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La primera universidad bilinge de Per

Tema : LA SANTA INQUISICIN y LA TEORA DEL BIG BANG


Curso : Problemtica de la Fe

Docente : Lic. Mario Huaira Zevallos


Alumno : Pedro avincopa Janampa

Ciclo : IV

Lircay - Huancavelica
TEMA: LA SANTA INQUISICIN
UN TRIBUNAL A JUICIO: LA VERDAD SOBRE LA INQUISICIN (POR JORGE BALVEY)
1. Cundo y por qu naci el tribunal de la inquisicin?
El primer tribunal inquisitorial para juzgar delitos contra la Fe y naci en el siglo XIII;
fue fundada por papa Honorio II en 1220 a peticin de emperador alemn Federico
II, que reinaba adems en el sur de Italia y Sicilia. Parece que el emperador solicito
el tribunal para mejorar su deteriorada imagen ante la Santa Seda y pens que era
un buen modo de congraciarse con el papa, ya que en aquella poca el emperador
representaba el mximo poder civil y el Papa, el religioso y ere conveniente que las
relaciones entre ambos eran al menos concretas.

2. Exista en el siglo XIII alguna razn de justificar la creacin de este tribunal que
consideraba la hereja como delito punible?
Los primeros teolgicos cristianos de la talla de Tertuliano, San Ambrosio de Milan
que la religin y la violencia son incompatibles. La represin violenta de la hereja
es, como ha sealado Martn de la Hoz, un error teolgico de gravsimas
consecuencias, implica en la ntima relacin que de hecho se trab entre el poder
civil y la iglesia en la Edad Media. Paso a ser un delito contra la vida del rey, es decir
de lesa majestad, castigado con la muerte en siglo IV, bajo los emperadores
Constantino y Teodosio. A principios del siglo XIII aparece dos herejas (albigense y
valdense) atacaban algunos pilares de la moral cristiana y de la organizacin social
de la poca. En esas difciles circunstancias nace el primer tribunal de la inquisicin.

3. Es lgico, pues,Que la inquisicin resulte una institucin polmica?


Hoy sabemos que es injusto aplicar la pena capital por motivos religiosos. Los
catlicos de fin del siglo XX conocemos la doctrina de muchos telogos cristianos
de los cuatro primeros siglos de nuestra era. Por ese motivo el Papa Juan Pablo II
en su Carta Apostolica Tertio Milenio Aveniente ha subrayado la necesidad de
revisar algunos pasajeros oscuros de la historia de la iglesia para conocer ante el
mundo los errores de determinados fieles teniendo en cuenta la unin espiritual que
vincula con los miembros de todos los tiempos.

4. entonces la Leyenda Negra, ms que la leyenda es una realidad histrica?


Es preciso advertir que la polmica sobre la inquisicin se nutre de otra actitud muy
distinta a la ley expuesta; me refiero a la ignorancia histrica, la falta de
contextualizacin de los hechos y el desconocimiento de las mentalidades de pocas
pasadas.

5. Qu hay, pues, de verdad sobre la actividad de la inquisicin, concretamente


en Espaa?

Se forman los primeros tribunales en 1242, a partir de un concilio provincial de


Tarragona.dependia del obispo de la dicesis y por regla general actuacin fue
moderada.
Los reyes catlicos no sentan animadversin personal contra los hebreos (el propio
rey Fernado tena sangre juda por parte de madre) y respecto a los moriscos la
poltica fue similar. Durante el siglo XVII apaece con fuerza el fenmeno social de la
liempieza de sangre: para acceder a determinados cargos u oficio eran necesario
ser cristiano viejo, es decir, no tener sangre juda o morisca en los antepasados
recientes.
6. Qu delitos Juzgaba de la inquisicin y cules las penas?

Inicialmente el tribunal fue creada para frenar la heterodoxia entre los bautizados:
las cuales ms frecuente sern las de falsos conversos del judasmo y
mahometismo; pronto se consideraban el luterismo y el alumbaradismo, movimiento
seudo-mistico. Tambin se consideraba delitos contra la fe. La pena de muerte en
hoguera se aplicaba a hereje contumaz no arrepentido. El resto de los delitos se
pagaban con excomunin, confiscacin de bienes, multas, crcel, oraciones y
limosnas penitenciales.

7. Una figura inevitable en la polmica sobre la inquisicin Torquemada. Es tan


fiero el Len como lo pintan? Qu hubo en los juicios contra Carranza y
Antonio Prez?

Fray T. Torquemada fue Inquisidor general entre 1485 y 1496. Goz de la confianza
de los reyes catlicos. Lo cierto es que no existe todava una biografa definitiva
sobre este importante personaje. Desde luego redacto una serie de normas y leyes
para garantizar el buen funcionamiento del tribunal y evitar abusos.
Carranza era arzobispo de Toledo y Primado de Espaa. Fue acusado injustamente
de luteranismo y condenado a la pena capital por la inquisicin espaola; por tratarse
de un prelado, la causa se inici con el permiso de roma y fue revisada por el Papa
que no vio motivos proporcionados aunque este no llego a aplicarse. Por otra parte,
los casos de Carranza y Prez ponen de algo caracterstico del tribunal de la
inquisicin; son poder no hacia distinciones a la hora de acusar, fue en este sentido
un tribunal democrtico con una jurisdiccin solo inferior a la del Papa.

8. Cul fue la actitud de Santo oficio Espaol ante la brujera?


Fue un fenmeno ms destacado entre la poblacin bautizada de los territorios
americanos, por el apego a sus ritos y tradiciones seculares fueron desgarradamente
las Brujas de Zugarramurdi (Navarra) condenadas en 1610. Desde entonces se tuvo
en cuenta la acertada observacin de un inquisidor para quien cuanto menos hablara
de ellas, menos casos habra, la inquisicin prefiri considerarlas apersonas
alucinados o enfermas.
9. Otra cuestin espinosa que suscita la inquisicin es el nmero de vctimas es
posible saber cuntos fueron?

La inquisicin tuvo larga vida en Espaa, y durante el gobierno de los reyes catlicos
y los Austrias, en cierto sentido no se pueden calcular el nmero de personas
afectadas por la inquisicin.
Respecto al nmero de ajusticiados no hay datos definitivos hasta ahora no se ha
podido estudiar todas las causas conservadas en archivos.
TEMA: TEORA DEL BIG BANG

TEORAS SOBRE EL BIG BANG, CON DIOS AL FONDO (Carlos A. Marmelada)


No es de esas noticias que provocan grandes titulares, pero resulta relevante para
cualquier interesado en las cuestiones entre ciencia, filosofa y fe.

1. Universo en expansin acelerada

Guth propuso la teora del universo inflacionario en 1979, segn el 10-35 segundos
despus del Big Bang, el universo entro en un estado de falso vaco y comenz una
expansin acelerada, en el que falso vaco ya no tiene un papel tan determinante,
criticada por Stephe Hawking en su historia del tiempo.
Tericamente la atraccin gravitatoria, al cabo de miles de millones de aos, segn
Einstein, si no ha sucedido as, se debe a que existe una fuerza de repulsin que
contrarresta los efectos de la gravedad. Todo estos desarrollos han aparecido en la
estela de Georges lamatre (1894-1966). En 1927, este sacerdote catlico belga,
partiendo de las teoras de Einstein, DE Sitter y Friedman, propuso la hiptesis de
que las galaxias procediesen de un nucleo inicial que denomino huevo csmico o
tomo premigeo. En efecto, al recorrer del tiempo del presente hacia el pasado
deberamos llegar a un instante en que el tiempo fuera igual a cero, en ese momento
toda la materia del universo estara concentrada en un punto del espacio,
denominado singularidad csmica singularidad del Big Bang.

2. Se encuentra la radiacin de fondo

Hasta principio de los aos 30 todo esto no era ms que pura teora, sino ningn
indicio experimental que la avalara. En 1948, George Gamon, Ralph Alpher y Robert
Hermann publicaron una reformulacin de la teora de lamaitre, en la que predeca
tericamente la existencia de una radiacin csmica de fondo (RCR) fruto de la
expulsin inicial; pero la teora del Big Bang continuaba siendo demasiado hipoteca
y adems no lograba resolver serias dificultades, como la datacin del universo, al
que atribua menor antigedad que al sistema solar.

3. Sin origen en el tiempo

Hermann Bondi, Thomas Gold y Fred Hoyle, segn estos autores, el universo
estaba en expansin, pero no tena ningn origen en el tiempo. No existi ningn
tiempo cero; el universo era eterno y, aunque se hallaba en expansin siempre haba
permanecido igual, fuera cual la regin del espacio que observamos.

4. El universo pulsante

Para negar el origen temporal del universo, superando a la vez el desprestigio en


que haba cado la teora del estado estacionario, en los aos 70 se propuso una
nueva hiptesis cosmolgica que acepta el Big Bang pero descarta cualquier
referencia a un creador.se trata de la teora de Big Crunch(gran colapso): este
proceso se repetira infinitas veces, un universo pulsante, sin origen ni fin.
Si el universo no tuviera inicio ni fin temporal, deberan haberse producido un nmero
infinito de ciclos y ahora tendr que haber una cantidad de luz infinita. As, de ser
cierto no existira la oscuridad de la noche.
5. El problema de gnesis

La teora del Big Crunch supone tres universos posibles. Pero todas estas hiptesis
se basan en una premisa, que la constante cosmolgica es nula (L=0). En el fondo,
algunos cosmlogos se sientan atrados por el modelo de las oscilaciones porque,
como el medio del estado estable, evita bien el problema de Gnesis, dice Weinberg.
En realidad, ni el Big Crunch ni el modelo de steady State(estable) eviten, ni el bien
ni el mal, el problema del gnesis(la necesidad de un creador). Decir al lo contrario
es incurrir en el error filosfico de suponer que el universo sin origen temporal no
sera creado.

6. Un universo que se crea as mismo

Sobre todo debemos recordar que el mtodo cientfico no hace ms que reaccionar
un estado fsico con otro, de modo que el origen absoluto del universo, entendido
como creacin a partir de la nada, cae fuera del terreno de la ciencia; la nada
absoluto no es un estado fsico, experimentalmente analizable. As, pues, cuando
algunos cientficos dicen que el universo pudo haberse creado a si mismo desde la
nada no se estn refiriendo al concepto de nada por la metafsica o la teologa
creacionista.
En definitivamente, la teora de la auto-creacin del universo se basa en maneras
hiptesis y en discutibles combinaciones de elementos tericos.

7. Expulsar al creador

Por usar una expresin de Hawking, ha sido una de las prioridades de los defensores
de la teora de la auto-creacin. Ahora bien, se quiere racionalmente riguroso,
dejando al margen los prejuicios ideolgicos, veremos que, aun aceptando la
hiptesis del universo se autocrea, no queda excluida la referencia de un creador.
Por qu? Por la sencilla razn del universo tiene el origen sea cual sea y la
estructura que tiene gracias a que existen unas leyes fsicas que le hacen ser como
es, pues bien, si el universo se crea a s mismo, ser porque unas determinadas
leyes fsicas le hacen originarse de ese modo.

De todas formas, la teora del universo inflacionario como ninguna otra teora fsica
no puede probar i refutar la creacin o la existencia de Dios: esos temas estn fuera
del alcance de la ciencia experimental. Las ciencias naturales no pueden responder
satisfactoriamente las preguntas ltimas que se plantea al ser humano.