Anlisis de la obra la criadas escrita por Jean Genet

El aprecio es un carcter medible, pero no porque este nazca de una forma mecnica ni
fsica, simplemente es debido a la concesin que ha generado la sociedad del mismo, a
travs de una re de favores como medidores de este sentimiento, simplemente tomando
las acciones como un valor medible. Aspecto que no encaja en con la estructura social
planteada pues, las acciones no se manifiestan de igual manera en todos los contexto, pero
el ser espera que esto ocurra.

Carcter con el que juega de una manera burlona y cruda Jean Genet. Juga con los carcter
de los valores humano mezclndolos, hasta poder desvirtuarlos y mostrar lo que
aparentemente es la destruccin de la sociedad, cuando en realidad es un reflejo explcito
de la misma, solo que desligado a esos principios morales que sirven como filtro en nuestra
visin un direccional.

Expresin, que podemos ver en su obra Las Criadas, en donde la condicin de dos
mujeres al convivir como sirvientas ante su seora va degenerando su valoracin hacia ella
sin razn aparente, generando que estas quieran acabar con su vida, no solo de forma fsica
sino mental.

Entonces bajo esta primicia comienza la destruccin de la condicin de valores individuales

mostrando como el carcter de pobreza de sus dos personajes no tiene valoracin ante sus
acciones.

Acto que se puede verificar en obras como el viejo y el mar, donde se habla de la condicin
humana en un contexto de escases sin los atavos de las luchas sociales. Como el individuo
se expresa sin la necesidad de una comparacin, gestada en la consideracin de
desigualdades sociales, sino meramente en la condicin humana.

Se logra observar una conducta purista que nos muestra la verdura mentalidad bajo esta
situacin. Tambin Hemingway expresa como los carentes recursos que poseen interactan
con ellos marcando su alma. Punto que ms adelante tocaremos a profundidad.

Entonces se puede ver como el individuo no tiene que llegar a la malicia bajo un odio
generado por el desprecio para valorar sus actos, Genet expresa esto es su obra queriendo
mostrar el pareci como fuente del odio dentro la interaccin, valorando cada acto de
desprecio bajo la indignacin del cario que ellas poseen ante sus ama.

Ahora se pueden preguntar Por qu el aprecio generara una disgusta? Esto viene debido
que en la obra los personajes miden el mismo, acto posible, pero ridculo a la vez, pues la
medicin de este a travs de actos no es ms que una excusa, para que el sentimiento de
gratitud sea justificado, pues esa es la condicin humana el justificar.

Sentimiento que solo lleva a la demigracion personal pues la gratitu repetida, lleva al querer
justificar porque la necesitas, concluyendo en carencias personales y por lo tanto volviendo
a la persona que ayuda en el gestor de tus carencias, debido a que tambin genera tu
gratitud.

Este hecho ocurre por la carencia que poseen las personas por ver los actos, como hechos
aislados y siempre querer ligarlos a sentimientos, que en muchos casos se parecen al calor
que hay en el nido donde se crecio o debio crecer. Pero en seres agenos a el mismo nucleo
familar, acto que me hace pensar, que la bonda social, no es mas que un reflejo por no
querer ver una realidad que se expresa afuera del primer ambiente controlado donde se
gensta las primeras interaciones (la familia).

Este aspecto ya hace que los valores en realidad no puedan tener vigencia, entonces cuando
el individo que quiere ser un embrin, pero se encuentra en realidad tiradado en la calurosa
tierra de una sabana, no pueda evolucionar su concesin de como interactuar y fracasa en la
auto realizacin emocional.

Ahora pudieran si ven de forma ajena el hecho decirme que el ser que cae en la posicin
social de servidumbre, abjuro tiene que ir siendo oprimido, y que es natural el odio, bajo la
condicin innatural de opresin,

Siendo esta el carcter que hace en realidad cambiar la naturaleza del espirutu a una
condicin hostil. Y no la situacion de carencia material, pues el sentido de necesidad que el
lo que origina la gratitud nace es de all y no de la supuesta ayuda que se manifiesta de
parte de la patrona.

Asi tambien mostrando como el hecho de culpar a una supesta mala maduracin del sistema
de socializacin es el culpable de la condicin humana en muchos momentos no es mas que
una mera escusa para disfrazar con un antifas roto una realidad que se ve casi escupida en
el ojo del lector.

Pero en opinin particular el ser ajeno a una situacin no es ms que una accin de dioses,
pues el hombre el plenamente sugestivo y no objetico, por lo tanto toda las situaciones en la
que se manifieste, la tratara dependiendo de la serie de paradigmas con la que fueron
criados.

Y no solamente eso, sino que para llegar a tan gran conclucion hay que olvidar mosaicos
mentales que se espresar en una mente como la humana, llena de zonas enpaadas por ideas
mescladas y tan distinta de una de la otra que no se pueden limpiar.

Como seria el caso del amor en la seribidumbre, el amor al patrn, pero no me refiero ese
aspecto de trabajador fiel y eficiente, sino el carcter que sobre sale del contrato laboral,
aquel rosio de humanidad que hacer que el calor del nido se muestre de forma evoluciona,
pero talvez mal enfocada?

Acto que es observable en obras, como el jardinero, donde Radindranath Thahub Togore
en parte temprana de su hobra espresa el amor de un hombre, que quiere servir como
servidumbre a una mujer, poruqe el piensa que all es donde se encuentra el afecto, que
desde el cuidar el jardn que esta todos los das en la vida de la joven es donde podr
enamorarla pues, es su ambiente real all es donde ella intaractua donde crece y evoluciona
como ser.

As observando el paradigma del sirviente, que sobrepasa el dilema econmico y como el

romanticismo humano, la nica expresin del nido que sobrepasa la forma experimental,
para luego crear otro ncleo que se manifiesta en este mbito.

Ahora pero pensando en esto, viene otra duda que sera Cmo es posible que entonces ese
odio a travs de la gratitud si existe este otro fenmeno tambin? Pues muy simple no solo
tenemos que considerar al individuo sino al que lo rodea.

Y eso que lo rodea, asi el ambiente no es algo que se puede ver como una variable fra y
estatica, creando un contexto asolucto que los adsorbe a todos como si un agujero negro se
tratara, sino como un fuente de distorcion donde las diferencias en el teatro mental de cada
individuo crea una fuerte distorsin sobre la interpretacin de cada objeto, y el sentimiento
de sercania que cada uno pueda sentir sobre el no cae sobre quien lo posee realmente sino
quien interactual con el de forma continua y vida.

As regresando a la obra de Genet podemos ver un elemento que interactua con los
personajes desde el comienzo, que son los objetos, seres que en su naturaleza estatica logra
influir ms que cualquier ser vivo, que en su forma inmvil cobran vida al imprimirle parte
de esta los personajes y con cada impresin diferente estos cambian su naturaleza,
preferencias, y emociones.

Si se puede hablar de emociones en un simple vestidos, y no solamente de como este

interacta o afecta al personaje, sino de cual fue si razn de ser en la creacin del mismo,
en todo estos podemos ver al primer, ser esttico que interacta como fuente de discordia
en el discurso de Genet los guantes de goma.

Considerados meros intrusos, por parte de clara, pues son objetos que invaden el santuario
de la seora, tomando por santuario su habitacin, aspecto que solo nace en sus mentes por
la exaltacin que posee sombre el su ama, puesto que cuando la seora descubre ms
adelante en la obra el reloj de cocina no nace ese desagrado sino sorpresa y suspenso por
un ser que desconoce en su contexto y el querer entender que es.

As podemos ver como el primer agente de opresin no sera el seor o seora, sino los
artefactos con los que interactan, pues nace la sensacin de apego por aquello que usan
ven y desean, sintindose identificadas pero a la vez rechazados por estos mismos a no ser
propio en el sentido prctico de la palabra.

Con esto creando la supersticin del poder del seor que nace, no es su ser sino en los que
posee, y estos siendo como brazos, ojos, y mente del mismo, aspecto que no ve el dueo
sino los sirviente, asi creando la presin que los invade en cada tarea.

Pero no solamente esto sino tambin alterando la concesin que tiene el sirviente sobre su
amo, a partir de como este interacta con sus extremidades. Como en caso serian los
vestidos blanco, rojo y negro. Donde calra y Solange, no vean retasos de selas sino
expresiones de su seoras, vivos y infeciosos.
Si infecciosos con al esencia de la seora acto que las atrapaba y por momentos le daban la
sensacioncion que los objetos con los que interactuaban eran suyos y por lo tanto que
pertenecan al ambiente donde viven