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1.

- La libertad es la capacidad de la conciencia para pensar y obrar segn la propia voluntad de la


persona.

Segn las acepciones 1, 2, 3 y 4 de este trmino en el diccionario de la Real Academia Espaola, el


estado de libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni
sujeto, ni impuesto al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite a
alguien decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos en la
medida en que comprenda las consecuencias de ellos. Pues la libertad implica una clara opcin por
el bien y el mal, solo desde esta opcin se estara actuando desde la concepcin de la teleologa.

2.- La quinta acepcin del trmino define la libertad como la facultad que se disfruta en las
naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las leyes ni a las buenas
costumbres. Con base a ello, la proteccin de la libertad interpersonal, es objeto de una
investigacin social y poltica.

El fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y filosfica. Ambas


formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de
valores, juntos en una dinmica de compromiso.

3.- Se refiere a la accin que est influenciada por una fuerza exterior al individuo, considerando
tal accin como "no moral" (ni moral ni inmoral). Es decir, el caso en que la voluntad no est
determinada por razn del sujeto, sino por lo ajeno a ella (la voluntad de otras personas, las cosas
del mundo, la sensibilidad, la voluntad divina, etc.). En fin, es el hecho de que otra persona tome
decisiones que corresponden a un individuo, es decir que no es el individuo propiamente quien
toma sus decisiones, sino que son intervenidas.

4.- La autonoma encarna el problema de cmo se comporta la persona ante s misma y la


sociedad. Se ha estudiado tradicionalmente en Filosofa bajo el binomio libertad-responsabilidad,
de manera que su opuesto sera el binomio determinismo-irresponsabilidad. Los anlisis sobre la
libertad (o libre albedro, como se denomina dentro de la tradicin cristiana) recorren la Historia
de la Filosofa desde sus inicios, y cobran especial importancia a partir de la introduccin de la
nocin de pecado durante la expansin del cristianismo. Eso explica que la cuestin de la libertad
no haya sido analizada con la misma abundancia durante la antigedad que durante las pocas
posteriores.

5-A lo largo de la vida vamos aprendiendo a desarrollar aspectos de nuestra personalidad de


acuerdo con las necesidades y exigencias de nuestro entorno. El reconocimiento aros logros que
obtenemos nos va dando la pauta para saber que se espera de nuestro actuar y hacia all nos
dirigimos. Sera nuestra experiencia lo que har fcil o difcil nuestra satisfaccin, y es el desarrollo
de todas esas experiencias lo que marcara nuestro sentido de vida. La satisfaccin ser lo que nos
servir de impulso para lograr cosas y experiencias nuevas, creativas y gratificantes. Si no ocurre
as, el sentido de vida puede perderse o no encontrarse.

La voluntad de vivir va de la mano con tener un propsito de existir. Creaciones, proyectos,


necesidades anhelos o personas, cualquiera de estos elementos puede darle sentido a la vida.
6.-La primera acepcin se refiere al deseo que reconocemos en nosotros cuando queremos algo.
Por ello es psicolgico, y resulta interesante en la frase voluntad de vida, porque ayuda a
comprender el momento en el que alguien puede ver en s mismo el deseo de seguir viviendo. As
mismo, la depresin puede ser reconocida cuando este deseo no se tiene o, por decirlo de algn
modo, no se siente. Sin embargo, no debe confundirse la voluntad con un sentimiento, pues no se
trata de un instinto o una apetencia, sino de una intencin consiente e intelectual.

La segunda nocin no refiere a la vivencia personal de tomar una decisin o querer algo. Se trata
ms bien de la facultad humana de poder elegir algo libremente, y, por lo tanto, ser responsable
de esa decisin. Un instinto o deseo, por el contrario, no es una eleccin libre y no puede ser
juzgado moralmente. Slo lo que elegimos o lo que decidimos no hacer (incluido hacernos cargo
de nosotros mismos), puede ser sealado como bueno o malo. Debe notarse que esta segunda
acepcin se vincula con la tercera definicin de libertad (kantiana) y con las definiciones de fin
como objetivo de una accin libre.

7.-La tercera acepcin est vinculada con el idealismo y el romanticismo, aunque esta nocin
refiere a un concepto metafsico con implicaciones ticas. La voluntad es pensada como el
fundamento de lo real. Toda toma de postura (disciplina, religin valores, etc.) depende de una
voluntad que busca enseorearse y dominar las otras voluntades o perspectivas.

As como los sentimientos tienen antecedentes vivenciales, las actitudes son la consecuencia de lo
que se siente. Su definicin as lo indica, la actitud es "postura del cuerpo humano especialmente
cuando es determinada por los movimientos del nimo o expresa algo con eficacia" y " disposicin
del estado que ha manifestado de algn modo", representan la manera en que un individuo
manifiesta lo que siente.

8.-Cada individuo reacciona de manera distinta de cada circunstancia, aunque por lo regular
existen patrones, no obstante, los sujetos asimilaran desde su propia experiencia lo que estn
viviendo. Las referencias que se tienen de circunstancias parecidas, sobre todo las que se tuvieron
las primeras etapas del desarrollo, entonces llevaran a la persona a sentir algo similar a la
experiencia de all. Muchas veces tenemos sensaciones en el cuerpo que nos crean sentimientos
que al mismo tiempo nos traen recuerdos, y algunas de las veces nos encontramos la coincidencia
entre lo que estamos recordando a travs de nuestra memoria sensorial con lo que estamos
viviendo, sin embargo, la hay.

As como los sentimientos tienen antecedentes vivenciales, las actitudes son la consecuencia de lo
que se siente. Su definicin asi lo indica, la actitud es postura del cuerpo humano, especialmente
cuando es determinada por los movimientos del nimo, o expresa algo con eficacia y disposicin
del nimo manifestada de algn modo, representan la manera en que un individuo manifiesta lo
que siente. Muchas veces, las actitudes surgen como defensa ante otras personas o circunstancias
de la vida.
Un padre o madre que le grita a sus hijos, por lo regular sienten miedo a no estar haciendo las
cosas bien como responsables de otras personas. Asi entonces, las acciones de cada individuo
dependern de cmo se sientan y que actitud tengan ante los eventos en los que se vea
involucrado, reaccionara con base en lo que est ocurriendo en su interior sin reflexionarlo
mucho.