1.

- A que se refiere Ludwig Wittgenstein con establecer los lmites de aquello que puede
decirse con significado?

Para poder llegar a entender la estructura de la realidad, el mundo conformado por la

sumatoria de hechos atmicos, debe de ser descrito, y es por esta razn de que el lenguaje
aqu ser fundamental, pero no cualquiera segn este autor, sino uno de tipo ideal, que en
este caso ser el proposicional, de relacin con las cosas, puesto que para el existir siempre
palabra para cada cosa, una correspondencia de la que afirma Wittgenstein (1997) de que esta
da forma a un mundo por medio de un armazn lgico, es por lo cual que si en esta
proposicin se da como verdadera, es decir, que tiene una coherencia interna esta
corresponder con el aspecto lgico de la realidad y a su vez se tendr la conclusin de
cuando una proposicin llega a ser falsa. De lo dicho anterior, sobre la verdad o falsedad
quedara establecida por la eficacia de nuestro lenguaje, es decir el de poder establecer un
lenguaje preciso y simblico que pueda ser juzgado a travs de sus enunciados.

A Grandes rasgos para Wittgenstein (1997) Los lmites de mi lenguaje significan los lmites
de mi mundo (p.116), expresa de que aquello que yo no puedo expresar con palabras carece
de sentido, y de este modo se desprende de que la filosofa no puede ser considerada como
una ciencia, sino ms bien como una actividad, es decir que se limita esta solamente a aclarar
proposiciones, puesto que lo que se habla dentro de ella no hay correspondencia alguna con
la realidad emprica, es tambin que de aqu se deja de lado tanto a la tica, esttica y Dios
pues no existe un relacin con las cosas.
4.- Explique la nocin de inconmensurabilidad de los paradigmas en Thomas Kuhn

Para Kuhn existen distintos modos para hacer ciencia, uno de ellos se presentar como el
modo de ciencia normal, que estar amparado por el concepto de paradigma definido como
Realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, propor-
cionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica (Kuhn, 1986, p. 13)

Dentro la comunidad cientfica se buscara la resolucin enigmas en su supuesto terico, a su

vez en muchos de estos enigmas surgirn las llamadas anomalas que son problemas dentro
del supuesto cientficos que muchas veces suelen tener solucin pero cuando estas no pueden
salir de paso y no son resueltas, dentro de la comunidad cientfica emerge el fenmeno de
crisis, es decir que se lleva a discusin y cuestin de supuesto hechos en colaboracin,
pasando luego aqu a la aparicin de nuevos supuestos que calzan mejor que las antiguas
premisas reemplazadas, aqu se hace concreta la llamada revolucin cientfica, que inserta en
ella est la nocin de inconmensurabilidad en el paradigma, en que el reemplazo del
paradigma viejo por un nuevos no se debe de tomar como la resolucin de las problemticas
del anterior sino que es una nueva visin de los mtodos y tambin de nuevos enfoques de
problemticas, y es por eso que ambos no tendrn un punto de comparacin, puesto de que
no existe un medida comn, son mundos distintos, ambos tienen distintos idiomas, mtodos
de experimentacin y verificabilidad discrepantes.
6.- Opine sobre las teoras propuestas y mencione cul de ellas le parece
epistemolgicamente la ms coherente o acertada

En Wittgenstein su propuesta terica acerca del lenguaje con la relacin con la realidad nos
hace avanzar y dejar de lado la contrastacin con la realidad metafsica en la cual nos sumerge
la filosofa

En la propuesta terica de Thomas Kuhn nos sirvi mucho para replantear la posicin que
tenamos con respecto a cmo funcionaba la ciencia, ya no de la mirada de que el cambio de
teoras se complementaba con otras ms antiguas, para dar paso a un cumulo de conocimiento
que a su vez se va complementando a lo largo de la historia cientfica,