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Redactores: Emma Cosio Villegas* Luis Gonzalez y Gonzalez. Mojses
Gonzalez Navarro, Luis Muro, Marta Saenz, Berta
Guadalupe Monroy,
Ulloa, Susana Uribe, Fernando Zertuche.

VOL. X ABRIL-JUNIO, 1961 NtJM, 4

SU M A R IO

Articulos:

Bravo Historia y odisea vasconceliana. 533


Jose Ugarte:

Jos? Corona Nunez: Religiones indigenas y cristia


nismo .
557
Frederic Mauro: Mexico y Brasil: dos economias co
loniales .
comparadas 571
Bernstein: Mocedades de Matias Romero ....
Harry 588
Walter V. Scholes: Los Estados Unidos, Mexico y
America Central en 1909.
613
Moises Gonzalez Navarro: La ideologia de la Revo
lucion Mexicana . 628

Testimonios:

Jack D. L. Holmes: La ultima barrera: la Luisiana y


la Nueva Espafia .
637

Examen de libros:

Fidelio Quintal Martin: Merida y su palacio muni


cipal. 650
Jose Maria Ots Capdequi: El derecho del Siglo de
Oro .
652
Victor Adib: La casa de los Avila. 654
Juan A. Ortega y Medina: Mexico a raiz de la Inde
pendencia . 655
Carlos Bosch Garcia: El tratado . . 660
McLane-Ocampo
Ricardo desenganado. 663
Lancaster-}ones: Imperialista
Maria del Carmen Velazquez: La politica de Estados
Unidos en America Latina. 667
Lucila Elamand: La Revolution Mexicana desde
Rusia. .
669
Esther Pena: Una maniobra alemana ....
Velazquez 672
Luis Cossio Silva y Fernando Rosenzweig Hernandez:
Cincuenta afios despues . 675

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Historia Mexicana aparece julio,
ano. El numero suelto vale en el interior del pais $ 10.00 y en el extran
la suscripcion anual, $32.00 y Dis. 5.00.
jero Dis. 1.25; respectivamente,

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Grafica Panamericana, S. de R. L.

Parroquia 911, Esq. Nicolas San Juan, Mexico 12, D. F.


HISTORIA Y ODISEA
VASCONCELIANA
Jose Bravo Ugarte,
Academia Mexicana de la Historia

La Breve Historia de Mexico feliz episodio es un


en la odi
sea del criollo "Ulises". Su autentica'' ?dijo "vocation
el
mismo al periodista espanol Sueiro en 1954? era, "quizas,
la filosofia". Vasconcelos fue, en efecto, fundamentalmente,
filosofo; pero no mero fil6sofo contemplativo, sino de action,
action politica reformadora, que se desdobla en multiples
actividades, de educador, de periodista y de fecundo autor
de muchos libros valiosos, entre los que sobresale la Breve
historia. La filosofia, meta de su odisea, da tena
energia y
cidad, sinceridad y nobleza a su action, y la depura, final
mente, del fango del camino.
Largo fue el recorrido hasta llegar a la Breve Historia
de Mexico: por muchas nuestras
regiones y paises extranje
en de variada
ros, empresas indole, "viendolo todo y ensa
yandolo", y siempre elaborando filosofia y enredandose en
amores o
fugaces prolongados.
De nino, lo llevaron sus de Oaxaca, donde nacio, a
padres
Sasabe, Son., a Chis. a Piedras
Tapachula, y Negras, Coah.,
desde donde iba a diario a la escuela de Eagle Pass para
cursar la instruccion la en des
primaria; concluyo Campeche
de breve estancia en Toluca. Su mexicanismo,
pues despertado
en el con las conversaciones de sus
hogar padres y el manejo
de las monumentales ediciones de Mexico a traves de los
siglos y de los Atlas de Garcia Cubas que leia con fruition,
se avivo en la escuela de Pass, cuando oia cosas ofen
Eagle ya
sivas de Mexico ?"Mexicans are a semicivilized
people"_r
que el rebatia irritado; ya cuando la clase se dividia en campos
contrarios al recordarse la independencia de Texas y la guerra
del 47; ya cuando escuchaba con dolor y vergiienza la rendi
534 JOSE BRAVO UGARTE

cion de Santa Anna a un sargento yankee despues de San


En la escuela tambien se el
Jacinto. comparaba antiguo
de Mexico ?"when Mexico was the nation of
mapa largest
the Continent"? con el del empequenecido "present Mexico".
Alii advirtio asimismo la tesis del espanol barbaro y del in
dio noble, con el cual siempre simpatizaban los norteameri
canos nunca con los
y espafioles.
Del Instituto de Toluca recordaba "la pasion jacobini
zante y anticatolica" de sus profesores, pero sali6 de el sin
sospechar el conflicto de la doctrina aprendida en casa y la
que en Mexico impone el Estado. Los catedraticos de Cam
en cambio, faciles de trato, no eran cultivar ren
peche, para
cores ni de religion ni de politica.
La preparatoria y la profesional las curs6 en Mexico. En
la barrediana, del amor materno e
Preparatoria privado ya

ignorante aun del erotico, le sedujo la Ciencia, en la cual


hallo instantes de la mas pura y noble ilusion. Y sumiso a
Comte, rehuia hasta las aventuras de la mente. Sierra
Justo
era el poeta, el literato vulgarizador de la teoria positivista
en el arte y en la vida, y se le tenia por el maestro mas culto
y mas elocuente de la epoca.
Ademas comtismo, del
adopto Vasconcelos el evolucionis
mo spenceriano y el voluntarismo de como
Schopenhauer,
otras tantas etapas del largo experimento filos6fico que se
ria toda su vida. en los lazos cada vez mas nu
Despues, ya
merosos estrechos del erotismo, se una moral
y constituy6
comoda, considerandolo todo legitimo si iba solo contra el
mismo.
Por elimination, escogio la jurisprudencia, profesi6n "lucra
tiva y facil", que estudio pretendiendo solo salir del paso, con
tres medianos de calificacion que le evitaban repetir los cur
sos. Como abogado, logro adquirir una decorosa en
position
la dinero; mas no era esa la actividad de su voca
que ganaba
tion compleja, sino la politica.
Al concluir sus estudios, Vasconcelos, a causa de sus
que
familiares eran burocratas del regimen reformista y tambien
virtud de su education en escuelas
por publicas, compartia
el odio al Imperio y el carifio a Juarez, al cual rendia culto
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 535
en las tenidas blancas que le dedicaban los masones cada
18 de julio en el Panteon de San Fernando. Pero ya desde
entonces se comentaba entre los estudiantes la vaciedad, la

pobreza ideologica los liberales mexicanos


de y sus maestros
europeos Voltaire, Rousseau, Diderot y todos los enciclope
distas, de los que no se sacaba un verdadero fil6sofo.
En la politica entro invitado por Madero. A el, ya go
bernante, lo apoyo porque era bueno. En el gobierno ?no
minal? convencionista de Eulalio Gutierrez fue secretario
de Education. Efectivamente lo fue en el de Obreg6n, que
le permitio desarrollar su plan para la educaci6n nacional.
Contra el general Diaz, contra Huerta, contra Carranza con
y
tra Villa fue revolucionario. Y contra Calles, contra Ortiz
Rubio y contra Cardenas intento serlo, pues
juzgu? ?dicenos que era deber el?
de patriotismo
siempre y, mas
que de de hombre, contribuir a que el ambiente
patriotismo,
en que uno va a desarrollar su vida,
deje de ser el de la tribu
canibal y se convierta a los usos de una mediocre civilizacidn, por
lo menos.

La casi constantemente, sus articulos


politica provoco, pe
riodisticos, los primeros de los cuales le valieron su primer
destierro, durante la campaiia maderista contra el general
Diaz. Y en la politica hallo la
oportunidad para su mejor obra
practica: la Secretaria de Educaci6n, que el califica ?sin te
mor de inmodestia? como orgullo de la administraci6n obre
gonista y del movimiento revolucionario entero, que no tiene
obra constructiva a ella.
comparable
Conforme a su establecio una Secretaria con atri
plan,
buciones en todo el pais y dividida en tres grandes
Departa
mentos, que abarcaban todos los institutos de a
cultura,
saber: Escuelas, Bibliotecas y Bellas Artes. Le su es
imbuyo
era el de formar, no "robinsones"
piritu, que naufragos que,
en isla desierta, sacan todo el saber de su inventiva
(doctrina
de Defoe-Dewey); sino "odiseos" viajeros que
exploran y ac
tuan, descubren y crean, llevando en sus muchos mi
alforjas
lenios de cultura. Y le comunico un en
impulso que perdura
muchos de los que fueron sus colaboradores.
A la politica debio tambien tanto las giras en pro de Ma
536 JOS? BRAVO UGARTE

dero o de su propia candidatura presidencial por gran parte


de la Republica y el viaje de embajador de Mexico al Brasil
y Argentina, cuanto los numerosos destierros, que el convir
tio en viajes y estancias por las Antillas, Centro y Sudame
rica, Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Espana, Italia y el
cercano Oriente, donde ampli6 e integro sus estudios filoso
ficos.
Del comtismo, que excluye la filosofia, se libro en breve
su mente de fil6sofo. Con mucha lectura y mucha medita
ci6n y algunos conceptos menta
captando "por relampagos
les" que le causaban una dicha infinita, fue organizando el
material de su obra filos6fica, de la que fue primicias el Pita
goras (1916), contempordneo de sus actividades antiporfiris
tas y maderistas, de sus andanzas de revolucionario con el

presidente Eulalio Gutierrezy de sus amores con Adriana.


Etapas formales fueron Metafisica (1929), tttica (1931), Es
tetica (1935) y Logica Organica (1945), terminadas ya en su
madurez, de los cuarenta, asi se ha dominado
"despues que
la Injuria"; ?al menos las tres en el
pero gestadas primeras?
vaiven de la politica y en el hervor de las pasiones, con Adria
na, con Charito o con Valeria.
En la Ciencia hall6 el camino de la presencia divina, que
sostiene el mundo; era aun
y mientras oficialmente antica

tolico, seguia de creyente, ?c6mo dudar ?decia? de lo


"pues
divino si por nos envuelve, nos nos des
doquiera sorprende,
lumbra el milagro, en la naturaleza y en el corazon de la
vida?" Su ambicion filosofica de totalidad en todas direc
ciones ?el la emocion la accion?, le hacia
pensamiento, y
rematar siempre en el pensamiento religioso. Y asi llega al
"termino de su escala" en Todologia (1952), ya en plena se
renidad politica, sentimental e intelectiva, en la que su
juicio
estetico logra bellamente coordinar los datos de los sentidos,
los arreglos de la razon y los propositos de la voluntad a la
luz de la Fe, es decir, la Poesia y el Arte, la Ciencia y la Filo
sofia, y la Revelaci6n. Y para reajustes de detalle con relacion
a esta, se muestra
siempre dispuesto.
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 537
II

Durante la conquista de la Sabiduria, la santa, la eterna So


fia, en el filosofico, Vasconcelos, como
campo emprende epi
sodio de ella, la conquista de la verdad hist6rica nacional a
traves de los mitos y marafias con que la politica interior e
internacional la han ocultado. Ello pertenece tambien a su
tarea de politico reformador.
Mas numerosas que las filosoficas y de mayor difusi6n
estas son sus obras historicas, entre las cuales no rese
que
iiaremos los sin duda numerosos articulos periodisticos de
tema historico nacional o
hispanoamericano.

Unas son biogrdficas:

Simojt Bolivar, interpretacion (1939),


Hernan Cortes, creador de la nacionalidad (1941),
Homenaje a Gabriela Mistral
(1946),
Discurso en homenaje a Ezequiel A. Chavez
(1947),
Don Evaristo Madero, biografia de un patricio (1958).

Otras, autobiogrdficas:
Ulises criollo (1935),
La Tormenta (1936),
El Desastre
(1937),
El Proconsulado (1939),
La jlama. Los de arriba en la Revolucidn. Historia y
Tragedia (1959).

Dos, de tema hispanoamericano:

Bolivarismo y Monroismo (1934),


La idea franciscana de la Conquista de America
(1943).

Y varias, de Historia de Mexico:

La caida de Carranza. De la dictadura a la libertad


(1920),
538 JOS 6 BRAVO UGARTE

Los 50 afios
ultimos (1924),
Aspects of Mexican Civilization (1927),
Breve Historia de Mexico (1937).

Omitimos, por filosofica, la Historia del pensamiento fi


losofico e incluimos La flama entre las autobiografi
(1937),
cas serlo ella en su mayor como indicaremos.
por parte, luego
Cefiiremos nuestro estudio a tres obras: la auto
Pentalogia

biografica, la Breve Historia de Mexico y el Hern an Cortes.

Ill
La es la "Odisea" vasconceliana,
Pentalogia autobiografica
escrita durante mas de 25 afios y comenzada despues de la
?tica y antes que la Estetica, al amparo de aquella sol tura que
da al estilo, en la Peninsula, el ambiente espafiol. Hacia
su autor deseaba una novela "<jcual
tiempo que componer y

mejor ?dice ?1? que la de las propias andanzas y pasiones?"


No hizo, sin en una novela, reiterada
embargo, rigor, pues
mente afirma sus de veracidad historica: narrarlo
propositos
todo ocurrio", "atendiendo solo a la verdad",
"segun aunque
esta sea "en su dano".

De ahi el interes humano y el valor hist6rico de la Penta


logia, biografia de un hombre de genio, en el que se conjugan
el filosofo original, el politico reformador y el cristiano que
del error y el pecado se reintegra con valiente esfuerzo a la
gracia. Todo ello, junto con admirables cuadros de la vida
mexicana de la epoca y certeros esbozos de algunos hombres
notables con los que le toco vivir.
Como autobiografia, su fuente principal, casi exclusiva
?a la raras veces afiade documento?, es el recuer
que algun
do, que el revive con facilidad, intensa y apasionadamente,
en virtud de la "memoria emocional", consciente gozo
que y
samente Esto sus numerosos aciertos, su
posee. explica pues
es noble; tambien sus errores, ya es
pasion y que pasion, que

siempre necesita de la direccion serena del entendimiento.


Poco tiene aiin de Ulises el Ulises, pues la verdadera odi
sea comienza en La Tormenta, sigue por El desastre y El
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 539

proconsulado y termina en La flama. Pero contiene en bellas


paginas ?de las mejores que salieron de la pluma del autor?,
la vida de este en el hogar y en la primaria, las aventuras del
estudiante de preparatoria y profesional hospedado, lejos de
sus en casas de sus afios de abo
padres, huespedes y primeros
gado hasta que, metido en la politica, se convierte en Odiseo.
La tormenta es ?segun el autor? la mas
epoca dispersa,
pecadora y esteril de su vida, en uno de los periodos mas
confusos, perversos y destructores de cuantos ha vivido la Na
ci6n; es el periodo de su pasion personal desorbitada y el de
la Revolucion, caos dentro fuera en un alma ator
por y por
mentada por todas las
angustias.
El desastre abarca el primer periodo de su madurez per
sonal. Habiendo concretado su en una serie de amo
pasion
res ?la madre, la novia, la amante?, se en la
fija luego
patria, la raza, la mision que ha de cumplir; y, amortiguada
la flama erotica, su anhelo se concentra en la obra social y
es su pasion la multitud y sus dolores y potencialidades. Con
tiene la historia de su primera gran ilusion politica: la edu
cation nacional, siendo secretario de ella con el presidente
Obregon. Y la de su primer gran desengano politico, que le
lleva a un de destierro varios Alu
quinquenio por paises.
diendo, sin duda, al desengano, intitula esta parte El desastre,
Su segunda gran ilusion politica, cifrada en ser presidente
de la Republica por election popular, y el consiguiente des
engano y el destierro por dos quinquenios mas, son la materia
de El proconsulado y de La flama. En esta expone sus pos
treras actividades politicas allende el Bravo hasta su regreso
definitivo a la
patria.
El valor historico de la Pentalogia es indudablemente in
ferior al literario. Es grande asi respecto de la vida, sobre
todo intima, del autor de las costumbres como
y mexicanas,
con relation a los
episodios de la Revolucion y a la descrip
tion general de esta. En muchos de los esbozos de los perso
notables con los estuvo da Vasconcelos
najes que relacionado,
con los los caracterizan. Pero otros resultan falsos
rasgos que
y calumniosos, y motivaron justas protestas de los interesados.
Y mucho habria ganado el volumen de La flama desgajan
540 J0S& BRAVO UGARTE

do de el en otro volumen lo correspondiente a Los de arriba


en la Revolucion, suprimiendo lo que es mera repetition de
El proconsulado y dejando solo lo que es la 5^ parte de las
Memorias, bien llamada La flama, como simbolo de la encen
dida palabra de Vasconcelos, a la que su acti
qued6 reducida
vidad politica en sus ultimos afios.

IV

La Breve Historia de Mexico es su obra de mayor difusion. De


las filosoficas ?sin contar la edicion de Obras completas co
menzada en 1957, que manifiesta el renombre y del autor
no el exito editorial de cada obra?, el Tratado de Metafi
sicat la Historia del pensamiento filosofico, el Manual de
Filosofia, la Logica Organica y la Todologia ?que, a nuestro
juicio es la mejor de ellas por exponer clara y brevemente
todo el sistema filosofico vasconceliano?, han tenido una sola
edicion. Dos han sido las de Pitdgoras y Monismo estetico. Y
tres, las de Estudios indostdnicos, ?tica y Estetica. En la Pen
talogia autobiografica se lleva la palma el Ulises criollo con
once ediciones, La tormenta con ocho, El desastre
siguenlo
con El Proconsulado con cuatro con
seis, y La flama tres, has
ta ahora.
En cambio, la Breve Historia de Mexico ha tenido 18 edi
ciones: 14 antes de la "edicion 4 de esta.
contemporanea" y
Por tal motivo, un funcionario de la actual Secretaria de
Educacion Publica se dolia de que fuese casi un libro
aquella
de texto por la masa de lectores que ha tenido y sigue te
niendo. Y un erudito bibliofilo ha dicho que

algiin dia, cuando se calme el agitado mar de nuestras


pasiones
y la historia sea la Historia, el manual de Vasconcelos
politicas,
serA un texto oficial en todas las escuelas del
pais, ya que la verdad

y el genio no sopor tan ninguna limitaci6n.

Este doble exito, de ediciones y de prestigio, por el que


llamamos "feliz episodio de su odisea" a la Breve Historia de
Mexico de Vasconcelos, hace necesario un examen mas de teni

do de ella.
Ante todo, hay que precisar que la Breve Historia de Me
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 541
xico no
es propiamente una historia de Mexico, sino una
de ella. Es decir,' no es un intento de recons
interpretation
truction del pasado, que establece los hechos y sus causas y
consecuencias; sino una valoracion o de los he
apreciacion
chos, ya se establecidos.
que suponen
Y asi lo asienta el mismo autor, el cual dice en la "Adver
tencia" de la edicion su obra "esta dedi
contemporanea, que
cada a la interpretation de la historia patria". Y en el "Pro
logo" de todas las ediciones, dice: "sin pretensiones de ofrecer
de eruditos, desarrollaremos nuestro comen
hallazgos propios
tario, basandolo en la exactitud de los hechos por todos o
casi todos
aceptados".
La ocasion del libro la refiere en La flama:
Conversando con el Dr. a la conclusidn
(Joaquin Gonzalez), llegue*
de que debia darme una vacaciones de la politica para encerrar
me en Austin a redactar un libro. Era necesario atacar a fondo
el problema de nuestra nacion. Era deshacer las mentiras
preciso
de una historia redactada los beneficiarios de la traici6n
por y la
mentira. Todo el plan de mi libro Breve Historia de Mexico,
comenzo a en la mente. La revancha
perfilarseme estaba alii, en
la conquista de la verdad. Si la justicia se derrumba en la reali
dad, queda el recurso de trasladarla al pensamiento. Se salva asi
el decoro La literatura suele ser una protesta del
publico. espiritu
en contra de la brutalidad de los hechos. El triunfo de la idea
importa mas que el exito del momento. S6I0 es invencible el que
posee la/verdad y no la traiciona: la expone y se
juega por ella,
incluso, las posibilidades del triunfo inmediato (pp. 426-7).

Paginas adelante (429-31, 435), expone como redact6 esta


obra:

En Austin revise los hechos esenciales de nuestra historia para


descubrirles la direcci6n, cuidando de no encerrarme en el hori
zonte limitado de una a fin de las causas
patria percibir mejor
y la influenciaque desde el exterior nos han formado. ?
Trabaj
largos dias al lado del ventanal de un s?ptimo piso... Lahore con
disciplina ferrea. Comenzaba a las 9, consultaba texto de
algun
Historia mexicana, pero pensando ya con deleite en el momento
en terminado mi de Historia
que ensayo Patria, podria dedicarme
al disfrute de una parte, asi fuese pequeiia, de los 15 000 voliime
nes de filosofia en una
que habia descubierto galeria. En ellos
habia todo lo mejor del pensamiento humano. ha
Impaciente,
ciendo a un lado los textos de Historia de Mexico, consultaba los
542 JOSE BRAVO UGARTE
de filosofia, tomando apuntes que pronto integraron el libro Histo
ria del pensamiento filosdfico. Sin perjuicio de adelantar a ratos
los de la historia, result6 que terming dos libros a la vez. Ter
minada la comida del mediodia, dedicaba media hora a la siesta,

luego como a las tres volvia a mi rinc6n de la Biblioteca para


hasta el oscurecer. Padeci un de salud... un
trabajar percance
ataque de reumas... Tuve que hacer cama... Mi me surtia
hijo
de y papel, y con la maquinilla en las rodillas, llenaba
lapices
paginas que despues el recogia hasta por debajo de las camas...
Pronto estuvieron listos los originales y los mande* a Mexico.

La Breve Historia de Mexico, edici6n contemporanea, se


compone de 32 capitulos:

1- 2. Descubrimiento y Conquista
3- 4. Mexico Precortesiano

5- 8. La Colonia
9-11. La Independencia
11-32. Vida Independiente.
El
capitulo 11 trata de la consumacion de la Independen
cia y de los primeros aiios de la Vida independiente. Dos
parrafos del capitulo 7?"Nuestra expansion durante la Co
lonia" y "La Conquista de Filipinas"? y los capitulos 26-32
son adiciones a "las catorce ediciones" a la
que precedieron
"edicion Y fuera de estar el ca
contemporanea". lugar parece
28 "El cisma con sus otros
pitulo permanente" junto parrafos
"La guerra de Independencia", "El cisma en lo religioso"
y "El maderismo".
La bibliografia ?omitida en la "edicion contempora
nea"? no es Cinco obras referentes a toda la
muy copiosa.
historia de Mexico: Mexico a traves de los Su
siglos, Mexico.
evolucion social, vol. 3, Perez Verdia, Priestley y Pereyra (en
su Breve Historia de America). Diez autores para lo relativo a
Nueva Espafia: Medina, Garcia Icazbalceta, Valverde Tellez,
Fernandez de Navarrete, Bernal Diaz del Castillo, Clavijero,
Motolinia, Mendieta, Sahagun y Alaman (Disertaciones). Otros
diez para la Independencia y Vida Independiente: Alaman
(Historia), Zavala, Mora, Fray Servando, Martin Luis Guzman
(Mina el Mozo), Castafieda (The Mexican Side...), Ulises
Grant, Sierra (Juarez, su obra y su Bulnes (Verda
tiempo),
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 543
dero Juarez y Verdadero Diaz) y Carlton Beals. Y tres (o
mas, citados en el texto: Humboldt, Cuevas, Hagh
quiza)
nighen.
Como se ve, su estudio de autores, desarrollar su
para
comentario "basandolo en la exactitud de los hechos por
todos o casi todos termino, con Bulnes en
aceptados", y Beals,
el Para la Revolucion los sucesos
porfirismo. y contempora
neos, en el habia sido actor o considero sin
que espectador,
duda bastante su propia "memoria emotional", que ya habia
utilizado en la Pentalogia autobiografica.
Su "revancha, de conquista de la verdad (historica mexi
mas de la verdad historica
cana)" fue bien de reconquista
mexicana que se le habia hecho evidente desde la escuela de
Eagle Pass y durante su "odisea". Y fue, en resumen: la de la
grande obra de Espafia en Mexico y su destruction por
"el poinsettismo", tesis firme de su Breve Historia de Mexico.
Mas por falta de suficiente investigaci6n historica ?pues la
que hizo la comparti6 (redactando al mismo tiempo la Histo
ria del pensamiento filosofico) con la filosofica, que si fue
exhaustiva?, no completo la rectification de la historia ofi
cial, retuvo sus escolares execrando a Santa Anna
prejuicios
y condenando injustamente a Iturbide en la consumacion de
la Independencia; y no llego a librarse de los de su "odisea",
demasiado favorables a Madero y a Obregon, y muy desfa
vorables a Carranza. Forjose ademas ideas falsas de las guerras
de Independencia, de Texas y de Francia en 1838.
Del descubrimiento, de la conquista y de "la Colonia",
que estudia bien y con admiration y carifio, hace ver, en lu
minosa interpretation, el sentido y la trascendencia, y su valor
humano y mexicano. Su caracter de hombre de la Revoluci6n
da mayor fuerza a sus palabras y las hace llegar a sectores
adonde no tenian acceso las de grandes historiadores.
Otro gran acierto de Vasconcelos es la reivindication de
Alaman, cuyo como secretario de Relaciones
"plan genial"
rescata de la ignorancia y del olvido.
Hombre odiado en su ?dice, calumniado
tiempo p. 315?, por
la posteridad y olvidado por la tan
despues ingratitud publica,
s61o porque su programa Salvador era la contradicci6n del poin
544 JOSi BRAVOUGARTE
setismo, fue Alaman el unico que tuvo cabeza alii donde
propia
todos han pensado segiin la pauta que les da el extranjero.

El plan genial de Alaman consistia en

con Espana
una liga hispanoamericana, incluida, que nos hubiera
salvado la autonomia, nos hubiera dado marina mercante y con
ella tambien marina de guerra, y nos hubiera hecho un
Imperio
en vez de un agregado de satelites del panamericanismo... Esta
medida que naturalmente nos hubiera restituido las ventajas del
sin sus inconvenientes, dandonos una
Imperio espanol posici6n
unica en el mundo, fue derrotada por los gobiernos posteriores
al servicio del panamericanismo (p. 316).

Esta derrota de Alaman ?habia observado antes el autor

(p. 305)? "ni siquiera la mencionan los menguados textos de


nuestra miserable historia
patria".
Dos confusiones ?fuera de las citadas? deslucen
palabras
el texto vasconceliano. Una (p. 305) considerar el plan genial
de Alaman, de 1823, como posterior al Congreso de Panama
y su substituto, que fue convocado por Bolivar el 7 de di
ciembre de 1824 y estuvo reunido del 22 de junio al 15 de
julio de 1826. Y la otra, llamar a Alaman ministro de Guerre
ro, pp. 297 y 299, del que nunca lo fue. Guerrero, presidente
del 1 de abril al 18 de diciembre de 1829, no tuvo m^s secre
tarios de Relaciones que D. Jose M^ Bocanegra y D. Agus
tin Viesca. La confusion naci6 de haber sido Alaman secre
tario de Relaciones durante el Poder Ejecutivo y haber
firmado, junto con los tres individuos que entonces lo des
?Guerrero, Michelena y Dominguez? el Tra
empenaban
tado con Colombia de 2 de diciembre de 1823.
La excelente semblanza de Alaman, pp. 315 ?*., hubiera
sido cabal tomando en cuenta toda la obra de el: la
organiza
tion politica y administrativa del pais que fue implantando,
siendo secretario d Relaciones Interiores del Poder Ejecuti
vo, conforme al Acta Constitutiva y Constitution de 1824; sus
felices gestiones por el restablecimiento del Episcopado Na
cional totalmente extinguido; su admirable labor en pro de
la Economia Nacional, ya en la Secretaria de Relaciones, ya
en la Direction de Agricultura e Industria; y toda la organi
zation de nuestras relaciones internacionales. De su
disputa
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 545

diplomatica con Poinsett no se menciona en


la semblanza el
final de ella, que fue la remociOn de Alaman del gabinete
de Victoria por influjo de Poinsett, segun parece por la corres
pondencia de ?ste con su gobierno de 13 y 28 de septiembre
de 1825.
Medular en la tesis vasconceliana es la parte correspon
diente a la obra destructora del "Plan Poinsett". La materia
se halla expuesta principalmente en el capitulo intitulado
"La Reforma" en los le como sus circunstan
y que preceden
cias, "La guerra de Tres Afios" y "El Imperio". Mas siendo
esta tema favorito del autor, sus ideas integrantes se difunden
por toda la obra desde el Prologo. Tema favorito, no apren
dido en las escuelas piiblicas ni entre sus familiares, que eran
"burocratas del reformists", lo como rec
regimen adquirio
tification a sus sobre Juarez y la Reforma,
propios prejuicios
a los que por muchos afios habia rendido fervoroso culto.
Su exposition e de "La Reforma" en los
interpretation
capitulos citados es vigorosa e irrebatible, y expuesta general
mente en terminos moderados, a comunicar la
que aspiran
conviction del autor a sus lectores, a los cuales incita a veces
a responder a las cuestiones Por ejemplo:
que plantea.
<jque era mAs vil: pedir apoyo a las
tropas que nos habian hu
millado en Texas en el cuarenta
y desmembrado y siete, o recu
rrir a Espana, nuestra madre, o a Francia, nuestra maestra, y que
no tenian, ni una ni otra, ambition territorial sobre nuestro
pais? Respondan las generaciones nuevas, si es que aciertan a sa
cudirse la herencia de mentiras en se nos ha criado...
que

Y a proposito del Tratado Mac del


Lane-Ocampo, que
dice Justo Sierra que "Juarez y se hallaban alucina
Ocampo
dos" al celebrarlo, propone Vasconcelos:

Que las nuevas generaciones consulten el Diccionario de la Len


gua y la definition de alucinado con la de traidor,
cotejen y re
suelvan cuAl es la que conviene en el caso. Yo,
por mi parte, creo
que no comenzar a existir la patria,
puede mientras sigan cir
culando sin repudio tantos afeminados cuando no perver
juicios
sos, sobre sucesos capitales de nuestra historia tergiversada (p. 367).

Las conclusiones de este estudio no quedan debilitadas


por algunos errores historicos de la exposition: que Comon
546 JOS? BRAVO UGARTE

fort y Zuloaga renunciaron a la Presidencia en la guerra de


Tres Afios un de Estado derroco
(pp. 362 y 363); que golpe
a Comonfort y pretendio suspender la observancia de la Cons
titution liberal (p. 362); que Miram6n, presidente, se atrajo
a jefes liberales como Vidaurri la construcci6n
(p. 367); que
de los ferrocarriles, de Mexico a Puebla y el de Veracruz, se
initio en la administraci6n de Juarez (p. 397).
Y tampoco las invalidan afirmaciones falsas, sorprenden
tes en una obra tan resueltamente barre con las mentiras
que
de la historia oficial, como la referente a la Constitution de
57, de que "Benito Juarez se abrazo con la bandera de la
voluntad nacional expresada en el voto" (p. 363). Cuando
el sufragio es ficticio, como lo fue para el Constituyente de
1856 y su Constituci6n, la expresion autentica de la voluntad
nacional no es el voto, sino el
pronunciamiento.
Respecto del una exposition
"Plan Poinsett",
integral del
asunto deberia incluir, al menos
como factores concomitantes,
los temas politico y religioso que invadieron las cabezas de
muchos en toda Hispanoamerica sin influencia de Poinsett.
El politico, que era doble: monarquismo-republicanismo y
centralismo-federalismo, de el
origen europeo-americano pri
mero y puramente estadounidense el segundo. Y el religioso:
clericalismo-anticlericalismo, de
procedencia franco-espafiola.
Todo ello actuaba ya cuando empezo la propaganda de
Poinsett.
La
revision purificadora de nuestra historia nacional no
llego en la Breve Historia de Mexico a tan
capitulos impor
tantes y que tanto lo exigian, como los relativos a Iturbide
a Santa Anna.
y
Prescindamos de algunos "lapsus calami" tales como los de
don Leonardo era
que "padre de los Bravo" (p. 276), cuando
solo lo era de don Nicolas; que Iturbide, entonces a las or
denes de Llano, peleaba "a las de Calleja" cuando Matamoros
cay 6 prisionero en Puruaran (p. 277); que "unido con Ramos
Arizpe, Zavala se ocupo de la instalacion de las logias del
rito escoces" confundiendolas con las
(p. 295), yorkinas, pues
de las escocesas, mucho antes fundadas, solo dice Zavala (1, 95)
a sus tenidas "concurrio una sola vez"; Talamantes
que y que
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 547

"predicaba la guerra santa contra los espanoles" (p. 244),


siendo asi que aquel, al incitar a la Independencia, predica
ba, por el contrario, que hubiese sentimientos filiales para la
Metropoli, invadida por Napoleon (Primera conclusion de
su escrito "Representation Nacional de las Y
Colonias").
veamos mas detenidamente, en primer lugar, lo de Iturbide.
Contra Iturbide tenia Vasconcelos vieja aversion y ?di
gamos? "convicciones". Le mal se celebrara el
pareciO que
centenario de la consumption de la Independencia cuando
era secretario de Educacion, y en 1924 llamo a Iturbide "bri
bon" en celebre discurso dirigido a los maestros. No es, pues,
de extranar que la Breve Historia de Mexico presente a
Iturbide como "hombre sin honor", con "antecedentes de
oprobio" ya que "junto con la jurisprudencia del cuartelazo
crea el precedente del general negociante que usa del cuar
telazo para "maton sin honra, se
explotar monopolios"; que
habia distinguido por su saria en la persecution de los insur
gentes"; para el que "no hay excusa ni argumento que lo
libre del caracter de traidor, pues volvio las fuerzas que le
habia confiado el Rey, contra el Rey"; que "se roba una
conducta que iba a Manila"; que ni siquiera redacta el Plan
de Iguala, puesto que "la redaccion del documento la hace el
doctor Monteagudo, porque Iturbide, como los caudillos que
habian de sucederle, es incapaz de formular por escrito sus
ideas"; y, citando a Alaman, que Iturbide

no parecia tener mAs noci6n de gobierno tomar dinero de


que
donde podia haberlo a mano cuando lo necesitaba en
y poner
a los que le eran como lo hacia cuando era
prisi6n sospechosos,
Comandante General en
Guanajuato;

y que

quedo nombrado primer emperador de Mexico como se nombra


ban los emperadores de Roma en la
y Constantinopla epoca de la
la sublevaci6n del ejercito
decadencia, por y los gritos de la plebe
(pp. 289-296).

tJltimo cargo contra Iturbide, ya emperador, es que "Por el


lado de Iturbide, como era natural, se declinaba hacia el ab
548 JOS? BRAVO UGARTE

solutismo.El Congreso fue disuelto y sustituido por una


Junta de Gobierno de la que formo parte O'Donojii" (p. 296).
No parece que Vasconcelos haya estudiado, o al menos
leido, ni la Correspondencia y Diario Militar de Don Agustin
de Iturbide. 1810-1821, que en tres gruesos volumenes publico
el Archivo General de la Nacion de 1923 a 1930; ni el de su
Correspondencia privada, que imprimi6 el mismo Archivo
en 1933; ni El Liber tador. Documentos select os de don Agus
tin de Iturbide (1821-1824), que dio a la estampa en 1947 el
P. Cuevas; ni otros importantes escritos de Iturbide mas
dificiles de localizar como su "Proyecto de Convocatoria" para
el primer Congreso Constituyente; pero ni siquiera sus Memo
rias oManifiesto de Liorna, varias veces publicado desde 1824:
mucho de lo cual sirvio a D. Ezequiel A. Chavez para su
admirable estudio psicologico (postumo) de un autentico
Don Agustin de
Libertador de Mexico
Iturbide, (Mexico,
1957). Tampoco parece haber conocido Vasconcelos la es
crupulosa reconstruction historica del primer Imperio hecha
por D. Francisco Banegas Galvan en el Libro II de su Historia
de Mexico (Morelia, 1923). Y asi, toda la interpretation vas
conceliana de Iturbide se basa en Ala
?superficialmente?
man, del que solo selecciona los pasajes adversos al Liberta
dor, por cierto los menos felices del gran historiador de la
como veremos.
Independencia, luego
De "los antecedentes de oprobio" (p. 290) fue Iturbide
absuelto en se declar6 calumniosa la acusacion, se
proceso,
a salvo su derecho contra los acusadores se le
dejo y restituyo
el mando del Ejercito del Norte; pero el se abstuvo de volver
a este de su derecho contra los incon
y ejercer acusadores,
formes con la sentencia, como debia haberlo hecho de
para
purar su conducta: esa abstention, de su
por completo propia
caracter, se con la de los
que exasperaba pertinacia ataques
injustos, la emple6, tambien en su perjuicio, al abdicar el
trono. Iturbide fue, si, "mat6n", como lo fueron todos, in

realistas, con en
surgentes y pocas excepciones, aquella guerra
a muerte que desencadeno Hidalgo, mas sin llegar al grave
exceso de matar, su u a
por origen opinion, personas pacificas
y honradas, cual lo hicieron muchos insurgentes y patriotas
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 549
en la Nueva Espafia y en Venezuela, donde la lucha fue mas
sangrienta y encarnizada.
Los demas cargos pertenecen a un todo, compuesto de dos
partes: la consumacion de la Independencia y el primer Im
cuyos antecedentes y desarrollo no bien estudiados por
perio,
Vasconcelos le llevaron a otras afirmaciones tan
peregrinas
como falsas:

descorazona pensar el papel poco airoso que Mexico desempeiia


en el panorama de la Independencia
general hispanoamericana.
Ni como Miranda, como Bolivar..., Sucre..., San Mar
figuras...
tin. .., Santander..., (p. 243), ni el equivalente
MorazAn... de
los grandes episodios belicos que en el Sur son Chacabuco y Cara
bobo, Junin y Ayacucho (p. 245). Mexico y el Peru se resistieron
a la independencia y la debieron a esfuerzos del exterior. Al
Peru lo libertaron colombianos y argentinos. Mexico se libert6
cuando ya no podia menos que hacerlo (p. 236). Y cuando en 1821
ya toda la America del Sur se habia hecho la
independiente por
fuerza de las armas, a Mexico no le qued6 otro recurso su
que
marse a la deserci6n
(p. 235). En
general el Sur Bolivar y San
Martin nos hacian la Basta recorrer las fechas
independencia...
de las batallas sudamericanas para comprenderlo (p. 289).

Conjunta y brevemente revisaremos estas ideas vasconce


lianas y las nos ver de las advir
que quedan por anteriores,
tiendo que lo relativo al Peru es correcto.
Hasta diciembre de 1824 no ^ue independiente de Espafia
toda la America del Sur. El 24 de febrero de 1821, fecha
del Plan de Iguala, y mucho menos en noviembre de 1820 en
que Iturbide empezo a preparar formalmente su campafia
para consumar la Independencia, de las 7 grandes batallas
sudamericanas decisivas solo se habian librado 3: Chacabuco
(1817) y Maipo (1818), que hicieron independiente a Chile,
y Boyaca (1819), que destruyo el principal ejercito espafiol
de la Nueva Granada. Y ninguna de ellas podia aun consi
derarse entonces como decisiva, del exito
pues dependian
posterior de la Las restantes se dieron
campana. 4 despues
de proclamado el Plan de Iguala: Carabobo
(24 jun. 1821),
que signified la conquista de Caracas; Pichincha
(1822), que
importo la de Quito; y Junin y Ayacucho (6 ag. y 9 die.
1824), que lograron la independencia del Peru. Las 3 ultimas
550 JOSE BRAVO UGARTE

son posteriores a la Independencia de Mexico (27 sept. 1821),


la cual provoco directamente la de Centroamerica y coad

yuvo indirectamente a la de Sudamerica.


Factor realmente decisivo para la consumacion de la In
dependencia en toda la America espanola fue la revolucion
liberal progresista iniciada con el pronunciamiento de Riego
en Cabezas de San Juan, Sevilla, el i? de enero de 1820, que
Vasconcelos trata someramente, sin medir su verdadera
muy

importancia (p. 284). La revolucion se propago por toda la


Peninsula, impidio la salida de unos 20 000 hombres de tropa
expedicionaria, destinada principalmente a Buenos Aires,
que por falta de coaccion era independiente desde 1811; y
creo en la Nueva un ambiente consu
Espana propicio para
mar la Bolivar, en contaba
Independencia. particular, que
con medios limitados para veneer las serias dificultades de
orden militar que se le presentaron despues en Boyaca, pudo
reanudar sus victorias desde Carabobo hasta Junin y Ayacu
cho, esta ultima por medio de Sucre.

Ha casi inadvertido el caracter de


pasado pronunciamien
to o cuartelazo, que tuvo el juramento de la Constitution
espanola, hecho sin esperar ordenes de la Corte, ya por el
general Davila, gobernador de Veracruz, y por el ayuntamien
to de Jalapa el 26 y el 28 de mayo de 1820, ya sobre todo por
el virrey Apodaca y la Real Audiencia el 31 de mayo siguien
te, y a su ejemplo por todas las autoridades y corporaciones
civiles y eclasiasticas de la Nueva Espana, que se adhirieron
asi, por presion de las tropas y de la opini6n publica, al pro
nunciamiento de Riego y a la revoluci6n peninsular de 1820.
Davila percibio bien el sentido y las consecuencias del paso
que habia dado, y dijo a la numerosa concurrencia en la que
predominaban los comerciantes espafioles del puerto: "Sefio
res, ya ustedes me han obligado a proclamar y jurar la Cons
titution: esperen ustedes ahora la independencia, que es lo
va a ser el resultado de todo esto." No fue, Itur
que pues,
bide, sino el general Davila y el Virrey y Capitan General
de la Nueva Espafia Apodaca, quienes crearon entre nosotros
la jurisprudencia del pronunciamiento y el cuartelazo.
El Virrey habia procurado evitar el juramento de la Cons
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 551

tituciOn, aunque se lo ordenase la Corte, y para eso se exco


gitO el "Plan de la Profesa", absolutista y que no aspiraba a
una independencia definitiva de Espana, sino temporal, mien
tras en ella rigiese la Constitucion que se le habia impuesto
al Rey, Y para ejecutar el plan, sus autores y el mismo Vi
rrey invitaron a Iturbide, el cual no estaba de acuerdo con
esas ideas y se proponia desviar la ejecuciOn hacia la inde
absoluta conforme a las en se
pendencia suyas propias, que
veremos.
guida
Mas la Constitucion fue jurada y, conforme a lo previsto
por Davila, "las cabezas, antes se volcanizaron"
pacificas,
?como escribia el fiscal Odoardo al ministro de Gratia y Jus
ticia en octubre de 1820?; se hizo "demasiado familiar la
voz de independencia, que se ya sin el menor
pronunciaba
recato ni consideration" ?como escribia Apodaca al Rey en
enero de 1821?; y las facciones, con sus multiples proyectos
de Independencia, algunos de los cuales reavivaban los odios
contra Espana recordando "los horrores de la Conquista",
amenazaban otra vez a la Nueva ?como
despedazar Espana
anota Iturbide en
sus Memorias.
Admirable solution de la crisis fue el Plan de Iguala con
sus tres garantias, de Religion, Union e Independencia en
una constitutional, cuyo imperial trono se ofreciO
monarquia
preferentemente al Rey de Espana. Tal plan no implicaba
traiciOn, salvaba la fidelidad al monarca, pues ?sta no podia
excluir el ejercicio de su derecho a la
emancipation que te
nian la Nueva sus Mds aun, salvaba
Espana y propias tropas.
los derechos del Rey en la linjca forma ya posible, que reor
ganizaba el Imperio Espafiol ?como lo reclamaban los tiem
pos? en naciones pero unidas bajo un cetro
independientes,
imperial.
Las ideas son de Iturbide: "la Nueva Espana ha adqui
rido por sus luces propia opiniOn y se emancipa en la edad
nubil de la casa conservando a sus res
paterna, progenitores
peto, veneraciOn y amor." En tan
justo y bello razonamiento,
sin par en el Nuevo Mundo, funda Iturbide el plan de Igua
del cual dice en sus Memorias
la, (p. 335): "Forme mi
plan, conocido por el de Iguala: mio, porque, solo, lo con
552 JOSE BRAVO UGARTE

cebi, lo extendi, lo publique y lo ejecut?." Esta enfatica afir


macion no desmentida sus se halla
suya, por contemporaneos,
confirmada su con militares
plenamente por correspondencia
y eclesiasticos entre
los que propago el Plan. Y mediante el,
sin necesidad de batallas de Chacabuco y Carabobo, Junin
o Ayacucho, en casi incruenta campafia diplomatico-militar
de 7 meses dio feliz termino a la emancipation mexicana.
Para los de la tomo Iturbide, en
sufragar gastos campafia
calidad de prestamo, $ 525 000 que los comerciantes de Me
xico enviaban a Manila, dandose ?dice Alaman,
por seguro
V 101? "que aquellos estaban instruidos del plan y sabian
el uso que se iba a hacer de este dinero". Como deuda nacio
nal, recomendo Iturbide con empefio a la Junta Provisional
Gubernativa se cuanto antes. La decreto
que pagase Junta
el pago (22 feb. 1822), pero el decreto no pudo cumplirse.
La inclinaci6n de Iturbide al absolutismo a que alude
Vasconcelos fue, por el contrario, una readhesion
(p. 296),
de aquel a la division de Poderes, pues no era "Junta de Go
bierno" la que sustituyo al disuelto primer Constituyente ni
de ella "formo ya habia muerto, sino
parte O'Donoju", que
una Junta Instituyente, que ejerciese el Legislativo mientras
se convocaba nuevo
Constituyente.
Por
ultimo, Alaman fue poco feliz en los textos citados
por Vasconcelos (pp. 292 y 295). En el primero, porque si
el? Iturbide no hacer otra cosa abusar
?segun podia que
del poder, no "hubiera sido mejor" que conservase el poder
absoluto. En el no es consecuente con su
segundo, porque
relato de la elecci6n de Iturbide emperador hecha por el Con
recibida con unanime las
greso, aplauso por provincias y
muchas veces ratificada el mismo en diversas
por Congreso
formas, su conclusion de nombrado
que "quedo emperador"
como se nombraban los romanos de la decaden
emperadores
cia. Dominando sus dice Alaman
propios prejuicios, despues

(V, 592) de Iturbide:


Nadie sin duda tenia tantas y tan buenas cualidades para obtener
la autoridad y desempenarla. En medio de todos los defectos que
se le notaron; con toda su en el mando, muy discul
inexperiencia
en un en que ninguno otro sabia mas el; no
pable tiempo que
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 553
obstante su altivez e intolerancia de todo lo que parecia resistencia
u a pesar de su indiscreta, que
oposicion; precipitation despues
de un golpe de arrojo venia a terminar en algun acto de debilidad:

poseia carActer noble, sabia conocer y estimar el merito, y siempre


lo guiaba un de gloria y engrandecimiento nacional que
espiritu
hubiera podido producir grandes resultados. Tenia algunas ideas
administrativas, se habrian con la prActica de los
que mejorado
negocios y, fuese porque aspirando al trono, cualquier objeto in
ferior le era indiferente, o porque habia en el liberalidad y des
no se le vio entregarse a la s6rdida
prendimiento; codicia y otros
vicios vergonzosos, con que le han sucedido en el
algunos que
mando han manchado el ejercicio de este, y con noble generosidad
rehuso la asignaci6n del mill6n de pesos y extensi6n de
grande
tierras que le hizo la Junta Provisional, cuya renuncia al
paso
Congreso al principio de las sesiones, sin que hubiese vuelto a tra
tarse de ella.

Largo capitulo (pp. 323-355) de la Breve Historia de Me


xico corresponde a Santa Anna, "hombre despreciable", que
el autor juzga cOmo era antes de ser presidente, cOmo de Pre
sidente, en la guerra de Texas, en la de Estados Unidos y
en su administration Y lo condena en todas las
postrera.
de su vida en todas sus actuaciones.
etapas y
Santa Anna merece, ante todo, ser estudiado, estudiado
y
totalmente. Aun Jose Fuentes Mares, que le dedicO mucho
estudio y un libro, no lo estudiO totalmente y lo caracterizO
como comedian te: Santa Anna. Aurora ocaso de un come
y
diante (Mexico, 1956).
De 1823 a 1855, Por 32 afios, fue Santa Anna la principal
figura politica mexicana, con popularidad que se renovaba
periOdicamente, cada vez que el, con su fino sentido
politico,
se ponia al frente de los movimientos
que eran de actualidad,
bien fuesen de liberates o de conservadores, pues no parecia
tener ideas politicas propias. Y lo mas curioso es que aun
de sus fracasos en las guerras de Texas
y Estados Unidos
vuelve triunfante y lo llama uno u otro partido, o los dos a
un serial de no lo ni
tiempo, que consideraban, precisamente,
como "hombre ni como "comediante".
despreciable"
Falta, desde luego, un estudio de la obra cultural de Santa
Anna. Nuestras historias suelen contentarse con historiar lo

politico sin abarcar la cultura, en la cual tiene Santa Anna


554 JOSE BRAVO UGARTE
buenos meritos, de con sus minis
aunque haya compartirlos
tros, a quienes directamente se debieron. Hasta los ultimos
afios del general Diaz y atravesando el segundo Imperio con
el nombre de imperial, subsistio la estructura del gabinete
presidential creado por el gobierno de Santa Anna en 1853,
en el que desde entonces funcion6 el nuevo ministerio de
Fomento, Colonization, Industria y Comercio. Y a los go
biernos de Santa Anna se debieron los excelentes Planes de
Estudios de 1843 Y x^54? e* caracter obligatorio y gratuito
de la instruccion primaria (26 oct. 1842); la fundacion de las
Escuelas de Agricultura y Veterinaria (1853) Y la de Comer
cio y Administration (1854), que aun existen; la resurrection
de la Academia de Bellas Artes, que salio de su agonia al
dotarla Santa Anna con munificencia
(1843) Y Pudo asi pro
ducir el renacimiento artistico nacional de ese siglo; el gran
Teatro de Santa Anna (feb. 1844), llamado despues Nacio
nal, considerado por Revilla en 1893 como "la mejor obra
hecha en Mexico durante el siglo xix"; y en
arquitectonica
fin, el Himno Nacional, que, anteriores intentos
superando
y sobre todo las enconadas pasiones politicas de los partidos,
afirmarse como "Nacional" en su musica
logr6 por expresar

y letra los sentimientos del pueblo mexicano. Dos de sus


estrofas, en reconocimiento de a Santa Anna se debe el
que
Himno, lo elogian dentro del ambiente de la epoca. Esto in
digna a Vasconcelos (pp. 327 y 354), que se permite llamar
diablo" a
"pobre Bocanegra.
Otros favorables a Santa Anna, v. en la guerra
aspectos g.
de Texas, en
la de Estados Unidos y en su ultima adminis
tration, tampoco los toma en cuenta la Breve Historia de
Mexico. De lo que aprendio en Eagle Pass sac6 Vasconcelos
su execration absoluta de Santa Anna y tambien el bello cua

dro de los colonos texanos, para cuya actuation contra Me


xico cuando este trato de hacer efectiva su autoridad en ese

Estado mexicano conforme a las no tiene de


leyes, palabra
La guerra de Texas es juzgada solo por San Jacin
reproche.
to, hace olvidar toda una heroica la cual
que campafia para
no habia ni dinero ni ejercito, pero que era necesaria para
dominar la insurrection de unos colonos estadounidenses que
HISTORIA Y ODISEA VASCONCELIANA 555
se hacian independientes con
las tierras que ellos mismos ha
bian recibido, por contrato, del Gobierno Mexicano y hacian
burla de este y del ejercito nacional. El Gobierno, carente
de credito, no habia podido procurarse ni las sumas mas in
dispensables, y el ejercito habia sido casi completamente des
truido por las revoluciones de 1832 y 33 y por la adminis
tration de GOmez Farias, que hablaba de sustituirlo por
milicias. Santa Anna, designado jefe de la campana, consi
guiO el dinero y formO y disciplinO el ejercito sobre la mar
cha, y lo llevO de victoria en victoria hasta San Jacinto, donde
no hubo batalla sino una inexcusable sorpresa, no irreparable
hasta se retirO el mexicano vencedor. Parecida
que ejercito
mente, en la guerra de los Estados Unidos a Mexico, Santa
Anna, pesimo estratego pero fecundo y admirable organiza
dor, levanto, uno en de otro, tres uno contra
pos ejercitos:
Taylor y dos contra Scott. Largos de exponer y discutir son
otros de ambas guerras, como los toca Vasconcelos
puntos que
en las pp. 331-333 sobre El Alamo, 333 sobre Fannin, 345 sobre
el millOn de pesos de Scott. Pertenecen a la discutida bio
grafia de Santa Anna, del cual sOlo afiadiremos algo sobre
su ultimo festinadamente revisado en la Breve
gobierno, muy
Historia de Mexico (pp. 353-59).
En 1853 volviO Santa Anna
del destierro, llamado por
conservadores y liberates. Las logias simbolicas Siete, Dieci
seis y Veintisiete, dice Mateos, y algunos masones prominentes
como D. Davila, tomaron en su reinstala
Gregorio parte
ciOn. Pero volvia a asesorado los con
dispuesto gobernar por
servadores, cuyo jefe Alaman le habia formado, en celebre
carta, un buen de Este
programa gobierno. programa, por
la muerte de Alaman a los meses, sOlo a
pocos empezo ejecu
tarse; pero fue el principal motivo de la Revolution de Ayu
tla. ferrea y opresiva su dictadura, lo fue menos
Aunque que
"la politica moderada" seguida por Comonfort (p. 360), el
cual, urgiendo las Leyes Lafragua, Lerdo, Juarez e Iglesias, y
el juramento de la ConstituciOn, encarcelO y des
destituyo,
terrO mucho mas que lo habia hecho su antecesor. Del Tratado
de la Mesilla se habia en la p. 354 sin atenderse al compli
cado problema del que fue soluciOn y que contuvo definitiva
556 JOS&BRAVO UGARTE
mente, a pesar de las concesiones de algunos sucesores de
Santa Anna, la expansion territorial de los Estados Unidos.
El dinero de la "indemnizacion" que "se embolso" Santa Anna
a las obligaciones
(p. 354), se gasto en cosas concernientes
que pesaban sobre el Gobierno, segun la Memoria de Ha
cienda del ministro Olazagarre. Vasconcelos ignor6 sin duda
la actitud "anti-poinsetista" de Santa Anna, que le valio su
caida. Gadsden, el de la Mesilla, escribi6 a su gobierno el
18 de mayo de 1855:
Los Estados Unidos deben por humanidad y civilizaci6n rescatar
a Mexico de la dominaci6n barbara de un despota argelino..., que
no disimula la profunda hostilidad que siente hacia "la barbara Re

piiblica del Norte" y su pueblo... Los Estados Unidos no


pueden
tolerar ese regimen junto a su frontera... Confio en Dios que... el
los E. U.) se a respaldar di
presidente (de preparard. (lo que he
con acci6n decisiva.
cho) alguna

?sta, ya en aplicacion, facilitaba a los revolucionarios de Ayu


tla armas derribar a Santa Anna.
y pertrechos para
Los de tema a del de
capitulos contemporaneo, partir
"Porfirio Diaz" son, en buena
(p. 407), parte, analogos, por
sus fuentes, contenido desarrollo, a la auto
y Pentalogia
biografica, y vale para ellos lo que se dijo acerca de esta en
cuanto a su valor historico. Son ellos los han dado
quizas que
a la Breve Historia de Mexico tanta popularidad, por la cri
tica implacable, muy del agrado del publico, que hace de los
de nuestros dias. Pero no en una
politicos constituyen, rigor,
historia contemporanea de Mexico.
e historicamente,
Literaria vale mas que la Breve Historia
de Mexico, la pequefia y solo dos veces editada biografia de
Hernan Cortes, creador de la nacionalidad (Mexico, 1941 y
1944.) En ella brota luminosamente el comentario de los he
chos bien expuestos y estudiados.
El fil6sofo es superior al historiador en Vasconcelos, y el
hombre, en sus cuando redimido el
postreras etapas, ya pa
levanta su voz de a
sado, creyente y de maestro, que "irrita
los malvados a los buenos", es al filosofo.
y complace superior

N. B.?De la Breve Historia de Mexico se cita la edici6n de 1959. De


Alaman, la edicidn de "Jus". Y de Zavala, la de Mexico, de 1918.
RELIGIONES INDIGENAS
Y CRISTIANISMO
Jose Corona Nunez,
Instituto Nacional de Antropologia e Historia

I. DlOS Y LA CAPTURA DEL HOMBRE

Para comprender las religiones indigenas de Mexico creo


necesario que nos remontemos al pensamiento religioso de los
filOsofos paganos de Grecia y Roma hasta San Agustin. Aque
llos pensaban que se podia llegar a Dios ?fin supremo de
toda sabiduria? mediante el propio esfuerzo del hombre
Para San en cambio, esto es soberbia.
Agustin,

A Dios no se llegaesfuerzo, a Dios se llega por gra


por propio
tia. El hombre nada
por si mismo, su raz6n es
puede impotente
para llegar a Dios. Es Dios el que tiene que venir hacia el hombre.
Tal es lo que ignoraba el pagano. El camino o ruta segura para
alcanzar a Dios no es el de la raz6n, sino el de la humildad que es
pera la gracia.l

Toda esta filosofia de San Agustin se sintetiza, de ma


nera en el escudo un
objetiva, agustiniano que representa
corazOn traspasado por dos flechas. Complementa y explica
este simbolo un dice: "Sagittaveras tu, domine,
epigrafe que
cor meum caritate tua", es decir: "Habias
traspasado tu,
Sefior, mi corazOn con las flechas de tu amor." En otras
pala
bras, Dios es un cazador del hombre. en
Seguramente que
San Agustin habia su origen africano, ese substrato imborrable
de eminentemente cazadores, le hace la
pueblos que expresar
gracia en forma de flechamiento.
Se ha dicho, por lo mismo, que el hombre hace a sus dio
ses a su imagen y Si un pueblo es cazador, su dios
semejanza.
tiene ser un cazador excelencia. Asi los mexicanos
que por
a su dios ?el sol? el ave
representaban por aguila, suprema
cazadora del cielo. Antes que los mexicanos los tarascos tu
558 JOSE CORONANtiNEZ
vieron este mismo concepto, en su
quiza originado antigua
cultura chichimeca, fue elaborado en
pero que ampliamente
su de hombre sedentario, cuando con
posterior etapa ya pudo
cebir toda una teoria o doctrina filosOfica al respecto.
Esta doctrina debiO ciertamente haber comenzado en Me
xico desde las culturas nOmadas, cuando se ejecutaba la danza
ritual en un hombre era atado a un bastidor de madera
que
en torno de el otros
y giraban ?seguramente representando
diferentes atributos de la deidad? que lo iban flechando,
como en una caceria celeste.

Pero donde mas clara se hace esta captura del hombre por
la divinidad es en la Guerra Sagrada o Guerra Florida. En
ella Dios mismo captura al hombre, y no para alimentarse
con su sino su corazOn,
sangre precisamente, para capturar

puesto que esta entrafia vital era la ofrecida a la deidad des


pues del sacrificio de los aprisionados en dicha guerra.
Esto esta hermosamente en el monumento
representado
azteca llamado Caso, con toda razOn, Teocalli de la Gue
por
rra En la parte de este monolito existen te
Sagrada.2 posterior
en el Museo Nacional de Antropologia de Mexico, aparece un
sobre un tunas o frutos son corazones hu
aguila nopal cuyas
manos; dos de estos estan dentro de
las garras del aguila y
de su pico brota el simbolo de la Guerra Florida: el atl-tlachi
nolli. Dios mismo por el
?representado aguila? aprisiona
el corazOn del hombre. Vease, pues, indios no com si los
prenderian el simbolo del corazOn traspasado por las flechas
que campea en las fachadas de los magnificos templos que los
agustinos hicieron edificar en el siglo xvi.
En cuanto al jeroglifico atl-tlachinolli, esta formado por
el simbolo del agua: atl, y por el del fuego o cosa quemada:
tlachinolli, y puede significar que la guerra se hacia con el
atl-atl: lanzadera con se ?todavia en
que arrojan jabalinas
uso en el lago de Patzcuaro? y mediante el incendio de los
Pero tambien darnos a entender las dos ma
poblados. pudiera
neras con las Dios ?Tldloc en este caso? al
que captura
hombre para llevarlo al el Tlalocan, mediante el agua
paraiso:
y el fuego, fulminandolo con el rayo, o ahogandolo en el
agua.
RELIGIONES INDt GENAS Y CRISTIANISMO 559

II. Monoteismo y esencia de Dios

Mas el Sol para el indio no era sino una gran hoguera, el


fuego mismo. Como tal, no tenia forma definida. Su esencia
era conocida. Vino sobre el hombre en forma de
tampoco
Como en la zarza ardiente, en medio de las
rayo. aparecio
casas de los sacerdotes3 y desde entonces se initio su adoraci6n
en los templos. Alii ardi6 permanentemente en las hogue
ras, en los braseros.
Alradiante fuego del cielo, al Sol, no se le podia contem
plar de frente, deslumbraba los ojos, era invisible. Se hizo
necesario darle forma para presentarlo ante los creyentes y se
le dio la de un anciano que se Uamo Huehueteotl: "el Dios
Viejo". ?ste, a diferencia del Padre Eterno del cristianismo,
recibio mas tarde una formandose asi una a di
esposa, pare j
vina: Tonaca-tecuhtli y Tonaca-cihuatl ?tambien nombrada
Ome-tecuhtli Ome-cihuatl?, a se invocaba como
y quienes
los "sefiores de nuestra carne nuestro sustento". Sin embar
y
go, esta dada a cada uno de los dioses o advocaciones
esposa
de ellos, no es sino la manera de explicar el principio de la
dualidad que encierra el concepto de los dioses indigenas
Para que el pueblo entendiera que eran creadores, hubo que
darles una esposa, pero, en la realidad
teol6gica pura, cada
dios tiene en si mismo el principio masculino y femenino.
De esta manera, el Sol tiene por esposa a la Luna,
y de este
matrimonio el es Venus.
procede hijo que Este hijo se llam6
entre los toltecas "el Seiior del Alba",
Tlahuizcalpan-tecuhtli:
y tambien Quetzalcoatl: "Gemelo Precioso", y Ehecatl: "Vien
to", y Xolotl: "Estrella de la Tarde", etc. No solo es
hijo del
Sol sino tambien su sacerdote, asi los tarascos le llamaron
y
Curita-caheri: "Gran "Sacerdote
Sacerdote", y Tariacuri: del
Viento", etc. Recibiendo distintos nombres en cada uno de
los idiomas del Mexico los linderos
prehispanico, traspas6
de nuestra patria llegando hasta la America del Sur ?<jo vi
niendo de alia??, pues un personaje a nuestro
igual Quetzal
coatl se embarca en una totora y se
pierde en el lago Titicaca.
El culto rendido a esta deidad fue tan
grande que las princi
pales piramides de Mesoamerica le fueron dedicadas.
560 JOS? CORONANUNEZ
Teniendo en cuenta que las deidades indigenas con sus
nombres no son mas advoca
multiples y distintas figuras que
tions del o de el, afir
Fuego-Sol, esposas ayudantes podemos
mar que las religiones de America son mono
prehispanicas
teistas.

Quiza el desconocimiento de la esencia del fuego, o el juz


como efecto y no como causa, UevO a los indigenas al
garlo
de un dios no conocido al cual llamaron Tio que
pensamiento
a esta el ser de todas las cosas, con
Nahuaque: "junto quien
servandolas sustentandolas".4 Tambien se le nombrO
y Ipal
nemohuani: "Aquel por quien todos viven." A este dios le
vantO NetzahualcOyotl un magnifico templo en Texcoco.6 Con
este hecho demostrado el gran ahinco que ponian los
queda
indigenas en los conocimientos filosOficos.

III. Cristo y
Quetzalcoatl

Lo mas admirable la religiOn de


indigena es haber llegado
hasta la conception de un personaje que participara, como

Jesucristo, de las dos naturalezas: Dios y Hombre. El hijo de


la pareja celeste: el Sol y la Luna, Venus, se hizo hombre y
habit6 entre nosotros con el nombre de Ce A cat I Topiltzin
Quetzalcoatl. NaciO de una mujer llamada Chimalma que fue
divinizada por haber muerto en el parto, y su padre fue Mix
coatl: de Nubes". Educado sus abuelos ma
"Serpiente por
ternos tomO posesiOn del reino de su padre gobernando en
Tula j donde fue a la vez Sumo Sacerdote. Gran civilizador,
aboliO los sacrificios humanos ?inconcebible herejia en su
tiempo?, viviO entre penitencias y sufriO afrentas y persecu
ciones hasta abondonando Tula, el orien
que, desapareciO por
te. Predijo que regresaria a tomar de nuevo de su
posesiOn
reino un afio de su nombre: Ce Acatl.
Por lo anterior nos daremos cuenta de que para los indi
genas fue facil comprender la personalidad de Jesucristo y
creer en ella sin ni cori
antagonismo repugnancia, y mayor
razOn cuando les fue presentada en la figura de un hombre
sacrificado.
RELIGIONES INDIGENAS Y CRISTIANISMO 561

IV. El sacrificio humano y la comunion

Todo aquel que era hecho prisionero en la guerra, y sobre


todo en la Guerra Florida, era tocado por Dios, predestinado
al sacrificio. La gracia de Dios lo habia capturado. Desde ese
instante pertenecia a Dios y deshonrado para siem
quedaria
pre si evadia tal captura.6
La parte medular del sacrificio consistia en que el sacri
ficado era un un enviado de los hombres a los
mensajero,
Dioses del Cielo, y como tal, el mismo era una deidad: el
Mensajero Celeste, Venus mismo en la advocation de Mensa
jero del Sol. Por tal razon, al rodar la victima por las gradas
del templo, cuando ya le habian extraido el corazon, le cor
taban de carne comerla cocida con de
pedazos para granos
maiz y con reverencia, asi en su
frijol, gran para aposentar
cuerpo la carne y la sangre de aquel dios.
Por lo tanto, el cristianismo tampoco trajo nada nuevo al
enseiiarles a los el sacramento de la comunion, aun
indigenas

que si debe haberles costado gran trabajo comprender y acep


tar la transubstanciacion de las especies, es decir, el que en la
hostia realmente se encuentre la carne la de Cristo.
y sangre
Pero es seguro que algunos de sus antiguos ritos les ayudaron
a esto.
comprender

Entre las ceremonias del culto a Huitzilopochtli habia una muy


en hacer una estatuita del dios con masa
singular, que consistia de
bledos y comersela el rey y cuatro j6venes de Mexico y otros cuatro
de Tlatelolco. A la estatua le llamaban Teocualo, "Dios comido",
y a los que la comian, Teocuaque, "Comedores de Dios". Esta es
a creer a varios autores
pecie de comulgacion indujo piadosos que
el Evangelio habia sido predicado en Anahuac y que el Teocualo
era un vago recuerdo de la Eucaristia de los cristianosJ

V. "Todas las fieras y animales, bendecid al Senor"

La fiesta maxima de la Iglesia Catolica referente a la Euca


ristia ?el de estaba mezclada hasta hace
Jueves Corpus? muy
poco tiempo con simb61icas ceremonias de la religion indi
gena. El que esto escribe ha sido testigo de ello en Michoacan.
Cuando el templo y convento de agustinos de Cuitzeo dis
562 JOS? CORONAN&NEZ

ponia de su gran atrio (destruido por 1928), la procesiOn del


se efectuaba de una a otra de las cuatro o
Corpus posas capi
llas provisionals dispuestas en cada una de sus esquinas. Los
indigenas construian verdaderos tuneles de verdor en todo el
de la ramas de sauz en los techos, tules
trayecto procesiOn:
entrecruzados formando las
paredes
o vallas, y ramas de
perfu
mado mastranzo que cubrian el suelo.
pasaba la Por alii
custodia de oro, bajo un palio de tisu, mientras los can tores
y la orquesta entonaban los canticos del ritual romano. Bajo
el techo de sauz veian esta de sus
pasar procesiOn ?colgados
nidos de zacate? ardillas, tlacua
conejos, coyotes pequenos,
ches, aguilillas, tecolotes y otros animales montaraces
que, sin

duda, todavia
representan para elementos los indios de sus an
tiguas creencias: las aves, a los dioses del cielo; los cuadrupe
dos, a los de la tierra ?especialmente el coyote: dios de la
Injuria, el canto y la danza?; y las ardillas y el tlacuache, a
las deidades que gobiernan el mundo subterraneo de los
muertos.

Ante el ritual la presencia


cristiano, de estos animales esta
plenamente justificada por ser la representation del Cantico
de los Tres JOvenes ?que se salvaron milagrosamente del
horno encendido?, se usa en esta fiesta. .. ."aves todas
que
del cielo, bendecid al Sefior. Todas las fieras y animales,
bendecid al Sefior..."

VI. Tonantzin y la madre de Dios

Es bien sabido que antes de la conquista espanola se adoraba


en el Tepeyac a Tonantzin: "la Sefiora Nuestra Madre", lla
mada tambien Teteoinan: "la Madre de los Dioses".
Esta deidad indigena, como se dijo, es la Luna. Por tal
razOn y a pesar de las diferencias de otro orden, la Madre de
Dios de los cristianos no debe haber repugnado al indigena
ya se la presentaron con una luna a sus Cuando
que pies.
tuvieron que adorarla la reverenciaron con todos los ritos de
su antigua religiOn.
En este es necesario volver de nuevo la vista a
capitulo
Michoacan donde, por lo que se vera en seguida, el culto a la
RELIGIONES IND1GENAS Y CRISTIANISMO 563
Virgen Maria tuvo mas importancia que en ninguna otra par
te de Mexico en los de la
principios evangelizaci6n.
Los tarascos rendian culto muy intenso a Cueraudperi: "la
Creadora", "la Madre de los Dioses". Como creadora, era

la diosa de la tierra, es decir, de las plantas, de los frutos,


de los animales, de las aguas, etc. y del hombre mismo. Ella,
ser la Luna, tenia ver con el crecimiento de los arbo
por que
les y de las plantas, como todavia se cree. Su templo principal
estaba en al oriente de centro re
Zinapecuaro, Tzintzuntzan,

ligioso de los tarascos. Estaba alia su adoratorio porque ella


creaba las nubes en el oriente y de alii las enviaba a toda
la tierra. Y precisamente junto a su templo estaban las fuen
tes termales de Araro, eran las nubes creadas
cuyos vapores
por ella. Por otra cuando nifio nacia con el la
parte, algun
bio superior partido se le decia ?y se le dice todavia? cucho,
palabra tarasca que significa "tornado por la Luna". En las
tumbas de se encuentran con mucha frecuencia las ima
Nayarit
genes de los caciques alii sepultados, hechas en barro, presen
tando este labio cortado o leporino. Sin duda esta deforma
tion tuvo ser intencional muchas veces mostrar al
que para
pueblo la predestination al cacicazgo y al sacerdocio. Con
esto se demuestra que el culto a la luna se extendia preponde
rantemente por todo el occidente de Mexico.
Con la conquista espanola llegaron a Michoacan los mi
sioneros franciscanos. Uno de ellos, Fr. Juan de San Miguel,
fundo los hospitales de indios,8 que despues Vasco de
Quiroga
incremehto. Todos estos hospitales comunales
?hospederias
con servicios medicos, entre otros? tuvieron a la
por patrona
Inmaculada Concepci6n, motivo por el cual los indios se en
tregaron casi totalmente al culto de la Madre de Dios, con
fundiendo indudablemente en esta advocation tanto a la dei
dad cristiana como a la indigena. Entonces se establecio en
estos hospitales un culto muy en
especial que participa gran
parte del ritual y de la organizacion prehispanicos.
Las ceremonias adelante describo todavia se efectua
que
ban por los veintes del presente
siglo en honor de la Virgen
del Hospital de Cuitzeo, de cafia de maiz hecha en el
imagen
xvi.
siglo
564 JOS&CORONANtifiEZ

VII. Ceremonias en los hospitales indigenas

En todos los pueblos han desaparecido la hospederia, la en


fermeria y demas anexos de los antiguos hospitales, y sola
men te se conserva la capilla o "templo del Hospital" y la
en casos. El nombre correcto de esta ulti
Guatapera algunos
ma ser "Uataperio",
debe edificio donde residian las mujeres
al servicio del hospital y su gobernadora: la Uatdperi.
Para sostener el culto del templo, los indios han creado
una "cuadrilla de mandones", el cargo,
personas que aceptan
las mas de las veces porque lo han en una "manda",
prometido
y que se llaman car guer os y forman el siguiente cuerpo:
Mayordomo
Prioste
Catzunda
Madre Mayor (la Uatdperi?)
Huananchates

Fiscales y el
Quengue.
Los miembros de esta cuadrilla usan en las ceremonias una

manta blanca que les cubre la cabeza y llega hasta la cintura.


Sobre ella, una corona de cuero grueso y ?de
policromado
factura? les cine la frente. A esta manta toda
muy antigua
via se le nombra en tarasco tasta.

Las atribuciones de cada miembro de la cuadrilla son: El


tiene ascendiente sobre todos asume la mayor
Mayordomo y

representation. Esta en aptitud de hacer todos los trabajos,


dirigirlos y supervisarlos.
El Prioste cuida los valores del templo: ropa de la Virgen,
candeleros, velas, incensarios, etc. Tiene las Haves del templo
y de la Guatapera, que terminO por ser un cuarto redondo
donde se guardan los objetos del culto.
La Catzunda es una nifia a la
que quiza represente propia
a
Virgen.
Se encarga de poner la tasta y la corona los miem

bros de la cuadrilla, mientras cada uno de ellos permanece


arrodillado ante ella. Encabeza las un
procesiones portando
sahumador donde arden granos de copal. A los padres de
esta nifia se les llama "los catzundos".
RELIGIONES INDIGENAS Y CRISTIANISMO 565

La Madre Mayor se encarga directamente del adorno del

templo para las festividades.


Los Huandnchates ?la correcta en tarasco es
palabra
Uananchatiecha: son cuatro individuos tie
cargadores? que
nen oficio a la en las andas, en acto
por cargar Virgen cuyo
los remudan los cuatro fiscales.

Los fiscales y los huandnchates, ademas de cargar a la Vir


gen, tienen la obligation de adquirir todo lo necesario para
las festividades: matas de tule, ramas olorosas de ornato,
y

naranjas, chilacayotes, platanos y los panes para la ofrenda:


panddnicua, asi como tortillas, tamales y los cohetes.
El Quengue es el encargado de repicar las campanas, orga
nizar el lanzamiento de los cohetes y el encendido de los
enchorizados o ristres de cohetes que se encienden en bateria.
Son dos las festividades principales que se celebran cada
afio: las "salves" se efectuan cada uno de los cuatro sa
que
bados de la cuaresma, y el novenario de la Virgen ?nueve
dias en se celebran rosarios solemnes por la tarde?
que que
termina el dia 8 de diciembre, festividad de la Inmaculada
Concepcion.
Las cuatro "salves" estan sumergidas en el ritual indigena.
La Madre de los Dioses, como creadora de las nubes, es se

fiora de cuatro con ella en la lami


personajes que aparecen
na 30 del Codice Borbonico: la Nube Blanca del Poniente, la
Nube Roja del Oriente, la Nube Azul o Negra del Sur y
la Nube Amarilla del Norte; deidades que la Relacion de Mi
choacan nombra "las Cuatro Partes del Mundo". La ceremo

nia de las cuatro "salves" es la siguiente:

Despues del rosario celebrado por la tarde dentro del tem


plo parroquial, sacan los indios en procesion a la Virgen del
Transito esta recostada en un lecho de madera;
cuya imagen
es de tamafio natural vestida con tisu, corona de oro
y aparece

y una palma, tambitii de oro, sobre el pecho; tiene las manos


en actitud de orar; y, a sus una media luna de
juntas pies,
La conducen hacia cuatro altares o
plata. "posas" dispuestos
en cada uno de los cuatro angulos del atrio donde la deposi
tan los mientras un sacerdote catolico, revestido de
cargadores
le canta una salve en latin corean los can
capa pluvial, que
566 JOSE CORONA NUNEZ

tores un armonium canto


ayudados por portatil, que origina
el nombre de esta ceremonia.

La va de la manera: la enca
procesiOn dispuesta siguiente
beza la Catzunda con un sahumador en en
que quema copal,
seguida la Madre Mayor con el estandarte de la Virgen, des
pues tres acOlitos portando la "cruz alta" y los ciriales, luego
la Virgen cargada por los Huandnchates, junto a estos, los fis
cales a remudarlos, finalmente, el sacerdote acom
dispuestos y
de un acOlito que porta el incensario con el cual
pafiado aquel
incensa a la al terminar de cantar cada salve.
imagen
Cuando a esta concurren los santos de las
procesiOn capi
llas de los barrios, sus estandartes y las andas o palanquines
en que van ellos, desfilan tras del estandarte de la Virgen. En
los remates de estos estandartes ?relicarios de en for
plata
ma de estrella o de cruz con cristal en el centro? en la "cruz

alta" en los ciriales, van sartas de cuatro


y colgando naranjas
forradas de oro o en forma de animal,
volador, panes cuyo

conjunto se denomina panddnicua. El individuo encargado


de colocar esta en los estandartes, etc. ?y el de
panddnicua pie
cada uno de los santos, recuerdo? recibe el nombre
segun
de Cochuspe o Cuchuspe, nombre que se puede traducir por
"servidor de la luna", luna, en tarasco, se escribe cutzi,
pues
se cutzu o cuchu.
pero pronuncia
En cuanto al novenario en honor de la Inmaculada Con

ception, termina el dia siete de diciembre con unos maitines


celebrados con toda tres sacerdotes durante las
pompa por pri
meras horas de la noche, y son seguidos de una fiesta popular
en el atrio del Hospital, amenizada con una banda de musica
"de viento", artificiales y cohetes. Durante esta ver
fuegos
bena los indigenas que forman la "cuadrilla" beben atole de
cacao o "atole de carrizo", como tambien le dicen; bebida
hecha de c&scara de cacao, pinole de maiz y piloncillo. Se
sirve en ollas se usa un carrizo mover los in
y pequefio para
al tomarlo.
gredientes
Al dia siguiente, 8 de diciembre, hay misa solemne de tres
padres,
en la mafiana, y, por la tarde, rosario y una procesiOn
a la ya descrita, en ella sacan a la Inmaculada
semejante pero

ConcepciOn en lugar de la Virgen del Transito.


RELIGIONES INDIGENAS Y CRISTIANISMO 567
Para invitar a esta fiesta a los santos patronos de los ba
rrios, va el Mayordomo con su a la casa del
acompafiamiento
carguero de cada santo llevandole una olla de "atole de ca
rrizo", un canasto de corundas hechos con maiz
(tamales que
ha sido cocido con uno olla de mole,
ceniza), "gordas" (torti
llas de maiz azules y blancas ?colores de la Inmacu
gruesas)
lada? y un cantaro de
pulque.
Presidiendo este convite llevan
una estatua pequefia de la Virgen que tiene los brazos abier
tos una flor en cada mano. Le Haman "la atolerita".
y Virgen
En esta
fiesta del 8 de diciembre, dentro del templo del
Hospital, los altares de los santos ?que son en forma
pirami
dal escalonada? tienen detras un resplandor formado por
tules arrancados de raiz forman asi una de colores
que gama
desde el bianco al verde oscuro, pasando por el amarillo y el
verde tierno. En la parte blanca de la raiz del tule aplican
grecas compuestas por alternados con
chilacayotes plateados,
manos de a manera de una
platanos conchas, y bordeados de
sarta de forradas con de oro volador. Estos
naranjas pedazos
resplandores semejan grandes penachos de plumas de quetzal
adornados con oro y plata, me tales dedicados a los dioses del
cielo y que los nahua llamaban teocuitlatl: "excremento divi
no". Los tarascos decian el oro era el excremento del
que
Sol, y la plata el de la Luna.0
En todas las fiestas que los indios celebran dentro del Hos
pital hacen gran uso del copal, a pesar que dentro de un arcon
que hay en la sacristia del propio templo, el que esto escribe
vio hace mucho tiempo un documento en que el obispo Vas
co de u otro de los que le sucedieron les prohibia
Quiroga
hacer "sus humaredas" usar el tabaco dentro de los
grandes y
Esto nos recuerda la costumbre tenian los sacer
templos. que
dotes tarascos de poner bolas de tabaco con
copal en las ho
gueras de los templos para que las nubes de humo sirvieran
de alimento a los dioses del cielo. Esta nos da a
prohibition
entender que todavia despues de la conquista los indios prac
ticaban este antiguo rito dentro de los templos cristianos.
La ceremonias costumbres
organizacion indigena, y que
acabo de describir, son tes a las de los modernos
muy semejan
aimaras y quechuas, hasta en detalles como el de invitar ami
568 JOSE CORONA NUNEZ

gos a los en sus tareas a los


para que ayudaran cargueros y
cuales los tarascos nombraban Esto
payipacua.10 constituye
uno mas de esos misteriosos lazos culturales existen entre
que
Michoacan y la regiOn ecuatorial de la America del Sur.

VIII. La cruz de Cristo y la cruz de


Quetzalcoatl

El simbolo cristiano de la cruz fue lo primero que captaron


los indios de Mexico. Se los mostraron los misioneros y lo
entendieron perfectamente. Para el indio la cruz simbolizaba
el Fuego y, por ende, el Sol y Venus su sacerdote y mensajero.
Los braseros e incensarios empleados en el culto al Fuego tie
nen en forma de cruz. El monumento redondo
perforaciones
de Ixtlan en muestra, en el lo corona, ven
Nayarit pretil que
tanillas cruciformes que le dan el aspecto de un brasero gi
gante. En los jeroglificos de cOdices y monumentos se repre
senta al oro vimos ser el excremento del Sol? una
?que por
cruz y cuatro intermedios entre el los brazos.
puntos cuerpo y
ostentaba en su manto cruces ro
Venus-Quetzalcoatl negras y

jas, motivo por el cual ?agregarido lo de hombre bianco y


barbado? fue confundido con el apOstol Santo Tomas.
Para los indigenas la cruz era, ademas, el simbolo del Uni
verso que representaban por medio de cinco puntos dispuestos
como el numero cinco de los dados, es decir, un central
punto
y cuatro distribuidos en cada uno de los puntos cardinales
donde ellos colocaban una deidad ?advocation del Sol? a
cuyo conjunto los tarascos llamaban "los Dioses de las Cuatro
Partes del Mundo". La uniOn de esos cinco puntos se hacia
con dos lineas rectas se cruzaban en el central,
que punto

originandose asi la cruz. La


triple representation de este sim
bolo valia para la regiOn del cielo, de la tierra y del mundo de
los muertos que estaba debajo de la tierra. Asi quedaba sim
bolizado el Universo indigena.
Por lo tanto, no es extrana la adoraciOn de los chamulas
a tres cruces, tienen en el atrio de su
grandes que erigidas
santuario de San Juan Chamula, en los ritos que celebran
el dia de la Santa Cruz, mezclados de religiOn prehispanica y
cristiana, en los no interviene ministro catOlico.
que ningiin
RELIGIONES INDIGENAS Y CRISTIANISMO 569
Y quiza no este ausente este sentimiento en
religioso antiguo
los festejos que hacen a la cruz los albafiiles en todo el pais
en esa festividad del 3 de mayo.

IX. Actitud dei indigena ante el cristianismo


EN EL SIGLO XVI

Sin recien terminada la se


embargo, conquista, registraron

choques y otra religion.


entre Parece que el indio se
una
dio cuenta bien pronto de que la nueva religion que les traian
los europeos no estaba de acuerdo con su antigua filosofia
Nunca habian visto un
religiosa. que pueblo enemigo Uevara
a cabo tal destruction de deidades y templos. Siendo el Uni
verso uno solo, las deidades tienen ser las mismas
que para
todos los hombres, no importa el nombre que ellas tengan, ni
la figura que se les de. La historia antigua de Mexico esta
llena de en los indios, ante una
pasajes que conquista, adop
taban inmediatamente los dioses del enemigo diciendo: "tan
bueno es tu dios*como el mio". Ante el a sus
ataque espanol
deidades los indios se refugiaron en las cuevas para celebrar
sus antiguos ritos y de alii eran extraidos por los misioneros y
llevados a lugares de reclusion ?a los hospitales de indios en
el caso de Michoacan?, donde recibian doctrina azotes.
y
Entonces, marrulleramente, el indio adoro a sus dio
antiguos
ses a traves de los nuevos; para esto sucediera,
pero, que

pasaron muchos afios al cabo de los cuales fueron perdiendo


su gran filosofia liberal.
Con toda razon Jacques Sous telle dice:

La mexicana era una religion abierta. Los aztecas ven


religi6n
cedores s61o buscaban anexar al con
con las provincias
imperio,
quistadas, los que estas
dioses adoraban. gran El recinto del
teocalli acogia a todas las divinidades y los sacerdotes
extranjeras
de Tenochtitlan, curiosos de saber y de ritos, adoptaban de buen

grado mitos y practicas de los paises lejanos que recorrian los

ejercitos. ?sa fue la base de la mutua incomprensi6n que opuso


a los mexicanos y a los espafioles; los unos a dioses
que adoraban
multiples y que estaban a recibir entre los suyos a los
dispuestos
que traian consigo los recien llegados; los otros, sectarios de una
religi6n exclusiva que s61o podian levantar sus sobre las
templos
ruinas de los templos antiguos.n
570 JOSE CORONA NO NEZ

Y yo digo que desde ese momento la cultura indigena de


America perdiO una de sus incomparables joyas: la compren
siOn mutua que debe existir entre idea e idea, entre hombre
y hombre.

NOTAS

i La conciencia del hombre en la filosofia,


Leopoldo Zea, Mexico,
i935? P- 237
2 Alfonso Caso, El Teocalli de la Guerra Sagrada, Mexico, 1927. En
la poesia indigena se llama "flor" al coraz6n del hombre. Teniendo esto
en cuenta, resulta muy adecuado el nombre de Guerra Florida dado a una
lucha donde se hacia de corazones humanos.
acopio
3 Relacidn de las ceremonias y ritos y poblacion y gobernacion de los
indios de la provincia de Mechuacan, Morelia, 1903, p. 27. Se dice aqui
que el fuego apareci6 milagrosamente en medio de las casas de los pa
pas (sacerdotes) y como tales casas eran tres, con ellas se simbolizan las
tres piedras que forman el fog6n mexicano. En nAhuatl a cada una de
estas piedras se llama tenamaztle y en tarasco parangua.
4 de Molina, en
Fray Alonso Vocabulario lengua castellana y mexi
cana, Madrid, 1944, p. 148.
5 Alfonso Caso, El Pueblo del Soly Mexico, 1953, p. 18.
6 Corona
Jose Nunez, Mitologia tarasca, Fondo de Cultura Econ6mi
ca, Mexico, 1957, p. 57.
7 Cecilio A. Robelo, Diccionario de mitologia ndhuatl, Mexico, 1911,
p. 226.
8
Fray Pablo Beaumont, Crdnica de Michoacan, Mexico, 1932, p. 116,
al final, y nota.
9 Relacion de las ceremonias y ritos, etc. Morelia, 1903, p. 285.
10 Confrontar la obra de Rigoberto Paredes: Ritos, supersticiones y
supervivencias es de Bolivia. La Paz, 1920.
popular
11 La vida cotidiana de los aztecas. Fondo de Cul
Jacques Soustelle,
tura Econ6mica, Mexico, 1956, p. 124.
MEXICO Y BRASIL:
DOS ECONOM1AS COLONIALES
COMPARADAS
Frederic Mauro
Universite de Toulouse

Para que el trabajo historico sea fructuoso, es


preciso que
a las monografias minuciosas se unan, basandose en ellas, es^

tudios mas Asi, a con la de


generales. poco poco, ayuda
sucesivas destacar la esencia
generalizaciones podremos mejor
y la causa de ciertos fenomenos economicos, sociales y geogra
ficos del pasado.1 Asi, paso a paso, podremos definir mejor
las civilizaciones y los sistemas. Pero aun sin ir tan lejos, po
demos experimentar el metodo partiendo de dos casos y hacer
y rehacer lo que la tradicion llama la historia comparada.
Esta monografia es obra de un modesto historiador de la
economia colonial brasilefia que trata de sefialar lo que la eco
nomia mexicana colonial le ofrece de nuevo en la concepci6n
que se forma de las economias coloniales preindustriales.2 En
primer termino, desorientado por el paso de un pais a otro,
un cierto numero de tanto en las condi
percibe semejanzas,
como en las esta econo
ciones coyunturas y las estructuras de

mia, a reserva de sefialar las diferencias sobresalientes.


Antes nada, en las condiciones
que semejanzas geografi
cas. Brasil y Mexico son dos paises intertropicales de los cuales
uno, por su configuration, es casi la figura homotetica del
otro uno al norte, el otro al sur del ecua
y que representan
dor mas o menos el mismo papel en el mapa fisico; Tienen
una costa oriental humeda, algo arida al norte, y el clima de
ambos es tanto mas seco arido cuanto mas se avanza hacia
y
el norte y al oeste. Paises de mesetas ambos, estan cereados
llanuras costeras a menudo entre si por cadenas
por separadas
montafiosas en la meseta misma sirven tambien de muro.
que
572 FREDERIC MAURO

Estas mesetas son ricas en recursos minerales, particularmente


en metales o Los recursos humanos
preciosos semipreciosos.
mismos no carecen de cierta Las
semejanza. poblaciones paci
ficas de los Tupis-Guaranis esparcidas en la costa y en las
regiones cercanas y humedas son tan diferentes a los pueblos
belicosos del sertao arido como las poblaciones sedentarias de
Anahuac lo son de las chichimecas y de las zacatecanas de las
regiones aridas y de los "confines halOgenos".3
Las circunstancias histOricas del descubrimiento y de la
de Brasil y de Mexico no carecen de similitud. La
ocupaciOn
epoca es la misma. La a la de
geografia portuguesa predisponia
Brasil tanto como la castellana a la de Mexico. Por un lado
una ancha faja de territorios a lo largo del mar, que viven en
de el, a menudo lo utilizan comunicarse entre
parte que para
si, prolongada tambien por las islas calidas como las Azores o
tropicales como Madera: todo ello preparaba la conquista de
este "archipielago brasilefio" ?la frase no es demasiado fuer
te? donde las islas mas grandes reciben el nombre de Per
nambuco, Bahia, Rio. Por el otro, las mesetas de la Vieja
y la Nueva Castilla cercadas llanuras costeras anun
por y que
cian las tierras o frias mexicanas rodeadas sus
templadas por
en
tierras calientes y costeras. Y los climas, efecto, tampoco

dejan, en cada caso, de ser semejantes. El clima benigno y


humedo de las costas lusitanas anuncia ya la suavidad humeda
de Recife y de Bahia. El alto grado higrometrico del aire por
tugues, que da a los colores esta infinidad de matices de que
carece Espana, anuncia la magia de los colores desplegados
por los ocasos del noreste brasilefio. El riguroso clima de la
Estrela, de la montana de Madera o de las Azores prepara
al portugues para los rigores de la meseta paulista o minera,
para las frias noches del sertao. Del mismo modo, el cli
ma continental de Valladolid o de Madrid endurece al futuro
habitante de Zacatecas, de San Luis Potosi o mas aun de Du
o de Alamos. Mientras el mediterraneo,
rango que paludismo
el intenso calor andaluz o la humedad de las huertas valen
cianas prefigura para el los rigores malsanos de Veracruz o de
San Juan de Ulua.4
Los mismos vientos alisios llevaron a los pilotos portugue
MJSXICO Y BRASIL 573
ses a los hacia sus tierras
y conquistadores espafioles prome
unos
tidas. Y y otros aprovecharon
la
etapa de transito de
las islas. Islas portuguesas las del Atlantico oriental, Azores,
Madera, Cabo Verde; tambien las islas del Atlantico occiden
tal; no tanto Fernao de Noronha, solo tuvo una
que impor
tancia secundaria, como las de la costa misma, sin
capitanias
duda las insulares de Itamaraca y de S. Vicente, pero tam
bien todas las otras, Recife, Salvador, Porto etc., se
Seguro,
unas de otras, unidas unas otras el mar sola
paradas y por
mente y donde las comunicaciones mas faciles son las que
proporciona el mar mismo, o la laguna, o los rios que ahi
desembocan. Estas "islas" costeras fueron el punto de partida
para la ocupacion del "continente" brasilefio. Islas tropicales
calidas y humedas, tierras calientes, bases para la ocupacion
de las mesetas de las tierras templadas. Un mediterraneo
atlantico occidental que substituye al oriental. Del mismo
modo, los encontraron tambien un nuevo mediterra
espafioles
neo en el mar de las Antillas y el golfo de Mexico, con islas
ricas y calidas como Recife o Salvador, donde se cultiva el
azucar y que penetra tambien, segun la expresion de Pierre
Chaunu, en el continente, en Venezuela por ejemplo.5
Los
colonizadores ibericos fueron tanto al norte como al
sur del ecuador, llevados por los mismos descu
propositos:
brir Eldorado para una Europa sin medios de credito, necesi
dad de nuevas tierras para los hijos menores de las familias,
necesidad de rutas comerciales, sed de aventura curiosidad
y
cientifica, vocation de apostolado misionero, nada falto ni de
un lado ni del otro. Se podria comparar la conquista espi
ritual de Mexico por las ordenes mendicantes, con la de Brasil
por los jesuitas.6 Los metodos de descubrimiento tambien se
mucho, esta obra audaz de
parecen exploration que Portu
gueses y espafioles emprendieron desde el principio hacia su
"Far West", hacia su noroeste. Por un lado
digamos mejor
las entradas, las jornadas de Bahia o Pernambuco, las ban
deiras de Sao Paulo, el otro estas cada vez mas
por conquistas
septentrionales hasta llegar a la bahia de San Francisco.7 Las
condiciones son, sin duda, bas tan tes diferentes: por un lado
indios amenazadores, el otro, al contrario,
salvajes siempre por
574 FR?D?RIC MAURO

un pais despoblado o poblado solamente por indios asustadi


zos a los se si es necesario, hacerlos esclavos.
que captura, para
Aca, la necesidad de un
de protection militar con
sistema
guarniciones, patrullas, fuerzas de escolta. Alia mas bien
aventureros, mal armados y que son mas de temer que de pro
teger. Sin embargo, el resultado ha sido poco mas o menos
el mismo: el descubrimiento de vastas regiones utiles para la
y las mineras.8
ganaderia explotaciones

Igualmente, se podrian comparar las normas juridicas y


administrativas, las servidumbres de ambas co
reglamentarias
lonizaciones tanto mas cuanto en un momento
prOximas que
las dos madres unen sus coronas en la
?1580-1640? patrias
misma cabeza. En ambos un al
lugares virrey reemplaza po
der, aqui los donatarios, alia los conquistadores. En los dos
lados, pues, al cabo de algunos afios un poder regular salido
de la decisiOn real sucede al de los aventureros, o
capitalistas
soldados a de convertirse en sefiores feudales. En am
punto
bos lugares el territorio esta dividido en capitanias en manos
de una administration regular provista de Organos judiciales
financieros. Su no se realmente sino en una
y poder ejerce
porciOn restringida del territorio, a su acciOn el
escapando
resto inmenso. Aqui y alia se aplica el sistema de pacto colo
nial con moderation. Moderation voluntaria como la que
en Brasil permite el refinamiento del azucar o la que, en Me
xico, fomenta la industria de la seda. Moderation forzosa, el
enorme contrabando ya de los ibericos mismos que tratan de
escapar a las sujeciones fiscales o a los controles de seguridad,
ya de los extranjeros que se infiltran cada vez mds en el co
mercio iberico.9

Otra semejanza profunda entre Brasil y Mexico: ambas


colonizaciones, ambas economias, se dentro de
emprendieron
los mismos ritmos Pasemos a lo
coyunturales. rapidamente
que Ernest Labrousse llama la tendencia mayor y que es aqui
como lo es en occidental en la misma
positiva Europa epoca.
Consideremos los movimientos seculares. Son en
positivos
Brasil como en Mexico en los siglos xvi y xviii. En el siglo xvi
por la expansion del primer descubrimiento, despues por el
azucar alia, por la plata aqui. En el siglo xvm por el metal
M&XICO Y BRASIL 575
en ambos casos, pero tambien por todo el desarrollo
precioso
agricola que rodea su explotacion. <jY en el siglo xvn? Re
troceso tardio retroceso al fin el cabo en Mexico, con
pero y
el agotamiento momentaneo de las minas y la formaci6n del
latifundio, de la economia de autoconsumo. En Brasil si no
retroceso lo menos estabilizacion, tardia clara, con
por pero
la salida de los holandeses y la competencia hecha al azucar
brasilefio por el de las Antillas inglesas y francesas. A mayor
escala, los movimientos llamados de larga duration no care
cen de cierto paralelismo. En el siglo xvi, "ansioso de vivir",
es bastante dificil distinguir este tipo de movimientos. Tam
bien debemos notar el titubeo de la economia hacia mediados
del siglo xvi, perceptible en Brasil con la creation de los Go
bernadores Generales, mas en Mexico, se sitiia
precario que
hacia con la afluencia hacia Peru, durando asi la San
1530,

gria humana hasta 1550. En el siglo xvn la depresion se hace


sentir desde 1600 en Brasil y solamente hacia 1610 y sobre
todo en 1620 en Mexico. Aqui desplazamiento que hace que el
de mexicano sea
periodo depresion 1620-1650 contemporaneo
del empuje portugues 1620-1640. Despues la depresi6n se
hace comun en los dos paises. Los estudios sobre el siglo xvin
no todavia hacer una En
permiten comparacion semejante.
conjunto coyuntura espanola de larga duration mas sencilla,
mas ligada directamente al trafico del metal precioso y a su
curva decreciente cuando la suerte de la econo
regularmente
mia luso-brasilefia esta mas directamente a la
ligada guerra.
En cuanto a los movimientos ciclicos, existen en ambas

economias, sin se acharcarseles una duration


que pueda muy
y sobre todo Los movimientos de las esta
regular semejante.
ciones, ligados en parte al sistema de la flota, son mas claros
en Mexico que en Brasil, el cual carece de flotas regulares sin
decirse sean inexistentes.10
que pueda que
Asi sin decir ambas se
pues, poder que coyunturas parecen
mucho, no dejan de tener analogias. Queda por ver si bajo
su ritmo, las estructuras de las dos economias se
asemejan.
Desde el punto de vista de las estructuras economicas, pri
mero el desarrollo es comun a ambos la cria del ca
paises,
ballo y del mayor, secundariamente ovinos. Es cierto,
ganado
576 FREDERIC MAURO

y Charles Julian Bishko lo ha sefialado, que ambas crias de


tienen ibericos comunes.11 Sin duda y
ganado origenes Espana
Portugal daban mas importancia a la cria del carnero que a la
de los bovinos cuando en la America o se
portuguesa espanola
desarrollaron mucho mas estos de todo
que aquel. Despues
es en la Peninsula donde nacieron las corridas de toros. Sola

mente hasta la Edad Media hubo una cria de bovinos autOno


ma. En toda Europa no es sino una actividad auxiliar de la
granja o del cortijo. Y el "creciente humedo iberico" donde
se le encuentra cubre tanto la Beira como la Ga
portuguesa
licia, la Cantabria o la Catalufia De alia, con la
espafiolas.
"reconquista", la cria de ganado se extiende hasta el Alemtejo
asi como hasta Extremadura. El Alemtejo fue la cuna del
sistema de explotaciOn del ganado mayor que debia exten
derse despues a los Algarves, a las islas del Atlantico y al
sertao brasilefio. Y las Ordenes militares Portugueses, como
las castellanas, un en esta ex
representaron papel semejante
pansion. Fue en la Peninsula donde naciO lo que mas tarde
seria un fenOmeno tipico de la America Iberica, el ganado
de lidia que explica por si mismo la fiesta brava. Y las mes
tas se encuentran en Mexico existian tanto
municipales que
en el Alemtejo como en Castilla. Muchas instituciones liga
das a la se creian de ameri
ganaderia y que origen puramente
cano ?como el rodeo? existian en la Peninsula en
quiza ya
la Edad Media, o existian como el "fierro". El
seguramente,
cielo completo de las estaciones de la cria de ganado se UevO
de un lado al otro del Atlantico, escribe Bishko "with the
rounding?up and branding of calves in the spring, herradero
and the out of beef for in the autumn..."12
cutting slaughter
Se sabe el papel que representO el caballo en la
conquista
de Mexico. Si en Brasil los caballos son mas raros que en el
tambien su en la zona azu
imperio espafiol, representan papel
carera como lo demuestran las les Gil
paginas que consagrO
berto Son utilizados sobre todo en las mesetas. Pero
Freyre.13
todavia mas que ellos, la mula es por excelencia la bestia de
ideal en esos sin caminos reales como son enton
carga paises
ces Mexico en canti
y Brasil.14 Para los transportes grandes
dades se reclutan ejercitos enteros de bestias de carga. Las
M&XICO Y BRASIL 577

mulas hasta kilos en terreno solamente


cargan 90 piano, pero

45 ? 50 en regiones montafiosas. Tanto en Brasil como en


Mexico caminos enormes cantidades de ani
hay que requieren
mates: el que va de Acapulco a Veracruz por Mexico y que
asegura el transporte de todos los productos del Atlantico al
Pacifico, de las costas americanas, pero tambien de
productos
las Filipinas. Dice Humboldt que el comercio de Veracruz
movilizaba 70 000 mulas y el de Acapulco 75 000. En Brasil
eran necesarios todos los pastos del sur del pais para alimentar
los animales de carga que transitaban por los caminos por los
cuales se transportaban los metales preciosos de Ouro-Preto
a los puertos de la costa. Las mismas tecnicas de transporte
bestias de se encuentran al norte al sur del ecua
para carga y
dor. Para las recuas de mulas numerosos
dirigirlas, requieren
conductores que los espafioles Haman arrieros y los Portugueses
camarades.

En a los bovinos, Francois Chevalier


cuanto ha mostrado
la importancia en Mexico de la estancia de ganado de 1 780
hectareas, cuyo beneficiario podia prohibir a cualquier posee
dor de rebafios establecer el centro de una nueva explotacion
a menos de una legua a la redonda, pero no podia impedir a
los labriegos que cultivaran la tierra en el interior de estos
limites ?el mismo no puede establecerse a menos de media
de las tierras anteriormente. Este beneficia
legua trabajadas
rio ?el no habita en la estancia se hace
ganadero? y repre
sentar el estanciero, administrador o frecuente
por aparcero,
mente un mestizo, a los armados de
quien ayudan vaqueros,
la "media luna" una hoz enclavada al extremo de una vara y
sirve a las bestias.15
que para atajar
En America el nacimiento de una fazenda tie
portuguesa
ne a un rio, del cual se ocupan
lugar generalmente junto
tres leguas, a lo largo del rio, por media legua. Entre cada
fazenda se deja una legua de espacio para evitar las discusio
nes sobre los linderos y las incursiones del ganado vecino. El
personal no se compone nunca de mas de diez o doce hom
en su mestizos, veces mulatos o
bres, mayoria algunas cafusos
casi no del sedentario. ?stos son el
que gustan trabajo vaquei
ro dos, veces tres, en las muy
?hay algunas grandes fazendas?
578 FREDERIC MAURO

sus los ?dos o cuatro cada


y ayudantes fabricas por vaquei
ro? veces esclavos, asalariados
algunas generalmente pagados
mensual o anualmente. Cultivan el lecho del rio para com
pletar su alimento. El ganado aumenta rapidamente porque
el recibe la cuarta de los becerros nacen.
vaqueiro parte que
Pero el pago se le hace cada cinco afios. El vaquero recibe
tambien de una sola vez un numero de animales, lo
gran que
a menudo le permite ir a establecerse en otra parte por su
propia cuenta. Las buenas fazendas dan mil becerros al afio,
algunas dos mil.16

Estas dos se situar tal como las he


ganaderias que pueden
mos presentado, al principio del siglo xvn, tienen pues mu
chos rasgos comunes: los mismos procedimientos de vigilancia
de los animales, la falta de cultivos para los que las explotan,
el cuidado de evitar los conflictos de linderos. Sin duda sur
gen en el siglo xvn en Nueva Espana y en el siglo xviii en
Brasil otras diferencias. En Nueva Espana es el nacimiento
de la hacienda, de economia cerrada. En Brasil es la ganade
ria de la provincia de Minas que abastece a las minas de oro
es mucho mas a la menos sal
y semejante ganaderia europea,

vaje. La leche se utiliza comercialmente para la fabrication


de Los estan cercados. El no es semi
quesos. pastizales ganado
Se las vacas de los toros, salvo en las
salvaje. apartan epocas
de celo. Tarde con tarde a los becerros a las vacas se les
y
en los currais. El alimento es mas rico. Los
junta pastizales
se dividian en cuatro verdes, de los cuales uno se
quemaba
trimestralmente. Se reparten sal y olotes a los
periOdicamente
animales. El lo hacian los esclavos. TJnicamente era
trabajo
libre el Era una
propietario. ganaderia prOspera.17
Ganaderia diferente a la mexicana. al sur de Brasil,
Pero
en cambio, al contacto con los paises del Rio de la Plata, se
desarrolla en la misma una a la
epoca ganaderia espanola,
mas otra a la mexicana. Y la feria
semejante que ninguna por
de Sorocaba, cerca de S. Paulo, como la ruta maritima,
por
los de esta cada vez mas en el mer
productos ganaderia pesan
cado brasileno. SOlo el sistema de las ferias brasilefias, como
todas las de America del Sur, parece tener una originalidad
que no tienen las ferias mexicanas que se hacen segun modelo
MEXICO Y BRASIL 579

europeo. Pero sin estas vastas reservas de la alimen


ganado,
tation de los Portugueses, como la de los espafioles, hubiera
sido en estas inmensas extensiones.18
imposible
Otro rasgo comun de estructura: las minas. No es
que
las mineras se mucho entre si. En
explotaciones parezcan
Brasil tenemos verdaderas minas que autenticos fi
explotan
Jones de plata. En Nueva Espana s61o una explotacion super
ficial, un lavado de arenas de aluviones de las cuales se recogen
las de oro. En esta un material verda
pepitas muy pesado,
deros casi unicamente la mano de obra, y
una tec
capitales,
nica de las mas rudimentarias que terminara fracasar
por
cuando se agoten los filones superficiales y sea preciso, al prin
cipio del siglo xix, explotar los profundos.
La semejanza estriba mas bien en el papel motor repre
sentado en ambos lugares por lo que se ha convenido en lla
mar las economico
"minas": papel geografico, y humano.19
Tanto en Brasil como en Mexico, las minas estan situadas
en el limite de la zona arida. Pierre Chaunu la elec
explica
tion de los centros mineros mexicanos este limite: una
por
zona rica en cerca de las ricas
ya plata pero regiones agricolas
capaces de proporcionar mano de obra, viveres y protecci6n
contra los indios nomadas. En Brasil la zona de Minas no es
arida. Pero de una mina a otra hacia el norte hasta la
capi
tania de Bahia se insensiblemente a esta zona arida a
pasa for
tiori cuando se a
llega ?hacia 1721? las minas de Cuiaba en
el Mato Grosso, a 800 millas de S. Paulo ?o a las de Goiaz
descubiertas en 1726 y quiza aiin antes? o tambien a las de
la Ribiera Sarare, descubiertas en Hacia se re
1736. 1750
nuncio a alcanzar a estos ultimos el sur, S. Pau
grupos por por
lo: su abastecimiento lo aseguro desde entonces el norte, por
Belena, Para y los rios de la cuenca amazonica. Asi en
pues,
zonas situadas en aridas cerca de
conjunto, regiones pero gran
des rios o de mas ricas, mas humedas. en
regiones Situacion,
la practica, muy poco diferente a la de las minas mexicanas.
El papel economico de las minas se parece tambien en las
dos comarcas. Primero, los centros mineros se han
porque
convertido en centros de consumo, de de he
compra. Compra
rramientas y de esclavos, de medios de mulas o
transporte,
580 FREDERIC MAURO

caballos. Compra de alimentos y de vestidos por todo el mun


do. Bien pronto, compra de objetos de lujo, por algunos, los
"mineros", sus necesidades, su comodidad
ya para ya para per
sonal, ora sus manciones, ora los edificios
para para publicos y
en las ricas barrocas. Todo esto
particular para iglesias pro
voeO, enormes creando a
primero, transportes regulares, poco
poco rutas tradicionales de abastecimiento, este eje norte sur
de Mexico que nos recuerda Pierre Chaunu y esos "cami
nhos" de S. Paulo, de Rio y de Bahia, que nos describe An
tonil en su Cultura e opulencia do Brasil.20 Rutas que son
tambien las mismas por donde sale el metal precioso hacia
los proveedores, las areas reales y la exportaciOn. En lo que se
una segunda fase de esta historia se ve a estos
podria Uamar
caminos en su en torno a las
perder parte importancia porque
minas el se crearon actividades
apareciO "multiplicador": que

suplieron, en el lugar mismo, algunas de las necesidades de


las poblaciones mineras. Tratase de los nucleos de produgdo
de que habia Mafalda Zemella para la regiOn de Minas.21
Nucleos esencialmente con esta base de
agricolas primera ga
naderia ya indicamos. En esta fase la mina
que segunda pro
vocO, una transformation consistente en avecindar la
pues,

poblaciOn y propiciar el nacimiento de ciudades, centros admi


nistrativos, culturales artisticos como Zacatecas u
religiosos, y
Ouro-Preto.

Estas minas han dado tanto a Mexico como a Peru un

prestigio economico international: Mexico desde el siglo xvi,


Brasil en el xviii aumentaron considerablemente, su
por pro
duction metalica, la cantidad de moneda circulante en Europa
y en el mundo. Se habia de la decadencia de la plata mexi
cana (y peruana) en el siglo xvn, y del estancamiento del oro
brasilefio. Se olvida el auge de la plata mexicana en el
siglo xviii comparable a la pujanza brasilena de la provincia
de Minas; la importancia de ambas aumentO con el desarro
llo del credito, durante la lenta pero segura alza de precios
caracteriza a la de entonces hace su
que Europa y prospe
ridad.22

Tambien desde el punto de vista de las estructuras socia


les, el papel de las minas es comparable en ambos paises. En
MEXICO Y BRASIL 581
efecto, con relation a las industrias manufactureras, las indus

trias extractivas mano de obra una mano de


emplean poca y
obra poco especializada, y por lo mismo mal pagada. Su acti
vidad no entrafia, pues, la distribuci6n de una considerable
masa asalariada el mercado de consumo relativa
y permanece
mente limitado: escasa ropa, poco o ningun ajuar. Todavia las
explotaciones mineras no tienen ese caracter de grandes fundos
cerrados o semi cerrados, tipico de los engenhos de assucar
brasilefios o de los ingenios novohispanos. Sin embargo, con
una mano de obra en parte esclava y una
poblacion indigena
de cultura subdesarrollada, el mercado permanece muy limi
tado. Todos los beneficios de la explotaci6n van a parar de
nuevo a los al a los comerciantes. Como
propietarios, rey,
estos, en la situaci6n que guardaba entonces la tecnica, no
tienen la posibilidad ni la idea de invertir estas sumas en gran
des o industriales, sino en suntua
empresas agricolas gastos
rios, privados o publicos, lo que no se transforma en retablos
de altar, en joyeria, en vajillas o candelabros, termina por
pagar el deficit de la balanza comercial, espanola o portugue
sa. En efecto, en Europa, en el siglo xvin, Francia conoce su
"pre-revoluci6n industrial" e Inglaterra ha conocido la suya
desde Isabel. Ambas estan preparadas para proporcionar a
estos paises los productos manufacturados que necesitan; pue
den utilizar asi una mano de obra numerosa, activa y expe
rimentada que con una masa de salarios bastante
retribuyen
considerable para aumentar el mercado de consumo estimu
y
lar la actividad econ6mica
general. De alii ese contraste entre
el "crecimiento" franco-ingles y el estancamiento iberico.23
Quiza mas que todo eso, lo que asemeja a Mexico y a Bra
sil es el papel que ambos representan en los imperios coloniales
de que forman parte. Desde el siglo xvn Portugal tiene una
colonia principal: Brasil. Y Africa portuguesa se vuelve mas
una colonia de Brasil que de la madre
patria, para la que no
es sino una sub-colonia. En efecto, Guinea y Angola y hasta
en un tiempo Africa oriental, fueron los proveedores de es
clavos de Brasil. Ellas no podian vivir sin ?1 ni el sin ellas.
Esto se vio bien cuando los holandeses duefios de Pernambuco
se apoderaron de Africa portuguesa. Devolvieron la vida a la
582 FRtDtRIC MAURO

economia semiasfixiada,
pernambucana y por lo contrario
ahogaron a la economia
del Brasil aun portugues. El recrude
cimiento de la esclavitud de los indios no bastO para com
pensar la escasez de negros. En el imperio portugues del
siglo xvii, con el relativo descenso del comercio del Oceano
Indico, Brasil "dominO", en el sentido mas estrictamente eco
nOmico de la palabra, por su azucar, como en el siglo xviii
"dominaria" su oro. ?1 "domina", es decir, un
por ejerce
efecto de domination asim?trico e irreversible sobre el res to
de la economia Su masa representa
un enorme vo
imperial.
lumen ?al menos monetario? en con el res to.
comparaciOn
Y una modification, una fluctuation de la economia azucarera
lleva consigo modificaciones profundas en el resto de la eco
nomia sin lo inverso sea verdadero. Domination azuca
que
rera que por otra parte es mas la de los comerciantes del
azucar que la de los productores-comerciantes ligados al
mercado europeo, a los caprichos europeos, pues es el gusto
europeo el azucar, al hacerse cada vez lo al
por mayor, que
fin de cuentas resulta ventajoso para la economia brasilefia
y consecuentemente para todo el imperio portugues.24
Ahora bien, la situaciOn de la Nueva Espana en el impe
rio espafiol es an&loga. De los 22 millones de kilOmetros
cuadrados Mexico es poca cosa, sobre todo el
que representa,
Mexico poblado, civilizado, colonizable por los espanoles: una
mancha. Fuera de el hay en el imperio otra peque
pequefia
iia mancha: Perii, alrededor del Callao, Lima y Potosi. ?sas
son las unicas dos "desarrolladas". El resto esta des
regiones

poblado: las islas muy pronto desprovistas de indigenas por


el contacto de los europeos, los Andes, las inmensas llanuras
costeras, las selvas inextricables de esta America central ist
mica y peninsular. Despoblada o casi despoblada, en todo
caso despoblada econOmicamente si no demogra*ficamente. Se
explica asi la facilidad con que los espanoles dominaron en
estos inmensos territorios.25

Pero vayamos mas lejos: de estos dos polos de crecimiento


de la economia espanola, Mexico y Lima, de estas dos fuen
tes de metal precioso que irrigan al imperio, de estos dos pun
tos de fijaciOn demografica, industrial y agricola, de estas dos
MEXICO Y BRASIL 583
economias dominantes, una termina veneer a la otra:
por
Mexico. Woodrow Borah lo ha mostrado bien en su magis
tral estudio sobre el comercio y la navegacion entre Mexico
y Peru. Mexico provee a Peru de todo lo que este necesita,
unas veces de su interna, otras de las
proveniente production
importaciones de Espafia, ya sea comestibles, productos ma
o hasta esclavos Los en
nufacturados, y hombres. precios son,

efecto, mucho mas elevados en Peru que en Mexico. Woodrow


Borah lo explica asi: 26 la mayor production peruana de plata
da a Peru una masa monetaria mas considerable a Me
que
xico, la dificultad para Peru de importar mercancias de
Espana, en fin, las rebeliones en Peru en el xvi y el re
siglo
tardo de su desarrollo. Esto hace que, por los productos que
le exporta, por las flotas que transportan estos productos has
ta Callao, los comerciantes este comercio,
por que aseguran
Mexico tenga a Peru bajo su dependencia.

Es en escribe Pierre Chaunu, donde esta la sede social de


Mexico,
las casas que fletan los navios. Hacia Mexico suben los productos
vino en primer no a cambio
agricolas, lugar y la plata labrada,
del trabajo de la industria mexicana, a cambio tambien de esta

producci6n terciaria indivisible que es la direcci6n de los nego


cios. .. De ahi que Mexico sea de Perii como Sevilla es,
metr6poli
un cierto la metr6poli de Mexico.. .27
bajo angulo,

Del mismo modo, Mexico domina el comercio Acapulco


Filipinas, y la redistribuci6n de las "mercederias de China"
hacia Peru o Espafia. Y como demuestra el autor que cita
mos, la mejor prueba que se pueda dar de esta supremacia
de Mexico es su rivalidad con Sevilla, la cual no esta dis
puesta a aceptar la competencia de Mexico en el mercado
peruano. Sin duda le satisface que la caja de Mexico propor
cione a Manila las enormes sumas que permiten la coloniza
ci6n de Filipinas ?al menos mientras esta puncion de dinero
no afecte las de absorcion del mercado mexicano
posibilidades
de los productos de Sevilla. Pero se disgusta cuando los pro
ductos chinos obstaculizan los suyos en el mercado mexica
no o cuando "gracias al del comercio absorbe en
trampolin
su provecho una parte de la plata de Peru, esta plata de
Peru sobre la que Sevilla pretende ejercer su monopolio".28
584 MAURO
FR&D&RIC
Sin duda, al lado de estas semejanzas, existen numerosas
diferencias entre Brasil y Mexico, y algunas de ellas son no
tables. Dentro de las estructuras, la industria de la seda sOlo
existe en Mexico. Por lo contrario, la industria azucarera
jamas alcanza en Mexico la importancia que tuvo en Brasil.
En este las llanuras costeras, en cubria una
ocupaba aquel
parte de las mesetas, mas humedas que las mesetas brasilenas
y de m&s facil acceso para el abastecimiento de los centros
urbanos que las llanuras costeras del Golfo de Mexico, mien
tras que el azucar brasilefio se exportaba casi todo a Europa.
Desde el punto de vista social, Brasil no posee metropolis tan
como Mexico, con un comercio tan des
importantes pequefio
arrollado en manos de los negros y de los mulatos. Menos
ciudades y sobre todo menos grandes ciudades en Brasil que
en Mexico, en una mas rural. Por
y conjunto poblaciOn
lo contrario, en Mexico los duefios de molinos y los "mine
ros" no representaron jamas en la clase dirigente el papel que
representan en Brasil los senhores de engenhos del siglo xvii
y los mineiros del siglo xviii. Los ricos siguen siendo los
grandes propietarios de haciendas donde la ganaderia se
mezcla a los cultivos los absorbe.20
y
Estas diferencias de estructuras se explican en cierto modo
por los azares de la historia: las minas de Brasil, por ejemplo,
fueron descubiertas mucho mas tarde que las de Mexico;
cuando Brasil fue colonizado y comenzO a desarrollarse, los
Portugueses ya habian hecho fortuna en el Oceano fndico;
Mexico, al contrario, fue la gran colonia
primera espanola.
Sobre todo, las condiciones resultaron gravosas.
geograficas
Mexico esta mucho lejos de Europa mas
que Brasil. Y el
navegante emplea los mismos dias y corre mas riesgos de la
Dominica a Veracruz que de Sevilla a la Dominica.80 Encuen
tra en Mexico una civilization y una poblaciOn fuertemente
estructuradas mientras las sociedades primitivas de los Tupis
Guaranis no ofrecen al colono ni resistencia ni
portugues
apoyo.
Finalmente, la mentalidad del portugues y la del espafiol
difieren un poco. La oposiciOn entre el marinero agricultor
portugues y el centauro, el militar, el jurista, el nOmada, el
MiXICO Y BRASIL 585
ganadero castellano o andaluz, se ha vuelto traditional y
operante sobre todo en los siglos xvi y xvn.31
En realidad, fue en el siglo xvm cuando el destino de am
bos paises se acerco mas. Brasil su dominaci6n azuca
pierde
rera y encuentra el camino de sus minas, de la ganaderia de
sus mesetas. Mexico, despues de la crisis del siglo xvi vuelve
a encontrar el de sus minas mientras su
que ganaderia pros
pera y triunfa definitivamente la gran hacienda. En realidad
uno otro ven a su econo
y respectiva metr6poli desaparecer
micamente ante
el gran vencedor de los tratados de Utrecht.
Como toda la America Latina, Mexico y Brasil son en el si
glo xviii un campo de expansion del comercio ingles.32

NOTAS

1 Cf. nuestro articulo en Cahiers de Vlnstitut de Science Economique


Appliquee. Recherches et Dialogues et
Philosophiques Economiques,
Serie M, N<? 4, abril 1959, pp. 45-75.
2 Fredenc Le Portugal et VAtlantique, Etude
Mauro, 1570-1670,
Economique. Sevpen, Paris, i960, LXi-550 pp.; Le Bresil au XVIIe
siecle, que pronto en las de Coimbra.
aparecer& prensas
3 Para Brasil se consultaran de un modo las
general bibliografias
de las obras indicadas en la nota 2. Para Mexico la mejor recien
guia
te en frances es Seville et VAtlantique, 13 voliimenes. Sevpen, Paris, de
Pierre et Huguette Chaunu.
4 Vid. las obras anteriores.
5 Pierre tomo VIII,
Chaunu, pp. 68355.
6 Robert Ricard, La conquete du Mexique. Travaux de
spirituelle
l'lnstitut d'Ethnologie de Paris,
1933, xix-404 pp.
7 Para de Le Portugal...
Brasil, F. Mauro, p. xl. Para Mexico,
P. tomo VIII, ss. V^anse
Chaunu, pp. CVIII tambien entre otras: Ph.
W. Powell, Soldiers, Indians and Silver, The North-ward Advance of
New Spain, 1550-1600. of California Press,
University 1952, xii-317 pp.
Omer Englebert, Le Dernier des Serra
Conquistadores, Junipero ijiy
1784. Plon, Paris, 1956, m-342 pp.
8 Cf. en la obra citada en la nota
particular 7 de Powell, parte 3^.
? Cf. las obras anteriores. Sobre la seda en Mexico vease
principal
mente Woodrow Borah, Silk raising in colonial Mexico, Berkeley, 1943,
ix-169 pp. (Ibero Americana, N<? 20).
10 Sobre la coyuntura cf. P. Chaunu, tomo VIII, y 2 Bis y F. Mauro,
Le Portugal... consiiltense las graiicas colocadas al fin de este ultimo
libro y las publicadas por P. Chaunu en su, tomo VII. de 1649,
Despues
586 FREDERICMAURO
Brasil conoci6 en cierto modo las flotas regulares, a la Compa
gracias
nia General de Comercio.
11 The American Historical nov.
Hispanic Review, 1952, pp. 491-515.
12
Op. cit., p. 509.
13 Cf. Nordeste, C. IV.
14 Cf. los articulos de P. Deffontaines, "L'in traduction du betail en
latine", Cahiers d'Outre~Mer, enero-marzo 1957, pp. 5-22; y
Amerique
"Routes et foires a betail en Latine", Revue de Giographie
Amerique
Alpine, 1957, pp. 659-684.
15 Francois Chevalier, La des grands domaines au
formation Mexique,
Paris, Institut d'Ethnologie, 1952, 480 pp., especialmente 1^ Parte, C III.
16 Caio Prado, Formacao do Brasil Colonia,
Junior, Contempordneo,
Sao Paulo, 1953, 391 pp. Especialmente pp. 181-207.
17 Cf. notas
15 y 16.
13 Cf. nota 16 y el articulo de Deffontaines, "Routes et foires a
betail".
19 Sobre las "minas" brasilenas cf. Caio Prado, Formacao,
Junior,
pp. 164-180 y Roberto Simonsen, Historia Economica do Brasil, tomo II,
C. I. Sobre las minas mexicanas cf. P. Chaunu, tomo VIII, citada; F.
Chevalier, op. cit., pp. 216-233; J. P. Berthe, "Las minas de oro del
del Valle en 1540-47; Revista de Historia Mexi
Marques Tehuantepec",
cana, Vol. VIII, N9 29, pp. 122-131: Walter Howe, The Mining of
guild
New Spain and its tribunal general (1770-1821), 1949, ix
Cambridge,
534 PP-J Robert C. West, The Mining Community in Northern New

Spain. The Parral Mining District, 1949, 170 pp. Ame


Berkeley, (Ibero
ricana, N9 30).
20 Reedici6n en Bahia en 1950, Livraria Progreso, 312 pp. Cf. 3* par
te, C. X-XIII.
21 O Abastecimento da Capitania das Minas Gerais no Seculo XVIII,
Sao Paulo, 1951, 280 pp., cf. Cap. VIII.
22 Sobre Brasil vease Lucio de Azevedo, de Portugal Econd
?pocas
mico. Lisboa, 1947, C. VI. Sobre Mexico cf. A. de Humboldt, Essai poli
sur le royaume de Nouvelle
tique Espagne, 2* ed., Paris, 1877, tomo III,
C. XI; y, naturalmente, los trabajos de E. J. Hamilton.
23 Cf. F. Mauro, Le Portugal... parte 3^ Cap. V., y los trabajos de
Celso Furtado citados por e"l, p. XXXVII. Cf. tambien, como
ejemplo
recientemente estudiado: F. Mauro, et le commerce
"L'Empire Portugais
franco-portugais au milieu du XVIIIeme siecle", de VHistoire
Congres
des Decouvertes, Lisbonne, i960.
24 Ibidem.
25 p. Chaunu, tomo VIII, Cap. XV.
26 w. Colonial trade and Navigation between
Borah, Early Mexico
and Peru, of California Press, 1954, 81 a Ame
University pp. 83 (Ibero
ricana, N<? 38).
27 p.
Chaunu, op. cit., p. 758.
MEXICO Y BRASIL 587
28 Ibid.,
p. 759.
2$ Confr6ntese el libro de Gilberto Freyre, Casa Grande e Senzala*
con el de F. Chevalier, La Formation des grands domaines...
30 p. Chaunu, tomo VII, pp. 25-31.
31 Cf. los trabajos de Jaime Cortesao y en particular sus articulos
en O Estado de Sao Paulo en 1953, O conquis
aparecidos especialmente
tador espanhol e o de Portugal
piloto cosmopolito (16 agosto, 1953).
^ Cf. Olga A penetracao commercial da Inglaterra na
Panteleao,
America de jy13 a 1783, Sao Paulo,
Espanhola 1946, 287 pp. Alan K.
Manchester, British Preeminence in Brasil; its rise and decline,
Chapel
Hill, 1933, 371 pp., etc.
MOCEDADES de
MATIAS ROMERO*
Harry Bernstein,
Brooklyn College

Matias Romero tenia apenas veinte afios cuando salto la


chispa del
liberalismo mexicano en 1857. Habia crecido
durante la epoca en que Antonio L6pez de Santa Anna hizo
su historia personal casi la de Mexico como na
aniquilando
cion independiente.
Nacio Romero en 1837 en *a vieJa Oaxaca, del Mediodia
mexicano. Fue paisano, amigo de toda la vida y asociado a
dos presidentes de Mexico: Benito Juarez y Porfirio Diaz,
tambien.
oaxaquefios
Rodeado en su infancia y en sus ahos de formaci6n por
las grandes ruinas, monumentos y testimonios arqueol6gicos
de una civilization india nada comun, Matias Romero debi6
haber absorbido alguno de sus efluvios. Pero mas debe a la
sociedad hispanoeuropea en que naci6. Fue criollo y liberal;
para el, todo progreso material y toda libertad nacional de
Mexico habrian de asentarse mas alia de su notable pasado
su Romero en un futuro mexicano
y presente. pensaba ?y
laboraba por el?
de caracter republicano, orientado al que
hacer economico y con clases Pero si Matias Ro
propietarias.
mero no sentia amor por lo ?como lo sintieron los
indigena
indigenistas?, tampoco menospreci6 ni explot6 al indio me
xicano. Fue un producto de la civilization occidental, con sus
valores politicos y culturales, mas nunca dej6 de ser mexicano
por patriotismo. Defendi6 al indio de Mexico contra los de
fectos que otros le atribuian y veia en el cualidades de tin
dadano y hombre de trabajo.

* Este se hizo
estudio bajo el de la American
patrocinio Philosophical
Society.
MOCEDADES DE MATIAS ROMERO 589
El Mexico de la infancia y la adolescencia de Romero era
un de violencia contrastes socio-econOmicos,
ya pais politica,
continuidad del colonial y la aristocracia
clericalismo terra
teniente. otros jOvenes que, como el mismo,
Habia tambien
estaban prestos a emprender un nuevo camino bajo la guia
de una generation de liberates mas viejos. Romero decidiO
la senda de sus
seguir por paisanos oaxaquefios Juarez y Diaz,
con sus ideas la reaccionaria no
que reemplazaron propias
ciOn que Santa Anna tenia de Mexico. A diferencia de aque
llas dos figuras liberales, Romero consumio buena parte de su
vida posterior en Estados Unidos y al servicio de aquella
naciOn. Viajo tambien mucho por Mexico, Estados Unidos
y Europa, asi sus horizontes aun mas.
ampliando
Sus raices familiares en Oaxaca, nunca
quedaron aunque
regresO a vivir en aquel Estado. Romero se encauzO por la
vida de las asociaciones comerciales, politicas e in teramerica
nas de Nueva York, Washington, Guatemala y la ciudad de
Mexico. SiguiO siendo, antes de nada, mexicano por su afec
ciOn y, norteamericano sus sus
despues, por experiencias y
ideas constitucionales y financieras. Romero fue el m&s gran
de de los pochos ?como llaman en Mexico a los mexicanos
que se asimilan demasiado a los Estados Unidos? y sus opi
niones, su conducta y sus ideas politicas se en el
engendraron
ambiente, en los en las circunstancias de su carrera.
origenes y
El Estado de Oaxaca nunca
postergado estuvo
en sus pen
samientos, por lejos que hubiera ido despues en su vida. En
el se daban la mano los intereses regionales, nacionales y
hemisfericos. Alii quedaban sus padres, tios, hermanas, her
manos, maestros, amigos politicos de su vida, y sus tierras
cafetaleras, sus fincas y sus inversiones en los ferrocarriles.
Aquel Estado dio a Romero su sentido del sur de
regional
Mexico. Tierra de indios tranquilos, de manos
pintorescos,
habilidosas, Oaxaca era ya museo abierto de grandes ruinas
vastos tumulos y futuras excavaciones en busca
aborigenes,
de la cultura muerta del pasado indigena mexicano. Pero
se diria que Romero no advirtiO la presencia del indio oaxa
quefio; el toque del indianismo arqueolOgico, politico y social
correspondiO a otros hombres de Oaxaca, no a Romero. Sus
590 HARRY BERNSTEIN

contactos con los indios ?como los montaneses de


personales
Guatemala? solo iban a turbacion. Tal vez,
proporcionarle
si su primera educaci6n hubiese sido mas literaria y menos
legal, hubiera declamado con mayor conciencia en favor del
indio, como los lideres politicos mas ret6ricos de Mexico o
los poetas quejumbrosos. El romanticismo le hubiera afec
tado, aun siendo criollo con Sus
sangre espanola. mejores

amigos ?uno de ellos su paisano el presidente Benito Juarez


y el otro el Vicente Riva Palacio? eran de raza y
poeta
puras. Pero si Romero no simpatizaba
apariencia indigenas
publicamente
con los indios, tampoco fue su enemigo en
modo alguno. Las juveniles y emancipadoras asociaciones
de aquellos afios de instruction, unidas al conocimiento del
mundo que gano en sus viajes y en los largos afios de residen
cia en el extranjero (en Estados Unidos y en la Europa Oc
cidental y Oriental) imbuyeron en Romero un liberalismo y
una tolerancia etnicos muy alejados del positivismo comtiano
anti-indigena que se puso de moda en Mexico desde 1870
hasta de una vez todas.
1900, por
El pensamiento y las opiniones vigentes en la ciudad de
Oaxaca durante los afios del siglo xix en que Romero acudia
a la escuela se movian con lento paso por el camino de las
reformas politicas y pedag6gicas que habia iniciado el Insti
tuto de Ciencias y Artes de Oaxaca. Asistieron a ?1 Benito
Juarez, Porfirio Diaz, Matias Romero, Ignacio Mariscal y
todos los j6venes de Oaxaca que despues se dieron a cono
cer en la naci6n entera. El secular Instituto de Ciencias y
Artes de Oaxaca era la unica Alma Mater para los nifios de
Mexico en el siglo xix.
Produjo en parte del pais
aquella
toda una generaci6n cuyos afanes, afectos, luchas e ideas im

pulsaron a Matias Romero a hacer por si mismo y por el pais


mas de lo que hubiera hecho ?1 solo. Aquellas "sociedad
de lo mantuvo alerta en action toda su vida.
companeros" y
Los graduados del Instituto de Oaxaca pueden compararse
con los alumnos de la famosa "Prepa" de la ciudad de Me
xico (la Escuela Preparatoria de una generacion mas tarde),
si bien es cierto que esta podia una educaci6n mas
impartir
perfecta. Todos adolescentes ?dicho sea de paso?
aquellos
MOCEDADES DE MATI AS ROMERO 591
fueron amigos suyos de adultos. Oaxaca estuvo tambien pre
sente en el alma de Romero con sus paisanos, lo mismo que
ocurriO con sus padres y deudos. El Instituto de Artes y
Ciencias abriO su mente al estudio de la ley y la cerro a los
dogmas organizados de la Iglesia Romana. En sus ultimos
afios Romero siguiO manteniendose firme en sus ideas sobre
la education de los jOvenes.
La escuela ayudO a la formation de la escritura manual
tipica de Romero, que sirve para identificar algunas de sus
notas donde revela sus acerca de asuntos
primeras opiniones

piiblicos o privados que le interesaban. Hay documentos fa


miliares y cuentas donde se ve que los Romero, aunque no
eran ricos ni formaban parte de la aristocracia terrateniente,
tenian y adquirieron propiedades y fuentes de ingresos en
varias partes de Oaxaca.
Les debian rentas y partidas diver
sas. Romero intervino, en su calidad de abogado brillante y
prometedor, en la administration paterna de los negocios. Por
lo menos el continuO trabajando en archivos de la familia.
un primer
Con tal motivo hizo Romero viaje a la capital de
en 1854, probablemente con su
Mexico padre, antes de regre
sar a alld, en
para quedarse, 1855.
Durante meses, Romero encauzO su atenciOn
aquellos y
sus cartas a los negocios piiblicos de Mexico, sobre todo a las
relaciones internacionales a las cuestiones Re
y extranjeras.

copilO estadisticas de los


impuestos aduanales recogidos en
todos los puertos y aplicados al servicio de la deuda londi
nense. Se han conservado cuatro de documentos so
p&ginas
bre el pago de los d^bitos en propuesta dirigida al Gobierno
supremo de Mexico y al Secretario de Hacienda, paginas que
fueron sin duda alguna escritas por la mano del joven Rome
ro. Evidentemente se trata de una copia que ?1 quiso con
servar, pero esta fechada en la capital de Mexico, en enero
de 1854, tras haberse librado del servicio militar y habersele
permitido emprender el viaje a aquella ciudad. Mas Romero
no logrO impresionar al gobierno nacional mexicano, presi
dido por Santa Anna, con sus ideas y aspiraciones. Tuvo que
esperar hasta el afio siguiente para tratar de causar impre
siOn en el gobierno central. Con estilo retorcido, casi barro
592 HARRY BERNSTEIN

co, trata Romero en una de sus cartas de evitar una carrera

militar, aunque fuera obligatoria, y de abrir a la las puertas


profesi6n civil que el queria seguir.
Romero dirigia su atenci6n a la diplomacia, la deuda na
cional y las relaciones exteriores. Ya en 1853 Y x^54* apenas
a los dieciseis afios de edad, empezaba a pensar en las direc
trices que habrian de guiarlo en el siguiente afio de 1855:
conseguir su adscripci6n a la Legation de Mexico en Lon
dres. En aquellas primeras cartas suyas hay varias paginas
de documentos ?tambien escritos ?1? con comentarios
por

y glosas marginales sobre los contenidos la Convention


de de
Reclamaciones entre Estados Unidos y Gran Bretaiia en 1854.
Los comentarios de Romero estan hechos en ingles, con lo
cual se demuestra esas notas se lo me
que compusieron por
nos despues de 1855, epoca en <lue empezo a aprender aquel
idioma, y probablemente en los afios del 60, cuando
adquirio
la suficiente practica en el mismo. Se conservan tambien sus
escritas sobre el derecho international,
primeras opiniones
que pronto incorpor6 a su primer libro sobre el tema y, tiem
po despues, a las discusiones y a la correspondencia que
sostuvo con su notable amigo argentino Carlos Calvo.
Cuando fue a la ciudad de Mexico, dej6 tras de si en
Oaxaca su interns juvenil por las artes de la poesia y las belles
lettres, los versos escritos, las charlas de filosofia y los argu
ments de politica mexicana. Romero dejaba tambien a
muchos compafieros jovenes que compartian con ?1 aquellas
inquietudes intelectuales. Siempre supo ganar y conservar
Las cartas ?stos le escribian a Mexico demues
amigos. que
tran lo mucho que lo echaron de menos cuando sali6 de
Oaxaca. Su tono es romantico de una
perfectamente y propio
edad en que se exaltaba la juventud y la tristeza, de la edad
de Mazzini, Byron, Esteban Echeverria: estilos de expresi6n
que Romero compartia en dias y que despues su
aquellos
per6 inequivocamente. Su gran amigo Luis Bolafios compar
tia su admiraci6n por Byron.
Su familia estaba aun mas cerca de el; su padre murio en
los primeros tiempos de la Guerra de Reforma. Romero dej6
a su madre su hermana en Oaxaca en No las vio
y 1855.
MOCEDADES DE MATI AS ROMERO 593
durante diez afios, hasta que fueron a Washington en 1865.
Cuando abandonO Oaxaca para ir a Mexico en 1855, supliO
su ausencia con las cartas. Amoroso fiel con su hermana
y
Luz y sus hermanos se encargO de la
Jose* y Cayetano, Romero
education y el mantenimiento de los de con
hijos aquellos,
virtiendose casi en padre suyo durante muchos afios, pues el
no tuvo descendencia. El interns y la preocupaciOn que de
mostrO por su familia formaban parte de un caracter que se
habia forjado por la influencia de sus padres, por su historia
personal y por su education. En publico, Romero era reser
vado, cuidadoso y comedido; solamente sus familiares y ami
gos conocian bien el lado intimo y emotional de su tem
peramento.
De muy pequefio, Matias Romero tuvo como primer maes
tro de estudios primarios a don Clemente Ramirez. No sa
bemos si aquel maestro-sustituto dejO en el alguna huella
moral duradera. No ha sido para Matias Romero el guar
dian, el compafiero o el mentor que SimOn Rodriguez fue
para SimOn Bolivar. Don Clemente probablemente impartiO
a Romero una education memoristica. Despues de recibir
aquella instrucciOn elemental, pasO al Seminario de Santa
Cruz (escuela parroquial) para estudiar "minimos y meno
res". Tenia once afios en 1848 cuando ingresO al Instituto
de Ciencias y Artes oaxaqueiio. En el recibiO Romero una
influencia mucho mas importante: Benito Juarez, sin em
bargo, durante toda su vida recordO otra que su hermano
Jos?, mayor que el, habia ejercido tambien en su cardcter: en
1883 enfermO en Londres y, en la historia de los sin tomas
que preparO para el medico ingles que lo atendia, escribia lo
siguiente:

Naci en la ciudad de Oaxaca, Mexico, el 24 de febrero de 1837. Ten

go un hermano con cinco afios mAs que yo y, cuando a la edad


Uegd
escolar, mis padres me enviaron con ?1 al colegio. Este hecho me
un gran esfuerzo mental, para el cual es muy
impuso probable
que mi cerebro no estuviera del todo desarrollado entonces. Ese
incidente pudo haberme afectado para toda la vida.i

Hasta su virilidad no supo que, con el nivel alcanzado


594 HARRY BERNSTEIN

por el cuando tuvo once afios, super6 la competencia y la


inhibition que de nifio hubo de afrontar. Cualquier esfuerzo
excesivo mental o cerebral que se suponer no fue
pueda
bastante para impedir que Romero denotara una clara inte
ligencia, una juventud brillante y una excelente facilidad
la prosa No mucho sin sus
para espanola. paso tiempo que
conciudadanos conocieran Romero y lo a Matias
oaxaquefios
distinguieran publicamente. Se le honr6 ya encomendandole
la lectura de un escrito ante el Instituto de Ciencias y Artes.
Tenia el muchacho 14 afios cuando se enfrentd a sus mayo
res, se adelanto en el cumplimiento del viejo rito iniciador
del mundo educado y pronuncio su primera lecci6n. Nos
lo imaginamos nervioso, y sin embargo confiado, reprimiendo
su ansiedad con los frenos firmes y conscientes que utilizo
a lo de su vida. En su primera aparici6n so
despues largo
lemne, Romero estaba bajo los auspicios de Benito Juarez y
los eruditos de Oaxaca, abogados y clases cultas que acudieron
a verlo escucharlo. Era su en la vida
y primer paso publica.
En una hoja de sus papeles personales esta la invitation
a todos con el anuncio del even to:
dirigida
Los ciudadanos Ignacio Martinez, comandante general del Estado

y Licenciado Jos? I. Sandoval, Magistrado de la Excma. Corte de

y Diputado del Soberano Congreso de la Union, suplican


Justicia
a Ud. con protesta de gratitud se digne asistir al acto de FILO
SOFIA que en la Aula General de Instituto de Ciencias y Artes
sustentara su ahijado MATIAS ROMERO el dia de manana a la
hora de costumbre. Oaxaca, Noviembre 11 de 1851.

El joven Romero sabia ya hacia donde orientaban su pro


carrera Encontr6 entonces otros
pia aquellos amigos suyos.
fuera de su familia a admirar con
quienes y quienes compe
tir. Con la adolescencia, su estimation propia y la alabanza
de otros, la sombra de su hermano Jos? se desplaz6 pronto a
los rincones de su espiritu. Romero creci6 seguro en las
nuevas emociones y afectos de su pubertad y su primera ju
Era lo bastante a
ventud. juvenil y elastico para descubrir
hombres mas viejos que, como lo emanciparon de sus
Juarez,
hermanos mayores. Pero, de estos, tenia algo que Ma
Jose
tias envidi6 toda su vida y que nunca pudo tener: un hijo.
MOCEDADES DE M ATI AS ROMERO 595
Estaba a punto entonces de declarar su Su
independencia.
propia ambiciOn le dio la inquebrantable determination de
ConvenciO de ello a su madre a su hermano,
superarse. y
se fue a Mexico y despues al mundo; su hermano Jose se
en casa. La ciudad de Mexico lo llamaba; alii estaba
quedO
a su a su hermano para buscar
Juarez, y Matias dejO madre y
un nuevo orbe. Pero aiin habia dentro de el profundas rai
ces. Romero no era todavia el mismo, el hombre maduro y
de mente clara sabia sus emociones. Sus estudios
que reprimir

legales le dieron el don de la politica y la diplomacia. Desde


1853, e* j?ven Romero habia puesto ya sus ambiciones en
los quehaceres legales y de gobierno. Fue entonces ?a los
dieciseis afios? cuando su fidelidad, su previsiOn y su elec
ciOn sufrieron la primera gran prueba: en 1853 Lucas Ala
man, el meritorio conservador mexicano, tomO en un
parte
movimiento encaminado a a Santa Anna en la Presi
poner
dencia de Mexico. Por el Tratado de La Mesilla habia per
dido el pais otros territorios del norte a favor de Estados Uni
dos. En direction opuesta, especialmente en Oaxaca y el sur
de la naciOn, luchaban incansables la fuerzas del liberalismo,
el republicanismo y la reforma politica. En Puebla estaban
los que abogaban por el liberalismo econOmico, como el in
dustrial Esteban de Antufiano. Romero sabia que las tribula
tiones de los liberales politicos y constitucionales habian sido
severas, incluso durante los afios de su triunfo, desde 1824
hasta antes de nacer el; sabia tambien las reformas
1834, que
liberales de esos afios habian sido anuladas por Alaman,
Santa Anna y los generales que ganaron y perdieron el poder
durante los veinte afios transcurridos de 1833 a 1853. El plan
y el pronunciamiento habian suplantado a la ConstituciOn. Y,
lo que era aiin peor, se habian perdido vastas extensiones del
territorio. La estrella del liberalismo descendiO a su nadir
ano de 1853, en clue Benito Juarez, Melchor Ocampo
aquel
otros fueron Marcharon a su famoso exilio
y expulsados.
en Nueva Orleans. Matias Romero no tomO parte en los
graves sucesos de aquellos dias.3 Entre el destierro de 1853
y el retorno de los liberales en 1855 advino el alzamiento libe
ral de Ayutla en 1854. Romero era todavia demasiado jo
596 HARRY BERNSTEIN

ven; preparaba a la sazon su profesidn civil. Durante los


afios criticos de 1854 a 1857 s61o su profesores de Oaxaca la
y reconocieron. No tuvo mas de to
aceptaron tiempo que
mar uncurso de derecho en la a poco de
capital de Mexico
llegar alii. Existe un certificado expedido por un juez, donde
se asienta que Matias Romero hizo practicas legales bajo
vigilancia desde el 3 de diciembre de 1855 hasta septiembre
de 1857. Atestigua tambieai la firmeza de caracter de Matias
Romero y recalca su "extraordinaria aplicaci6n y su juicio y ca
pacidad poco comunes". En septiembre de 1857 se recibio de
abogado en la ciudad de Mexico; en aquel entonces Romero
mismo pidi6 copias de dichos testimonios para remitirlas al rec
tor del Colegio de Abogados. El fiscal de la Suprema Corte
su graduaci6n tras el examen que present6 el 8 de
aprob6
octubre de 1857. Recibio todo el apoyo de su amigo oaxa
con
quefio Ignacio Mariscal, quien habia hecho practicas ju~
ridicas en la ciudad de Mexico.4
Matias Romero anunciaba asi su profesi6n legal:

Matias Romero, recibido de Abogado por la aprobaci6n unani


me del Tribunal Superior de Justicia delDistrito y del Ilustre y
Nacional de Abogados, tiene la honra de ofrecerse a las.
Colegio
ordenes de V. en la 2^ Calle del Relox numero 6.

En octubre de 1857 Benito Juarez escribia a Matias, felici


tandolo y saludandolo en el "climax de su carrera" y por "lo
mucho honra a nuestro Estado". En todas las cartas
que
escribi6 a Romero se mostraba cada vez mas
posteriores que
efusivo y amistoso, pues admiraba, despues de que aquel se
recibi6, su diligencia y seriedad. Si mucho despues ?en
1872, cuando muri6 Juarez? escribia Romero que habia sido
como un padre suyo, tal vez fuera porque en 1857 Benito*

Juarez se dirigia en carta a Romero llamandole "mi muy


no El afecto co
apreciabie ahijado", y "apreciable amigo".
mun que se tenian era hondo, pese a la frialdad de las expre
siones externas de ambos.5

Probablemente Romero hubiera seguido a Juarez de Oa


xaca a Mexico en cualquier caso, pero en 1855 se decidio a
hacerlo Santa Anna, el dictador restau
rapidamente, pues
MOCEDADES DE MATtAS ROMERO 597
rado, suprimiO las clases de derecho en el Instituto de Oaxa
ca, siendo ello motivo de que el joven Romero dejara su ciu
dad para irse a la capital. Cual planeta nuevo y no centrado
aiin, gravitO en la Orbita de una de las luminarias grandes y
familiares de aquella epoca: Benito Juarez. Nunca mirO ha
cia atras. En e* nacionalismo, el liberalismo y sus am
1855
biciones a Romero de la provincia
personales alejaron y lo
llevaron al central, camino usual de lo re
gobierno para pasar

gional a lo nacional. La suma politica del poder en Mexico


es sus
siempre mayor que partes.

A finales de octubre de 1855, Matias Romero tomO los


primitivos caminos montafiosos que llevaban a la ciudad de
Mexico, cruzando la gran sierra meridional de Oaxaca a Pue
bla. ConjugO los negocios de familia con el viaje. Tenia
mucho quehacer antes de llegar a la capital. la per
Aunque
sona de lo atraia como un a de su in
Juarez sefiuelo, y pesar
terno deseo de conseguir un cargo publico y poner en
pr&ctica
sus estudios legales, el joven Romero se detuvo en el camino
dando satisfacciOn al lado practico de su espiritu y su fuerte
sentimiento familiar. Varias veces se en su ruta de los
ocupO
creditosy dineros que debian a su padre. ArreglO lo mejor
que pudo las cuentas y las rentas de los suyos en la alta Oaxa
ca. Esas tareas no consumieron todo su llevO consi
tiempo;
go la suficiente influencia de su madre, lo mismo que el inte
res y el habito de asistir a
religioso juvenil regularmente
misa. En Romero aiin comer esta
aquel tiempo podia bien;
ba en pleno esplendor y tenia toda la salud de su juventud.
Era sereno, fuerte se sentfa en buenas condiciones. La
y
vida la fue facil en
aquel viaje lleno de sucesos; la linica mo
lestia que sufriO Romero fue la compasiOn que sintiO al com
por vez "las costumbres del el
probar primera pueblo... y
estado de completa ignorancia" en que lo vio.
La ruta que Romero fue la precortesiana
siguiO y colonial
que va de Oaxaca a Tehuacan, en el Estado de Puebla. Alii
se detuvo.6 Romero no en secreto sus
guardO grandes planes;
hablaba de ellos a sus efimeros de con la
compafieros viaje,
excitaciOn del adolescente sus
que exponia proyectos, espe
598 HARRY BERNSTEIN

ranzas y aspiraciones de ir a Europa. Cuando llego la dili


la a la no
gencia de Mexico, abordo y llego capital el 19 de
viembre. Su padre, que habia ido antes, salio a recibirlo; su
su hermana en Oaxaca.
madre, y sus hermanos quedaban atras,
No estaba solo en la gran ciudad; en ella habia ya muchos
unos como su
oaxaquefios: mayores, padre y Benito Juarez,
otros jovenes como Felix Romero (a quien no conocia) e Ig
nacio Mariscal. Tambien estaban alii otros conocidos y
En los circulos era des
parientes. gubernamentales, empero,
conocido. Tuvo, sin a la
embargo, que adaptarse primero
vida de la ciudad y, durante su primera semana en ella, dedi
co la mayor parte del tiempo a habituarse a la mayor altura,
a la proximidad de las montanas mas frias y a la negotiation
de cuestiones monetarias de la familia, giros y cuentas con la
casa bancaria de Su nueva sin
Jecker. adaptation, embargo,
no desplazo las ambiciones que llevaba dentro. Si cabe, Ro
mero tenia mas aun en su mente a escribe en su
Europa;
Diario que "hablaba en
para estudiar y prepararse frances"
por cuenta propia. De dia, Romero paseaba por la capital,
deambulando desde la catedral a la Alameda, disfrutando de
las cosas nuevas el, las oficinas
para publicas, iglesias y

gentes de aquel Mexico mas pequeno que el de hoy; de no


che se dedicaba a la conversaci6n con conocidos
amigos y y
a su diversion favorita: la opera y el teatro. El paso del mu
chacho provinciano a la capital fue bastante facil.
Pas6 toda una semana antes de viera a Benito
que Juarez.
Romero en un dentro del de
pensaba cargo gobierno, pre
ferencia en el Ministerio de Relaciones Exteriores. Iba a
solicitar la intervention mediadora de Juarez. Creia justifi
cadamente su celebre ?cercano a la sazon a los
que paisano
cincuenta afios? se sentia interesado atraido el
ya y por

joven Romero, de dieciocho. El 25 de noviembre fue al


Hotel Iturbide ver a Lo encontro solo. "Le
para Juarez. dije
que acudia a el de parte de D. Marcos Perez (director del
Instituto de Oaxaca) y le indique mi deseo de trabajar sin
en Relaciones Exteriores." El Diario de Romero, volu
paga
minoso pero recuerda entrevista historica en
pulido, aquella
tre los dos cuya mutua casi
oaxaquefios simpatia supero y
MOCEDADES DE MATtAS ROMERO 599
anulO la diferencia de sus edades. Anota que Romero habia
conjeturado bien. Juarez le ofreciO llevarlo personalmente al
Ministerio de Relaciones Exteriores. Asi se iniciO la gran
carrera de cuarenta cuatro afios
politica y que emprendia
Romero; casi medio
siglo de historia moderna de Mexico.
Estuvo muy activo en la ciudad de Mexico, haciendo mu
cho por sus amistades y conocidos, recibiendo de ellos y escri
biendoles cartas, cumpliendo los encargos que le hacian, bus
candoles trabajo y enviandoles libros. A algunos de sus ami
gos de Oaxaca, especialmente a Luis Bolafios, el mas intimo
de ellos, revelO Romero su de sincerarse, rara
capacidad que
vez externO a nadie a su madre, a su hermana a
excepto y
su Bolafios veia en los afanes intelectuales
esposa. y juve
niles de Romero los suyos propios, pero ambos jOvenes di
ferian su Bolafios se
por temperamento y aspiraciones. que
dO en el ambiente de la "pequefia ciudad" y fue el poeta
local, el hacedor de versos; Romero le habia confiado ya que
su intenciOn era hacer carrera en en
Europa, alguna LegaciOn
de Mexico. Pero ni siquiera a Bolafios le confesO Romero
su era alcanzar un en Londres,
que pretensiOn puesto capital
del mundo diplomatico. Tal vez en Oaxaca no se hubiera
atrevido ni a pensarlo, pero unos pocos meses
despues pidiO
abiertamente en Mexico ese nombramiento. Fuera su
que
amigo Bolafios hubiese aprendido a valorar la capacidad de
Romero, o como sabia vivir con la fantasia de la
que, poeta,
el caso es Romero una carrera de
juventud, que profetizO para
"honor, gloria y for tuna, y no dudo que la Providencia te los
tiene destinados". Romero recibia de Bolafios noticias, chis
mes e informes de lo en Oaxaca en "nuestro
que pasaba y
amado Instituto".

Tambien le escribian otros amigos que tenia en


aquella
ciudad. Como nunca cortO sus lazos con Oaxaca, salvO alii su
estimation en la familia, entre los
amigos y los lideres politi
cos. De ese modo venciO su conservO vivos sus
nostalgia y
recuerdos familiares, regionales y personales de su ninez, asi
como sus relaciones La familia de Romero,
politicas. espe
cialmente la de su madre, tenia cierta importancia y ?1 ya no
lo sabia. El gobernador de Oaxaca le escribia de vez en cuan
600 HARRY BERNSTEIN

do. En enero de 1856 el gobernador Juan Celis le envi6 una


carta a la de Mexico en contestaci6n a otra de Romero
capital
del mes anterior. Le decia que esperaban al dia siguiente a
Juarez en la ciudad y que los funcionarios del Estado irian
a darle la bienvenida con honores. Tambien por
grandes
otras misivas recibia Romero se demuestra claramente
que
la gran estimaci6n de que gozaba aquel gran "hijo natal"
del Estado de Oaxaca. ser
Juarez regresaba para gobernador
del mismo.

A veces, los lazos hogarefios de Romero quedaron inte


corto a causa de los sucesos historicos
rrumpidos, por tiempo,
y politicos, o mas dolorosamente por la muerte. Su juventud y
su caracter lo a a las malas noticias.
ayudaron sobreponerse
Pocos meses mas tarde, en abril de solo triste al
1856, quedo y
comunicarle su tia la muerte de su amigo
Josefa Avendafio
mejor: Luis Bolafios. Trataba tambien aquella de averiguar
por Romero si Bolafios se habia casado legalmente; al parecer,
unicamente Matias lo sabia. Con la muerte de Bolafios se hu
biera dicho que Romero perdio para siempre su interes por
la las artes literarias. Se oriento, en cambio, a la
poesia y
mexicana a los economicos, tratando de
politica y problemas
su mente concentrarse en el destino habia ele
ocupar y que

gido. Pero nunca dejo de escribir, y le gustaba hacerlo. No


tuvo un amor femenino le a tono
tempranero, que pusiera
con el romanticismo juvenil. Todo lo que guardo de sus
primeras aficiones en Oaxaca fueron la opera y el teatro: las
artes dramaticas. La muerte de su en como
mejor amigo 1856,
la de Benito Juarez en 1872, no impidieron que Romero si
adelante en su vida en su
guiera y trabajo.
Volvio entonces a su amistad su con
y correspondencia
Benito Romero se oriento hacia el por modo natural
Juarez.
como a sobre todo cuando la la crisis
mayor suyo, tragedia y
nacional de Mexico la de
agrandaron imagen que guardaba
exaltaron su admiration el. Romero
Juarez y personal por
le escribia con a menudo, tratando de conocerlo
regularidad y
y de causarle buena contar con
mejor impresion para poder
el apoyo del cuando lo necesitara.. le con
gobernador Juarez
testaba, a veces recomendandole otras discutiendo
personas,
MOCEDADES DE MATIAS ROMERO 601

con su protegido las corrientes politicas de Mexico, por ejem


plo las razones de que hubiera renunciado el presidente Juan
Alvarez, la necesidad de fortalecer al Partido Liberal Mexica
no y de vigorizar la vigencia del derecho en Mexico. Trataba
con el joven Romero importantes cuestiones financieras del
pais, conociendo este por ese camino la influencia de la
acreditada firma comercial de Barron, Forbes y Compafiia.
Romero mas de la tenia en
aparentaba importancia que
realidad. su corta esta
Adopto aquel porte para compensar
tura y su aspecto demasiado juvenil. El hecho es que desem
pefiaba un cargo sin importancia y no figuraba en la nomina
del ni servia a este Pero, a
gobierno; siquiera regularmente.
sus cartas, sus maneras su Diario, conocia
juzgar por y muy
bien los mas trascendentales asuntos de Estado. Romero nos

pinta un divertido retrato de su caracter personal en


aquella
de su vida, so texto de una carta cuidadosamente
epoca pre
redactada que dirigia a Juarez en noviembre de 1856; en ella
le informaba que las relaciones de Mexico con Inglaterra se
habian hecho muy tirantes, siendo por entonces Lord Palmer
ston primer ministro. Solemne y sobriamente advertia el jo
ven Romero a Juarez el peligro de que Mexico fuera a la
contra se extendia en torno a
guerra Inglaterra; problemas
financieros del pais, activos, depositos publicos. Era una de
las aventuras los habian de ser des
primeras por campos que

pues su especialidad: las finanzas piiblicas, que estaba desti


nado a dominar en las cuales alcanzaria mas tarde la cate
y
como de Hacienda en el gobierno del
goria maxima secretario
mismo Al terminar su grave Romero
Juarez. exposition, pre
venia asi a su mentor y mayor de edad en las ultimas lineas
de la carta:

... las reservas de las noticias que ahora tengo el


importantes
no creo necesario recomendarsele a V. pues V.
gusto de comunicarle
tan experimentado en negocios hara el uso que le convenga.. .7

contesto esas cartas y coincidi6 con varias


Juarez pronto
de las ideas Romero, una de las cuales se refe
expresadas por
ria a la propuesta Convention Espanola de Reclamaciones y
a la postura adoptada por el gobierno de Mexico.
602 HARRY BERNSTEIN

ya entonces ser un escritor


Proyectaba especializado, pre
su el conocimiento remoto
parando prosa para que expresara

que tenia
las relaciones
de exteriores mexicanas. El 1? de
julio de 1857 escribiO audazmente a Buenaventura VivO, me
xicano que se habia naturalizado espafiol y radicaba en Ma
drid, pidiendole un ejemplar de las Memorias de su vida
publica durante los afios que representO a Mexico en la corte
obra abarcaba un de relacio
espanola. Aquella largo periodo
nes de Mexico con Espana y podia ser muy litil a Romero no
solamente para la formation de sus ideas y su conocimiento
de la politica exterior mexicana, sino tambien para preparar
su primer libro, la Tab la sinoptica, en que trabaj aba por
entonces y para el que estaba reuniendo datos e ideas. Romero
recordaba a VivO que la ediciOn impresa por el de sus Me
morias lo fue sOlo para sus amigos y que el no habia conse
guido ningiin ejemplar. Pedia, pues, a VivO que le enviara
un ejemplar y le decia que se lo
pagaria bien, o, mejor aiin,
que le indicara a alguien que se lo diera.
Al
final de aquella carta, Romero ponia un post scriptum
donde insinuaba a VivO su situation en el gobierno, al decirle
que, si no le servia de molestia, enviara el ejemplar de las
Memorias y la contestation a la carta de Romero a la Secre
taria de Relaciones Exteriores. En otra misiva del 30 de no
viembre decia tambien, con la misma intenciOn insinuante,
que los caballeros de Relaciones Exteriores saludaban a VivO
conducto de sus cartas. Acaso Romero no
por percibiera
paga por su trabajo, pero aprovechaba bien el encabezado ofi
cial de su
correspondencia.

Aunque Romero estaba avido de escribir su primer libro,


lo que Benito Juarez prometiO a Romero y lo que pudo o no
pudo hacer eran cosas distintas; Ignacio Mariscal, otro de los
de Romero, a este un
amigos aconsejaba que pidiera puesto
de mas representation y algiin sueldo, y que procurara prac
ticar algo el derecho en los tribunales o en la Secretaria del
Tribunal del Distrito Federal. PidiO a Romero que reanu
dara sus estudios juridicos cuando se abriO la Escuela de
Derecho.
Romero no era un idealista. Sus ambiciones fueron prac
MOCEDADES DE MATIAS ROMERO 603
ticas se consumarlas, no olvido sus nece
y preparo para pero
sidades profesionales cotidianas. Oscilaba entre dos objetivos:
su escribania sin retribuci6n en Relaciones Exteriores con

miras a ir despues a Europa, o la carrera legal en los circulos


economicos y politicos de Mexico. Sus miras estaban en el
servicio diplomatico o en los tribunales y tomo providencias
en ese sentido para el afio siguiente. Su amigo Ignacio Maris
cal (futuro jefe de los servicios diplomaticos mexicanos du
rante casi una a Romero estudiar
generacion) aconsejaba y

practicar la abogacia en la capital y el Distrito Federal. Juarez,


abogado y juez, estimulaba la predilection de Romero por las
relaciones exteriores; jMariscal, el futuro lo em
diplomatico,
pujo, en cambio, por el camino de la ley! Ambos acertaron
con el.

Juarez prevalecio; Romero empezo su trabajo en el go


bierno como de secretario. Redactaba las cartas
ayudante
que los ministros leian y firmaban. Romero estaba ansioso
de hacer cosa se le encomendara. Tuvo tam
cualquier que
bien los suficientes recursos y capital para poder pres tar en
una ocasion a 100 necesitaba.
Juarez pesos que
las dos ofertas y empezo por darle cinco
Juarez acepto
cartas otras tantas el debia contestar. Con
para personas que

aquellos principios y con la practica que adquirio no tard6


Romero en llegar hasta los principales funcionarios de Rela
ciones Exteriores. Durante dias solamente
algunos trabajo
para Juarez, pero al fin, el 28 de noviembre de 1855, Heg? su
nombramiento para la Section de Europa en calidad de secre
tario sustituto. Aun tuvo la audacia y la habilidad de buscar
el cargo de secretario en la Legation en Londres. Nadie po
dia entonces la grandeza de Romero se
sospechar siquiera que

dejaria sentir en la Section Americana de Relaciones Exte


riores, no en la No obstante, en dias de
y Europea. aquellos
impetu y de aprendizaje impaciente, hasta Juarez acepto las
elevadas y del Romero sin una
aspiraciones precoces joven
sonrisa. Le hacer cuanto
prometio pudiera por conseguirle
el nombramiento la en Londres como secreta
para Legation
rio. Pero tambien el se vio empujado por las olas y remolinos
de la Reforma. El joven oaxaquefio, inexperto en diplomacia,
6o4 HARRY BERNSTEIN

tenia toda la tenacidad y confianza en si mismo, y los amigos


necesarios su su falta de
para compensar juventud y experien
cia. La lo favoreciO tanto como sus amistades.8
epoca
Precisamente en reanudO Romero sus estu
aquella epoca
dios juridicos. Iba regularmente a los tribunales para obser
var los metodos aplicados en el Distrito Federal. No podia
confiar enteramente en ?ni lo hizo
Juarez tampoco?, quien
no era aiin la nacional mas tarde habia de ser.
figura que
Muchas veces, incluso, no verlo
consiguiO para averiguar
lo que en realidad hacia por el. En aquel tiempo Juarez tuvo
renunciar como ministro. Romero tenia
que practicamente
mas la Alameda observar su inva
tiempo para pasear por y
riable a la iglesia, sobre todo a la misa de las locas,
asistencia
que se celebraba temprano. ConociO la mixtificaciOn de cos
tumbres de la capital de Mexico. Nunca fue presa del tedio,
pues su tiempo le alcanzaba para estudiar la ley. Siempre
supo que hacer en el presente o en el futuro. EscribiO su
libro; no a ocurrieran las cosas; actuO
esperO pasivamente que
en los intervalos de la influencia de Juarez en el gobierno.
A la vez los cargos oficiales, se entrenaba en
que desempefiaba
el derecho y escribia su libro. Romero acometiO el estudio del
y el frances, aiin alcanzar el di
ingles pues esperaba puesto

plomatico importantemas el en el mundo. Nunca utilizO


frances tanto como el ingles, que siguiO estudiando durante
sus primeros afios en Estados Unidos hasta llegar a dominarlo.
con maestria el vocabulario.
Manejaba
no era una vida de orientaciOn,
Aquella trabajo, planea
miento frio y estudio incesante para el joven Matias Romero.
La ciudad de Mexico ofrecia placeres y cultura. Romero tenia
otras facetas ademas de su carrera, sus aficiones literarias y el
amor que sentia por su familia y sus amigos: le gustaban la
miisica y el teatro. La Opera y las tablas en su juventud, y
la Sociedad FilarmOnica de la capital de Mexico en sus afios
tuvieron un en sus suefios aficiones. A
posteriores lugar y
diferencia de muchos mexicanos y otros latinoamericanos

?sobre todo los de su unir los


generation?, que supieron
afanes literarios con los politicos, a Romero no le interesO el
cultivo de la poesia, la novela o el ensayo. Su personalidad,
MOCEDADES DE MATIAS ROMERO 605
como
forjada en el prolongado estudio de cuestiones practicas
son el derecho, la historia, la economia y la diplomacia, se
entretenia y conmovia mas con las imitaciones de la vida que
brindan el teatro y la opera. A ellos dedico muchas noches
cuando estuvo en Mexico, Washington, Nueva York ?de jo
ven? en Paris, Londres, Berlin, San Petersbur
y Estocolmo,
cuando tuvo mas edad. la la
go y Madrid, Tampoco pintura,
escultura ni las bellas artes de la plastica fueron parte viva de
sus intereses intelectuales. Aunque le Uamaban la atencion los
museos del Nuevo y del Viejo Mundo, acudia a ellos como
turista no como artista, mecenas o aficionado. Por
inteligente,
otra Romero nunca cultivo la amistad de actores, can
parte,
tantes o artistas. Era un del teatro. Nunca cruzo
espectador
las candilejas hacia el mundo de las tablas. Sus amigos esta
ban en el mundo real, donde el trabaj aba, no donde se
divertia.
Fue en las artes del gobierno donde puso su principal in
clination y a las que dedico su tiempo. Habia un mundo

para el placer y otro para el trabajo. El hombre tenia que


andar con mesura, bien sus colores, situar con
escoger justeza
las y dimensiones cuidar su
perspectivas politicas y apariencia
Todavia mas era la discordan
publica. mayor y provocativa
cia existente entre los valores de Romero la ten
privados y
dencia nacional hacia el liberalismo que prevalecia en Mexico
chocaba con sus Revelaba
y especialmente practicas religiosas.
?cosa extrafia en un joven que dependia de Juarez y la causa
liberal? un sentido religioso que sobrevivia en el: iba a misa,
escuchaba los sermones en la Catedral, las
presenciaba proce
siones religiosas y otras manifestaciones eclesiasticas. Eso duro
los dos afios que permanecio en la capital de Mexico. Su madre
estaba al alcance de su su vivia tam
correspondencia y padre
bien en Mexico. Acaso esos hechos hayan prolongado su fe
interior. No la perdio hasta el exilio de 1858, su huida y la
Guerra de Reforma.
Tuvo aun mucho mientras
tiempo disponible esperaba
que el gobierno le diera el puesto que tanto anhelaba. Romero
era madrugador. Dedicaba las primeras horas de la manana
y las ultimas de la tarde a visitar la iglesia; la mayoria de sus
606 HARRY BERNSTEIN

tardes estaban las reuniones con los su


ocupadas por amigos y

presencia en el teatro y la Opera. El drama de la liturgia ecle


siastica era una de teatro. O estaba a
especie esperando Jua
rez: acaso esto lo bastante bien. Conforme crecio,
explique
se fue acentuando esta ambivalencia. El conflicto obvio entre

la herencia de sus padres y su lealtad a la generation liberal


del 57 se planteO lentamente cuando Romero se hizo adulto.
Al pasar el tiempo, Romero tomO su decisiOn. SeparO las po
liticas de la iglesia y el estado, y las creencias privadas del
individuo. Con eso satisfizo sus ideas politicas y la ensefianza
familiar. Al principio, el joven no tuvo necesidad de escoger.
Pero la revoluciOn y la grave crisis mexicana de 1857 a l^7
su vista.
agudizaron Aprendia siempre.
Las noticias de la sublevaciOn de Oaxaca y el pronuncia
miento de fines del afio 1855 contra el gobierno de Comon
fort dieron oportunidad a Romero de hacer algo positivo e
inmediato. Con un comite de acudiO a ver al
oaxaquefios
Comonfort para les diera armas, ofreciendose
presidente que
como voluntario formar una de nacional
para especie guardia
e ir a Oaxaca y poner fin al alzamiento. Pero alii se encontro

con que su ofrecimiento era ya inutil por la intervention de


la figura mucho mas importante de Benito Juarez: el presi
au
dente Comonfort dijo al ardoroso grupo que acababa de
torizar a reuniera armas con el mismo
Juarez para que objeto.
Comonfort, sin embargo, aceptO la idea de que fueran como
voluntarios. Pero Romero se sintiO desautorizado ?no
pronto
las causas? al saber Benito deseaba
importan que Juarez
se en Mexico. Se le dijo a Romero no era
que quedara que
necesario volviera a Oaxaca, de donde acababa de salir;
que
era mas litil en el gobierno central. En todo caso, Romero no

tuvo la ocasiOn de su vida y ganar fama de


arriesgar patriota.
Se atras. se tambien a la na
quedO Juarez opuso "guardia
tional". Antes de salir este Oaxaca a sofocar la rebeliOn,
para

pagO a Romero los 100 pesos que le habia prestado el mes


anterior.

A fines de diciembre de 1855 Romero tenia poco que hacer


en Mexico fuera de su rutina. La de sus
mayoria compafieros
unirse a en la de Oaxaca. Perdio
pudieron Juarez campana
MOCEDADES DE MATIAS ROMERO 607
la ocasi6n de volver a casa de
Juarez se fue. El su familia.
gobierno vivia una vida languida. El dia de Navidad de 1855
Romero fue a ver la nueva estacion de ferrocarril que se
construia. A pesar de su amigo Mariscal, Romero estudid el
ingles. Durante aquella semana visito con diligencia los tri
bunales. Disfrut6 de la 6pera en la noche del 30 de diciem
bre, asistiendo a la representation de Semiramis, de Mozart;
unas noches acudio a Lucia de La
pocas despues presenciar
mermoor.

A mediados del invierno de 1855 a 1856, dedicado a su


voluntaria en Relaciones Exteriores, acometio de
ocupacion
nuevo Romero la preparation de su primer libro. Cuando no
tenia que contestar cartas y redactar documentos diplomaticos
su actividad diurna en el Ministerio era la elaboration de su
historia diplomatica de Mexico, que el llamo Tablet sinoptica
de los tratados. El proyecto comenzo a tomar forma y figura.
Su trabajo en Relaciones le dio la oportunidad de conocer
funcionarios que le el acceso a los archivos. Des
permitieron
de entonces, Romero busco el trato de funcionarios de Re
laciones como como
Lucas de Palacio, Sebastian Lerdo de
Tejada e incluso Benito no en su empeno hasta
Juarez, y cej6
1859, afio en que por fin consigui6 la aprobaci6n oficial para
imprimir su libro antes de abandonar Mexico para ir a Esta
dos Unidos.
A comienzos de 1856 Romero sabia muy poco de su pre
sente y su futuro en Relaciones. En febrero decidi6 ver al
rector del Colegio de Abogados. Present6 solicitud de ma
tricula, termino sus estudios legales y obtuvo su diploma de
aquella escuela de derecho. La escuela, la Tabla sinoptica, los
estudios de ingles y frances, el teatro y la opera, sus cartas
y
en Relaciones fueron las diversas facetas ofrece su
que pre
su crecimiento.
paration y
Aiin no habia en la vida del En la capital
mujeres joven.
mexicana de dias era mal visto a las mu
aquellos acompafiar
chachas si no existian relaciones formales de noviazgo y Ro
mero no tenia de en el matrimonio. Pero,
tiempo pensar
no salia con las ni en casarse, la
aunque j6venes pensaba
curiosidad por el aspecto sexual de esa institution evoc6 en
608 HARRY BERNSTEIN

el los sentimientos normales del adolescente y en su Diario


cuenta: "Lei el primer tomo de la Psicologia del matrimonio."
No fue la suya, una adolescencia Tal vez
empero, agitada.
sus costumbres o la de su o las
religiosas, presencia padre,
ambiciones que tenia hicieron que su vida fuese muy formal.
La de las conocia estaban casadas, eran
mayoria mujeres que

respetables "donas" cuyos hogares visitaba socialmente y acom

pafiado. Las ideas decimonOnicas que tuviera respecto al


amor, el romance, la virtud y el matrimonio sOlo pudo ad
quirirlas de las Operas o del teatro que veia. En mayo y junio
de 1856 acudia a esas funciones casi todas las noches. No
tenia diecinueve afios; los libros que menciona haber leido
eran todos serios. escribiendo a su "mama" fielmente,
Seguia
lo menos una vez a la semana. estaba en la
por Aunque
de la Republica, vivia cerca de su familia y en rela
capital
ciones con la en cuestiones. Su education
Iglesia algunas
secular en el Instituto de Artes de Oaxaca y su estudio de la
ley no le impedian escribir a su tio sacerdote Jose Isidro
Romero. Cuando saliO de Oaxaca para ir a Mexico, la Socie

dad de San Vicente de Paul le pidiO que interviniera en el


Consejo Provincial de la Sociedad en aquella capital. La
amistad personal de Romero con el famoso arzobispo Gillow
mas tarde de Oaxaca? fue
?obispo prolongada.
Fisicamente, Romero nunca fue demasiado fuerte, aunque

tampoco era debil. Su voluntad lo hizo resistente. Como sus


males eran constitucionales a la vez, funcionales,
y, padeciO
con frecuencia los efectos de la altura y el clima de la ciudad
de Mexico. Debemos recordar la declaration de Romero,
asegura que sus deseos de ale jarse de Mexico obede
quien
cian a su ambiciOn de ir a Europa. Asimismo hemos de tener
presente que su partida de la ciudad se hizo por Ordenes y
traslados. Con todo, se puede afirmar que la altitud de la
tuvo efectos dafiinos en su salud mientras estuvo en
capital
ella. SufriO tambien diversos dolores de cabeza y del estO
tuvieron un tal
mago, que seguramente origen psico-somatico,
vez resultado de sus tensiones internas sus incan
y energias
sables. Ya en su las lo fre
juventud cefalalgias castigaron
cuente severamente, nunca le
y aunque impidieron desempe
MOCEDADES DE MATtAS ROMERO 609
fiar sus tareas, mientras La cabeza voluminosa
pudo trabajar.
de Romero, coronation de un nada alto, dio a
cuerpo pie
dibujantes y caricaturistas de Mexico y sugiere que probable
mente habra sido en cuanto a su fisico a su esta
suspicaz y
tura. Se dedico en exceso a la otros
equitation y ejercicios.
La reconstruction medica de los sintomas el llamaba sus
que
cerebrales" induce a creer a muchos historiadores en
"ataques
algun tipo de epilepsia (acaso en el grado de petit y
mal)
sefiala una fuente de sus trastornos. No obstante,
organica
varias oculares le estan
operaciones que practicaron despues,
do en Estados Unidos, lo libraron de dichos ataques y elimi
naron el sindrome corriente de v^rtigos y desmayos que sufria.
Pero mas tarde recordaba esto de modo muy distinto y
miraba hacia su juventud tan afectuosa y nostalgicamente
como Dice era fuerte:
cualquiera. que

Suefio:
Necesito dormir mucho para sentirme bien. De niiio y
como dormiria
de joven dormia perfectamente, ahora despues de
a caballo, y lo hacia durante 9 6 10 horas... Nun
viajar Apetito:
ca tuve mucho, pero de joven podia comer bastante bien y, aunque
mis no fueron demasiado faciles, espe
digestiones tampoco padeci
cialmente de ellas.$

sintomas Lo mas de
Aquellos desaparecieron. importante
todo esto es sus desOrdenes, enfermedades dolores nun
que y
ca lo hicieron en su marcha de Cuando murio
parar trabajo.
de repente en 1898 era bastante joven aun (sesenta y un afios);
el deceso se produjo por una apendicitis perforada y la infec
tion subsiguiente. Fue algo totalmente inesperado. Aunque
nunca estuvo en Romero no dudaba en visi
ningun hospital,
tar a los medicos cada vez le parecia necesitarlo, de modo
que
que, entre los cuidados profesionales y su decision de laborar,
no tuvo necesidad de cama mucho
guardar por tiempo.
Cuando sus ambiciones por obtener el nombramiento en
Londres y terminar la Tabla sinoptica ejercieron sobre el una
presiOn grande en 1856-57, Romero empezO a sentir frecuentes
e intensos dolores de cabeza. La vehemencia con que se dedico
a la preparation de su futuro cargo y a la publication que de
bia acreditarlo, unida a los prOdromos de futuros conflictos
610 HARRY BERNSTEIN

politicos, coincidieron con ciertos desarreglos gastricos que lo


con vencido
importunaron. Cuando fue mayor y mas reposado,
de que la altitud y el clima de la capital mexicana le habian
sentado mal, evitO en ella
permanecer siempre que pudo.
Acaso en 1857 (tenia entonces veinte afios) hubiera empezado
esa acciOn dafiina, sin darde el cuenta, pues aquella altura no
ser demasiado sedante un
podia para temperamento inquieto.
Pero Romero no era excitable ni propenso a los arrebatos de
ira; parecia frio mas bien que emotional en sus reacciones.
Sus trastornos, tal vez se daban a causas
pues, "psico-geografi
cas" tanto como a las psicogeneticas. Tambien es
posible que,
como joven provinciano y advenedizo, la capital politica le
haya resultado hostil y nociva.
Todavia bastante joven para recordar que el 24 de agosto
de ?"me salve* vez"?, todo su
1856 por primera puso empefio

y voluntad en conseguir el ansiado nombramiento de Londres.


era lento en obrar, o no entonces del favor sufi
Ju&rez gozaba
ciente, Romero no se atuvo solamente a el no dudO en
pero y
caso a los jefes de Relaciones:
plan tear su Sebastian Lerdo
de Tejada y Lucas de Palacio. O no le asustaba la influen
cia de o su autovaloraciOn era sOlida. No co
aquellos, muy
nocia a de los dos y tenia Sebas
ninguno que ganarselos.
tian Lerdo nunca se entusiasmO con Romero (ni con muchos
otros en ese este a admirarlo
aspecto), pero aprendiO pronto
por su prudencia. Lerdo jugO con el deseo que tenia Romero
de publicar una historia diplom&tica como juega el gato con
el ratOn.

De Palacio era distinto. Dio a las esperanzas de Romero


una base tantalica al decirle "se aclararia la situa
vaga y que
tion" cuando se produjera la vacante en Londres, no importa
lo que eso haya podido indicar a uno u otro, o a los dos. Con
tal motivo, Romero juzgO errOneamente que habia ganado
nuevos en el de inclu
amigos gobierno, aparte Juarez. CreyO
so no necesitaba escribir otra vez a este hablara
que para que
al presidente Comonfort. Eso fue en 1856. Hizo esfuerzos
a don Lucas de Palacio el joven Ro
especiales para cultivar y
mero creia "... trataba de colocarme...". Pero se
que equi
vocaba. Solamente un muchacho o de
impetuoso engreido
MOCEDADES DE MATlAS ROMERO 611

las no contar con sus oaxa


provincias, que podia paisanos
haber sus tan arriba, en Londres,
quefios, pudo puesto ojos
precisamente cuando emprendia una obra de historia diplo
matica interna que necesitaba la y de Pa
aprobaciOn ayuda
lacio o de Lerdo, y tenia que acudir para ello al gobierno.
Hacia octubre de 1856 se preparO definitivamente para revisar,
con o sin el permiso de sus superiores, la Tabla sinoptica "con
el fin de publicarla". Aquella intenciOn la abrigO durante los
tres afios siguientes, hablando de la idea a quienes lo rodea
ban, buscando el primer editor disponible y estando atento a
la imprenta de algiin periOdico o cualquier otra.
Decia mucho despues que pensaba darle un formato como
el del Cuadro sinoptico de la Republica de Mexico, de Miguel
Lerdo de Tejada, pero la primera creaciOn de Romero no se
a la de ElaborO, sin un litil docu
parecia aquel. embargo,
mento de historia mexicana con tratados, datos,
diplomatica
titulos, nombres de negociadores nacionales y extranjeros y
un breve resumen de politica exterior. Queria presentar una
vista la en su clase, ofreciera en
panoramica, primera que
forma sistematica las relaciones internacionales de Mexico,
con un en
descripciones y narraciones y mapa. Pero realidad,

y debido a su situation nada sOlida en aquel tiempo, Romero


usO la Tabla como bosquejo y recordatorio que le sirviO para
formarse sus ideas histOricas acerca de la politica exterior me

xicana. Su era de un vistazo los


plan presentar principales
de los tratados concertados Mexico con el Nuevo
puntos por
Mundo las naciones de DedicO esfuerzos cada vez
y Europa.
mayores a la realization del proyecto y estudiO fuera de la
Secretaria de Relaciones Exteriores. El joven Romero forzaba
su marcha y acariciaba la idea de su temprana reputation
como autor.

NOTAS

1 Romero, sobre
Ms., Memorandum la enfermedad del Sr. Romero,
6 pp., 1883.
2 Cartas a Romero, I, 1837-63. Como si fuera su confirmaci6n
Caja
secular, Romero emprendio la Iecci6n de filosofia. la conferen
Repiti6
cia al dia siguiente.
612 HARRY BERNSTEIN
3 No confundir a Matias Romero con Felix tam
hay que Romero,
bien de Oaxaca, de la causa liberal en una
figura importante Ayutla,
generaci6n despues. Felix Romero fue el
primer secretario del Club
Reforma, en la Convencion Constitucional de 1857, buen orador
diputado
escal6 el puesto de mayor de la Suprema Corte en 1893.
que Justicia
Lazaro Pa via: Apuntes de los miembros mas
distinguidos del
biogrdficos
Poder Judicial de la Republica Mexicana, 2 vols. (I, 1893).
4 V.
original, p. 12.
5 Su de abogado, nunca
diploma y titulo oficial que Romero perdi6,
esta expedido en Mexico con fecha 12 de octubre de 1857. Se conserva
en la Caja I (1837-1863). Dice de si mismo: "En 1855 fui a la ciudad
de Mexico y estuve alii dos afios, estudiando dia y noche y sometiendome
a un gran esfuerzo mental. En septiembre de 1857 me recibi de abogado."
Memorandum sobre la enfermedad del Sr. Romero.
6 Diario de Matias 1 de octubre a 5,
Romero, 4 vols. ms. (1855-1865),
de noviembre de 1855.
7 El hecho es que creia realmente en su Su dignidad criolla
papel.
se hizo connatural en el. Era serio, al menos en sus escri
perfectamente
tos; carecia en todo de humorismo. Nunca se distrajo con el ni
juego,
con o bromas, s61o con la opera y el teatro. Le el
agudezas gustaba
trabajo fisico intenso, especialmente la equitacion. De mayor hizo ejer
cicios duros se bafiaba en agua helada para mantenerse en forma*
y
Pero era sociable y le gustaban las tertulias y la compafiia de la gente.
Rara vez se sinti6 misantropo.
8 al parecer, sometia a prueba las opiniones de Ro
Juarez, religiosas
mero. Remiti6 a ?ste una exposici6n firmada por varias personas que
la expropiaci6n del Colegio de San Gregorio, de los jesuitas, y
pedian
Romero escribe "iba a darle mi hablaba a Romero
opini6n...". Juarez
de la Ley de Justicia a Romero que contestara la peti
(de 1855) y pedia
ci6n. Eso a Romero todo el dia. Cuando la termino, se la dio a
ocup6
Juarez para que la leyera, y aprobara, pero, en vez de ello, la
corrigiera
rechaz6.
9 Memorandum sobre la enfermedad del Sr. Romero.
LOS ESTADOS UNIDOS, MfiXICO
Y AMERICA CENTRAL EN 1909
Walter V. Scholes,
University of Missouri

En 1906 los Estados Unidos y Mexico ofrecieron sus buenos


oficios mediar en la guerra entonces se hacian tres
para que
estados de America Central. Aquellos esfuerzos emprendidos.
en favor de la paz culminaron en el otofio de 1907 con la
Conferencia de Washington, en la cual acordaron los repre
sentantes de las cinco sus dife
pequefias repiiblicas arreglar
rencias por medios pacificos y juridicos. Firmaron un tratado
de con validez
paz y amistad para diez afios y redactaron clau
sulas adicionales entre otras cosas, la crea
que, estipulaban
ciOn de un Tribunal Centroamericano de Justicia Internatio
nal con fallos en todas las disputas entre nacio
obligatorios
nes, la neutralidad de Honduras en conflicto futuro
cualquier
y que se cada uno de los estados a no
comprometiera albergar
movimientos revolucionarios contra de los demas.
alguno

Aunque ni Estados Unidos ni Mexico habian firmado los


varios convenios suscritos en la conferencia, eran, de
despues
todo, responsables de la reuniOn y ambos habian aceptado la
invitaciOn de enviar a las sesiones. En vista
representantes
del papel que habian desempefiado, se comprometieron visi
ble y moralmente ?sin duda? a sostener los aseri
principios
tados en la conferencia, pese a que ningiin instrumento legal
los obligaba a hacerlo. Elihu Root, Secretario de Estado de
Roosevelt, previO que se habria de solicitar el auxilio de las
dos naciones se los convenios. En la
para que cumplieran
primavera de 1908 predijo que la situaciOn exi
imperante
la America Central y necesariamente acabaria
"lOgica por pro
vocar la intervention de los Estados Unidos y Mexico, aparen
temente para defender la neutralidad de Honduras, pero en
6h WALTER V. SCHOLES

el fondo cortarle las alas a Su creencia ?fun


para Zelaya".1
dada en de los dos
seguramente pasadas experiencias? que

paises cooperarian, resultO infundada por el giro de los acon


teciniientos.

El momento de la prueba no estaba remoto. El 4 de marzo


de 1909 William Howard Taft sucediO a Roosevelt en la
Presidencia y Philander C. Knox se convirtiO en nuevo jefe
del Departamento de Estado, siendo su Secretario Ayudante
Francis M. Huntington-Wilson. A poco de haber iniciado
sus gestiones el nuevo gabinete empezaron a llegar noticias de
Centroamerica, indicando que el Presidente Zelaya, de Nica
ragua, estaba reuniendo tropas y que muy bien podria preci
en tomar precauciones, y el
pitar la guerra. No tardO Knox
10 de marzo informO al Secretario de Marina que seria pru
dente situar barcos de americanos en Corinto,
guerra Acaju
tla, San Jose y Puerto Cortes.2
Knox se puso tambien en acciOn con presteza en el frente
diplomatico tras de que Alvey A. Adee ?antiguo miembro del
de Estado en todos confiaban? suscitO
Departamento quien
la cuestiOn de consultar a Mexico. El 11 de marzo indicO este
a C. Creel ?anterior em
Huntington-Wilson que Enrique
mexicano? solia hablar todos los dias a Root de
bajador
Centroamerica, si el nuevo habia men
y pregunto embajador
cionado sobre el tema.3 Knox se hizo eco en
ya algo seguida
de sugestiOn y no perdiO tiempo en consultar
esta al Presi
dente, quien consintiO en que se discutiera el asunto con el
embajador mexicano. El 12 de marzo, a instancias del Depar
tamento, el embajador Francisco LeOn de la Barra visitO a
Huntington-Wilson, que le dio cuenta plena de la situation
centroamericana. Los dos hombres hablaron de la gravedad
que presentaba "y el derecho moral que asistia a Mexico y
los Estados Unidos para colaborar en favor del cumplimiento
de los Acuerdos de Washington".4
El 13 de marzo, el New York Tribune insertO una crOnica
enviada desde la capital de Mexico, donde se indicaba que
habria una estrechisima cooperaciOn entre Mexico y Estados
Unidos ante los centroamericanos. el Tri
problemas Segun
bune, "un alto funcionario mexicano" habia afirmado la
que
UN PROBLEMADIPLOMATICO EN 1909 615
situation resultaba tan intolerable que no pasarian muchas
semanas, a lo sumo, sin que Mexico y los Estados Unidos se
vieran obligados a intervenir "en los asuntos de tres, por lo
menos, de las hacer con la
repiiblicas, para que cumplan
firmada ellas en la reciente conferencia de
promesa por paz".
Al dia siguiente, el mismo periOdico informO que el secretario
ayudante de Relaciones Exteriores, Gamboa, habia dicho que
Mexico intervendria en Centroamerica "si su intervention
resultara necesaria mantener la paz en
para aquella regiOn".
Dos dias despues de su conferencia con Huntington-Wil
son, el embajador mexicano recibiO instrucciones de su Go
bierno. DebiO haber considerado la situation muy urgente,
pues telefoneO a Wilson el domingo por la mafiana y se
reunieron los dos a mediodia. De la Barra comunicO aWilson
los puntos de mayor importancia: 1) "El Gobierno mexicano
estaba de acuerdo con nuestro de vista
completamente punto

(el de Estados Unidos) sobre la situaciOn presente. 2) El


Gobierno mexicano se hallaba dispuesto a tomar medidas en
concordancia con los Estados Unidos con el objeto de que se
cumplieran las metas de la Conferencia y las Convenciones de
Washington. 3) Para este fin, el Gobierno mexicano habia
enviado una unidad naval a los mares de Centroamerica con

instrucciones de estuviera en contacto con nuestros ofi


que
ciales." Durante el curso de la entrevista, el embajador revelO
su opiniOn de que la linica esperanza que para un
quedaba
arreglo total dependia de la virtual elimination del Presiden
te
Zelaya.5
En los pues, de las conversaciones mexi
primeros peldafios,
cano-americanas como si los dos estuvieran
parecia paises
totalmente de acuerdo en cuanto a la a Pero
politica seguir.
en el curso de ellas resultO cada uno concebia a su modo
que
la intervention. Mexico, al parecer, entendiO que se le pedia
una colaboraciOn en forma de esfuerzos similares a los que
se pusieron en juego al lado de la administration de Roose
velt, pero pronto se vio que Knox no tenia la intenciOn de
quedarse tan cor to. El 19 de marzo mostrO la energica con
ducta que habria de seguir, enviando a Nicaragua un ultima
tum, en el cual se le decia que, a menos de tomar las medidas
616 WALTER V. SCHOLES

inmediatas para someter a arbitraje la "reclamation Emery",


los Estados Unidos romperian relaciones diplomaticas.6
Knox declarO sin cual era la postura americana
ambages
en una carta que dirigiO el 25 de marzo a De la Barra, expo
niendo llanamente que, en su opiniOn, la politica de disua
siOn moral seguida hasta entonces no bastaba.

Creo que debemos acordar ?escribia? que la neutralidad de


Honduras una garantia m?s efectiva; que la debilidad
requiere
econ6mica de es Honduras una amenaza permanente;
y politica
que un cambio radical en la
posici6n de Honduras impediria pro
bablemente que Nicaragua, el gobierno del senor Zelaya, si
bajo
siendo centro de peligro e y que deberia concer
guiera inquietud
tarse un acuerdo para que los emigrados
obligatorio politicos (sic)
fueran tratados en cada lo que se refiere a sus activi
pais ?por
dades revolucionarias contra otro? lo mismo que se trataria
algiin
a los siibditos del pais donde residieran, si se dedicaran a activi
dades revolucionarias en contra de este mismo pais.

Knox decia al embajador que la situation prevalente en


America Central parecia confirmar que aquel era el momento
oportuno para imponer una seguridad mas estable. Como
medio para lograr este fin, <:cooperaria Mexico si Honduras
sugiriera que los Estados Unidos, consultandolo o acordandolo
con Mexico, nombrara un econOmico el
consejero para gobier
no hondurefio, con vistas a reforzar su desdichada situation
financiera? Otra proposition que Knox hacia a Mexico, espe
rando su era si este una
respuesta, apoyaria diplomaticamente
invitaciOn americana dirigida a Guatemala, San Salvador,
Costa Rica y Honduras (y no a para que se re
Nicaragua)
unieran a firmar en fecha un acuerdo
prOxima que comple
mentara al de 1907. Por esta convention adicional, los seis
mutuamente la neutralidad de Honduras
paises garantizarian
se solem
y las republicas
centroamericanas comprometerian
nemente a tratar a los tal como Knox
refugiados politicos
habia indicado en su carta.7

En otras Knox entonces a Mexico dos co


palabras, pedia
sas: consintiera el control americano en la economia
1) que
de Honduras, y 2) que se hiciera fiador de la estabilidad
centroamericana. El nuevo secretario ahora una direc
seguia
UN PROBLEMADIPLOMATICO EN 1909 617
ciOn muy distinta de la marcada por las Convenciones de
1907, porque si Mexico accedia a esta segunda proposition,
dicho pais y los Estados Unidos tendrian el derecho oficial
de intervenir en Centroamerica.
la Barra sostuvo otra con
De conferencia Knox y Hunt

ington-Wilson el 8 de abril; en ella suscitO tantas cuestiones,


que se veia que Mexico sentia algiin reparo en seguir el plan
americano. Para aclarar su le escribiO nuevamente
postura,
Knox el 12 de abril. Declaraba el Secretario que estaba dis
a uno o dos financieros Hon
puesto asignar consejeros para
duras, su de esos fueran
expresando esperanza que consejeros
enviados por Estados Unidos y Mexico, y que estuvieran al
servicio del gobierno hondurefio por tiempo indefinido. Su
cometido seria estudiar la situation financiera y econOmica
del pais y, con la aprobaciOn de Mexico y Estados Unidos,
podrian las reformas necesarias. Los resultados de esta
sugerir
iniciativa en ultimo termino Knox?
dependerian ?segiin
tanto del gobierno de Honduras como de la habilidad de los
consejeros.

Respecto a la conferencia propuesta, el embajador habia


dicho su estimaba conveniente lo m&s
que gobierno precisar
posible la cuestiOn de la neutralidad. De la Barra habia pre
guntado si Knox pretendia que la neutralidad de Honduras
fuera las otras cuatro de America
garantizara por repiiblicas
Central, entre ellas mismas, si ellas, a su vez,
y garantizarian
dicha neutralidad ante los Estados Unidos y Mexico, signata
rios del acuerdo. Knox reconociO era un excelente
que aquello
resumen de sus de vista, el del su
puntos pero que partia
puesto que, el acuerdo propuesto, Guatemala, San Sal
bajo
vador, Costa Rica, Honduras, Mexico y Estados Unidos garan
tizarian la neutralidad de Honduras individualmente ante
cada uno de los demas. Honduras se asi a
comprometeria pro
curar sinceramente su neutralidad fuera un Gua
que hecho;
San Salvador se
temala, y Costa Rica sentirian cada una com

prometidas a abstenerse de violar la neutralidad de Honduras


y tambien a dar fuerza de
ley a la inviolabilidad de tal neu
tralidad, si se viera esta amenazada. Harian ellas las mismas
a Mexico los Estados a su vez se
promesas y Unidos, quienes
618 WALTER V. SCHOLES

mutuamente y ante los cuatro restantes


obligarian signatarios
a en la neutralidad de Honduras.
poner practica
Knox reafirmaba, asimismo, su de
opiniOn que Nicaragua
no debia ser invitada a la conferencia. En realidad, no se con

formaba con su simple exclusion; proponia que Mexico y


Estados Unidos emitieran una declaration indicando que la
actitud de Zelaya resultaba subversiva para los Acuerdos de
Washington y que seria inutil enviarle una invitaciOn. La
declaration conjunta deberia poner de manifiesto que no exis
tia falta de simpatia hacia el pueblo de Nicaragua, cuya
inmensa mayoria deseaba indudablemente que se hicieran
valer los acuerdos firmados en Washington, y que Nicaragua
seria bien recibida tan como el Gobierno se mostrara
pronto
a en el mantenimiento de la
dispuesto cooperar paz.8
Dos dias despues, Knox daba instrucciones al embajador
americano en Mexico abordara la cuestiOn de la
para que
conferencia con el Presidente o el secretario de Relaciones Ex

teriores. Debia hacer saber que el Departamento de Estado


creia era el momento actuar,
que aquel psicologico para y

que la Nicaragua de Zelaya no deberia ser invitada a la con


ferencia.9 El 15 de abril informO el embajador Thompson
la reacciOn mexicana no era favorable existia
que y que
desacuerdo o en cada uno de los Rela
desaprobaciOn puntos.
ciones Exteriores asentO Mexico no tenia intereses al sur
que
de Guatemala y ademas, no le constaba
que, que Nicaragua
estuviera una intervenciOn armada. El secretario
planeando
de Relaciones Exteriores la intervenciOn estu
suponia que
diada por Estados Unidos tendria que desembocar pronto en
una acciOn militar a la cual Mexico no tenia intenciOn de
unirse. En cuanto a excluir a de la conferencia,
Nicaragua
Mexico no consideraba hubiera razOn suficiente
que para
hacerlo.10
En conversaciones sostenidas el abril con
17 de Huntington
Wilson, el embajador mexicano indicO que su pais no podia
sin limitaciones a los Estados Unidos en su trato con
seguir
America Central. Huntington-Wilson replicO que Estados
Unidos deseaban aproximarse lo mas posible a los puntos de
vista mexicanos hasta un limite definido. "Que el limite fue
UN PROBLEMADIPLOMATICO EN 1909 619
ra ?ste: deseamos hacer algo que un progreso real
implique
radical, si esto fallara, creemos todo seria inutil."
y pues, que
a indicar
Huntington-Wilson pasO entonces que los Estados
Unidos creian ambos estaban moralmente obli
que gobiernos
a se los acuerdos de Wash
gados procurar que respetaran

ington. Convertir este derecho y esta obligation moral en


cosa acordada tendria dos consecuencias: la
subrayaria posi
bilidad de emplear la fuerza para obligar a que se respetaran
los acuerdos pacifistas, eliminandose, al mismo tiempo, las
ocasiones de se la necesidad de intervenir, cosa
que presentara

que tanto a los Estados Unidos como a Mexico repugnaba.


El mexicano como alternativa a la
embajador propuso, pro

puesta americana, que Estados Unidos pidiera a los paises


centroamericanos se ante Mexico los
comprometieran y pro

pios Estados Unidos a respetar la neutralidad de Honduras.


La diferencia ?como observO? era
Huntington-Wilson que
la proposition de Estados Unidos daria a Mexico y a ellos
mismos el deber y el derecho de intervenir, mientras que la
fOrmula mexicana les daria el derecho, sin imponerles la obli
gation absoluta.11 Los Estados Unidos proponian un acuerdo
en el no tomar los mexicanos.
politico que querian parte
El21 de abril hubo otra conferencia, esta vez entre Knox
y el embajador De la Barra en casa del primero. De la Barra
dijo al secretario que su Gobierno estaria de acuerdo con el
nombramiento de peritos financieros, siempre y cuando ello
no implicara obligation por parte de Mexico de los
ejecutar
planes que ellos formularan; Knox concediO que el nombra
miento no implicaria Si Estados Unidos
responsabilidad.
celebrar una nueva conferencia de los estados centro
querian
americanos, Mexico pero insistia en Nicara
participaria, que
gua fuera invitada. Knox tambien accediO a esto. Y afiadiO
en relaciOn con la conferencia, o nada
que, pensaba que poco
se conseguiria si Mexico
y los Estados Unidos se limitaban a
interponer sus buenos oficios, como habian hecho en 1907.
El embajador mexicano objetO; creia que eso bastaria.12
Esta diferencia de enfoque se perfilO muy agudamente tres
dias despues, cuando el Departamento de Estado enviO ufi
ordenando a los de americanos dete
telegrama buques guerra
620 WALTER V. SCHOLES

ner cualquier convoy que navegara por la Bahia de Fonseca.13


El gobierno mexicano informO a los Estados Unidos que man
tendria en ella un barco de como fuerza moral,
guerra pero
no lo usaria intervenir activamente.14
que para
Resulta interesante notar que los Estados Unidos siguie
ron presionando en favor de su politica, a pesar de que el 19
de abril el Departamento de Estado habia recibido del emba
jador Thompson algunos informes que Servian para dela tar
cual era la postura mexicana. El americano afir
embajador
maba que le habian dicho confidencialmente se
?pidiendole
reservara la noticia? cuando las relaciones entre Mexico
que,
habian estado a de desembocar en una
y Guatemala punto

guerra, Zelaya habia


telegrafiado a Diaz ofreciendole 10 000
hombres, si Mexico los necesitaba.15 El informante de Thomp
son le dijo tambien que, segun Diaz, por ser amigos persona
tes Zelaya y el, seguiria el primero su consejo, y que el presi
dente mexicano habia escrito a Zelaya instandole a que llegara
a un acuerdo con los Estados Unidos.16

En ese tiempo Mexico designO representante en Nicaragua,

despues de haber estado vacante el puesto dos afios, por lo


menos. Y como todas las noticias que llegaban de America
Central hacia fines de abril y principios de mayo indicaban
que se habian alejado las probabilidades de una guerra, no
era dificil Zelaya estuviera procediendo
que de acuerdo con
el consejo que le dio Diaz.
LlegO el momento de planear una entrevista entre Diaz y
Taft, que se celebraria en El Paso a mediados de octubre y con
tal motivo estimO conveniente Knox poner al corriente al
Presidente para el caso de que se suscitara la cuestiOn de
Centroamerica. En carta dirigida a Taft el 28 de septiembre
examinaba los esfuerzos en favor de la
conjuntos que, paz,
habian realizado y Diaz, asi como las Convenciones
Roosevelt
de 1907. Como las protestas de adhesiOn hechas en la Confe
rencia de Washington no se habian reflejado efectivamente
en la situaciOn, Knox creia los existentes no re
que arreglos
sultaban eficaces el mantenimiento de la paz.
para
UN PROBLEMA DIPLOMATICO EN 1909 621
Es en
evidente ?escribia? que, para que haya paz y armonia
America Central, es que los Estados Unidos y Mexico (o
preciso
los Estados Unidos solos) aborden mAs directamente la situation.
Lo hecho hasta ahora son poco mAs que aseveraciones amistosas de
un deber. Deberia haber algiin derecho convenido de intervenir

prestamente en los asuntos centroamericanos, sin esperar a los dis


turbios y mAs con la mira de desviar que de reprimir las pertur
baciones internas. Los Estados Unidos y Mexico ?o los Estados
Unidos solos? tendrian que estar en de
disposici6n poder aplicar
en momento un remedio eficaz.
cualquier

El secretario el dedo en lo a su manera de ver,


ponia que,
constituia la causa principal de inestabilidad en Centroameri
ca: "la facilidad con que el territorio de una republica puede
convertirse en base de la insurrec
operaciones para provocar
tion en otras". Honduras, a causa de su situaciOn
geografica,
era punto favorito
de cita para los agitadores y la garantia de
neutralidad hondurefia en los tratados de 1907 un reconoci
miento de su vulnerabilidad. Knox repetia
a Taft las dos
proposiciones que habia hecho a De la Barra, sosteniendo que
la estabilizaciOn de la economia de Honduras una conven
y
tion complementaria que asegurara su neutralidad seria una
excelente medida para conseguir la paz y la prosperidad de
America Central. Knox decia tambien al Presidente que, en
su opiniOn, habia llegado el momento de hacer algo positivo.
Knox resumia despues los intentos que se habian hecho
para obtener la cooperaciOn de Mexico y decia que el Presi
dente de este tener intereses en Centroamerica, mas
pais negO
al sur de Guatemala. Concluia asi:

Siempre he considerado que la declaraci6n de Mexico, afirman


do que no tiene intereses al sur de Guatemala, puede ser de gran
para nosotros en el futuro, en vista de nuestros inte
importancia
reses en el Canal, y que ciertamente es lo bastante
importante
como para que resulte no contradecir la afirmacion
prudente por
ahora.17

En su decia Taft a Knox su


respuesta que compartia opi
niOn de que la renuncia mexicana podia ser importante para
la futura politica americana. No creia probable que Mexico
ayudara a los Estados Unidos bajo condition alguna y, en su
la declaration mexicana excusaba a los Estados Uni
opiniOn,
622 WALTER V. SCHOLTS

dos de consultar a Mexico cuando se sintieran tentados de

hacerlo.18 En esta forma, Taft Knox acordaron los


y que
Estados Unidos obrar libremente en las cuestiones
podrian
en Centroamerica al sur de Guatemala.
planteadas
A principios de octubre estallO una revolution en Nicara
gua y los dos paises acabaron por verse implicados en ella,
pero Mexico representO un papel mas de mediador que de
asociado a los Estados Unidos. fistos permanecieron neutrales
al principio, pero en noviembre las tropas de Zelaya captura
ron y fusilaron a dos soldados americanos casualmente
que
estaban con los revolucionarios. Cuando
peleando parecia que
este incidiente iba a acabar en una inmediata de rela
ruptura
ciones diplomaticas y en una posible intervenciOn, Mexico
tomO la iniciativa. El 27 de noviembre Diaz enviO un tele
grama personal a Taft diciendole que el convenceria a Zelaya
para que renunciara y dejara el gobierno en manos de alguien
del partido liberal. Sugeria a los Estados Unidos que se abs
tuvieran de desembarcar tropas y que, una vez que dimitiera
Zelaya, Estados Unidos podian ofrecer llevar a cabo el desarme
de las fuerzas revolucionarias.19 Taft contestO que las
aspira
ciones de Estados Unidos coincidian enteramente con la
poli
tica de Mexico,20 pero dos dias despues los Estados Unidos
entregaban al Ministro de Nicaragua su pasaporte.21 El paso
siguiente de Mexico fue enviar al Dr. C. Creel como
Enrique
a con la esperanza de eliminar las
agente especial Washington,
diferencias a los dos En una crOnica
que separaban paises.
que publicO el New York Tribune, el 13 de diciembre, asegu
raba que Creel llevaba una misiOn confidencial y que habia
"insinuado sutilmente" Mexico no estaba totalmente de
que
acuerdo con las medidas tomadas los Estados
energicas por
Unidos.22

Antes de ver Creel al Presidente, el 17 de diciembre, cele


brO una entrevista con el secretario de Estado el
importante
14 del mismo mes. El memorandum redactado por el Depar
tamento de Estado a propOsito de la entrevista dice que Creel
Mexico cordialmente la conducta se
subrayO que aprobaba
Estados Unidos en el caso de con ase
guida por Nicaragua,
veraciones sin duda resultaban "notablemente enfaticas".
que
UN PROBLEMA DIPLOMATICO EN 1909 623
Al a sus sugestiones ?decia el memorAndum? Mr. Creel
llegar
insinu6 que Mexico entendia
mejor los puntos de vista y los sen
timientos latinoamericanos; que temia se interpretara mal alguna
acci6n los Estados Unidos; y que Mexico, movido
emprendida por
la intensa amistad que sentia hacia los Estados Unidos, estaba
por
a entera de este Gobierno con sus consejos
disposition para ayudar
era fAcil disfrazar la indole bastante oficiosa
y su mediaci6n. No
de esta actitud ni demostrar su sinceridad.

La Creel hizo descansar en el su


sugerencia que parecia
de crear un unido, en el cual Mexico
puesto protectorado
desempefiaria el papel principal, para lo cual buscaba el apo
yo de Estados Unidos.23
Durante la entrevista Creel habia sometido diez cuestiones
a las cuales el Las pre
preparaba respuestas Departamento.
eran claras; las vagas. Sin embar
guntas tajantes y respuestas
go, de ellas surgiO una imagen bastante bien delineada de
aquello por lo que luchaba cada bando. Las preguntas y las
rezaban mas o menos asi:
respuestas 1) ^Cudndo puedo pre
sentar mis credenciales? El Presidente tendra mucho gusto
en recibir a Creel (en el puesto vacante). 2) El Presidente
Diaz habia a se ante el Con
aconsejado Zelaya que presentara

greso Nacional y dimitiera, y este asi lo habia prometido.


seria el momento mas la
^Cuando oportuno para presentar
dimisiOn? Los Estados Unidos no tienen estimation por Ze
cuanto mas renuncie sera <iA cual de
laya, y pronto mejor. 3)
los miembros del Congreso se ha de investir con el Poder
Ejecutivo mientras dicha instituciOn elija Presidente provi
sional? Los Estados Unidos no se inclinan, en esta ocasiOn, a

expresar un parecer sobre detalle tan intimo del sistema admi


nistrativo interno de Nicaragua. Ademas, los Estados Unidos
no estan seguros de existan bastantes de
que personas quienes
decirse son electos el
pueda que representantes por pueblo

nicaragiiense, y no simples designados de Zelaya. 4) Es de de


sear que el Congreso elija al Presidente provisional en el
momento en que acepte la dimisiOn de Zelaya; en caso con
trario, se debera hacer? La fue la misma
^cuando respuesta
en el numero tres. <?Cual seria la persona a los
que 5) grata
Estados Unidos como Presidente provisional de Nicaragua?
624 WALTER V. SCHOLES

El unico deseo
de Estados Unidos es ver en Nicaragua un go
bierno apartado del actual e intolerable regimen; en
aquel
quien pueda confiarse y quiera observar las Convenciones de
Washington; a un gobierno en
aquel quien pueda dirigirse
demanda de legitimas reparaciones por los recientes ultrajes,
y que ofrezca justicia a todos y celebre elecciones libres. 6)
<*Esrecomendable para el Gobierno de Nicaragua que procla
me un armisticio, fin a la revolution y reconociendo
poniendo
un nuevo Gobierno? Es la mayoria de los nicaragiienses la
que pugna por conseguir un nuevo gobierno. j) Tal armis
ticio, ^contara con el apoyo moral del Gobierno americano?
La respuesta se refiriO a la pregunta numero seis. 8) ^Cuando
sera conveniente las elecciones
que tengan lugar presidencia
les? Tambien esta
cuestiOn demasiado es una interna para
que los Estados Unidos expresen su opiniOn. 9) <jTendra Zela
ya libertad para salir de Nicaragua e ir a donde quiera? Eso
depende de las demandas de reparaciOn que los Estados Uni
dos hacer, como dichas demandas estaran determi
puedan y
nadas en parte por el caracter del gobierno a han de
quien
asi como los hechos se van a establecer, no
dirigirse, por que
el Secretario de Estado mas en concreto a
podria responder
esta pregunta. 10) Si se puede a un
llegar en todos estos puntos
acuerdo sea satisfactorio los Estados
que para Unidos, ^daran
estos su fuerte moral, sin desembarcar en Nica
apoyo tropas
ragua? Es bien sabido que los Estados Unidos estan decididos
a los intereses americanos, estan del es
proteger y pendientes
tablecimiento de un gobierno nicaragiiense que no tenga rela
ciones con el regimen de Zelaya. Como es imposible prever
eventualidades, es necesariamente saber ahora con
imposible
certeza si el Gobierno de los Estados Unidos tendra o no que
cumplir el lamentable deber de emplear la fuerza naval o
militar en
Nicaragua.24
Mexico intentaba entonces, detener cual
inequivocamente,

quier posible intervenciOn americana y queria que los Estados


Unidos reconocieran al nuevo iba a formarse
gobierno que
en Nicaragua. Tambien era claro que los Estados Unidos pro
bablemente no esta
aceptarian politica.
En un gesto que parecia casi la preparation estudiada para
UN PROBLEMA DIPLOMATICO EN 1909 625

la reuniOn entre Creel y el Presidente Taft el 17 de diciem


bre, Zelaya dimitiO el dia 16. Aquel mismo dia Ignacio
Mariscal, secretario mexicano de Relaciones Exteriores, entre

go un comunicado a la prensa en el que negaba que Creel

pretendiera actuar como mediador; lo unico que hacia era


exponer los puntos de vista del Gobierno mexicano.25 Cuando
Creel vio por fin al Presidente, Taft dijo que el se oponia
totalmente a que tomara la Presidencia alguno de los hombres
de Zelaya. Los Estados Unidos consideraban a Madriz, que
habia sido designado para ocupar el puesto, como uno de los
paniaguados del regimen y, por lo tanto, opinaban que era
un candidato indeseable. Al oir esto Creel se sintiO contra
riado. Dijo que Madriz, a ?1 conocia bien, no era ami
quien
go intimo de Zelaya y que habia desaprobado los metodos de
?ste. Creel comunicar a su las
prometiO, empero, gobierno
observaciones del Presidente.26 Tres
dias mds tarde Creel
hablO con Huntington-Wilson y, pese a que nuevamente de
fendiO a Madriz, no pudo hacer cambiar de postura a Esta
dos Unidos.27
Al dia siguiente, 21 de diciembre, Creel llamO al Presi
dente para decirle que Mexico habia ofrecido asilo a Zelaya
a bordo de su barco de guerra. El Gobierno mexicano temia,
sin los Estados Unidos no su con
embargo, que aprobaran
ducta y habia considerado lo mejor someter el plan al Presi
dente. Taft pidiO a Knox su opiniOn y el secretario contestO
que Estados Unidos no aprobarian ni desaprobarian.28
Mas tarde, en la Casa Blanca, Taft confesO a Creel que
Knox y ?1 estaban preocupados por la situation en Centro
America y que no se daria por satisfecho hasta que los Esta
dos Unidos hubieran logrado algiin derecho oficial para obli
gar al mantenimiento de la paz entre aquellos estados de
America Central. Segiin expresiOn de Taft, los Estados Uni
dos querian "tener el derecho de darles coscorrones hasta
que tengan paz entre ellos". Taft entendiO que Creel asentia
cordialmente.29

Zelaya renunciO a la Presidencia, y el 25 de diciembre saliO


de en un barco de mexicano. Fue
Nicaragua guerra primero
a la ciudad de Mexico, donde Diaz lo recibiO, y despues a
626 WALTER V. SCHOLES

Europa, para vivir en el exilio. El 29 de diciembre Creel fue


a la Casa Blanca para del
despedirse Presidente y al dia si
guiente declarO a la prensa que habia terminado su misiOn.
Dadas las circunstancias, la decisiOn de renunciar que tomO
Zelaya habia sido para el un buen modo de acabar su admi
nistration y Creel consideraba que la elecciOn de Madriz para
la Presidencia era un acierto. En su con se
opiniOn, aquello
evitaria la otra revolution
anarquia, y ulteriores complicacio
nes con Estados Unidos. la esperanza de que
Expresaba
Mexico y Estados Unidos pudieran seguir colaborando para
consolidar la paz en America Central.30
Sin estaba claro las dos naciones no
embargo, que podian
en realidad trabajar los problemas
estrechamente unidas en
centroamericanos. Mexico deseaba la continuation de la vieja
politica de "influencia moral", mientras que la administration
de Taft queria disfrutar de un derecho oficialmente recono
cido para intervenir. Mexico habia ganado el primer round,
pero no habia conseguido modificar en nada la idea ameri
cana de darles a todos coscorrones. Pasado el cada na
1909,
ciOn siguiO su propia con pocos esfuerzos de coordi
politica
nation los Estados Unidos no tuvieron socios en su sistema
y
de intervenciOn activa en los asuntos centroamericanos.

NOTAS

1 of State National Archives, D. C,


Department Papers, Washington,
18432/12.
2
Ibid., 18432/10.
3 Ibid.,
18432/12.
4 Ibid.,
18432/22.
5 Ibid.,
18432/24.
6 New York Tribune, marzo 20, 1909.
7 of State,
Dept. 18920/1-2.
8 Philander Knox of
Papers, Manuscript Room, Library Congress,
Washington, D. C.
9 of State,
Dept. 18920/1-2.
10 Knox
Papers.
11 of State,
Dept. 18920/7-8.
12 ibid.
13
Ibid., 18432/101A.
UN PROBLEMADIPLOMATICO EN 1909 627
14
Ibid., 18432/107.
15 Durante el verano de americanos en Costa
1909, los representantes
Hica y Guatemala informaron al Departamento de Estado que a los me
xicanos les disgustaba tanto el presidente Estrada Cabrera, de Guatemala,

que, en caso de un entre el y Zelaya, Mexico se pondria al lado


pleito
de este. Ibid., 2775/16; 677/691-693.
16
Ibid., 18920/14.
IV Knox
Papers.
18 Ibid.
19 of State,
Dept. 6369/326.
20
Ibid., 6369/320A.
21
Ibid., 6369/346A.
22 Sin duda el Departamento de Estado sabia la prensa mexi
que
cana criticaba la actitud de Estados Unidos con Ibid.,
Nicaragua. 6369/
321; New York Tribune, Dec. 5, 1909.
23 of State, 2A.
Dept. 6369/400
24 ibid.
25 New York die.
Tribune, 17, 1909.
26 of State,
Dept. 6369/481.
27 Ibid., 2A.
6369/400
28 Ibid.
29 William Howard Taft of Con
Papers, Manuscript Room, Library
gress, Washington, D. C.
30 New York die.
Tribune, 31, 1909.
LA IDEOLOGIA DE LA
REVOLUCION MEXICANA*
Moises Gonzalez Navarro>
El Colegio de Mexico

Si por ideologia se entiende el de fundamentos.


conjunto
doctrinarios de sistema econOmico, etc., y
cualquier politico,
por revolution el cambio violento en la estructura social, el
estudio de la ideologia de la Revolution Mexicana debiera
limitarse a su destructiva a la inmediata
etapa y posterior.
Sin embargo, por comodidad, por inertia o por cualquiera
razOn, se pretende que la Revolution Mexicana es algo asi
como una revolution tanto, no ha con
permanente, y, por
cluido y puede hablarse como de un fenOmeno social-unitario
de la lucha armada iniciada hace cincuenta afios y de la epoca
mas o menos A reserva de ensayar
actual, pacifica. posterior
mente la elucidation de este problema, provisionalmente acep
temos la unidad de la Revolution Mexicana de 1910 a la fecha.
En conviene esbozar cuales eran los rasgos.
primer termino,
dominantes de la sociedad que intentO destruir o, al menos,
la Revolution. El Porfiriato era, fundamentalmen
reemplazar
te, latifundista, con una industria que a
incipiente empezaba
la economia artesanal una mineria
desplazar y dependiente
todavia mas las dos actividades anteriores de los trusts
que
internacionales.

La filosofia dominante del Mexico moderno, el positivismo,.


empezaba a sufrir los embates del Ateneo de la Juventud, y el
propio Justo Sierra, en su discurso de la ceremonia inaugural
de la Universidad Nacional, ya plenamente superado su positi
vismo de treinta afios atras, se refiriO a la filosofia,.
spenceriano

* Ponencia La Ideologia
solicitada y discutida por el Seminario sobre
Revolucionaria, reunido en la Torre de Humanidades de la Ciudad Uni

versitaria, el 25 de noviembre de i960.


IDEOLOGIA DE LA REVOLUCION 629
desde hacia en derre
figura de implorante que vagaba tiempo
dor de la ensefianza oficial, "nada mas ni mas bello".
respetable
No parece que el grupo del Ateneo de la Juventud haya
influido de manera directa en la formulaciOn de la ideologia
revolucionaria, si bien de sus miembros
algunos participaron
en la Revolution ?en su mayoria al lado de Francisco Villa?;
sin embargo, al romper el Ateneo de la Juventud con la
filosofia oficial posiblemente contribuyO a ensanchar el hori
zonte espiritual de los intelectuales que militaron en la Revo
lution, aunque, por otra parte, se advierten huellas del pen
samiento en ciertos ca
positivista politicos, principalmente
rrancistas.

Algunos consideran a los periodistas opositores al regimen


de Diaz como precursores ideolOgicos de la Revolution, pero
ademas de ser un grupo muy heterogeneo (liberales clasicos
como Iglesias CalderOn, catOlicos preocupados por los pro
blemas sociales como Trinidad Sanchez Santos, o el grupo
en sOlo considerarse como
floresmagonista), rigor podrian pre
cursores estos ultimos, los eran reformistas.
pues primeros
En los afios finales del Porfiriato, escritores como Calero,
Emilio Vazquez, Querido Moheno, Madero, etc., preparan la
renovaciOn politica. Ellos fueron los teOricos de la reforma
politica como exponentes de los intereses del grupo latifundis
ta burgues y de la clase media intelectual que parecia ver la
RevoluciOn sOlo a traves del lema popularizado por Madero:
Efectivo. No ReelecciOn."
"Sufragio
Evidentemente existia un malestar mucho mas Los
grave.
defensores del antiguo regimen vislumbraban que aunque el
lema de Madero fuera relativamente moderado, el movimien
to el encabezado desatar un cataclismo social. Por
por podia
eso no es de extrafiar el tabernario con el
lenguaje que periO
dico El Debate (escrito por Miguel Lanz Duret, Jose Maria
Lozano, Nemesio Garcia Naranjo, Francisco M. de Olagui
bel, etc.) deslindO los bandos en pugna: "Delante de Madero
esta la plebe, la multitud estOlida, semidesnuda y pestilente
lanza vivas al huarache la tilma, jfalta un viva al
que y piojo!"
No faltaba razOn a veian en este conflicto un mal
quienes
mas profundo. Francisco Bulnes lo expresO en diciembre de
630 MOISES GONZALEZ NAVARRO

causas la revolution no
1911: las profundas y verdaderas de
eran
para las clases ni la no reelecciOn ni el sufra
populares
efectivo, estas lo que necesitaban era "la no miseria y la
gio
comida efectiva, lo mas barata y abundante".

Ya el mes anterior Emiliano Zapata habia expedido el


Plan de Ayala, en el que manifestaba su oposiciOn a la forma
en que Madero soslayaba la soluciOn al problema agrario.
Este cuenta uno de sus fue obra directa
plan, segiin biOgrafos,
del propio Zapata en colaboraciOn con el profesor Otilio E.
Montafio. De paso conviene mencionar la
importancia que
en la formaciOn
de la ideologia revolucionaria tuvieron los
profesores de instruction primaria, pues buen numero de
ellos fueron consejeros de los caudillos militares e incluso
ocuparon cargos Tal
algunos importantes gubernamentales.
vez esto ayude a explicar el porque la formulaciOn de la
revolucionaria se resintiO de esa cultura
ideologia "aguada"
(como la ha llamado Medina de la que son la me
Echevarria)
jor encarnaciOn los de
profesores primaria.
La de tierras era una su
apetencia aspiraciOn general, pero
nebulosa formulaciOn inicial en algunos momentos y lugares
produce la impresiOn de haber comenzado la revolution agra
ria como una Las autoridades por
simple jacquerie. propias
firistas reconocieron la existencia del segiin
problema agrario,
se advierte en el mensaje presidential de Porfirio Diaz del
i? de abril de 1911, y en la iniciativa de ley que la Secretaria de
Fomento presentO el 13 de mayo de 1911 en la Camara de Di
utilizar los terrenos nacionales en la creaciOn
putados para
de Hubo otras muchas iniciativas de reformis
parvifundios.
tas particulares ligados al antiguo regimen y de la XXVI Le
en resolver este me
gislatura 1912 que pretendian problema
diante medidas indirectas, sea por la apertura del credito
el mejoramiento de los aparceros, mediante obras
agiicola, por
de irrigation o por medio de una politica impositiva que
favoreciera al Ademas de no al
pequefio propietario. llegar
rneollo del estas medidas en el am
problema, naufragaban
biente de inestabilidad politica que siguiO a la caida de Diaz,
con el regimen de transiciOn (y a la postre de restauracion)
de LeOn de la Barra y con la titubeante politica de Madero.
IDEOLOGIA DE LA REVOLUCION 631
Los proyectos agrarios de la XXVI Legislatura alcanzaron
su mas radical expresiOn en el de Luis Cabrera del 3 de di
ciembre de 1912 para la restitution y dotaciOn de tierras a
los Para Luis Cabrera, Los nacio
ejidos. grandes problemas
nales de Andres Molina Enriquez era un libro que juzgaban
desdefiosamente no sentian interes por resolver el
quienes
no tenia autoridad ellos no
problema agrario, para porque
citaba autores franceses, o alemanes; se limitaba a
ingleses
analizar la realidad
nacional. Casi veinte afios despues Ca
brera explicO que ese libro de Molina era el mas
Enriquez
importante documento social precursor de la RevoluciOn, y
aiin en lo tenia "el de nuestros
1931 por mejor catalogo pro
blemas nacionales", en el se estudiaban a fondo la
porque
division de los latifundios, el fomento de los parvifundios y,
sobre todo, la a la comunal; afia
protecciOn propiedad pero,
dia, ni Madero, ni los revolucionarios democraticos habian

leido este
libro de Molina Enriquez. Cabrera conversO fre
cuente y largamente con Molina Enriquez sobre el problema
agrario; tomO sus ideas agrarias de este pero aplicandolas de
acuerdo con su la cual el
experiencia personal, segun pro
blema era reconstituir los medios efec
primordial ejidos por
tivos y radicales y no por los procedimientos de evoluciOn
por Molina Carranza, apre
juridica aconsejados Enriquez.
miado por algunos de sus jefes militares, por la necesidad de
arrebatar la bandera a o convencido al con
agraria Zapata,
tacto de la experiencia del centro del pais de la necesidad de
solucionar el problema ejidal, dictO la Ley de 6 de enero
de 1915, obra de Luis Cabrera. Segun Molina Enriquez, los
nueve considerandos de esa las ideas el ex
ley recogen que

presO en su libro Los grandes problemas nacionales: dar tie


rras a su estado evolutivo o falta de condi
aquellos que por
ciones econOmicas no a la indi
podian adaptarse propiedad
vidualista por la
implantada conquista espanola.
En suma, en el la RevoluciOn tuvo
aspecto agrario, algunas
caracteristicas de jacquerie, recibiO su mayor impulso de la
tenacidad tuvo su formulaciOn en la obra
Zapatista y mejor
ideolOgica de Molina Enriquez y en la legislativa de Luis
Cabrera con la ley del 6 de enero de 1915 y en la redacciOn
632 MOIStiS GONZALEZ NAVARRO

del articulo 27 constitutional en la que influyO decisivamente


Pastor Rouaix.

La Revolution fue hasta 1917 fundamentalmente agraria.


Tambien intentO solucionar el problema de los obreros, pese
a estos eran numerosos, ciertamente
que poco pero mejor orga
nizados desde el Porfiriato, mineros, ferrocarrileros y
pues
obreros textiles a constituir
llegaron importantes agrupaciones
gremiales.
Con la Casa del Obrero Mundial, el anarcosindicalismo, de
Catalan, tener la au
origen logrO alguna importancia, que
mentO cuando los "Batallones rojos" participaron en la lucha
armada a favor de Carranza. este tan
Exceptuando aporte
definido, pero inoperante la legislation, en
tambien en este
campo la ideologia revolucionaria naciO y creciO espontanea
mente.

Hubo una cierta coincidencia en los proyectos de protec


tion a los obreros que emanaron de diferentes y aun opuestos
grupos politicos. Diputados huertistas (Querido Moheno, Car
los Nemesio Garcia Francisco M. de Ola
Pereyra, Naranjo,
guibel, Salvador Diaz MirOn, Jose Maria Lozano, etc.) y el
propio Victoriano Huerta de una parte; de la otra, los dipu
tadores renovadores N. Macias, Luis Manuel
(Jose Rojas,
Alfonso Cravioto, Felix F. Palavicini, etc.); Juan Sarabia y
Heriberto Jara, entre los diputados independientes; varios
revolucionarios y la Soberana ConvenciOn Re
gobernadores
volucionaria, entre otros grupos y de
personas, presentaron
1912 a 1915 diversas iniciativas para legislar sobre el trabajo
femenil e infantil, los accidentes de trabajo, el descanso domi
nical y de los dias festivos, el pago en dinero efectivo, la
supresiOn de las tiendas de raya, el reconocimiento legal de
los sindicatos, el derecho de huelga (esto ultimo en particular
los etc. Esto no decir los con
convencionistas), quiere que
servadores hubieran la Revolution misma, esta su
aceptado
no sOlo el reconocimiento de esas sociales,
ponia garantias
sino la destruction del poder del antiguo regimen.
En el Porfiriato se celebraron varios catOlicos
congresos

impulsados, principalmente, por Trinidad Sanchez Santos y


el obispo Jose Mora y del Rio. Durante los afios iniciales de
IDEOLOGIA DE LA REVOLUCION 633
la RevoluciOn su obra, incluso con exito
prosiguieron legis
lativo, sobre todo en En el de las relaciones
Jalisco. aspecto
avanzaron hasta adelantarse, en
obrero-patronales algunos

puntos, a la Constitution de 1917. Pero en el problema agra


rio obraron con cautela, casi me
mayor proponiendo siempre
didas indirectas para su soluciOn. A causa de la acusaciOn
lanzada a sectores del clero, a su con
algunos y generalizada
al
de Huerta, se dio la
junto, de haber apoyado regimen
paradoja, sobre todo alrededor de los vein tes, de que los
revolucionarios atacaron al clero con la doctrina social
propia
de la Iglesia, acusandola de oponerse a la obra social de la
RevoluciOn contrariando el cristiano.
pensamiento
La ideologia revolucionaria surgiO espontaneamente y se
fue elaborando al calor mismo de la lucha. Madero y Carran
za, para quienes la RevoluciOn era principalmente politica,
fueron siendo obligados por los elementos mas radicales a
medidas Hasta entonces
adoptar agrarias y obreras. la Revo

luciOn habia tenido un caracter democratico en cuanto al

aspecto politico, rural y agrario (parvifundista predominan


temente y ejidal secundariamente). Habia sido tambien na
cionalista, laica y anticlerical ultima caracteristica casi
(esta
no se dio en el zapatismo). A la formulation y divulgaciOn
de la ideologia revolucionaria contribuyeron los profesores y
los braceros con frecuencia por el protestantismo).
(influidos
La ideologia revolucionaria hasta la ConstituciOn de 1917
fue obra, aun en sus mas radicales, de una clase me
aspectos
dia urbana en ascenso tambien las
que pretendia proteger
masas y los crecientes obreros,
grandes campesinas grupos pero
e incrementando la estructura
respetando capitalista.
A esta etapa initial de la Revolucion Luis Cabrera la
llamO la "revolution de entonces", en a la carde
oposiciOn
comunista en su o "la revoluciOn de ahora".
nista, opiniOn,
Habia en este conflicto una obvia lucha de como
generaciones,
lo hizo notar el general Cardenas en su mensaje del 30 de
noviembre de cuando acusO a ciertos veteranos de la
1936,
RevoluciOn de en marcos evi
pretender aprisionarla rigidos
tando se su virtud dinamica",
"que perfeccionase por propia

ignorando que la RevoluciOn Mexicana era un "indivisible


634 MOISES GONZALEZ NAVARRO

de no se estanca, sino
conjunto aspiraciones populares, que
vive en movimiento de renovaciOn". Esos vete
que organico
ranos pretendian impedir que la juventud revolucionaria,
que por su edad no habia podido participar en las jornadas
belicas, desarrollara la nueva dinamica de la Revolution.
En efecto, la generaciOn que hizo la Revolution en su pri
mera habia casi o se encontraba en
etapa desaparecido ya
edad avanzada: Ricardo Flores MagOn y Madero nacieron
en 1873; Antonio Diaz Soto y Gama y Pastor Rouaix en 1874;
Luis Cabrera, Federico Gonzalez Garza y Pablo Gonzalez en
1876; Francisco Villa, Plutarco Elias Calles y Aquiles Serdan
en etc. En cambio, la en ese momento
1877, generaciOn que
colaboraba con el general Cardenas naciO en la ultima decada
del siglo pasado: Vicente Lombardo Toledano, en 1894; Eduar
do Suarez y el propio Cardenas, en 1895; Manuel Avila Ca
macho, en Luis I. Rodriguez, en etc.
1897; ya 1905,
Pero la lucha no era sOlo sino de diferentes
generacional,
de la revolucionaria, las su
concepciones ideologia que, por
obedecian a intereses de diferentes. Cuando
puesto, grupos
la Revolution acentuO su caracter en la ConstituciOn
agrario
de 1917, quienes habian participado en ella con mOviles de
cambio politico la tuvieron por bolchevique, como lo hizo
F. Vazquez GOmez, y Roque Estrada vio en la politica ejidal
la ruina de la Molina en varias oca
agricultura. Enriquez
siones se dirigiO a ObregOn insistiendo en que el objetivo de
la Revolution habia sido fraccionar los latifundios para en
sanchar la pequefia propiedad individual con el objeto de
una intensa
asegurar producciOn agricola y dar tierras
ejida
les a los pueblos para liberar a los peones de la servidumbre
de las haciendas hacerlos libres. Por su
y jornaleros parte,
Pastor Rouaix estaba convencido de que el objeto de la Revo
lution era crear una clase media, de la se
vigorosa que ya
advertian su existencia y progresos.
La constructiva" de la Revolution, iniciada con el
"etapa
Plan de Agua Prieta, con el propOsito de impartir garantias
a nacionales a la
y extranjeros y proteger muy especialmente
industria, al comercio a "todos los fue fielmente
y negocios",

seguida en los quince afios que separan ese plan del regimen
IDEOLOGIA DE LA REVOLUCION 635
cardenista. De haber seguido esa tendencia la RevoluciOn hu
biera entrado con Cardenas en su Termidor.

El sexenio cardenista presenta la singularidad de haber


hecho mas radical la RevoluciOn, una ideolo
aprovechando

gia diferente de la inicial: la marxista. El marxismo habia


tenido una dorada de a con el cardenismo
epoca 1917 1925, y
recibiO una cierta sanciOn extraoficial, mezclandose con
algu
nos tradicionales nacionalistas. Desde se refor
aspectos luego
zO la conception agraria que hacia del ejido una institution
preferente al parvifundio, y como un fin en si mismo, ya no
como un mero auxiliar del salario del jornalero. No quiere
esto decir que Cardenas haya intentado implantar un regi
men marxista, si que dio a la educacion una orientaciOn
pero
marxista, aun con excesos cuanto se man te
demagOgicos, por
nia la estructura del limitada, ciertamente,
capitalista pais,
por una aplicacion tenaz y radical de los articulos 27 y 123
constitucionales, con frecuencia en la
apoyandose terminologia
marxista. Tal vez entre doctri
convenga distinguir aquellas
nas a destruir el antiguo de las
que ayudaron regimen, que
sirvieron, reelaboradas, para construir el nuevo. Acaso del

mismo modo Proudhon, etc.,


que Kropotkin, Henry George,
se utilizaron atacar el se
para pasado (sin que hayan aprove
chado todas sus ideas), Marx se haya utilizado para rejuvene
cer, para poner al dia la RevoluciOn Mexicana, la que, por
cierto, tuvo en los veintes, en la mente de como Manlio
gentes
Fabio Altamirano y otros, presente el ejemplo de la Revolu
ciOn rusa de 1917.
Se ha dicho que es significativo que los dos mas eminentes
norteamericanos de la economia mexicana ha
investigadores
escrito, con una diferencia de afios, el
yan quince primero
Simpson, sobre el ejido, y el segundo Mosk, sobre la Revolu
ciOn Industrial. Para ven la RevoluciOn como un
quienes
unitario, el acento en la industrialization no es sino
proceso
su nueva tarea concreta. Tarea el dado
que permitiO impulso
Cardenas a la reforma al ensanchar el mercado
por agraria,
nacional, y tambien porque rechazando la facil caracterizaciOn
del cardenismo como obra de una filosofia
campesina, expli
can que ese regimen la industrialization con la crea
impulsO
636 MOISES GONZALEZ NAVARRO

ciOn de la Nacional Financiera, el Instituto Politecnico Na


cional y la expropiaciOn petrolera que facilitaron la obra de
los Al parecer, el cardenismo tiene la
regimenes posteriores.
doble signification de haber hecho mas radical la revoluciOn
y simultaneamente haber incrementado su antitesis. En las
ultimas dos decadas la RevoluciOn acentuO uno de sus obje
tivos en perjuicio del otro: el fortalecimiento de una burgue
sia nacional sobre un colaborara en esta em
proletariado que
presa bien protegido por las garantias sociales establecidas en la
ConstituciOn de 1917.
La actual etapa de la RevoluciOn parece ser su verdadero
Termidor. Ciertamente la bandera politica de Madero dista
mucho de haberse cumplido. Se ha pasado del jacobinismo
democratico, tal vez un sincero, al
poco ingenuo pero despo
tismo que recuerda a los cientificos
ilustrado porfiristas. La
preferencia que en los liltimos afios ha recibido la pequefia
propiedad, favorecida con las obras de irrigation, de no ha
berse obtenido con frecuencia por medios ilicitos, pudiera
satisfaria el de como
pensarse que pensamiento agrario gentes
Molina Cabrera, Pastor Rouaix, etc. El enfasis en
Enriquez,
la necesidad de la paz social revela claramente el predominio
sobre los intereses El revo
burgues proletarios. pensamiento
lucionario es cada vez mas un urbano
producto y academico,
a en
en
contraposition los afios iniciales que fue
agrario y es

pontaneo.

Segiin Manheim, Utopia es el complejo de ideas que tien


de a cambiar el orden vigente, e ideologia el complejo de
ideas que dirige la actividad para mantenerlo. En este senti
do, la revolucionaria se ha convertido en una ver
"utopia"
dadera "ideologia": los lemas revolucionarios se repiten ya
casi como meros
slogans.
LA tJLTIMA BARRERA:
LA LUISIANA Y LANUEVA ESPANA
Jack D. L. Holmes;
McNeese State College

Aunque la provincia espanola de la Luisiana no desem


pefia un papel importante en la historia colonial de Latino
america, el destino final de esta colonia tenia ramificaciones

importantisimas para el Virreinato de la Nueva Espafia. Des


de el afio 1769 la bandera de los borbones ondeaba sobre los
puestos del Mississippi, desde el puerto de Balize en el Golfo
de Mexico, hasta San Luis del Missouri. La extension este
oeste era de San Marcos de Apalache a Natchitoches. Las
provincias de la Luisiana y la Florida Occidental formaban
una barrera formidable contra la expansion de los Estados
Unidos.

Desgraciadamente para Espafia, muy pocos espafioles qui


sieron establecerse en la frontera. Las de la Lui
provincias
siana la Florida occidental no contaban con mas de
y 32 062
almas en el ano de 1785. A pesar de la perdida del Distrito
de Natchez (hoy dia el estado de Mississippi) en 1798, la
poblaciOn de las dos provincias ya citadas era 42 375 habi
t an tes en el afio
1803.1
Varias medidas tomadas por el gobierno espanol para
aumentar la no tuvieron exito. Los cultivadores
poblaciOn
y los artesanos de Granada, las Islas Canarias, Italia,
Malaga,
Francia los estados alemanes no en nume
y emigraban gran
ro. Por lo tanto, en el afio 1787, los ministros del gobierno
de recomendaron un "crash" atraer
Espafia programa para
personas a la Luisiana. El plan surgiO de las ideas de algunos
espafioles distinguidos, como el Conde de Aranda 2 y Martin
Navarro, de aventureros escandalosos como el nor
y general
teamericano Jaime Wilkinson. Navarro dijo: "No hay que
638 JACK D. L. HOLMES

perder tiempo. Mejico esta en la otra orilla del Mississippi,


en las inmediaciones de estos hay formidables establecimientos
3 Navarro un aumentar la
de Americanos." para
queria plan
Como "El modo de contrarrestarlos es una
poblaciOn. decia,

poblaciOn proporcionada".4 Recomendaba un cambio en las


leyes de la Luisiana, permitiendo los siguientes derechos: pri
mero, la navegaciOn libre del Mississippi (privilegio no ex
tendido a los establecimientos norteamericanos de Kentucky
y Cumberland); un lugar de depOsito para sus pro
segundo,
ducciones en la Nueva Orleans; y tercero, la tolerancia
priva
da de su Para atraer los colonos de
religiOn. angloamericanos
sus establecimientos al Distrito de Natchez, la corona espano
la proponia darles donaciones de tierras (240 arpenes).5
La otra mira del plan espafiol fue la adquisiciOn de la
amistad de las cuatro naciones del sur ?los chica
indigenas
cha (chickasaw), los chocta (choctaw), los cherokis (chero
kees), y los atalapoosa (talapuche,
rama del crik o creek).
Tratados de amistad y de protection, firmados en Natchez
en en en formaban, al menos en el
y Nogales 1791 y 1792,
una barrera adicional a la de la frontera.a
papel, penetraciOn
los de fracasaron. EI
Desgraciadamente, planes Espana
avance de los norteamericanos al oeste era inexorable. De

masiado tarde, el gobierno reconociO el peligro de permitir


a los establecerse en el Distrito de Natchez
anglo-americanos
como "vasallos leales" de Su amor los Estados
Espana. para
Unidos a pesar de la politica benevola de Espa
permanecia
fia. El ensayo de hacer "bolsas de seda de orejas de puerca"
fracasO.
Pero Espana tenia la oportunidad de salvar la provincia de
la Luisiana. Despues de perder el Distrito de Natchez en
1798, en conformidad con el Tratado de San Lorenzo (1795),
Espafia debia defender la provincia de la Luisiana contra el
avance de los norteamericanos. La Luisiana era la ultima

barrera.
En el afio el de la Luisiana, el
1793, gobernador-general
BarOn de Carondelet lo siguiente: 7
dijo
Esta vasta e se esfuerza por ganar todo
poblacion intranquila...
el vasto continente por los indios entre el Ohio y el
ocupado
LA IJLTIMA BARRERA 639
el Golfo de Mexico y los Montes Apalaches... Si ob
Mississippi,
tiene su su ambici6n no se limitara a este lado del
prop6sito,
Mississippi. Sus escritos y sus gazetas piiblicas y sus discursos tienen
como la navegaci6n hasta el Golfo por via de los Rios
objetivo
Mississippi, Movila, Perla y Apalachicola, los cuales desembocan
en el Golfo; la rica peleteria del Missouri; y con el tiempo la

posesibn de las minas de las Provincias I.nternas del mismo reyno


de Mexico.

Pero la corona no escuchO nada. El avance


espanola seguia.

Una medida de penetraciOn en las provincias internas era


el comercio de contrabando. Tan vicioso era, en
que, 1799,
Branciforte, virrey de la Nueva Espafia, instruyO a Pedro de
Nava a tomar las medidas necesarias el comer
para prevenir
cio de contrabando entre la provincia de la Luisiana y la de
El comercio continuaba.
Tejas.8
fin, un sagaz administrador,
Al don Manuel Gayoso de
Lemos, se hizo cargo del puesto de gobernador general (1797).
EscribiO Gayoso muchas cartas sobre la situaciOn peligrosa
por las fuerzas norteamericanas.9
planteada
Pero el capitan-general de La Habana hacia muy poco.
escuchO "la voz llamando en el desierto". Enton
Tampoco
ces escribiO una carta sumamente interesante al nuevo
Gayoso

virrey de Mexico, don Miguel Joseph de Azanza, en el cual


le previno del peligro del "destino manifiesto". Esta carta, u
oficio, describe un plan para unir la provincia de la Luisia
na con el Reino de Mexico, en vez de asimilarlo a la
Capita
nia General de La Habana. Durante la epoca colonial, la
Luisiana estaba bajo esta politicamente, pero bajo la influen
cia del Virreinato de la Nueva Espafia en cosas financieras. El
situado para la Luisiana venia de la tesoreria de la Nueva
dicha carta con su
Espana. Reprodutimos aqui ortografia
10
original:

"Exmo Sor

Muy S.or mio; y mi favorecedor: Hoy he tenido la honra


de recibir la Carta de V. E. de 25 de Mayo ultimo en que se
sirve participarme su felix arrivo a ese Reyno, por cuyo
640 JACK D. L. HOLMES

deseado evento al Reyno de Mexico a V.E. a esta


congratulo y
Provincia.
V.E. me anima no solo honrandome con su condescenden

cia, sino estimula mi zelo con el interes, se sirve ma


que que
nifestar esta Provincia.
por
Desde que a V.E. mi opinion politica respec
comunique
to a esos la Luisiana con nuestros vecinos los Esta
Reynos, y
dos unidos, se han hecho mas criticas, las circuns
y urgentes
tancias, merecen toda nuestra atencion.
que
A pesar de que la irregular conducta de los oficiales de
los estados unidos sobre el Misisipi denotaba ser un efecto
del impulso de la politica de su executivo dispuesto a favo
recer el interes se evacuasen
ingles, pensaba que luego que
los Puestos, y diese a la Linea de Limites, en con
principio
formidad de nuestro tratado, cesarian sus recelos se resta
y
bleceria la buena fe, y tranquilidad en esta frontera, interrum

pida segun ellas, por nuestra parte con la retention de los


Puestos y de la Linea de demarcation.11
suspension
lo puse
Luego que tube la orden de S.M. para verificarlo,
en execucion con la mayor prontitud posible; habiendo estado
a demarcar el de los como
personalmente primer punto 31.0
Comisario.. . S.M.12
por
No ha variado la conducta de los bus
Anglo-Americanos,
cando motivos de desavenencia, no han
siempre que consegui
do: se conocia sufrian de ver ... su sin
que politica grosera, y
motivo, fueron acumulando Artilleria, y abundantes
tropas,
municiones en el Distrito de Natchez. El 2.0 Comandante del
exercito de los estados unidos hace tiempo que se halla en
dicho Distrito.13
En el Ohio se estan fabricando diez Galeras, y una con
varios transportes con el General en Xefe Wilkinson,14 y el
Gobernador estaban en camino,
Sargent15 y pronto llegaran
a Natchez. En toda la extension de los estados unidos se es

tan haciendo Reclutas un exercito de 20.000.


para completar
voto el ademas de estar mandadas
hombres, que congreso,

aprontar todas las Militias de la Union. Me avisan que la


mayor parte de los 20.000 hombres se destinara al Misisipi. El
Presidente de los Estados Unidos ha mandado circular pala
LA ULTIMA BARRERA
641
contra y aun
bras entre los Indios del Norte nosotros,16 anun

ciandoles abiertamente su animo es el echarnos de am


que
bas orillas del Misisipi. Esta conducta esta lexos de ser disimu
lada. Corrobora el decidido partido de aquel Gobierno de
adherir al interes de los Yngleses. Nuestro Ministro en Phila
delphia,17 y el General Collot,18 de quien acabo de recibir
carta, no mis al contrario consi
disminuyen aprehensiones:
deran como inevitable un entre esta
rompimiento aquellos
dos, la Francia, creo nosotros no nos exi
y y que podremos
mir de tomar parte en el. Collot que esta ocultamente
empleado por el Gobierno me da entender que tambien lo
esta por nuestra Corte: Se que influye sobre los movimientos
de nuestro enviado en los Estados Unidos: es hombre intri

gante, y [activo?], y es uno de los principales, que informO, y


dirigio al Executivo de la Provincia19 el Proyecto de cambiar
una parte de esta Provincia, y las Floridas por la Ysla la Ysla
20 fundaba dicho en que seria reci
[sic] espanola: Proyecto
a ambas Naciones: a ellos estar en
procamente ventajoso por
la vecindad de los Estados para poderlos contener, pudiendo
otro lado enviar a estas Provincias las les
por gentes, que
incomodasen en Francia: a nosotros con su vecindad
porque
mas efectivamente sostener el dominio de la parte,
podriamos
nos mas
que quedase, y hacer segura la barrera. que defiende
el Reyno de Mexico. Confieso a no variar el sistema,
que
que hasta ahora se ha a esta Provincia, con
seguido respecto
cibo seria menos aventurado, lo seria bastante,
que aunque
el tener los Franceses en esta dexarla aban
Provincia, que
donada como lo esta, a ser una facil de
y expuesta conquista
los
Anglo-Americanos.
Las miras de estas gentes, en del ulti
que consequencia
mo tratado tanto se nos han acercado, son ir terreno
ganando
hasta poner el pie en el lado occidental del Misisipi, para
caminar sin esto? hasta las Minas, y Ricos Paises de esos
Desde la cuna procuran inculcar esta ambiciosa idea
Reynos.
a la nueva entreteniendo a la con
generacion; juventud [re
laciones?] lisongeras de las Riquezas de Mexico, y que un dia
llegarian a [poseer] las.
Me Collot, y por otros me cons
asegurO [conocimientos?]
642 JACK D. L. HOLMES

ta que ai momento que [se] declare la Guerra con la Francia,


los Estados Unidos tambien nos la declararan; por ser solo
sobre nosotros le resarcirse de sus hace
que podran perdidas...
mucho tiempo que el Gobierno de los Estados Unidos desea
nacionalizar una Guerra con nosotros, .
[se por] y que por..
la Espana haga de que no toma
[muchas?] declaraciones, que
con ellos,
partido en las diferencias de los Franceses influidos
los nos trataran como
por Yngleses seguramente enemigos.

Que su primer Golpe sera contra los Establecimientos de


Ylinoa,21 y que no omitirian medida, que pueda contribuir
a arrojarnos del resto de la Provincia.
Todas estas circunstancias estan fundadas en hechos, ade

mas sin ellos se calcular sobre inferencias po


que podrian
liticas.

Solo una mutaciOn en la Administration francesa, 0 de


la de los Estados Unidos podria variar el systema, que en la
actualidad debe producir la Guerra: Esta mutation pende
de las ventajas, 0 desventajas, que experimenten los Ingleses
en Europa, 0 bien de que de resultar de las nuevas eleccio
nes en Francia se un sistema de moderation, pro
adopte que
duzca la Paz
general.
Sea qual fuera el evento en nada [adelanta]ria la position,
en se halla esta Provincia, a los Estados Unidos,
que respecto
con relacion a esos la diferencia sera en retardar
Reynos:

algo mas los efectos de las miras ambiciosas de dichos Esta


a tomar medidas eficaces
dos, y darnos tiempo para precaver
males tan evidentes.

En las actuales circunstancias, sin la mas remota esperanza


de socorro de ni dinero para el menor gasto extra
tropas,
determine no obstante tomar un decisivo,
ordinario, partido
todos mis recursos, mas cubrir mi
y emplear pequenos para

y hacer constantes los justos fundamentos,


responsabilidad,
me celebre una de Guerra, me
que asisten, Junta cuya copia
consta ... el Yntendente interino de esta Ciudad, y Provin
antecesor
cias acompafiO con una Representation [di]rigida al
de V.E.22 que concibo habra llegado despues de su salida. De
resultas fortificando con obras de campana el Puesto
estoy
de Baton Rouge, situacion Militar muy importante sobre el
LA OLTIMA BARRERA 643

y dominar la comunicacion con los Lagos,23 cubrien


Misisipi,
do la baxa Luisiana. carenando todas
perfectamente Estoy
mis una Bombardera;
Galeras, y Cafioneras,24 y construyendo

pues hallandose los Anglo-Americanos duefios de todas las


alturas sobre el Misisipi, posiciones muy ventajosas, y varias
fortificadas, que se las han cedido por el tratado,25 no puede
contra ellas el canon de nuestros solo se las
operar buques, y
con la bomba.
puede desalojar
Por este Correo hago una exposition
del todo a mi capi
tan general Conde de Santa Clara. Le pido un socorro de tres
mil hombres, diez mil fusiles, y municiones de todo genero
con trescientos mil atender a los gastos extraor
pesos, para
dinarios ademas de los Situados.
Este es considerable, seria extraordinario en
pido y qual
de los Dominios del Rey en America; mas es bien
quier punto
diminuto, considerando, atender a 120
que tengo que Leguas
de Costa de Mar, en que se halla la Plaza considerable de
la de la Movila,27 el Fuerte de ... ?ches;28 en
Panzacola,26 y
los Lagos el Fuerte de S.n Juan, y [el] Puesto de Tchetjonte,
el Fuerte de Galveztown,29 comunica con ellos a
y que espal
das de Baton Rouge. En 500 Leguas del curso del Misisipi la
Casa fuerte de la Valiza,130 el Fuerte de Placaminas,31 Re

ducto de Borne,32 esta Plaza, Baton de la Es


Rouge, Campo
Nuevo Madrid,34 los establecimientos de Ylinoa,35
peranza,33
y un Fuerte destacado en el Misury.36 y en lo interior
Natchitoches, y Akansas3T aumentandose ademas las Guar

niciones, se necesitan mi escuadra, se de


y para que compone
cinco Galeras, una Bombardera, tres Cafioneras, tres Galeo

tas, una Falua. Para atender a todos estos no


y objetos tengo
mas que 1659 hombres de Ynfanteria, Dragones, Artilleria, y
Guarda cortada la comunicacion con los estableci
Bosques;
mientos de Ylinoa, desde el momento que nos declaren la
los es esencial aumentar conside
guerra Anglo-Americanos,
rablemte y las fuerzas flotantes del Misisipi, visto que solo a
fuerza de Armas se socorrer los Puestos de lo alto del
podran
Rio, aun en de Paz conservar la de este,
y tiempo policia y
sostener el dominio de S.M. en el contra las incursiones de los
644 JACK D. L. HOLMES

a imitacion de muchos insectos des


Anglo-Americanos, que
tructores van acia el Oeste.
siempre ganando
Se introducen por la espesura de los bosques, como los
Yndios, y particularmente por los Rios Colorado, y bianco se
introducen en los establecimientos de 0~Pelusas,3{>
Atakapas,38
Ouachita,40 Natchitoches, San Antonio, extendiendose a la

Provincia de Texas, no dudo aun se intentan mas. Prime


y que
ro se familiarizan con los Yndios, tratan con ellos, y despues
hacen contrabando todos con los nativos de Mexico; algunos
en territorios, no tardara mucho sin
quedan aquellos y que
establecimientos en ellos, de donde no sera facil re
hagan
moverlos: hallandose el numero suficiente, estableceran sus

costumbres, a formarse en Esta


Leyes, y Religion, que seguira
dos independientes, agregandose a la Union federal, que no
los rehusara, y progresivamente al Mar Pacifico. La
llegaran
comunicacion de Ylinoa con Mexico esta conocida, no
ya y

ignoran los Anglo-Americanos que la distancia que separa del


Mexico, desde la orilla oriental del Misisipi en toda su exten
sion no es ni ni tanta como la hacia
impracticable, ignorancia
en otros
parecer tiempos.
No creo haber molestado a V.E. con esta detallada narra

solo me lamento de no me sea en este


tion, y que posible
instante demostrarlo aun con mas claridad, enterar a
para
V.E. de la peligrosa situacion de la Luisiana y de quan cerca
esta a ella el Reyno de Mexico. En
quantas Representacio
nes hecho de un afio a esta tome
tengo parte, que posesion
del mando de esta Provincia, y encerca de ocho afios, que fui
Gobernador de Natchez siempre he premeditado el evento,
vemos se nos acerca, tambien he
que progresivamente y pro
curado demostrar: no era solo la Luisiana la se inte
que que
resaba en mis instancias; mis miras se conservar con
dirigian
todas sus esta barrera natural, y la Pro
ventajas singular que
videncia habia conservar el Reyno de Mexico
dispuesto para
al abrigo de todo insulto. La extension del Misisipi, uno de
los Rios del Mundo, era el limite mas en
mayores seguro
tre los Dominios del Rey en America Septentrional, y qual
nation poseer el inmenso territorio, que
quiera que pudiese
al oriente de el. Posehia el Rey la soberania de su
queda
LA iJLTIMA BARRERA645

navegacion, mediante algunos Puestos, y [un] competente


numero de buques armados. Se podia considerar el Misisipi
Linea fortificada, que cubria a Mexico, conservando
[como]
lo en la mas situacion, a sus vecinos en la
pacifica y posesion
de inocencia de sus costumbres, era otra se
[la] que mayor

guridad, que el Rey tenia de la conservation de la mexor


parte de sus minas. Era esencial desviar de este limite a los
conservando no solo la orilla occidental,
Anglo-Americanos,

que aun posee el Rey, sino tambien la oriental, en que yo he


contribuido para hacer indisputable su Dominio, adquiriendo
ya por negociacion, 0 ya por fuerza la posesion del territorio
de Nogales,41 y las Barrancas de Margot,42 en que estableci
los Puestos mas respetables de defensa, que habia en el Misi
sipi; poniendo con ellos un freno a los Yndios, y uniendo la
comunicacion con Ylinoa. El tratado con los Es
desgraciado
tados Unidos43 ha desvanecido el trabajo de afios; no tantos
solo se les dio participation en la navegacion del Misisipi, sino
que sin solicitarlo, se les cediO el territorio de Natchez, que
yo tambien habia fomentado, Puesto de la parte mas poblada
e industriosa de la Luisiana.44 No tiene remedio este yerro
mas es necesario atendiendo a la conser
politico; repararlo
vation de lo que nos [queda].
Yo aun confio tener la de conservar intacto el te
gloria
rritorio, de no obtiendo medio
que respondo, alguno para
defenderlo con y sagacidad; tambien espero que a
espiritu,
pesar de las circunstancia, sea la fue
apariencias, alguna que
re, variara precisamente el sistema politico de la Francia, de
la Inglaterra, 0 de los Estados Unidos, producira la tran
en esta Provincia, no sea universal
quilidad quanto igual
mutaciOn en [^nuevo?] propio sistema producira vigor, y ener
gia [de] las providencias necesarias para la conservacion de
la Luisiana: con ellas no me los efectos de la
[<fintimidan?]
crapulosa politica de los Estados Unidos, exaltados en el dia
las ventajas aparentes, mediante la [convulsiOn?] en que
se hallan las demas Naciones; esta epoca
[porque] pasada
critica volveran a em-... en su divi
propia insignificancia,
diendofse] entre si, y haciendose dependientes de las Naciones
con quienes en el dia
pretenden [<jcompetir?].
646 JACK D. L. HOLMES

Tengo la ambition honrada, que como a todo hombre de


bien; mas el deseo de ascender, rio me mueve al
y prosperar

punto de preferir mis propias satisfacciones al mexor servicio


del Rey. No deseo ser independiente en el mando de esta
Provincia; mas si conozco que la natural dependencia de ella
debera ser de los Sefiores Vireyes de Nueva Espana. Los ca
pitanes generales de la Ysla de Cuba no Pueden sentir la
importancia de este Pais; de el no la seguridad de
depende
Ysla; nuestra intima Relacion es con Mexico; conse
aquella
quentemente es de su Xefe, que debe depender el de esta
Provincia. Esta variation es sumamente interesante al ser

vicio del Rey, y a V.E., como Xefe de ese importante Reyno,


le conviene extender sus providencias hasta el Misisipi, porqe
siendo uniformes en lo que respecta a la policia territorial,
produciran el deseado efecto de su conservation.
El ciimulo de ideas, que atropelladamente se me presen
tan con el deseo de comunicarlas todas a V.E. disminuira el
merito deseara encontrara V. E. en ellas,
que [por] empe
narle a solicitar de S.M. que dexado esta Provincia en la clase
de Capitania general, ponga a su Xefe en la dependencia de
V.E. a quien suplico se sirva dirigir de mi obediencia quanto
fuere de su
agrado.

Nro S.or a V.E. M.s A.s Nueva Or


g.e
leans 2 de Agosto de 1798.
EXMO SEftOR
BSM? de V.E.

Su mas attento seguro servidor

Manuel Gayoso de Lemos


(Riibrica)

NOTAS

1 Poblacion de la Provincia de la Luisiana, Archivo del Louisiana


State Museum (Nueva Orleans).
2 Charles Gayarre, The Domination
History of Louisiana, Spanish
(New York, 1854); 393-94. Traduccion del ingles.
LA XJLTIMABARRERA647
3
Ibid., 183.
4 Ibid.
5 The
Jack D. L. Holmes, "Gallant Emissary: Political Career of
Manuel de Lemos in the Mississippi Valley, 1789-1799", Ph. D. Diserta
tion, University of Texas (Ann Arbor: University Microfilms, 1959),
34-37
6 Ibid., y Sanz, Espana
72; Manuel Serrano y los indios Cherokis

y Chactas en la segunda mitad del siglo xviii (Sevilla, 1916).


7 Extracto del oficio, Carondelet al Conde de Aranda, 1793, Archivo
General Central, Estado, leg. 3897 en la Wisconsin Historical
(copia
traducido al Ingles en Louis Houck
Society), (ed.), The Spanish Regime
in Missouri (2 vols., Chicago, 1909), II, 12.
8 de Mexico a Pedro de Nava, Mexico,
Virrey 19 de febrero de 1799,
Documento 10768, Bexar Archives, of Texas.
University
9 al Conde Santa Clara, Num. Nueva
Gayoso 17, Reservado, Orleans,
julio de 1798, Archivo
30 de General de Indias, de Cuba,
Papeles leg. 1502
en el Archivo del Estado de North Carolina,
(transcrito Raleigh).
10 a Miguel de Azanza, Nueva 2 de agosto
Gayoso Joseph Orleans,
de 1798, Archivo General de la Naci6n Secci6n de Historia,
(Mexico),
Tomo 334, folios 30-38.
11 Vease al Conde de Santa
Gayoso Clara, Num. 19, Nueva Orleans,
24 de septiembre de 1797, AGI, Papeles de Cuba, leg. 1502 (transcrito,
en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos).
12 Una relaci6n interesantisima del de la linea Sir
principio por
William Dunbar, Andrew Ellicot y Manuel Gayoso de Lemos est? en el
Moniteur de la Louisiana (Nueva Orleans), Num. 31 (11 de junio de

1798).
13 refiere, sin duda, al Capitan Isaac Guion tom6 po
Gayoso quien
sesi6nde los puestos de Los Nogales y Natchez, y era gobernador militar
del Territorio de Mississippi desde el 6 de diciembre de 1797 hasta el
6 de agosto de 1798: Dunbar Rowland (ed.), "Military Journal of Cap
tain Isaac Guion, 1797-1799", Seventh Annual Report of the Director
of the Department of Archives and of the State of Mississippi,
History
1908 (Nashville, 1909), 25-113.
14 General notorio aventurero asociado con la fa
James Wilkinson,
mosa "Conspiraci6n Vease Navarro Latorre y Fernan
Espanola". Jose
do Solano Costa, ^Conspiration Espanola? 1787-1789 (Zaragoza, 1949); y
James Ripley Jacobs, Tarnished Warrior, Major-General James Wilkin
son (Nueva York, 1938).
15 del Territorio de Mississippi
Winthrop Sargent, primer gobernador
este puesto en Natchez,
que ocupo administraba desde 1798 hasta 1801:
Vease Dunbar Rowland (ed.), The Mississippi Territorial Archives, 1798
1803, Executive Journals of Governor Winthrop Sargent and Governor
William Charles Cole Claiborne (Nashville, 1905).
16 Vease tambien el oficio, Zenon Trudeau a Gayoso, San Luis de
648 JACK D. L. HOLMES

Misuri, 29 de abril, 1798, AGI, Papeles de Cuba, leg. 1502 en


(transcrito
el Archivo del Estado de North Carolina, Raleigh).
17 Carlos Martinez de Yrujo, informaba a Gayoso sobre los
quien
asuntos politicos durante la primavera de 1798.
18 Henri Victor un francos, servia durante la Revolu
Georges Collot,
ci6n Americana bajo Rochambeau. Como gobernador de la isla de Gua
fue por las fuerzas britAnicas, pero fue enviado a los
dalupe, apresado
Estados Unidos. Hacia un los valles del Ohio en
viaje por y Mississippi
H. V. Collot, A Journey in North America, a
1796: George Containing
of the Countries Watered by the Mississippi, Ohio, Missouri, and
Survey
other Affluing Rivers... (3 vols., Florence, 1924).
1? el Baron de Carondelet.
Gobernador-general,
20 La Ysla es, quizAs, Santo Domingo.
21 dia, Missouri, los establecimientos desde San Luis
Hoy incluyendo
hasta Nuevo Madrid.
22 de la Grua Talamante de Bran
Miguel y Branciforte, Marquds
ciforte.
23 Los eran Maurepas, Pontchartrain
Lagos y Borgne.
24 Estudio manifiesta la fuerza de la esquadra de del
que galeras
Misisipi, 1799, Archivo Hist6rico Nacional (Madrid), Estado, leg. 3898,
citado en Manuel Serrano y Sanz, El Brigadier Jaime Wilkinson y sus
tratos con Espana la independencia del Kentucky a iyoj)
para (afios 1787
(Madrid, 1915), 54.
25 El Tratado de San Lorenzo, firmado en 1795, lo cual resulto en la
cesi6n del territorio norte de los 31 grados.
26 Pensacola. Vease "Pensacola the second
Leyle N. McAlister, during
Spanish Period", The Florida Historical Quarterly, XXXVII, Numeros 3
y 4 (January-April, 1959), 292-99
27 Peter "St. Stephens, Fort and American
J. Hamilton, Spanish
Town", Publications of the Alabama Historical Society, III (1898-99),
227-33.
28 el puesto de Natchitoches.
QuizAs,
29 Galveztown, del Estado de Tejas, era fuerte
hoy parte importante
en el sistema defensivo de Luisiana durante el siglo xviii.
30 Balize, fuerte en el Golfo de Mexico cerca de la desembocadura del

Mississippi.
31 El fuerte de Placaminas era esencial de la defensa de la
parte
Nueva OrleAns: "Carondelet on the Defense of Louisiana, 1794", Ameri
can Historical Review, II (1897), 474~5?5
32 i.e., del
Lago Borgne.
33 Situado en la orilla del Mississippi, al frente de la ciudad
opuesta
de Memphis, Tennessee. Hoy dia, se llama Hopefield, Arkansas.
34 Nuevo cerca de la confluencia de los rios Ohio
Madrid, Missouri,
y Mississippi.
35 Vease nota 21.
supra,
LA IJLTIMA BARRERA 649
36 Fuerte
Carondelet, construido don Renato Chouteau
por Augusto
en 1794 como barrera contra las incursiones de los indios Osages: El
Baron de Carondelet a don Luis de las Casas, Num. 151, Reservado,
Nueva Orleans, 2 de diciembre de1795, Archivo General de Indias, Pa
de Cuba en la Biblioteca del Congreso de los Estados
peles (transcrito
Unidos).
37 Fuerte San Carlos de Arkansas.
38 en la Luisiana
Atakapas Baja.
30 tambien en la Luisiana
Opelousas, Baja.
40 Ouachita, un puesto y un distrito de la Luisiana.
41 El en
Puesto de
los Nogales, establecido por Gay oso de Lemos
1791 como barrera contra la expansi6n territorial de la Compania de
la Carolina del Sur, estA cerca de la confluencia del Rio Yazoo con el
Rio Mississippi. dia, la ciudad situada allA se llama Vicksburg.
Hoy
42 Un fuerte llamado San Fernando de las Barrancas fue construido
por el don Manuel de Lemos en 1795 como otra
gobernador Gayoso
barrera contra la expansi6n de los establecimientos de los rios Tenesi y
Cumberland. Hoy dia es Memphis, Tennessee: Jack D. L. Holmes, "Fort
Ferdinad of the Bluffs, Life on the Spanish-American Frontier, 1795
1797", The West Tennessee Historical Society Papers, Num. XIII (1959),
38-54.
43 El Tratado de San Lorenzo. Para una discusi6n del contenido de
este tratado vease Samuel Flagg Bemis, A of
Pinckney's Treaty, Study
America's Advantage from Europe's Distress, 1783-1800 (Baltimore, 1926).
Para una interpretaci6n nueva, vease Arthur P. Whitaker, "New Light
on the of San Lorenzo: An in Historical Missis
Treaty Essay Criticism",
sippi Valley Historical Review, XV, Num. 4 (marzo, 1929), 435-54.
EXAMEN DE LIBROS
M?RIDA Y SU PALACIO MUNICIPAL
Renan Irigoyen, quien se ha distinguido por sus estudios
acerca de la historia econOmica de Yucatan, ha escrito una in
teresante monografia* que, pulcramente editada, ha llegado
a nosotros a la gentileza del autor.
gracias
trabajos anteriores
Los de Renan Irigoyen: iFue el auge
del henequen producto de la guerra de castas? (1947); Los
mayas y el henequen (1949); El comercio en Yucatan (1951),
senalaron al acucioso trata de
investigador que profundizar
en el estudio de una disciplina poco tratada en el medio yu
cateco. una pesada eru
Sin propOsitos exhaustivos, lejos de
diciOn, con la ayuda de valiosas fuentes documentales, ha rea
lizado una obra que permite comprender el porque de la
existencia de factores nocivos sobre esa
algunos que pesan
textil ?el tan decisiva en la economia
planta henequen?
Estamos conocer el desarrollo
peninsular. seguros que para
econOmico de Yucatan, no podra prescindirse de la lectura
de los libros de Renan Irigoyen.
El nuevo libro de Renan Irigoyen esta dividido en dos
La consta de ocho trata la
partes. primera, que capitulos,
historia del Palacio Municipal; y la segunda ?de nueve capi
tulos? se refiere a la evoluciOn institutional del municipio
de Merida.
El primer capitulo describe los comienzos de la ciudad de
Merida, fundada por los espafioles en el mismo lugar en que
estaba la ciudad maya llamada T'hO. Resaltaban en ella
cinco enormes cerros construidos por los mayas, sobre los cua
les habia suntuosos edificios. En uno de ellos
aposentOse
don Francisco de Montejo, el hijo. Desde ahi, la vista domi
naba la extensa planicie. Asi, un dia fijado, el 23 de enero
de 1542, los espafioles miran asombrados, desde los altos tem
una muchedumbre de se
plos, guerreros mayas que aproximan.
Puede verse cOmo brillan a la luz del sol las puntas de sus
lanzas y las de variados colores adornan sus cabe
plumas que
zas. Un gran ruido de caracoles,
pitos, sonajas y trompetas
se escucha. En campoel la es intensa.
espanol expectation
Todos se a la defensa, saben lo
aprestan pues aguerridos que
* El Palacio Municipal de Merida. Merida, Yuc, 1959, 76 pp.
MERIDA Y SU PALACIO MUNICIPAL 651

son los mayas. Pero he colmo de la sorpresa,


aqui, para
cuando los mayas estan mas cerca, todos se detienen si
que
lenciosos asientan sus armas en el suelo en serial de haber
y
venido en paz. Al centro del grueso ejercito se distingue un
traido en andas ,por sus hombres. Es Tutul
regio personaje
de ha venido a someterse a los con
Xiu, cacique Mani, que
Entre los nobles que lo acompafian se encuentran
quistadores.
los menores de su vasto sefiorio.
caciques
Durante dos meses permanece Tutul Xiu junto a los es
Mientras el y los nobles de su comitiva son objeto
pafioles.
de atenciones fiestas, los son en
y guerreros mayas empleados
diversos tales como acarrear los materiales para las
trabajos,
construcciones se levantan.
que
Los cerros "comenzaron a declinar"
grandes proporcionan
do el material de los nuevos edificios. El Palacio de los Mon
la Catedral, las casas construidas desde la plaza hasta el
tejo,
barrio de San CristObal ?el Merida viejo? fueron hechas con
las piedras de los templos mayas. Renan Irigoyen, deseoso
de definirla llama a Merida "la ciudad que
poeticamente,
bajO de los cerros".
El Palacio Municipal, objeto de este estudio, fue construi
do en 1735, siendo gobernador de la provincia Fray Santiago de
Aguirre. Situado en el costado oriente de la Plaza, el edificio
es uno de los bellos monumentos meridanos.
hoy
La segunda parte de la obra resena la historia politica del
Hubiesemos deseado fuera de mayor exten
municipio. que
sion el estudio del primero y segundo capitulos ?"El primer
Cabildo colonial", "Oligarquia de un grupo de los conquista
dores en el Cabildo. Decae la Comuna con el Sistema de los
Regidores Perpetuos", cuya lectura da la impresiOn de ser in
con cortes forzosos.
completes y
Las citas hace de otros autores han sido con mesura
que
y la bibliografia consultada se inserta al final de cada parte.
La ciudad que fundara Francisco de Montejo, el mozo
?16 de enero de en de su el
1542?, representaciOn padre,
adelantado don Francisco de Montejo, cuenta ahora con cerca
de 200000 habitantes. Don Sierra Mendez, cuando
Justo jo
ven, viviO en ella y fue aqui donde descubriO que "Yucatan
es el pueblo mas histOrico de America". Afios la
despues
fama de la noble ciudad llegO a oidos de Jose Marti
quien se
imaginO "la ciudad de ahora, celebrada por su lindo campo
de henequ^n, y porque su gente es tan buena que recibe a los
como hermanos".
extranjeros
Fidelio Quintal Martin
Biblioteca Publica Mura
652 JOS&M* OTS CAPDEQUl
EL DERECHO DEL SIGLO DE ORO

Este libro del profesor MalagOn,* al contrario de lo que no


veces ocurre, ofrece al lector mucho mas de lo su
pocas que
titulo promete.
Como con acierto hace notar su el maestro
prologuista,
P. Agustin Millares, en esta monografia "propOnese el doctor
MalagOn investigar que libros se leian en la Nueva Espana
en materia de Derecho, y sale airoso del empefio tras de utili
zar treinta y seis inventarios del Archivo General de la NaciOn
redactados entre los xvi con un total
(Mexico), siglos y xvn,
de 8 041 titulos, de los cuales es juridica o se refieren a mate
rias afines a la una cuarta
juridica parte'*.
Pero es que ademas, segiin palabras del profesor Millares
que seguimos transcribiendo, "el examen de estas listas sugie
re al autor una serie de consideraciones, a manera
expuestas
de prOlogo, sobre las distintas ramas del Derecho natural,
internacional, indiano, etc., que cultivadas por espa
juristas
fioles, tuvieron extraordinaria asi en
importancia Europa (es
pecialmente en Alemania, Inglaterra, Italia y Polonia) como
en los territorios del Nuevo Mundo, en en Mexico".
particular
Y es en verdad, este estudio escrito el
que preliminar por
doctor si solo un
MalagOn, constituye por aporte monografico
del mayor interes para la historia del pensamiento espanol de
la en las distintas ramas de la ciencia
epoca, singularmente
juridica.
Impresiona, por el numero y por la calidad, el conjunto
de autores y de obras que se hacen desfilar ante los ojos del
lector, con atinadas consideraciones sobre el valor intelectual
de los tratadistas que se citan, asi como de su positiva influen
cia ejercida no sOlo en Espana y en sus dominio de Indias,
sino en no de los de mas
pocos paises europeos larga trayec
toria cultural.
recuerda el autor a este
Muy oportunamente respecto, pa
labras del historiador y economista aleman Brentano ya cita
das por el maestro Altamira: "En el xvi, la cultura es
siglo
alcanza transitoriamente el en la vida
panola primer lugar
intelectual de Europa. Es el apogeo de la historia de Espana.
No debe de admirar, tanto, el mundo entero tome
por que
a modelo. Sus instituciones son no sOlo
Espana por imitadas,

* Malagon-Barcelo, La literatura del Siglo


Javier juridica espanola
de Oro en la Nueva Espana. Notas para su estudio. Mexico, 1959. 175 -f
16 pp. (Biblioteca Nacional de Mexico. Instituto Mexi
Bibliografico
cano, 3.)
EL DERECHO DEL SIGLO DE ORO 653
su ejercito y organization administrativa, sino tambien ciertas
instituciones econOmico-juridicas, como los fideicomisos fami
liares."
Y por su cuenta, el profesor MalagOn afiade: "No ha de
extrafiarnos, ... una serie de razones histOricas
que por y po
liticas los en los xvi xvn
espafioles contribuyeran siglos y
de cultural? a renovar la cien
?periodo apogeo politico y
cia del Derecho, dando nacimiento al Derecho International,
al Derecho Social y, hasta cierto punto, a la moderna Filosofia
del Derecho, como afirma Menendez Pelayo.
Sin que se deba olvidar, por otra parte, que "la expansion
territorial de la como consecuencia
monarquia espanola trajo
lOgica y comiin a todos los pueblos cuyo dominio se ha exten
dido a otras naciones, los habitos costumbres
que y peninsu
lares fueran de grado o por necesidad por aquellos
aceptados
sobre los cuales se hacia sentir el de la corona
poder espanola".
Esta insiste nuestro autor, una for
penetraciOn, "adquiria
ma mas marcada en lo a la cultura se refiere, dentro
que y
de ella, especialmente en el campo juridico, ante la necesidad
diaria de adaptar la vida a las normas juridicas del domi
nador".
Pero tambien a otros pueblos europeos no dominados por
los espanoles se extendiO la influencia de los juristas hispa
nicos, recibiendo a su vez estos el
influjo de los mas grandes
europeos: Bodin, Tomas Moro, otros, asi
pensadores Lipsio y
como los romanistas mas destacados del momento: B.
Juan
Lucas, Cuyacio, Jaime y Antonio Faber.
Es obvio, sin embargo, que la penetraciOn de las doctrinas
de estos se habia de sentir mas intensamente
juristas espanoles
en las Indias Occidentales y por eso a su estudio sistematico,
dentro de las limitaciones impuestas por la falta de espacio,
dedica el doctor MalagOn todo el capitulo IV, el mas exten
so, de este excelente estudio
preliminar,
cerrando su
exposition
con una breve referenda V? a otros autores, no
?capitulo
juristas, que tambien fueron leidos en los territorios
hispani
cos de Ultramar.
Como complemento de esta exposition sistematica, tan
bien tan rica en erudiciOn, en esta obra va
lograda y figuran
rios anexos un documental.
y apendice
El de estos anexos "esta formado
primero ?segiin pala
bras del autor? por las relaciones de las obras juridicas de
escritores espanoles que figuran en los inventarios de la In
... obras hemos clasificado de acuerdo con la
quisition, que
sistematica de la a Nicolas Antonio... He
epoca, siguiendo
mos completado el titulo del libro y aquellos otros datos bi
654 JOSE M* OTS CAPDEQUt

bliograficos, como lugar de ediciOn, fecha de la misma, e im


prenta de donde saliO... Para se interesen
aquellos que por
una information mas amplia de los autores
juristas de los si
glos xvi y xvn hemos reunido (anexo II) en forma abreviada
sus principales datos biograficos por orden alfabetico de ape
llidos... Finalmente, a los dos anteriores anexos se ha ana
dido un
indice alfabetico de autores que facilita, para otros
trabajos, la utilization de los datos reunidos en este".
En el apendice documental, figuran: a) la "Memoria de los
libros que entraron de nuevo en la tienda de libros de Paula
de Benavides, viuda de CalderOn, impresor de este Santo Tri
bunal ?el de la InquisiciOn? el afio de 1683"; b) las Reales
Cedulas concediendo licencia al licenciado Mejia Ponce de
LeOn y a Gabriel de Monterroso Alvarado para imprimir y
vender sus libros sobre la Ley de Toledo y la Practica general
civil y criminal, respectivamente; y c) el contrato para la edi
ciOn de las obras del padre Juan Eusebio Nieremberg.
Insistimos en se trata de una obra cuya
que importante,
publication hay que acreditar en el haber profesional del
doctor tan conocido como animador
MalagOn, ventajosamente
infatigable y benemerito de la cultura historiografica hispa
noamericana.

Jose M9 Ots Capdequi

LA CASA DE LOS AVILA

La historia de los Avila, estrechamente ligada a la fallida


conjuraciOn del Marques del Valle, don Martin Cortes, hijo
del conquistador Hernan Cortes, nos es bien conocida, prin
cipalmente por la amenisima crOnica de Juan Suarez de Pe
ralta (publicada en Madrid, 1878, con el titulo de Noticias
historicas de la Nueva Espana).
A raiz de la muerte de Gil y Alonso de Avila (1566), la
casa de este ultimo, fincada donde ahora se alza
precisamente
la Antigua Libreria Robredo (esquina de Argentina y Guate
casa
mala), fue echada aba jo.
El solar y, mas tarde, la que
ahi se levantO, pasaron por distintos duefios, hasta que en
1918 la propiedad fue adquirida por don Pedro Robredo.
En de una cantina funcionaba en el local, Ro
lugar que
bredo estableciO la libreria de su nombre. En 1934 pasO a
don Jose Porrua e hijos, y ahora funciona bajo la atinada
direcciOn de don Rafael y don JerOnimo Porrua.
654 JOSE M* OTS CAPDEQUt

bliograficos, como lugar de ediciOn, fecha de la misma, e im


prenta de donde saliO... Para se interesen
aquellos que por
una information mas amplia de los autores
juristas de los si
glos xvi y xvn hemos reunido (anexo II) en forma abreviada
sus principales datos biograficos por orden alfabetico de ape
llidos... Finalmente, a los dos anteriores anexos se ha ana
dido un
indice alfabetico de autores que facilita, para otros
trabajos, la utilization de los datos reunidos en este".
En el apendice documental, figuran: a) la "Memoria de los
libros que entraron de nuevo en la tienda de libros de Paula
de Benavides, viuda de CalderOn, impresor de este Santo Tri
bunal ?el de la InquisiciOn? el afio de 1683"; b) las Reales
Cedulas concediendo licencia al licenciado Mejia Ponce de
LeOn y a Gabriel de Monterroso Alvarado para imprimir y
vender sus libros sobre la Ley de Toledo y la Practica general
civil y criminal, respectivamente; y c) el contrato para la edi
ciOn de las obras del padre Juan Eusebio Nieremberg.
Insistimos en se trata de una obra cuya
que importante,
publication hay que acreditar en el haber profesional del
doctor tan conocido como animador
MalagOn, ventajosamente
infatigable y benemerito de la cultura historiografica hispa
noamericana.

Jose M9 Ots Capdequi

LA CASA DE LOS AVILA

La historia de los Avila, estrechamente ligada a la fallida


conjuraciOn del Marques del Valle, don Martin Cortes, hijo
del conquistador Hernan Cortes, nos es bien conocida, prin
cipalmente por la amenisima crOnica de Juan Suarez de Pe
ralta (publicada en Madrid, 1878, con el titulo de Noticias
historicas de la Nueva Espana).
A raiz de la muerte de Gil y Alonso de Avila (1566), la
casa de este ultimo, fincada donde ahora se alza
precisamente
la Antigua Libreria Robredo (esquina de Argentina y Guate
casa
mala), fue echada aba jo.
El solar y, mas tarde, la que
ahi se levantO, pasaron por distintos duefios, hasta que en
1918 la propiedad fue adquirida por don Pedro Robredo.
En de una cantina funcionaba en el local, Ro
lugar que
bredo estableciO la libreria de su nombre. En 1934 pasO a
don Jose Porrua e hijos, y ahora funciona bajo la atinada
direcciOn de don Rafael y don JerOnimo Porrua.
LA CASA DE LOS AVILA 655

La monografia de Valle-Arizpe, pulcramente editada,# une


al interes histOrico la elegante gratia del estilo de su autor.

Victor Adib,
Organizacion de los Estados Americanos

MEXICO A RAIZ DE LA INDEPENDENCIA


El Diario ** del
y Correspondencia joven viajero y diploma
tico norteamericano Edward T. merece ser situado,
Tayloe,
dada su importancia, entre las famosas Notas de Poinsett y el
Mexico, lo que fue y lo que es de Brantz Mayer. El diario,
publicado ahora por el benemerito hispanoamericanista C. H.
Gardiner, viene a completar la importante serie de impresio
nes viajeras (norteamericanas e inglesas) relativas al Mexico
de la primera mitad del siglo xix. El contenido del libro no
si lo con el de obras
arroja mayores novedades, comparamos
de la serie ?ademas de las ya citadas lineas arri
importantes
ba?; el ilustra otro el ultimo o
empero mejor que cualquier
peniiltimo acto de la tragica y tenaz pugna anglohispanica
en su o conti
(modernidad-misoneismo), proyecciOn regional
nental: americano-mexicana. Los dos nuevos acto
oposiciOn
res tuvieron conciencia de la herencia
antagonicos respectiva
cultural y politica; pero sOlo uno de ellos (Mexico) desdeiiara
?consideradas las circunstancias? el
peligrosamente pasado
traditional, y romanticamente intentara sustituirlo un
por
ilusionado o
'neoaztequismo' ya imperial republicano.
Todo individuo asi como toda naciOn pueden hacer lo que
en su lo malo del caso es los otros,
quieran pasado; que por
debajo de los atuendos o disfraces historicopoliticos, siempre
veran la vitanda criatura histOrica con la que vinieron bregan
do desde atras. por tradiciOn surefio, tenia cabal
siglos Tayloe,
conciencia de sus origenes y de los del contrario; bajo la toga
vestia Mexico, se le clareaba la condenada
republicana que
criatura hispanica; lo que justificara, a sus ojos de viajero,
la animosidad Mexico era, en efecto, una
previa. republica;
mas una aristocratica en ridiculo
republica que ponia, pues,
la republicanidad, tal y como la vivia y sentia sobriamente el
* Artemio de Valle-Arizpe de la Ciudad
(Cronista de Mexico). La
casa de los Avila. Mexico, Porrua e Sucesores,
Jose Hijos, i960. 64 pp.,
4 ilustrs. (Edici6n de 250 ejemplares "para circulaci6n privada".)
** Edward Thornton de
Tayloe, Mexico, 1825-1828, Ed. C. Harvey
Gardiner, The University of North Carolina Press, 1959, 212 pp.
LA CASA DE LOS AVILA 655

La monografia de Valle-Arizpe, pulcramente editada,# une


al interes histOrico la elegante gratia del estilo de su autor.

Victor Adib,
Organizacion de los Estados Americanos

MEXICO A RAIZ DE LA INDEPENDENCIA


El Diario ** del
y Correspondencia joven viajero y diploma
tico norteamericano Edward T. merece ser situado,
Tayloe,
dada su importancia, entre las famosas Notas de Poinsett y el
Mexico, lo que fue y lo que es de Brantz Mayer. El diario,
publicado ahora por el benemerito hispanoamericanista C. H.
Gardiner, viene a completar la importante serie de impresio
nes viajeras (norteamericanas e inglesas) relativas al Mexico
de la primera mitad del siglo xix. El contenido del libro no
si lo con el de obras
arroja mayores novedades, comparamos
de la serie ?ademas de las ya citadas lineas arri
importantes
ba?; el ilustra otro el ultimo o
empero mejor que cualquier
peniiltimo acto de la tragica y tenaz pugna anglohispanica
en su o conti
(modernidad-misoneismo), proyecciOn regional
nental: americano-mexicana. Los dos nuevos acto
oposiciOn
res tuvieron conciencia de la herencia
antagonicos respectiva
cultural y politica; pero sOlo uno de ellos (Mexico) desdeiiara
?consideradas las circunstancias? el
peligrosamente pasado
traditional, y romanticamente intentara sustituirlo un
por
ilusionado o
'neoaztequismo' ya imperial republicano.
Todo individuo asi como toda naciOn pueden hacer lo que
en su lo malo del caso es los otros,
quieran pasado; que por
debajo de los atuendos o disfraces historicopoliticos, siempre
veran la vitanda criatura histOrica con la que vinieron bregan
do desde atras. por tradiciOn surefio, tenia cabal
siglos Tayloe,
conciencia de sus origenes y de los del contrario; bajo la toga
vestia Mexico, se le clareaba la condenada
republicana que
criatura hispanica; lo que justificara, a sus ojos de viajero,
la animosidad Mexico era, en efecto, una
previa. republica;
mas una aristocratica en ridiculo
republica que ponia, pues,
la republicanidad, tal y como la vivia y sentia sobriamente el
* Artemio de Valle-Arizpe de la Ciudad
(Cronista de Mexico). La
casa de los Avila. Mexico, Porrua e Sucesores,
Jose Hijos, i960. 64 pp.,
4 ilustrs. (Edici6n de 250 ejemplares "para circulaci6n privada".)
** Edward Thornton de
Tayloe, Mexico, 1825-1828, Ed. C. Harvey
Gardiner, The University of North Carolina Press, 1959, 212 pp.
656 JUAN A. ORTEGA Y MEDINA

censor de raiz heterodoxa


indignado republicano: protestan
te, de inspiration ilustrada progresista y liberal. Tenia Tay
loe 22 afios cuando la tierra su estan
pisO mexicana, y dilatO
cia en ella por 33 meses; vino en calidad de secretario privado
de Poinsett, y en este delicado empleo se manejO habilmente
y perfeccionO ademas sus conocimientos de historia hispano
americana y de romances, el
lenguas espanol particularmente.
A pesar de estos conocimientos o, por mejor decir, justo por
ellos, el espectaculo del Mexico catOlico y suigenericamente
republicano y derrochador, le resultaba extrafio e insultante:
rezago viviente del ancien regime.
Sin descartar la posibilidad de tornar mas adelante sobre
este diremos ahora el diario y las cartas familiares
punto, que
intercaladas en este se presentan al lector divididos en siete
capitulos, los cuales estan significativa y graciosamente inti
tulados asi: I) Entrada (33 pp.); II) La ciudad de Mexico
(24 pp.) ; III) Olla podrida (36 pp.); IV) Lo urbano y lo
rural (19 pp.) V) Minas, politica y vida social (24 pp.);
VI) Asuntos nacionales e internacionales (28 pp.) y VII) Par
tida (10 pp.). Hay ademas un excelente y necesario Prologo
como un Epilogo en
(14 pp.) del editor, asi (7 pp.) del mismo,
el cual, despues de proporcionarnos los datos biograficos del
autor y de presentarnos la historia del manuscrito (Diario y
nos ha los materiales ?deseo
cartas), explica que integrado
expreso, por otra parte, del propio Tayloe? sobre una base
cronolOgica, para que el lector pueda facilmente distinguir la
naturaleza de los escritos intercalados. El editor no ha des
cuidado tampoco el renglOn importante de las notas explica
son todas
tivas, las cuales muy importantes y necesarias para
la identification de lugares, personajes y acontecimientos pre
teritos. Fuera del texto nos asimismo un
presenta apendice
a base de siete itinerarios o recorridos del viajero por el in
terior de la republica; y por si fuera todavia poco, realiza
una inteligente correlaciOn entre las descripciones de Tayloe
y las de otros viajeros de entonces.
La divisiOn capitular nos proporciona ya la tematica; pero
tener los temas obedecen, fuerza, a
hay que presente que por
las circunstancias eventuales de todo El tema
progreso viajero.
como una es el
constante que ritornelo se
repite y otra vez,
de la degradation de las instituciones republicanas. Como ya
adelantamos, el que al respecto Me
espectaculo presentaba
xico, resultaba intolerable, desconcertante, extra
para Tayloe
no. lo que serian una mente como
Hay que imaginarse para
la de Tayloe, entrenada en el rigido formalismo calvinista y
en el republicanismo federalista y conservador de Boston, los
MEXICO A RAtZ DE LA INDEPENDENCIA 657
con tras tes el los restos ensoberbecidos
que presentaba pais:
de la antigua nobleza colonial, junto a la nueva clase media
e las suntuarias de manos
burguesa insurgente; riquezas y
muertas (hurtadas al trafico), riquezas viciosas, frente y con
tra la miseria del pueblo; la escandalosa abundancia de igle
sias y conventos, cabe a las fabricas y talleres; la idola
pocas
tria catOlica de los mas, en avasalladora oposiciOn al deismo
racionalista de los menos; la indolencia, las barbaras costum
bres y el intolerable desconfort, en oposiciOn a los habitos y
virtudes practicas del propio viajero: actividad, progreso, con
fort y ascetismo intramundano. jPero que podia esperarse de
un en donde hasta el
pais ?pensaba Tayloe? presidente,
D. Guadalupe Victoria, y el gobierno y el congreso en pleno
acudian a la catedral para celebrar la canonizaciOn del santo
nacional Felipe de Jesus! (p. 113).
Con todo, Tayloe no era pesimista; a pesar de estos defec
tos errores, observaba las instituciones se
y que republicanas
habian consolidado (p. 178), si bien habia ciertas amenazas
o "secretas la Santa Alianza con
instigaciones" que promovia
tra la republica. A las amenazas del exterior habia que sumar
las provenientes del interior; a saber, las que desataban los
espanoles por medio de conspiraciones: la del P. Arenas, por
ejemplo. Tayloe aconseja la liquidation total del pasado para
poder levantar la nueva republica de la degradation moral
en que estaba hundida por causa de los espanoles (p. 69). Se
hacia, necesarisima la de estos in
pues, urgente y expulsiOn
deseables corruptores. jSolo asi reinaria la paz! y Tayloe
una vez sa
insiste y otra en la necesidad compulsoria de tan
ludable medida (pp. 156, 161, 175, 178). Dicha catarsis poli
tica acendraria el mexicano, porque vendria
republicanismo
tambien del contacto
acompafiada ?compensatoriarnente?
mas con otros norteamericanos
propio y puro extranjeros:
principalmente, maximos modelos de moralidad y e*xito re
publicanos. De este modo, desterrados los males, la libertad
republicana brillaria intensamente destruyendo tinieblas y
desterrando para siempre los vicios; verbigracia la holganza,
el juego, las rifias de gallos y la abominable costumbre del
cigarrillo entre las mujeres (p. 69). Insistiendo aun mas en
su le satisface ver con
optimismo republicano, que Mexico, y
el las demas naciones iban a
hispanoamericanas, entrando,
pesar de todas las dificultades, en el gran cOnclave de la "fa
milia federal de America" (p. 157). Es decir, que pese a las
intrigas santialianceras y al britanico, los latinoame
egoismo
ricanos consolidaban su situation politica frente a Europa,
apoyandose para ello en la triple base de lo republicano, lo
658 JUAN A. ORTEGA Y MEDINA

federal y lo geografico: eco monroeiano de Tayloe (p. 157).


El joven diplomatico hace votos por la presencia de su
jefe en el Congreso de Panama (y en el que se convocO des
pues en Tacubaya, que no se llevO a cabo) como representante
de la UniOn Americana; porque el estimaba que nadie
mejor
que Poinsett conocia los problemas hispanoamericanos y sabia
sacar partido de los recelos de las republicas indo
politicos
ibericas: "Nuestros hermanos ?escribe
hispanoamericanos
como son celosos de nosotros, tienen ser
Tayloe?, muy que
halagados para que asi podamos hacer con ellos lo que nos
plazca." (p. 119.) Tayloe pensaba cOmo sacar partido de la
rivalidad, por entonces establecida, entre la Gran Colombia y
Mexico.
Tambien se hace portavoz el viajero de la competencia
diplomatica mantenida entre la representation inglesa y la
en la
norteamericana, capital de Mexico; le duele la inclina
tion no disimulada que sentia el gobierno de D. Guadalupe
Victoria por Inglaterra, en detrimento de la UniOn. Tayloe
lamenta que a pesar de las alusiones "electrizantes" de Poin
sett, que hablaba en nombre de la autentica "soberania del
pueblo", la gente prestaba mas atenciOn a lo que decia Ward,
el ministro ingles, a pesar de que de su boca no salian sino
alabanzas para su rey y senor (p. 80). Se indignaba asimismo
el activo secretario a la
privado, porque pese ayuda que pres
taba su jefe al progresivo mejoramiento del pais, por medio
de las ideas liberales que sustentaba y difundia, y merced tam
bien a la "fuerte dio a la masoneria" mexicana
ayuda que
(pp. 89, 161, 164), a la mera hora de la gratitud se aplaudia
a se olvidaban de Norteamerica, no obstante
Inglaterra y
haberse adelantado a su rival en el reconocimiento de Mexico
(p. 88). La fuente de todas las acerbas criticas de Tayloe
contra los ministros Esteva, Cama
(Alaman, ?[Tornel?],
contra el y, en contra el inmoral
cho), presidente general,
cuerpo administrativo de la naciOn (pp. 71, 72, 152, 154, 158),
radicaba en la preponderancia y el prestigio alcanzados en Me
xico por Inglaterra. Para el joven diplomatico sOlo existia la
posibilidad que pudiera proporcionar el general Vicente Gue
rrero, "hombre astuto y de sano merecia todos
juicio", que
los placemes a de su africana" su
pesar "sangre y de "escasa
instruction". Escribiendo Tayloe el 18 de abril de 1827, a su
querido hermano Benjamin, le pronostica que en las prOximas
elecciones Guerrero la Presidencia. no se
ocuparia \Y equi
vocO, efectivamente, el inteligente viajero... ! (pp. 156-159).
Es de todo punto imposible glosar todos los temas que nos
salen al paso durante la lectura; mas el lector acucioso no
MEXICO A RAIZ DE LA INDEPENDENCIA 659

dejara de leer con delectaciOn las criticas amargas de Tayloe


sobre el presupuesto de exhaustas las areas
guerra, que dejaba
de la naciOn (p. 150), o le seguira en sus censuras sobre la
marina nacional, entonces "un coronel de ca
jefaturada por
balleria" (vease, pues, que el antecedente resulta clasico).
Segiin Tayloe, los manejos de Michelena habian culminado
en la secreta de meterse un de en
operation bergantin guerra
el bolsillo ?el viajero y diplomatico no sabia nada de la mis
teriosa del famoso submarino?, y con
compra indignaciOn
sus vestiduras, a lo clasico, ciceroniana
rasga proclamando
mente: 'O temporal O mores!' acaso ?continiia?
"^Podra,
subsistir una republica sin 'virtud'? Montesquieu dice que
no. ?Cual sera, pues, el destino de Mexico?" (p. 154).
La catedral de Mexico le parece imponente y riquisima; la
Villa de Guadalupe como la "Meca de los
queda designada
mexicanos" (p. 66), alusiOn intencionalmente peyorativa. No
faltan, por supuesto, en el diario, juicios amables acerca de
su traza sobre sus
la
capital y de caracteristica, paseos, casas,

palacios y templos. El paisaje, el clima delicioso de Mexico


y la franca hospitalidad campirana producen a Tayloe el ma
ximo no escasean, como criticas
placer, aunque siempre, por
el roido o nulo confort que hallO en las ventas y mesones de
los caminos, por los que incesantemente en
cabalgO procura
de inversiones y mineras Pachuca,
especulaciones (Toluca,
Guanajuato, Michoacan). Nuestro inquieto viajero llevO tam
bien a cabo otras excursiones menos interesadas; como buen
norteamericano se sintiO atraido ?influencia humboldtiana
sin duda? por ciertos lugares histOricos y arqueolOgicos de
Mexico Teotihuacan, Texcoco, aun
(Tescusingo, Cholula), y
las culturas no le
que prehispanicas sorprendieron mayormen
te, se mostrO al menos interesado en las manifestaciones cul
turales indigenas que tanto diferian de lo que el conocia al
respecto en su propio pais (p. 107). La Coatlicue le parece
a este neoclasico surefio norteamericano un "hOrrido
conjunto
de deformidades" (p. 58); opiniOn artistica que pone de ma
nifiesto su historicoestetica.
incomprensiOn
Como escribe el editor Gardiner, no en Tayloe
hay nada
?cosa extrafia en un afiadidura es norte
viajero, que por
americano? de toros, ni de funerales ni arrieros (p. 16); pero
no faltan opiniones frente a la insOlita novedad mexicana,
estas, en terminos son mas bien
aunque generales, compren
sivas y sanamente criticas: suciedad de las calles del extra
(las
rradio sobre todo); ignorancia del pueblo; abundancia de
leperos, mendigos y rateros; chocante de la infa
arrogancia
tuada y ya decadente aristocracia.
660 JUAN A. ORTEGA Y MEDINA

Por ultimo, sOlo nos resta referirnos, sea breve


aunque
men te, a las fuentes bibliograficas de Tayloe, que son pocas:
en primer lugar hay que poner el famoso Ensayo sobre la
Nueva de Humboldt, un autor al acude confir
Espana que y
ma otras ataca el entu
muchas veces, y al que por excesivo
siasmo que raya en las extravagancias (p. 62); en segunda
lugar hay que situar las ediciones, por entonces novedosisimas,
de Cortes, Herrera, Torquemada, Solis y Clavigero. No son
muchas, como bien observara el lector; eran las mejores
pero
de que, se echar mano.
por aquel tiempo, podia
suma, el diario
En de Tayloe es importante por la luz que
presta a una decada tan interesante de la historia nacional
como lo fue la de los veintes en la pasada
independiente,
centuria.

Juan A. Ortega y Medina


Universidad de Mexico

EL TRATADO McLANE-OCAMPO

El libro* se compone de advertencia, seis apendices


capitulos,
e indices, versan en torno al contenido descrito por el
que
titulo.
El autor se avoca al estudio haciendo profesiOn de ecua
nimidad y en son de protesta por las deformaciones que los
temas histOricos sufren en la politica y la sociedad de nuestros
dias. Es el "culto juarista de los ultimos afios, impuesto ofi
cialmente,, el que le decide a la publication del presente vo
lumen. "El nombre de ahora en todas en
Juarez aparece partes,
todo momento, o no al caso, como si realzar la
venga figura
de un hombre fuera lo mismo que sentar las excelencias de
marca de
alguna cigarrillos."
Se le llama en el hemiciclo de la ciudad de Mexico "Pro
de la Reforma" y se rebela el autor tanto por el sig
genitor
nificado mal como porque resta los
morfolOgico aplicado
meritos a realmente lo fueron. "Si tamanos dislates
quienes
prosperan
en la capital, seria injusto regatear la indulgencia
a los oficiales de segundo rango que mane jan la campafia
en los Estados. si el es el autor o elemento
Porque progenitor
de algo, Juarez carece de ese titulo para la Reforma."
genetico
Los verdaderos dice el autor, fueron Juan de
progenitores,
* los Estados Unidos. torno a un
Jose Fuentes Mares, Juarez y (En
tratado Mexico, Libro Mex Editores, 248 pp. Facs.
famoso.) i960.
660 JUAN A. ORTEGA Y MEDINA

Por ultimo, sOlo nos resta referirnos, sea breve


aunque
men te, a las fuentes bibliograficas de Tayloe, que son pocas:
en primer lugar hay que poner el famoso Ensayo sobre la
Nueva de Humboldt, un autor al acude confir
Espana que y
ma otras ataca el entu
muchas veces, y al que por excesivo
siasmo que raya en las extravagancias (p. 62); en segunda
lugar hay que situar las ediciones, por entonces novedosisimas,
de Cortes, Herrera, Torquemada, Solis y Clavigero. No son
muchas, como bien observara el lector; eran las mejores
pero
de que, se echar mano.
por aquel tiempo, podia
suma, el diario
En de Tayloe es importante por la luz que
presta a una decada tan interesante de la historia nacional
como lo fue la de los veintes en la pasada
independiente,
centuria.

Juan A. Ortega y Medina


Universidad de Mexico

EL TRATADO McLANE-OCAMPO

El libro* se compone de advertencia, seis apendices


capitulos,
e indices, versan en torno al contenido descrito por el
que
titulo.
El autor se avoca al estudio haciendo profesiOn de ecua
nimidad y en son de protesta por las deformaciones que los
temas histOricos sufren en la politica y la sociedad de nuestros
dias. Es el "culto juarista de los ultimos afios, impuesto ofi
cialmente,, el que le decide a la publication del presente vo
lumen. "El nombre de ahora en todas en
Juarez aparece partes,
todo momento, o no al caso, como si realzar la
venga figura
de un hombre fuera lo mismo que sentar las excelencias de
marca de
alguna cigarrillos."
Se le llama en el hemiciclo de la ciudad de Mexico "Pro
de la Reforma" y se rebela el autor tanto por el sig
genitor
nificado mal como porque resta los
morfolOgico aplicado
meritos a realmente lo fueron. "Si tamanos dislates
quienes
prosperan
en la capital, seria injusto regatear la indulgencia
a los oficiales de segundo rango que mane jan la campafia
en los Estados. si el es el autor o elemento
Porque progenitor
de algo, Juarez carece de ese titulo para la Reforma."
genetico
Los verdaderos dice el autor, fueron Juan de
progenitores,
* los Estados Unidos. torno a un
Jose Fuentes Mares, Juarez y (En
tratado Mexico, Libro Mex Editores, 248 pp. Facs.
famoso.) i960.
EL TRATADO McLANE-OCAMPO 661

Dios Cafiedo, Valentin GOmez Farias y Miguel Lerdo de Te


Este ultimo es a quien se debe la ley de nationalization
jada.
de los bienes de la Iglesia que fincO "la posibilidad de un
civil eficaz y soberano".
poder
Untestimonio de la epoca procedente de la pluma del
agente especial del Presidente de los Estados Unidos William
M. Churchwell (1859), Par^ce apoyar estos conceptos al decir
voz en el con
que Juarez
tenia gabinete y era escuchado respe
to pero "carece absolutamente de influencia sobre sus minis

tros, mas absoluto control se encuentra tal vez sin


bajo cuyo
darse cuenta".
Un libro comienza con estas afirmaciones es cierta
que
mente un libro polemico y parece salirse de los trazos general
mente aceptados en la bibliografia. Quiza el tema "Judrez" se
haya desbocado en Mexico en la misma forma que lo hicie
ron temas similares en otras del Continente. El ensal
partes
zar las figuras de los hombres llega, a veces, a un momento
en que la mejor cualidad que poseen: la de hombres.
pierden
Sin embargo, a pesar de este golpe initial, que pone en
su punto el tema, Fuentes Mares lo situa debidamente: una
cosa es la etapa gestora de la Reforma y otra la que coincide
con la entrada de las tropas de NapoleOn III en la que "su
figura se yergue indiscutible", cuando encabeza la Republica
peregrina y han muerto Ocampo y Lerdo.
Con arremete tambien contra lo
energia quienes apropian
como simbolo conveniente sus luchas actuales
para politicas
lo identifican como una sefiera a favor o en contra de cual
y
lucha. Su razonamiento en este consiste en
quier punto que
"si tal conducta prospera respecto de las figuras que debieran
ser indiscutibles ?nada menos que los padres de la naciona
lidad? j
que otra podriamos esperar con los que vinieron
En el caso de concretamente, se le abonarian
luego! Juarez,
todos los o todos los contras".
peros
En esta forma Jose Fuentes Mares se extiende en sus 242
con reverencia ante la se consumiO
paginas generation que
en la guerra de Reforma, "a la que se consumiO en pro y a la
se consumiO en contra, eso claro. Sobre Benito
que quede
el bisturi sin amor y sin odio".
Juarez,
Despues de un largo y documentado estudio sobre el tra
tado McLane-Ocampo, en el que el lector
llega a dramaticas
conclusiones, Jose Fuentes Mares vuelve a levantar la figura
central de la obra con serenidad implacable.
En marzo de i860 Juarez lamentaba que el tratado no
hubiese sido ratificado y llegO a autorizar a Jos? Maria Mata
para que extendiera el plazo de la ratification de seis a doce
662 CARLOS BOSCH GARCIA

meses. La situation domestica, tanto de los Estados Unidos


como de Mexico, desplazO por completo el interes en el tra
tado: la atenciOn girO en torno a la Guerra Civil de los pro
pios Estados Unidos y a la proximidad de la batalla de Cal
pulalpan. El final del afio llegO sin que interesara a Juarez
ni la convention ni el tratado. "El politico, el extraordina
rio politico, favorecido ademas por la fortuna en grado sin
habia sacado la castafia con la mano del
paralelo, gato."
LogrO recibir la ayuda de la intervention armada de los
Estados Unidos en AntOn Lizardo como si el tratado hubiera
sido ratificado. Al terminar las esperanzas conservadoras, he
cho a un lado MiramOn, "todos sus esfuerzos tienden a lavar
su tan como
de nombre fea mancha. Afio y medio despues,
anillo al dedo, la intervention francesa se cruzara en su ca
mino para elevarlo a la condition de un heroe. Sin salvaciOn
posible ante la historia de 1859, a partir del siguiente afio
principia a reivihdicar el nombre y la fama. Todo por encima
del calculo de probabilidades. Dios debiO ser absolutamente
juarista entre i860 y 1867".
McLane a un paso del exito y habiendo ganado todas las
batallas, perdiO la ultima por las complicaciones que adujo
el problema de la esclavitud negra.
La sintesis final del libro presenta el cuadro de los acon
tecimientos con todo el dramatismo: cuando se instala
Juarez
en la ciudad de Mexico con su gobierno, "en Carolina del
Sur se encontraban a de los cafionazos
punto romper primeros
de la guerra de SecesiOn. Ceja la lucha diplomatica en el
frente del Destino Manifiesto. Y el tratado y la convention
fueron a al archivo del
McLane-Ocampo parar Departamento
de Estado, ai oscuro rincOn de los convenios nacieron
que
muertos... En realidad no ha nada, absoluta
aqui pasado
mente nada".
Sin al reflexionar, por nuestra creemos
embargo, parte,
que pasO y mucho: se continuO la tradiciOn politica en pos
de la posesiOn de la tierra que los Estados Unidos proyec
taban sobre tierras de Mexico desde el principio de siglo.
El tratado McLane-Ocampo pretendia redondear el de Gua
dalupe Hidalgo mediante un aparato y de seguro
ortopedico
hubieran insistido los Estados Unidos en el de no ser por
las circunstancias adversas que atravesaron. Al salir de la
guerra resurgieron unos Estados Unidos de diferente sentido,
preparados para llevar a fondo la reestructuraciOn social y
econOmica interna que les permitiria lanzar sus grandes in
versiones sobre nuestra economia.
EL TRATADO McLANE-OCAMPO 663
La agilidad politica de Juarez y la marcha atras, a tiempo,
aprovechando la crisis del problema esclavista posibilitaron
la floraciOn de su figura hasta su plenitud que, a fin de cuen
tas, Fuentes Mares admira ensalza de una cuidadosa
y despues
mise au
point.
tomo acompafiado
El de copias facsimilares de los princi
se en una
pales documentos apoya bibliografia amplia acom
pafiada de suficiente documentation, sin faltar dos apendices
con el texto
completo del tratado y de la convention.
Estamos seguros de que esta nueva investigaciOn sera leida
con interes por los historiadores que reconoceran ampliamen
te en ella el merito de un trabajo profundo a la vez que la
claridad y la sencillez, a veces de un lenguaje
acompafiada
casi de coloquio.

Carlos Bosch Garcia}


Universidad de Mexico

IMPERIALISTS DESENGAtf ADO

Puede decirse uno de los mexicanos mas contribu


que que
yeron a la elevaciOn del Archiduque Maximiliano al trono
de Mexico, fue sin duda don Jose Manuel Hidalgo, quien
vino al mundo en la capital de la Republica el 6 de abril de
1826, hijo de un coronel espanol que se habia unido a Itur
bide para consumar la independencia de nuestro pais y de
una hermana de don Antonio Maria Eznaurrizar, Tesorero
General de la NaciOn en la epoca de Santa Anna. En 1847 ^e
fendiO a la patria en Churubusco bajo las Ordenes de don Ma
nuel Eduardo Gorostiza, quien elogiO su valerosa conducta
frente al enemigo, el cual lo hizo prisionero.
Al recobrar su libertad por el tratado de paz entre Mexico
y los Estados Unidos, el Presidente Pefia y Pefia nombrO al
joven Hidalgo agregado a la LegaciOn de Mexico en Londres;
pasO poco despues a Roma bajo las Ordenes del ministro
don Ignacio Valdivieso, distinguido caballero y gran diplo
matico fue su maestro en ese arte, actualmente en deca
que
dencia. SiguiO a la corte pontificia a Gaeta, en donde se dio
a querer de Pio IX, el cual siempre le guardO benevolencia.
En 1853 ^ue enviado de nuevo a Londres donde hizo muy
buenas amistades. Se le ordenO trasladarse a
Washington, pero
a ultima hora se le cambiO a Madrid, por influencia de Gu
tierrez de Estrada, contar con la de Hi
quien queria ayuda
EL TRATADO McLANE-OCAMPO 663
La agilidad politica de Juarez y la marcha atras, a tiempo,
aprovechando la crisis del problema esclavista posibilitaron
la floraciOn de su figura hasta su plenitud que, a fin de cuen
tas, Fuentes Mares admira ensalza de una cuidadosa
y despues
mise au
point.
tomo acompafiado
El de copias facsimilares de los princi
se en una
pales documentos apoya bibliografia amplia acom
pafiada de suficiente documentation, sin faltar dos apendices
con el texto
completo del tratado y de la convention.
Estamos seguros de que esta nueva investigaciOn sera leida
con interes por los historiadores que reconoceran ampliamen
te en ella el merito de un trabajo profundo a la vez que la
claridad y la sencillez, a veces de un lenguaje
acompafiada
casi de coloquio.

Carlos Bosch Garcia}


Universidad de Mexico

IMPERIALISTS DESENGAtf ADO

Puede decirse uno de los mexicanos mas contribu


que que
yeron a la elevaciOn del Archiduque Maximiliano al trono
de Mexico, fue sin duda don Jose Manuel Hidalgo, quien
vino al mundo en la capital de la Republica el 6 de abril de
1826, hijo de un coronel espanol que se habia unido a Itur
bide para consumar la independencia de nuestro pais y de
una hermana de don Antonio Maria Eznaurrizar, Tesorero
General de la NaciOn en la epoca de Santa Anna. En 1847 ^e
fendiO a la patria en Churubusco bajo las Ordenes de don Ma
nuel Eduardo Gorostiza, quien elogiO su valerosa conducta
frente al enemigo, el cual lo hizo prisionero.
Al recobrar su libertad por el tratado de paz entre Mexico
y los Estados Unidos, el Presidente Pefia y Pefia nombrO al
joven Hidalgo agregado a la LegaciOn de Mexico en Londres;
pasO poco despues a Roma bajo las Ordenes del ministro
don Ignacio Valdivieso, distinguido caballero y gran diplo
matico fue su maestro en ese arte, actualmente en deca
que
dencia. SiguiO a la corte pontificia a Gaeta, en donde se dio
a querer de Pio IX, el cual siempre le guardO benevolencia.
En 1853 ^ue enviado de nuevo a Londres donde hizo muy
buenas amistades. Se le ordenO trasladarse a
Washington, pero
a ultima hora se le cambiO a Madrid, por influencia de Gu
tierrez de Estrada, contar con la de Hi
quien queria ayuda
664 RICARDO LANCASTER-JONES

dalgo en la villa y corte a causa de su proyecto de hacer que


un miembro de la familia real espanola ocupara el trono de
Mexico, con lo que simpatiza Hidalgo. fracasO esa
Aunque
no olvidO la idea y
iniciativa, Hidalgo pasO a Paris en 1857;
alii se le exigiO el juramento de la ConstituciOn, a lo cual
se negO, y fue destituido por el gobierno liberal. Poco des
pues fue nombrado de nuevo secretario de la LegaciOn en Pa
ris, por el gobierno conservador, del cual era ministro el
general Almonte.
Hidalgo logrO hacer muy buena amistad con la Emperatriz
Eugenia la cual dio muy buena acogida a la idea de poner
un principe europeo al frente de los destinos de Mexico, como
se esforzaban en obtener Gutierrez de Estrada y Almonte
fuese a costa de una intervention de los euro
aunque paises
peos que tenian querella con el Gobierno de Juarez, protegi
do a su vez por los Estados Unidos, entonces divididos en
lucha fratricida. Gracias a los esfuerzos de Hidalgo se logrO
que ese grupo firmara el tratado Mon-Almonte, que facilitaba
la expedition militar de Francia, Espana e Inglaterra a playas
mexicanas. Hidalgo tambien gestionO dos emprestitos con
europeos para financiar la empresa, sin tomar
banqueros para
si la comisiOn que legalmente le correspondia, de lo cual se
arrepintiO. Fue quien con mas ahinco propugnO por la can
didatura del Archiduque Maximiliano de Austria, que por
sus ideas liberales fue aceptado por NapoleOn III, aunque no
contO con el apoyo de Isabel II ni del general Prim, a quien
se dio el mando de las tropas espafiolas y a ultima hora pacto
por lo mismo que Inglaterra, por lo que Francia
separado,
con la empresa, con evidente
quedO sola satisfaction de Napo
leOn III. La ayuda francesa a la unidad italiana y la costosa
intervention en Mexico dieron lugar para que Prusia apro
vechara los errores de la exterior francesa le asestara
politica y
el golpe que derrumbO al segundo imperio.
NapoleOn III, frente a los ataques que en Francia recibio
su politica intervencionista en Mexico, pidiO, de un modo
muy discreto, la separation de Hidalgo de la misiOn diplo
matica mexicana en Paris, cuya le habia
jefatura otorga
do Maximiliano en vista de sus buenas relaciones con las
Tullerias; Maximiliano actuO en forma torpe e Hidalgo que
dO resentido y agriado para todo el resto de su vida. Fue
llamado a Mexico el vino
por Emperador y enganado, pero
al darse cuenta de que se le separaba del servicio diplomatico
de mala manera, no aceptO el nombramiento de Consejero del
Emperador que se le ofreciO, pues por haber sido el principal
1MPERIALISTA DESENGANADO 665
del imperio merecia, a su modo de ver, los mas
organizador
altos honores y sueldos. Maximiliano le pagO mal haber sido
jefe de la comisiOn de notables mexicanos que fue a Miramar
a proponerle el trono, y Carlota no pudo convencerlo de que
aceptara lo poco que se le ofrecia, por lo que indignado re
gresO a Paris, en donde la habil diplomacia francesa le dio
toda clase de seguridades de que era falso que las Tullerias
hubieran pedido su salida. Esto ultimo hizo que Hidalgo
conservase siempre buena opiniOn de NapoleOn el Pequeno y
de Eugenia de Montijo, aunque no se sabe que haya vuelto
a ver a la ex de su caida. Su
emperatriz despues disgusto
con Maximiliano y Carlota no lo exteriorizO mas que a sus
intimos, guardando discreto silencio, que le valiO ser reci
bido con benevolencia en varias cortes de con
gran Europa,
tando particularmente con la amistad del ex rey de
Napoles
Francisco II de BorbOn-Dos Sicilias y Saboya, duque de Ca
labria, destronado por la Unidad Italiana en i860, muerto
sin sucesiOn en
1894.
Poco se sabia sobre la vida mundana y de intima pobreza
de don Jose Manuel Hidalgo en Paris, despues del fin de su
carrera diplomatica al caer los imperios de Mexico y Francia,
pero gracias a la publication de las cartas que escribiO a don
Luis Garcia Pimentel,1 que acaba de hacer la sefiora dona
Sofia Verea y Corcuera de Bernal, se ha podido conocer la
halagiiefia situaciOn social de que disfrutaba en Paris, en
donde era invitado a las mejores de la alta socie
recepciones
dad francesa e international, su caracter de
respetandosele
ministro Ademas se dan a conocer deta
antiguo extranjero.
lles de su gran pobreza, que ocultaba en la mejor forma
posible con un exterior agradable y cumplido con las damas,
con las cuales de favores. Vivia de una
gozaba grandes pe
quena le discretamente un rico mexi
pensiOn que otorgaba
cano favoreciO a varios arruinados la caida del im
que por
perio de Maximiliano, del que fue poderoso instrumento el
senor Hidalgo; pero jamas recibiO ayuda pecuniaria de las
cortes de Viena o de Bruselas, como hubiera sido justo, dada
la gran discretion con que guardO muchos secretos del fallido
y de sus monarcas.
imperio
Debido a la grande y recta amistad que por Hidalgo
profesaban a don Felix Galindo Pimentel, la sefiora dona

1 Un hombre de Mundo Escribe sus Cartas de Jost


Impresiones.
Manuel Hidalgo y Esnaurrizar, Ministro en Paris del Maxi
Emperador
miliano. Recopilaci6n, Pr61ogo y Notas de Sofia Verea de Bernal. Mexico,
Editorial Porrua, i960.
666 RICARDO LANCASTER-JONES

ConcepciOn LOpez Pimentel de Cuevas y el sefior don Jose


Cuevas, estos liltimos residentes mexicanos en Paris, ser
por
ella tia de don Luis Garcia Pimentel, pudo este ultimo obte
ner el sefior se resolviera a revelarle su
que Hidalgo partici
pation en el establecimiento del segundo imperio mexicano;
resultando en una amistad fue el alma
epistolar que para
atribulada de Hidalgo una valvula de escape para sus inti
mos pensamientos, garantizados por la discretion y caballe
rosidad de don Luis Garcia Pimentel, quien desgraciada
mente muriO sin haber escrito la historia de Maximiliano en
Mexico, como se
proponia.
En esas cartas no solamente se encontraran
importantes
datos para la historia del segundo intento imperialista mexi
cano, sino tambien se dan a conocer curiosos datos de la
que
actuaciOn de varios miembros de la aristocracia mexicana
vivian entonces en Paris, o cuando menos
que que pasaban
en el continente. Las
largas temporadas antiguo graciosas y
a veces anecdotas relataba a su
malignas que Hidalgo amigo,
al parecer con esos mal intencionados relatos,
quien gozaba
son la parte mas interesante del volumen,
propiamente pues
auxilian al que estudia la vida de los ausentistas en
Europa.
Los autores de muchas de esas aventuras dis
aparecen
cretamente velados en la versiOn de la sefiora Bernal, los
que
encubre muchas veces con nombres un
supuestos; pero pers
observador sabra identificar a muchas de las
picaz personas
desfilan esa disfrazadas ve
que por correspondencia, algunas
ces de un modo
prudente.
Las novelas que escribiO el sefior Hidalgo no son modelo
de literatura, aunque si de moralidad y discretion. En cam
bio sus cartas, mas sencillas, son mil veces mas
espontaneas y
interesantes, revelan su intimo ser, catOlico mun
ya que y
dano, decepcionado de las vanidades; que, sin embargo, fue
fiel a ellas hasta el ultimo, pues muriO temiendo que las
de un adeudo,
exigencias que contrajo para pagar gastos
su madre en la ultima enfermedad
efectuados por y hermano
de estos, le ocasionar el fin de su excelente situa
pudieran
tion social en las altas esferas de Paris, que constituia su
unico consuelo era al mismo motivo de sus
y tiempo penas.
Asi falleciO en Paris, el 26 de diciembre de 1896, victima de
un violento, meses antes de se vencieran los
ataque pocos que
documentos el adeudo que el cual,
que legalizaban contrajo,
segiin parece, fue pagado por el sefior Garcia Pimentel en
homenaje a la amistad de Hidalgo le dispensO y de la cual
son evidentes esas cartas sinceridad
pruebas que respiran
completa. Tuvo el fin de Zentres, personaje en que el mis
POLITICA NORTEAMERICANA 667
mo tratO de retratarse en su primera novela, Al Cielo por
el sufrimiento.2 El tema de esta obra son las costumbres de
la alta sociedad francesa en tanto en su
aquellos tiempos,
sensata, como en la brillante descocada
parte piadosa y y
actuaciOn de los que aparecen a los ojos del vulgo como ver
daderos exponentes de las altas clases francesas. El
oropel
de la caridad mundana, tan bien descrito por Hidalgo en sus
novelitas, contrasta con la autentica obra social realiza
que
la mayoria de las antiguas familias, piadosas y respetables.
La introduction, las notas al pie de la pagina y el arre
glo de la correspondencia que ha hecho la sefiora Bernal,
son excelentes; facilitando mucho la unidad cronolOgica de
las cartas y la de los hechos narrados en ellas,
comprensiOn
las advertencias, el epilogo y las aclaraciones que intercala la
editora, lo mismo las notas finales. Son excelentes las
que
ilustraciones adornan la obra en todo se ve la mano
que y
fina de una dama culta y de buen gusto.
Mucho es de desearse las memorias
que sigan apareciendo
y sin duda aun ocultas en
correspondencia que permanecen
tre las familias de los que destacaron de alguna manera du
rante el xix, realmente tener conocimiento
siglo para poder
de esa centuria, ha sido escrita unicamente con criterion
que
unilaterales por los miembros de los partidos que se dispu
taban el poder. Aparte de su valor histOrico, esas corres
y memorias tienen casi un conte
pondencias siempre gran
nido humano hace su lectura amena, como lo es,
que parti
cularmente, la de las cartas de tratamos.
que

Rkardo LANCASTER-JoNESy
Sociedad Mexicana de Geografia y Estadistica

LA POLITICA DE ESTADOS UNIDOS EN


AMERICA LATINA
Este libro* ha sido escrito con material de primera mano
en numerosos archivos
recogido particulares, principalmente
en el del presidente Woodrow Wilson y en los de algunos
de sus como etc;
principales colaboradores, Bryan, Lansing,

2 Al Cielo
por el Sufrimiento. Ensayo por don Jose Manuel Hidalgo
Ad alta per ardua. Edici6n privada, Paris, Gamier Hermanos, Libre -
ros-Editores, 6 Rue de Saints-Peres, 6, i88q.
* A. S.
Link, La politica de Estados Unidos en America Latina (1913
iqi6). Mexico, Fondo de Cultura Economica, i960, 292 pp.
POLITICA NORTEAMERICANA 667
mo tratO de retratarse en su primera novela, Al Cielo por
el sufrimiento.2 El tema de esta obra son las costumbres de
la alta sociedad francesa en tanto en su
aquellos tiempos,
sensata, como en la brillante descocada
parte piadosa y y
actuaciOn de los que aparecen a los ojos del vulgo como ver
daderos exponentes de las altas clases francesas. El
oropel
de la caridad mundana, tan bien descrito por Hidalgo en sus
novelitas, contrasta con la autentica obra social realiza
que
la mayoria de las antiguas familias, piadosas y respetables.
La introduction, las notas al pie de la pagina y el arre
glo de la correspondencia que ha hecho la sefiora Bernal,
son excelentes; facilitando mucho la unidad cronolOgica de
las cartas y la de los hechos narrados en ellas,
comprensiOn
las advertencias, el epilogo y las aclaraciones que intercala la
editora, lo mismo las notas finales. Son excelentes las
que
ilustraciones adornan la obra en todo se ve la mano
que y
fina de una dama culta y de buen gusto.
Mucho es de desearse las memorias
que sigan apareciendo
y sin duda aun ocultas en
correspondencia que permanecen
tre las familias de los que destacaron de alguna manera du
rante el xix, realmente tener conocimiento
siglo para poder
de esa centuria, ha sido escrita unicamente con criterion
que
unilaterales por los miembros de los partidos que se dispu
taban el poder. Aparte de su valor histOrico, esas corres
y memorias tienen casi un conte
pondencias siempre gran
nido humano hace su lectura amena, como lo es,
que parti
cularmente, la de las cartas de tratamos.
que

Rkardo LANCASTER-JoNESy
Sociedad Mexicana de Geografia y Estadistica

LA POLITICA DE ESTADOS UNIDOS EN


AMERICA LATINA
Este libro* ha sido escrito con material de primera mano
en numerosos archivos
recogido particulares, principalmente
en el del presidente Woodrow Wilson y en los de algunos
de sus como etc;
principales colaboradores, Bryan, Lansing,

2 Al Cielo
por el Sufrimiento. Ensayo por don Jose Manuel Hidalgo
Ad alta per ardua. Edici6n privada, Paris, Gamier Hermanos, Libre -
ros-Editores, 6 Rue de Saints-Peres, 6, i88q.
* A. S.
Link, La politica de Estados Unidos en America Latina (1913
iqi6). Mexico, Fondo de Cultura Economica, i960, 292 pp.
668 MARlA DEL CARMEN VELAZQUEZ
Para su informaciOn, el autor no ha ademas, li
desdenado,
bros ya clasicos como el de Samuel F. Bemis, La diplomacia
de Estados Unidos en la America Latina y otros muchos que
tratan de la historia y los problemas del Caribe
diplomaticos
y Mexico. Tambien se ha servido de articulos de periOdi
cos de la epoca, diarios de los docu
personajes principales,
mentos del Departamento de Estado y documentos de publi
caciones periOdicas como los del Foreign Relations. Casi es
en fuente o documento norteameri
imposible pensar alguna
cano que el autor hubiera de consultar. el
dejado Quiza
interes y el afan de este eminente historiador tenga esta fina
lidad: poner sus conocimientos al servicio de una diplomacia
mas eficaz. Y quiza por ser esta su finalidad no utilice el
autor documento mexicano, centroamericano o an
ningun
tillano que rompa la unidad de la informaciOn.
El resultado de esta abrumadora recopilaciOn de docu
mentos es una vivida y clara exposition de la politica exte
rior de la administration Wilson en relaciOn con Mexico,
Centroamerica, Haiti y la Republica Dominicana, en los afios
de 1913-1916.
Este estudio, tan cuidadosamente tan
trabajado, empeno
samente objetivo, muestra las dificultades que los Estados
Unidos de America han tenido con los otros americanos de
America del Norte y del Centro, cuando ellos, inspirados en
una doctrina mas o menos tuvieron en
politica rigida, que
trar en relaciOn con unos vecinos de conducta.
imprevisible
El trasfondo de estas relaciones viene de la vieja decision
norteamericana de en tie
impedir cualquier arraigo europeo
rra americana. Esto es, de la de la Doctrina Monroe.
vigencia
Wilson llegO a la Presidencia de su pais en marzo de
con la idea de sus del sur necesitaban
1913, que "amigos&qu