sro? Desde a verda damas espa a onas imports 2a Amazonia Publicado en América Latina en movimiento (https://www alainet.org) Desde la izquierda le damos la espalda a temas importantes... y ala Amazonia Hugo Cabieses Considero que existen varios temas en los que la izquierda actualmente existente en el Perit y Nuestra ‘América, incluyendo los gobiernos progresistas y de izquierda, unos mas otros menos, se ha puesto de espaldas y menciono cinco de ellos en este escrito ya que, como se sostiene en el documento El consenso de Nuestra América: “No es momento de lamentar los reveses sufridos en el plano politico y/o electoral. Es el momento de ser autocritico y constructivo y aprender de nuestros aciertos y errores.” (pag. 3) [1] Primero. Le damos la espalda a la corrupcién ptiblica y privada frente a la que demasiadas veces nos hacemos los suecos 0 le echamos la culpa al neoliberalismo y al imperialismo. La corrupcién corrompe a los paises, personas, familias e instituciones sociales, especialmente el narcotrafico, trata de personas, tala ilegal, minerfa ilicita, contrabando y otros, sobre todo con nuestros dirigentes y fuerzas sociales. El documento mencionado que circula entre los partidos y movimientos del Foro de Sao Paulo, dice lo siguiente: "6 -E/ ejercicio transparente del gobierno y la administracién de los bienes publicos y colectivos y el control social de los mismos debe asumirse como una actitud propia de la izquierda. El enfrentamiento sin tregua a la corrupcién, como fendmeno inherente al sistema que necesitamos cambiar, resulta esencial y forma parte de nuestra integridad y la ética en nuestros procesos tomar medidas contra los corruptos y mostrar las herramientas de lucha contra la corrupcién.”. No obstante y lamentablemente, pasamos por agua tibia los varios casos de corrupeién asociada a gobiernos “progresistas” como de Argentina, Brasil, Venezuela, Nicaragua, Ecuador, Uruguay y otros. Nos afirmamos como una fuerza ética y moral y por esto luchamos, Segundo. Le damos la espalda a la pregonada democracia sustantiva y participativa la misma que, una vez asumido el gobierno y antes de ello, ia reemplazamos por la “democracia plebiscitaria” orientada a la reeleccién permanente o por decisiones cupulares “en representacién de”. Una democracia radical es aquella en la que no hay candidatos naturales sino electos, no hay reeleccién de caudillos sino alternancia, no hay nepotismo, el fin del gobierno y el poder no justifica los medios y no debemos hacer sin la participacién de las masas. En esta democracia radical debe haber revocatoria de cargos, respeto al equilibrio de los poderes del Estado central como regional y local, hay respeto a los Derechos Humanos y los Derechos Econémicos Sociales Culturales y Ambientales (DESCA). Por esta democracia radical y estos derechos luchamos. Tercero. Le damos la espalda, antes y después de asumir el gobiemo, a la persistencia del neoliberalismo extractivista, que no solo es econémico-productivo sino principalmente ideolégico y cultural. No podemos ponemos de espaldas a que este modelo se ha sostenido hasta ahora en el "Consenso de los Commodities” htps:iwawalsinetorglesipriny 188382 wrsit0r2017 Desde la izquierda le damos la espalde a temas importantes... ya la Amazonia - luego del fracaso del "Consenso de Washington” -, destruyendo nuestros recursos naturales, principalmente el agua, personas, comunidades y pueblos indigenas. Lamentablemente, se desarrolla desde el gobierno y el poder un neo-extractivismo social-rentista, con populismo para la re-eleccién permanente de lideres o movimientos en el gobiemo. Peor atin, para este esquema de gobierno, los temas ambientales, cambio climatico, deglaciacién y el impacto sobre los ciudadanos y pueblos en general no son parte importante de los debates en la izquierda progresista El escritor colombiano William Ospina sostiene que: “Un planeta que durante milenios ha sido el escenario més propicio para la vida, para nuestra forma de vida, podria transfigurarse ante nuestros ojos en una morada inhéspita, de so! calcinante, de aire t6xico, de agua impotable, de pieles imritadas, de complicaciones respiratorias, donde los tejidos enloquezcan, los sentidos se alteren y los gérmenes escapen a todo contro!” (pag. 12)[2]. Contra este “consenso de los Commodities” y el "negacionismo Trumpiano” sobre el cambio climatico, luchamos por el Buen Vivir. Cuarto. Le damos la espalda y cerramos los ojos frente a que los gobiernos "progresistas” han obtenido y en varios casos tienen, mayoria electoral precaria e inestable, pero en general no han construido hegemonia politico-ideolégica - a lo Antonio Gransci - y continvian con el modelo anterior pero con mejor reparto de la renta extractivista ... para la reeleccién permanente de sus caudillos. Contra esto también luchamos. Cinco. Demasiadas veces hemos estado y estamos de espaldas antes y después de la asuncién del gobierno, a los derechos de los pueblos indigenas, de los trabajadores, de los hombres, mujeres y jvenes que luchan por sus territorios y en defensa de sus recursos naturales, principalmente en la Amazonia y la Orinoquia. No podemos ponemos de espaldas o incluso alentar la criminalizacién de las protestas sociales y menos atin las ambientales, Luchamos contra ponernos de espaldas a los pueblos indigenas, originarios 0 no, de la Amazonia, la Orinoquia y los trépicos de Centroamérica. Lamentablemente, estas zonas y sus poblaciones han sido utilizadas como retaguardia guerrillera, como campo de maniobra para luchas politico-ideolégicas y luchas geopoliticas y no como “gérmenes" de un nuevo modelo politico, cultural, ambiental y econémico con racionalidad diferente. Sobre esto titimo, José Carlos Mariategui fue el primer socialista peruano que en sus andlisis y propuestas, se puso casi totalmente de espaldas a la Amazonia y a los pueblos amazénicos, pero gracias a una gran mujer no los ignoré totalmente[3]. Maridtegui analiz6, escribi6 y actué principalmente sobre la problematica social ¢ indigena de la costa y la sierra del Pert, pero ignorando el 70% del territorio nacional: la regién andino-amazénica En muy pocos escritos menciona a la selva amazénica y se refiere a ella como “la montafia’. Esto en un momento histérico en el que: 1) mas de 355,000 km2 de nuestra Amazonia habian sido perdidos y/o donados a Brasil y Bolivia como resultado de la “guerra del Acre” de 1899-1903; 2) cuando el boom cauchero cometia genocidio con mas de 50,000 nativos amazénicos en el norte con Julio César Arana y en el sur con Carlos Fermin Fitzcarrald; 3) cuando el caucho era el principal rubro de exportacién del pais; 4) cuando sonaban vientos autondmicos en Loreto desde 1920 por la futura pérdida de 403,000 km2 frente a htps:iwawalsinetorglesipriny 188382 ansit0r2017 Desde la izquierda le damos la espalde a temas importantes... ya la Amazonia Colombia que se produjo en 1933; y, 5) cuando las grandes potencias como Estados Unidos e Inglaterra ya le habian puesto el ojo a nuestros recursos de esa vasta regién. Sobre esto tikimo o sea el interés de los Estados Unidos en anexarse la cuenca amazénica desde mediados del siglo XIX, rinde cuenta con todo detalle la historiadora Mariana Mould de Pease en la introduccién del informe elaborado por los marinos estadounidense Lewis Herdon y Lardner Gibbon(4] quienos por encargo del Director del Observatorio Naval de Washington el teniente Matthew Fontaine Maury, habian realizado una expedicién dizque cientifica y comercial al Amazonas entre 1851 y 1853. La historiadora escribe en la presentacién mencionada: “Las exploraciones de Herdon y Gibbon estaban enmarcadas dentro de este amplio proyecto nacional que en la mente del surefio M. F. Maury significaba ligar la cuenca del Missisipi con su similar del Amazonas", Nada menos !!!! Pero Mariana Mould nos reporta algo més: “E! planteamiento de Maury respecto a la regién amazénica, entonces, es parte de! expansionismo econémico, cientifico y cultural estadounidense, que se sustentaba en 1 siglo XIX en principios tales como la voluntad de! Ser Supremo para integrar el género humano, antes que sobre la nocién de que se trataba de un espacio vacio, que este mismo Ser Supremo les concedia”. A pesar de todas estas movidas amazénicas nacionales y tensiones geopoliticas internacionales de su época, es muy poco lo que escribié Maridtegui sobre esta “escena contempordnea” en lo interno y lo internacional, No obstante, gracias al dato histérico que me proporcioné Roger Rumrrill en el 2010[5], he conocido que la jurista Miguelina Aurora Acosta Cardenas, nacida en Yurimaguas en 1887 - aunque Elvira Garcia y Garcia dice que nacié en Moyobamba -, fue la diligente informante de José Carlos sobre la Amazonia Dofia Miguelina, hija de cauchero, anarquista, expositora militante de la Universidad Popular Gonzales Prada, gran amiga de Dora Mayer y Pedro Zulen, fue presidente de la Federacién de Universitarias Peruana en 1919 I. Fue nada menos que la primera abogada graduada en 1920 en la Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Politicas de la UNMSM con la tesis "Nuestra institucién de! matrimonio rebaja la condicién juridica social de la mujer"{6] Esta extraordinaria mujer, que literalmente tenia los pantalones bien puestos, contra viento y marea, obtuvo el grado de doctora con la tesis: “Reformas necesarias del cédigo civil comin peruano tendientes a hacer efectiva la igualdad civil y juridica del hombre y la mujer". Dofia Miguelina Acosta hizo precisiones a propésito de la regién de Loreto, que José Carlos Mariategui menciona en el capitulo “Regionalism y Centralismo” en sus Siete ensayos de interpretacién de la realidad peruana (2da. Edicién de 1934). Pero no sdlo eso. Miguelina discrepa con una apreciacién del ‘Amauta cuando sostiene que “La montafa, sociolégica y econdmicamente carece atin de significacion”, Mariétegui reconoce los aportes de Miguelina en el andlisis de la época del caucho y otros aspectos de la realidad amazénica de ese tiempo cuando escribe: “A este respecto es imposible no declararse de acuerdo con la doctora Acosta Cérdenas, a quien toca, sin duda, concurrir al esclarecimiento de la realidad peruana con un estudio completo de la sociologia de Loreto”. Tarea encargada a Miguelina por José Carlos a Miguelina, que cumplié sélo en parte ya que murié en 1933. Lamentablemente los mariateguistas no hemos cumplido con esta tarea que atin esta pendiente. Pese a lo reportado, Miguelina dejé su huella amazénica, analitica y protestona en los escritos de Maridtegui, quien - segiin Roger Rumriil, escribié lo siguiente hace 70 afios: ‘Puede decirse que la htps:iwawalsinetorglesipriny 188382 arsit0r2017 Desde la izquierda le damos la espalde a temas importantes... ya la Amazonia montaria, 0 mejor dicho la floresta, es un dominio colonial del Estado peruano”. Lo es hasta ahora, con la diferencia que ademas Nuestra Amazonia es el dominio colonial de las transnacionales. Asimismo, Miguelina dejé su huella en “EI problema de las razas en América Latina”, texto de corta-aguas y ruptura con la Il Internacional redactado por José Carlos Maridtegui, a caballo con el doctor Hugo Pesce Pesceto — que tanta influencia tuvo sobre el pensamiento y la accion del Che Guevara - presentado a la 1ra Conferencia Comunista Latinoamericana de Buenos Aires en 1929, Con respecto a lo que ambos llaman “la regién boscosa del oriente” el texto dice asi: “En la montafia 0 floresta, la agricultura es todavia muy incipiente. Se emplea los mismos sistemas de ‘enganche’ de braceros de la Sierra; y en cierta medida se usa los servicios de las tribus salvajes familiarizadas con los blancos. Pero la Montaria tiene, en cuento a régimen de trabajo, una tradicién mucho mas sombria. En la explotacion del caucho, cuando este producto tenia alto precio, se aplicaron los mas barbaros y criminales procedimientos esclavistas. Los crimenes de! Putumayo, sensacionalmente denunciados por la prensa extranjera, constituyen la pagina més negra de la historia de los ‘caucheros’. Se alega que mucho se exageré y fantased en el extranjero alrededor de estos crimenes, y atin que medi en el origen del escandaio una tentativa de chantaje, pero la verdad esta perfectamente documentada por las investigaciones y testimonios de funcionarios de la justicia peruana como el juez Valcércel y el fiscal Paredes, que comprobaron los métodos esclavistas y sanguinarios de los capataces de la casa Arana, Y no hace tres afios, un funcionario ejemplar, el doctor Chuquihuanca Ayulo, gran defensor de la raza indigena — indigena 6! mismo — fue exonerado de sus funciones de fiscal del departamento de Madre de Dios a consecuencia de su denuncia de los métodos esclavistas de la mas poderosa empresa de esa region”. Sélo Miguelina Acosta pudo haber proporcionado a José Carlos Mariategui y Hugo Pesce una informacion tan precisa sobre los sucesos del Putumayo y las tropelias del huaracino Carlos Fermin Fitzcarrald y el vasco Bernardino Perdiz en el Manu de Madre de Dios, denunciadas por el fiscal mencionado. En este contexto de debates, luchas y tareas inconclusas, lamentablemente un minimo andlisis de las propuestas programaticas de los partidos politicos en el Perd, de sus planes de trabajo y acciones — incluso de los de izquierda -, nos lleva a concluir que ninguno de ellos ha formulado propuestas para la Amazonia que partan de los pueblos andino-amazénicos. Este hecho revela lo siguiente: 1. Que no sélo el Estado peruano desde siempre, sino también la clase politica y los partidos centralizados en Lima han vivido a espaldas de la realidad amazénica 2. Que la clase politica peruana por ignorancia o por no tener visién de futuro, no ha sido capaz de entender y valorar las potencialidades amazénicas. 3. Que ésta invisibilidad de la realidad amazénica no ha cambiado en el siglo XXI, pese a que, como sostiene Roger Rumrril, la Amazonia peruana es hoy en dia la renta estratégica del Peri en el siglo XxtL 4, Que esta desconexién e incomprensién entre la realidad amazénica y los partidos politicos se explica asimismo porque en la Amazonia Peruana no existe una clase politica, empresarial y un tejido institucional que haya podido imponer a nivel nacional una visién, un imaginario, una percepeién y una agenda amazénica. Los temas centrales para una agenda andino-amazénica considero que deben ser los siguientes, formulados como PROTESTA y PROPUESTA: htps:iwawalsinetorglesipriny 188382 ansit0r2017 Desde la izquierda le damos la espalde a temas importantes... ya la Amazonia 1. La regién andino-amazénica en el contexto mundial y regional. Como PROTESTA: Contra una zona de las transnacionales como tiltimo recurso natural biodiverso para su explotacién/depredacién y expoliacién de sus pueblos y culturas. Como PROPUESTA: Nuestra regién amazénica como tiltima renta estratégica desde los pueblos y culturas de abajo y adentro, para los pueblos y culturas del mundo y no para los de arriba y afuera. 2. Los derechos culturales, territoriales y de saberes de los pueblos indigenas andino- amazénicos. Como PROTESTA: Contra las politicas de los Gobiernos y Estados, empresas extractivas e incluso ONGs “conservacionistas”, que violan los derechos territoriales, culturales, sociales y econémico-productivos de los pueblos indigenas, colonos riberefios y trabajadores de! campo. Como PROPUESTA: Construir desde abajo y adentro, cinco “fligranas": (1) territorial; (2) cultural-religiosa; (3) de saberes ancestrales y recientes; (4) de uso amigable y respetuoso de la ‘pachamama’ (madre tierra) y la “yacumama’ (madre agua); y, (5) de propuestas técnico-productivas organicas y biolégicas. 3. La militarizacién y criminalizacién de los movimientos sociales, indigenas y politicos andino- amazénicos. Como PROTESTA: Contra la militarizacién de los territorios andino-amazénicos, la instalacién de bases policia-militares y la criminalizacién de los movimientos sociales bajo el pretexto de la lucha contra el *narcoterrorismo*. Como PROPUESTA: Construir desde abajo y adentro redes comunitarias de solidaridad y de defensa de los Derechos Humanos y las plantas maestras de los pueblos indigenas, tales como la hoja de coca, ayahuasca y otras. 4, Los mega-proyectos y la destruccién de la Amazonia. Como PROTESTA: Contra la elaboracién y ejecucién de mega-proyectos carreteros, energéticos, hidrocarburiferos, biocosmbustibles, mineros, etc. al margen de la consulta previa, voluntaria, informada y vinculante con poblaciones y autoridades locales. Como PROPUESTA: Exigir y conquistar informacién transparent, participacién democrdtica en la ejecucién, elaboracién de estudios independientes de impacto ambiental y, como propuesta general, que los paises y empresas transnacionales paguen bonos por no extraer y explotar los, recursos naturales (como en Ecuador) 5, El cambio climatico y el circulo perverso de las “alternativas" de desarrollo sostenible y cooperacién internacional. Como PROTESTA: Contra la venta de carbono sumido por los bosques, nueva quimera extractivista y emboscada contra los pueblos andino-amazénicos para la apropiacién de sus territorios, culturas y saberes. Como PROPUESTA: Impulsar propuestas de desarrollo territorial sostenible (DTS) y sustentable con los pueblos y autoridades locales al centro y a la cabeza de las propuesta, con estrategias sociales, politicas, institucionales, medio-ambientales y técnicas de Zonificacidn Ecolégica-Econémica y de Ordenamiento Territorial (ZEE-O7). Para el viejo Carlos Marx, contrario a los criticos que sostienen que su propuesta no es ecolégica dice que: "El hombre se apoya constantemente en las fuerzas naturales. El trabajo no es, pues, la fuente tnica y exclusiva de los valores de uso que produce, de la riqueza material. EI trabajo es el padre de la riqueza, y la tierra la madre”. Y también sostiene que la sociedad comunista “es la unidad esencial plena de! hombre con la naturaleza, la verdadera resurreccién de la naturaleza, el naturalismo consumado del hombre y el humanismo consumado de la naturaleza” [7] Volviendo al principio, la izquierda progresista en general - por supuesto la derecha conservadora también -, se ha puesto de perfil e incluso es cémplice en algunos lamentables casos, de una cultura, sociedad, economia e ideologia delincuencial o "canalla” en la articulacién y sinergias de una enorme informalidad, ascendente delincuencia organizada y una cada vez mas reducida formalidad, Un esquema Formal, Informal y Delicuencial (FID) estrechamente articulado la corrupcién estatal y privada, cancer del que no se escapan ias organizaciones de izquierda y los movimientos sociales. Esta claro que una tendencia muy peligrosa en nuestro continente es la expansiGn de actividades ilegales y el control de territorios, con poder econémico muy fuerte: no menos del 25% de la economia y el 30% de la poblacién esta acosada por actividades ilicitas/crimen organizado y uno de los componentes del crecimiento econémico de la década dorada ha sido la expansidn de actividades ilegales. htps:iwawalsinetorglesipriny 188382 sisvi02017 Desde la nquerda le damos la espa a tomas importantes... @ a Amazonia Las actividades ilicitas/erimen organizado no se reduce al trafico ilicito de drogas sino comprende la tala ilegal, mineria delictiva; terrorismo religioso y politico; trafico de armas, pirateria y secuestros; sicariato y extorsi6n; contrabando y bio-pirateria; trata de personas, prostitucién ilegal y tréfico de nifios y nifia migraciones ilegales; falsificacién de moneda; trafico de precursores quimicos y explosivos; evasién fiscal y corrupcién publica y privada; ciber-pirateria; y, lavado de activos y dinero, que es transversal a todo lo anterior. Y la izquierda progresista debe decir algo al respecto y trabajar propuestas para ser impulsadas Termino con una reflexién de Javier Diez Canseco sobre la Amazonia en un articulo del 2010: “No hay politica amazénica sino el reino neoliberal que entrega al mas poderoso y a las transnacionales nuestros recursos sin ninguna visién microrregional, nacional o de integracién sudamericana."[8] Y otra reflexién mas expuesta en Belén do Para: “El Pert ha vivido de espaldas a la Amazonia, como vivid también, hasta hace muy poco, al Brasil. Hoy, estos asuntos se presentan como nuevos retos al pais. La Amazonia es la mayor parte del territorio nacional: cerca de 760,000 Km?, del total de 1'285,216 Km? que tiene el pals. Pero ha sido tratada casi como un territorio despoblado, ignorando la existencia de poblacin originaria, su identidad y sus derechos. Ha propiciado una desordenada y, muchas veces, agresiva “colonizacién’, ha manejado la zona como un area propicia simplemente para industrias extractivas y ha promovido un’ indiscriminado aprovechamiento de los recursos naturales existentes por el capital transnacional”[9] Lima, 30 de septiembre del 2017 Hugo Cabieses Cubas Economista licenciado en la Universidad del Pacifico de Lima, asesor del congresista Richard Arce por Apurimac, del Movimiento Nuevo Pert: MNP. Es secretario de RRIll del Partido Socialista y miembro de la Comisién de RRII del MNP. Fue Viceministro de Desarrollo Estratégico de los Recursos Naturales del MINAM entre agosto y diciembre del 2011. [1] Véase: httpv/for 1o,0r ntent/uploads/2017/02/CONSENSO-DE-NUESTRA-AMERICA- FINAL pdf [2] Véase: William Ospina; Parar en seco; Penguin Random House-Debate, Bogota, noviembre 2016. [3] Este parte toma como base la exposicién realizada el 11 de junio del 2010 en el Simposio Internacional “El pensamiento de Mariategui y la América Latina de hoy’. [4] Lewis Herdon y Lardner Gibbon, Exploracién del Valle del Amazonas, Monumenta Amazénica, CETA, Quito, 1991 [5] Ver de Roger Rumrrill “Miguelina acosta y la mujer amazénica’, en: amazonica_58134.html [6] Para una resefia biogréfica ver el escrito de Elizabeth Caviedes Torres, la historiadora de la UNMSM que més ha investigado sobre este personaje: Miguelina Acosta Cardenas: una semblanza, en’ htps:iwawalsinetorglesipriny 188382 ersit0r2017 Desde la izquierda le damos la espalde a temas importantes... ya la Amazonia hitp://aquellascosasqueanadieimportan. blogspot. com/searchilabel/Miguelina%20Acosta%20C%C3%A 1rdenas. (Z] Ver: hitps:/hwww.laizquierdadiario,com bo/Ecologia-y-marxismo. [8] Ver: Javier Diez Canseco; *; Amazonia peruana?”, La Republica, § de abril 2010. [9] Ver: Javier Diez Canseco; “Amazonia: un reto de politica interna y externa para el Per"; Ponencia presentada en Belem do Para, 31 de Marzo 2010. URL de origen: hiips:/www.alainet orgles/articula/188382 htps:iwawalsinetorglesipriny 188382 7