Tradicin Bato

Cultura Bato.

Tembet de tipo discoidal en la cermica de la cultura moche, como los usados por la tradicin bato.

La tradicin bato o complejo cultural de El Bato es una cultura del Chile prehispnico que
existi entre el 860 a. C. y el 800 d. C.

ndice

1 Localizacin
2 Descripcin
o 2.1 Diferencias culturales con otras sociedades coetneas
o 2.2 Tembet
o 2.3 Pipas
o 2.4 Vivienda
o 2.5 Culto y funebria
o 2.6 Economa
o 2.7 Cermica
o 2.8 Dieta
3 La Reina
4 Cerro Blanco
5 Vase tambin
6 Referencias y notas de pie
o 6.1 Bibliografa
o 6.2 Enlaces externos

Localizacin y Ambiente
Presente en toda la zona costera (desde la desembocadura del ro Petorca al ro Maipo) y por
el Valle Central hasta el ro Cachapoal. Sus sitios litorales se concentran al norte
de Valparaso.

Ocuparon las zonas costeras, el interior de los valles y los pisos cordilleranos de la
zona central de Chile, con mayor nfasis entre los valles de los ros Petorca y
Maipo. El clima era semejante al actual, de tipo mediterrneo con lluvias de
invierno y veranos largos y secos. El matorral fue la cubierta vegetacional
predominante, con presencia de bosques en las quebradas de las cordilleras de la
Costa y de los Andes, y de vegas en las quebradas cordilleranas.

Descripcin
La sociedad de los bato integr elementos culturales de las comunidades alfareras tempranas,
tales como la cermica con mamelones y pintura de hierro oligisto, el tembet y las pipas y
comparti otros rasgos de la alfarera con poblaciones tempranas del Norte Chico y noroeste
argentino, entre ellos el uso del asa-puente, los golletes cribados y la confeccin de figuras
fitomorfos y zoomorfas.
Diferencias culturales con otras sociedades coetneas
Se diferenci al desarrollar rasgos particulares de estilo en la decoracin de su cermica como
los incisos lineales con campo punteados y la pintura negativa. A diferencia de sus
coetneos Llolleo, bato fue una sociedad de fuerte tradicin cazadora recolectora, ms mvil y
menos homognea.
Es posible que ambos grupos hayan utilizado la cermica como medio de identificacin tnica,
marcando diferencias entre s, efecto que tambin deben haber cumplido el uso del tembet y
las modalidades distintas de sus patrones funerarios. En la cordillera, como en la zona de Lo
Barnechea, ambos grupos compartieron el espacio con bandas de cazadores recolectores,
quienes mantuvieron su modo de vida hasta tiempos muy tardos
Tembet
Artculo principal: Tembet

Presenta muchas caractersticas comunes con el Complejo El Molle y con las culturas
arcaicas iniciales El uso de tembets caracteriza a este grupo, lo que los diferencias de los
Llolleo, que no lo usan. Los tembets bato son preferentemente del tipo discoidal con alas,
fabricado en cermica o piedra; con estos mismos materiales confeccionaron tambin
orejeras.
Pipas
Artculo principal: Drogas enteognicas y registro arqueolgico

Tambin se encuentran algunas pipas, las que solan tener forma de T invertida. Muchas de
estas sociedades usaban alucingenos en sus prcticas rituales, importadas desde
el Planalto brasileo, de donde eran originarias.
Vivienda
Las viviendas son de familias extensas, con pocos fogones y algunas casas delimitadas por
una o ms hileras de piedra. Los asentamientos de la costa reflejan una movilidad mayor de
los grupos bato que en el interior. Generalmente emplazadas cerca de los principales cursos
de agua y ocasionalmente en los territorios alejados de estos. Las reas destinadas
a entierros se ubicaron hacia la periferia o bajo las mismas unidades habitacionales.
Culto y funebria
Las personas de la tradicin bato enterraban a su gente en posicin flectada, debajo de sus
casas, ya que no tenan cementerios. En el litoral se encuentran los entierros en conchales,
sin ofrendas cermicas.

Los cuerpos eran enterrados a poca profundidad, depositados sobre sus

estmagos y con las piernas dobladas hacia atrs. El ajuar y las ofrendas
funerarias eran manifestaciones escasas y destaca la ausencia de cermica entre
ellas. Las sepulturas correspondan a pequeos grupos familiares o individuos
aislados dispuestos bajo las viviendas o cercanos a stas. Es posible que hayan
practicado una religiosidad de tipo chamnica, relacionada al consumo de plantas
alucingenas mediante pipas

Economa
Su economa contemplaba el uso de recursos marinos, camlidos y vegetales. Eran bastante
plstico de acuerdo a su relacin con el ambiente. Adecuaban su vivienda y economa a ello.
Los Bato llevaron una economa diversificada, con un grado importante de movilidad. En el
litoral explotaron los recursos marinos y la flora y fauna de las quebradas que bajan a la costa,
consumiendo moluscos, peces, aves y mamferos marinos y terrestres. En los valles del
interior tuvo gran importancia la recoleccin de frutos silvestres, junto a
una horticultura de qunoa, maz, zapallo y porotos. La molienda era una actividad ms propia
del interior que de la costa. Se encuentran distintos tipos de puntas lticas en los sitios bato.
.
Cermica
Artculo principal: Ceramologa

La cermica bato es de excelente calidad y de un color (monocroma), con o sin decoracin

incisa, alisada o pulida, con modelados naturalistas (a partir del 400 d. C.). Las vasijas tienen
protuberancias y algunas son pintadas con pintura roja o hierro oligisto. Hay vasijas para cocer
o tostar alimentos y para guardar o servir lquidos. Este complejo se expande hacia el valle de
Aconcagua, donde aparecen ms y nuevos sitios en este perodo. En la Cuenca de Santiago,
predominan los sitios bato por sobre los sitios Llolleo
Dieta
La dieta costera de los Llolleo era muy distinta a la de los individuos bato del litoral, pese a
ser relativamente contemporneos y a ocupar ambientes semejantes. La principal diferencia
est en un mayor consumo de plantas C4 entre los llolleo que deba corresponder al maz. En
cambio parecen aprovechar los mismos tipos de recursos marinos que los individuos bato.

Organizacin Social
Los Bato se organizaron en grupos familiares bastante independientes entre s y
de gran movilidad espacial. Pese a esto, compartieron con los dems grupos una
serie de elementos ideolgicos que denotan su inters por identificarse con una
unidad sociocultural mayor.

Patrn de Asentamiento

Formaron ncleos pequeos de caseros o refugios semipermanentes, cuya

poblacin debi ser escasa y bastante mvil, que emplazaron en torno a los
principales cursos de agua y ocasionalmente en los territorios alejados de stos.
Las reas destinadas a enterratorios se ubicaron hacia la periferia o bajo las
mismas unidades habitacionales.

Historia

La sociedad Bato integr elementos culturales de las Comunidades Alfareras

Iniciales tales como la cermica con mamelones y pintura de hierro oligisto, el
tembet y las pipas y comparti otros rasgos de la alfarera con poblaciones
tempranas del Norte Chico y noroeste argentino, entre ellos el uso del asa-puente,
los golletes cribados y la confeccin de figuras fitomorfas y zoomorfas. Sin
embargo, desarroll rasgos estilsticos particulares en la decoracin de su
cermica como los incisos lineales con campos punteados y la pintura negativa.
En contraposicin con sus coetneos Llolleo, Bato fue una sociedad de fuerte
tradicin cazadora recolectora, ms mvil y menos homognea. Es posible que
ambos grupos hayan utilizado la cermica como medio de identificacin tnica
para marcar diferencias entre s, efecto que tambin deben haber cumplido el uso
del tembet y las modalidades distintas de sus patrones funerarios. En la
cordillera, ambos grupos compartieron el espacio con bandas de cazadores
recolectores, quienes mantuvieron su modo de vida hasta tiempos muy tardos.

La Reina
Artculo principal: La Reina

El sitio Parque La Quintrala, ubicado en la Comuna de La Reina, presenta un sector de

ocupacin habitacional y otro de enterratorios. Los estudios del material arqueolgico del
primer sector (cermica incisa, decoracin con hierro oligisto, decoraciones con pintura roja,
tembet, etc.) permiten asociarlo a lo que se ha definido como expresin de la tradicin bato
para el interior de la zona central,1 con fechas que van entre el 20 a. C. y 280 d. C. distribuidas
en dos momentos ocupacionales principales y una posible ocupacin posterior fechada en
el 425 d. C. (+/100 aos), de menor relevancia.234
Con respecto al rea de entierros por el momento no se han establecido claramente sus
caractersticas as como tampoco queda clara su relacin contextual con el sector habitacional
antes mencionado, sin embargo por la posicin de la mayora de los cuerpos, as como por la
presencia de ofrendas cermicas, pareciera semejarse a lo conocido para el complejo cultural
Llolleo de la zona central de Chile.56

Cerro Blanco
Artculo principal: Cerro Blanco (Santiago de Chile)

Existe el llamado sitio Cerro Blanco, que podra atribuirse a esta tradicin cultural.71

Vase tambin
Chile prehispnico
Asentamientos prehispnicos en Santiago de Chile
Complejo Las nimas
Diaguita
Complejo El Molle
Cultura Llolleo
Cultura Aconcagua

Referencias y notas de pie

1. Sanhueza et al (1998).
2. Thomas et al (1980).
3. Thomas y Tudela (1986).
4. Vsquez et al (1999).
5. Planella y Falabella (1987).
6. Falabella y Stehberg (1989).
7. Massone (1978).

Bibliografa

Ardila, G. y G. Politis: Nuevos datos para un viejo problema: investigacin y discusiones

en torno del poblamiento de Amrica del Sur, en el Boletn del Museo del Oro, n 23,
pgs. 3-45; 1989.
Bird, Junius: Antiquity and migration on the early inhabitants of Patagonia,
en Geographical Review, 281. Nueva York, 1938.
Cornelly, F. L.: Cultura diaguita chilena y cultura de El Molle. Santiago (Chile): Editorial del
Pacfico, 1956.
Evolution of land-use patterns mountain research and development, vol. 4, n. 2, State
of knowledge report on andean ecosystems, vol. 4: The southern Andes and sierras
pampeanas, pgs. 134-149; mayo de 1984. DOI: 10.2307/3673107.
Herdlicka, Alex: The genesis of the american indian.
Nez, Lautaro: Los primeros pobladores (20 000? a 9000 a. C.), pg. 13. En: Jorge
Hidalgo, Virgilio Schiappacasse, Hans Niemeyer, Carlos Aldunate e Ivn
Solimano (eds.): Prehistoria. Desde sus orgenes hasta los albores de la
Conquista(pgs. 13-31). Santiago (Chile): Andrs Bello, 1989.
Enlaces externos

Culturas originarias de Chile, altiplano y precordillera [...,] artculo en el sitio web Being
Indigenous.