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OLIVERIO GIRONDO (1891-1967)

Pertenece a la clase media alta, burguesa cultivada.


Relacin con Europa: desde los cinco aos viaja. Evolucin literaria
parecida a la de Borges, con inicios ultrastas. Colabora con el manifiesto de
Martn Fierro.

ETAPAS DE SU ESCRITURA:
Desde el mundo exterior hacia la introversin o del ultrasmo al
expresionismo. Primera interpretacin burlesca del mundo moderno para
culminar en su obra final con una transformacin del humor, cada vez ms
negro y dramtico.

ULTRAISMO
Girondo, rebelde, quiso denunciar las falacias de nuestra civilizacin.
Del Corro estudia el significante adjetival en sus textos, caracterizados por la
depuracin del lastre ripioso en el uso del epteto; el efecto inmediato de
colorido, vitalidad y energa. La inclinacin hacia la caricatura, la exageracin
y el tremendismo. La descripcin de fisonomas orientada hacia la
ridiculizacin. El hlito de negatividad. Esttica del fesmo (seres definidos
por su anormalidad, desmesura de sus medidas). Hipertrofia de los objetos.
Enumeracin detallada. Hiprbole.
Sus dos libros primeros -Veinte poemas para ser ledos en el tranva
(1922) y Calcomanas (1925) son ultrastas. No manifiesta una postura crtica
ante las cosas en s mismas, sino en cuanto significantes culturales. El
material potico est constituido por elementos en su concreta materialidad
(ciudades, perros, ros, posadas, puertas, piedras...). Este material dinamiza
sus elementos. Desmantelacin de los gneros. Conjuncin del texto pictrico
y literario. Proyeccin del mundo exterior que tender a un proceso de
interiorizacin en sus libros siguientes.
Ttulo significativo: Veinte poemas para ser ledos en el tranva. "Ce
monstre de la beaut n'est pas ternel", afirma Apollinaire en sus Mditations
esthtiques. Girondo sigue este principio en el ttulo de su libro, que
identifica el proceso aleatorio de la composicin potica con la actitud del que
viaja en tranva. Este libro sigue las coordenadas tpicas del ultrasmo:
fascinacin por la novedad, por lo cotidiano; rechazo a lo establecido;
insistencia en la imagen nueva, deslumbrante, formalizada a travs de la
conexin de realidades cotidianas. Humor sarcstico, grotesco, cido,
deformante e hiriente. Calcomanas contina esta tnica, pero se dedica
ntegramente a Espaa, donde Girondo permaneci de 1920 a 1923.
Costumbrismo superado. Imagen tpica de color local trascendida. Afn de
aprehender la realidad y desrealizar todo lo que va ms all de los objetos.
La obra de Girondo es un magnfico exponente de la consideracin del
crtico Pr Bergman, para quien lo moderno consiste en una nueva
percepcin de la realidad, en la cual lo sucesivo da lugar a lo simultneo, el
espacio histrico al geogrfico, la diacrona a la sincrona, la tradicin al
instante.

LA VISION DE ESPAA EN LA OBRA


DE OLIVERIO GIRONDO
En la presente reflexin pretendemos profundizar en el tema de aqu y
de all en la obra de Oliverio Girondo, centrado en la visin que el argentino
tuvo de Espaa y que se observa en sus libros Veinte poemas para ser ledos
en el tranva y Calcomanas. Nos ocuparemos por consiguiente de analizar los
primeros poemarios de Girondo, si bien haremos alusin a obras posteriores
del autor que favorecen la comprensin de algunos de los poemas objeto de
nuestro estudio.
Si existe un rasgo especialmente destacable en la personalidad de
Oliverio Girondo, este es sin duda el de su cosmopolitismo. Sus padres lo
llevaron a Europa por primera vez en 1900, cuando el autor contaba tan slo
doce aos, probablemente sin saber que ya por entonces le estaban ino-
culando el veneno de los viajes. Como otros jvenes de la buena sociedad
bonaerense, Girondo estudi en el Liceo Louis Le Grand de Pars y en el
Epson College de Londres. La fascinacin que ejerca Europa sobre l lo llev
a concertar en 1909 un pacto con sus progenitores, prometindoles seguir la
carrera de derecho si le permitan volver cada ao al viejo continente. De
este modo visit entre otros pases Francia, Inglaterra, Alemania, Italia,
Espaa, Blgica, Egipto o Marruecos.
El crtico Guillermo de Torre y el escritor Jorge Luis Borges ya lo
describieron como el perfecto cosmopolita en la revista Proa:
Y otra cosa no hace este poeta, valindose de su visin
profunda e intraobjetiva y auxiliado por ciertos instrumentos de
su equipaje: una Kodak de turista, una curiosidad
cosmopolita...Pertenece a la nueva raza de viajeros penetrantes
de espritus cosmopolitas, de los que al enfrentarse con los
paisajes ms diversos aspiran a sustituir, como Paul Morand, el
exotismo "demod" -esa banal fotografa en colores- por un nuevo
orden de percepciones visuales sobre las fronteras1.

Su pasin por los viajes era tan notoria que el grupo "Martn Fierro"
celebraba con banquetes sus andanzas por el mundo, dedicndole poemas a
su conocida fiebre viajera. Un ejemplo de ello es el que apareci en la revista
Sur, firmado por Pablo Neruda y con el ttulo de "Oliverio Girondo". En l
podemos leer frases como la siguiente -"Y compart su fogonazo/ un ir y venir
y revolver"-, en la que encontramos una alusin a la percepcin "fotogrfica"
de la realidad sustentada por el argentino.
El cosmopolitismo del que haca gala Girondo se constituye en una de
las principales caractersticas del pensamiento moderno, nacida en la
segunda mitad del siglo XIX y que se extiende al XX.
1
Testimonio incluuido en Jorge Schwartz: Vanguarda e cosmopolitismo na decada
de 20: Oliverio Girondo e Oswaldo de Andrade. So Paulo: Perspectiva, 1983, p. 92.
En este sentido podemos citar una serie de obras fundamentales,
representativas de este pensamiento, con las que los libros de viajes del
argentino ofrecen impresionantes similitudes: Alcools (1913) de Guillaume
Apollinaire, Du monde entier (1914) de Blaise Cendrars, "Expres" -en Poemas
rticos- de Vicente Huidobro, o las Memrias Sentimentais de Joao Miramar
(1923-24) de Oswald de Andrade2.
Puesto que nuestra investigacin se reduce a aquellos poemas en los
que se retrata la Espaa visitada por Girondo, escogeremos en Veinte
poemas para ser ledos en el tranva los titulados "Croquis sevillano" y "Sevi-
llano", continuando con todos los que componen Calcomanas, ya que este li-
bro est enteramente dedicado a las andanzas del argentino por la Pennsula
Ibrica.
En Veinte poemas para ser ledos en el tranva es interesante estudiar
en primer lugar "La Carta-manifiesto a la Pa", donde ya expresa Girondo su
visin de Espaa como pas inmovilista, que ha perdido el tren de la Mo-
dernidad. As, en este alegato escrito en diciembre de 1922 3 leemos el
siguiente prrafo:
Porque es necesario declararle como t le has declarado la
guerra a la levita, que en nuestro pas lleva a todas partes; a la
levita con que se escribe en Espaa, cuando no se escribe de
golilla, de sotana o en mangas de camisa. Porque es
imprescindible tener fe, como t tienes fe, en nuestra fontica,
desde que fuimos nosotros, los americanos, quienes hemos
oxigenado el castellano, hacindolo un idioma respirable, un
idioma que puede usarse cotidianamente y escribirse de
"americana", con la "americana" nuestra de todos los das4.

Como se puede apreciar por el fragmento anterior, Girondo se refiere a


la "literatura" que gozaba del favor oficial y segua an los cnones estticos
decimonnicos, ajena an en 1922 a la existencia de movimientos como el ul-
trasta, que en nuestro pas haba dado ya por esta poca interesantes frutos.
La idea de considerar a Europa como el continente "viejo" y "decadente",
necesitado de una inyeccin urgente de vitalidad y dinamismo en su arte, se
repite en otras obras del autor.
De este modo, en Interlunio leemos:
Europa es -como yo sola decir- algo podrido y exquisito; un
Camembert con ataxia locomotriz. Es intil untarla con malos olo-
res. La tierra ya no da ms. Es demasiado vieja. Est llena de
muertos. Y lo que es peor an, de muertos importantes. En vano
se trata de eludirlos. Se tropieza con ellos en todas partes. No
2
Los antecedentes de esta idea se encuentran en la obra de Walt Whitman y Charles
Baudelaire, precursores del pensamiento moderno en la segunda mitad del siglo XIX.
3
Es significativo el hecho de que lo escribiera desde Pars a sus amigos intelectuales
argentinos.
4
En Oliverio Girondo: Obra Completa, Buenos Aires, Losada, 1989, p. 50.
hay un umbral, un picaporte que no hayan desgastado. Se vive
bajo los mismos techos donde vivieron y donde han muerto. Y por
mucho que nos repugne -!no queda otro remedio!- hay que
repetir sus gestos, sus palabras, sus actitudes5.

Asimismo, en "Nuestra actitud ante el desastre II" encontramos el siguiente


prrafo:
Nuestro profundo hartazgo por Europa nos impuls, hace
ya varios aos, a sugerir la conveniencia de dirigirle un saludo ex-
presivo y recogernos, momentneamente, dentro del propio
cascarn. Justificaban este retraimiento malhumorado -entre mu-
chas razones- dos apremios gemelos: el de impedir que nos
contagiara el odio que la carcome y el de palpar la topografa de
nuestro cerebro y de nuestro suelo, hasta hallarnos en condicio-
nes de cumplir, con dignidad, nuestro destino"6.

Finalmente, en "Nuestra actitud ante Europa" Girondo comenta:


Despus de viajar por todo el mundo y de alojarse en los
espritus ms perspicaces, el desprestigio de Europa ha
descendido hasta las conciencias ms obscuras7.
En esta carta el argentino defiende -frente a las actitudes estticas
periclitadas y "oficiosas"- el principio de la "contradiccin" en el arte, as
como el "exceso" en el Manifiesto, la "transgresin" en Membretes o la
"metamorfosis" en Espantapjaros, cuatro conductas crticas con las que la
imaginacin "se libera de convenciones y convicciones", aplicadas a los
poemas que analizamos8.
En el artculo que dedica Rodolfo Alonso a Girondo en la revista
Captulos leemos un significativo prrafo acerca de la visin girondiana sobre
los lugares que visita:
En Veinte poemas para ser ledos en el tranva hay una
dualidad implcita en cierta visin slo aparentemente superficial,
slo apenas epidrmica, como de turista exasperado, ante los
lugares contemplados, generalmente europeos, y al mismo t-
iempo la honda y revulsiva sensacin de que algo anda mal en
todo el conjunto. La realidad se mueve, se descoloca, en el mejor
espritu altrusta las cosas se ponen en movimiento ... pero
subyace en todo ello una absoluta desconfianza acerca de lo
real ... Anticipndose a los existencialistas y a la literatura del
absurdo, Girondo entrev que hay algo irrisorio, prcticamente

5
En "Interlunio", ibd, p. 251.
6
En Varios: Homenaje a Girondo. Buenos Aires: Corregidor, 1987, p. 76.
7
Ibd, p. 88.
8
As lo manifiesta Dante Carignano en "Rechazo, fractura y alteridad en la obra
vanguardista de Oliverio Girondo", Ro de la Plata, Culturas 4-5-6, Revista del CELCIRP, p.
156.
angustiante, en toda realidad9.

Tanto en "Croquis sevillano" como en "Sevillano" se produce la


desintegracin del yo lrico, diludo en una visin simultnea, cubista y fra-
gmentaria. Con ello se llega a la destruccin del "confesionalismo", como pro-
pugnaba Marinetti, para dar primaca a la metfora (siguiendo los postulados
defendidos por Borges en el manifiesto ultrasta).
Asimismo, podemos destacar la estrecha imbricacin que se establece
en estos poemas entre cine y literatura, por la que se produce la adaptacin
de tcnicas gracias a las cuales la narracin se sucede rpidamente y en las
que la sintaxis mimetiza los procesos de montaje cinematogrfico. La prosa
potica de Girondo, de carcter visual, es afectada por estos nuevos procesos
de composicin.
De este modo, en la poesa del argentino todo gesticula, se humaniza y
agita. En "Croquis Sevillano" -Veinte poemas para ser ledos en el tranva- "el
sol apergamina la epidermis de las camisas" (en esta metfora se encuentra
presente el sentido de eterna descomposicin, el proceso de fermentacin a
que lleva la intensidad misma de la vida), y en "Tnger" -Calcomanas- todo
transita: "calles que suben/titubean/se agachan bajo las casas" o "muerden
los pies", "una hlice se detiene para que las casas no vuelen". El significado
de la realidad es, por consiguiente, el de la fuga. Como se seala en el
prlogo a las Obras de Oliverio Girondo:
Ese mundo del gesto y las apariencias acabar por
desaparecer para dejar al desnudo la nada que ocultaba.
Mientras tanto, la intuicin de la misma crea una ptica grotesca,
de la que salta... la chispa ambivalente del humor, entre la agona
y el orgullo10.
Los dos poemas dedicados a Sevilla presentan ante todo una visin
sensual de la ciudad (aplicable a toda Andaluca), donde la pasin se conjuga
con una religiosidad bastante heterodoxa. Estas ideas se vern completadas
por los textos reunidos en Calcomanas bajo el epgrafe de "Semana Santa".
El ncleo de nuestro artculo se encuentra precisamente en este
segundo trabajo de Girondo, en el que el autor argentino ofrece su peculiar
visin del territorio espaol y de sus antiguas colonias.
Es interesante observar en primer lugar las frases introductorias a la
primera edicin de esta obra, publicada en 1925:
Espaa... pas ardiente y seco
como un repiqueteo de castauelas.
Espaa... sugestin clida y persistente
como un bordoneo de guitarra11.
En ellas ya se aprecia la diferente descripcin de las dos regiones
9
En Rodolfo Alonso: "Oliverio Girondo", Captulos, Centro Editor de Amrica Latina,
n 126-150, p. 103.
10
En Obras de Oliverio Girondo, op. cit, p. 15.
11
En Obra completa, op. cit, p. 93.
prototpicas de la nacin espaola: Castilla en los dos primeros versos (as-
ctica, orgullosa, anclada en el pasado) y Andaluca en los ltimos (perezosa,
sensual e idlatra).
La imagen que ofrece Girondo de Espaa se recrea en el tpico, como
se destaca en el prlogo de sus Obra completa:
En vez de un viaje por el mundo es un viaje por las piedras,
la pasin, el fanatismo y el spero vigor de Espaa. De una
Espaa de cuerno y veln12.

El ttulo de Calcomanas es bastante significativo de la pasin que


senta Girondo por la fotografa, compartida por otros autores de la poca.
As, podemos ponerlo en relacin con Kodak de Cendrars o Path-Baby de
Antonio de Alcantara Machado, publicados en 1924 y 1926 respectivamente y
contemporneos del argentino.
Este libro -compuesto por diez poemas escritos entre febrero y mayo de
1923 y representativo del primer Girondo- nos facilita una caprichosa visin
de las cosas de Espaa: ciudades, calles, monumentos, hbitos y smbolos. Ya
en los ttulos de los poemas encontramos una estructura definida:
."Toledo" simboliza el espritu hispnico, ofrecindose una imagen de la
ciudad que recuerda la afirmacin hecha por el argentino en sus Membretes:
"Tras todo cuadro espaol se presiente una danza macabra"13.
."Calle de la Sierpes" y "Tren Expreso" materializan el inmovilismo en lo
que debera ser dinmico.
Girondo, que destaca la importancia de la velocidad en la mayora de
los ttulos de sus poemas -Veinte poemas para ser ledos en el tranva, "Cro-
quis callejero", "Apunte callejero"- utiliza en estos dos poemas la paradoja
para destacar la apata en que estaba sumida la Espaa de la poca, subra-
yando este estatismo precisamente en los lugares que deberan ser reflejo del
movimiento, como son una calle cntrica de una gran ciudad y un tren que
recorre el pas.
En el primer poema "los parroquianos de los cafs/ aplauden la
actividad de los camareros"; "la pereza se da como en ninguna parte/ y los
socios la ingieren/ con churros o con horchata,/ para encallar en los sillones/
sus abulias y sus laxitudes de fantoches"14.
Frente a este, en "El tren expreso" la idea de estatismo se consigue a
travs de las siguientes imgenes: "las casas de los aldeanos.../ se anestesian
de siesta"; "a riesgo de que el viaje termine para siempre,/ la locomotora hace
pasar las piedras/ a diez y seis kilmetros/ y cuando ya no puede ms,/ se

12
Ibd, p. 22. El realzado es nuestro.
13
En "Membretes", Obra completa, op. cit, p. 148. Sobre este poema existe un
magnfico comentario de Gaspar Po del Corro, quien estudia su significante estructural en
Oliverio Girondo: los lmites del signo (Buenos Aires: Fernando Garca Cambeiro, 1976, pp.
35-41).

14
En Obra completa, op. cit, pp. 98-99.
detiene, jadeante."; "A veces suele acontecer/ que precisamente all/ se
encuentra una estacin"; "el loro, que es el nico pasajero que protesta/ por
las catorce horas de retardo;/ y las chicas que vienen a ver pasar el tren/
porque es lo nico que pasa"; "Llegaremos al alba,/ o maana al
atardecer ...?; "Se oye:/ el canto de las mujeres/ que mondan las legumbres/
del puchero de pasado maana;.../ los nmeros del extracto de lotera/ que
todos los pasajeros aprenden de memoria,/ pues en los quioscos no han
hallado/ ninguna otra cosa para leer."; "el maquinista ... se despide siete
veces/ del jefe de la estacin"15.
Algunas imgenes se repiten de forma sistemtica en el poema,
contribuyendo a subrayar la idea de desesperante inmutabilidad que
constituye el motivo central del texto. El comentario final -"Espaa?
1870?... 1923?...- recalca esta inmovilidad esencial en el pas ibrico.
El tiempo fosilizado se refleja asimismo en la vieta dibujada por el
argentino para ilustrar el poema, hecho que se subraya finalmente desde el
punto de vista formal por ser una de las composiciones ms largas,
constituda por 19 estrofas y 101 versos.
.Por su parte, "Tnger" y "Gibraltar" representan dos dominios
extremos, una cultura mercantilizada en el primer caso y anglosajona en el
segundo.
Es especialmente interesante el primer poema, donde los habitantes de
la ciudad son retratados con una mezcla de compasin y desprecio por su
actitud sumisa ante el extranjero, aunque a veces esta se manifiesta no
exenta de un innato orgullo por lo autctono. Veamos algunos ejemplos de
este hecho: "los hombres, al hablar,/ hacen los mismos gestos/ que si tocaran
un "jazz-band",/ y cuando quedan en silencio/ provocan la tentacin/ de
echarles una moneda en la tetilla/ y hundirles de una trompada el ester-
nn"; "Calles que muerden los pies/ a cuantos no los tienen achatados/
por las travesas del desierto"; "impermeables a cuanto las rodea,/ las
inglesas pasean en los burros,/ sin tan siquiera emocionarse/ ante el gesto
con que los vendedores/ abren sus dos alas de alfombras:/ gesto de
mariposa enferma/ que no puede volar"; "los dromedarios arriban/ con
una escupida de desprecio/ hacia esa humanidad que gesticula/ hasta
con las orejas,/ vende hasta las uas de los pies"16.
."Siesta" y "Juerga" presentan dos momentos del da que revelan el
carcter ablico, sensual y perezoso del espaol.
Destacamos el primero de los poemas de este apartado, en el que la
idea de inmutabilidad, laxitud y cansancio se consigue transmitir desde el
punto de vista formal a travs de los versos largusimos -todos son alejan-
drinos- que remiten con su extensin a la monotona del tiempo de la siesta.
Asimismo, los campos semnticos esenciales en el poema giran alrededor de
las ideas de "sueo" y "muerte", tan conectadas desde siempre en la historia

15
Ibd, p. 102.
16
Ibd, pp. 106-109. El realzado es nuestro.
de la literatura17.
.Las composiciones "Escorial" y "Alhambra" tienen un ncleo temtico
paralelo: ambas estn dedicadas a dos grandes construcciones que sirven de
paradigma a las dos culturas -la del ascetismo y la de la sensualidad- apo-
sentadas en suelo espaol, de acuerdo con el tpico que Girondo sigue a lo
largo de todo el libro. As, en "Escorial" el edificio aparece perfectamente
descrito a travs de la segunda estrofa del poema:
Desnudo, anacortico,
las ventanas idnticas entre s,
como la vida de sus monjes,
el Escorial levanta sus muros de granito
por los que no treparn nunca los mandingas,
pues ni an dentro de novecientos aos
hallarn una arruga donde hincar
sus pezuas de azufre y pedernal18.

Frente a la construccin castellana, la Alhambra se percibe a travs de


los sentidos. Ya en la primera estrofa se destaca cmo en ella la lasitud que
provocan los surtidores "apenas nos deja meditar/ con los poros, el cerebelo y
la nariz"19.
En este poema se encuentran algunas imgenes que ya leamos en
"Croquis sevillano" -as, se habla de nuevo de "sombras violceas como
ojeras" y de "paredes que bajo sus camisas de puntilla/ tienen treinta y siete
grados a la sombra"- luego repetidas asimismo en los ingeniosos Membretes.
De este modo, en un ejercicio de transtextualidad con su propia escritura, el
argentino escribe en "Alhambra":
Alcobas en las que adquiere la luz
la dulzura y la voluptuosidad
que adquiere la luz
en una boca entreabierta de mujer20.

Frente a esta afirmacin, leemos en Membretes:

La arquitectura rabe consigui proporcionarle a la luz, la


dulzura y la voluptuosidad que adquiere la luz en una boca entre-
abierta de mujer21.

17
As, "un zumbido de moscas anestesia la aldea"; "las calles suean"; "deambula
un blanco espectro vestido de caballo"; "las glicinas/ agravan el aliento sepulcral de los
patios/ al insinuar la duda de que acaso estn muertos/ los hombres y los nios que
duermen en el suelo" (en Obra completa, op. cit, p. 111). El realzado es nuestro.
18
Ibd, p. 115.
19
Ibd, p. 118.
20
Ibd, p. 118.
21
En "Membretes", ibd, p. 142.
.Finalmente, "Semana Santa", la celebracin religiosa tpicamente sevil-
lana, supone el clmax de la stira girondiana, en la que se ana el fanatismo
popular con la sensualidad andaluza22.
En definitiva, a travs de este repaso por los diferentes poemas que
componen Calcomanas podemos determinar una serie de caractersticas
fundamentales en el libro:
-El texto se estructura a travs de la oposicin de binomios: ciudad/-
campo, dinamismo/quietud, espritu hispano/rabe, ascetismo/sensualidad,
Europa/Africa, expresadas magnficamente en algunas composiciones como
la titulada "Tnger". En esta primera etapa el argentino rechaza la obra
histrica en cuanto esta tiene de mistificacin de la realidad.
-La visin de Girondo, a diferencia de la de los grandes cantores
modernos de los viajes universales (Valry-Larbaud, Cendrars, Apollinaire),
resulta esencialmente sarcstica y cida, apoderndose el nihilismo del len-
guaje y acercndose con ello a la concepcin esttica del otro gran escritor y
viajero Paul Morand.
-La capacidad entusiasta de contemplar las cosas como una revelacin
permanente se pone de manifiesto en el gran nmero de exclamaciones que
jalonan las pginas de Calcomanas, y que podemos observar entre otros en
los textos de "Croquis sevillano", "Toledo" o "Semana Santa".
-Las descripciones girondianas se asemejan a pantallazos logrados al
azar por el ojo del turista, pero esta primera impresin queda invalidada
cuando observamos el cuidado con que el argentino ha pulido sus composicio-
nes23.
-Es asimismo interesante destacar el constante uso de la referencia tre-
mendista, que provoca una impresin de gran desproporcin entre causa y
efecto. Cada gesto reresulta energumnico, poseyendo una fuerza de expan-
sin desorbitada. As, en "Juerga" "Una descarga de oles desmaya las ratas
que transitan por el corredor", las chicas poseen "pupilas como castauelas"
y un "Cantaor" "tartamudea una copla/que lo desinfla nueve kilos"24. Todo es
desmesurado tambin en "Tren expreso", donde las butacas "nos atornillan
sus elsticos y nos descorchan un rin"25.
-La enumeracin catica descubre la heterogeneidad del mundo al
abolir su ordenacin racional. La vecindad de elementos en el poema provoca
una promiscuidad grotesca, siendo el mejor ejemplo de ello el poema "Sema-
na Santa"26.
-Se intenta conseguir la depuracin del lastre ripioso en el uso del

22
Gaspar Po del Corro dedica algunos comentarios interesantes a este texto en
Oliverio Girondo: los lmites del signo, op. cit, p. 44.
23
As lo demostr Corro en su comentario citado sobre "Toledo" (Oliverio Girondo:
los lmites del signo, op. cit, p. 42.
24
En Obra completa, op. cit, p. 112-114.
25
Ibd, p. 102.
26
En l existe una enumeracin de nombres de imgenes que desacredita por com-
pleto su signicacin devota, obteniendo por el contrario un efecto de gran farsa.
epteto. En Girondo es fundamental la animacin de lo inerte, tendencia que
pone al descubierto su visin expresionista de la realidad, donde triunfa una
visin prxima en bastantes ocasiones a la esttica del fesmo27.
-Los numerales pierden su significacin determinativa y se constituyen
en calificadores de la enormidad o monstruosidad de los sucesos28. Se crea
una hipertrofia de las cosas que afecta a las partes antropomrficas29.
-En el exceso ocupa un papel principal la hiprbole. As la observamos,
por ejemplo, en la reduccin del enamorado a la condicin animal en el
poema "Croquis sevillano".
-La estructuracin de los poemas presenta una continua
recurrencia al simultanesmo, ya manifiesto en la metfora gastronmica que
sirve de epgrafe a Veinte poemas para ser ledos en el tranva. Tanto en este
libro como en Calcomanas se observa una deliberada alteracin de la
secuecia temporal y geogrfica. Este hecho revela cmo ambas obras siguen
el esquema de los libros de viajes, categora genrica a la que deben ser
adscritas.

Francisca Noguerol Jimnez


(Universidad de Salamanca)

BIBLIOGRAFIA
Rodolfo Alonso: "Oliverio Girondo", Captulos, Centro Editor de Amrica
Latina, n 126-150.
Dante Carignano: "Rechazo, fractura y alteridad en la obra vanguardista de
Oliverio Girondo", Ro de la Plata, Culturas 4-5-6, Revista del CELCIRP.
Oliverio Girondo: Obra Completa, Buenos Aires, Losada, 1989.
Gaspar Po del Corro: Oliverio Girondo: los lmites del signo. Buenos Aires:
Fernando Garca Cambeiro, 1976.
Jorge Schwartz: Vanguarda e cosmopolitismo na decada de 20: Oliverio
Girondo e Oswaldo de Andrade. So Paulo: Perspectiva, 1983.
Varios: Homenaje a Girondo. Buenos Aires: Corregidor, 1987.

27
As lo seala Po del Corro en Oliverio Girondo: los lmites del signo, op. cit, p. 29.
28
Buen ejemplo de ello lo ofrece el inters de Girondo por determinar el nmero de
las costillas de los Cristos en "Semana Santa".
29
Son los "ojos excesivos" de los que se habla en "Croquis sevillano".