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Repblica Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educacin Superior


Universidad Pedaggica Experimental Libertador
Instituto Pedaggico Dr. Luis Beltrn Prieto Figueroa
Programa De Profesionalizacin Docente
Barquisimeto Estado Lara

El Escepticismo
Resumen

Autores:
Jos Luis Ramrez C.I: 7.919.101
Glady Yudith Len C.I: 15.918.685
Wendy Villlobo CI: 14.176.286
Educacin Musical
Seccin: 7EM1B.
Prof.: Argenis Arrieche
Barquisimeto, Agosto 2012

El Escepticismo

El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles


los fenmenos posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio
de las cosas y de las razones opuestas, primero a la suspensin del juicio y
despus a la indiferencias. Igualmente toma una actitud contraria al
dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin que el sujeto no puede
aprehender al objeto. "El sujeto cognoscente depende de una serie de
factores que le impiden llegar al objeto."Para comprender el escepticismo es
necesario saber que: "El escepticismo como doctrina filosfica tiene dos
aspectos: Uno terico y otro prctico. Desde el punto de vista terico, el
escepticismo es una doctrina del conocimiento segn la cual no hay ningn
saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinin absolutamente
segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo es una actitud que
encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin determinada en la
suspensin del juicio la salvacin del individuo, la paz interior." Por otro lado
el escepticismo no pone en duda el fenmeno, sino lo que se dice de l, y
esto es diferente del fenmeno mismo. Cabe resaltar que la filosofa es un
intento del espritu humano para llegar a una concepcin del universo
mediante la autorreflexin sobre sus funciones valorativas tericas y
prcticas.

La filosofa es una teora de la concepcin del universo, a concepcin


del universo se divide en: Metafsica (de la naturaleza y metafsica del
espritu), teora del universo (Dios, la libertad y la inmortalidad) y la teora de
los valores se divide en tica, esttica y Filosofa de la Religin. Vale
destacar que es importante el fenmeno del conocimiento el cual se
encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: El sujeto y el objeto; por
ende, el conocimiento puede definirse como una determinacin del sujeto por
el objeto ya que un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda
con el objeto mencionado, debido a que ninguna de estas disciplinas puede
resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva
disciplina que llamamos teora del conocimiento. Igual que el dogmatismo
tambin el escepticismo puede referirse tanto a la posibilidad del
conocimiento en general como a la de un conocimiento determinado. Existe
diversos tipos de escepticismo como el absoluto o radical, est el
escepticismo tico y religioso en el cual nos conseguimos el conocimiento
moral y religioso. Finalmente hay que distinguir entre el escepticismo
sistmico y el escepticismo metdico. El metdico designa un mtodo y el
sistmico una posicin de principio. El nacimiento del escepticismo se da en
la antigedad su fundador es Pirrn de Elis (360-270). Tambin tenemos el
escepticismo medio o acadmico, sus principales representantes son
Arcesilao (+241) y Carneades (+129); el escepticismo acadmico es
imposible un saber riguroso pero si podemos afirmar que parece ser
verdadera, que es probable. Escepticismo posterior sus principales
representantes son: Enesidemo (siglo I A. de J.C) y Sexto Emprico (siglo II
de J.C) que regresa al escepticismo antiguo. Tambin en la filosofa
encontramos el escepticismo que no es ms que un escepticismo especial.
En el Filosofo Montaigne (1533-1592) se nos presenta ante todo un
escepticismo tico; en Descartes se nos presenta un escepticismo metdico.
El escptico podra, sin duda, recurrir a una escapatoria. Podra formular el
juicio: el conocimiento es imposible cmo dudoso, es decir, por ejemplo: no
hay conocimientos y tambin es dudoso; hemos tratado tambin
conocimientos con una forma mitigada del escepticismo. Segn ella no hay
verdad ni certeza, pero si probabilidad, el escepticismo general o absoluto
es, segn esto, una posicin ntimamente imposible. No se puede afirmar lo
mismo del escepticismo especial. El escepticismo metafsico, que niega la
posibilidad del conocimiento de los suprasensibles, puede ser falso pero no
encierra ninguna intima contradiccin. Lo mismo pasa con el escepticismo
tico y religioso. El escepticismo hunde el taladrante aguijn de la duda en el
pecho del filsofo de suerte que este no se aquieta en las soluciones dadas a
los problemas, sino que se afana y lucha continuamente por nuevas y ms
hondas soluciones.