EL ARTE ROMNICO

I.-Contexto histrico

El arte romnico puede considerarse como un movimiento artstico internacional que , salvo diferencias
regionales va a desarrollarse en Europa Occidental a lo largo de la Alta Edad Media( mediados del siglo XI y
todo el siglo XII, coincidiendo en la segunda mitad de esta centuria con el desarrollo del arte gtico). Este
nombre le fue otorgado en el siglo XIX por estimarse errneamente que sus formas estilsticas derivaban del
arte romano

Tras la unificacin cultural que caracteriz al mundo romano, las invasiones brbaras van a provocar una
importante fragmentacin del poder y la formacin de ncleos polticos estables en diferentes estados- como
los ostrogodos y lombardos en Italia, los francos en la Galia o los visigodos en Hispania - . A finales del siglo
IX y principios del X se va a desarrollar una segunda oleada de invasiones que sembrarn la inestabilidad en
el antiguo limes romano: los normandos en la desembocadura del Sena, los hngaros y eslavos presionarn
sobre los lmites del imperio carolingio y los musulmanes lo harn en la Pennsula Ibrica. A estas
incursiones se aaden las luchas por el poder entre los sucesores de Carlomagno quien haba logrado crear
un estado prspero y unificado. La destruccin por las guerras y las subsiguientes hambrunas fueron
persistentes .

Durante la segunda mitad del siglo X y la primera del XI se iniciaron una serie de cambios que iban a ser
decisivos en la formacin y desarrollo del arte romnico:

- Contencin de las oleadas brbaras, los pueblos invasores asimilarn la cultura del occidente europeo

- Consolidacin de las nuevas relaciones de dependencia personal en los diferentes estados. Es el inicio del
feudalismo.

-La alianza entre nobleza e Iglesia, debido a que ambos estamentos comparten intereses econmicos y
polticos.

- El predominio cultural de la Iglesia que representa la continuidad de los saberes iniciada en el mundo
clsico. Esta primaca se une al desarrollo de la espiritualidad en los albores del ao mil.

- El auge de los monasterios: El monasterio de Cluny en Borgoa fue fundado en el ao 910 y en l se

inicia la reforma de la orden benedictina Era la ms extensa de la cristiandad y su abad era la segunda
autoridad en materia eclesistica despus del Papa.

- Las rutas de peregrinacin: La Orden de Cluny interviene poderosamente en la organizacin de las

Cruzadas y de las peregrinaciones, hecho que va a facilitar enormemente la creacin y difusin de las formas
romnicas.

II. ARQUITECTURA
1.- Caractersticas generales

La arquitectura es la expresin ms completa del arte romnico ya que las artes figurativas quedan
supeditadas a los espacios reservados para ellas en los edificios y contribuyen con su integracin a crear el
ambiente de meditacin y oracin que existe en las iglesias de este estilo.

Sus rasgos caractersticos son:

-El muro de piedra labrada en sillares que recubren estructuras internas de mampostera , que permiten tanto
un trabajo constructivo ms sencillo como un abaratamiento de los costes de la edificacin . En algunos casos
se utiliza el mrmol o el ladrillo.

- Los soportes suelen ser pilares con columnas adosadas o pilar compuesto que nace por la necesidad de
sostener cuatro arcos, dos fajones y dos formeros. En los edificios ms sencillos se emplea solo la columna
y en algunos ejemplos tempranos, como la catedral de Jaca, alternan stas con los pilares.

- los arcos de medio punto semicirculares que suelen presentarse doblados, es decir, uno mayor cobijando a
otro de menor tamao que le sirve de refuerzo. En las ventanas y puertas, el grosor de los muros determina la
creacin de arcos concntricos con molduras que se denominan arquivoltas.

- la cubierta ms caracterstica es la bveda de can, de seccin semicircular, dividida por arcos fajones
que se apoyan sobre los pilares compuestos que exteriormente coinciden con los contrafuertes . Con el paso
del tiempo y debido al excesivo peso de las estructuras, la bveda de can se reservar para la nave central
mientras que las laterales se cubrirn con arista. Tambin se emplean las cpulas, bien sobre trompas o bien

sobre pechinas en los cruceros y las bvedas de cuarto de esfera para los bsides.

- Las plantas no siguen una disposicin nica sino que se van a adaptar a las necesidades para las que se
levanta el edificio. Se desarrollan, sin embargo, dos tipologas fundamentales: la basilical de tres naves , con
crucero sealado por la mayor anchura del tramo y cabecera con capillas semicirculares o bsides . El otro
diseo se corresponde con las llamadas iglesias de peregrinacin en las cuales puede verse la girola o
deambulatorio que da vuelta por detrs del altar mayor, a la que se abren una serie de capillas. La aparicin
de la girola est ligada a la necesidad de facilitar la circulacin de los fieles en torno a las reliquias que se
veneraban en el altar mayor

-El alzado interior presenta una nave central ms elevada que las laterales para que puedan abrirse
ventanas por encima de stas. Es frecuente tambin que en las iglesias de peregrinacin se site por encima
de las naves laterales una tribuna, galera de la misma anchura que la nave baja y que se comunica con la
nave central mediante una serie de ventanas que constituyen el triforio.

- Los exteriores presentan un ordenamiento claro y en altura de las diferentes partes que componen un
edificio: la nave central ms elevada que las laterales, torre o cimborrio en el crucero, contrafuertes que
refuerzan el muro en aquellos lugares en donde apoyan los arcos fajones de la bveda y portadas
organizadas a base de arquivoltas que reservan los laterales o jambas y el tmpano para la decoracin
figurativa

2.- Principales tipos de edificios

Los castillos

Responden a la inestabilidad social generada por las invasiones y son el smbolo visible de las relaciones de
dependencia personal que caracterizan al feudalismo. Su forma estar condicionada por la evolucin de las
armas de guerra y dispondr de un recinto militar, de un espacio destinado a servir de residencia a sus
seores y de una iglesia o capilla . Se construyen en lugares estratgicos ,con importante presencia de la
torre del homenaje y de la muralla en la que se abren cubos cuadrados o circulares destinados a la defensa
del lugar y de sus moradores

Los monasterios

Se presentan como una ciudad cerrada, accesible solo para una comunidad religiosa. La vida de los
moradores gira en torno a la iglesia y al claustro. A la izquierda de ste se sitan las reas de hospedera, de
los novicios y de enfermera. A la derecha, el rea de fraternidad que engloba cocina, bodega, refectorio
(lugar de la comida) sala capitular( lugar de reunin para la oracin )y encima de ella , comunicado con la
iglesia se dispone el dormitorio de los monjes. La importancia de la regla benedictina, desarrollada por los
monjes de Cluny har posible la existencia de talleres y de un huerto destinados a abastecer las
necesidades bsicas de la comunidad.

Las Iglesias

Realizaramos una lectura muy simple de las iglesias romnicas si nos limitramos a considerarlas como una
mera disposicin de elementos arquitectnicos en un espacio determinado. Estas construcciones son tambin
susceptibles de una lectura simblica: la orientacin hacia el Este, lugar por el que sale el sol que se identifica
con la presencia de Dios en la tierra, las portadas en el lado occidental con las imgenes del Juicio Final,
preparan a los fieles para acceder a un espacio purificador, en semipenumbra que invita al recogimiento y a la
meditacin. En gran nmero de iglesias, la pintura de los bsides recuerda al creyente la venida de Dios
como soberano de los hombres que va a premiar o castigar las acciones que ellos han realizado a lo largo de

su vida.

3.- Las Escuelas del Romnico

3.1.- Francia

Podemos distinguir diferentes variedades del estilo que dan origen a una serie de escuelas regionales. Las
ms importantes son:

Borgoa

Es la zona generadora del estilo debido al importante papel desempeado por la Orden De Cluny . Los
edificios ms importantes son San Lzaro de Autunn, iniciada en 1120 con planta de tres naves crucero
marcado y pilares con columnas acanaladas adosadas en sus frentes , con un equilibrio constructivo que
acusa impronta de las construcciones romanas existentes en dicha ciudad. La Iglesia de la Magdalena de
Vezelay fue un importante santuario destinado a acoger a los peregrinos que acudan a la ciudad a visitar las
reliquias de la Magdalena. Las obras se concluyen hacia el ao 1150 presentando una disposicin de tres
naves, sin tribuna, con ventanales abiertos sobre las naves laterales y bveda de can con arco fajones,
cuyas dovelas alternan su colorido

Aquitania

Predominan las iglesias de peregrinacin con tribuna y girola como Sainte Foi de Conques( en torno a 1035).
La diferencia con el modelo clsico de peregrinacin estriba en el escalonamiento de los dos bsides que se
disponen a cada uno de los dos lados del transepto

Poitou y Perigord
En esta zona son caractersticas las iglesias con tendencia a la igualdad de las naves y con notable influencia
bizantina que se manifiesta en la presencia de una hilera de cpulas sobre pechinas que se destacan al
exterior. El ejemplo ms caracterstico es la iglesia de san Front de Perigueux que, por una parte acusa la
influencia de san Marcos de Venecia y por otra la influencia oriental trada a Europa por los cruzados

Normanda

La presencia de los normandos en Inglaterra y en el Mediterrneo determina la extensin de un tipo de

iglesia que se caracteriza por la disposicin de dos torres en la fachada , el gran desarrollo de las naves en
las que se alternan pilares y columnas como soportes y cubiertas de madera . En alzado son caractersticas
las tribunas encima de las naves laterales y sobre ella un corredor llamado andito que recorre interiormente
todo el permetro del templo, por debajo de las ventanas. Los ejemplos ms destacados son San Esteban de
Caen(1064) y la abada de Mont saint Michel, importante centro de peregrinaciones . El radio de influencia de
estas construcciones llegar a Inglaterra catedral de Durham

3.2.-Italia

Tambin en este pas son muy numerosas las variantes regionales , si bien, algunas de ellas como las
desarrolladas en Lombarda tendrn una amplia difusin debido a la presencia de canteros lombardos en
diferentes lugares ( el romnico cataln)

Lombarda

Se caracteriza por la decoracin exterior de los edificios que presenta arquillos rematando los muros
acompaados de bandas verticales que reciben el nombre de bandas lombardas. Las iglesias pertenecen en
su mayor parte al siglo XII y tienen como peculiaridad, adems de la decoracin citada, la presencia de un
prtico avanzado con dos columnas que apoyan en leones , las amplias criptas y la construccin
independiente de Baptisterio, Iglesia y Campanile que se convertir en caracterstica comn del estilo en este
pas

Toscana

En esta regin se aprecia la influencia clsica en lo referente al empleo del mrmol como material en los
exteriores, la utilizacin de la columna como soporte y la tendencia a la horizontalidad. Se mantiene la
tendencia nacional a la construccin independiente de catedral, Baptisterio y torre

Italia central

Se continan utilizando los modelos paleocristianos que se enriquecen con la decoracin de mosaicos
procedentes en muchos casos de obras paleocristianas destruidas que es lo que constituye el estilo
cosmatesco. De esta decoracin son ejemplos destacados los claustros de san Juan de Letrn y de san
Pablo Extramuros en Roma

Italia del sur y Sicilia

En los edificios de estas zonas confluyen influencias bizantinas, rabes y normandas que les dotan de un
aspecto extico que aparentemente nada tiene que ver con el romnico. Loe mejores ejemplos son las
catedrales de Cefal y Monreale y la Capilla Palatina de Palermo.
 3.3.-Espaa

a) El romnico del siglo XI y las construcciones del Camino de Santiago

El camino seguido por los peregrinos que acudan a visitar la tumba del apstol Santiago en Compostela
actu como va de comunicacin entre la Pennsula y el exterior al tiempo que ampli las relaciones entre los
diferentes territorios, incluidos los que se encontraban bajo el dominio musulmn . A lo largo de esta ruta se
levantaron cuatro construcciones fundamentales: La Catedral de Jaca (Huesca) en torno a 1055, la iglesia de
San Martn de Frmista (Palencia) hacia 1066, la colegiata de san Isidoro de Len (1063-1100) y la catedral
compostelana(iniciada en 1075).

La Catedral de Jaca es el primer edificio de la ruta ya que la ciudad, sede de la monarqua aragonesa era
lugar de paso obligado del camino de peregrinacin francs. Responde a un modelo italiano caracterizado por
la alternancia de pilares y columnas como soportes y manifiesta influencia mozrabe sobre todo en los arcos
cruzados de la bveda del crucero. Como rasgo original, la decoracin a modo de cuadros de tablero de
ajedrez que se denomina taqueado jaqus y que estar presente en otras edificaciones del camino. Esta
catedral va a influir en el romnico de Aragn- Castillo de Loarre ( Huesca) y Navarra( Santa Mara la Real de
Sangesa)

La Iglesia de San Martn de Frmista fue mandada edificar por el rey Fernando I de Castilla en 1066. Su
diseo espacial es semejante a la catedral de Jaca pero con un mayor equilibrio en la disposicin de los
elementos y en el estudio de proporciones, lo que denota una mayor formacin de los canteros. La planta es
de cruz latina con el brazo del transepto no desarrollado , pero lo que destaca sobre todo el conjunto es el

exterior con las torres circulares, el ajedrezado en las lneas de imposta que recorren el edificio y el cimborrio
en el crucero

San Isidoro de Len

Fue edificada por orden de Doa Urraca entre 1063 y 1100.Se conoce el nombre de su maestro, Petrus
Deustamben a quien se le encarg la sustitucin de un edificio de la poca astur por el actual. La planta se
diferencia de Jaca en que tiene dos tramos en la nave transversal, por lo cual, el brazo menor aparece
resaltado. Manifiesta tambin influencia mozrabe en los arcos lobulados del transepto

La Catedral de Santiago se inicia en 1075, segn consta en uno de los capiteles de la capilla central del
deambulatorio, para dar cabida a los peregrinos que visitaban la tumba del Apstol. Es un gran templo de
planta de cruz latina, de tres naves tanto en el cuerpo de la iglesia como en los brazos del crucero, una
amplia girola con capillas, arcos de medio punto doblados y peraltados, pilares compuestos como soportes ,
bveda de can con arcos fajones en la nave central y de arista en las laterales. Pese a haberse levantado
en cuatro fases bien diferenciadas: la primera con la obra de la cabecera (1075-1088), la segunda con el
tramo del transepto y atribuida al maestro Esteban (1100), la tercera con la obra del brazo central y sus tres
naves y la ltima, la protogtica con la obra del Maestro Mateo, la catedral presenta una gran armona
constructiva

b) El romnico del siglo XII. Las Escuelas regionales.

La escuela castellana.

Los modelos de san Isidoro de Len y san Martn de Frmista van a influir sobre numerosos edificios; san
Vicente de vila, Santa Mara del Azoque en Benavente( Zamora) con cinco bsides en la cabecera o Santa
Mara la Antigua de Valladolid. Sin embargo existen ciertos ejemplos originales dignos de destacarse;
 - las iglesias segovianas con un prtico lateral con arcos de medio punto sobre columnas como ala de
claustro y que se convertirn en un elemento caracterstico del siglo XII- Iglesias de san Martn y San
Esteban en Segovia.

- Los elementos de influencia islmica tales como los arcos lobulados y entrecruzados- Claustro de san
Juan de Duero en Soria- o las cpulas de crucera califal como las de san Miguel de Almazn en
Soria.

- La influencia templaria en contadas construcciones que se inspiran an la Iglesia del Santo sepulcro y
que presentan una planta centralizada , en cuyo centro se leva un cuerpo de dos pisos, el superior con
bveda de crucera califal , altar y una ventana que deba servir para la vigilancia de las armas de los
caballeros de la Orden. A este patrn corresponde la Iglesia de la Vera Cruz de Segovia y las de
Eunate y Torres del Ro en Navarra

El romnico cataln

Vinculado al arte carolingio y a los primeros ejemplos lombardos presenta en sus primeras manifestaciones
trabajo de los muros con aparejo rstico de sillera, pilares cuadrados como soporte y decoracin de arquillos
y bandas por todo el permetro del templo, al mismo tiempo que aparecen ventanas en la cabecera ,
precedente de la caracterstica galera que se repetir en las construcciones del siglo XII. Los ejemplos ms
significativos son la Iglesia de san Pedro de Roda y el Monasterio de Ripoll en Girona y la Iglesia de san
Vicente de Cardona( Barcelona )

Los modelos evolucionan a lo largo de la segunda mitad del siglo XI y la primera del XII en las iglesias de
Tahull y Boh en el Pirineo leridano -que se caracterizan por el pequeo tamao del cuerpo de la iglesia y el
extraordinario desarrollo de la torre, dividida en pisos mediante arcadas de medio punto- y en los monasterios
(San Juan de las Abadesas en Girona)que emplean ya de manera sistemtica el buen aparejo de sillera y la
bveda de can como cubierta

III-La Escultura Romnica

1.-Caractersticas generales
La escultura adquiere un importante valor en los siglos del Romnico debido a su incorporacin al edificio al
que embellece al mismo tiempo que desempea una funcin didctica para ilustrar al creyente acerca de los
nuevos contenidos dogmticos e iconogrficos del momento. Podemos analizar el arte de la imagen esculpida
desde varios puntos de vista:

-Tcnico: De forma general los escultores romnicos trabajan el relieve, al igual que suceda en el
periodo prerromnico. Estos artistas se inspiran en los modelos heredados del arte romano y en las artes
aplicadas del prerromnico, pero las formas estn supeditadas tanto al material empleado como al el espacio
arquitectnico al que van destinadas. Gracias al intercambio favorecido por las rutas de peregrinacin, ciertas
formas de trabajar la piedra se fueron imponiendo y la escultura romnica comenz a manifestar signos de
recuperacin de la tcnica visibles en el mejor tratamiento de los rostros, disposicin de las figuras, o el
realismo de los paos.

- En razn de su ubicacin arquitectnica: La decoracin escultrica se concentra en los capiteles

de las columnas, en las jambas y arquivoltas de las fachadas y en los tmpanos de las mismas y esta
colocacin determina su forma y su adaptacin al marco. Tambin esta disposicin permite la colocacin de
los mismos temas en los mismos espacios. De esta manera en las fachadas occidentales de los templos
podemos ver como el Juicio Final, el Pantocrtor o el peso de las almas ocupan los tmpanos, los apstoles y
profetas las jambas y el Cristo Majestad el parteluz. Con el paso del tiempo, a la decoracin arquitectnica en
relieve se aadir la destinada a la decoracin de los altares que se realizar en madera policromada y estar
constituida por imgenes de Cristo o frontales de altar.

-Iconogrfico: El escultor se inspira en fuentes diversas como los textos bblicos( Antiguo y Nuevo
Testamento, Apocalipsis), los Evangelios Apcrifos ( ampliamente difundidos por los monjes de Cluny), los
Bestiarios( de origen oriental en los que se describen diferentes animales que personifican los vicios y las
virtudes del hombre).Los temas ms frecuentes son el Juicio Final representado como el Cristo Pantocrtor
rodeado por el Tetramorfos( las imgenes de los evangelistas), los veinticuatro ancianos del Apocalipsis y las
figuras de los justos y los condenados al fuego eterno. Tambin podemos encontrar el crismn o anagrama
de Cristo, tema de origen paleocristiano, el Crucificado (con cuatro clavos, vestido y con los ojos abiertos,
expresin de su triunfo sobre la muerte) solo o asociado al Calvario o el Descendimiento. La virgen sigue la
iconografa bizantina de la Kiriotissa o trono de Dios, con una gran frontalidad y una total ausencia de relacin
con el Hijo que lleva en brazos. Otros temas son: los ciclos de la Infancia, Pasin y Muerte de Cristo y
algunas leyendas hagiogrficas, especialmente aquellas que hacen referencia al martirio de los santos

- Atendiendo a su funcin didctica como vehculo de contenidos simblicos. De ah la proliferacin

de alegoras: el triunfo sobre la muerte en los ojos abiertos del Crucificado, la identificacin de Dios con el
pelcano que se pica la sangre del pecho para alimentar a sus hijos, la unin del crismn y del len para
representar a Cristo como el len fuerte de la Tribu de Jud, las sirenas son las tentaciones y los monstruos
los pecados y los vicios ( y se muestran al creyente en los modillones o capiteles de algunas iglesias ). Todas
estas imgenes sirven como vehculo de un mensaje relacionado con el triunfo de Cristo sobre el pecado y la
muerte.

-Esttico: Dada la finalidad y el carcter de la representacin resulta lgica la despreocupacin por la

belleza formal, ya que lo que interesa no es la imagen en s sino los contenidos expresivos y simblicos que

transmite. Por ello parece lgica la despreocupacin formal heredada en buena medida de la iconografa
bizantina. Esta consideracin determina una percepcin incorrecta del espacio y el empleo de ciertas
perspectivas condicionadas tanto a los convencionalismos iconogrficos- caso de la perspectiva jerrquica
como a la funcin docente que quieren ejercer- la perspectiva abatida que muestra al espectador lo que
comnmente el ojo no puede ver, volcando mesas en la ltima Cena o lechos para contemplar la imagen del
difunto.

2.-Principales escuelas

FRANCIA

De todos los ejemplos del periodo destaca en Borgoa el tmpano de la Magdalena de Vezelay, con el tema
de Pentecosts, el de san Lzaro de Autumn con el Juicio Final y el de Moissac., inspirado en un Beato
mozrabe con el tema de una visin apocalptica.

ITALIA

En la segunda mitad del siglo XII trabaja en Parma el escultor Benedetto Antelami, a quien se debe el
Descendimiento de la Catedral . En esta obra funde las influencias bizantinas y de los marfiles prerromnicos
con un intento de plasmacin del movimiento en las lneas diagonales del cuerpo de Cristo, la escalera y la
disposicin de los ngeles

ESPAA

Ya hemos aludido a la importancia artstica de las rutas de peregrinacin como intercambio de experiencias
de obras y artistas. Podemos distinguir varios grupos de obras: las correspondientes al siglo XI, las vinculadas
a las escuelas regionales del siglo XII y las del romnico final en las cuales puede apreciarse la fusin de la
esttica del estilo con las formas iniciales del gtico.

Las obras iniciales (El siglo XI) y el romnico del Camino de Santiago

Estn en relacin con los talleres catalanes en torno al monasterio de Ripoll y la escuela castellana de Len.
Los primeros manifiestan la influencia de la orfebrera prerromnica europea y la de los Beatos mozrabes.
Los segundos, por su parte acusan la impronta de los marfiles otonianos con las tcnicas e iconografas
propias del mozrabe.

Pero sin duda alguna, lo ms significativo es la escultura monumental de los edificios del Camino de
Santiago, de gran homogeneidad estilstica y temtica: En la zona de Jaca el tema fundamental es el crismn
trinitario, con el anagrama de Cristo y las letras alfa y omega aludiendo al principio y al final de los tiempos.
Tambin se puede interpretar desde otra perspectiva : la ro griega es la P de Pater y aadiendo una S de
Espritu Santo, se completa la Santsima Trinidad. Este crismn puede presentarse solo o flanqueado por dos
leones, alegoras del Cristo vencedor del mal y de la muerte. Podemos encontrar representaciones de esta
iconografa en las portadas de la Catedral de Jaca y en la de san Pedro El Viejo de Huesca

En Len el conjunto ms sobresaliente est situado en la Colegiata de san Isidoro . En el Panten, los
capiteles narran temas evanglicos y en las dos portadas, se desarrolla la alegora del sacrificio de Cristo, con
sus antecedentes (Sacrificio de Isaac en la Puerta del Cordero) sus consecuencias( El Calvario, la
Resurreccin y la Ascensin representadas en la Puerta del Perdn).

En Santiago, los escultores que trabajan en la catedral a finales del siglo XI y principios del XII, proyectaron
la realizacin de una compleja decoracin esculpida para la fachada del crucero. Aunque recompuesta por
obras posteriores, la Portada de Plateras es la primera gran fachada monumental del romnico pleno. El
mensaje que las gentes podan leer en los muros de este templo, tena un carcter catecumenal.: la
Redencin que trae consigo la muerte de Cristo , con claras alusiones a su doble naturaleza humana y
divina , al pecado cometido por los hombres( la posible imagen de Eva) y los antecedentes o precursores de
su venida( El Rey David) . Desde el punto de vista estilstico, pueden distinguirse cuatro maestros en el
trabajo de esta portada, si bien las figuras de mayor calidad se deben a un tal maestro Enrique que trabaja en
la catedral compostelana entre 1100 y 111.

Las escuelas del siglo XII

Los centros escultricos creados en el siglo XI, se van a convertir en escuelas regionales muy diversas que
tiene como caracterstica comn. la fusin de las tradiciones de cada lugar con las influencias recibidas a
travs de las rutas de peregrinacin . Por su originalidad destacan:

- Catalua: con la fachada del Monasterio de Ripoll en la que se unen los caractersticos temas del
Apocalipsis( Pantocrtor con los Veinticuatro ancianos) con los elementos relacionados con los
trabajos agrcolas y los signos del Zodaco.

- Navarra : con la portada de Santa Mara la Real de Sangesa que une diferentes influencias, la
borgoona en el estilo del tmpano con el tema del Juicio Final, la protogtica de Chartres en las
estatuas columna de las jambas y la escandinava en la narracin de los temas de la saga de Sirgud
que aparecen en las enjutas del arco

- Aragn ; con influencia del estilo de Jaca en la decoracin de tmpanos con el crismn y la notable
serie de decoraciones de claustros como el de san Juan de la Pea( Huesca) o Sos del Rey Catlico (
Zaragoza)
 - Castilla: La impronta viene marcada por la decoracin del claustro del Monasterio de Santo Domingo
de Silos. El anlisis formal de la escultura permite hablar de un primer maestro que trabaja en seis de
los ocho relieves de las esquinas del claustro bajo con la esttica del romnico pleno, al igual que el
autor de los magnficos capiteles de forma tronco piramidal decorados con animales del Bestiario y
con algunos pasajes evanglicos. A finales del siglo XII, un ltimo maestro realiza los dos relieves
restantes- La Anunciacin y el rbol de Jes- con formas que anticipan el arte gtico

El romnico final

A finales del siglo XI, las formas romnicas evolucionan hacia un mayor naturalismo que les entronca con el
estilo gtico que ya se haba desarrollado en Francia. Las caractersticas que comparten son la mayor
individualizacin de los rostros, la progresiva independencia del marco arquitectnico, el tratamiento detallado
de los ropajes y el naturalismo tanto en las expresiones de los rostros como en las relaciones entre las figuras
que forman parte de un mismo conjunto escultrico. Ejemplos de este nuevo cambio son : los conjuntos del
Prtico de la Gloria en Santiago, la Iglesia de san Vicente de vila, los ltimos relieves del claustro de Santo
Domingo de Silos , las estatuas columnas de la Cmara Santa de la Catedral de Oviedo y las imgenes de
Cristo y Descendimientos de la escuela catalana( La Majestad Batll en el Museo Nacional de Arte de
Catalua y el Descendimiento de san Juan de las Abadesas).

IV-La Pintura Romnica

1.-Caractersticas generales

La pintura tuvo especial importancia en el desarrollo del arte romnico por varias razones: la primera porque
revelaba el dominio de los artistas en diferentes tcnicas( mural, temple sobre tabla y miniatura), la segunda
porque realzaba las formas arquitectnicas y contribua a la catequizacin de los fieles con los temas pintados
sobre las amplias superficies murales que quedaban libres en el interior de las iglesias y la tercera porque
recupera la tradicin romana unida a las influencias prerromnicas y bizantinas difundidas a travs de la
abada benedictina de Montecassino en Italia y de las rutas de peregrinacin .

-Los temas pintados se disponen siguiendo una jerarqua ; el bside se reserva para el Pantocrtor y el
tetramorfos y en un registro inferior y organizados en bandas o frisos paralelos la Virgen y los Apstoles , en
las paredes de la Iglesia se disponen los temas evanglicos o las alegoras sobre las virtudes y los vicios y,
en los pies del templo el Juicio Final. Esta organizacin ideal, sin embargo, no se respeta en todas las
ocasiones.

- Las tcnicas La mayor parte de la decoracin mural del arte romnico est marcada por la pintura al fresco
o al temple. Para la ejecucin de estas pinturas se requieren una serie de operaciones : el enfoscado o
preparacin del muro mediante varias capas de argamasa, enlucido o cobertura del muro con una capa de
yeso para conseguir una superficie blanca y lisa, estarcido o transposicin de las lneas del dibujo a la pared(
este dibujo previo se realiza en un pergamino) y aplicacin de los colores utilizando como aglutinante
sustancias naturales tales como el huevo y la cola
Cuando los artistas utilizan como soporte la tabla, las piezas ms frecuentes son los frontales de altar que
adoptan dos disposiciones diferentes: el antepedium para colocar delante del ara y el retablo que se dispona
sobre la mesa de altar. Las tcnicas utilizadas son el temple y el pastillaje. Esta ltima consiste en aplicar el
yeso preparatorio de la superficie pictrica formando un relieve antes de pintar o dorar.
Finalmente, la miniatura o ilustracin del libro de herencia prerromnica cuenta con numerosos ejemplos :
los rollos de pergamino de las iglesias del Sur de Italia, las Biblias espaolas- como la de san Pedro de Roda-
y los cdices con textos de carcter histrico o jurdico-como el Libro de los Testamentos-
- La esttica :Los rasgos formales de la pintura romnica siguen los pasos de la escultura: la adaptacin al
marco arquitectnico, el empleo de perspectivas heredadas de la representacin de los mosaicos bizantinos-
jerrquica, abatida e inversa- y hieratismo y falta de individualizacin en el tratamiento de los rostros y
empleo de ciertos convencionalismos- frontalidad e isocefalia-. A estas caractersticas se aaden otras ms
propiamente pictricas como son: el dibujo preciso y los contornos destacados- en la mayora de los casos
por una lnea negra- , los colores planos, sin contrastes ni matizaciones y la ausencia de alusiones
naturalistas en los fondos.

2.-Principales ejemplos

En Italia encontramos grandes ejemplos como los frescos de San Angelo in Formis, con claras influencias
bizantinas en su tcnica y temas. Olaguer-Feli defiende que estas pinturas seran muy similares a las
perdidas de Montecasino donde el abad Desiderio mando llamar a artistas griegos para decorar la abada.
Este mismo autor indica que es el mismo Desiderio el promotor de estas pinturas de San Angelo In Formis,
su programa iconogrfico responda al tradicional de las iglesias occidentales, al menos desde poca
carolingia, pero sus formas y recursos plsticos aparecen impregnados de soluciones hbridas de pintura local
y bizantina. La imponente figura del Cristo en majestad que preside el bside, se muestra hiertico y distante
como el Pantocrator de la cpula de una iglesia bizantina.

Olaguer Feli en su libro Pintura Romnica analiza dos ejemplos fundamentales de la pintura romnica
situados en Francia y que encabezan dos escuelas diferentes de pintura: San Savin sur Gartempe y Berz la
Ville.

De la escuela italo-bizantina surgi la escuela de Borgoa, extendida a otras reas y cuya principal
manifestacin es la iglesia de Berz la-Ville con su fuerte cromatismo decorativo, sus colores azules, su
modelado con toques delicados y las vestiduras suntuosas de las figuras. Manifestatios en mandorla,
testificatios por santos y narratios de martirios constituyen los ejes de esta escuela.

Por su contra, la escuela del Loire, identificada con la escuela franco-romnica, se aleja en rotundidad de la
borgoona. No hay azules y sus fondos son franjas de color que evidencian los distintos ambientes, las altas
el Cielo y las bajas la Tierra. Abundan los ocres, pardos y amarillos. De su principal obra Saint Savin sur
Gartempe se inspirarn las dems, como Poitiers y Liget. En Saint Savin han podido llegar a trabajar hasta
cinco maestros y su tcnica fue diferente, los colores se mezclaban con la cal y as se extendan sobre la
superficie seca. Toda la iglesia de esta abada est recubierta de pinturas donde abundan los temas
apocalpticos, basados en miniaturas, los veterotestamentarios, tambin de inspiracin miniada y referencias
a la Pasin, para culminar en la cripta con un Pantcrator bordeado por el Tetramorfos Santos.

Algunos de los conjuntos ms completos de pintura romnica se encuentran en Espaa repartidos en dos
escuelas diferentes:

Catalua

En 1123 se consagraban las dos iglesias de Tahull, San Clemente y Santa Mara pero existen dudas acerca
de la contemporaneidad de las pinturas. En San Clemente el maestro revela una extraordinaria firmeza en el
dibujo, el conocimiento y aplicacin de una gama de colores ms abundante de la que los pintores del
romnico suelen utilizar y una gran habilidad compositiva como lo demuestran el Pantocrtor y las imgenes
del tetramorfos. Debajo de la Maiestas aparecen la Virgen y los santos cobijados por una galera de arcos.
Destruida una buena parte de la pintura de la Iglesia quedan todava algunos restos interesantes como el
Cordero mstico envuelto en un nimbo y la parbola del pobre Lzaro

En la Iglesia de santa Mara el tema es la Virgen Kiriotissa con el Nio en los brazos y la Epifana y debajo
dibujos de animales en crculos que recuerdan las telas orientales. Aunque se conservan otros temas con
interesante iconografa como David y Goliat, el conjunto revela una formacin artstica menos conseguida
que la demostrada por el autor de san Clemente
Es interesante tambin la aportacin catalana en la pintura sobre tabla relacionada con los talleres de Vich y
Ripoll aunque el grupo podra estar presidido por el frontal de la Seo de Urgell. En esta obra se manifiestan
las caractersticas generales de este tipo de decoraciones: divisin tripartita, reservndose el espacio central
para la Maiestas y a los lados los apstoles divididos en dos grupos presididos por Pedro y Pablo
respectivamente

Castilla

Si la huella italiana y bizantina es evidente en la escuela catalana, en los ejemplos castellanos es notoria la
influencia francesa que penetra a travs del Camino de Santiago. Los dos conjuntos ms significativos son el
de la Ermita de Maderuelo ( Segovia) y el Panten de la Colegiata de san Isidoro de Len,
En Maderuelo, a los pies aparece la representacin del pecado, la Creacin de Adn y la tentacin de Eva.
En la bveda el Pantocrtor rodeado del tetramorfos y en las paredes laterales profetas, evangelistas y
diversas jerarquas anglicas . El muro del bside se reserva para la Virgen con Nio y la Adoracin de los
Magos.

En san Isidoro, las bvedas del Panten se decoran con temas evanglicos- la Adoracin de los Pastores , el
Pantocrtor y escenas dedicadas a la representacin del Zodiaco y los trabajos de los meses . El estilo es
ms elegante, naturalista y plagado de detalles anecdticos .

Finalmente podemos hablar de un grupo de pinturas que no siguen los clsicos programas iconogrficos
bizantinos sino que manifiestan la huella de los Beatos mozrabes y de las telas y marfiles orientales,

influencia que puede apreciarse en la vestimenta de los personajes y en la presencia de animales que
perecen tomados del repertorio oriental, como la decoracin de san Romn de Toledo o las de san Baudelio
de Berlanga (Soria)