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Per: Identidad, nacin y diversidad cultural

(RESUMEN)

El ensayo escrito por Carlos Ivn Degregori nos da a entender de manera resumida y practica la
realidad que estamos viviendo en los temas que indica como ttulo. Esto lo realiza a travs de
cuatros subtemas especficos cada uno con algunos ejemplos que sucedieron o que sucedern.

As por ejemplo se podra resumir de forma general cada uno de los puntos tratados:

1. Diversidad cultural y globalizacin: es un punto de vista general del autor como una breve
introduccin al tema principal al que quiere llegar dando ejemplos de sucesos que
ocurrieron en extranjero al igual de los que ocurrieron en Per.
2. La diversidad cultural en el Per: Tal cual indica el ttulo en esta parte el autor expresa la
situacin del pas dando a conocer cmo es que pocos saben que estamos entre los 20
pases ms grandes del mundo y la vez da a conocer de manera breve un poco de historia
al relatar la poca de sendero luminoso en nuestro pas.
3. Proyectos nacionales y diversidad cultural: muestra dos tipos de gobierno o ideologas a
travs de modelos o en su sinnimos los llamados paradigmas los cuales muestran dos
realidades opuestas que se desarrollaron en diversas culturas en las cuales ambas tienen
sus virtudes y riesgos dando a entender que el paradigma populista es el camino correcto a
seguir a pesar de ser homogeneizador es el que trata de mantener cierta justicia equitativa
a los ciudadanos de un determinado pueblo o pas en el que se aplique este modelo.
4. Perspectivas futuras: la construccin de una nacin pluricultural: En esta seccin indica
cmo es que a partir del paradigma de Integracin nacional comenzaron a surgir diversos
movimientos tnicos citando el caso del movimiento Katarista en Bolivia y el CONAIE en
Ecuador al igual que en Guatemala y Mxico. Luego concluye que en el Per no se dio este
surgimiento de movimientos para la reivindicacin de la diversidad cultural.

1. Diversidad cultural y globalizacin

Tal cual indica el titulo lo que nos da a conocer el autor es las dos caras de la influencia de la
globalizacin en las diversas culturas del mundo y que para ello no es necesario estar totalmente
informados ya sea por medios de comunicacin u otro medio.

Estas dos caras de la esta influencia se refiere a lo bueno y lo malo que uno puede obtener de
ella, en este caso da por ejemplos lo que sucede en pases lejanos como Afganistan o los que se
encuentran en Europa como Rusia lugares donde viven en diversos conflictos por su diversa
cultura e historia de cada uno. Un ejemplo actual podra ser los que sucede con la ISIS que es
un grupo terrorista el cual debido a su cultura e ideologas al igual que su religin los llevan a
actuar con tal violencia.
Pero la otra cara de la moneda que da a conocer el autor es todo lo contario ya que al igual que
existen conflictos a causa de diferencia de culturas diferentes tambin existen lo que es el
intercambio de costumbres y como estas pueden unir a diversos pueblos citando el ejemplo del
presidente Fujimori y su peculiar forma de saludar a una autoridad de Nueva Zelanda al igual
que otros presidentes lo hacan en los aos 1999 donde este lugar no era muy coincido y sin
embargo aquel da todos estaban ah saludando de una forma peculiar al frotar sus narices.

Tambin indica que como es que la globalizacin se origina desde tiempos muy antiguos desde
cuando Colon descubre Amrica y Magallanes da la vuelta al mundo indicando que una de las
principales caractersticas de esta globalizacin es la homogenizacin dando como ejemplo el
hecho de que en todo el mundo se consume Coca-Cola o Mac Donalds, y tambin est todo lo
contrario la fragmentacin que se refiere al fortalecimiento de las identidades locales.

Concluyendo as que o bien todos se aculturan o por el contrario reafirma sus identidades
propias dando el ejemplo ms claro de los peruanos en el exterior donde algunos por los aos
que viven fuera se acostumbran a la nueva cultura donde viven sin embargo existen otros que
debido a sus costumbres y tradiciones no les es fcil adaptarse a la nueva forma de vida y muy
por el contario manifiesta sus costumbres en culturas que no las realizan como el caso de sacar
por las calles de Madrid la imagen del seor de los Milagros acto que lo realizan grupo de
peruanos en dichos pas.
2. La Diversidad cultural en el Per

En esta seccin el autor nos indica de que a pesar de ser el 19 avo pas mas grande del mundo
son muy pocos los peruanos que lo saben y no solo por ignorancia sino que es por la baja
autoestima que nos tenemos ya que difcilmente alguien creyera que somos uno de los pases
ms grandes del mundo.

Luego nos recuerda que poseemos una enorme diversidad geogrfica, biogentica y cultural,
haciendo un hincapi en que esta ltima no es muy aceptada por nuestra propia gente ya que
no es valorada de la mima manera que las dos primeras.

Tambin muestra la realidad de lo que fue sendero luminoso organizacin que quera
representar a todos aquellos pueblos olvidados o de diferentes etnias pero que sin embargo
fracaso en su intento ya que a los pueblos que quera representar no era homogneo ellos no
entendieron lo que la diversidad cultural.

Pero sin embargo este


no fue solo un problema de Sendero Luminoso ya que nosotros tambin a pesar de reconocer
que existe diversidad cultural nos cuesta aceptarlo como tal. Al igual que esta frase de un
pedagogo que no quera que se invierta en la educacin indgena porque:

El Per debe su desgracia a esa raza indgena, que en su disolucin psquica no ha podido
transmitir al mestizaje las virtudes de las razas en periodos de progreso El indio no es ni puede
ser sino una maquina.

Actualmente todo esto cambio y ya no es como antes y por ello ya nadie se atrevera a decir las
mismas palabras, sin embargo aun nos cuesta aceptar nuestras races.

3. Proyectos Nacionales y diversidad cultural


a) El paradigma oligrquico excluyente:
Este modelo de sociedad lo recuerda con las palabras de San Martin: De ahora en
adelante los aborgenes no debern ser llamados indios o nativos, ellos son hijos y
ciudadanos del Per y sern conocidos como peruanos.
Sin embargo todos ellos siguieron reprimidos sin derecho a voto ya que desde ese
momento solo el 5% de la poblacin peruana eran los que podan hacer uso del derecho
del voto.
Indica tambin que debido a esta desunin del pueblo peruano es que posiblemente
hayamos perdido la guerra del pacifico.

b) El paradigma populista, incluyente pero homogenizador:


Este modelo es todo lo contrario del anterior ya que trata de incluir a todos bajo los
mismo derechos pero a la vez los rige a una serie de normas y estndares que deben de
cumplir como el caso de la integracin nacional o aculturamiento de los pueblos
indgenas el cual burdamente deca que: te doy derechos si te vuelvas como yo casos
como el servicio militar obligatorio.

4. Perspectivas futuras: la construccin de una nacin pluricultural

En esta ltima seccin el autor da a conocer cmo es que en diversos pases se trat de
homogenizar a los pueblos mediante distintos movimientos que surgieron de la llamada
Integracin Cultural pero en el Per no ocurri esto sino que se desarroll por otros caminos.

Tambin se indica que existen cuatro ejes importantes para avanzar en la construccin de un
pas pluricultural.

Pobreza/Inequidad: el principal problema de Amrica Latina.


Descentralizacin, territorio, autonoma: la descentralizacin del poder favorece la
diversidad cultural.
Proteccin ecolgica y tecnolgica:
Fin de la discriminacin cultural: El problema ms difcil de resolver donde el autor
nombra algunos temas a tomar en cuenta tales como:
Educacin Bilinge intercultural
Ceguera al color de piel
Fin de la discriminacin en los medios de comunicacin
Promocin y respeto a las culturas indgenas, afroperuanas y una imagen
positiva de todas en general.