Introduccin

En este trabajo voy a desarrollar la institucin del matrimonio dentro del mbito de los pueblos indgenas,
concretamente en los mapuches .

Como primer paso har una breve resea del pueblo mapuche : su etimologa, su ubicacin geogrfica, su
cultura etc. Luego dar un concepto de matrimonio, mencionando sus fines, caracteres, formas y su naturaleza
jurdica para nuestro derecho. Por ltimo, desarrollar el alcance de la institucin para este pueblo
comparndolo sucintamente con nuestro ordenamiento.

Mapuches: breve resea

Los Mapuches, son los tambin llamados Araucanos, con mediata o inmediata ascendencia chilena.

Mapu significa tierra, Che significa gente. stos ocupan parte del territorio neuquino, el norte de Ro Negro y
porciones cordilleranas de Chubut.

La Cultura Mapuche constituye una de las bases de la nacionalidad chilena y ha conseguido preservar sus
tradiciones frente a la avasalladora fuerza de la cultura occidental. Los espaoles denominaron araucanos a los
mapuches ubicados entre los ros Itata y Toltn. Los mapuches no constituan un pueblo; eran ms bien
agrupaciones familiares que compartan con otros muchos rasgos culturales. Su lengua es el Mapundungn.

La familia mapuche: el ncleo social era la familia, que poda ser poligmica (el hombre poda tener las esposas
que pudiese mantener. A mayor cantidad de mujeres, mayor poder econmico, puesto que era ella quien teja y
cultivaba la tierra. Tambin haba familias monogmicas, era el tipo de matrimonio ms comn en esta
comunidad indgena.

El concepto del matrimonio

Desde el punto de vista sociolgico, el matrimonio constituye la institucionalizacin de las relaciones que tienen
por base la unin intersexual. El matrimonio es una institucin social, est gobernada por normas
institucionalizadas, en cuanto marido, mujer y tambin los hijos tienen roles que la sociedad reconoce, respeta
y, de algn modo, organiza. El derecho a su turno, constituye una recepcin de la institucin al establecer las
condiciones mediante las cuales ha de ser legtima la unin intersexual entre un hombre y una mujer, en el
sentido de que ha de ser reconocida y protegida como tal. El matrimonio es desde este punto de vista, tributario
de la nocin sociolgica, que a su vez incorpora tambin los componentes ticos y culturales que denotan el
modo en que cada sociedad, en un tiempo o poca dada, considera legitima la unin intersexual.

La institucionalizacin de la unin intersexual (matrimonio), se logra en virtud de un acto jurdico (el acto
constitutivo). Como acto jurdico, como acto humano y voluntario, el matrimonio es un acto libre y
personalsimo de los contrayentes, puesto que el consentimiento de ambos asume condicin de existencia del
acto. Matrimonio como acto : es el acto jurdico familiar en virtud del cual queda determinada la unin entre
un hombre y una mujer reconocida por la ley

La relacin jurdica concierne al desenvolvimiento de los vnculos creados por el acto jurdico matrimonial y
se traduce en deberes y derechos interdependientes y recprocos entre los cnyuges.

Adems, el matrimonio est constituido por el acto administrativo que implica la intervencin de la autoridad
competente para celebrar el matrimonio, sta es el oficial pblico encargado del Registro Civil.

Caracteres del Matrimonio legal segn el derecho argentino

Unidad: se refiere a la comunidad de vida que debe existir entre los esposos y a la imposibilidad de celebrar
un nuevo matrimonio mientras subsista otro anterior.

Permanencia o Estabilidad: la unin matrimonial es permanente o estable en el sentido de que se contrae con la
intencin de que perdure y la ley protege su continuidad.

Monogamia: unin de un solo hombre con una sola mujer

Legalidad: la ley exige el cumplimiento de las formas y de los derechos y deberes entre los cnyuges

Posibilidad de disolucin: actualmente la ley permite la disolucin del vnculo matrimonial mediante el divorcio
vincular

Impedimentos Dirimentes: Constituye obstculo para la celebracin de un matrimonio vlido, el parentesco por
consanguinidad entre ascendientes y descendientes sin limitacin y entre hermanos y medio hermanos.

El parentesco por afinidad entre ascendientes y descendientes de uno de los cnyuges respecto del otro.

El vnculo derivado de la adopcin.

Tener la mujer menos de 16 aos de edad, y el hombre menos de 18.

El matrimonio anterior mientras subsista (ligamen).

Haber sido autor, cmplice o instigador del homicidio doloso de uno de los cnyuges.

La privacin permanente o transitoria de la razn.

La sordomudez.

Nulidad Matrimonial

Las nulidades matrimoniales, traducen la falta o defecto de algunos presupuestos que la ley exige para que el
acto jurdico matrimonial produzca, en plenitud, sus efectos propios.

Tales presupuestos podran sintetizarse en :

la exigencia de aptitud nupcial en los contrayentes (o sea, ausencia de impedimentos dirimentes, arriba
expuestos) y

prestacin de un consentimiento no viciado (o sea, que no haya error sobre las cualidades del otro contrayente,
cualidades que de haber sido conocidas, es razonable inferir que habran determinado a no casarse; que se haya
prestado sin mediar dolo de otra persona, o sea, sin haber sido inducido por maniobras, artificios o
maquinaciones; y sin mediar violencia, sea fsica (fuerza fsica irresistible) o moral (injustas amenazas).

Fines del matrimonio

Si bien el cdigo no lo dice, normalmente el matrimonio suele procurar : la constitucin de una familia, la
procreacin y educacin de los hijos, la asistencia reciproca, la satisfaccin sexual etc.

Matrimonio en el pueblo Mapuche

Para la cultura mapuche el matrimonio es una institucin de gran importancia, que no se reduce a los
contrayentes sino que abarca la comunidad en si misma y establece sobre todo durante pocas de guerra alianzas
estratgicas. Hay dos formas de matrimonio posible dentro del pueblo Mapuche. El relato de ambas permite
claramente visualizar los cambios que la institucin experimenta a travs del tiempo.

Casamiento tradicional antiguo

El Casamiento Tradicional Antiguo, se llevaba a efecto habitualmente a travs del rapto, Antiguamente los
indgenas se provean de mujeres de muy variadas maneras: compraban a la nia o huan con ella; robaban una
mujer casada o arrebataban a la fuerza una mujer nbil (apta para casarse) El casamiento a viva fuerza era el
ms acostumbrado.

Este hecho a veces era simulado, pero otras era efectuado sin anuencia de los progenitores de la novia y menos
con el consentimiento de sta, lo que daba origen a verdaderas batallas. Ac tenemos una gran diferencia con
nuestro sistema, que toma como causal de nulidad del matrimonio, los vicios en el consentimiento.

Cuando un hombre tena la intencin de casarse reuna a sus vecinos o amigos y peda su ayuda para raptarla.
Al da siguiente anocheciendo se dirigen a la casa de la joven, si es cerca van a pie, si es lejos van a
caballo. El aspirante al casamiento destina dos de sus acompaantes para que se siten cerca de la cama
de los padres y los sujeten para que no puedan atacarlos, entran a la casa, sacan a la joven que da gritos, pero
los padres convenientemente inmovilizados por los ayudantes del rapto no pueden defenderla. A la joven la
tiran consigo, si no quiere andar la arrastran a la fuerza, pero no suelen pegarle. Al da siguiente se celebra una
fiesta en casa del novio, a ella asiste la familia de l y sus ayudantes en el rapto. Mientras los hombres celebran,
una de las mujeres de la casa conversa con la raptada, aconsejndola que se conforme, hacindole ver lo
importante de haber encontrado marido y que no huya de casa ya que esto pondra en mal concepto a su padre
y a su madre. Durante la fiesta el marido pide a uno de sus amigos que agasaje a su mujer con alimentos y la
aconseje todava un poco ms, l le habla sealndole que Cada hombre toma mujer y a cada mujer se le da
marido: tal es la costumbre de nuestra raza que nos legaron nuestros abuelos desde la antigedad, te
condujimos para ac segn derecho tradicional. Terminada la fiesta, la mujer robada queda en casa de su
marido, las otras mujeres la vigilan para que no huya. Pasados tres das se da aviso a los padres para que sepan
donde se encuentra su hija.

Casamiento formal

El Casamiento Formal Entre Indgenas Mas Civilizados, se inicia con la Peticin Oficial para la que se
utiliza la designacin de un mediador, que lleva el mensaje al padre de la escogida El aludido contesta, As
es pues!. Tengo ahora conocimiento de lo que dice mi amigo. Pero hoy da estn cambiadas las cosas; ya no se
casa a la fuerza; si quiere la mujer hay casamiento; si no quiere, no lo hay, consulta entonces a la hija y ella
contesta Cmo podr yo al momento decir que si?. Ni conozco de cerca de ese hombre.

Regresa el mensajero y da cuenta de la negativa, los padres del joven deciden enviar una mensajera. Una amiga
de la madre sirve de mediadora y lleva el siguiente mensaje No somos gente mala; tenemos de todo en
abundancia, no somos gente pobre. La joven acepta el matrimonio, en atencin a que ya la haban pedido
deciden que seria mejor la lleven a escondidas, acuerdan el da y en la fecha fijada va el joven a caballo y se la
lleva a su casa. Al da siguiente se enva al mensajero a avisar que sta se encuentra all: Me ha enviado mi
patrn para que te dijese en su nombre: Medio mes atrs mand que se visitara a mi amigo, quise entrar en
relaciones de familia con l, mi mensajero volvi fracasado. Yo me conform pero mi hijo no; l sigui
adelante con su asunto en unin con mi esposa; le informa que una mediadora, se puso al habla con la joven
y la hizo cambiar de opinin, Actualmente la nia est aqu. El padre de la joven, puesto en antecedentes de
la situacin, enva el mensaje pronto quiero ver a mi hija, junto con el pago, se entiende.

En la maana del da siguiente se dirigen a casa de la joven, hacen el pago de ella y se celebra el matrimonio,
de acuerdo con la tradicin, hechos los saludos protocolares a travs del mediador que es quien gua la
ceremonia marcando la tradicin, por lo que era elegido con todo cuidado por el padre del novio, y efectuado
el pago, se establecen explcitamente las relaciones de familia que derivan de este hecho en los siguientes
trminos:

El padre del novio seala: Hoy pues nos arreglaremos convenientemente para iniciar vnculos duraderos de
parentesco. De este modo nos emparentaremos legtimamente; no hablaremos mal unos contra otros, nos
ofreceremos mutuamente nuestras casas y viviremos en pacfica amistad: si uno tiene chicha invitar al otro, si
tiene carne, participar al otro un pedazo escogido. En esta forma se casaron los antepasados de nuestra raza;
la misma guardaremos nosotros hoy; he dicho amigo. Contesta y ratifica el padre de la novia: hay tradiciones
de parte de nuestros antepasados que tenemos que seguir nosotros. Segn ellas cada hombre se casa. Nosotros
no guardamos ningn rencor en nuestro corazn acerca de lo sucedido, porque cada hombre busca la mujer que
le gusta. As lo hiciste t en este caso. Tenan un hijo adulto y por eso os gustaba emparentarnos por casamiento
con nosotros. Sea pues.

Luego de estas palabras ceremoniales, celebran todos comen la carne de las dos ovejas y toman chicha
terminado el festejo seala el mediador al padre de la novia, segn la tradicin nuestra despedida ha de
efectuarse con un apretn de manos, contesta este hay que cumplir con todo lo prescrito, entonces la
ceremonia del casamiento contina.

El padre del novio: Hoy, pues, doy fin al casamiento de mi hijo; por eso digo lo siguiente. En mi mano derecha
me entregars mi nuera que he comprado y t me recibirs tambin con tu derecha a mi hijo; vamos a cambiar
nuestros hijos.

El padre de la novia entrega a su hija con las siguientes palabras: Ahora ests casada; obedece cuando se te
manda; no seas floja; la inculpacin recaera sobre mi que mal educ a su hija , me reprocharan; no me dejes
en vergenza estos y otros consejos agrega tambin la madre le habla y le recalca que sea aseada.

El padre del novio: T recbeme hoy a mi hijo tambin con tu derecha, para que vea en ti a su verdadero
suegro. Si hay un asunto mndale a l; si hay un trabajo ordena que te ayude y vendr a asistirte.

Suegro al yerno: Ya hemos entrado hoy en toda forma de relacin entre suegro y yerno: Nos estimaremos y
respetaremos, pues, mutuamente en verdad, hace referencia en sus palabras a que existe suegros y yernos que
no se respetan y se pelean, lo que ellos no harn y le seala Aqu tienes tu casa y cuando yo llegue donde ti,
cuando vaya a ver a mi hija, me ofrecers tu casa tambin. Con estas palabras se ponen fin al casamiento, los
novios estn casados para todos los efectos, las familias estn emparentadas, entonces la mujer se va a vivir a
la parcialidad de su marido y saca en este mismo momento sus pertenencias de la casa para lo que han trado
carretas enyugadas que cargan con todas las cosas, se despiden y se van.

Ac se ve lo que significa un matrimonio legtimo para ellos. En nuestro derecho hay que cumplir con ciertos
requisitos legales para que el matrimonio sea legtimo. A estos los encontramos plasmados en el Cdigo Civil.
En el pueblo Mapuche hay que cumplir requisitos que vienen impuestos por la tradicin y se traducen en una
serie de conductas y expresiones orales que no se encuentran plasmados por escrito.

Posicin de la mujer

En la pareja, si bien la mujer ocupa una posicin subalterna con respecto al hombre, goza de cierta
independencia econmica al disponer de su propia chacra y de sus propios animales, los que solo pueden ser
vendidos con su consentimiento. Es propietaria adems de las piezas de cermica y de los tejidos que
confecciona. Estas labores exclusivamente femeninas, se suman a sus tareas cotidianas en el hogar y a la crianza
de los nios.

La poligamia

La familia Mapuche era poligmica. El hombre poda casarse con cuantas mujeres le permitieran sus recursos.
Los ms ricos (ulmenes), posean 6 o ms, pero la mayor parte se conforma con 2 o 3.
Hasta hoy los indgenas hablan con orgullo de sus antepasados que tenan muchas esposas y lo consideran
smbolo de poder y riqueza. (ac vemos otra diferencia con nuestro sistema el cual considera al ligamen como
un impedimento matrimonial).

Era la primera mujer, la "unendomo", la real duea del hogar, pues las siguientes le reconocan tal carcter, y
su hijo mayor era el primognito, aunque naciera despus que los hijos varones de las otras. La unendomo
quedaba libre en la viudedad, quedaban tambin en posesin de todos los bienes de su marido, casas, tierras y
encomiendas, lo que les daba una situacin de privilegio y lo que las hacia ser asediadas para que volvieran a
contraer matrimonio (era corriente que las mujeres se casaran 2 o 3 veces mas) mientras que las dems mujeres
formaban parte de la herencia del primognito, o si este no exista, del hermano mayor del difunto.

El adulterio de la mujer era excepcional y estaba penado con la muerte, castigo que se haca extensivo al
cmplice. Tan rigurosa represalia no era originada por consideraciones morales, sino por la privacin de un
derecho que se consideraba exclusivo. Las conductas de las hijas y hermanas los tenan completamente sin
cuidado.

Las Bodas

La poligamia araucana era animada por mviles econmicos vitales. El atractivo sexual tena relativa
importancia. Muchas viudas casaban en edad madura, pues, con los aos, se consideraban ms expertas en los
oficios.

La ceremonia, de carcter religioso, el rito religioso consista en el sacrificio de un cordero, las aspersiones con
sangre, libaciones a los espritus de los antepasados y la comunin de los asistentes con la carne del animal
sacrificado.

Parentesco y Matrimonio

El parentesco corre por lnea varonil. Es as como un joven, llamar "hermano" o "hermana" a los hijos del
hermano de su padre, y le estar vedado el matrimonio, con esta ltima, a riesgo de incurrir en una relacin
incestuosa, (como en nuestro sistema, en el pueblo Mapuche tambin se prohbe el casamiento entre
consanguneos directos). Por el contrario, el matrimonio entre primos cruzados (la hija del hermano con el hijo
de la hermana) es un vnculo preferido por el sistema familiar y seguramente constituy un matrimonio
obligatorio en tiempos pretritos, (era una forma de mantener la sangre o herencia gentica).

Como los miembros solteros de un grupo de residencia estn ligados entre s por vnculos patrilineales, los
jvenes deben buscar pareja fuera de la comunidad. Esta forma de matrimonio es calificada como exogmica.
El intercambio de mujeres, dentro del sistema de matrimonio exogmico, es uno de los vehculos ms
importantes para integrar a varias comunidades Mapuches entre s.

Acto de celebracin del matrimonio

Los mapuches realizan una ceremonia para el compromiso, donde se determinan todos los derechos y
obligaciones que tendrn cuando estn unidos. Las ancianas ayudan a la celebracin del compromiso, adems
se les avisa a los dioses sobre el compromiso que ha de celebrarse.

De acuerdo con el Cdigo Civil, el matrimonio debe celebrarse en la oficina del oficial pblico encargado del
registro civil, pblicamente, con la presencia de dos testigos y cumpliendo las formalidades legales.

Finalidad del matrimonio

Para los mapuches su principal finalidad es seguir las leyes de la naturaleza, agrandar la comunidad y reforzarla.
Si bien como ya dijimos en el Cdigo Civil no se enuncia expresamente una finalidad en el matrimonio,
siguiendo las normas del Derecho Cannico consideran que su finalidad est ordenada al bien de los cnyuges
y a la procreacin y educacin de los hijos.

Por lo tanto, las finalidades son muy similares en los casos expuestos.

Edad para casarse

Entre los Mapuches, el matrimonio se realiza a temprana edad. La edad promedio para contraer matrimonio es
la de 12 o 13 aos. Pero incluso puede realizarse con anterioridad. A los 18 aos de edad, ya se debe estar
casado de lo contrario deber abandonarse el pueblo.

Ac encontramos otra diferencia con nuestro sistema en el cual la edad para contraer matrimonio es la de 16
para la mujer y 18 para la del hombre, considerndose un impedimento matrimonial tener menos de esa edad.

Oposicin a la celebracin del matrimonio

Para los Mapuches, el acta de compromiso es muy importante, por lo tanto es en ese momento donde los padres
de los contrayentes pueden oponerse. Sin embargo en una entrevista hecha al Sr. Jorge ancucheo (mapuche)
comenta que con respecto a la aprobacin del matrimonio no se requiere aprobacin alguna, aunque existe un
consentimiento de tipo simblico del Lonco (cacique) y de la Machi, quien es la encargada de llevar la
espiritualidad de la comunidad. Manifiesta en cuanto a la eleccin de las parejas, que actualmente se eligen
libremente y sin oposicin de ningn miembro de la comunidad, salvo el caso de matrimonio entre parientes
directos. En relacin a los matrimonios fuera de la comunidad, los mismos son permitidos y quedan integrados
al conjunto

En nuestro ordenamiento los impedimentos operan como causa de oposicin a la celebracin del matrimonio.
El Art. 176 establece que slo pueden alegarse los impedimentos establecidos por ley. Tienen un inters
legtimo en deducir la oposicin, el cnyuge de la persona que quiere contraer otro matrimonio, los
ascendientes, descendientes y hermanos de cualquiera de los esposos, el adoptante y el adoptado en la adopcin
simple, los tutores o curadores, y, en todo caso el Ministerio Pblico que deber deducir oposicin si tiene
conocimiento de algunos de los impedimentos.

Efectos del matrimonio

Una vez consumado el matrimonio la comunidad les asigna la ruca (casa mapuche) y en su conjunto colaboran a
la construccin de la vivienda familiar.

La mujer debe criar y educar a los hijos, alimentar y cuidar de su familia; como principal deber el varn debe
proveer a la familia de todas sus necesidades. Los bienes pertenecen a ambos y disponen y administran de
comn acuerdo. No existen conflictos con respecto a los bienes, ya que son considerados de propiedad de ambos
cnyuges. No es motivo de disputa entre cnyuges.

En el Cdigo Civil estn enumerados taxativamente los efectos del matrimonio los cuales se dividen en
personales y patrimoniales.

Efectos personales: Los cnyuges tienen el deber de cohabitacin, fidelidad, asistencia y alimentos. La mujer
tiene la facultad de usar el apellido del marido. Entre los mapuches la esposa no utiliza el apellido de casada.
Los dems deberes y derechos son cumplidos.

Efectos patrimoniales: El Cdigo Civil distingue entre los bienes propios de cada uno de los cnyuges, tales
son los adquiridos antes del matrimonio o los adquiridos con posterioridad a la celebracin del mismo a ttulo
de herencia, legado o donacin; y los bienes gananciales, que son los bienes existentes a la disolucin de la
sociedad conyugal, si no se prueba que pertenecan a alguno de los cnyuges cuando se celebr el matrimonio,
o que los adquiri despus de la disolucin por legado herencia o donacin. Estos gananciales sern divididos
en partes iguales entre ambos cnyuges tras la disolucin de la sociedad conyugal.

Separacin personal y divorcio vincular

Nuestro Cdigo Civil regula la separacin personal y el divorcio vincular a partir del art. 202 y sgtes, conforme
a la ley 23.515. Puede solicitarse la separacin personal de manera controvertida imputando al otro cnyuge
una inconducta prevista en la ley; puede fundarse en alteraciones mentales graves, alcoholismo, drogadiccin;
puede basarse en la separacin de hecho durante dos aos y tambin pueden solicitarla ambos cnyuges de
mutuo acuerdo. En el divorcio vincular, tambin puede llegarse a travs de un proceso controvertido, por la
separacin por ms de tres aos, por mutuo acuerdo o por conversin de la sentencia de separacin personal.

En los mapuches el matrimonio no se disuelve sino hasta la muerte de uno de los cnyuges. Continan unidos
de por vida. Si existen conflictos se entienden como parte de la responsabilidad que se asumi en la unin
matrimonial y continan juntos.

Sin embargo en una entrevista al Sr. ancucheo (mapuche) comenta que el pueblo mapuche no contempla el
divorcio, aunque existe separacin de hecho, siendo alguna de las causales de la misma, la infidelidad. La
esposa anteriormente era, como en muchas de las culturas antiguas, simple propiedad del hombre. La infidelidad
se sancionaba, no por causas morales, sino por la ofensa de que un extrao haya hecho uso de sus pertenencias
(la mujer). En la actualidad la sancin es que el infiel se vaya y que deba dejar en mano del cnyuge todos sus
bienes. Es curiosa la manera en que queda concluido el matrimonio, ya que el infiel puede contraer nuevas
nupcias desde el momento en que se aleja de la vida familiar.

Integracin y no integracin matrimonial

Una pregunta relevante es comprender el grado de integracin o autosuficiencia que posee la sociedad mapuche
con respecto al resto de la sociedad.

Un indicador til es el matrimonio de los que migran, esto es con qu tipo de persona se casan, si es mapuche
o no mapuche. Los antecedentes provienen de las entrevistas realizadas durante 1995.

Los hermanos del jefe de hogar que migraron ya hace dos o tres dcadas, esto es, la generacin anterior de
migrantes se cas con persona mapuche en una relacin de 2 a 1, esto es dos se casaban con mapuches y uno
con no mapuche. En ese caso tenemos 216 personas de las que tenemos noticias casadas con mapuches y 108
con no mapuches. El 50 % de las personas de la edad de la generacin de los hijos del jefe de hogar que han
migrado se casan con mapuches y el otro 50 % se casa con no mapuches. Se observa que hay una tendencia a
la mayor integracin en las nuevas generaciones de mapuches migrantes, ya que en los que han migrado en los
ltimos cinco aos la proporcin de matrimonios con no mapuches se invierte por primera vez, en una relacin
de 60 % a 40 %. Se ha ordenado los datos por fecha de migracin desde antes a despus, esto es los que migraron
hace varias dcadas y los que han migrado recientemente, y se muestra una creciente tendencia a los
matrimonios mixtos.