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Piglia para (y contra) todos

Roberto Lepori
http://revistacolofon.com.ar/piglia-para-y-contra-todos/

En septiembre de 2013, la TV Pblica argentina y la Biblioteca Nacional ponan a consideracin del


gran pblico cuatro clases -charlas, conferencias- reunidas bajo el suculento ttulo Borges, por
Piglia. Un ao antes, en ese mismo canal, Piglia haba debutado con una apuesta genrica, Escenas
de la novela argentina. Las series compartan el formato: frecuencia semanal; exposicin de voz
nica durante ms o menos media hora; pblico cautivo con licencia para preguntar; improvisado
living e invitados a los que Piglia, abandonado el estrado, les abra el juego, les haca guios, les
sugera tal piedra o pastito.
La emisin da de la primavera de 2013, dedicada a La biblioteca y el lector en Borges, reuni
en ese ring dialctico a Ricardo, a Mario Ortiz y a Luis Sagasti, letrados oriundos de la mal afamada
Baha Blanca. Transcurridas las evocaciones de rigor comenc a leer al Viejo Sabio all y acull
cuando tena-, sonrisa a media asta, enfila Piglia hacia la cuestin del complot, de la
conspiracin, de la conjura que el cincuentn Sagasti haba injertado al inicio de su novela Bellas
Artes [2011]. Contra toda previsin y pizarra, el bahiense desestima el centro, sale de la zona
pintada, reclama cortina, pivotea y, repentino texano a las rdenes de un inmaterial viejo Pop, lanza
encimado por la marca.
R.P.: Hay un comienzo en el libro de Luis que me encant sobre la cuestin del complot
y de la conspiracin. Entonces, quera una observacin sobre eso, si alguna vez lo
pensaste en relacin a Borges.
L.S.: En verdad, quiero decir antes que el complot existe, que los complots existen, que
las conspiraciones existen lo cual no quiere decir que funcionen
P: Claro
L.S: Nosotros, por ah, nos complotamos para dominar la literatura argentina y por
ahora no funciona
R.P.: Yo no participo de ese complot!
L.S.: Pero el complot est
R.P: S
L.S.: Y uno puede complotarse para eso Lo interesante en Borges y en la
conspiracin es que uno pareciera, sin saber, ser partcipe de esos complots al,
digamos, ejercer cierto tipo de actos [Borges, por Piglia #3 21.09.2013 ]

Piglia intuye la filosa jugada y reacciona como un psictico rupestre. Entiende literalmente y se
brota. Repasemos la secuencia. El consagrado le tira una soga al menos transitado y en pantalla le
habla de su libro. Sagasti, en lugar de seguir la senda de cmo ve l lo que haba hecho Borges con
el complot y blabla, borra lo particular de la pregunta, reflexiona sobre la existencia general de las
conspiraciones e inventa un nosotros que, por supuesto, a Piglia lo desespera. Su cruce Yo no
participo de ese complot, en todo caso, significa: Cmo se te ocurre siquiera sugerir eso? Oh,
Luis, traidor. Vos, que sabs que conspiracin, complot y trama secreta van de la mano, vens y
frente a este pblico impvido decs lo que no hay que decir, porque Luis, a ver, el complot no
resiste el chiste, ni la irona, ni la velada confidencia; y adems arms un nosotros inverosmil.
El medido espanto de Piglia es pura lgica. Decir todo es antiertico. Conspirar y seducir van
juntos. El pacto de amor funciona hacia el interior del grupo. Eso es lo que se prometen: incluir a
otros sin explicitarlos y usarlos como trampoln para un objetivo superior. Piglia apenas si llega a
reconocer que las conspiraciones existen pero los que complotan son aquellos, los otros. Chancho
rengo, que le dicen.
Estn tambin la mscara y el pudor. En una entrevista de ese mismo 2013, se le queja a Martn
Kohan: En Argentina los escritores siempre se estn levantando minas, les va fenmeno, son unos
vivos increbles y siempre estn escribiendo libros extraordinarios. Es un poco pattico para m.
Pattico el personaje que dice eso, no el que lo hace, el personaje que anda exhibiendo esa situacin
me parece un poco ridculo. Mejor hacerse el sota.
Piglia es el ltimo gran conspirador de la literatura argentina, tal vez hispanoamericana, y es
bastante probable que esa virtud crptica explique que haya abandonado este mundo con el sayo de
ser uno de los ms grandes y uno de los mejores de la regin en el ltimo tiempo. No quiere decir,
porque casi nunca quiere eso decir que sea e-fec-ti-va-men-te el mejor escritor, ni nada. Supo
abrirse camino, mejorando lo propio, ordenando y volviendo inocuo o frtil para s mismo- lo
ajeno. Supo dnde iba, qu pieza mover.
Con Borges, el ms incmodo, tom dos atajos. Hizo que cumpliera su mstico ensueo de viajero
del tiempo, y lo envi al siglo XIX a clausurar la literatura argentina parida de la gauchesca. Ese
movimiento sucede en Respiracin artificial [1980], al tiempo que confina a Roberto Arlt a las
primeras dcadas del siglo XX. Dice su sosias Emilio, con una bala para dos pjaros: Con la
muerte de Arlt ah se termina la literatura moderna argentina, lo que sigue es un pramo
sombro Y Borges? Borges, dijo Renzi, es un escritor del siglo XIX. El mejor escritor argentino
del siglo XIX. En las clases de la TV Pblica, vistas en conjunto, el cerco es otro. Restringe lo
mejor de la produccin borgeana a los aos cuarenta Ficciones, El Aleph y le concede algo de
magia hasta Otras inquisiciones [1952]. Despus queda ciego y, segn Piglia, Borges decae.
Cualquier lector mediano del viejo gur sabe que en los aos setenta para nombrar solo dos-
Georgie da algunos de sus mejores libros de cuentos, Informe de Brodie [1970] y El libro de arena
[1975]. Por qu Piglia ningunea estos libracos? No tengo ninguna certeza, solo s que hacia fines
de los sesenta l mismo comienza a publicar. Jaulario e Invasin son del 67. Nada mejor que
despejar el sendero y enviar al ttem unas dcadas atrs, lo ms cerca posible del abismo finisecular
donde qued Arlt. (Al pblico presente en sus clases, Piglia le comenta que la maniobra temporal de
Renzi Borges es del siglo XIX fue un chiste con el objetivo de remarcar la importancia de
Robertito. Por supuesto.)
El libro de arena trece relatos ms un eplogo- incluye un gran cuento de Georgie, El Congreso.
Digo gran porque es un relato muy extenso, tan extenso que con otros- soy de los que creen que
esa es la novela que Borges nunca escribi. Aunque tambin lo creo porque l mismo lo dijo.
Borges escribe El Congreso desde por lo menos 1945 cuando anuncia que est preparando para
el remoto y problemtico futuro, un cuento largo o una novela breve, que conciliar (no puedo ser
ms explcito ahora, aclara) los hbitos de Whitman con los de Kafka. Dcadas despus, en 1971, lo
publica como si fuera una novela corta, una separata que ve la luz gracias a El Archibrazo Editor.
Luego lo intercala en el volumen de 1975, al lado de Utopa de un hombre que est cansado, fina
ciencia ficcin que delinea el programa poltico futurista borgeano. Decadencia?
El Congreso resume el entramado vernculo de la literatura y sus conspiraciones, con referencias
a la mismsima obra de Borges plagada de complots, a los concilibulos de la dcada del veinte con
Macedonio, Marechal, los Dabove, Scalabrini y otros queriendo dominar el mundo desde una mesa
de caf; retoma el espritu sectario de Los siete locos de Arlt; juega un poco a la ficcin cientfica;
aade gramos de paranoia de un narrador nada fiable que alcanza a registrar frases memorables que
anticipan, con sesgo apocalptico, el cclico fin del mundo. Una de las lneas ms bella es sin dudas:
Cada tantos siglos hay que quemar la Biblioteca de Alejandra.
Quemar no es quemar. Es reordenar, revolver, enquilombar para reinar, digamos. Es lo que hace
Piglia. Minimiza quema- los cuentos del viejo Borges, incluyendo El Congreso; dice que
despus de Arlt viene un pramo; lee y relee a Macedonio hasta que su interpretacin se convierte
en la condicin de legibilidad del maestro. Si Ricardito enva a Borges al siglo en el que naci, al
maestro Macedonio Fernndez lo raja al XXI. En realidad, Piglia dice que el siglo XXI ser
macedoniano. Acaso nadie tan macedoniano como l mismo, que se invent una mquina
macedoniana de hacer literatura.
En una dcada, Piglia sienta errticas pero efectivas bases tericas. La ficcin paranoica [1991] y
Teora del complot [2001], una clase y una conferencia. La ficcin paranoica combina rasgos del
policial, del fantstico, de la ciencia ficcin, puestos en dilogo con lo social, y se caracteriza, segn
Piglia, por una conciencia escindida que narra: una parte encierra la amenaza, el enemigo, el
complot, la conspiracin; la otra instala el delirio interpretativo, la idea de un mensaje cifrado que
me est dirigido. El complot, por su parte, es una ficcin potencial, una intriga, una trama que
circula y que permite indagar prcticas alternativas de construccin de realidades, descifrando
ciertos modos de funcionar de la poltica. Los autores que, para Piglia, trabajaron ese registro son
Arlt, Borges, Macedonio, Marechal, Lugones, Laiseca. Y es preciso, recursivamente, aadirlo a l
mismo.
A partir de esa base terica, afirmo con total arbitrariedad, Piglia enhebra su estrategia. Lee en
detalle a los conspiradores locales, devela y explicita sus mecanismos, bendice y tambin exorciza,
trabaja como un terrorista literario aislado, como un lobo solitario.
Piglia trabaja solo -aunque apele a necesarias alianzas parciales- porque sabe de las traiciones. Sus
maestros se lo ensearon. Borges y Macedonio conspiraron juntos. El primero, sin embargo, se
qued con el premio de lo que haba inventado el anarco-abogado. Entre los papeles inditos de
Borges, conocidos tiempo atrs, aparece una breve misiva que le envi Macedonio, situacin
extraa si consideramos que Borges, que tiraba papeles y manuscritos, conserv hasta el final de
su vida esta nota premonitoria, comenta un archivista acerca de una esquela que dice: Nadie cree
en m excepto vos [Borges]. Trata de creerme tambin cuando te digo que tu estilo es el ms
ardiente que he conocido y que sers escritor universal Desde que me sorprendiste con tu fe en
m, que nadie la ha tenido acaricio una esperanza nueva y muy querida para m, muy necesitada
en mi situacin general. Creo que me hars conocer y triunfar quiz. Cree lo que te digo: no seas as
amargo y negador contigo mismo y con mi fe en vos. Borges cumple. Macedonio triunfa aunque
como un genio de la oralidad qu gran conversador, machaca Georgie. La perfeccin en la
escritura hermtica, y en las tramas barrocas, se las guarda para s.
Orfebres de una ciencia ficcin heterodoxa, ambos eran herejes, es decir, gnsticos. As lo entendi
el crtico estadounidense Harold Bloom quien, en el final de Presagios del milenio [1996],
menciona a Museo de la novela de la Eterna y desliza que su autor Macedonio es el legendario
(pero bastante real) mentor gnstico de Borges, el ms bromista entre los gnsticos de todos los
tiempos.
Bloom, adepto que identifica entre la selva de la lejana a sus pares australes, construy su teora de
las influencias literarias basndose en sus conocimientos de la cbala (meandro del gnosticismo).
Harold propone que la tradicin literaria es una constante guerra entre el poeta fuerte, o establecido,
y el poeta efebo, nuevo. El efebo no ataca directamente a su maestro, negando su poder, sino
eligiendo un poeta / escritor anterior al que s considera el mejor, el ms grande y al que consagra
buscando debilitar al que reina. Si me permiten el tremendismo para que se entienda. Borges le roba
a Macedonio su idea de literatura especulativa mezcla de ficcin y ensayo, pero como dije
retomando a Piglia- lo reduce a la oralidad, enaltece la escritura de otros, Lugones, Groussac, quin
sea, y se refugia a la sombra de esa tradicin.
Cuando aparece en 1975, Cbala y crtica le otorga a Bloom reconocimiento acadmico, pero su
fama recin se extiende cuando ese sustrato fermenta en El canon occidental [1994]. El irascible
Harold, en ese discutido libro, confina a un lugar menor a Borges al que de todas formas lee e
interpreta con justeza (no as Beatriz Sarlo quien, por la misma poca y en Estados Unidos, aborda a
Borges en las orillas como un escritor agnstico, un absoluto horror intelectual). La jugada
disolvente de Bloom es sencilla de explicar. De 1952 es el hiper-citado ensayo del cabalstico
Borges, Kafka y sus precursores, que con la variante de mostrar aspectos blicos aplacados, dice
algo semejante a Bloom: el canon y la tradicin se construyen en amores y odios retrospectivos.
(Carlos Gamerro dice que Harold Bloom reconoca esa angustiante influencia de Borges.) En
trminos generales, la tradicin se asemeja a un juego de espejos que reproduce la cosmologa
gnstica centrada en una multitud de demiurgos y en un dios extrao y desconocido. Al ser esa
divinidad imposible de conocer, cada demiurgo intenta ocupar el sitial invistindose como dios,
mientras los otros le disputan el poder aduciendo que quien ocupa ese centro es apenas lo que es, un
demiurgo menor, y que existe otro ser ms poderoso detrs de l. La matriz gnstica de pensamiento
induce, es evidente, a la anarqua especulativa, a la paranoia, a la conspiracin, al boicot constante.
Piglia aprendi algunos yeites de sus vernculos amigos gnsticos y sugiri en La novela polaca
[Formas breves, 2000] que toda verdadera tradicin es clandestina y se construye
retrospectivamente y tiene la forma de un complot. Dije novela polaca. Otro de los jueguitos de
Piglia fue soplar y ayudar a entronizar un escritor extranjero como Witold Gombrowicz, al fin y al
cabo, inofensivo para el panten local, pero muy efectivo para derribar rivales de patios cercanos.
Eso hace un conspirador heterodoxo.
La ltima novela de Piglia, El camino de Ida [2013], testamento literario y programtico, deja pistas
que permiten intuir toques anarco-gnsticos y que remarcan la impronta hereje de escritor-crtico-
terrorista. A Kohan, en aquella entrevista promocional de 2013, adems de quejarse por los
patticos escritores locales, Piglia le asegura que vea esa novela ligada a la revolucin, a la
clandestinidad, a la violencia poltica que ac habamos vivido de manera diversa. Lo que quiero e
intento decir, algn da lo justificar, es que en El camino de Ida, una ficcin paranoica que se mete
en el barro antisistema, Ricardo Piglia / Emilio Renzi abona la sospecha de que se ha puesto
voluntariamente al servicio de Thomas Munk, mscara literaria de Theodore Kaczysnki, el
Unabomber, revolucionario (o enfermo mental?), un extrao ejemplo del conspirador, del
terrorista, del lobo solitario. Digo terrorista y conspirador refirindome a Piglia porque, como
buen psictico, lo entiendo literalmente y muy lejos de la edulcorada lectura institucionalizada de
Antonio Jimnez Morato quien cree que El terrorista Ricardo Piglia [revista El pez banana,
Mxico, 2015] empe su vida en desestabilizar la sacrosanta casa de la literatura y sus gneros.
Aun cuando no estn hablando de sus levantes, los obsecuentes del mundillo literario son ingenuos,
pero tambin ridculos y patticos.