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Instituto Cultural de Aguascalientes

Universidad de las Artes


Tcnico superior instrumentista ejecutante y canto
Historia de la msica I
Enrquez Macas
Reporte inter-semestral

Integrantes del equipo:

Emmanuel Vsquez Delgado


Juan Sina Hernndez Carlos
Marco Antonio Torres Gonzlez
Luis Ernesto Cortes Garca
Natalia Balderas Daz
Introduccin:

La historia es una ciencia social cuyo campo de estudio es el pasado de los seres humanos.
Pero no todo el pasado es conocido y estudiado; los historiadores han seleccionado hechos
que, por diversas razones, son considerados importantes y dignos de ser conocidos como
hechos histricos. Los investigadores han organizado y sistematizado dichos conocimientos en
forma cronolgica, con el fin de ordenarlos.

En los siguientes captulos se podr conocer los hechos del pasado ms relevantes sobre el
desarrollo de la msica, no solo con un orden cronolgico, sino tambin como conjuntos de
acontecimientos que tienen mltiples relaciones entre s.

Dentro del siguiente reporte se abordan las primeras 3 unidades que compone el plan de
estudios de la materia historia de la msica I, hablaremos desde los pocos vestigios que se
tiene respecto a la msica, hasta llegar al final de la edad media con la llegada del ars nova,
dando a conocer sus principales exponentes.

Se espera que con la presente investigacin se logre enfatizar, comprender y asimilar los
contenidos temticos, esto con el propsito de formar un aprendizaje significativo de estos
tpicos.

2
Unidad I: Msica del mundo Antiguo
Vestigios: 1. m. huella ( seal del pie en la tierra).
2. m. Memoria o noticia de las acciones de los antiguos que se observa para laimitacin y
el ejemplo.
3. m. Ruina, seal o resto que queda de algo material o inmaterial.2

La msica es una antigua sabidura colectiva cuya larga historia se confunde con la de las
sociedades humanas. l estudia de un tema tan vasto, si ha de ser prctico, debe imponerse
lmites arbitrarios.

Desde el punto de vista cronolgico estamos limitados por las lagunas de nuestros
conocimientos. Exceptuada la lrica griega, en la que estn enraizadas nuestras tradiciones, la
msica de la antigedad solo se conoce por la iconografa, con frecuencia inexacta, y por los
vestigios de los instrumentos. Carecemos de textos musicales descifrables y de testimonios
seguros anteriores al siglo X de nuestra era, y la mayor parte de las fuentes literarias son
demasiado imprecisas para permitir la reconstruccin, con un mnimo de rigor de las prcticas
musicales de los tiempos de San Agustn, de San Gregorio y aun de Carlomagno. La realidad
musical es sutil y compleja. Si no se acepta este hecho, se pierde el sentido de la evolucin.

Para que el aficionado ingenuo deje de ser embaucado por el entendido, para que la gran
msica pierda sus privilegios de rito aristocrtico, es preferible examinar escrupulosamente los
principios y las funciones, para que cada cual pueda separar lo esencial de todo un cumulo de
convenciones y lujos culturales.

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EDAD DE BRONCE:

En lo orgenes la msica no era sino una actividad muscular (miembros, laringe) adaptada a las
condiciones de la lucha por la vida. En diversas maneras su desarrollo ha seguido al de las
sociedades humanas. Durante largo tiempo se mantuvo como una prolongacin, un sostn una
exaltacin de la accin. Unida a la magia, a la religin a la tica, a la teraputica, a la poltica
al juego y al placer tambin. Su transmisin est asegurada de generacin en generacin, por
la imitacin; luego por la esencia sistemtica.

En la antigedad (y hasta al menos nuestros das en ciertas civilizaciones) la msica constituye


la ms alta sabidura, porque es la clave de todas las otras No hay concepto en este mundo
que no sea transmitido por el sonido. El sonido impregna todo el conocimiento. Todo el universo
descansa sobre el sonido (Vakya padiya). Todo lo que omos nos trae felicidad o infelicidad.
La msica no debera ser ejecutada inconsideradamente . Para ser instruido en todas las
cosas, es necesario estudiar con cuidado la msica y sus principios naturales (Confucio).

Todo cambio en materia de msica tiene graves consecuencias para la ciudad Nada se
puede cambiar en los modos de la msica sin conmover la estabilidad de estado (Platn).

Los contemporneos de Terpandro, de Pindaro o de Damon, o los de Confucio, no han sido


todos por su puesto, igualmente msicos, igualmente receptivos o inteligentes ante el fenmeno
musical. Pero sin duda que jams como hoy ha sido tan profunda la fosa entre el hipermusico
(Profesional o no), el hiperacustico y de otra parte, el analfabeto o el idiota musical anacustico
o anamusico! En el siglo IV a.C., al no resistir la sabidura acusmatica a la retrica de los
gemetras y de los sofistas, la msica griega degenera y el gusto del pblico se degrada hasta

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el punto, que pronto los descendentes de los oyentes de Sofocles se alimentaran con los
combates de los gladiadores y se exaltaran con el estrepito solemne de los himnos totalitarios.

SUMERIOS:

A lo antes mencionado se le acusa un fenmeno de gran importancia sociolgica: La


especializacin. Los msicos pasivos (oyentes) tienden primero a distinguirse de los msicos
activos; luego a medida que la obra se afirma como fundamento de nuestra tradicin musical,
los dos grupos se dividen aun en subcategoras cada vez ms diversificadas: compositores,
editores, interpretes, oyentes de diferentes tipos, como se ver ms adelante.

Desde que la especializacin se impone, la msica depende de la presencia de un publico, de


su comportamiento, de las presiones que ejerce; por tanto, de contingencias psicolgicas,
histricas y polticas. Si los grandes artistas acudan Esparta, antes de la hegemona ateniense,
en el siglo VII, es porque ya encontraban un pblico. Segn que se diriga al pueblo, a la corte,
a la burguesa preindustrial, a los jvenes, o a diversas categoras de cibern antropoides de las
era industrial, la msica evolucionara de forma determinada.

En cambio, es muy raro que presida su evolucin una teora puramente hedonista, una teora
de conjuntos de sonidos agradables al odo o que, ms exactamente, estimulen el
parasimptico provocando las reacciones vegetativas relacionadas con el placer.

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La musica en la vida social

Especializacin (Msicos pasivos): El pblico

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Unidad II: Edad media (XIII)

a) Iglesia del siglo XIII

La revolucin espiritual de que se hicieron propagandistas los primeros apstoles del


cristiano no se impuls sino lentamente, en un mundo muy viejo, desgarrado por las
persecuciones, las invasiones y los cataclismos.1

Desde su inicio en la antigedad hasta la edad media.

Desde sus inicios, la liturgia cristiana y su msica estuvieron marcadas por su origen en
la tradicin juda (canto de la sinagoga), al que vino a sumarse la influencia griega y
romana, incluidas su teora musical y su filosofa.

La revolucin espiritual de que se hicieron propagandistas los primeros apstoles del


cristianismo no se extendi sino lentamente, hasta que finalmente la religin cristiana fue
adoptada oficialmente por el Imperio Romano, imponindose en Occidente el latn como
lengua de la liturgia. El canto sacro se usar como instrumento de edificacin y educacin
religiosa, y asume una funcin auxiliar para la oracin. Las celebraciones religiosas de
los primeros cristianos fueron poco a poco conformando un nuevo tipo de expresin
musical austera, puramente vocal (se prohiba el uso de instrumentos musicales en los
servicios religiosos) y mondica, esto es, a una sola voz (aunque poda ser interpretada
coralmente).

Los primeros cantos litrgicos tenan dos estilos principales:

La salmodia:
tr. Cantar con cadencia parte de la liturgia las que se rezan o se cantan varios
salmos.2

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Consistente en el recitado de versculos de salmos, para el que se usaban
diversas frmulas meldicas fijas (origen de los modos medievales)
La himnodia: Canto litrgico para composiciones potica en loor de los dioses o de
los hroes.2
Consistente en cantar melodas y textos de nueva creacin y carcter ms
cercano a la comunidad.

Manifestaciones literarias y musicales


Trovadores: Poeta de la Edad Media que escriba y trovaba en lengua de occidente. 2
Los trovadores fueron poetas-msicos que normalmente pertenecan a la
Nobleza. Tuvieron una gran importancia durante la Edad Media, sobre todo en
Francia y en Espaa. Su nacimiento se sita en una zona del sur de Francia
Denominada Provenza a finales del siglo XI. Estos personajes utilizaban la lengua
Provenzal en sus composiciones, y el tema principal de sus poemas es el tema del
Amor platnico. Tambin cantaban y recitaban sobre temas caballerescos. 3
Troveros: En la Francia medieval, poeta en la lengua de ol.2
Tambin surgieron en Francia, pero en el norte. Surgen en el siglo
XII y sus obras estn escritas en la lengua d'Oil (que ms tarde dio origen al francs
actual). La temtica de los cantos es similar a la de los trovadores. Tambin
contaron con gran prestigio entre las clases sociales actuando en diferentes
palacios y castillos del norte de Francia.3
Trovos: m. Composicin mtrica popular, generalmente de asunto amoroso.2
Cantigas: T. lit. Antigua composicin potica destinada al canto. 2

a.1) Msica religiosa de la edad media (canto gregoriano)

Reforma gregoriana

Gregrori el grande fue promotor de una reforma de la liturgia basada en el canto romano, pero
que no atribuyen desde la poca carolingia.

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-Carlos magno dos siglos despus creyendo volver a las fuentes de San Gregorio impone en
sus estados un repertorio que l toma por canto gregoriano autentico, sin referencia precisa:
en realidad, tal repertorio se haba constituido en las iglesias francas sobre el modelo de un
canto romano que no se conoce sino por una tradicin oral irregular e incierta. Las antiguas
notaciones alfabticas estn entonces en desuso desde hace tiempo, y los primeros neumas
no aparecern sino cincuenta aos despus de las muerte de Carlo Magno Pues de este
repertorio carolingio ha salido nuestro gregoriano.

El papa Gregorio es autoritario, pero prudente: inicia a sus misioneros a ser tolerantes con los
nuevos conversos e incluso a que hagan ciertas concesiones con respecto a las costumbres
ancestrales, con tal que no afecten lo esencial. No poda comprometer una accin en la que la
puesta era considerable.

El traslado a Constantinopla de la capital del imperio haca del papado, en efecto, la ms alta
autoridad de accidente. La msica ya no es el alma de la civilizacin, como en la antigedad,
ya que ha dejado de ser diversin. Se ha convertido en el monopolio de Roma y de los
monasterios que son los nicos s que poseen su ciencia y que la llevan a un nuevo clasicismo.1

Monodia:

1. f. Ms. Canto a una sola voz.2

Monodia significa msica a una voz, con una sola meloda. Podran ser varios instrumentos o
cantantes, pero todos tienen que cantar la misma meloda. En la Edad Media, el canto llano
heredado del Imperio Romano es mondico, como lo fue toda la msica anterior al siglo IX y
mucha de la que se compuso hasta el siglo XII. Tambin son mondicas, aunque acompaen
algunos instrumentos, la mayora de las canciones profanas de trovadores y troveros. 4

Monodia sacra:
Sagrado:
Digno de veneracin por su carcter divino o por estar relacionado con la divinidad. 2
Es la msica a una sola voz de carcter sagrado, empleada en la iglesia.

Monodia profana:
Profano:

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1. adj. Que no es sagrado ni sirve a usos sagrados, sino puramente secular.
2. adj. Que no demuestra el respeto debido a las cosas sagradas.2
Es el canto a una sola voz, que se desarrollaba fuera de la iglesia.
CARACTERSTICAS:
Paralelamente a la msica religiosa se desarroll tambin una msica profana, es
Decir, no religiosa.
Sus REPRESENTANTES fueron:
Los trovadores, que eran msicos poetas de procedencia noble que creaban
Canciones sencillas.
Los juglares, de origen social humilde, que erraban de pueblo en pueblo
Ganndose el sustento con la prestidigitacin y con la msica, cantando
Canciones de gesta o msica de trovadores.
Las DIFERENCIAS entre esta msica profana y el canto gregoriano son:
La mayora de sus canciones son de tema amoroso, espritu caballeresco o los
hroes de las cruzadas.
No emplean el latn, como en el canto gregoriano, sino las nacientes lenguas
vulgares como el francs, gallego, castellano...
Su msica tena un ritmo mucho ms marcado que el gregoriano y se
acompaaba con distintos instrumentos. Generalmente de cuerda o de
percusin: violas, lades, arpas, etc. Pero tambin utilizaron instrumentos de
viento, como el oboe, la gaita, la dulzaina y la bombarda.5
El canto llano o gregoriano:

Se le llama canto llano al conjunto de melodas en lenguas latinas de la liturgia cristiana de


occidente. A partir del siglo XVIII se le llama impropiamente canto llano a toda msica de iglesia
onodica, inspirada en el canto gregoriano y escrito en modo similar.1

En la Iglesia del antiguo Imperio Romano, en cada lugar se realizaba una liturgia con cantos
diferentes. El Papa Gregorio Magno realiz una unificacin de los cantos que se daban en las
diferentes liturgias, razn por la cual este tipo de canto recibir el nombre de CANTO
GREGORIANO. A partir de este momento, este tipo de msica ser el protagonista en todos

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los centros religiosos hasta finales del siglo IX, a partir de entonces, ser relegado poca poco
por el surgimiento de la polifona.3

Los modos: Al parecer, la iglesia de accidente adopto muy pronto los ocho echoi bizantinos,
pero su teora no se estableci hasta el siglos IX, gracias a Aurelio de Reome, estos modos
se caracterizan por:

-su mbito, octava caracterstica del modo, en la que se desarrolla la meloda

-La tenor, o tono de recitacin (llamado dominante a partir del siglo XVII), sonido central en
torno al cualse organiza la meloda y sobre los que se recitan las pasajes recto tcno, cuando es
el caso.

-La final o tnica, nota conclusiva de las diferentes partes de la meloda, que adquieren
importancia cuando no se emplean un tono de recitacin.1

CARACTERSTICAS DEL CANTO GREGORIANO:

Es el canto oficial de la Iglesia Catlica.

Es msica vocal sin acompaamiento instrumental.

Es canto mondico, todos cantan la misma meloda.

Es canto en latn, ya que ese es el idioma oficial de la Iglesia Catlica.

Tiene ritmo libre, que viene marcado por el propio texto.

TIPOS DE CANTO GREGORIANO:

Segn las formaciones de los cantores:

ANTIFONAL: dos coros de monjes alternaban el canto.

RESPONSORIAL: coro y solista alternan el canto.

DIRECTA: No hay alternancia. Siempre canta un coro o un solista.

Segn la relacin de texto y notas:

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SILBICO: a una nota le corresponde generalmente una slaba del texto.

NEUMTICO: dos a tres notas por cada slaba de texto.

MELISMTICO: muchas notas para una slaba de texto.3

b) Polifona (inicios)

Polifona: f. Ms. Conjunto de sonidos simultneos en que cada uno expresa su idea musical,
pero formando con los dems un todo armnico.2

A finales del siglo IX, Musica Enchiriadis, se encuentra, por primera vez en la historia, la
descripcin del principio polifnico, ilustrado con breves ejemplos anotados. Las voces
simultaneas siempre han de ser paralelas, es decir, semejantes, y en consonancia perfecta
(formando entre ellas intervalos de octava, de quinta o de cuarta).1

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Los primeros ejemplos escritos que nos quedaron de canto a varias voces o polifona se
remontan a finales del siglo IX. Las dos formas ms importantes de este periodo son las
siguientes:

1. Organum: Durante un siglo y medio aproximadamente, el procedimiento que describe el


Enchiriadis no parece haber evolucionado: cuartas quintas paralelas que aseguran la
semejanza de las dos voces, a excepcin, eventualmente, a los comienzos y los finales
de las frases. Otras dos voces pueden cantar a la octava de las primeras. Este
procedimiento, que se llama diafona u Organum paralelo, se asemeja al cantus
gemellus.1
Es la ms primitiva y rudimentaria forma polifnica. Consiste en aadir una voz en
movimiento paralelo al canto gregoriano.3

2. Discantus: Hacia 1025-1140, principio notable fecundo del movimiento contrario (origen
del contrapunto moderno) se describe por primera vez en el Micrologus de Guido
dArezzo. Las voces dejan de ser paralelas, cuando una sube, la otra desciende y
recprocamente. La voz principal est en la grave y la voz del original o de discantus
por encima.1
Surge en el siglo XI. Las dos voces, ya no se mueven de forma paralela como en el
Organum, sino en movimiento contrario.3

c) Ars Antiqua

El Ars antiqua, tambin llamado Ars veterum o Ars vetus, se refiere a la msica de Europa de
finales de la Edad Media aproximadamente entre 1170 y 1310, que abarca el perodo de la
Escuela de Notre Dame de polifona y los aos posteriores. Comprende los siglos XII y XIII.

Ars antiqua o ars vetus, es el trmino que la musicologa utiliza para referirse a la msica
polifnica de un perodo no del todo concreto pero en todo caso anterior al siglo XIV, que se

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desarroll de manera especialmente brillante en Francia y que tuvo como principal
manifestacin el motete poli textual.

Alleluia Navitas de Perotn.

Por lo general el trmino se limita a la msica sacra, con exclusin de la cancin profana de los
trovadores y troveros, aunque a veces se utiliza para hacer referencia a ms o menos toda la
msica europea del siglo XIII y un poco antes. El trmino ars antiqua se utiliza en oposicin a
ars nova, que es el perodo de la actividad musical aproximadamente entre 1310 y 1375.

Primeros sistemas de notacin:

La escritura en la edad media

El gregoriano se escribe en latn sobre pergamino y en Tetragrama (cuatro lneas). El inventor


del tetragrama fue Guido dArezzo (990-1050), que adems cre el concepto de Clave y dio el
nombre a las notas. Para facilitar el aprendizaje del Canto Gregoriano, Guido d'Arezzo se fij
en un himno de vsperas de la fiesta de San Juan; de aqu coge las primeras slabas de cada
frase para conocer las notas con las que se entonaba dicho himno: Ut queant laxis Resonare
fibris Mira gestorum Famuli tuorum, Solve polluti Labii reatum, Sancte Ioanes. De esta forma
aparecen los sonidos Ut (ms tarde Do), Re, Mi, Fa, Sol, La, Si. A este sistema de entonacin
lo llam Solmizacin (antecesor del solfeo actual). En el siglo VIII aparecen unos signos
denominados Neumas, que ms que notas eran guas para recordar la meloda; stos se
colocaban encima de las palabras y fueron muy utilizados durante el siglo X. 5

Neuma: 1. m. Ms. Notacin que se empleaba para escribir la msica antes del sistema
actual.2

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Principlaes Neumas:

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C.2 Escuela de Notre Dame:

Constituye uno de los primeros puntos culminantes de la historia de la polifona. Su nombre


proviene de la escuela de cantores de la Catedral de Notre Dame de Pars y coincide
cronolgicamente con la construccin de la misma desde 1163, hasta mediados del siglo XIII.
Durante los primeros cuarenta aos de su construccin, se constituy este gran cuerpo de
polifona sacra, cuyos autores ms relevantes son Leonin y Perotn, que destacan por sus
importantes contribuciones a un repertorio polifnico predominantemente annimo. Su msica
es un arte exquisito al servicio del clero y est destinado sobre todo al culto religioso. Entre las
aportaciones ms importantes de Notre Dame (segn Hoppin la nica), se halla la invencin de
la notacin modal con el uso de los modos rtmicos. Esto supone un avance muy importante
para la polifona, constituyendo el verdadero abandono del ritmo gregoriano.

Situacin histrica Durante el siglo XIII. El norte de Francia con Pars como centro, asumi
gradualmente el liderazgo cultural y artstico del occidente europeo. Entre los factores que
explican esta situacin, hay que destacar el crecimiento y la prosperidad de las ciudades, el
incremento del poder y el prestigio de los reyes franceses, y la creacin y expansin de las
escuelas catedralicias, con la constitucin de las primeras universidades, en concreto la de
Pars en los primeros aos del s. XIII. sta, junto con la de Bolonia se consideran las
universidades madre de Europa. Mientras Bolonia destac en los estudios de jurisprudencia,
Pars se concentr en teologa y artes liberales. As, los autores de muchos tratados musicales
del siglo XIII estn vinculados a esta universidad. Segn Hoppin, domin de tal forma el campo
de la composicin polifnica que hay una tendencia a considerar como perifrica toda la
msica de finales de los siglos XII y XIII que se origin en el resto de Europa. 6

C.3 Motete

En el siglo XII surge el MOTETE. Es una forma polifnica que consta de dos o tres voces, cada
una de la cuales canta un texto distinto y tiene tambin un ritmo diferente. 3

El motete (del francs motet, y ste de mot: 'palabra, mote') es una composicin musical nacida
en el siglo XIII para cantar en las iglesias, de texto comnmente bblico. Hasta el siglo XVIII
segua siendo una de las formas musicales ms importantes de la msica polifnica. Y tambin
se caracteriz por poseer varias melodas (polifona) En el siglo XV y siglo XVI se expande

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como pieza vocal polifnica sin acompaamiento instrumental (a capela), con carcter
dramtico e imitativo. Corresponde a una composicin vocal a varias voces, definida no tanto
por su funcin sino por su forma particular: estaba basada sobre una meloda litrgica "dada"
(es decir, no original, no compuesta especialmente) llamada 'tenor' (acentuada en la 'e'), la cual
poda ser cantada o tal vez tocada con algn instrumento, ya que incluso en algn caso esto se
indica claramente (como en el 'In seculum viellatoris' del cdex Bamberg, por ejemplo). En
ocasiones, incluso en obras de uso religioso, la meloda dada era de origen [[profano]].

En ese sentido el '''motete''' sucedi al [[conductus]] , incluso en su vertiente ms


reivindicativa. El motete se va a convertir en la forma musical ms importante del siglo XIII; a
partir de 1250, slo queda esta forma (prcticamente se dejan de componer conductus y
organa). Su origen se encuentra en un tipo de 'tropo vertical', sobre los Tenores o las partes de
Organum o discantus. Se les aade un texto nuevo (y diferente, incluso en distinto idioma), y
se les llama Duplum y Motetus (y si hay ms voces, Triplum, Quadruplum, etc.). 6

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Unidad III: Ars Nova (Final Edad media)
poca que se asigna a la msica compuesta en el siglo XIV en Francia, va a ser una etapa de
cambios y diversidad frente a la estabilidad y unidad del siglo XIII. Este arte est basado en la
notacin y el ritmo que este representa, es decir, ritmo mensural donde se incorporan notas con
valores ms pequeos, llamadas mnimas y stas a su vez se dividirn a la mitad apareciendo
las semnimas. Los compositores abarcaron las formas ya experimentadas y desarrollaron otras
de nueva impronta, como es el caso de Guillame de Machaut quien compuso muchas canciones
profanas, danzas, denominadas formes fixes (Virelai, Rondeau, y Ballade). Pero sobre todo el
gnero que ms se cultiv fue el Motete Isorrtmico, donde autores como Philippe de Vitry y el
propio Machaut consolidaron esta forma. En Italia hubo compositores, como es el caso de
Francesco Landini, que confeccionaron gneros polifnicos profanos formados con estructuras
nuevas o similares a las que se hacan en Francia: Ballatas, Caccia y Madrigal. La msica sacra
pasa por un declive relativo respecto a la msica profana. A pesar de esto se atendi a este
gnero y se crearon algunas Misas de gran inters; la Messe de Notre Dame de Guillaume de
Machaut y la Misa de Tournai. Por ltimo el paso de la Edad Media al Renacimiento se har
mediante una msica cargada de sofisticaciones rtmicas, audacia armnica y una fascinacin
por la tcnica ms escrita en un tipo de notacin amanerada, a la cual se le ha dado el
sobrenombre de Ars Subtilior

.Por otro lado la clase dominante feudal, la nobleza, manifestar sus dotes artsticas creando
para su disfrute un tipo de msica contrapuesta a la litrgica. Esa msica denominada
genricamente como cancin profana o lrica medieval, dependiendo geogrficamente del lugar
de asentamiento de sus autores, tendr distintos nombres all donde se manifieste. As
tendremos trovadores, troveros, minnesingers, goliardos, lrica galaico portuguesa, laudi,...
Todas las canciones estn basadas sobre estructuras similares que fundamentalmente se
pueden clasificar en tres tipos de formas:

Letana Secuencia Rondel

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Philippe de Vitry :
(1291-1361) Poeta, compositor, diplomtico, secretario de los reyes de Francia Carlos IV
y Felipe IV, acumulo las prebendas de cannigo y llego a ser obispo de Meaux en 1351.
Su clebre tratado Ars nova musicae (hacia 1325), es el fundamento de la revolucin
musical que tuvo lugar en Francia. La parte ms importante de la obra trata del ritmo: Los
antiguos modos rtmicos son abandonados, los valores rtmicos son susceptibles de
divisiones binarias o terciarias. La subdivisin de la semibreve en mnimas (rombo con
barra hacia arriba) se introduce por primera vezComo poeta y compositor, Philippe fue
muy estimado, especialmente por Petrarca, que ms tarde le reproch haber alentado su
libertad por un obispado! De sus composiciones llamadas motetes, solamente se han
identificado tres con certeza, siete de manera hipottica.1
Guillaume de Machaut:
Muy joven aun recibi las rdenes menores, estudio probablemente teologa en la
Universidad de Paris y alcanzo el ttulo de Magister. Hacia 1323 fue secretario de Juan
de Luxemburgo, rey de Bohemia, a quien acompao hasta 1340 en sus expediciones a
Moravia, Silesia, Polonia, lituana e Italia. Aunque ciego, el rey Juan I Participa en la batalla
de Crecy (1346), en la que muere.
Obras: Diecinueve lais (de ellos diecisiete mondicos y dos en caza), treinta y tres
virelais, veitiun rondos, cuarenta y dos baladas, veintitrs motetes, una misa a cuatro voces
(la misa de Notre dame), algunas piezas musicales insertadas en grandes poemas.1

Principales formas musicales:

Los signos se multiplicaron con indicaciones precisas de pausas y nuevas figuras de valor cada
vez ms breve. La mnima, divisin de la semibreve se subdivide asimismo en dos o
tres semiminimas. Esta proliferacin de valores permiti la dislocacin de los modos rtmicos y
una bsqueda de ritmos contrapuestos entre las diversas voces, que crea la sensacin del uso
sistemtico de la sncopa. Gracias a la precisin de esta notacin musical se generaliz
el hoquetus, que ya haba adelantado el ars antiqua. La escritura musical sufri modificaciones.
Se segua componiendo a dos o tres voces (cantus firmus y duplum o tambin triplum), pero la
intervencin de la cuarta era cada vez ms frecuente. Esta voz era inferior al cantus firmus y

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posea valores del mismo orden de duracin respecto a la voz principal. En Francia se le
denomin contre-teneur, quedando as constituido el cuarteto vocal, considerada la forma
polifnica ideal hasta principios del siglo XVII.

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Conclusin:

como equipo podemos concluir que dentro de la historia, la msica ha sido un elemento
importantsimo de la cultura de los pueblos, la cual ha evolucionado a travs de la esta,
generando cada vez mejores versiones , intelectualizndola, pero sobretodo embellecindola,
fenmeno que hoy en dia sigue acaeciendo.

Cabe mencionar que por medio del tpico visto, nuestro visn referente a la msica ha cambiado
ya que, si bien siempre la hemos tenido en alta estima, con el trabajo en clase y a travs de
esta investigacin, la podemos considerar tan compleja incluso como las mismas matemticas.

Bibliografa:

1. Historia universal de la msica Roland de Cande


2. RAE
3. http://carmenmostoles.com/doc/departamentos/musica/tema2musica.pdf
4. https://historiadelamusica.wordpress.com/2014/11/03/monodia-y-polifonia/
5. https://ticmusica.wikispaces.com/file/view/La+m%C3%BAsica+en+la+Edad+Media.pdf
6. https://periodicovillaamil.files.wordpress.com/2009/06/motete.pdf

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