TERRY EAGLETON

Ideologa

23-. Un rasgo interesante de esta ideologa del fin de la ideologa es que tiende a
concebir la ideologa de dos modos bastante contradictorios, como algo ciegamente
irracional y excesivamente racionalista a la vez.
[...] atraen la respuesta ambigua relacionada tradicionalmente con los intelectuales, que
son despreciados por sus ensoaciones visionarias, al mismo tiempo que son censurados
por su distanciamiento clnico de los afectos comunes.
24-. El trmino ideologa parece que hiciera referencia no solo a sistemas de creencias
sino a asuntos relativos al poder.
27-. Segn Michel Foucault y sus seguidores, el poder no es algo limitado a los ejrcitos
y a los parlamentos: es, ms bien, una red de fuerza penetrante e intangible que se
entrelaza con nuestros ms ligeros gestos y nuestras manifestaciones ms ntimas.
Segn esta teora, limitar la idea del poder a sus ms obvias manifestaciones polticas
sera por s misma un iniciativa ideolgica, que ocultase la compleja difusin de sus
actividades. Que concibamos el poder como algo que determina nuestras relaciones
personales y actividades rutinarias es un beneficio poltico claro, como las feministas,
por ejemplo, no han tardado en reconocer; pero entraa un problema para el significado
de la ideologa. Porque si no hay valores y creencias no ligadas estrechamente con el
poder, el trmino ideologa corre el peligro de extenderse hasta dejar de ser reconocible.
Cualquier trmino que no cubra todo pierde su filo y queda reducido a un sonido vaco.
Para que un trmino tenga significado, debe ser posible especificar qu sera, en
curconstancias particulares, lo opuesto a l lo que no necesariamente significa
especificar algo que fuese siempre y en todas partes lo contrario de l. Si el poder,
como el propio Todopoderoso, es omnipresente, la palabra ideologa deja de
distinguir cualquier cosa en particular y se convierte en algo carente de
informacin [...].
Fiel a esta lgica, Foucault y sus seguidores abandonan sin ms el concepto de
ideologa, reemplazndolo por el de discurso, de mayor alcance.
29-. [...] en cualquier situacin particular uno debe ser capaz de sealar lo que considera
no ideolgico para que el trmino tenga significado. No obstante, alguien podra
pretender igualmente que no hay un fragmento de discurso que quiz no sea ideolgico,
dadas las condiciones apropiadas.
30-. Raymond Williams en Keywords, seala que es significativo que la palabra ms
habitual que indica atraccin o compromiso se haya desarrollado a partir de un trmino
objetivo formal que procede de la propiedad y las finanzas... este trmino hoy nuclear
para designar atraccin, atencin y preocupacin est saturado de la experiencia de una
sociedad basada en relaciones monetarias.
31-. [...] a algunos tericos de la ideologa les resulta ms sencillo abandonar sin ms el
problema epistemolgico, favoreciendo en su lugar un significado de ideologa ms
sociolgico o poltico como medio en el cual los hombres y mujeres libran sus batallas
sociales y polticas en el nivel de los signos, significados y representaciones.
32-. la ideologa concierne menos a una significacin que a los conflictos en el campo
de la significacin.
35-. Una cierta solidaridad prctica est implcita en las estructuras de cualquier
lenguaje comn, por mucho que este lenguaje pueda estar atravesado por divisiones de
clase, gnero y raza. [...] tal solidaridad prctica y la confianza en el conocimiento son
testimonios del realismo bsico y de la inteligencia de la vida popular, tan
desagradables para los elitistas.
desviaciones sistemticas: la sociedad de las esposas golpeadas debe usar la palabra
obligacin un suficiente nmero de veces en un apropiado contexto para que nosotros
seamos capaces de descubrir el abuso ideolgico.
36-. [Las ideologas] Deben ser bastante reales para proporcionar la base sobre la que
las personas puedan forjar una identidad coherente, deben proporcionar motivaciones
slidas para una accin efectiva y deben intentar explicar someramente sus propias
contradicciones e incoherencias ms flagrantes.
38-. [...] algo de lo que llamamos discurso ideolgico es verdadero en un nivel pero no
en otro: verdadero en su contenido emprico pero engaoso en su fuerza, o verdadero en
su significado externo pero falso en las suposiciones que subyacen.
39-. una razn por la que los juicios morales no nos parecen tan slidos como los juicios
acerca del mundo fsico es que vivimos en una sociedad en la que hay conflictos
fundamentales de valor. En realidad, la nica posicin moral que descartara el
pluralista liberal es la que pudiera interferir con este mercado libre de valores.
40-. A un realista moral no le resultar convincente la idea de falsa conciencia porque
se pueda demostrar que algunas proposiciones ideolgicas son empricamente
verdaderas, pues siempre puede demostrarse que esa proposicin codifica una tesis
normativa que de hecho es falsa.
[Althusser]
41-. [...] para Althusser la ideologa alude principalmente a nuestras relaciones afectivas
e inconscientes con el mundo, a los modos en que estamos pre-reflexivamente ligados
en la realidad social. Es una cuestin de cmo esa realidad nos choca en la forma de
una experiencia aparentemente espontnea, de la manera en que los seres humanos estn
incesantemente en juego en ella, invirtiendo en sus relaciones con la vida social como
una parte crucial de lo que es ser ellos mismos.
La ideologa, sostiene Althusser, expresa un deseo, una esperanza o una nostalgia, ms
que la descripcin de una realidad;
Althusser intenta hacernos pasar, pues, de una teora cognitiva a una teora afectiva de
la ideologa
43-. La experiencia viva de uno puede ser falsa en el sentido de no autntica, infiel a
aquellos valores que pueden considerarse definitorios en relacin con lo que significa
vivir bien para los seres humanos en una situacin particular.
45-. el discurso ideolgico suele mostrar una cierta relacin entre proposiciones
empricas y lo que ms o menos denominamos una visin del mundo, en la que la
ltima lleva ventaja a la primera.
46-. Es posible pues, concebir el discurso ideolgico como una compleja red de
elementos normativos y empricos en el que la naturaleza y la organizacin de los
primeros est deerminada finalmente por las exigencias de los ltimos.
La tesis de la antifalsa conciencia parecera sostener que no es posible falsar una
ideologa, asi como algunos crticos literarios afirman que no es posible falsar o
verificar la visin del mundo de una obra de arte. En ambos casos, simplemente
suspendemos nuestra incredulidad y examinamos la manera propuesta en sus propios
trminos, considerndola expresin simblica de una cierta manera de vivir el propio
mundo.
47-. No puede existir una relacin meramente externa o contingente entre nuestras
prcticas sociales y las ideas por las que vivimos; as pues, cmo puede decirse que
estas ideas, o algunas de ellas son verdaderas o falsas? Turner [...] afirma que la
ideologa consiste en un contradiccin performativa.
52-. podemos entender por ideologa el proceso material general de la produccin de
ideas, creencias y valores en la vida social. Aqu la ideologa o cultura denotara todo el
complejo de prcticas de significacin y procesos simblicos de una sociedad
determinada; [...]
53-. Este sentido de ideologa es ms amplio que el sentido de cultura, que se limita a
la labor artstica o intelectual de valor aceptado, pero ms restringido que la definicin
antropolgica de cultura, que abarcara todas las prcticas e instituciones de una forma
de vida.
55-. negar que la ideologa sea primordialmente una cuestin de representaciones
empricas, va ligado a una teora materialista de la forma en que aquella opera y de
cmo podra cambiarse.
57-. Para una teora materialista, la conciencia por s sola no puede desencadenar ningn
cambio fundamental en la historia; y por ocnsiguiente puede considerarse que hay algo
contradictorio en la denominada dedicacin de este materialismo a una indagacin en
los signos, significados y valores.
58-. En las sociedades capitalistas avanzadas, los medios de comunicacin se perciben a
menudo como un potente recurso por el que se difunde la ideologa dominante; pero
esta suposicin no debera aceptarse de manera incuestionable.
59-. Lo importante desde el punto de vista poltico de ver la televisin probablemente es
menos el contenido ideolgico que el acto de contemplarla. El ver la televisin durante
largos perodos de tiempo confirma funciones pasivas, aisladas y privadas de las
personas, y consume mucho ms tiempo del que podra dedicarse a fines polticos
productivos. Es ms una forma de control social que un aparato ideolgico.
[...] la ideologa dominante en las sociedades capitalistas avanzadas est llena de fisuras
internas y de contradicciones, y no ofrece una unidad inconstil para ser interiorizada
por las masas; y adems la cultura de las clases y los grupos dominados conserva una
considerable autonoma.
60-. Pero en la medida en que consigue la aquidiscencia de los dominados a sus amos,
la consigue mucho ms por medios econmicos que ideolgicos. [...] estrategias tales
como el reformismo la capacidad del sistema capitalista de producir beneficios
tangibles al menos a algunos de sus subordinados son ms decisivas a este respecto
que cualquier complejidad ideolgica entre los trabajadores y sus jefes. Adems, si el
sistema sobrevive, se debe ms a las divisiones sociales entre los diversos grupos a los
que explota que en razn de una coherencia ideolgica general. no es necesario que
estos grupos suscriban o interioricen los valores ideolgicos dominantes, siempre y
cuando hagan ms o menos lo que se les pide.
No tiene nada de toscamente economicista afirmar que lo que mantiene polticamente
dciles a las personas es menos los significantes trascendentales que la preocupacin
por su paquete salarial. En contraposicin al pesimismo patricio de la Escuela de
Francfort tarda, esta posicin otorga un considerable respeto a la experiencia de los
explotados: no hay razn para suponer que su docilidad poltica sea exponente de una
adhesin cabal y plena a las doctrinas de sus superiores.
61-. Como deca Gramsci, la concienciencia de los oprimidos suele ser una amalgama
contradictoria de valores tomados de sus gobernantes, y de nociones que derivan de
manera ms directa de su experiencia prctica.
62-. [...] puede decirse que el sistema del capitalismo tardo acta por s solo, sin
necesidad de recurrir a justificacin discursiva alguna. Ya no tiene que pasar, por as
decirlo, por la conciencia; en su lugar simplemente asegura su reproduccin mediante
una lgica manipuladora e incorporadora en la que los seres humanos no son ms que
meros efectos obedientes. No es sorprendente que la ideologa terica conocida como
estructuralismo haya syrgido precisamente en esta poca histrica. [...] esta posicin
hereda algo de la insistencia del ltimo Marx en la mercanca como forma de suministro
automtico de su propia ideologa: la lgica material rutinaria de la vida cotidiana, y no
un cuerpo de doctrina, un conjunto de discursos moralizantes o de superestructura
ideolgica, es lo que mantiene en funcionamiento el sistema.
La ideologa es esencialmente una cuestin de significado; pero para algunos, la
situacin del capitalismo avanzado es una situacin de profunda no significacin. El
vaivn de utilidad y tecnologa llenan de significado la vida social, subordinando el
valor de uso al formalismo vaco del valor de cambio. el consumismo obvia el
significado para involucrar al sujeto de manera subliminal y libidinal en el nivel de la
respuesta visceral en vez de en el de la conciencia reflexiva. En este mbito, como en
el de los medios y el dela cultura cotidiana, la forma domina al contenido, los
significantes dominan a los significados, para ofrecer las superficies planas, sin
afecto y bidimensionales de un orden social posmoderno. [...] por lo dems fomenta
una apata y docilidad generalizadas, [...]
63-. Despus de todo, la ideologa requiere una cierta subjetividad profunda en la que
operar, una cierta receptividad innata a sus dictmenes; pero si el capitalismo avanzado
convierte al ser humano en un ojo espectador y un estmago devorador, no hay
suficiente subjetividad para que la ideologa eche races. Los sujetos menguados, sin faz
y agotados de este orden social no son receptivos al significado ideolgico, ni tienen
necesidad de l. La poltica es menos cuestin de prdica o adoctrinamiento que de
gestin tcnica y manipulacin, de forma ms que de contenido; una vez ms es como
si la mquina avanzase sola, sin necesidad de pasar por la mente consciente. La
educacin deja de ser cuestin de autorreflexin crtica y se sume en el aparato
tecnolgico, certificando nuestro lugar en l. El ciudadano tpico es menos el entusiasta
ideolgico que clama Viva la libertad! que el narcotizado y satinado telespectador,
con una mente tan lisa y neutralmente receptiva como la pantalla que tiene ante s.
Entonces resulta posible, en una cnica orientacin de izquierdas, celebrar este estado
catatnico como un ltimo y astuto recurso de resistencia a la significacin ideolgica
complacerse en la misma inexpresividad espiritual del orden burgus tardo como un
saludable alivio de la vieja y cansina nostalgia humanista de la verdad, el valor y la
realidad. La obra de Jean Baudrillard es una muestra de este nihilismo. Ya no se trata
escribe Baudrillard de una falsa representacin de la realidad (ideologa), sino de
ocultar el hecho de que lo real ya no es real....
64-. Son los mismos ciudadanos, aquellos de los que se espera en un determinado nivel
el mero desempeo de este o aquel acto de consumo o experiencia meditica, y en otro
nivel el ejercicio de la responsabilidad tica como sujetos autnomos que se determinan
a s mismos. En este sentido, el capitalismo tardo sigue precisando un sujeto
autodisciplinado que responda a la retrica ideolgica, en cuanto padre, jurado, patriota,
empleado o ama de casa, amenazando a la vez con recortar estas formas ms clsicas
de subjetividad con sus prcticas consumistas y de cultura de masas.
65-. Una forma tradicional de crtica ideolgica supone que las prcticas sociales son
reales, pero que las creencias utilizadas para justificarlas son falsas o ilusorias. [...] si la
ideologa es una ilusin, es una ilusin que estructura nuestras prcticas sociales; y en
esta medida la falsedad est del lado de lo que hacemos, y no necesariamente de lo
que decimos. [...] la ideologa no es solo cuestin de lo que yo pienso sobre una
situacin; est inscrito de algn modo en esa misma situacin.
66-. Si la prctica poltica nicamente tiene lugar en el contexto de la interpretacin, y si
ese contexto es notablemente ambiguo e inestable, es probable que la propia accin sea
problemtica e impredecible. Este hecho se utiliza, de manera implcita o explcita, para
descartar la posibilidad de programas polticos radicales de carcter ambicioso.
68-. La sociedad capitalista avanzada aun precisa de sujetos obedientes,
autodisciplinados y conformistas de manera inteligente, que algunos consideran tpicos
nicamente de la fase clsica del capitalismo; lo que sucede es que estos modos de
subjetividad particulares estn en cerrado conflicto con las muy diferentes formas de
subjetividad apropiadas al orden posmoderno, y sta es una contradiccin que el
propio sistema es incapaz de resolver.
69-. lo que en ocasiones se considera primordialmente ideolgico de una forma de
conciencia no es el modo en que surge, o si es verdadera o no, sino el hecho de que
sirve para legitimar un orden social injusto. Desde esta perspectiva, lo que vuelve
ideolgicas a las ideas no es su origen.
71-. las ideologas son conjuntos unificadores, orientados a la accin, racionalizadores,
legitimadores, universalizadores y naturalizadores.
[...] parte de la ideologa burguesa radica en el hecho de que habla desde una
multiplicidad de lugares, y en esta sutil difusin no presenta un blanco nico a sus
antagonistas. De forma similar, las ideologas de oposicin suelen reflejar una alianza
provisional de fuerzas radicales diversas.
72-. Existen necesidades y deseos que nunca se generan simplemente o se implantan por
s mismos; y la visin distpica de un orden social capaz de contener y controlar todos
los deseos porque los cre en un primer momento se desenmascara as como una
ficcin.
73-. Para Herbert Marcuse y Theodor Adorno, la sociedad capitalista languidece
atenazada por una reificacin omnipresente, que va desde el fetichismo de la mercanca
y los hbitos de habla a la burocracia poltica y al pensamiento tecnolgico. Este
monolito inconstil de una ideologa dominante est aparentemente desprovisto de
contradicciones lo que significa, de hecho, que Marcuse y Adorno lo toman en su valor
nominal, juzgndolo como deseara mostrarse. [...] La alienacin final sera no saber
que estbamos alienados. Caracterizar una situacin de reificada o alienada es sealar
implcitamente las prcticas y posibilidades que sugieren una alternativa a ella, y que
pueden volverse as criterio de nuestra condicin alienada.