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Humberto R.

Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 1


I-INTRODUCCIN

1-Cuando lleg el tiempo anunciado por la profeca, Dios necesit de un hombre.

a)La verdad es que podra haber escogido entre muchos, ya que ms de 100 autores a ambos
lados del Atlntico, hombres capaces, verdaderos eruditos, y con slido respaldo financiero, se
dedicaron de lleno a la interpretacin de las profecas y a la publicacin de sus conclusiones.

b)Pero Dios no escogi a ninguno de ellos (como haba ocurrido milenios antes con los hijos de
Isa recuerdan?). A quin escogi el Seor? A un campesino que no haba terminado la
escuela primaria. Y como si esto no fuera suficiente impedimento, un campesino descredo,
incrdulo, que no crea ni en la Biblia, ni en la oracin, ni en los milagros. Crea.s, en Dios, pero
un Dios totalmente trascendente, inalcanzable, que en la creacin haba sometido todo a una ley
todopoderosa, la ley de causa y efecto, nico poder accesible a los seres humanos.

2-Quin fue ese mensajero comisionado por el Seor para llevar a los hombres el mensaje
del Cielo? Guillermo Miller ( 1782 - 1849). Su vida puede dividirse en varios periodos :

a)Infancia y juventud (1782-1803 = 21 primeros aos de su vida)


b)Perodo de desorientacin espiritual e incredulidad (1803-1816 : de los 21 los 34 aos de
edad)
c)Perodo de profundo estudio de las Escrituras (1816 a 1822de los 34 a los 40 aos de edad):
d)Perodo de silencio e inquietud creciente (1822 a 1831 = de los 40 a los 49 aos)
e)Predicador solitario (1831-1839 = de los 49 a los 57 aos de edad)
f)La era de las grandes reuniones. (de Octubre, 1840 a Mayo, 1843)
g)La triste experiencia del Gran Chasco

II-DESARROLLO

1-Infancia y juventud (1782-1803 = 21 primeros aos de su vida)

a)Naci en Pittsfield, Massachussets, el 15 de febrero de 1782el primero de 16 hermanos, 11


mujeres y 5 varones--cuando estaba concluyendo la Guerra de la Independencia (1775-1783) en
los Estados Unidos.

a)Su padre haba sido capitn del ejrcito en esa guerra. (En la genealoga de Miller,
remontable hasta el siglo XVII, figuran varios militares de rango.)

b)En esa localidad se haba establecido su abuelo Guillermo 35 aos antes, y all haba
nacido su padre Guillermo 10 aos ms tarde (15-XII-1757).
b)Cuando contaba cuatro aos de edad, su familia se mud hacia el oeste, a Low Hampton, New
York, en las orillas del lago Champlain: all se establecieron en una chacra de 50 ha.
a) Por ese entonces, Low Hampton formaba parte de la frontera occidental de los Estados
Unidos, y en ese ambiente de frontera, que requera de sus habitantes ser recios y fuertes, se
desarroll la infancia y juventud de Miller.
b) No hay nada realmente destacado de este perodo de la vida de quien habra de
desempear una parte tan importante en la vida espiritual de ese pas, y aun del mundo tan
slo pocos aos ms tarde. Dos circunstancias podran mencionarse, sin embargo, en
relacin a la formacin que recibi Guillermo :
a)Su hogar fue sitio de frecuentes reuniones religiosas, a las que Guillermo asisti
desde nio, recibiendo as una formacin bautista.
b)Su apasionada aficin por la lectura: Fue su madre quien le ense a leer y escribir.
(Haba en Low Hampton una escuelita rural, en la que se daban clases solamente durante
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los meses de invierno, y no con much regularidad. Guillermo asisti a la misma, y antes de
mucho super a sus maestros en conocimiento.) Qu es lo que lea Guillermo, ya que
en su casa slo haba tres librosla Biblia, un manual de liturgia y un Himnario Bautista?
Hubo vecinos quienes, enterados de su pasin por la lectura, especialmente entre los 14 y
los 21 aos, le dieron acceso a sus bibliotecas particulares--el Juez James Witherhill,
el congresista Matthew Lyon, y el comerciante Alexander Cruikshanks--todas ellas
realmente excelentes para la poca. Y la mayor parte de sus libros fueron devorados
literalmente por Miller, muchas veces con no mayor luz que la de una vela, ya que sus
padres se oponian a que lo hiciera en forma tan intemperante. (Le atraan especialmente
las obras de Historia, y por ellas se fue introduciendo tambin en las de Filosofa,
aunque no le desagradaban las de ficcin.)
c)Tan pronto como tuvo fuerzas suficientes debi ayudar a su padre en las tareas del
campo. Por lo mismo su padre le prohibi que se quedara leyendo hasta tarde, temeroso de
que la falta de sueo pudiera afectarlo en sus tareas del da siguiente. En esto Miller
desobedeci ms de una vez, especialmente en las largas noches invernalesesperaba hasta
cuando todos estuvieran durmiendo, y entonces avivaba el fuego del hogar, y acostado en el
piso lea a veces hasta pasada la medianoche. (Algo parecido a lo que Abrahn Lincoln,
nacido en 1809, hara aos ms tarde en su cabaa, bastante ms al Oeste, en Illinois.)
d)Al mejorar un poco las condiciones econmicas de la familiala familia haba crecido
tambinel padre pudo construir una cabaa de troncos bastante ms amplia, y en ella, por ser
el mayor, Guillermo pudo disponer de una pieza para l slo. Aunque segua preocupado por
la interferencia que los estudios de su hijo puderan tener con su trabajo en la chacra, el padre
comenz a darle ms libertad; y muy especialmente despus del siguiente incidente :
Anhelando una oportunidad de lograr una educacin mejor, cierto da Guillermo decidi escribir
a un hombre pudiente, un tal Dr. Smith, pidindole su ayuda. Apenas haba terminado la carta
cuando su padre entr sorpresivamente en su cuarto. Al percibir el desconcierto de Guillermo y
ver la carta sobre la mesa, el padre la tom y la ley. Esa carta lo afect profundamente. Nunca
haba imaginado que el deseo de su hijo de educarse fuera tan grande. Al comprender cunto
haba interferido en su concrecin, y cun escasos eran sus propios recursos para ayudarlo, no
pudo evitar que las lgrimas le corrieran por el rostro. Dirigi a su hijo palabras llenas de
simpata, pero al mismo tiempo le dijo cunto lo necesitaba en la casa, y que por ello no podra
dejarlo ir. As que la carta no se envi.
a)Fue realmente una desventaja para Guillermo no poder recibir una educacin formal?
Podra discutrselo. Lo cierto es que su mente poderosa, su formacin autodidacta,
unidas a un fisico vigoroso y a un proceder rigurosamente metdico se la dieron en
mayor grado del que tal vez hubiera podido lograrla en alguna de las instituciones
educativas de su tiempo. Prueba de este extraordinario desarrollo cultural lo da el hecho de
que muy pronto se transform en uno de los lderes de su pueblofue aceptado en pie de
paridad por los individuos ms educados de su comunidad, con los cuales se mantuvo
constantemente asociado. Sus versos eran bien conocidos, y con frecuencia otros recurran a
su habilidad como escritor, tanto en la redacin de documentos legales como en la de
producciones poticas.
b)Lo que nunca logr superar fue su acento de tierra adentro, y sus maneras y modales
sencillos, propios de un hombre de campo.
e)A los 15 aos de edad comenz a escribir un diario de su vida. (Difcilmente podra
haberse encontrado un adolescente de frontera que intentara algo igual.) Lo inici el 10-VII-
1797, y le puso como ttulo La Historia de mi Vida. Interesante una de las declaraciones de la
primera pgina : Desde nio se me ense a orar.
a)Otro ejemplo : Domingo 11 de marzo de 1798. Mi abuelo predic en casa un sermn
basado en Sal 23:4 y Col 3:1. Como fue un da lluvioso, lo pas en casa.
b)El siguiente registro, correspondiente al 2 de enero de 1803, revela dos cosas : Que era un
joven como cualquier otro, y su familiaridad con el lenguaje jurdico : Se deja constancia que
en este da, siendo domingo, en la tarde del mencionado da, me compromet, y fui
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correspondido, como socio de la seorita Lucy Smith, de Poultney. Y por ello acepto ser de
ella y solamente de ella hasta que la muerte nos separe (siempre y cuando ella sea de la
misma idea). En consecuecia, lo escribo y sello de mi propia mano. En cuanto a si ella fue
de la misma idea, se casaron el mircoles 29 de junio de 1803, vivieron juntos durante
casi 50 aos, y tuvieron 10 hijos. En esas circunstancias Miller se mud a Poultney,
Vermont, a 10 km de Low Hampton, donde la biblioteca de esa poblacin, la primera
biblioteca pblica del estado de Vermont, se transform en foco inmediato de su atencin.
(Fue tambin all donde se form Horace Greeley, el fundador del New York Herald Tribune, a
partir de 1826, ao en el que el joven Greeley se radic en Poultney.)
2-Perodo de desorientacin espiritual e incredulidad (1803-1816 : de los 21 los 34 aos de
edad).
a)La asiduidad de su concurrencia a la Biblioteca y la cantidad de libros que consultaba, no
dejaron de llamar la atencin. Eso determin que los hombres ms capaces de la poblacin
comenzaran a asociarse con l. Muy pronto, Guillermo se transform en uno de lo lderes de
esa comunidad: concejal, comisario, y ms tarde tambin juez de paz. Su casa se
transform en un centro regular de reuniones de los intelectuales de Poultney, y las opiniones
de Guillermo eran escuchadas y respetadas. Aparentemente tambin form parte de algo as
como una sociedad literaria : Se ha conservado un documento de esa poca, que se incia como
sigue : Seor Presidente, caballeros : Aunque me siento inadecuado para lo que se me ha
requerido, intentar sobreponerme a todas las dificultades a fin de presentar a esta sociedad una
corta disertacin sobre la calumnia. . . .
b)En un tiempo cuando el 90 % de la poblacin de Estados Unidos estaba constituida por
agricultores, no es de extraar que Miller tambin lo fuera, ya que
necesitaba ganar el sustento para los suyos. (Pero muy
frecuentemente era Lucy la que realizaba las tareas de la granja a
fin de que su esposo pudiera leer y estudiar.) Pronto fue tan
rico como para tener dos caballos; tan sabio como para
cultivar la amistad de los polticos de su tiempo; y tan
mundano como para abandonar la fe de su juventud y
volverse desta. C. Mervyn Maxwell, Tell It to the World, p. 9.

c)Por qu abandon las creencias bautistas para volverse desta, y quines son los destas?
a)Joven todava, Miller se haba preocupado por la salvacin de su alma. No senta paz, y
trataba de lograrla por medio de una estricta obediencia a sus padres. Trataba tambin de
aferrarse de la Biblia, a pesar de que crea observar en ella muchas contradicciones.
b)Ya en Poultney, tuvo acceso a las obras de varios autores incrdulos, tales como Francois-
Marie Arouet, ms conocido como Voltaire (1694-1778), Thomas Paine (1737-1809), David
Hume (1171-1776), y los escritos de Thomas Jefferson (1743-1826) y Benjamn Franklin
(1706-1790). De todos ellos bebi la nueva y atractiva filosofa semi-atea de sus das, el
desmo. Gustaba de las discusiones con sus amigos, y en aquel tiempo se discutan estas
ideas. Busc ayuda en varios predicadores de su tiempo, pero no estaban suficientemente
preparados como para drsela.. Se dedic entonces a estudiar seriamente las obras de estos
autores, con lo que su fe religiosa ya dbil se debilit an ms. Miller se transform en un
incrdulo
c)Sin embargo, lo acosaban serias dudas. En un poema que escribi en 1803, con el ttulo
Religin (hermoso en ingls) las expresa honestamente :
Ven, bendita Religin, con tu rostro angelical.
Disipa este nublado e lumina este lugar;
Quita de mi pecho esta pasin destructora.
Lbrame de la tristeza y resturame el reposo;
Mustrame la senda de los hroes cristianos.
Elvame por encima de la tierra,
Y has ascender mi alma a Dios.

d)Qu es lo que sostena el Desmo que los patriotas estadounidenses haban abrazado, y
que ahora tambin Miller estaba aceptando de corazn? De hecho, lo acept en 1804, a los
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22 aos de edad, como consecuencia de sus lecturas, y porque, adems, era la filosofa de
moda, muy estrechamente vinculada con el sentimiento patritico; de ah que se la
llamara la religin de los patriotas.
A)El desmo fue una de las formas o manifestaciones que asumi el racionalismo
iniciado tiempo antes por Renato Descartes (m. 1650)
B)Una extrema trascendencia de Dios. Que despus de crear el mundo Dios se haba
alejado definitivamente, dejando todo sujeto a la inalterable ley de causa-efecto. El mundo,
el universo todo, no es ms que un gigantesco reloj, fabricado por Dios, y al que ste
haba dado cuerda suficiente como para que continuara funcionando por s mismo.
C)Oraciones, la creencia en un Salvador, en la vida despus de la muerte, todo eso era
considerado como supersticin. Los milagros, el perdn, la resurreccin, eran
suposiciones que pretendan hacer creer que Dios actaba en contra de Sus propias leyes, y
eran, por lo tanto, totalmente inadmisibles. Cualquier intento de hacer cambiar a Dios la
secuencia causa-efecto deba descartarse como totalmente impropio, porque significaba
creer que Dios podra llegar a actuar en violacin de Sus leyes
D)Que los hombres deban tratar de vivir en armona con esa ley suprema de causa-
efecto, en forma limpia, honesta, amable, etc., contestando sus propias oraciones, pero
con la conciencia de no poder contar con ninguna ayuda fuera de la de sus propias fuerzas.
E)En consecuencia, no era el Cristianismo y Miller detectaba muchas inconsistencias en
los cristianos de diferentes convicciones religiosas con los que se relacionaba sino un
patriotismo decente, respetuoso de las leyes, lo que llevara a los hombres a su mejor
desarrollo.
F)No es de asombrar que con semejantes convicciones, y con el don de gentes y liderazgo
que Miller tena, que su hogar se transformara en un lugar de reunin regular para sus
vecinos-- patritico, pero irreligioso.
e)Las noticias que le llegaban acerca de su hijo causaban gran angustia a su madre, al
punto de que no cesaba de orar por su hijo y de derramar lgrimas por l. Ms de una vez
pidi a su cuado Elihu Miller y a su padre Elnathan Phelps, ambos pastores bautistas,
que fueran a visitarlo. Miller siempre los reciba y hospedaba cariosamente. Pero cuando
ellos partan, y sus amigos venan a preguntarle qu le haban dicho, Miller los haca objeto de
burla, y los remedaba, para gran gozo de stos. Ambos, sin embargo, aseguraban a la madre
de Miller que no haba motivo de angustiarse tanto, que estaban convencidos de que Dios le
tena reservada alguna obra, y que haba que darle tiempo para desarrollar Sus planesque ya
llegara el tiempo cuando habra de volver plenamente al Seor.
f)A pesar de todo ello, all en el fondo de su mente, algo haba: Miller segua sin sentir paz.
Durante los casi tres aos que haba servido como comisario (1809 - 1811) haba conocido
las miserias del corazn humano, y eso lo haba vuelto desconfiado de todos los
hombres. Tampoco poda abandonar completamente su conviccin en la existencia de Dios.
a)Fue en esos aos cuando Miller se transform en algo as como el terror de los
predicadores no perda oportunidad de plantearles interrogantes, particularmente en
relacin a la inspiracin y confiabilidad de la Biblia, y de demostrarles su ignorancia o
incapacidad de contestarle.
b)Se senta realmente feliz con la vida que llevaba? No, definidamente no.En el fondo
senta un gran vaco. Haba llegado al convencimiento de que los hombres no cambian
con solamente proponerselo. Por un lado Miller se haba vuelto desconfiado hacia los
hombres, y por el otro, aunque se esforzaba por hacerlo, no poda librarse de su
conviccin de la existencia de Dios.
d)Convencido de que la gran esperanza del hombre estaba en el amor a su pas, en su
patriotismoantes que en el amor pasivo a un Dios ausente y lejanoal dejar sus funciones
de sheriff se alist como voluntario en el ejrcito, precisamente cuando estallaba la Segunda
Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, en 1812 . Otros 47 hombres tambin se
alistaron voluntariamente, pero con la condicin de que Miller fuera su capitn o comandante,
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por lo que el gobernador Galusha, de Vermont, lo nombr teniente de la milicia voluntaria del
estado de Vermont.
a)Impregnado de la idea de la nobleza del patriotismo, sus poesas patriticas, muy
fervorosas y entusiastas, llegaron a ser muy conocidas.
b)Una de esas poesas tiene una historia interesante : en ocasin de uno de los aniversarios
de la independencia de los Estados Unidos, en Poultney se decidi un gran festejo. Uno de
los vecinos de Miller, Esquire Ashley, tambin agricultor, fue nombrado organizador de los
festejos.
a)Alguien haba compuesto la msica para una cancin alusiva, Delight, pero no haba quien
le pusiera la letra.
b)En un rapto de inspiracin, mientras trabajaba en el campo, Miller compuso una oda
paritica que se ajustaba perfectamente a esa cancin. Al volver del trabajo, la puso por
escrito, y sigilosamente lo dej en la puerta de la casa de Ashley. All la encontr la esposa de
ste, y pensando que se le haba cado al esposo, se la llev. El la ley, y de inmediato se
convenci de que so era precisamente lo que estaba necesitando; hasta lleg a creer que un
ngel se la haba provisto.
c)Ashley hizo sacar varias copias de la misma. El da del festejo, un pastor bautista
encargado de repartirlas, entr en sospechas de que el autor no podra haber sido otro que
Miller, as que cuando ste se acerc para obtener su copia se lo pregunt directamente.
Miller no pudo negarlo, y esa cancin se transform en una gran pluma en su sombrero,
segun la expresin de los participantes del festejo..
e)Retomando el tema de la Guerra, los ingleses, libres ya de la amenaza napolenica
despus del tremendo fracaso de la campaa de Napolen a Rusia (1812), decidieron
reconquistar el territorio perdido en Amrica. Eso coincidi con el intento estadounidense
de invasin al Canad, como represalia por las actividades de la armada inglesa que abordaba
los barcos estadounidenses en el mar y reclutaba forzosamente a los ciudadanos de ese pas
por considerarlos desertores.
a)En noviembre de 1812 Miller fue ascendido a capitn de milicia. En abril de 1813 recibi
el grado de teniente del ejrcito de EEUU, no ya slo de la milicia de Vermont, y pas a
comandar el 30o. regimiento de infantera.
b)Cules eran sus sentimientos? No poda distinguir ningn punto luminoso en la historia
del pasado. Esos conquistadores del mundo y hroes de la Historia, aparentemente no fueron
ms que demonios en figura humana. Toda la tristeza, el sufrimiento y la miseria del mundo
parecan incrementarse en proporcin directa al poder que ellos lograban sobre sus prjimos,.
Comenc a sentir desconfianza hacia todos los hombres. En ese estado mental ingres al
servicio de mi pas, y lo hice acariciando la esperanza de que encontrara por lo menos algn
punto luminoso en el carcter humano, algo as como una estrella de esperanza, una genuina
expresin de amor al pas. Patriotism, The Midnight Cry, Noviembre 17, 842.
c)Una carta que escribi a un oficial naval. Friend Robins, en el rea del lago Champlain, en
la primavera de 1814, lo expres as: Si tan slo pudiera estar seguro de nuestra victoria sobre
las fuerzas terrestres; si tan slo pudiera ver ese dinamismo, esa valenta y efectividad de
nuestros comandantes tal como las veo en nuestros hroes navales, entonces me convencera
de que nuestro gobierno est realmente decidido a tomar el Canad. Si pudiera ver esa unidad
y patriotismo entre nuestros ciudadanos, tan necesarios para obtener ventajas de nuestros
xitos, entonces me sentira satisfecho y voluntariamente dedicara el resto de mi vida al
gobierno, hasta dejarlo finalmente libre de la contaminacin de los dedos de la aristocracia o
del puo de la anarqua. Carta manuscrita de Abril 27, 1814.
d)Esta carta refleja el hecho de que esa guerra no tuvo mayores alternativas. En relacin a
la misma, dos incidentes son dignos de mencionar :
a)A pesar de su incredulidad, Miller era un hombre de principios, de elevada moralidad; de
hecho, no poda desprenderse de su formacin bautista por ms que as habra querido
hacerlo. Por eso, si haba algo que lo haca sufrir era la baja condicin moral de sus
soldados, particularmentr la mala conducta y las maldiciones y obscenidades que
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utilizaban en su conversacin, lo que era especialmente evidente en ese 30o. de
infantera. Pero en ese mismo regimiento haba un puado de hombres diferentes--
profundamente religiosos y correctos, encabezados por un hombre sencillo y piadoso, el
sargento Willey.
b)Una noche Miller vio luz en la carpa de Willey, y al acercarse sigilosamente para ver qu
pasaba, oy a esos hombres en oracin. Eso lo molest, ya que los destas no crean en
oraciones. No dijo nada y se retir. Al da siguiente hizo comparecer a Willey con el propsito
de hacerle pasar un mal rato, y rerse de l y de esos otros ingenuotes que todava crean en
la oracin. As que acus a Willey de transgredir las normas del ejrcito que prohiban el
juego. El sargento qued estupefacto, y neg que tal cosa fuera verdad. Aparentando mayor
severidad que antes, Miller volvi a acusarlo: Si as no haba sido cmo poda explicar que
hubiera habido luz en su carpa hasta tan tarde? Con humildad, pero al mismo tiempo con
firmeza, Willey contest que haban estado orando, orando por ellos mismos, por sus
hogares, por el regimiento y sus jefes, y por la patria. Lo explic de tal forma que impresion
profundamente a Miller. Con lgrimas que pugnaban por mostrarse en sus ojos, Miller hizo un
ademn para que todos los presentes salieran de inmediato de su carpa; slo ya, llor
amargamente. Cun indigno y perverso se senta ahora al compararse con ese sencillo
colaborador! Ese incidente persigui a Miller por mucho tiempo.
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c)La accin decisiva de esa guerra tuvo lugar el 11 de setiembre de 1814la batalla de
Plattsburg, sobre la orilla occidental del lago Champlain, muy cerca de Low Hampton, donde
estaba el hogar paterno de Miller: Los ingleses con 15.000 soldados regulares, muy
superiores no slo en nmero sino tambin en armamento, sazonados en las contiendas
contra Napolen; los americanos apenas 5.500, inexpertos, mal equipados, y totalmente
convencidos de que habran de ser derrotados. El combate se inici a las 10.00 a.m., y
termin poco despus de las 14:00 de ese da, con la total derrota de los ingleses. En el
parte que el teniente Miller escribi a su superior, no se disimula la emocin y el entusiasmo:
Seor: la batalla termin; se acab. La flota britnica ha elevado la bandera americana.
Muchas muertes de ambos lados lo puedo ver ahora mismo, al escribir stas lneas el
espectculo fue majestuoso, noble, grandioso. Esta maana, a las 10:00, los britnicos
abrieron fuego de artillera denso y destructivo contra nosotros, atacndonos tanto por tierra
como por agua. Sus proyectiles volaban como si fuera granizo . Ud. no se imagina cun
intenso fue el combate. Tendr que tratar de imaginar qu es lo que estamos sintiendo, ya
que no me alcanzan las palabras para describrselo. Un poco ms adelante escribi: Me
siento feliz de poder combatir. Se que no soy un cobarde. Tres de mis hombres fueron
heridos por una granada que cay aproximadamente a medio metro de donde yo me
encontraba. Terminaba la carta exclamando: Hurra, hurra!. Contaba cmo haban llevado
unos 20 o 30 prisioneros al fuerte que l custodiaba, y firm su parte militar: Atentamente,
Guillermo Miller.
d)Tiempo despus, meditando con ms calma sobre esa batalla, escribi : Me pareci
como que el Ser supremo haba estado velando en forma especial por los intereses de
este pas, y que nos libr de las manos de nuestros enemigos. . . . Un resultado tan
sorprendente, y tan contrario a las probabilidades, me pareci obra de un poder mayor que el
del hombre. Apology and Defence, 4.
f)Esa Segunda Guerra de la Independencia termin en 1815. Si para algo haba servido
haba sido para demostrar las dotes de lder de Guillermo Miller. Pero lo que haba visto en su
transcurso, lo haba llenado de preocupacin e inseguridad: la muerte se le haba hecho muy
real, muy cercana, angustindolo el pensamiento de que fuera el fin de todo; tambin lo haba
horrorizado la crueldad del hombre, de la que haba tenido sobradas evidencias durante esos
tres o cuatro aos. Abandon el ejrcitoel 18 junio de 1815 le dieron la baja-- y regres a
la actividad privada, con recursos suficientes como para una vida bastante desahogada.
Su padre haba fallecido el 23 de diciembre de 1812, dejando una hipoteca que levantar, y Miller
sinti que deba regresar a Low Hampton para cuidar de su madre y de sus hermanos menores.
a)En 1816, a los 34 aos de edad, y luego de 13 aos de residencia en Poultney, Miller
regres a Low Hampton; compr una chacra de unas 100 ha. A orillas del ro Poultney, a
menos de un km de la casa de su madre, pag la hipoteca de la casa paterna, hizo
arreglos para que su hermano Salomn quedara a vivir con su madre, y se construy
una casa slida de dos pisos, en medio de un bosque. Sus dudas religiosas lo perseguan
y, al mismo tiempo cada vez se senta ms intranquilo con la religin de los patriotasel
Patriotismo ya no se le presentaba como la gran solucin del problema humano. Le
resultaba muy evidente que haca falta un Poder superior al hombre para cambiarlo . . .
dos aos en el ejrcito fueron suficientes para convencerme que tambin en esto estaba
equivocado. Cuando dej el servicio militar me senta totalmente disgustado con el carcter
pblico del hombre. The Midnight Cry, 17 de noviembre de 1842.
a)Por la ley de causa y efecto, la victoria tendra que haber sido de los ingleses: esas
tropas llegaban de haber derrotado a las de Napolen, y estaban en la relacin de 3 a 1 con
los americanos. Por qu no haban logrado la victoria en Plattsburg, fcil como ella podra
haberles resultado? Samuel Elliot Morrison, en su historia de los Estados Unidos (1965)
califica a esta batalla de accin decisiva de la guerra.
b)El jefe de las tropas americanas, al elevar su informe haba escrito: El Todopoderoso se
complaci en concedernos una sealada victoria. Por qu haban ganado los
americanos? se preguntaba Miller. Acaso Dios haba tomado un inters personal en los
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nacientes Estados Unidos? Todo pareca indicar una intervencin sobrenatural en esa
victoria lograda por quienes apenas llegaban a un tercio de las fuerzas enemigas.Y ese
proyectil que haba cado a sus pies, hiriendo malamente a algunos de sus compaeros de
armas y sin tocarlo a l? En esa explosin tampoco se haba manifestado esa ley
presuntamente todopoderosa de causa-efecto.
b)Mientras se haca estas preguntas, Miller trabajaba su chacra y tambin encontraba
tiempo para continuar con sus lecturas. Un da, ante una circunstancia de tantas, se
sorprendi a s mismo usando de una imprecacin en la que nombr a Dios.Un dia, en mayo
de 1816, me sorprend a mi mismo tomando el nombre de Dios en vano, un hbito que
haba adquirido en el ejrcito; instantneamente me convenc de lo pecaminoso de un acto
de esa naturaleza. Apology and Defence, 4, 5. Sinti que eso no era correcto. Y en ese
momento se le plante el interrogante de cmo poda Dios salvar a violadores de Su ley.
En ese estado mental continu por algunos meses, escribi en su Diario; y agreg :
a)Los cielos eran como bronce sobre mi cabeza, y la tierra como hierro debajo de mis pies.
Eternidad! Qu era eso? Y la muerte por qu exista algo as? Cuanto ms lo razonaba,
tanto ms lejos me pareca encontrarme de la explicacin. Cuanto ms lo pensaba, ms
inconexas se me hacan mis conclusiones. Trataba de dejar de pensar, pero mis
pensamientos no se dejaban controlar. Me senta totalmente miserable, pero no saba cul
era la causa de ello. Murmuraba, me quejaba, pero no saba a quin lo haca. Perciba que
algo no andaba bien, pero no saba ni cmo ni dnde encontrar la verdad. Me lamentaba,
pero sin esperanza. Sylvester Bliss, Memoirs of William Miller. Boston: Joshua V. Himes,
1853, p. 47. Citado por Froom, vol. 4, p. 459.
b)Miller estaba radicado en una comunidad pequea, a la que conoca muy bien, y en la
que pensaba vivir tranqulamente hasta el fin de sus das. Pero estaba muy equivocado al
pensarlo as, ya que habra de pagar un alto precio por su Deismo. Muy lejos estaba
Miller de ser el agricultor que uno podra imaginarel cuadro de un agricultor, quien despus
de trabajar todo el da, se sienta plcidamente con su familia en las veladas junto al hogar, y
goza luego de un sueo profundo y tranquilo. Miller no encontraba paz en el mundo
porque no la tena en su mente.
c)Muy cerca de la casa de Miller se levantaba la iglesita bautista del lugar, de la cual su
to Elisha o Eliseo Miller era pastor, y aunque Miller no era miembro de iglesia, asista a ella
toda vez que su to predicaba. De lo contrario, no iba, porque le molestaba mucho la forma
deficiente en que los diconos lean los sermones. Tambin acostumbraba a llevar a su
madre, y daba buenas ofrendas; es ms, frecuentemente alojaba en su casa a predicadores
visitantes, aunque importunndolos siempre con sus preguntas.En una de esas
circunstancias, un domingo en que no haba ido a la iglesia, su madre lo visit, y entre ambos
se desarroll el siguiente dilogo :
Te echamos de menos en la iglesia.
Madre, no esperes que concurra a la iglesia cuando to est ausente.
Por qu , hijo?
Por la forma en que lo diconos leen los sermones.
Estoy segura de que ellos tratan de hacerlo de la mejor manera de la que son
capaces.
Si, lo s; pero cuando to no est, por qu no me dejan leer a m, Madre?
d)Sin darse cuenta se haba metido a s mismo en una trampa, y esos buenos
hermanos de los cuales l tanto se rea y burlaba, decidieron que no lo dejaran
escapar de ella. As que la siguiente vez que falt su to le hicieron leer Practical Discourses,
de Alexander Proudfit, y debi hacerlo muchas veces ms. Esos sermones lo fueron
impactando, e hicieron que sus dudas acerca del desmo se profundizaran ms y ms.
g)Lleg as el 11 de septiembre de 1816, ocasin del segundo aniversario de la batalla de
Plattsburg. Se nombr una comisin organizadora de los festejos, y de ella Miller fue
nombrado presidente; se decidi adems que la casa de Miller fuera el centro de la
celebracin. Miller acept esta responsabilidad cvica con el entusiasmo y el dinamismo de
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 9
siempre.Se anunci un gran baile para el da del aniversario, y un sermn para la vspera.
De esa manera se pens poder atender los intereses de todos los habitantes de la comunidad.
a)Miller y varios de sus amigos asistieron a esa reunin religiosaMiller lo hizo en parte, por
su responsabilidad en los festejos, en parte por curiosidad, pero tambin con el propsito de
practicar su hobby, de dejar mal parados a los predicadores. El pastor visitante predic
sobre una frase de Zac 2:4, Corre, habla a este joven . . ., y el suyo fue un sermn
impactante.
b)Esa noche Miller volvi a su casa seriamente impactado. Para asombro de su esposa no
quiso hablar ni de la reunin ni de los festejos del da siguiente. Algo parecido haba ocurrido
con los otros miembros de la Comisin organizadora de la celebracinde hecho, ninguno de
ellos se sinti en condiciones de conducirla.
c)Decidieron la postergacin indefinida del baile programado, y ese da, en forma
espontnea se realizaron grupos de oracin en muchos de los hogares de Low Hampton.
Haba comenzado un verdadero reavivamiento.
h)Al domingo siguiente le toc a Miller leer otra vez el sermn, tambin de Proudfit, titulado El
Deber de los Padres hacia sus Hijos, basado en Isaas 53. Tan vvido se le present el amor de
Dios y Su gran bondad hacia los pecadores perdidos, que, presa de una profunda emocin, su
voz se fue entrecortando, y no pudo terminar de leerlo, vindose obligado a sentarse, con el
rostro baado en lgrimas. La congregacin simpatiz con l, captando de alguna manera que
algo trascendente estaba ocurriendo en su corazn, y llor con l.
a)Fue all, en esas circunstancias, en esa iglesita bautista de Low Hampton, New York,
cuando se produjo la profunda conversin de Guillermo Miller: all fue donde por primera
vez comprendi cun maravillosa es la experiencia de quin se echa a s mismo en los
brazos abiertos del Salvador y confa totalmente en su gracia redentora.
b)Qu fue lo que le haba ocurrido a Guillermo en ese domingo de setiembre de 1816? Su
mente trabaj con rapidez El necesitaba de un Salvador. El mundo lo necesitaba. El
testimonio de la Biblia acerca de Jess haba impactado su mente con un poder
compelente.
c)Por fin, cuando estaba casi a punto de caer vctima de la desesperacin, mediante Su
Santo Espritu Dios abri mis ojos. Contempl a Jess como un amigo, mi nico Ayudador, y
la Palabra de Dios como una perfecta regla del deber. The Midnight Cry, Noviembre 17,
1842.
d)Repentinamente el carcter del Salvador impact mi mente. Me convenc de que poda
haber un Ser tan bueno y compasivo como para expiar en S mismo nuestras transgresiones
y salvarnos as del sufrimiento correspondiente a la penalidad del pecado. Inmediatamente
capt cun amoroso deba ser un Ser tal, y comprend que poda arrojarme en Sus brazos y
confiar en Su misericordia. Apology, 5.
e)Sin embargo, Miller no era de fiarse de momentos de exaltacin emotiva; as que en su
mente surgi otra pregunta : Exista realmente un Ser tan maravilloso? Cmo poda
probarse que un Ser tal existiera realmente? Loc. cit.
f)Encontr que aparte de la Biblia no poda lograr evidencia de la existencia de un Salvador
as, ni tampoco de supervivencia alguna ms all de la muerte. Comprend que creer sin
evidencia en un Salvador tal, sera en extremo visionario. Comprend que la Biblia presenta
un Salvador como el que yo necesitaba, pero me senta perplejo al comprobar que un libro no
inspirado pudiera contener principios tan adaptados a las necesidades de un mundo cado.
Me sent constreido a admitir que las Escrituras deban ser una revelacin de Dios; se
tranformaron entonces en mi delicia, y en Jess encontr un amigo. Loc. cit.
3-Perodo de profundo estudio de las Escrituras (1816 a 1822de los 34 a los 40 aos de
edad):
a)De regreso a su casa, en aquel setiembre de 1816, Miller reuni a su familia, y anunci que de
all en adelante se reuniran diariamente en torno al altar de familia. Abri su hogar a reuniones
de oracin, y volc todas sus energas en ayudar al pastor y a la iglesia.
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 10
b)Sus amigos no podan dar crdto a lo que estaban viendo. Era todo eso otra de las
bromas de Miller? Lo cierto es que debieron convencerse de que la cosa iba en serio.
Comenzaron entonces a acosarlo con toda clase de argumentos--los mismos que le haban
escuchado a l antes, cuando se los presentaba a los pastores. Lo atacaron as con
cuestionamientos de todo tipo acerca de la Biblia y de la fe cristiana.
a)Los destas sentan que estaban perdiendo a uno de sus campeones, y se esforzaron
por recuperarlo. Cmo poda probar realmente que la Biblia era la Palabra de Dios? Cmo
contestaba las mltiples contradicciones de la Biblia?
b)Hablndole a un amigo acerca de su esperanza de una gloriosa eternidad mediante los
mritos y la intercesin de Cristo, su amigo lo interrumpi preguntndole cmo saba que
exista un Salvador tal. Espontneamente Miller le contesto, Porque la Biblia lo revela. Ah,
s, pero cmo sabes que la Biblia es confiable? Miller qued en silencio; pero enseguida
razon que si la Biblia es revelacin de Dios, por fuerza debe ser consistente consigo misma, y
todas sus partes deben armonizar perfectamente la una con las otras. As que contest a su
amigo, Dame tiempo, y encontrar la forma de resolver todas esas aparentes contradicciones
a mi total satisfaccin. Si no lo logro, continuar siendo desta.
c)Compr una Biblia ($18) y la Concordancia Bblica de Cruden ($8), y comenz a estudiar la
Biblia. Pero cmo hacerlo corectamente?
a)Decidi dejar de lado todos los comentarios, porque sinti que deba hacer una clara
diferencia entre lo que dice la Biblia y las interpretaciones de los hombressiendo la
Biblia anterior a todas las interpretaciones que pudieran hacerse de ella, lgicamente
deba estar por encima de todas ellas; y en ese pedestal la coloc. Su gran principio
hermenutico fue permitirle a la Biblia explicarse a s misma; dejar de lado toda opinin
preconcebida, y recibir con simpleza infantil su significado natural y obvio.
b)Empez por Gn 1:1, y durante dos aos fue avanzando versculo por versculo.
Cuando encontraba una dificultad, o lo que se le apareca como una contradiccin, se detena
hasta que, permitiendo que la Biblia se interpretara a s misma, encontraba una solucin que le
resultara satisfactoria. Tan intenso fue su estudio que con frecuencia lo sorprenda el alba
luego de una noche entera sin dormir; y todava continuaba su estudio durante todo el da
siguiente, especialmente en invierno.
c)El Salvador lleg a ser el primero entre diez mil para mi; y las Escrituras, que antes me
haban parecido oscuras y contradictorias, se transformaron ahora en una lmpara a mis pies
y lumbrera en mi camino. Mi mente se aquiet y qued satisfecha. Encontr que Dios es una
Roca en medio del ocano de la vida. La Biblia se transform en mi principal estudio, y
verdaderamente puedo decir que la escudri con gran deleite. Encontr esa mitad que nunca
antes me haba sido presentada. Me pregunt cmo pudo ser que no hubiera contemplado
antes su belleza y gloria, y me asombr de que hubiera podido rechazarla. Encontr revelado
en ella todo lo que mi corazn poda desear, y un remedio para cada enfermedad del alma.
Perd el gusto por toda otra lectura y empe mi corazn en obtener sabidura de Dios. White,
44.
d)Me dediqu a la oracin y a la lectura de la Palabra, y tom la decisin de dejar de lado
todas mis presuposiciones a fin de comparar cuidadosamente texto con texto, y llevar adelante
su estudio en forma regular y sistemtica. Comenc con Gnesis, y le versculo tras versculo,
no avanzando ms rpidamente de lo que tomaba desentraar el significado de los varios
pasajes, y dejarme tranquilo de cualquier disparidad o contradiccin en ellos. Cuando
encontraba algo que no me resultaba claro, mi prctica era compararlo con todos los pasajes
colaterales, y con la Concordancia de Cruden examinaba todos los textos de la Escritura en
los cuales se encontraran las palabras ms importantes de la porcin oscura. Entonces
permitiendo que cada palabra ocupara su lugar en el tema del texto, si mi comprensin del
mismo armonizaba con cada uno de los pasajes colaterales en la Biblia, el asunto dejaba de
constituir una dificultad. Apology, 6.
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 11
e)Sus amigos se esforzaban, sin xito, por comprenderlo. Una y otra vez le planteaban
los viejos argumentos en contra de la Bibla, y una y otra vez l se los contestaba,
afianzndose ms y ms en la Palabra de Dios.
d)En 1818, a los 36 aos de edad, y luego de un cuidadoso estudio de la Biblia, Miller redact
dos documentosno para ser publicados, sino por esa costumbre tan suya de asentar
metdicamente por escrito todo lo que le resultara importante.
a)14 reglas hermenuticas, aplicables particularmente a la interpretacin de las profecas.
(Difcilmente podramos mejorarlas mucho hoy.)
a)Toda Escritura es necesaria, y puede ser comprendida mediante un estudio
adecuado.Nada de lo que contiene la Biblia podr ocultarse de aquellos que la estudian con
fe.
b)Cada palabra en un texto debe recibir atencin.
c)Para comprender una doctrina hay que buscar todos los textos sobre el mismo tema.
d)La Biblia debe ser su propia expositora.
e)Preferir siempre el sentido literal.
f)Dios ha revelado el futuro mediante visiones y sueos en smbolos y figuras, para los
cuales la Biblia proporciona su significado. En la interpretacin debe recordarse que una
figura puede tener ms de un significadotal es el caso, por ejemplo, del trmino daun da,
un ao, un perodo indefinido, un milenio.
g)Para establecer el significado de un smbolo o figura, buscarlo en toda la Biblia. Cuando se
lo encuentre explicado sustituir el smbolo por su equivalente. Si el mismo no resultara lgico
o comprensible en el texto, seguir buscando.
h)Para saber si un acontecimiento histrico cumple la profeca, si el mismo armoniza
completamente con lo anticipado en la profeca, es el evento correcto.
i)No. 14 : La regla ms importante es tener fe. Tiene que ser una fe que est dispuesta al
sacrificio, y que, cuando probada, se muestre dispuesta a abandonar los objetos ms
queridos sobre la tierra, el mundo y todos sus atractivosfama, status, ocupacin, amigos,
hogar, comodidades y honores mundanos. Si cualquiera de estas cosas obstaculizara
nuestra aceptacin de cualquier porcin de la Palabra de Dios, eso mismo demostrara que
nuestra fe es vana. Nunca creeremos realmente mientras uno de estos motivos est
acechando en nuestro corazn. Debemos creer que Dios nunca olvidar Su Palabra, y que
podemos tener confianza en que el que nota cuando un gorrin cae a tierra, y tiene contados
los cabellos de nuestra cabeza, cuidar de la transmisin de Su Palabra, y levantar una
barrera en torno a ella, impidiendo que quienes confan sinceramente en Dios, y colocan una
confianza implcita en Su Palabra, se extraven alejndose de la verdad.
b)Doce conclusiones a las cuales lleg por la aplicacin de sus reglas hermenuticas. Varias
de las mismas diferan sealadamente de lo que se crea en forma generalizada en sus das.
a)La creencia en un milenio previo a la Segunda Venida es un error.
b)La teora de un retorno de los judos a Palestina en supuesto cumplimiento de las
profecas, no tiene fundamento alguno en la Palabra.
c)Jess vendr personalmente, acompaado por todos Sus santos ngeles.
d)El reino de Dios ser establecido a Su regreso.
e)La tierra en su estado actual perecer en un diluvio de fuego.
f)La tierra nueva surgir de entre las cenizas del mundo destruido.
g)Los justos muertos sern resucitados en ocasin de la Segunda Venida.
h)Los malvados sern resucitados al trmino del milenio.
i)El cuerno pequeo papal ser destruido en ocasin de la Segunda Venida.
j)Estamos viviendo en el tiempo de los ltimos smbolos profticos, como es el caso de los
pies y los dedos de la estatua de Daniel 2.
k)Todos los perodos profticos deben computarse de acuerdo al principio da/ao.
l)Los 2.300 das profticos de Dan 8:14, iniciados en el ao 457 a.C., concluirn en torno a
1843, con el regreso de Jess.
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 12
c)En 1818, al cabo de dos aos de estudio de las Escrituras, llegu a la solemne conclusin
de que en aproximadamente 25 aos ms todos los asuntos correspondientes a nuestro
presente estado habran de concluir; que todo su orgullo y poder, pompa y vanidad, maldad y
opresin habran de llegar a su fin; y que, en lugar de los reinos de este mundo, habra de
establecerse bajo todos los cielos el reino pacfico, y por tanto tiempo anhelado, del Mesas;
que en aproximadamente 25 aos ms, se revelara la gloria del Seor, y que toda carne
habra de verlaque el desierto reverderecera y florecera como la rosa; que en lugar de la
zarza crecera el ciprs, y en lugar de la ortiga, el arrayn [Isa 55:13]que la maldicin sera
quitada de la tierra, y la muerte eliminada; y que se dara la recompensa a los siervos de Dios,
a los profetas y a los santos, y a todos los que temen Su nombre; y que seran destruidos los
que destruyen la tierra.
No creo necesario intentar describir el gozo que llen mi corazn ante una perspectiva tan
hermosa, ni el anhelo ardiente de mi alma de participar del gozo de los redimidos. La Bibia
ahora fue para mi un libro nuevo. Era, en realidad, una fiesta de la razn; todo lo que me haba
resultado confuso, mstico u obscuro en sus enseanzas se haba disipado de mi mente ante
la clara luz que ahora amaneca en sus pginas sagradas; y oh! cun brillante y gloriosa se
me apareca la verdad.
Todas las contradicciones e inconsistencias que antes crea haber encontrado en la Palabra,
haban desaparecido; y aunque haba todava muchas porciones acerca de las cuales no me
senta satisfecho de tener una comprensin plena, con todo, como haba emanado de ella
tanta luz para iluminacin de mi mente antes obscurecida, sent un deleite tal en el estudio de
las Escrituras como nunca imagin que podra derivarse de sus enseanzas. Comenc este
estudio sin expectativa alguna de encontrar en ellas el tiempo de la Segunda Venida, y al
principio me result muy difcil aceptar el resultado al cual haba llegado; pero la evidencia me
impact con tal fuerza que no me fue posible resistir mis convicciones. Mi conviccin se
defini y fortaleci, y como consecuencia de ello comenc a esperar, velar, y orar por el
regreso de mi Salvador. White, 57, 58.
e)Tan impresionado qued Miller con su descubrimiento, y tan solitario, por otro ladol no saba
de ningn otro ser humano que creyera lo mismoque pens que todava podra haber algn
error en sus clculos, y, por lo mismo, decidi no compartirlos por temor de extraviar a otros. (Lo
que Miller no saba era que algunos de los intelectos ms privilegiados del Viejo Mundo estaban
llegando a conclusiones parecidas.)
a)Preocupado por la posibilidad de algn error en su clculo de los 2.300 aos, Miller se
dedic a re-estudiar cada uno de los pasos que haba seguido para llegar a esa conclusin; y
a cada uno de ellos les opuso tantas objeciones como pudo imaginar. Este nuevo estudio le
llev 4 aos, de 1818 a 1822 (de los 36 a los 40 aos), y cuando lo concluy, ahora totalmente
convencido ya, decidi sintentizar sus conclusiones y convicciones en un Credo o Compendio
de Fe (Miller lo denomin Mi Fe y Sistema Regular de Divinidad), consistente en 20 artculos, y
de fecha Setiembre 22, 1822, y lo escribi en uno de esos cuadernos de registro de cuando
era comisario. En total haba pasado 6 aos estudiando la Biblia, y muy cuidadosamente!
(Cuntos hombres habrn hecho algo parecido alguna vez?)
b)En la introduccin : Por bastante tiempo ya he credo mi deber . . . dejar para la inspeccin
de mis hermanos, amigos e hijos, una breve declaracin de mi fe, la fe que siento mi deber
practicar; y ruego a Dios que me perdone en lo que pudiera haberme equivocado. Lo he hecho
tema de oracin y predicacin, y ahora lo consigno por escrito como expresin de mi fe
reservndome el derecho de hacerle las correcciones que pudieran resultar necesarias.
Firmado : Guillermo Miller.
c)Resumen de los artculos (evidencian el trasfondo bautista de Miller) :
1 - Biblia es revelacin de Dios al hombre como norma de fe y vida.
2 - Un Dios viviente y verdadero en tres Personas.
3 - Por medio de Su Hijo, Dios cre al hombre a imagen del Dios Triunocon cuerpo, alma y
espritucomo un ser moral, con la libertad de vivir en obediencia o desobediencia de las
leyes de su Hacedor.
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 13
4 - El hombre, siendo tentado, cedi a la tentacin contaminando as su naturaleza. Por ese
acto entr el pecado en el mundo, y desde entonces todos los hombres son pecadores por
naturalezaexcluidos de la presencia de Dios y expuestos a Su justa ira para siempre.
5 - Conociendo desde la eternidad el mal uso que el hombre hara del libre albedro, Dios
decidi en Su concilio que su Hijo muriera; y que por su muerte pudiera ofrecer salvacin al
hombre cado.
6 - Mediante la obra del Espritu Santo los hombres reciben la gracia divina; cuyos frutos se
manifiestan en obras de arrepentimiento y fe. Sin el Espritu ningn hombre puede elegir
correctamente entre el bien y el mal o manifestar inters alguno en la sangre y la justicia de
Cristo.
7 - Jesucristo es la ofrenda de Dios para la redencin de los pecadores; quienes lo reciben
por fe pueden ir a Dios con plena seguridad de ser aceptados.
8 - Jesucristo fue el sacrificio que demandaba la justicia. Quienes confiesan sus pecados
sobre la cabeza de esta vctima pueden esperar perdn por medio de la sangre de la
expiacin, que tiene el gran sumo sacerdote en el Lugar Santsimo.
9 - La expiacin es obra de Jess mediante la aspersin de Su sangre sobre el propiciatorio y
el pueblo, en el Lugar Santsimopor la expiacin se produce la reconciliacin entre ofensor y
Ofendido, sujecin del ofensor a la voluntad de Dios, perdn y unin con la Persona divina y
con la familia de la fe.
10 - Aquellos por quienes Cristo intercede, y que estn unidos a Dios por medio de una fe
viviente, no perecern jams, porque son guardados por el gran poder de Dios.
11 - Todas las promesas de Dios se cumplen en Cristo Jess; pero slo son candidatos para
su recepcin y para la salvacin aquellos que son renacidos del Espritu en Cristo Jess.
12 - Finalmente Cristo quitar el pecado y la contaminacin del mundo, y la tierra llegar ser
la morada de los santos para siempre. Para ello los creyentes deben ser regenerados,
santificados, justificados y glorificados.
13 - Los impenitentes sern destruidos, enviados al lugar preparado para el diablo y sus
ngeles.
14 - Cristo regresar personalmente y en gloria a la tierra para salvar a Su pueblo y destruir a
los malvados.
15 - Cercana de la Venida de Cristo, tan slo en 21 aos ms, alrededor de 1843. (Nota : El
tema no fue una obsesin o mana de Miller, como algunos lo pretenden; recin se refiri a
ello en este artculo, y luego de haber escrito sobre los elementos bsicos de la salvacin.)
16 - Slo estarn en pie a Su Venida los que se hayan cimentado y edificado sobre la Palabra
de Dios. Todos los dems sern zarandeados y esparcidos a los cuatro vientos.
17 - Dos resurrecciones separadas por el Milenio; juicio previo a cada una. Justos recibirn
vida eterna; injustos, condenacin eterna.
18 - Doctrina de la eleccin : todos los electos se salvarn en el reino de Dios, mediante
santificacin del Espritu y obediencia a la verdad.
19 - Bautismo por inmersin : representacin de sepultura y resurreccin de Cristo, y muerte
al pecado, y vida de santidad.
20 - Creo en la ordenanza de la Cena del Seor, la que . . . (nunca lo complet).
4-Perodo de silencio e inquietud creciente (1822 a 1831 = de los 40 a los 49 aos)
a)Qu hizo Miller a partir de 1822? Nada realmente excepcional. En sus conversaciones con
otros comparta stas conclusiones y convicciones pero, si bien segua siendo un ciudadano
respetado y querido, muy pocos lo escuchaban, y menos an eran los que aceptaban sus
explicaciones. Sus bigrafos lo describen como buen ciudadano, vecino amable, esposo y
padre afectuoso, cristiano devoto; bondadoso con el pobre, y generoso cuando le presentaban
necesidades; maestro y director de la Escuela Dominical; importantes servicios en la iglesia
como lector y exhortador; y en el sostn del culto, tal vez ningn otro miembro hizo tanto como
l. White, 64, 65 (citando a Bliss).
b)Nueve aos fueron transcurriendo as. Una voz interior le repeta incesantemente: "V, y dlo
al mundo". Pero nadie pareca querer escuchar.
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 14
a)Con la solemne conviccin de que eventos tan trascendentales habran de cumplirse en tan
corto tiempo de acuerdo a las predicciones de la Escritura, vino a mi mente, con gran poder, la
cuestin de mi deber hacia el mundo en vista de la evidencia que haba afectado tanto mi
propia mente. Si el fin estaba realmente tan cercano, era importante que el mundo lo supiera.
Imagin que tratar de compartirlo seguramente despertara la oposicin de los impos, pero
nunca se me ocurri que algn cristiano pudiera oponerse. Supuse que todos ellos habran de
alegrarse ante la gloriosa perspectiva, y que solamente sera necesario presentrsela para que
la recibieran de corazn. Mi nico temor estribaba en que en su gozo ante la esperanza de
una gloriosa herencia a ser revelada tan pronto, recibieran la doctrina sin examinar
suficientemenre las Escrituras en busca de comprobacin de su veracidad. Me sent temeroso,
por lo tanto, de compartirla, no fuera que, por alguna razn , yo estuviera en el error y fuera
causa del extravo de alguno. White, 65, 66.
b)Pero la voz interior segua insistiendo. Por cinco aos ms la rechaz, sosteniendo que
deba estar completamente seguro de que no haba algn error. El no quera hacer errar el
camino a nadie. Luego, cuando ya no tuvo ninguna duda, el temor a hablar en pblico fue la
excusa con la que trat de calmar su conciencia. (Pero lo atormentaba el pensamiento de
Eze. 33: 4, 6, 8: Dios demandar la sangre del que no fue advertido, de aquel que sabindolo
no lo advirti. Cmo escapar de esa inquietud que le quitaba todo el gozo y la paz? Su
actividad misionera en la Iglesia se increment; pero en el fondo senta que esa no era la
misin que Dios quera encomendarle).
a)Se conserva una carta que escribi a uno de sus ex-vecinos de Poultney, un tal Ashley, en
Octubre 03, 1824, excusdose de no poder visitarlo, como se lo haba prometido, debido a la
fractura de un brazo. En la misma estimula a Ashley a hacer todo lo posible para despertar
el celo misionero de los hermanos en una reunin a celebrarse en esos das : Mientras
el Seor me d aliento espero seguir sintindome ansioso por la causa, y dispuesto a hacer
todo lo que nuestro deber requiera. Trate de estimular el espritu misionero de nuestros
hermanos. Ah! Quin diera que ellos pudieran comprender la importancia de ser
colaboradores con Diosporque est ya a la mano el tiempo cuando volver Sin de la
cautividad y sus murallas sern reedificadas.
b)Se conserva tambin una carta que escribi a una hermana y su esposo, de Junio 25,
1825 . Despus de varios prrafos sobre asuntos familiares : Queridos hermano y hermana :
Ahora que ya les compart en los prrafos previos todas las noticias que tena para
comentarles, quiero agregarles unas pocas lneas ms, y Oh, cunto anhelo que sean
inspiradas por la Sabidura Infinita! Cmo va la preparacin de Uds. para la eternidad?
Est en vuestras perspectivas una tierra de eterno reposo ms all de los confines de este
mundo? Creen Uds. que la sangre del pacto eterno puede limpiarlos, y que los purificar de
todo pecado? Estn Uds. satisfechos con la evidencia de su inters presente en esa sangre?
Que moriremos, es cierto; pero la debida preparacin para un mundo mejor es
sabidura. Es por esa razn que como seres racionales debiramos familiarizarnos con
el sendero hacia dicho pas y con los habitantes. Oh, mi alma! V a las mansiones de los
muertos, y aprende all cul es el fin de todos los vivientes.
Es verdad que debemos limpiarnos de todo pecado a fin de ser felices, porque el pecado
es responsable de toda miseria. Una persona que vive en el gocefalsamente llamado as
del pecado, no puede entrar en el reposo. Cun necesaria es entonces la obra de
regeneracin y santificacin! Ojal podamos obtener esa certeza qe nos lleve a exclamar con
Toms, Mi Seor y mi Dios. La redencin es obra de Dios. Cun apropiado es entonces
que Jess sea llamado el Redentor, el Santo de Israel! La redencin es la liberacin del
pecado Cun impropio es entonces que sigamos viviendo en l! Debiramos esforzarnos
mientras estamos aqu abajo por obtener la mayor perfeccin! (Sigue una poesa de 4
cuartetas.)
Sigue una posdata : Hoy estuve en Whitehill [unos 15 km al Oeste de Low Hampton], para
ver al famoso Marqus de Lafayette, quien hace medio siglo desempe un papel tan
importane en nuestra Revolucin. Es un anciano de aspecto agradable, amigo de los
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 15
hombres libres y terror de los tiranos, un hombre que ha gastado sus tesoros, su
sangre y lo mejor de su vida luchando por la causa de la libertad y de los derechos del
hombre. A pesar de haber sufrido mucho, todava goza de buena salud. Renguea un poco,
debido a heridas recibidas durante la Revolucin. Merece la gratitud de todos los
americanos, y la ha recibido en una verdadera explosin de agradecimiento desde
Maine al Mississippi. Ha visitado cada estado de la Unin y casi cada pueblo importante.
Tuve el placer de cenar con l. Despus de la cena se embarc hacia Nueva York. White, 69,
70.
c)Otras cartas lo muestran perfectmente humano, como una que escribi a un cuado,
Jos Attwood, de Mayo 31, 1831, dirigida a Querido hermano y hermana, Emilia y todos los
dems. Despus de comentar otras cosas, escribi : Emilia, te agradezco poor escribirme. Si
me fuera posible conseguirte un marido, lo hara. Pero, como bien lo sabes, eso no sera
sabio. Mis oraciones se elevan implorando que no te conviertas en una solterona. Asi que,
como ves, la preocupacin por tu bienestar est en mi corazn.
Y un poco ms abajo: Emilia, te comparto algunas noticias. Los chismes dicen que Pardy se
cas con un solterona apellidada McCotter, que le cuidaba la casa. Ella tiene ms o menos tu
edad, pero ni la mitad de tu atractivo. . . . Emilia, te ruego que no te conviertas en una
solterona : cmprate un hombre por amor o por dinero. Y si no hay ninguno que se venda
o se d por amor, rugale a alguno, viejo o joven, grande o pequeo,. . . y arroja as afuera la
maldicin. The Midnight Cry, 42.
Y enseguida contina contando acerca de un gran revivamiento espiritual en Low Hampton y
comarcas vecinas.
b)Otras actividades entre 1822 y 1831, no necesariamente en orden.
a)Juez de Paz : lo fue entre 1821 y 1834ltima actuacin, febrero, 1834, orden de arresto a
un tal Benjamn Eastman.
b)Reavivamiento en Low Hampton (1828). Miller debe haber desempeado un papel
importante, como se desprende de sus cartas. En carta de Marzo 12 a un pastor : cmo un
joven vino a verlo ya tarde la noche anterior para pedirle que orara por l, y cmo le haba
ledo Juan 1:29. Otra noche de esa misma semana, 12 a 14 personas haban venido a
verlo para solicitarle sus oraciones. Cmo dos de sus hijos, Guillermo y Bellona, tal vez
los mayores, eran ahora sbditos de la gracia.
c)Por ese mismo tiempo un incendio destruy la iglesita de Low Hampton, cmo gente de
toda la comarca ayud en la reconstruccin.
d)Enero-agosto, 1829 : Miller tom nota de los sermones que se daban en la iglesia de
Low Hampton, de los dos servicios del domingo, el matutino y el vespertino. Eso lo
familiariz con la oratoria y la homiltica bautista. De esos predicadores visitantes uno era
Andrus y el otro era Fuller. Al primero de ellos, Miller le escribi una sntesis de sus
convicciones en un manuscrito de 8 pginas, el 15 de febrero de 1831. En ese documento
analiz algunas de las profecas de Daniel y el Apocalipsis, y especialmente los perodos
profticos, los 1.260, los 1.290, los 1.335, juntamente con los 2.300 das profticos o aos
literales, expresando con claridad sus convicciones en relacin al a 1843. (Hizo esto
ltimo para traspasar a un pastor la responsabilidad que senta; pero si haba pensado
recuperar as su paz, es evidente que el recurso no le dio resultado. Todava segua oyendo
esa voz interior: V, y dlo al mundo!.)
e)1831 : Miller se estaba aproximndose a los 50 aos de edad (14 aos desde su
conversin, en setiembre de 1816). Era o haba sido maestro de la Escuela Dominical, director
de la misma, secretario de iglesia, lector de sermones, muchas cosas. Suficientes como para
tranquilizar a cualquiera. La conviccin, sin embargo, era que no estaba haciendo nada: en
efecto, si el fin de todas las cosas estaba tan cercano, apenas a 12 aos de distancia, era
importante, vital, que el mundo lo supiera: haba que proclamarlo pblica y audiblemente.
No obstante, segua retrocediendo ante la tarea..
f)Ms o menos por esa poca, Truman Hendryx, joven pastor bautista, trat de convencer a
Miller de que estaba equivocado acerca de sus convicciones premileniales, insistiendo en que la
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 16
Segunda Venida de Cristo recin se producira al fin del Milenio. Miller le dijo que se lo
probara con la Biblia: Hendryx no pudo hacerlo, pero prometi regresar algunos das despus
con los textos necesarios para refutar el premilenialismo. Cuando regres, ya haba aceptado
las ideas de Miller, y as se inici una amistad que se extendi por muchos aos, hasta la
muerte de Miller. Miller lo llam su "ms querido amigo sobre la tierra".
a)A principios de 1831, el mismo Hendryx, joven pastor bautista de Salem, Nueva York, a
unos 50 km al Sur de Low Hampton, fue enviado para dirigir una serie de reuniones en Low
Hampton. Justamente antes de partir, un vecino le inform que haba odo acerca de un
hombre de gran influencia en Low Hampton, un tal Miller, con algunas ideas doctrinales un
tanto extraas; que se cuidara de l porque se mostraba duro con los pastores que diferan
con l. Preocupado Hendrix, porque no haca mucho que se haba iniciado en el ministerio,
estuvo a punto de cancelar ese compromiso. No obstante, aferrndose de la promesa del
Seor, he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mat 28:20)
viaj a Low Hampton.
b)Lleg Julio 6, y Miller lo aloj en su casa! En una carta cuenta cmo le llev casi una
semana antes de estar en condiciones de predicar con soltura. (De paso, menciona
cmo en ese corto lapso que pas all, Miller fue visitado por varios ministros.) Cun
totalmente carentes de fundamento eran mis temores! En vez de abalanzarse sobre mis
errores como un tigre, puedo afirmar que no conozco a ningn otro hermano que me haya
tratado ms tiernamente o que haya exhibido un mejor espritu al presentar sus puntos
de vista. Hay otra cosa que he observado en el carcter del Hno. Miller : si alguna vez trata
con aspereza a algn hermano que sostiene un error, ello se debe a que Miller ve o cree ver
en l un espritu de autosuficiencial. White, 74, 75.
c)Entre los dos se fue desarrollando un hermosa amistad, que se extendi a lo largo de los
aos, jalonada por una copiosa correspondencia
g) Otros, en cambio, se burlaban de Miller, llamndolo el Profeta Miller", "el loco
Miller","el hombre del fin del mundo--fantico, visionario, soador. Un mdico vecino
sostena que Miller era un buen hombre, pero monomanaco sobre el tema de la Segunda
Venida. Miller se decidi a ganarlo para la verdad que l tanto amaba. Un da uno de los nios
de Miller enferm, y l mand llamar al doctor. Vino el doctor, y Miller no se movi de su silla,
simulando que l tambin estaba enfermo. Despus de un momento el mdico le pregunt si
se senta mal o le dola algo. Miller contesto que no saba lo que tena, pero quera que el
doctor lo revisara y le prescribiera alguna cosa. As lo hizo el mdico y le dijo que no le
encontraba dolencia alguna. Miller le dijo entonces: Doctor, tengo temor de haberme vuelto
un monomanaco. Podra Ud. decirme si es as? Cules son los sntomas?" El mdico se
los dio: una buena persona que es bien equilibrada en todos los temas menos en uno:
que en se es excntrica, y que a veces se conduce en forma medio rara y hasta
violenta cuando se lo objetan. Miller le pidi que se sentara con l por un par de horas, que
le escuchara hablar de la Segunda Venida de Cristo, y si llegaba a la conclusin de que era un
monomanaco, que lo sanara. El mdico no quiso aceptar, pero Miller le dijo que le pagara por
el tiempo as invertido. Se sentaron y estudiaron Dan. 8 y 9, los 2.300 aos y las 70
semanas de aos. Miller se conduca con toda calma y en forma muy convincente. El doctor
finalmente se impacient, y dej la casa furioso, llamndolo visionario, fantico, soador,
aunque no monomanaco. Tres das despus regres, diciendo que se senta un hombre
perdido, y rogando a Miller que le ayudara a encontrar a Cristo, lo que Miller hizo.
Acept a Cristo y tambin las interpretaciones profticas de Miller.
Con estas testificaciones personales, Miller quera convencerse de que estaba cumpliendo
la misin que el Seor quera darle; pero segua insatisfecho.
h')Y as llegamos a agosto de 1831, para ser precisos el sbado 13 de ese mes: trece aos
de postergaciones desde 1818. La carga le resultaba casi insoportable, pero segua
argumentando con el Seor que no poda predicar. La respuesta del Seor, suave y
persistente, segua siendo siempre la misma: "V, y dlo al mundo! Te he puesto por atalaya!
Dlo al mundo!".
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 17
5-Predicador solitario (1831-1839 = de los 49 a los 57 aos de edad) :
a) Sbado 13 de agosto de 1831: Miller estaba en su hogar de Low Hampton, y haba terminado
el desayuno. Haba pasado tambin algn momento en su escritorio, en el costado oriental de
su casa, haciendo un estudio de "algn punto". Al levantarse de su escritorio, la orden se
escuch ms perentoria que nunca antes: "V, y dlo al mundo! Fue como si estuviera
escuchando la voz de Dios en forma directa. Todo le result tan real que volvi a sentarse en
su vieja silla, y comenz a argumentar una vez ms con el Seor. "No puedo, Seor." "Por qu
no?" Miller contest con su retahila habitual: falta de preparacin, habla torpe y lenta, su
avanzada edad. Pero para gran ansiedad de Miller, en esta ocasin ni l mismo se
convenca de que no poda hacerlo.
a)Tanta angustia de alma sinti, que postrndose en oracin hizo un solemne pacto con
Dios: si Dios abra un camino, l comenzara a predicar. La voz pregunt: "Qu quieres
decir con eso de abrir el camino?" "Que si recibo una invitacin de ir y predicar en algn lugar;
ir y dir a la gente lo que he encontrado". Instantneamente sent como que toda mi
carga haba desaparecido, y me regocij en que, con toda probabilidad, nunca se me
invitara a predicar; es ms, saba que nunca recibira una invitacin tal. Nadie saba de mis
problemas, as que haba muy pocas posibilidades de ser invitado a predicar en algn lugar.
White, 79.
b) No haba pasado media hora cuando un fuerte golpe en la puerta lo sacudi de su
meditacin: alguien estaba llamando. Mientras Miller haba estado cavilando y meditando, un
muchacho de 16 aos, Irving Guilford, sobrino de Miller (hijo de su hermana Silvia), vena
cubriendo a caballo los 25 km desde Dresden a Low Hampton. Silvia y su esposo Silas, fieles
bautistas, haban estado conversando con alguna preocupacin acerca de una ausencia
relativamente prolongada que tendra su pastor. Y de esa conversacin surgi la idea de invitar
a Guillermo para venir al da siguiente a compartir algunas de sus convicciones. Si Miller no
quera predicar, entonces que simplemente contara lo que haba descubierto en la
Biblia. Si no quera hacerlo en la iglesia, entonces se reuniran en la sala de la cabaa de
madera de los Guilford, donde Miller podra sentirse menos inhibido. Ms o menos al tiempo
cuando Miller estaba haciendo su solemne pacto con el Seor, ellos haban enviado a su hijo
Irving hacia Low Hampton. Apenas Miller hizo pasar al muchacho, ste le dijo: "Nuestro pastor
est ausente, y mis padres quieren que vengas y hables a la gente acerca de la segunda
venida de Cristo. Vamos a invitar a todos los vecinos a nuestra casa, y all podrs tener a la
iglesia entera".
c) La sorpresa de Miller fue mayscula. Pero enseguida cedi lugar a una gran indignacin.
Sin decir palabra, gir sobre sus talones, atraves la cocina, sali al fondo de la casa y se
encamin hacia el bosquecillo de arces que tena a corta distancia. En sus palabras: Me sent
furioso conmigo mismo por haber hecho ese pacto. Me rebel otra vez contra el Seor, y
decid que no ira". Apology & Defence, p. 18. Miller haba llegado al momento decisivo de
su vida, uno de esos momentos nicos que a todos nos llegan muy de vez en cuando. En su
caso, claro est, con mucha mayor intensidad. Sobre sus rodillas rog al Seor que lo
liberara de ese compromiso, que mandara a otro, no a l.
a)Como Desta l haba sido fiel a la palabra empeada. Ahora, como cristiano podra
hacer algo menos que so? Su conciencia le gritaba con voz de trueno: "Hiciste un pacto
con el Seor y tan pronto ests dispuesto a romperlo? El haba hecho un pacto
solemne con Dios; Dios le haba tomado la palabra, y en apenas media hora le haba llegado
la invitacin. Poda dudar que todo proceda de l? La nica respuesta que vino a l en la
densa sombra del bosque fue: "V, y dlo al mundo". El asunto era claro, sencillo, libre de
cualquier necesidad de interpretacin.
b)Miller derram lgrimas bajo esos rboles. Pero l haba sido oficial del ejrcito y nunca
haba retrocedido ante el cumplimiento del deber. Ahora su valor y su palabra de honor
estaban en juego: haba prometido especficamente que ira a predicar si le llegaba la
invitacin, y la invitacin haba llegado. Postrado sobre sus rodillas contest:"S, Seor, ir".
Una gran paz invadi su ser. Era algo casi increble. Trece aos de postergacin y
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 18
negacin haban llegado a su trmino. Ahora experimentaba por fin el gozo de la
entrega. Y en una manera totalmente extraa para un hombre tan tranquilo y calmo como
Miller, comenz a dar saltos entre los rboles, alabando a Dios a voz en cuello. Su hijita, Lucy
Ann (6 aoshaba nacido Marzo 01, 1825) , que lo haba estado observando, asustada
corri a la casa llamando: "Mam, mam, ven rpido!". A ese bosque de arces haba
entrado un chacarero, pero una hora ms tarde sali un poderoso predicador.
b) Primer sermn: domingo 14 de agosto de 1831.
a) Volvi a la casa, y le dijo a su sobrino que partiran despus de almuerzo y as lo hicieron.
Rodearon el lago Champlain, y recorrieron los 25 km. hasta Dresden. All Miller dio el
primer sermn de su vida, y el primero de una larga serie que habra de provocar un
gran despertar en los Estados Unidos.
b) Temprano en la maana siguiente, los vecinos comenzaron a llegar al hogar de los Guilford.
La reunin se realiz en la cocina de la casa, con Miller sentado en un extremo de la mesa, en
un silln con apoyabrazos. La gente se sent en sillas, taburetes, troncos y el suelo. Cantaron
un himno, sigui la oracin, y ahora le toc el turno a Miller. En palabras de Miller: "Tan pronto
como comenc a hablar, desaparecieron toda m inseguridad y vergenza, y me sent
dominado tan slo por la grandeza del tema que, por providencia de Dios, poda
presentar". Ibid.
c)Empez con Daniel 7; pas luego a Daniel 8, y explic muy claramente el perodo
proftico de los 2.300 aos. Su conocimiento de la Biblia se hizo evidente, y su forma de
expresarse era comprendida por todos. Habl de la proximidad de la venida del Seor y
de la urgente preparacin que todos necesitaban. Decir que la gente qued impactada y
conmovida es decir muy poco. Nunca antes haban escuchado algo semejante. Muchas
lgrimas aparecieron en los ojos de esos hombres recios y vigorosos. Cuando termin la
reunin, comenzaron las preguntas. La gente quera saber ms. No podra quedarse Miller
con ellos toda la semana? Y as lo hizo Miller, slo que a la noche siguiente la reunin ya
fue en la Iglesia Bautista de Dresden, poblacin que ahora se llama Clemons (estado de
New York). Se produjo un verdadero reavivamiento. Familias que haca tiempo no venan a
la iglesia, reconsagraron sus vidas a Dios. Muchos pecados fueron confesados y se
arreglaron viejos problemas. Solamente dos de los miembros de las numerosas trece
familias asistentes no aceptaron el mensaje del predicador de Low Hampton. Adems de
la gente del lugar, otros tambin vinieron de ms lejos.
d) El lunes 22 de agosto de 1831, Miller regres a su hogar, cansado pero feliz: haba
cumplido la orden del Seor y ahora poda sentirse ms tranquilo.Ms tranquilo? Una
invitacin le estaba aguardando: el pastor Fuller lo invitaba a presentar la misma serie de
temas en la iglesia bautista de Poultney, Vermont. Lo notable del caso es que Fuller no haba
odo una sola palabra de lo que haba ocurrido en Dresden. El Seor lo estaba llamando
otra vez, de acuerdo al pacto que haban hecho! De paso, Fuller fue el primero de
muchos pastores en aceptar las enseanzas de Miller. All fue Miller, y con el mismo
resultado. Sigui luego una invitacin al pueblo de Pawlet, y enseguida a otros muchos
pueblos de la vecindad. Veintenas y ms veintenas de iglesias abrieron sus puertas a
Miller--Bautistas, Congregacionales, Metodistas, Presbiterianas, por toda New England,
Canad Oriental, y hasta Maryland y Ohio. En ellas predic ms de 4.000 sermones. En
las palabras del propio Miller: Invitaciones urgentsimas de pastores y lderes laicos me
llegaban contnuamente y en gran cantidad. Eso ocurri durante todo el perodo de mis labores
pblicas, y a ms de la mitad de las mismas no me fue posible aceptar. Apology, p. 19.
c)No podemos continuar la biografa de Miller en la forma ms o menos detallada como
lo hemos venido haciendo hasta aqu. Importante e inspiradora como podra serlo, est ms
all de los lmites del tiempo disponible. Nos limitaremos a presentar tan slo algunos de los
hechos ms sobresalientes.
c)Cmo financi Miller sus actividades durante esos largos y ocupados aos?
a)Desde su sermn inicial en Desdren (Agosto 14, 1831) hasta el 1 de octubre de 1834,
Miller predic en forma ms bien intermitente. Durante ese lapso l sigui cuidando de
Humberto R. Treiyer CUANDO DIOS NECESIT DE UN HOMBRE 19
su chacra, actuando como juez de paz, etc. Cuando lo invitaban a ir a algn lado, l se
pagaba los gastos. Lo haca todo como una obra de amor, como alguien que cumple con un
deber y obligacin moral, el pacto que haba hecho con Dios. Por eso iba solamente adonde
lo invitaban.
b)En 1834 pudo dejar la operacin de la chacra en manos de sus hijos, reservndose un
estipendio de 100 dlares anuales para los gastos de viaje, pero cuando los viajes se
hicieron largos y costosos, recin entonces permiti que la gente lo ayudara con los gastos.
c)En Septiembre 14, 1833, la iglesia bautista de Low Hampton le concedi una
credencial ministerial, o mejor dicho, una licencia que lo autorizaba a predicar :se sinti muy
indigno, pero la iglesia haba hecho las cosas de acuerdo a las normas de las
congregaciones bautistas, y la decisin haba sido respaldada por la iglesia en pleno.
En carta a una de sus hermanas coment: Mis hermanos me han dado una licencia
indigno, achacoso, y desobediente como soy. Cun deudor me siento a la gracia de Dios!
Bliss, Memoirs, p. 109). Apenas Hendryx se enter del otorgamiento de la licencia comenz a
escribirle como "Reverendo Miller". La reaccin de Miller no se hizo esperar: "Querido
hermano Hendryx: mucho apreciar que examine su Biblia y vea si encuentra la palabra
reverendo aplicada a un mortal pecador, y acte entonces en consonancia con lo que
encuentre". (Marzo 22, 1834.)
d)Estos dos hechos, la chacra en manos de sus hijos, y la licencia de predicador, lo
llevaron a dedicarse tiempo completo a la tarea de advertir al mundo acerca de la
prxima y cercana venida de Cristo. Lo hizo a partir de octubre de 1834, inmediatamente
despus de terminada la cosecha. En una carta a su amigo Hendryx, de Noviembre 28,
1834: Estoy consagrando mi tiempo en forma total a la predicacin.
e)Inici entonces un diario de sus viajes y predicaciones, al que llam Libro de Textos,
seguramente porque registraba los textos que haba utilizado en cada sermn. La primera
entrada corresponde a Octubre 1o., 1834. El primero de estos libros cubri un perodo
de 4 aos. Esos libros se convirtieron en una fuente valiossima de informacin acerca de
su ministerio, porque en ellos registr tambin el movimiento de su correspondencia, y
las actividades de los ministros que pronto comenzaron a asociarse con l. (Como una
idea de la tarea monumental desempeada por Miller : el 2 de stos libros, que registra su
actividad entre Octubre 1o., 1839 e igual momento del ao siguiente, muestra que viaj
unos 7.000 km en ese lapso. Recordemos tambin que en 9 aos predic algo ms de
4.000 sermones, muchos de ellos, la mayora, ante grandes pblicos en salones, carpas,
y al aire libre, a veces con pblicos de hasta 10.000 personas. Todo esto le requiri una
enorme inversin de energa.)
f)En 1835, recibi una credencial aun ms trascendental, firmada por ms de 20 pastores
bautistas y otros casi 20 de otras denominaciones de New York, Massachussets,
Canad y Vermont, recomendndolo especialmente como conferenciante sobre
profecas. El documento llevaba el ttulo de Recomendacin Ministerial, y probablemente
haya sido el nico de su clase. Los 43 firmantes declararon especficamente que crean
que la venida del Seor se producira en 1843.
g)Cunto reciba Miller de las iglesias que lo invitaban a predicar? Disponemos de algunos
datos reveladores : en 1835, $2,00; 1836 : 7,50; 1837 : 1,50; 11.00 en tres aos! Pero de su
bolsillo gast ms de $2.000 . . .
h)Acerca del contenido de su predicacin, una carta de Miller a Hendryx, de Octubre
1o., 1832, lo expresa muy bien: "Me permito aconsejarle que conduzca a sus oyentes a Cristo
mediante pasos lentos, pero seguros. Digo lentos, porque no son ellos lo suficientemente
fuertes como para correr an. Seguros, porque la Biblia es una palabra segura. Y donde
encuentre oyentes que no estn bien adoctrinados, Ud. debe predicar la Biblia; debe probar
todas las cosas mediante la Biblia; deje hablar a la Biblia. Debe exhortar con la Biblia, orar
la Biblia y amar la Biblia, y hacer todo lo que est a su alcance para que otros tambin amen
la Biblia. Un medio extraordinario para hacer el bien, consiste en lograr que sus oyentes
comprendan que Ud. cree fervorosa, total y solemnemente lo que predica. Si Ud. quiere que la
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gente sienta, entonces sienta tambin Ud.; si Ud. anhela que ellos crean con la misma
intensidad con que lo hace Ud., mustreles, por medio de una enseanza fervorosa, que Ud.
lo desea sinceramente. Ud. puede lograr ms conversando junto al hogar o en un crculo
de interlocutores, que desde el plpito".
En otro orden de cosas : La luz est aumentando continuamente, y cada vez me siento ms
seguro de las cosas que le compart cuando Ud. estuvo aqu. Me refiero a la redencin por
gracia, la eficacia de la sangre de Cristo, justificacin por Su justicia que nos es
imputada, santificacin mediante la obra del Espritu Santo, y glorificacin cuando nos
reunamos con El en Su venida y en Su manifestacin.
i)Interesante la descripcin de un pastor que Miller le envi a Hendryx, al pedirle que
entrevistara y evaluara a un pastor al que estaban llamando a Low Hampton : Ser mejor que
lo escuche predicar, y si Ud. piensa que es el que estamos necesitando, envenoslo. No
queremos uno que piense mucho acerca de sus propios dones, y que en su orgullo se
considere por encima de los dems. Tampoco queremos un novicio, es decir, un necio, uno
que no conoce nada acerca del evangelio de Cristo. Queremos uno que sacuda nuestras
mentes, que haga visitacin, etc, uno que est dispuesto a aprender; que sea apto para
ensear, modesto, humilde, piadoso, de vida devocional y fiel a su llamado. Si sus talentos
naturales son brillantes, si tiene estas otras cualidades, sus talentos no le harn dao. Si estn
dentro de lo que podra considerarse un promedio, son suficientes para nosotros. No
obstante, pienso que Ud. sabe mejor las cosas de lo que yo podra escribrselas. Algunos de
los nuestros aqu preferiran un charlatn de habla fcil, pero yo ms vale prefiero uno de
comprensin rpida. Nichol, 52.

III-CONCLUSIN

1-Cuando lleg el momento necesario, Dios escogi un hombre.


a)Humanamente hablando fue una gran equivocacin.
b)Pero, nunca lo olvidemos, Dios es demasiado sabio como para equivocarse, y lo demostr al llamar a
Miller.
2-En los apstoles de nuestro Seor no haba nada que les pudiera reportar gloria. Era evidente que
el xito de sus labores se deba nicamente a Dios. La vida de estos hombres, el carcter que
adquirieron y la poderosa obra que Dios realiz mediante ellos, atestiguan lo que l har por aquellos
que reciban sus enseanzas y sean obedientes.
El que ms ame a Cristo har la mayor suma de bien. No tiene lmite la utilidad de aquel que,
poniendo el yo a un lado, deja obrar al Espritu Santo en su corazn, y vive una vida completamente
consagrada a Dios. Con tal que los hombres estn dispuestos a soportar la disciplina necesaria, sin
quejarse ni desmayar por el camino, Dios les ensear hora por hora, da tras da. El anhela revelar su
gracia. Con tal que los suyos quieran quitar los obstculos, l derramar las aguas de salvacin en
raudales abundantes mediante los conductos humanos. Si los hombres de vida humilde fuesen
estimulados a hacer todo el bien que podran hacer, y ninguna mano refrenadora reprimiese su celo,
habra cien personas trabajando para Cristo donde hay actualmente una sola. D. T. G., 215, 216.