UNIVERSIDAD CATLICA LOS ANGELES DE

CHIMBOTE

CIENCIAS Y HUMNANIDADES
EDUCACIN

Curso : Ciencia Sociales

Tema : La democracia como Sistema de Gobierno

Docente : SALGADO MATAS, Saturnino

Alumna : GARCIA DAZ, LEYDI ORFA

Ciclo :I

Turno : Noche

PUCALLPA PER

2016
 INTRODUCCIN
La mayora de los pases occidentales han adoptado la democracia como sistema de
gobierno, por ser la forma de organizacin poltica que mejor resguarda la participacin
de los ciudadanos, as como el respeto y el ejercicio de los derechos humanos. Es un
sistema basado en la libertad e igualdad ante la ley de todos los miembros de la sociedad;
busca la representatividad de todas las ideas polticas y grupos sociales y sus lmites estn
dados por la Constitucin, es decir, la ley fundamental de cada Estado.
En una democracia, la ley determina quienes son ciudadanos de la nacin, y ellos eligen
por votacin al gobierno que los representar, acatando luego la preferencia de la
mayora.

Los textos que siguen, expresan con claridad estas ideas aportando importantes
antecedentes que datan desde los aos de la antigua Grecia (siglo IV a.C), pasando por
los aportes realizados en la poca de la Ilustracin (s. XVIII) y llegando al concepto de
democracia que domina en nuestros das.

El gran filsofo griego Aristteles (384-322 a.C.) dedic uno de sus escritos a
argumentar sobre varios de los puntos tratados por Platn, su maestro y antecesor, en
sus manuscritos sobre la poltica. En l expresa que existen bsicamente tres formas de
gobierno puras, es decir, motivadas por la virtud y la felicidad de los ciudadanos, que
son la Monarqua, la Aristocracia y la Repblica (dependiendo de quin o quines
ejercen el poder), pero que estos tres gobiernos tienen su riesgo de degeneracin si el
motor que impulsa al gobernante deja de ser el bien comn y comienza a ser el suyo
propio. Segn Aristteles, cada Estado debe buscar su propia forma de gobierno segn
su realidad, sin embargo, por encima de la forma adoptada, deba primar el respeto a la
libertad, la orientacin hacia la virtud y la felicidad de todos los ciudadanos. Al leer sus
escritos es posible descubrir en ellos muchos fundamentos del pensamiento poltico de
la sociedad occidental.

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EL CONCEPTO ACTUAL DE DEMOCRACIA:
"Definimos democracia como un sistema que permite a sus ciudadanos a travs de
elecciones, elegir a sus gobernantes, los cuales compiten para obtener el favor de los
electores. Es adems un sistema en el cual el gobierno tiene un poder restringido, ya que
rinde cuentas y es evaluado y controlado por la opinin pblica, los medios de
comunicacin y las instituciones. Bsicamente, la democracia supone participacin y
competicin.
De esta sencilla definicin podemos extraer que una democracia implica la libertad de
expresin, libertad de prensa, libertad de reunin y libertad de asociacin. (...)
Se entiende que en una democracia liberal existe el derecho a la propiedad privada y la
accin del gobierno no es arbitraria ya que se rige por el imperio de la ley (implementado
por instituciones democrticas, bajo el principio de la separacin de poderes). (...)
Una democracia implica una participacin responsable de la sociedad civil y de los
poderes pblicos en el progreso y el desarrollo del pas. Para ello son necesarios tres
factores:
Primero, la participacin debe producirse sometida al imperio de la ley. Los
actores sociales y polticos deben observarla y cumplirla, abstenindose de
comportamientos contrarios a la misma.
Segundo, no debe quedar excluido ningn grupo representativo de la sociedad. En
este sentido deben articularse los mecanismos necesarios para que esto no suceda.
Tercero, la participacin de la sociedad civil, va ms all de votar en las
elecciones. As sus motivaciones y demandas deben ser consideradas por los
poderes pblicos, en el da a da de la vida social y poltica del estado.
De estos puntos, extraemos la idea de que democracia es auto-control de los poderes
pblicos al respecto de sus propias preferencias. Esto es, servir democrticamente las
preferencias de la sociedad. (...)
Para construir una democracia se debe construir la sociedad sobre la base del acceso de
toda su poblacin a los recursos econmicos, a la educacin y a todos los rdenes de la
vida social y poltica, para que de esa forma, puedan llegar a disfrutar plenamente de las
elecciones y de las instituciones".

Principios de la democracia
A pesar de estos cuestionamientos, en la actualidad, la gran mayora de pases en el mundo
adhieren a la democracia como forma de gobierno por considerar que es la forma de
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organizacin social y poltica que brinda las garantas necesarias para incentivar los
principios planteados por la Revolucin Francesa en 1789.
Igualdad: Todos los hombres son iguales ante la ley sin importar su color de piel,
sexo, religin o condicin social.
Libertad: Todos los ciudadanos pueden hacer aquello que no les prohba la ley.
Constitucin: Conjunto de leyes que sean aplicables a todos los ciudadanos de
un Estado.
Representatividad: Los ciudadanos tienen derecho a elegir y ser elegidos; el voto
es el mecanismo que permite la representacin de todos los ciudadanos en cabeza
de unos pocos para que se puedan hacer cargo del gobierno.

PROS Y CONTRAS DEL GOBIERNO DEMOCRTICO

Desde su origen en la antigua Grecia, la democracia fue considerada como una forma de
gobierno donde las decisiones polticas eran tomadas por la mayora, es decir, donde el
poder era ejercido por el pueblo. Pero, bien se sabe que esa no es la nica constitucin
posible. Hay otras maneras de organizar una comunidad, segn se otorgue el mando en
lugar de al pueblo a una clase formada por unos cuantos individuos, lo que se llama
aristocracia, o a una sola persona, lo que se llama monarqua. Estas nombran a las formas
de gobierno segn sean muchas, pocas o una las personas que detentan el poder, y tienen
sus correspondientes formas incorrectas en la demagogia, la oligarqua y la tirana. Luego
entonces, debemos sealar, de entrada, que el conocimiento de la democracia no puede
separarse del anlisis del sistema en el que se ubica al lado de otros regmenes polticos.
La democracia es parte de un sistema mayor.
Desde esta perspectiva, se aprecia una cuestin por dems interesante, en contraste con
lo que sucede hoy, en el sentido de que la democracia es considerada como la ms
deseable de las alternativas; en la Antigedad no fue as. En las clasificaciones de los
autores de aquella poca generalmente la encontramos entre las formas indeseables. As,
Platn (428-347 a. de C.), en La Repblica (544, c), al presentar una tipologa que va de
la menos mala a la peor, enlista a la timocracia, a la oligarqua, a la democracia y a la
tirana, de suerte que slo es superada por la tirana como forma negativa. Por su parte
Aristteles (384-322 a. de C.) en La Poltica (III, V) reconoce como formas buenas a la
monarqua, la aristocracia y la politia, y como formas malas a la tirana, a la oligarqua
y a la democracia.

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La explicacin de ello se encuentra en que desde aquel tiempo la diferencia entre un
gobierno bueno y uno malo se basaba en el criterio de si el gobernante (o los gobernantes)
respetaba la ley o no, pero tambin en la pauta de si aplicaba el mando para provecho de
todos opara beneficio particular. Dado que en el mundo antiguo haba diferentes rangos
sociales, que se identificaban no slo con el pueblo sino tambin con la aristocracia o con
la monarqua, se deca que cuando el poder se depositaba en la democracia era ejercido
slo para ventaja de los pobres. Y stos, aunque fuesen la mayora, no eran la totalidad,
por lo que al desempear el poder en su exclusivo provecho dejaban a una parte, aunque
minoritaria, fuera. De all el signo negativo que se le atribuy. En tal virtud, lo conducente
era juntar a todas las fuerzas sociales y los principios que enarbolaban en un rgimen que
los combinara. Esa es, al parecer, la frmula encarnada por la politia.

DISTRIBUIR O CONCENTRAR EL PODER

No obstante, aun reconociendo que la democracia en la Antigedad no goz, en trminos
generales, de buen prestigio por las razones aludidas, hubo opiniones a su favor sobre
todo cuando se le opuso a la monarqua. Esas opiniones favorables destacaban que era
preferible la distribucin en lugar de la concentracin del poder. Por ser la igualdad el
valor fundamental de la democracia tambin era, por supuesto, preferible que el poder
estuviese repartido entre los ciudadanos que acaparado por un individuo. Para los
antiguos, sobre todo en la Atenas del siglo V a. de C., la igualdad de poder significaba
dignidad poltica por encima de las diferencias de riqueza y procedencia social. Quienes
tenan derecho a entrar en la asamblea popular podan participar personalmente, sin
necesidad de intermediarios, en la formacin de las disposiciones colectivas. Entre ellos
no se admita la integracin de facciones que los dividieran e hicieran pensar en el inters
de esos grupos en lugar de en el beneficio colectivo. Los individuos que, a pesar de todo,
procedan de esa manera, eran castigados con el ostracismo, es decir, se les condenaba a
abandonar la ciudad por un tiempo predeterminado.

DEMOCRACIA SIN ELECCIONES NI PARTIDOS

Es curioso, pero lo que ahora consideramos como instituciones propias de la democracia,
vale decir, las elecciones y los partidos, en ese entonces eran calificados como ajenos
a ella. Las elecciones ms bien se hacan corresponder con la aristocracia o con la
monarqua porque as se escoga a los mejores (arists) o a un solo dirigente (monarqua
electiva). Este es uno de los puntos ms interesantes y controvertidos de la democracia

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como forma de gobierno: en la Antigedad se practicaba en una gran convencin de
ciudadanos, sin divisiones internas y por medio de un sorteo para asignar la mayora de
los cargos pblicos, o sea, sin partidos y sin sufragios; por el contrario, en la poca actual
se realiza fundamentalmente en una asamblea de representantes integrada por facciones
polticas y a la cual se accede, como a buena parte de los cargos pblicos, a travs del
voto.
En la tradicin del pensamiento poltico hay tres tipos de objeciones constantemente
repetidas contra la democracia. Las que hoy llamaramos sicolgicas, las educativas y las
relativas a la corrupcin. Las primeras se refieren a que el hombre en la democracia
pronto abusa de la libertad y la transforma en libertinaje, en conducta licenciosa, que
trastoca las leyes y la moral. Sin freno alguno, los individuos se convierten en una masa
que se vuelve insolente, arbitraria. El poder que supuestamente debera emplearse con
prudencia es en realidad utilizado para externar rencores y venganzas. Por lo que hace a
la educacin, el pensamiento antidemocrtico sostuvo (y an sostiene) que es aventurado
otorgarle capacidad de decisin a quienes desconocen la manera de conducir los asuntos
pblicos. Es seguro que el populacho desenfrenado y sin cultura termine por arrasar todo
a su paso. En cuanto a la corrupcin, siempre se sostuvo que la democracia era el sistema
ms propenso a caer en ella, lo que no significaba prdidas para todos, sino privilegio
para unos cuan- tos: los que haban entretejido lucrativas amistades.
Hay otro tipo de crticas que podramos llamar de ndole operativa, en cuanto
regularmente se ha sostenido que en su funcionamiento la democracia es lenta e incierta
puesto que por su misma naturaleza deliberativa tarda demasiado en definir acuerdos, y
muchos de ellos corresponden a lneas oscuras e indefinidas, porque ms bien son
tomados segn los nimos y los intereses de los participantes. Adems, no es cierto que
en las asambleas intervengan todos; la verdad es que slo unos cuantos, los que se atreven
a hablar en pblico, son los que orientan el parecer de los dems. De all que la democracia
haya sido calificada despectivamente como una oligarqua de demagogos o como una
teatrocracia, porque en ella los que toman la palabra slo quieren exhibirse. En cambio
la monarqua, en cuanto uno solo es el que gobierna, no depende de discusin colectiva
alguna. All las disposiciones son rpidas y precisas. En pocas palabras: se censura a la
democracia por complicada y tardada, mientras que se elogia a la monarqua por sencilla
y veloz.

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GOBIERNO EFICIENTE O GOBIERNO LIBRE
Frente a este tipo de argumentos, quienes se han identificado con el tambin llamado
gobierno popular admiten que a todas luces la democracia no es la mejor forma de
gobierno cuando los propsitos que se persiguen son la eficiencia y el orden.
Cuando se plantea el problema poltico bajo el dilema anarqua unidad y se desea un
Estado disciplinado y eficiente, lo ms adecuado es la monarqua. Pero cuan- do se
presenta el problema poltico bajo el binomio opresin-libertad y se pide un Estado ms
libre y participativo, lo conducente s es la democracia. La mejor virtud de sta no es la
prontitud sino la libertad que se consigue con el concurso de los ciudadanos. Salta a la
vista, cuando se comparan la monarqua y la democracia, que se trata de opciones
incompatibles porque en el fondo hay ideas opuestas de lo que es el individuo. Quienes
simpatizan con la autocracia por lo comn tienen una idea negativa del hombre: lo
conciben como un ser malo que slo con la amenaza del castigo puede mantenerse en
calma. Por el contrario, los que se inclinan por la democracia normalmente asumen una
visin positiva de la persona, la piensan como buena y capaz de autogobernarse. Para los
primeros el Estado mantiene controlados a los sbditos incorregibles; para los otros el
Estado se enriquece con la intervencin de los ciudadanos, y ellos mismos, en ese proceso,
se perfeccionan.

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 CONCLUSIONES

La democracia es un tipo de gobierno que supone la participacin directa o indirecta de la totalidad

de los adultos que componen una sociedad

La edad en la que una persona se convierte en adulto puede variar de sociedad en sociedad pero
normalmente estamos hablando de que las personas entran a la adultez entre los 16 y los 21 aos.
De este modo, la democracia supone que el gobierno que actuar en representacin de una
sociedad lo har en representacin justamente de lo que la mayora eligi y no de unos pocos
(como es la oligarqua). Adems, la democracia se basa en la divisin de poderes, lo cual significa
que las funciones del Estado no se centran en una sola persona, y tambin en la periodicidad de
los funcionarios con el objetivo de impedir su permanencia eterna en el cargo.

Todos en algn momento nos vemos en la necesidad de analizar las diversas ideologas polticas
y de cuestionarnos cmo sera el gobierno ideal. Totalitario, anarquista, monrquico, teocrtico,
aristcrata, militarizado o democrtico, son distintas formas de regir a las naciones. Determinar
si son buenas o no, requiere de una evaluacin crtica.

La esencia de la democracia es el auto-gobierno. Este sistema poltico distribuye el poder

administrativo en bloques, empezando por el nivel ms bsico, que pueden ser las alcaldas o
municipios, hasta el nivel federal que rige a todo el pas, cada uno con su propio sistema poltico,
aunque los gobiernos ms pequeos estn subordinados al gobierno nacional, que brinda la
oportunidad de participacin a todos los ciudadanos.

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 BIBLIOGRAFA

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metafsicos de la doctrina del derecho, UNAM, Coleccin Nuestros Clsicos, Mxico,
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Passerin DEntrves, Alessandro, La dottrina dello stato, Giappichelli, Turn, 1967.

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ANEXOS

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