del discurso. Ellos fueron
los primeros en elaborar teoras sobre el uso de la palabra y su influen-
cia en cualquier asunto judicial, social, poltico o humano, partiendo de
las peculiaridades del auditorio como eje central del proceso. Les im-
porta la verosimilitud de su discurso, no su verdad. Su preceptiva se
apoyaba en el principio siguiente: lo que parece verdad cuenta mucho
ms de lo que es verdad. De ah la bsqueda sistemtica de las pruebas
y el estudio de las tcnicas adecuadas para demostrar la verosimilitud
de una tesis (Mortara, 1991: 18).
En un interesante artculo de Juan Carlos Iglesias Zoido, se plantea
el problema de la falta de testimonios en cuanto al estudio y conocimi-
ento del origen de la retrica griega, lo cual nos conduce, segn l, a
una serie de afirmaciones que la fuerza de la costumbre ha convertido
en categoras. Y sigue diciendo: As, por ejemplo, la continua repeti-
cin de las mismas ideas nos hace centrar la mirada en Sicilia a la hora
de sealar el origen de la retrica, o en la llegada de Gorgias a Atenas
en el 427 a. de C., como hito fundamental para su desarrollo poste-
rior (1992: 399). Considera que sera necesario un estudio ms rigu-
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roso que pudiera confirmar algunas de las afirmaciones que se aceptan

como ciertas sin su exacta comprobacin. Por esta razn afirma que, en
la Historia de la Guerra del Peloponeso4 , hay que buscar el origen de
la retrica de gnero deliberativo, gnero al que pertenecen la mayor
parte de los discursos escritos por el historiador aportando un medio
que permite vislumbrar las reglas retricas de unos aos que conoce-
mos ms por referencias que por pruebas palpables (Iglesias Zoido,
1992: 403). Evidentemente, los lmites entre un tipo de discurso u
otro no estaban clarificados y no existan normas sistematizadas ni es-
tablecidas. Simplemente, la experiencia de las posibilidades del uso
del lenguaje, da a da, y su repercusin en los diferentes mbitos de
la convivencia, permiti ir desarrollando una disciplina y creando lu-
gares y mtodos comunes que iran siendo aceptados por la fuerza de
la costumbre5 y que, a lo largo del tiempo, se han ido consolidando y
convirtiendo en una ciencia y en un arte (Albaladejo, 1991: 11)6 esen-
ciales en la comunicacin, desde la Antigedad griega hasta nuestros
das, atravesando diferentes vicisitudes a lo largo de los siglos y parti-
endo de diversos orgenes (como podemos observar en los discursos de
Tucdides cuyo testimonio se conserva), sin limitarse a los primitivos
4
Tucdides como autor de la Historia de la Guerra del Peloponeso, naci en el
tica hacia el 455 a. de C. En la obra compuesta cronolgicamente abundan las
arengas y discursos que, puestos en boca de los personajes que intervienen, no slo
dan un desarrollo a la accin histrica, sino que adems refuerzan la caracterizacin
en cierto modo, dramtica de estos protagonistas de la historia griega (Iez,
1989: 113). Del mismo modo podra observarse que tcnicas y procedimientos que
se atribuan al rtor ya eran empleados con anterioridad por autores como Eurpides
(485 a. de C.) en sus tragedias (Iglesias Zoido, 1992: 399).
5
Cfr. J. J. Murphy (Ed.), Sinopsis Histrica de la retrica clsica, Madrid, 1988,
citado por Juan Carlos Iglesias Zoido como ejemplo de la consideracin del origen
de la retrica en la antigua ciudad de Siracusa, como el habitualmente admitido.
6
Como arte o tcnica consiste en la sistematizacin y explicitacin del conjunto
de instrucciones o reglas que permiten la construccin de una clase de discursos que
son codificados para influir persuasivamente en el receptor. Como ciencia, la Retrica
se ocupa del estudio de dichos discursos en sus diferentes niveles internos y externos,
en sus aspectos constructivos y en sus aspectos referenciales y comunicativos. Hist-
ricamente, la Retrica es, como la Potica, disciplina clsica del discurso.
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discursos de la ciudad de Siracusa y a la llegada de Gorgias a Atenas

en el 427 a. de C. y comprobando, adems, ya desde estos orgenes, la
relacin del texto retrico con el literario.
Lo cierto es que la elocuencia fue una virtud cuidada en Grecia que
incluso se destaca en los hroes de sus epopeyas y que, con la demo-
cracia, adquiere una dimensin fundamental para los polticos y para
los ciudadanos en la demanda de sus derechos. No es por ello de
extraar que fuera en Grecia donde los discursos ya polticos o jur-
dicos recibieran su forma concreta y se desarrollaran en sus reglas y
modelos propios: los sofistas, con su enseanza enraizada en la facul-
tad de la elocuencia y en el debate, propugnaron la oratoria como un
arte consciente que alcanzar categora y forma literaria (Iez, 1989:
116-117).
El primer testimonio que tenemos documentado de la clasificacin
de los gneros retricos est en La Retrica a Alejandro de Anaxme-
nes de Lmpsaco7 (debi vivir entre los aos 380 y 320). Se puede
fechar sobre el ao 340 a. de C., siendo as algo anterior a la Ret-
rica de Aristteles y, por tanto, el tratado de retrica ms antiguo que
conservamos completo.
La Retrica a Alejandro supera a los anteriores ma-
nuales en amplitud de miras y desarrollo tcnico; abarca,
adems del judicial, los otros dos campos que ya Platn
echaba en falta, el deliberativo y el epidctico, y que a partir
de Aristteles (si no de la propia Retrica a Alejandro) se
establecen definitivamente como gneros oratorios. Ade-
ms, en la Retrica a Alejandro se da un tratamiento ms
7
La Retrica a Alejandro ha sido atribuida a Aristteles por la tradicin. Fue en
el siglo pasado cuando se pudo demostrar la autora de Anaxmenes de Lmpsaco,
sofista contemporneo de Aristteles, aunque sin total unanimidad por parte de al-
gunos investigadores. Vase la edicin de Jos Snchez Sanz, pgs. 11 ss. Hay
quienes opinan que debe ser considerada annima por no creer en la suficiencia de
las demostraciones realizadas para adjudicarle una autora sin margen de error. El
Profesor Albaladejo (2005: 25) considera la clasificacin de los gneros retricos de
Anaxmenes de Lmpsaco como la primera documentada.
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amplio de la argumentacin, que por primera vez ofrece la

divisin entre argumentos tcnicos y no tcnicos. Por l-
timo, se interesa por cuestiones estilsticas, lo que con el
tiempo se llamara elocutio (Snchez Sanz, 1989: 19).
El captulo 1 se inicia clasificando los gneros de discurso en tres:
el deliberativo, el epidctico y el judicial. Sin ms explicacin sobre
los gneros dice que sus especies son siete: suasoria, disuasoria, en-
comistica, reprobatoria, acusatoria, defensiva e indagatoria. Y aade
que se utilizarn para intervenir en las deliberaciones pblicas, en los
juicios a propsito de contratos o en las relaciones particulares, tanto
cada una por separado o en combinacin de unas y otras (Anaxmenes:
47-48).
Si bien es cierto que ya no vuelve a hablar de gneros, parece evi-
dente que las especies suasoria y disuasoria podran referirse al gnero
deliberativo (persuadir o no), las especies encomistica y reprobatoria
seran las propias del gnero epidctico o demostrativo (alabar o vi-
tuperar) y las especies acusatoria y defensiva se usaran en el gnero
judicial (acusar o defender). Todo el libro trata de definir cada una de
las especies y de explicar cmo y cundo deben usarse segn el tipo de
discurso que se realice y teniendo en cuenta las partes que deben com-
ponerlo8 . La ltima especie, la indagatoria, no es propia de ninguno de
los gneros mencionados al principio. De ella dice:
No suele constituirse por s sola, sino que se combina
con las dems especies, resultando sobre todo til en las
8
Para las partes del discurso vase Albaladejo, 1991, cit.: 82-108. Se resumen en
cuatro: exordio, narracin, argumentacin y peroracin. Me limito a citar el estudio
que realiza de ellas el Profesor Albaladejo porque no son objeto de esta conferencia,
aunque naturalmente son las componentes de todo discurso y resulta interesante ob-
servar cmo ya estn tratadas en la Retrica a Alejandro. Vase tambin Las partes
del discurso retrico (Beuchot, 1998: 71 ss.) en donde se distinguen cinco partes:
exordio, narracin, proposicin o divisin, argumentacin y peroracin. En realidad
la divisin o proposicin es la enunciacin breve del tema que se va a argumen-
tar, podra formar parte de la narracin. Vase Las partes del discurso persuasivo
(Mortara, 1991: 69 ss.).
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rplicas. Sin embargo, para que no ignoremos tampoco su

disposicin, por si alguna vez tuviramos que indagar un
discurso, una vida, una accin humana o una cuestin ad-
ministrativa de la ciudad, la voy a explicar brevemente (...).
Iremos exponiendo e indagando una tras otra cada cosa di-
cha, realizada o pensada, e iremos demostrando que son
contrarias a lo justo, a lo legal y a lo conveniente, tanto
particular como pblicamente; observaremos cada cosa, a
ver si son contradictorias entre s, o lo son con el carcter
de los hombres honrados o con lo probable (...) La inda-
gacin no ha de hacerse con carcter agrio, sino suave; de
esa manera el discurso les resultar ms convincente a los
oyentes, al tiempo que el orador no dejar una mala impre-
sin de s mismo. Una vez que hayas indagado cada cosa
con claridad, lo amplificars; y, al final, haz una concisa
recapitulacin y recurdales a los oyentes lo tratado. Usa-
remos todas las especies tcnicamente disponindolas de
esta manera (Anaxmenes: 89-90).
Me ha parecido interesante detenerme en la Retrica a Alejandro

por tratarse del testimonio ms antiguo de que disponemos en cuanto
a la clasificacin de los gneros retricos se refiere, pero la establecida
por Aristteles es la que se ha consolidado como punto de referencia
clsico a travs de la rhetorica recepta o retrica recibida. Fue Arist-
teles el que la sistematiz y el que estableci una tipologa correspon-
diente que constituira el modelo de la preceptiva posterior (Mortara,
1991: 28).
Para Aristteles es el pblico quien determina la estructura del dis-
curso y, partiendo de dos grupos de receptores, los que tienen que tomar
una decisin sobre el tema planteado en el discurso (gnero delibera-
tivo y gnero judicial) y los que no tienen que actuar ni decidir sobre la
cuestin tratada (gnero demostrativo), realiza una clasificacin tripar-
tita de los gneros. Adems, la decisin de los oyentes puede referirse a
hechos pasados (gnero judicial), a hecho futuros (gnero deliberativo),
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o a valoraciones sobre personas o hechos pasados o presentes (gnero

demostrativo). Por tanto, el momento temporal tambin es decisivo
para la clasificacin de los gneros.
Dice Aristteles en su Retrica (1358a37-1358b8):
Tres son en nmero las especies de la retrica, dado
que otras tantas son las clases de oyentes de discursos que
existen. Porque el discurso consta de tres componentes: el
que habla, aquello de lo que habla y aqul a quien habla:
pero el fin se refiere a esto ltimo, quiero decir al oyente.
Ahora bien, el oyente es, por fuerza, o un espectador o uno
que juzga; y, en este ltimo caso, o uno que juzga sobre
cosas pasadas o sobre cosas futuras. Hay en efecto, quien
juzga sobre lo futuro, como, por ejemplo, un miembro de
una asamblea, y quien juzga sobre sucesos pasados, como
hace el juez; el espectador, por su parte, juzga sobre la ca-
pacidad del orador. De modo que es preciso que existan
tres clases de discursos retricos: el deliberativo, el judi-
cial y el epidctico.
Lo propio de la deliberacin es el consejo y la disua-
sin; pues una de estas dos cosas es lo que hacen siempre,
tanto los que aconsejan en asuntos privados, como los que
hablan ante el pueblo a propsito del inters comn. Lo
propio del proceso judicial es la acusacin o defensa, dado
que los que pleitean forzosamente deben hacer una de es-
tas cosas. Y lo propio, en fin, del discurso epidctico es el
elogio y la censura [...] Cada uno de estos gneros tiene
adems un fin, que son tres como los gneros que existen:
para el que delibera, el fin es lo conveniente o lo perjudi-
cial. Para los que litigan en un juicio, el fin es lo justo y lo
injusto. Para los que elogian o censuran, el fin es lo bello
y lo vergonzoso...
As pues, al gnero deliberativo (genus deliberativum) pertenecen
los discursos que se pronuncian ante una asamblea para decidir sobre
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la conveniencia o no de realizar lo que se propone. El orador pretende

aconsejar o disuadir en trminos de utilidad frente al rechazo, si consi-
dera perjudicial la realizacin de la cuestin planteada sobre un hecho
futuro. Son los discursos tpicos de las relaciones sociales y polticas,
elecciones de jefes, votaciones de una ley o cualquier otra decisin que
sea necesario tomar con la intervencin de los oyentes. En estos dis-
cursos puede haber discusin dialctica mediante la exposicin a favor
o en contra de lo que se propone decidir o votar (Albaladejo, 1991:
55) y su argumentacin suele ser inductiva, es decir, de lo particular a
lo general. En ocasiones, el auditorio del discurso ya est decidido en
un determinado sentido y la dialctica disminuye considerablemente en
intensidad, bien porque los receptores ya tengan conocimiento previo
sobre lo que se les va a proponer y acudan a dar su voto favorable, o
bien porque los que no estn de acuerdo no lo manifiesten si no lo con-
sideran oportuno. En estos casos, el orador no hace ms que afianzar la
opinin compartida con el pblico, de tal manera que, en tal situacin
retrica, el discurso de gnero deliberativo se parece bastante al de g-
nero demostrativo al disminuir la dialctica, aunque no deben confun-
dirse por tratarse de gneros diferentes, como veremos ms adelante,
(Lausberg, 1966-68: 63). Su finalidad es determinar lo til y prove-
choso o lo perjudicial y daino de la decisin que se propone aceptar o
rechazar.
El gnero judicial (genus iudiciale) es el que corresponde a las ex-
posiciones realizadas ante un juez con el objetivo de acusar o defender
algo o a alguien respecto de un asunto del pasado. Se plantea una causa
para demostrar su justicia o su injusticia. Es el primer gnero retrico
que ocupa un lugar preponderante en la oratoria griega, pues, desde sus
orgenes, los juicios democrticos exigieron la exposicin de discursos
orales con un fin persuasivo, trayendo consigo la aparicin de los pri-
meros manuales con un tratamiento sistemtico y tcnico de las pautas
del discurso judicial e, incluso, con una terminologa muy especfica,
como sigue ocurriendo en la actualidad. En Roma los procedimientos
primitivos tenan un fuerte componente formulario; desde mediados
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del siglo III a. de C., aproximadamente, se instaura un gran tribunal

civil (centurini), y desde mediados del siglo II se conforman comisio-
nes judiciales especiales (quaestiones) que terminaron entendiendo de
procesos criminales, sirviendo de lugar de expansin de las tensiones
sociales y polticas y generando el hbito de hablar en pblico, si bien,
en la mayor parte de los casos, la exposicin corra a cargo de oradores
profesionales, llamados patrones (en su origen un patricio que tena ci-
ertas responsabilidades sobre sus clientes) (AA. VV., 1998-1999: 18).
En este gnero la disputa es esencial, hay una acusacin y una de-
fensa ante un juez o tribunal que debe decidir, segn las argumenta-
ciones expuestas en cada caso, sobre unos mismos hechos y llegar a
una conclusin o dictar una sentencia. ste es el gnero ms caracteri-
zado dialcticamente, puesto que se enfrentan dos partes que proponen
decisiones opuestas y que intentan influir en el destinatario a favor de
sus respectivas posiciones (Albaladejo, 1991: 56.). Adems, no basta
con que el orador defienda su tesis, sino que debe ocuparse de destruir
la postura defendida por el contrario, con lo cual, tiene que sumar, a
la justificacin de los argumentos vlidos en su defensa, otros que de-
muestren la invalidez de los usados por el orador contrario. El juicio
resultante de dichas exposiciones dialcticas est sometido a la aplica-
cin de una ley o unas leyes y estn sujetos a la interpretacin y a la
aplicacin de esas leyes9 . En este sentido se pueden considerar dos va-
riantes dentro del gnero judicial el genus rationale y el genus legale
(Lausberg, 196-68: 141-142). En el gnero racional se enjuicia un
acto de acuerdo con las leyes y en el gnero legal el objeto es la ley,
entendida en sentido amplio, es decir, las normas legales que se apli-
can a los hechos, producindose en este subgnero la interpretacin y
el enjuiciamiento de la ley a propsito de unos hechos determinados
(Albaladejo, 1991: 55-56). La finalidad del gnero judicial es determi-
nar lo justo o lo injusto y los razonamientos de la argumentacin deben
ser ms rigurosos, no solamente porque hay leyes establecidas que de-
9
Cfr. Betti,La interpretacin de la ley y de los actos jurdicos, citado por Albala-
dejo, 1991: 56.
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ben conocer, sino porque el auditorio es ms culto y suelen aplicar el

mtodo deductivo, es decir, de lo general a cada caso particular.
El gnero demostrativo o epidctico (genus demonstrativum) es el
se usa para elogiar o denigrar algo o a alguien. Consiste en alabar o
vituperar a una persona, pero tambin admite contemplar actuaciones
de los hombres o hechos concretos dignos de alabanza o de rechazo.
Normalmente se tratan asuntos pasados, aunque igualmente se puede
referir a sucesos del presente, y se dirige a un pblico que no tiene ca-
pacidad para influir en los acontecimientos ni debe tomar ningn tipo
de decisin sobre ellos. El auditorio estar o no de acuerdo con la ala-
banza o vituperio que realiza el orador y con la forma de hacerlo. Se
valora lo bello o lo feo, lo digno de admiracin o lo despreciable y ver-
gonzoso de una persona o de unos hechos, tanto en el aspecto interno
de las cosas referidas al alma, al cuerpo o a aspectos externos de cual-
quier clase (Beuchot, 1998: 75). Este tipo de discursos es el que tiene
menos marcado el carcter dialctico, pues solamente habla un orador
y no existe rplica discursiva de la parte que defienda lo contrario; sin
embargo, el orador en estos discursos acta implcitamente de modo
dialctico al tener en cuenta al construirlos cules pueden ser los pun-
tos objetables de su planteamiento (Albaladejo, 1991: 55). Aristteles
considera que la dialctica se ejercita en todos los gneros en mayor o
menor medida. Dice al principio de su libro: La retrica es anloga a
la dialctica. Ambas se ocupan de objetos cuyo conocimiento es, en ci-
erto modo, propio de todos los hombres, y no de una ciencia especfica
(Retrica, I, 1, 1354a). Es tambin el gnero en donde el orador puede
embellecer ms el discurso, sobre todo si es de tipo laudatorio, y poner
de manifiesto sus aptitudes como orador tratando de convencer al p-
blico de las cualidades o de los defectos de la persona o de la cosa que
constituyen el objeto de su discurso (Spang, 1984: 61). El oyente no
es ms que un espectador que goza pasivamente con el resultado del
inters esttico de oyente en el asunto (res) y la formulacin literaria
(verba) del discurso (Lausberg, 1966-68: I, 106). Al tratar hechos ya
sucedidos y acabados, pasados o presentes, se valora exclusivamente el
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talento del orador con independencia de que se comparta o no lo que

comunica en su discurso. Y, en ocasiones, puede resultar ambiguo si la
alabanza o reprobacin est vinculada en alguna medida a acontecimi-
entos sociales, polticos o judiciales.
Es esencial que el orador determine de qu clase de gnero va a
realizar su exposicin, porque de ello dependen los diferentes recursos
textuales que necesite elegir para su eficacia comunicativa y la conse-
cucin de su finalidad persuasiva.
La retrica puede ser definida desde dos puntos de

vista, el prctico (como praxis) y el terico. Desde el pri-
mer punto de vista, la retrica es el empleo del lenguaje,
auxiliado por la voz y el gesto, con el fin de persuadir de
algo a un auditorio. Desde el segundo, la retrica es el
estudio y clasificacin de los medios de la persuasin que
existen para cada caso particular (sta es la definicin aris-
totlica). El modo de persuadir, no obstante, vara a tenor
de lo que el orador persiga, y ello da lugar a los gneros
del discurso (Asensi Prez, 1998: 151) que acabamos de
exponer.
La evolucin de la retrica en Roma, partiendo de la herencia gri-

ega, se puede explicar a travs de tres fuentes esenciales: La Rhetorica
ad Herennium, las obras de Cicern y las de Quintiliano. La Rhetorica
ad Herennium, de autor desconocido, es el tratado ms antiguo escrito
en latn y realiza una adaptacin de la retrica griega a las necesidades
romanas. Es Cicern quien suscita la vieja controversia entre filosofa
y retrica abogando por una prudente conciliacin de las dos (Spang,
1984: 26). Considera que la retrica no es slo un arte de hablar sino,
sobre todo, de pensar. En sus obras Orator y De oratote nos muestra
su concepcin filosfica de la retrica en la que destaca su definicin
del orador como hombre de amplia sabidura que le permita comuni-
car un discurso moralmente bueno. Hay que destacar la vinculacin
que realiza Cicern de la retrica con la literatura, especialmente con
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la poesa por la valoracin de las capacidades innatas de los oradores

y la necesidad de unir delectare, docere y movere, es decir, ensear
deleitando. Resulta interesante la distincin que realiza Cicern ya
expuesta en la Rhetorica ad Herennium (4.11) atendiendo al asunto
tratado y al receptor a quien va dirigido, entre tres estilos diferentes: el
humilis o modesto (caracterizado por recurrir a un lenguaje sencillo y
puramente latino, imitando a la lengua ordinaria, claro y correcto, pero
sin excesivo ornamento), el grandis o sublime (caracterizado por po-
ner en juego todos los recursos ornamentales de la elocuencia, elegante
y abundante en figuras y en el lxico, capaz de persuadir a cualquier
auditorio) y el medius o mediocre (caracterizado por su intento de pro-
vocar una sensacin de agrado en el auditorio, con un discurso fluido y
equilibrado sin sobresaltos), intermedio entre los otros dos. Son dis-
tinciones que van a tener una larga vida y que reaparecern en cientos
de tratados posteriores, as como el postulado del aptum, las reglas del
ornatus y la exigencia de la adecuacin del estilo al asunto tratado y al
efecto deseado (Spang, 1984: 27; Asensi Prez, 1998: 217).
Pero la culminacin de la retrica clsica la encontramos en Quin-
tiliano (Spang, 1984: 28). Su obra Institutio Oratoria es el tratado de
retrica ms ordenado y extenso de los conocidos y resume la tradicin
y los textos griegos y los latinos que la consolidaron en Roma (la Rhe-
torica ad Herennium y los dilogos de Cicern) (Bobes, 1995: 161).
Es la referencia obligada de la rhetorica recepta, ms amplia y com-
pleta que la aristotlica. Concibe la retrica como el arte de hablar bien
y de escribir bien y no se limita al ejercicio de los discursos especfi-
cos de cada gnero, deliberativo, judicial o demostrativo (Albaladejo
2003a: 51-58), sino que se considera fundamental en la educacin de
los jvenes desde nios y se orienta hacia la formacin integral de la
persona. La reflexin sobre la retrica est unida histricamente a la
atencin a la comunicacin lingstica entre los seres humanos (Al-
baladejo, 2003: 27). Por eso Quintiliano investiga los orgenes de la
retrica y su relacin con el inicio del lenguaje en las sociedades hu-
manas (Albaladejo, 2003: 27).
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La misin del rhetor consista en formar personas cultas, sabias y

educadas en su comportamiento cvico social y moral, con conocimi-
ento adecuado de su forma de expresin y del control de su espritu. A
lo largo de los doce libros de la Institutio Oratoria, Quintiliano realiza
un tratado completo sobre la retrica considerada como arte o tcnica
y con categora de ciencia del bien decir. Analiza para ello todas
las operaciones que el orador debe realizar para que su discurso resulte
eficaz,
... pues aunque hablar bien es tarea del orador, la ci-

encia del hablar bien es la retrica (...), propio del orador
es hallar argumentos y disponerlos, propias de la retrica
son la invencin y la disposicin (...) Para hallar los ar-
gumentos es necesaria la invencin, para las palabras la
elocucin; en ambos hay que considerar la colocacin; a
ambos los abarca y retiene la memoria, y los realza la pro-
nunciacin (Instituciones Oratorias, III, 3, 12 y VIII)10 .
Como cita el Profesor Albaladejo (1991: 121) a propsito de la ope-

racin de la elocutio, Quintiliano ofrece una bellsima formulacin de
esta operacin: En efecto, hacer elocucin es expresar todas las co-
sas que hayas concebido en la mente y hacerlas llegar a los oyentes,
sin lo cual las cosas anteriores son intiles y semejantes a una espada
guardada e inmvil dentro de su vaina. La importancia que tiene la
elocucin y su expresividad para comunicar el discurso con elegancia,
10
Para la explicacin de todas las operaciones retricas que ya encontramos en
Quintiliano (invencin, disposicin, elocucin, memoria y accin o pronunciacin,
vase, Albaladejo Mayordomo, 1991: 65 ss; 2003: 29. En cuanto a la operacin de
la intellectio, como sexta operacin retrica, cita el Profesor Albaladejo, adems de
su explicacin (1991: 65 ss.) a Lausberg, 1966-68: 255 y a Chico Rico, 1989: 47-55.
Consiste en el examen de todos los elementos y factores del hecho retrico por el
orador antes de comenzar la produccin del texto retrico (Albaladejo, 1991: 58).
Una vez realizada la intellectio es cuando puede comenzar el proceso propiamente
elaborativo de la materia, proceso que se inicia con la materia bruta y la va elaborando
hasta llegar a la declamacin en pblico del discurso (Lausberg, 1966-68: 255).
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relacionan estrechamente el texto retrico con literario. El hecho de

que el ornatus tambin se d en el texto literario es motivo del acer-
camiento entre elocutio retrica y elocutio literaria y es un elemento
favorecedor de la caracterizacin de esta clase de textos artsticos por
medio de esta cualidad elocutiva (Albaladejo, 1991: 128).
Durante la Edad Media, a los genera clsicos se aadirn las artes
que fueron apareciendo sucesivamente en el tiempo a partir del siglo XI
en que la retrica cambia sustancialmente y adquiere una orientacin
eminentemente prctica: ars dictandi o dictaminis (siglo XI) sobre el
arte de escribir cartas; ars poetriae o poeticae (siglo XII) sobre pre-
ceptos gramaticales, mtricos y retricos para escribir poesa y ars pra-
edicandi (siglo XIII) sobre la tcnica de elaborar sermones (Murphy,
1986) y una coexistencia de todas ellas alrededor del siglo XIV.
Hasta ese momento los tratados retricos medievales estaban in-
cluidos en obras enciclopdicas y se estudiaban como habilidad de la
expresin sabia y efectiva de los hechos, junto a la Gramtica como
posibilidad de comprenderlos y a la Lgica11 o capacidad de razonar la
relacin entre los mismos; o bien, aunque era menos frecuente, adop-
taban la forma de un tratado monogrfico sobre la retrica en general o
sobre alguna de sus partes. La novedad principal de estas incorporaci-
ones radica en que, salvo en el ltimo caso, estas nuevas modalidades
no son orales, sino que implican la escritura. Adems, el ars poetriae
supone la entrada explcita de la literatura en el terreno de la reflexin
terica retrica.
Existen numerosas coincidencias entre los distintos ti-

pos de ars, pues, con frecuencia, proponen principios idn-
ticos para las diversas especies de discurso. Sin embargo,
11
Cfr. Albaladejo Mayordomo (1991: 30) comenta la pertenencia de la retrica al
conjunto de las siete artes liberales, dentro del cual est agrupada con la Gramtica
y la Lgica en el Trivium, y cita a Curtius (1981: vol. I: 63 ss.) para su estudio.
Obra citada tambin por Garca Berrio y Hernndez Fernndez, (1994: 22) para re-
ferirse a la retorizacin de las doctrinas estrictamente estticas sobre la naturaleza y
funcionamiento de las obras literarias.
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es lgico estudiarlas por separado, dado que cada una de

ellas tiene una finalidad especfica (la composicin de una
variedad de discurso) y unos receptores concretos (Bobes,
1998: 155-161).
El ars dictandi o dictaminis es el arte de escribir cartas. Esta moda-
lidad est integrada por repertorios de frmulas fijas, que, dependiendo
de su seleccin de la materia tratada y del destinatario, permiten confi-
gurar mecnicamente los escritos. Tienen de original que el emisor y el
receptor no estn presentes en el momento de la comunicacin. Se pro-
duce un espacio temporal entre la recepcin del mensaje y la respuesta
y, por tanto, no cabe ms canal de comunicacin que el escrito.
Las artes poetriae son tratados tericos que conjugan preceptos gra-
maticales, mtricos y retricos, cuya aplicacin permitir al lector sutil
convertirse en un buen poeta. Retrica y potica confluyen explcita-
mente en este gnero.
El ars praedicandi es la tcnica de elaborar sermones. Los tratados
sobre esta disciplina estn constituidos por consejos de tipo prctico
dirigidos al orador cristiano, que, como adoctrinador, debe construir
sermones elocuentes y atractivos para los fieles.
La retrica sacra utiliza los gneros retricos ya existentes para lle-
narlos de contenidos nuevos de tipo espiritual.
La situacin de la retrica posterior inicia un declive en todo lo que
se refiere a su planteamiento dialctico originario12 . Los tres gneros
oratorios, el judicial, el deliberativo y el demostrativo, entraron en de-
cadencia, especialmente estos dos ltimos porque la militarizacin del
imperio, en los siglos anteriores, haba hecho intil los conocimien-
tos de la oratoria. Acaba por reducirse a la prctica de la elocucin
12
Para un estudio ms concreto sobre la evolucin de la retrica desde la Edad
Media hasta la reduccin a la elocutio, vase, Albaladejo 1991: 32-38). Realiza un
recorrido breve pero iluminador de la trayectoria seguida por la retrica en los si-
glos XVI, XVII y XVIII hasta llegar a una retrica que se ve recluida en preceptivas
dirigidas principalmente a su utilizacin escolar, como el Arte de hablar de Gmez
Hermosilla, que desde 1825 hasta 1835 fue texto obligatorio en las ctedras de Hu-
manidades de Espaa. (Vase tambin Spang, 1984: 44-51 y Mortara, 1998: 8-10).
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producindose un fenmeno denominado retorizacin de la potica

(Albaladejo, 1991: 33), es decir, sus conocimientos se transvasaron a
la literatura general. La creacin esttica careca de la sistematizacin
y organizacin de la retrica clsica y se sirve de la ellas para adornar
su texto y enriquecerlo artsticamente. De este modo la retrica queda
reducida al uso del lenguaje figurado y se estudia junto a la potica.
Las figuras usadas en la creacin literaria, se llaman figuras retricas
y no figuras literarias. De modo parecido ocurre un proceso paralelo
de poetizacin de la retrica (Albaladejo, 1991: 33). As, el ornatus,
es la base de ambas disciplinas que se estudian conjuntamente, aunque
ni el hecho del ornatus textual garantizase el valor de arte verbal o poe-
ticidad de la creacin literaria, ni el ornatus textual garantizase ningn
tipo de finalidad persuasiva del discurso retrico. Incluso se llega a mi-
nusvalorar las tareas de la retrica a favor de una potica cuya funcin
sera exclusivamente instrumental.
En el renacimiento, los estudios humansticos se centran en la re-
trica, la potica, la historia y la filosofa, manteniendo un equilibrio
inestable que permita la prevalencia de una u otra disciplina atendi-
endo a criterios ticos, pragmticos o estticos. La retrica llega a
ocupar el lugar preminente en una larga etapa (1350-1550), en la que
evoluciona segn factores polticos, religiosos y culturales, y luego ini-
cia su decadencia y es desplazada por la potica en el inters de los
humanistas (Bobes, 1998: 227). Se producen discursos del gnero
deliberativo y judicial, pero razones de tipo social inclinan el discurso
retrico, especialmente el de gnero demostrativo, hacia su conexin
con el literario, de tal forma que convergen retrica y potica en el re-
nacimiento, destacando la segunda sobre la primera en el balance final.
El antirretoricismo romntico y sus efectos negativos, haba contri-
buido al descrdito total de la retrica como disciplina del discurso, en
todas partes.
Se simplifica la cuestin, aunque sin falsearla, cuando

se afirma que al igual que fue la preeminencia conferida
a la elocutio (a la teora del ornatus) la que determin la
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obsolescencia del antiguo arte del hablar, fue la vuelta a la

concepcin de la retrica como teora del discurso persu-
asivo que tiene en la argumentacin su eje y razn de ser
la que determin el gran renacimiento de la disciplina a
mediados de este siglo (Mortara, 1991: 57).
En efecto, a mediados del siglo XX, la retrica resurge con una

fuerza inusitada y en gran medida con la implantacin bastante genera-
lizada de los sistemas polticos democrticos, la libertad de expresin
y la pluralidad de la sociedad actual, desde muy diferentes puntos de
vista, que conviven gracias a las mltiples relaciones que permiten los
modernos medios de comunicacin. Los gneros retricos clsicos,
que nunca se dejaron de usar absolutamente, se recuperan y se actuali-
zan de acuerdo a las circunstancias de las nuevas tecnologas, pero, se
puede afirmar, que siguen siendo vlidos y mantienen su concepcin
primitiva en lo esencial.
El trmino retrica que designaba una tcnica comunicativa y el
modo de ponerla en prctica de forma persuasiva, apropiada, elegante
y adornada, degener en algo falso, redundante, hueco, pomposo, como
sugestin engaosa o artificio literario. No es raro or con sentido des-
pectivo expresiones como es un retrico o no me vengas con retri-
cas, referidas a la falta de sinceridad, a lo insustancial, a lo vaco o a lo
rebuscado y artificial. Pero, es la primera acepcin del trmino la que
se recupera como conjunto de tcnicas y normas para pensar bien, ha-
blar bien y expresarse correctamente con una clara intencin de influir
en los receptores de acuerdo a los diferentes gneros del discurso. Sus
definiciones no han cambiado, s su forma de manifestarse y comuni-
carse, especialmente a travs de las posibilidades que ofrece el mundo
de Internet, revolucin actual comparable a la que supuso la aparicin
de la imprenta por la permanencia del texto escrito y su amplitud divul-
gativa.
La nueva retrica se rehabilita como retrica de la argumentacin
y como retrica de la ornamentacin. Es el Tratado de la Argumenta-
cin de Perelman y Olbrechts-Tyteca (1994) el libro ms importante en
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esta recuperacin como nueva retrica o teora de la argumentacin13 .

La base de esta actualizacin est en la relacin de la retrica con la
filosofa.
Para ello retoma la distincin aristotlica entre lgica

como ciencia de la demostracin y dialctica y retrica
como ciencias de lo probable, es decir, de la argumenta-
cin. La retrica forma parte, por tanto, de la filosofa, ya
que sta no contiene demostraciones sino argumentacio-
nes; la diferencia entre filosofa y retrica es slo de grado:
mientras que la argumentacin retrica va siempre dirigida
a un auditorio concreto y particular, al que pretende per-
suadir, la argumentacin filosfica se dirige a un auditorio
ideal y universal, al que intenta convencer. Persuadir y
convencer son, pues, las dos finalidades de la argumenta-
cin en general que corresponden, respectivamente, a la
retrica y a la filosofa. Mientras la persuasin connota la
consecucin de un resultado prctico, la adopcin de una
actitud determinada o su puesta en prctica en la accin, el
convencimiento no trasciende la esfera mental (Perelman
y Olbrechts-Tyteca, 1994: 15-16).
En cuanto a la rehabilitacin como teora de la ornamentacin es

fundamental el libro del Grupo m Rhtorique gnrale, del ao 1982,
porque la retrica, definida como una actualizacin de los medios de
expresin, tena que sacar provecho del estudio de los procedimientos
lingsticos destinados a embellecer dichos medios de expresin (1987:
18-21).
Otros manuales de retrica, como el realizado por Lausberg en la
dcada de los 60, se limitan a investigar la tradicin clsica y a recu-
perarla, realizando un trabajo muy valioso. Pero, tanto el rescate de
13
Se considera una fecha histrica en la rehabilitacin de la retrica el ao 1952, en
el que se publica Rhtorique et philosophie, (Perelman, 1952), a la que sigui Trait
de largumentation en 1958 (Perelman 1994: 13-15).
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la retrica argumentativa, como el de la retrica ornamental de base

estructuralista, como la actualizacin de la retrica clsica, siendo muy
vlidos, resultan incompletos a la luz de las disciplinas dedicadas al es-
tudio del texto en el siglo XX, en opinin de Garca Berrio (1989: 140
ss.).
Por eso la propuesta ms completa de la rehabilitacin de la retrica
en el siglo XX es, precisamente, la planteada por Garca Berrio como
Retrica general situada en el centro de las disciplinas del discurso,
en la que se recupere adecuadamente todo el pensamiento histrico
(Garca Berrio, 1989: 141) y se desarrolle dentro de la expresividad
textual del lenguaje, integrando en ella todas las posibilidades del dis-
curso moderno y las actuales ciencias que se ocupan de su produccin
y comunicacin. Quiz el grado de mayor atractivo en las expectativas
de actualizacin cientfica de la Retrica lo ofrece la posible reinstau-
racin de esta disciplina como tcnica de la expresividad persuasiva
(Garca Berrio, 1989: 158)14 . Sobre esta propuesta opina el Profesor
Albaladejo lo siguiente:
La Retrica general textual es la ms slida y cohe-

rente va de utilizacin del sistema retrico, puesto que
permite la activacin de ste en todas sus secciones, in-
cluidas las que, como casillas vacas, haban quedado des-
conectadas en algn momento de la evolucin de la Ret-
rica. Considero necesario expresar que esta Retrica ge-
neral de carcter textual no consiste solamente en la re-
activacin e interpretacin de la Rhetorica recepta, sino
que tambin supone una ampliacin del instrumental te-
rico con las contribuciones retricas producidas desde los
actuales planteamientos textuales, con la consiguiente ex-
tensin del instrumental terico. La Retrica general con-
14
Para la ampliacin de estos conceptos sobre una Retrica general propuesta por
Garca Berrio, vase Sobre la Retrica General como ciencia de la expresividad
artstica (1989: 140-179). Vase tambin, Garca Berrio, 1984.
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tribuye, pues, decisivamente a la formacin del sistema re-

trico (1991:39-40).
Desde una perspectiva pragmtica, Garca Berrio aboga
por un acuerdo de intereses interdisciplinares, por un com-
promiso en el que confluyan especialmente la Dialctica,
la Lgica, la Teora de la comunicacin, la Lingstica y la
Teora de la Literatura (Hernndez Guerrero, 1991: 22).
De los gneros retricos actuales, el llamado gnero argumentativo
de modo general, incluye lo que se entiende hoy da como ensayo y
prosa doctrinal, donde se encuentran tipos de textos en los que hay es-
pecies literarias y no literarias. La funcin de estos textos consiste en
informar al receptor de algo, intentar que modifique su forma de pen-
sar o que acte de una manera determinada. Este gnero argumentativo
incluye muy variados gneros subordinados, como el ensayo propia-
mente considerado, la oratoria, la historia, el dilogo, la epstola, las
memorias o la biografa. En todo caso no resulta fundamental resol-
ver el problema de los lmites entre lo literario y lo no literario. La
solucin a estas vacilaciones viene expresada por una gradatoria de
literaridad, que si de una parte aproxima este gnero de escritos a la
depuracin estilstica de la prosa de arte, resiente en ellos la ausencia
de los complementos imaginarios de construccin ficcional y de repre-
sentacin lrica del mundo (Garca Berrio y Hernndez, 1994: 158).
Con independencia de su nivel de conexin con el texto literario, no
siempre, por el hecho de ser discursos argumentativos, se pueden con-
siderar retricos si les falta la intencin de persuadir o de convencer,
es decir, de influir, en mayor o menor medida, en la opinin o actitud
de los receptores. El ensayo, por ejemplo, es bsicamente una comuni-
cacin reflexiva que no suele concluir, no necesariamente vinculada a
la persuasin, pero tampoco ajena a ella por definicin. Depende de lo
que el ensayista pretenda.
El ensayo moderno es en realidad la forma terminal
de una serie de manifestaciones que vienen desde los di-
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logos clsicos y que se han denominado habitualmente en

su conjunto prosa doctrinal. La caracterstica de ser mani-
festacin de una verdad no absoluta y objetiva, sino slo
relativa a la opinin del autor, que define el gnero del en-
sayo moderno desde Montaigne y F. Bacon, le comunica
una cierta proximidad al modo peculiar de las verdades
en literatura, que son tambin en buena medida generaliza-
ciones del punto de vista individual de un autor. Frente
a la historia o al tratado cientfico, que aspiran a comuni-
car la certeza de verdades objetivas, el inters del ensayo
es que no oculta la parcialidad del punto de vista, mani-
festado en trminos de opinin. El ensayo comunica, por
tanto, la visin parcial de un solo individuo sobre alguna
verdad de debate general, con lo cual, lo que nos interesa
en realidad es el perfil de esa personalidad individual de-
finindose en el contraste de la cuestin debatida (Garca
Berrio y Hernndez, 1994: 159).
Resulta, pues, fundamental, el punto de vista del que formula la

argumentacin. En realidad, el dilogo y la prosa doctrinal son los an-
tecedentes clsicos del ensayo moderno. La estructura dialogada del
ensayo es una convencin para representar la voluntad literaria de ese
gnero de discurso. Es como una obra dramtica sin accin. El gran
descubrimiento de Montaigne es la relatividad inevitable de la opinin
individual producida en el seno de una sociedad plural, culta y nume-
rosa. Bajo esas condiciones, el dilogo como forma literaria de opinin
relativista frente a la movilidad del absoluto cientfico, cede definitiva-
mente su lugar al ensayo. Como explica el Profesor Garca Berrio, la
conceptuosidad barroca en la oratoria y en la prosa didctica y doctri-
nal, productora de una inmensa proliferacin de glosas y de antologas,
de dichos y refranes, es otra de las grandes palancas que hacen bas-
cular la forma autoritaria del tratado escrito u oratorio, hacia la forma
relativista del ensayo moderno (1994: 161).
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Tambin se consideran escritos de tipo argumentativo o gnero ar-

gumentativo, las memorias, confidencias ntimas o a la exposicin au-
tobiogrfica de los autores. La epstola era el gnero literario clsico
que deja muestras tan famosas como las de Horacio y Ovidio en la
clasicidad, o las de Garcilaso y Boscn en el renacimiento (Garca
Berrio y Hernndez, 1994: 161). Los autores de epstolas literarias
son conscientes siempre de la perpetuacin y de la condicin diferida-
mente pblica de sus escritos. Esto se traduce automticamente en una
serie de cautelas formales y de contenido, que permiten diferenciar es-
tos epistolarios ejemplares, de condicin e intenciones marcadamente
literarias, de la carta perecedera con fines exclusivamente prcticos y
concretos. Las epstolas modernas ofrecen diversas manifestaciones
subjetivas y sugerentes. Subjetivismo que conecta con los gneros de
las memorias y de la autobiografa. Participan estas obras literarias de
esa misma modulacin personal y relativista, opuesta a la objetividad
de la historia cientfica. La autobiografa y las memorias son narracio-
nes no ficcionales; pero con mucha frecuencia utilizan todos los dems
recursos propios de la narracin novelesca o se aproximan al tono sen-
timental de la novela lrica y sicolgica (Garca Berrio y Hernndez,
1994: 163). Todos estos textos pueden o no tener matices retricos,
segn la intencin del emisor.
Las variedades argumentativas tpicas de la persuasin son las pro-
pias de la oratoria eclesistica y civil como modalidad tradicional, y
el periodismo literario como prolongacin moderna de la persuasin
retrica.
Pocas dudas hay sobre la condicin literaria de la ora-

toria, cuando la misma literatura clsica, encontr en la te-
ora retrica el cuerpo doctrinal sobre el estilo y la consti-
tucin expresiva del discurso. La retrica clsica, arte de la
expresividad, canoniz y estructur los principios del arte
literario, el cual, conscientemente al menos, no entendi
nunca diferenciarse de la argumentacin retrica, ms que
por la modalidad ficcional y verosmil de la mmesis. (...)
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En la actualidad la permeabilidad literaria a los fenmenos

de propagacin de la oratoria poltica y, sobre todo, de los
mass media es bien conocida y estudiada. Se habla de
la retrica fascista como estilo perfectamente identificaa-
ble; pero no lo es en mayor grado que la comunista o la
liberal. No hay retrica conservadora y antirretrica pro-
gresista como comnmente se piensa, sino retrica de de-
rechas y retrica de izquierdas, ambas igualmente tpicas y
dominadas por exigencias de persuasin muy semejantes
(Garca Berrio y Hernndez, 1994: 164-165).
El periodismo es, en consecuencia, el mbito de comunicacin ver-

bal que ha heredado en la sociedad moderna el papel fronterizo de la
oratoria entre la lengua artstica y el uso prctico del lenguaje (L-
zaro Carreter, 1977: 7-32). Con el poderoso predominio actual de
la prensa entre los medios de comunicacin escrita, resulta artificial e
insostenible en el caso de la mayora de los escritores, incluso de los
ms grandes, separar la escritura periodstica de la propia y tradicio-
nalmente literaria (Garca Berrio y Hernndez, 1994: 165). Por otra
parte, si se difuminan las posibles fronteras entre la antigua retrica y
la actual Teora de la Comunicacin (Lpez Eire, 2001: 3) hasta su de-
saparicin, es posible hablar hoy da de una nica disciplina que abarca
tanto el estudio del lenguaje desde un punto de vista humanstico como
el orientado hacia las ciencias sicosociales, de tal manera que se po-
dra incluir, dentro del trmino retrica, todo el conocimiento y toda la
investigacin en torno al proceso de la comunicacin humana. Y lo que
tiene que ver con la comunicacin humana es mucho, o tal vez mejor
dicho, es todo (Lpez Eire, 2001:3)
Desde el punto de vista retrico, la publicidad ha sido entendida
como un nuevo gnero retrico dentro del campo periodstico, un campo
amplio de posible conviccin y persuasin. Gnero que plantea muchas
dificultades a la vez que promete mayores adelantos, radicales incluso.
Segn esta lnea de opinin, la publicidad se transforma en la novedad
ms impactante a la que debe atender la retrica en todos sus siglos
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de existencia (Spang, 1984: 106-1189). Ahora bien, decimos que se

trata de una lnea de opinin, pero no hasta la fecha, de una lnea de
investigacin que plantee principios originales a la medida de la misma
proposicin inicial que defiende: el carcter completamente nuevo del
gnero. De hecho, los mismos investigadores que plantean la novedad
buscan de inmediato un asidero en la propia retrica. La publicidad
se considera, entonces, como un gnero retrico que queda adscrito a
uno de los gneros tradicionales, el demostrativo, en la media en que
desempea la funcin de elogiar el producto para venderlo (Gonzlez
Bedoya, 1990: 54), con independencia de la decisin que tomen los
receptores. Retrica de la publicidad significa por tanto para nosotros
retrica del lenguaje publicitario, en cuanto es doctrina y enseanza de
la persuasin a travs de la palabra (Spang, 1984: 107).
Su diferencia esencial respecto a los gneros clsicos, incluso como
considerada dentro del gnero demostrativo, es su respeto incondici-
onal a la ley de economa lingstica. Las tcnicas retricas deben
reducirse para producir un impacto inmediato y no prolongar con su
lectura una posible distraccin sobre el objeto de atencin propuesto.
Y, por supuesto, debe funcionar dentro de una tica que permita una
publicidad honesta, respetuosa de la dignidad humana, sin trampas ni
engaos que desfiguren el anuncio propuesto y conduzcan al receptor
a una decisin errnea creyendo las falsas expectativas que le ofrece
el producto que le venden. Adems, la publicidad es un fenmeno
interdisciplinario en el que intervienen otros factores no retricos, aun-
que su finalidad persuasiva es esencial y en ese aspecto coincide ple-
namente con la finalidad retrica. No es igual la publicidad impresa, la
radiofnica, la televisada o la cinematogrfica, pero, en todas ellas, hay
un hueco esencial para el mecanismo de comunicacin retrica (Spang,
1984: 85 ss.) y las diferentes tcnicas retricas deben adecuarse a las
distintas caractersticas de cada gnero pues, en cada uno de ellos, el
marco concreto del discurso determina unas fases de elaboracin que
afectan en variada forma a la materia retrica.
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El discurso retrico est, pues, estrechamente vinculado al periods-

tico en la medida en que comparten una organizacin anloga (Albala-
dejo Mayordomo, 1999, 2000; Ayala, 1985; Villanueva, 1995). Algu-
nos crticos consideran que los gneros periodsticos en sus mltiples
manifestaciones, junto con la publicidad, son los discursos retricos
modernos que sobrepasan la antigua retrica15 , sin excluirla, ante las
posibilidades de los actuales medios de comunicacin. Se trata siempre
de llamar la atencin y de conseguir la adhesin. Y los procedimien-
tos usados para llamar la atencin que pone en prctica el discurso
retrico con una finalidad de persuadir o convencer, debern ser, al me-
nos en parte, los mismos que articula la literatura con una finalidad
esttica. He ah el territorio comn (Garrido Gallardo, 2004: 163-165)
entre retrica, estrechamente vinculada al periodismo en nuestro siglo
y literatura. En todos los casos se producen actos de poiesis textual, es
decir, creaciones realizadas con el lenguaje (Ruiz de la Cierva, 2007).
Es un hecho unnimemente admitido hoy da que los medios de
comunicacin desarrollan un papel fundamental en la accin cultural
porque no slo son canales de expresin de los escritores y de los artis-
tas, y reflejo de las identidades colectivas, sino que, adems, sirven de
puentes entre los agentes culturales, entre sus obras y entre los pblicos
a las que se destinan. Pero, junto a esa labor de mediadores culturales,
son en s mismos productos culturales acabados que ejercen un papel
social imprescindible.
En definitiva, la eficacia de la comunicacin del discurso periods-
tico respecto de su deseo de persuadir o convencer, depender de la ca-
pacidad del creador para establecer modelos de buena retrica dentro
de la finalidad pragmtica perseguida por el periodismo y la publicidad
en su intencin de influir sobre la opinin pblica y de su adecuacin a
15
En este sentido dice textualmente Garrido Gallardo (2006: 163): No cabe duda
de que el gnero periodstico o los gneros del periodismo, por ser ms exactos,
junto con la publicidad, por supuesto, son los discursos retricos de la actualidad
por encima de la retrica centrada antao tan solo en la prctica (naturalmente, an
subsistente) de la oracin, de la pieza oratoria inmediata dirigida a un pblico en
una asamblea, en un parlamento o en un tribunal.
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las posibilidades de la tcnica actual en la emisin de su mensaje, por-

que, si es importante tener algo que decir, es fundamental y definitivo
saber decirlo adecuadamente, segn el gnero al que pertenezca el dis-
curso (Ruiz de la Cierva, 2006: 90). As, los gneros periodsticos en
general y, especialmente, los relacionados con el artculo de opinin,
la crnica o la columna, en donde cabe una intervencin personal del
escritor (excluyendo la simple informacin que debe estar despojada
de cualquier tipo de connotacin ideolgica), y la publicidad, como co-
mentaba anteriormente, son los textos retricos de hoy da no limitados
a la exposicin exclusiva, inmediata y directa, dirigida a un pblico en
una asamblea, en un parlamento o en un tribunal, sin trascendencia ms
all del lugar de su pronunciacin presencial. En la oratoria tradici-
onal, los oyentes o espectadores acuden para escuchar al orador, en la
actualidad, es el orador el que, a travs de la electrnica se reparte e in-
vade los espacios de los oyentes: le puede hablar en el saln de su casa,
en el comedor, en el dormitorio e, incluso, en la cama (Hernndez
Guerrero, 2006: 21).
Tambin resulta imprescindible no olvidar el mundo digital como
un nuevo modo de comunicacin que la retrica no puede dejar de tener
en cuenta. La retrica como arte de hablar y de escribir con eficacia,
atiende a todas las formas de exposicin discursiva, incluida la digital,
a las que aplica su sistema histricamente configurado. No cambian los
gneros, cambia la forma de comunicacin de los mismos y la exten-
sin del auditorio, que ya no queda reducido al discurso odo por los
presentes o recibido por los antiguos medios de comunicacin escritos,
muy limitados respecto a los actuales.
En el discurso digital el propio sistema retrico se

transforma al desarrollar componentes y nociones, a par-
tir del consolidado en la Rhetorica recepta, que son ne-
cesarios para el tratamiento de un tipo de discurso que es
nuevo para la retrica (...) La retrica de la comunicacin
digital tienen las partes artis u operaciones retricas de in-
tellectio, inventio, dispositio, elocutio, memoria y actio o
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pronuntiatio, un potente y exhaustivo instrumental para el

estudio y para la praxis de la comunicacin digital, tanto en
la produccin como en la recepcin; pero tambin son de-
sarrolladas nuevas nociones necesarias para explicar el dis-
curso digital, como la de la multimedialidad retrica y la
de la hipertextualidad retrica (Albaladejo Mayordomo,
2006: 26; 1994: 57; 2006a; 2006b).
Especialmente es necesario destacar que la clasificacin de los g-

neros en cuanto a que el auditorio tuviera que tomar o no una decisin,
como vimos al principio, queda totalmente alterada, sin cambiar por
ello la clasificacin genrica inicial, por el hecho de que los discursos,
a travs de los medios de comunicacin actuales, llegan a unos recep-
tores muy variados y muy numerosos. La recepcin se ampla en el
espacio y en el tiempo y un determinado discurso, por ejemplo, de-
liberativo, que se pronuncia para que se tome una decisin sobre una
hecho presentado, no slo lo reciben aquellos que van a tomar la deci-
sin que se les pide, sino que tambin va a llegar a un auditorio que lo
recibe mediante la radio, la prensa, la televisin o Internet y al que no
se le exige ninguna decisin. Es fundamental que el orador tenga esto
muy presente en nuestra sociedad actual, en la que las comunicaciones
permiten que cualquier discurso, del gnero que sea, llegue al conoci-
miento de los miembros de una sociedad plural, tanto desde el punto
de vista cultural como ideolgico, social, econmico, moral, religioso
o poltico16 .
16
Respecto a la multiplicidad del auditorio y su repercusin en los discurso de los
diferentes gneros oratorios, vase, Albaladejo Mayordomo, 1998-99, 1997, 1998 y
1999. Citados por Albaladejo Mayordomo en 1998: 5-20, en donde comenta: La ob-
servacin de la existencia de diferencias entre los oyentes que componen un mismo
auditorio ante el cual el orador pronuncia un discurso me ha llevado a proponer el
concepto y el trmino poliacroasis, es decir, audicin plural, interpretacin plural
de un discurso oral, para referirme a la caracterstica consistente en la diversidad
de los oyentes del discurso retrico, los cuales constituyen un auditorio plural, un
conjunto de oyentes diversos que llevan a cabo mltiples y diferentes actos de au-
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De tal manera, un discurso deliberativo o judicial que solicita la in-

tervencin del auditorio que lo percibe como tal, es recibido por otro
auditorio no presente que lo recibe como demostrativo o con un matiz
demostrativo, porque no tiene que intervenir en la decisin propuesta
por el discurso. Esta mezcla genrica de matices entre la clasificacin
tradicional de los gneros basados en la intervencin o no del audito-
rio, debe acomodarse a las transformaciones producidas en la recep-
cin plural producto de los actuales medios tecnolgicos ya aludidos
(televisin, radio, prensa e Internet) en la comunicacin extendida am-
pliamente en el espacio y en el tiempo de la recepcin (Albaladejo,
1997: 13-14). En este sentido es fundamental la distincin que rea-
liza el Profesor Albaladejo entre gnero oratorio o retrico y compo-
nente genrico, explicacin que ya observa insinuada en sus mltiples
y profundos estudios sobre Quintiliano en cuanto a su concepcin del
discurso retrico como una idea global en la que los elementos de los
diferentes gneros se relacionan entre s, pudiendo formar parte de un
mismo discurso:
Em cada discurso retrico concreto podem-se encon-
trar componentes dos diferentes gneros, normalmente um
deles ser a componente dominante e far com que o dis-
curso pertena ao gnero a que corresponde a dita com-
dicin/interpretacin del discurso. La poliacroasis se da en los discursos de los tres
gneros retricos: en los de gnero judicial, en los de gnero deliberativo y en los de
gnero epidctico. En todos los discursos de estos gneros se encuentra presente la
diversidad de los oyentes como rasgo caracterstico de su realizacin comunicativa.
La multiplicidad de los oyentes y las diferencias que existen entre estos caracterizan
la recepcin de los discursos retricos y constituyen el fundamento de la poliacroasis.
A esas diferencias, que son consecuencia de la multiplicidad, estn asociadas nece-
sariamente las semejanzas entre oyentes, que permiten la constitucin de grupos de
oyentes diferenciados entre s. Multiplicidad, diferencia y semejanza en la recepcin
son elementos que se combinan en la poliacroasis. Adems de tener en cuenta a los
oyentes individualmente, hay que considerarlos como pertenecientes a grupos ms o
menos homogneos, pero diferenciados entre s. La poliacroasisdel auditorio es una
realidad a la que el orador se enfrenta en la produccin y en la pronunciacin de su
discurso (1998-1999: 5-20).
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ponente. Um discurso que tenha componentes de gneros

prprios do gnero deliberativo, do gnero judicial e do g-
nero demonstrativo pertencer ao gnero cuja componente
seja predominante (Albaladejo, 2002: 211).
Cada discurso pertenece, pues, a uno de los tres gneros clsicos tal
como ha quedado explicado y, adems, tiene un componente genrico
que le es propio a cada gnero en concreto y que no le puede faltar para
ser considerado del gnero elegido. Pero, adems, en funcin del ora-
dor, del auditorio destinatario del discurso, del nivel de lenguaje que se
use en su expresin y del medio a travs del cual se comunique, el com-
ponente genrico especfico de un determinado gnero puede unirse al
de otro gnero, que no le corresponde por necesidad. De tal manera
que a cada gnero se aade uno o varios componentes genricos de
otros gneros que le permiten, sin perder su definicin genrica origi-
nal, una concepcin del gnero ms amplia y menos rgida, en la que
tienen cabida variaciones de recepcin diferentes y ms extensas de las
exclusivamente propias del gnero de que se trate.
La distincin entre gnero oratorio y componente ge-

nrico supone que en los discursos polticos deliberativos,
tanto parlamentarios como electorales, hay un componente
central, un componente dominante, que es el componente
genrico deliberativo, pero tambin puede haber un com-
ponente genrico epidctico. El componente deliberativo
est relacionado con la persuasin y con la adopcin de
decisiones, mientras que el componente epidctico lo est
con la conviccin. Por otro lado, la susodicha distincin
supone que en los discursos polticos epidcticos hay, a
su vez, un componente genrico epidctico como compo-
nente central o dominante y puede haber un componente
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genrico deliberativo, relacionado aqul con la conviccin

y ste con la persuasin (1997: 18-19)17 .
Del mismo modo el gnero judicial debe tener su componente ge-

nrico propio y puede tener tambin, sumado a l, otro de un gnero
distinto en los discursos judiciales que son recibidos por auditorios sin
capacidad para decidir sobre la cuestin que se plantea emitir una sen-
tencia. Estas interferencias de componentes genricos entre unos g-
neros y otros es un hecho muy comn en la sociedad actual por los
diferentes y mltiples medios y modos de comunicacin de los discur-
sos a travs de las tecnologas del siglo XXI.
La retrica se presenta, pues, como una ciencia del

discurso con una tradicin y una actualidad no slo perfec-
tamente compatibles, sino totalmente integradas. El plan-
teamiento de estos retos responde, ante todo, a la idea de
que la retrica, lejos de constituir una disciplina cerrada,
busca constantemente respuestas a la problemtica de un
complejo objeto de estudio al que accede por medio de la
reactivacin, renovacin, adaptacin y ampliacin de su
sistema (Albaladejo, 1994: 60).
Interesa ahora aclarar el concepto del trmino retrica y su relacin

con el uso de la palabra oratoria, porque se habla indistintamente de
gneros retricos o de gneros oratorios para referirse a los mismos
gneros del discurso. Se podra decir que la retrica es el conjunto de
reglas que el emisor pone en prctica para la creacin de su discurso
oratorio. La retrica es el arte o tcnica de hablar bien y se asocia, por
tanto, a la oralidad18 .
17
El profesor Albaladejo nos remite a su trabajo Los gneros retricos: clases de
discurso y constituyentes textuales, a propsito de esta distincin (1999a: 55-64).
18
Cita el Profesor Albaladejo (1999b: 7) a Quintiliano, Institutio oratoria: 2, 17,
27 para la definicin de la retrica como ars bene dicendi, es decir, como arte o
tcnica de hablar bien, con la consiguiente asociacin a la oralidad.
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La relacin entre retrica y oralidad se hace patente

en la expresin latina y espaola oratoria. Sin embargo,
las inicialmente equivalentes expresiones retrica y ora-
toria presentan una divergencia en la medida en que el
trmino retrica se ha ido especializando para la confi-
guracin terica de la tcnica del discurso lingstico per-
suasivo y oratoria se ha concretado en la prctica comu-
nicativa oral propia de esa tcnica, si bien se trata de una
divergencia que no es absoluta, pues pueden encontrarse
empleos de retrica y de oratoria como sinnimos. La
divergencia entre retrica y oratoria tiene sus implicaci-
ones en la asociacin con la oralidad. Mientras que el sus-
tantivo oratoria mantiene en exclusividad su relacin con
lo oral, el sustantivo retrica, que no pierde dicha vincu-
lacin, adquiere tambin relacin con la escritura. Puede
hablarse, consiguientemente, de retrica de los textos pe-
riodsticos escritos o de retrica de los textos legales, as
como de retrica parlamentaria o de retrica acadmica,
por ejemplo, pero no puede hablarse de oratoria de los tex-
tos periodsticos escritos ni de oratoria de los textos lega-
les y s, en cambio, de oratoria parlamentaria o acadmica.
Retrica se presenta as como un trmino ms amplio que
oratoria (Albaladejo Mayordomo 1999b: 7-8).
En consecuencia, la retrica implica tambin la posibilidad de texto

escrito por lo que se refiere a la estructuracin completa del discurso y
de sus gneros, tanto en su comunicacin oral como en su comunica-
cin escrita, aunque las normas o tcnicas siempre se escriben para su
utilizacin en la elaboracin del discurso que se pretenda crear.
Por otra parte, hay que considerar que el uso del trmino oratoria
no puede aplicarse simplemente al hecho de hablar. Todo el mundo
habla, pero no es orador cualquier persona que habla por el hecho de
comunicarse oralmente. Los analfabetos hablan sin saber escribir y no
podran ser nunca oradores. Esto lo explica el Profesor Albaladejo
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con el concepto de oralidad secundaria (1999b: 8): La oralidad de

la retrica no es, en general, oralidad primaria, es decir, oralidad de
una cultura desconocedora de la escritura, sino oralidad secundaria,
esto es, oralidad que se da en una cultura con conocimiento de la escri-
tura19 . Incluso se puede afirmar que no todo el mundo puede ser un
gran orador por mucho que se esfuerce en comunicar su discurso con
eficacia. Se necesitan unas cualidades comunicativas especiales para la
prctica oratoria que, de algn modo, se acercan a la poesa (Del Ro
Sanz y Fernndez Lpez, 2000). Es decir, que el simple uso de las tc-
nicas retricas o literarias no garantiza la conexin espiritual, afectiva
y emotiva con el auditorio en el primer caso, ni el valor de poeticidad
en el segundo. Y, adems de las palabras, en la comunicacin oral, la
presencia fsica del orador y su aspecto pueden influir decisivamente
en su xito receptivo. Sin embargo, cualquiera puede realizar un texto
retrico de comunicacin escrita o un texto literario de creacin est-
tica, de ms o menos valor y con mayor o menor esfuerzo, segn sus
cualidades naturales para ello.
La voz y los gestos deben adecuarse perfectamente entre s y con
el destinatario, siendo decisiva tal coordinacin para la consecucin
de la finalidad que el orador pretende, pues as culmina la compleja
estrategia retrica articulada en todo el proceso de construccin y co-
municacin del discurso retrico oral y, como norma general, se puede
afirmar que, tanto un tono de voz convincente como una expresin ges-
tual agradable, pueden compensar algunas deficiencias de otro tipo e
incluso realizar milagros en la comunicacin (Ruiz de la Cierva, 2004:
168), ya se trate de un discurso del gnero deliberativo, judicial o de-
mostrativo, expuesto a travs de cualquiera de los medios disponibles
en nuestra cultura actual.
Para finalizar quiero recordar que la vieja virtud que nuestros clsi-
cos llamaban aptum o decorum, sigue de plena actualidad. Era la base
19
Para los conceptos de oralidad primaria y oralidad secundaria, el Profesor Alba-
ladejo (1999b: nota 1), cita a Ong (1996: 20), a Havelock (1996: 76 ss.) y a Cole
(1991: 33-46).
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fundamental de la esttica y de la retrica desde sus orgenes y consiste

en lo que es conveniente y adecuado, es decir, en la perfecta armona
del contenido con la forma de expresarlo, hablado o escrito, atendiendo
al auditorio que lo va a recibir, al fin que se pretende con la exposicin
segn el gnero de que se trate, al oportuno registro de lenguaje, al
canal de transmisin y al contexto de su recepcin. En definitiva, a la
completa coherencia de todos los elementos textuales y extratextuales
que deben tenerse en cuenta para la realizacin y eficacia comunicativa
del discurso. La adecuacin es la cualidad primordial y esencial que
impregna, o debe impregnar, el interior del discurso, sus entraas, y ha
de proyectase igualmente en su dimensin externa. En el primer caso,
se la puede considerar como la piedra de toque, mediante la cual se
valoran todos los elementos que se van integrando en la construccin
de un texto: cada uno de ellos ha de resultar apropiado y su posicin,
justificada. En el segundo, los factores que el orador ha de conside-
rar abarcan las grandes cuestiones sobre las que se fundamenta todo el
proceso, es decir, atiende a una correcta relacin entre el discurso y su
realidad extra-lingstica.
Por ltimo, esta cualidad atae tambin a la dimensin tica: en ella
se valora el compromiso del orador con lo expuesto y su vinculacin
con la verdad. Lo apto exige, en este nivel, la coherencia del orador y
su credibilidad porque la audiencia requiere una correspondencia entre
expresiones y acciones (lo dicho y lo hecho), as como la mxima apro-
ximacin entre palabras, pronunciadas o escritas, y realidad.
Conferencia por invitacin: Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la
actualidad, pronunciada en las Jornadas Questes de Retrica Contempornea,
Universidade da Beira Interior, Departamento de Comunicao e Artes, Covilh
(Portugal), 9 de noviembre de 2007. Organizao: Labcom Projecto de Persua-
so e Informao na Web. Revista Rhtorik e da wiki QuickRehtorik.
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Los gneros retricos desde sus orgenes

Les voy a hablar, como indica el ttulo, de los gneros retricos

2 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

y estrechamente relacionado con lo poltico (Laborda, 1993: 12): Los

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 3

similitud, sino en su irracionalidad, intentando movilizar el espritu y el

4 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

pueda partir de una base cientfica y combinar, sin violencia alguna,

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 5

roso que pudiera confirmar algunas de las afirmaciones que se aceptan

6 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

discursos de la ciudad de Siracusa y a la llegada de Gorgias a Atenas

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 7

amplio de la argumentacin, que por primera vez ofrece la

8 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

rplicas. Sin embargo, para que no ignoremos tampoco su

Me ha parecido interesante detenerme en la Retrica a Alejandro

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 9

o a valoraciones sobre personas o hechos pasados o presentes (gnero

10 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

la conveniencia o no de realizar lo que se propone. El orador pretende

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 11

del siglo III a. de C., aproximadamente, se instaura un gran tribunal

12 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

ben conocer, sino porque el auditorio es ms culto y suelen aplicar el

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 13

talento del orador con independencia de que se comparta o no lo que

La retrica puede ser definida desde dos puntos de

La evolucin de la retrica en Roma, partiendo de la herencia gri-

14 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

la poesa por la valoracin de las capacidades innatas de los oradores

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 15

La misin del rhetor consista en formar personas cultas, sabias y

... pues aunque hablar bien es tarea del orador, la ci-

Como cita el Profesor Albaladejo (1991: 121) a propsito de la ope-

16 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

relacionan estrechamente el texto retrico con literario. El hecho de

Existen numerosas coincidencias entre los distintos ti-

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 17

es lgico estudiarlas por separado, dado que cada una de

18 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

producindose un fenmeno denominado retorizacin de la potica

Se simplifica la cuestin, aunque sin falsearla, cuando

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 19

obsolescencia del antiguo arte del hablar, fue la vuelta a la

En efecto, a mediados del siglo XX, la retrica resurge con una

20 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

esta recuperacin como nueva retrica o teora de la argumentacin13 .

Para ello retoma la distincin aristotlica entre lgica

En cuanto a la rehabilitacin como teora de la ornamentacin es

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 21

la retrica argumentativa, como el de la retrica ornamental de base

La Retrica general textual es la ms slida y cohe-

22 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

tribuye, pues, decisivamente a la formacin del sistema re-

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 23

logos clsicos y que se han denominado habitualmente en

Resulta, pues, fundamental, el punto de vista del que formula la

24 Mara del Carmen Ruiz de la Cierva

Tambin se consideran escritos de tipo argumentativo o gnero ar-

Pocas dudas hay sobre la condicin literaria de la ora-

Los gneros retricos desde sus orgenes hasta la actualidad 25