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LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA

La Sociologa:

Busca tratar de comprender los hechos sociales. Se pregunta: cules son las causas
de los problemas?
Surge a finales del Siglo XVIII, cuando empieza a haber un desarrollo industrial,
poltico, etc.
No tena una metodologa especfica, por lo que no se le consideraba una ciencia
autnoma.
Hasta que AUGUSTO COMTE interviene surge la Sociologa como ciencia
independiente.
Abarca una serie de elementos con un campo muy extenso, aunque se va acotando
con el tiempo.
Se estudia el poder, la autoridad, las instituciones, estructuras y relaciones sociales, rol
social y clases sociales.
Es un conocimiento basado en conocimiento cientfico.

Tres etapas del desarrollo del conocimiento:

1) Religiosa.
2) Experimental. Observar un hecho en particular y atribuir esos elementos a otros
hechos. Sentido comn.
3) Cientfica. Comprobado y casual. Explica, a partir de un principio, las causas y
consecuencias que un hecho va a producir. Raciocinio.

La Sociologa va a hacer un anlisis tal cual es la realidad.


Lo que hace es bajar relaciones tangibles a sensibles.
El conocimiento en la Sociologa: objetivo y racional.
Objetividad. Interpretar la realidad como es, no como yo quiero que sea. Llegar a
la misma conclusin.
Racionalidad. Causa Efecto.

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Para obtener conocimiento cientfico en Sociologa, se necesitan seguir los pasos en
seguida:

1) Definir el objeto / hecho / problema, y elaborar el marco terico.


2) Observacin de la realidad circundante. Lugar, ubicacin, etc.
3) Buscar una serie de informacin y definir la forma de obtenerla.
4) Interpretacin de la informacin anterior.
5) Formular la hiptesis.
6) Verificacin de la hiptesis. Comprobacin de los datos que obtuvimos frente a la
realidad que se estudia.
7) Presentacin de resultado final. Resultado general, pues los efectos en las personas
son diferentes.

CONCEPTO Y RAMAS DE LA SOCIOLOGA

Concepto: La Sociologa es la ciencia social por excelencia que se ocupa del estudio de las
relaciones entre los individuos.

La Sociologa no est aislada, necesita de otras ciencias. Ej. Economa, Historia,


Antropologa.

La Sociologa puede ser:


Descriptiva. Slo plantear los hechos y/o;
Propositiva. Generar propuestas de solucin.

OBJETO DE ESTUDIO MATERIAL Y FORMAL

La Sociologa se hizo ciencia hasta que defini su mtodo y objeto de estudio.

Objeto primario: relaciones sociales (de interaccin / convivencia).


Campo de accin de la Sociologa Jurdica: relaciones de convivencia.

La Sociologa Jurdica regula la conducta humana porque puede o tiene que producir
consecuencias de Derecho.

OBJETO MATERIAL: Las relaciones entre las personas / El hecho de convivencia.


OBJETO FORMAL: La realidad sensible.

OBJETO MATERIAL: Relaciones de convivencia humana.


OBJETO FORMAL: La perspectiva desde la cual se estudia el objeto material.

4 GRANDES FACTORES:
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1) BIOLOGICO: responde a qu tipo de indivicuo , sexo, natalidad, mortalidad
2) PSICOLOGIOC: el resiltado siempre variara dependiendo este factor y la
necesidad en forma que se presenta, poder, inclusion,
3) FUNCION REALIDAD HUMANA: pertenecia a ciertos rupos. Funcion del
individuo en la Sociedad.
4) RAZA: elementos communes

Caractersticas de la sociologa.

1) AUTONOMA: se deslinda del derecho y de la sociologia logrando crerar un metodo


propio, separar la teoria del derecho y una valorizacion libre de subjetivismo.
2) CIENCIA SOCIAL NO PARADIGMATICA: es una ciencia abierta, mucho por descubrir
y sus conclusions tienen que presentarse en el marco de la probabilidad no de la
certeza.
3) INDEPENDIENTE: tiene el proposito el conocimeinto de las implicaciones
Sociedad/derecho y la solucin a conflictos de esta interpretacin.
4) INTERDISCIPLINARIA: require ser cultivada por sociologos y juristas conjuntamente, o
por especialistas con una formacin en ambas ciencias.
5) INFORMATIVA-CRTICA: la sociologia es critica por si misma, el sociologo es quien
revela la verdad de la Sociedad. Descubren la autentica realidad social,
6) TEORICA-EMPIRICA. El trabajo de Durkheim sobre el suicidio es revolucinario, rompe
con el esquema de los sociologos anteriores de solo no salir al campo de trabajo, los
norteamericcanos le copian y surge una firbre por salir al campo de trabajo.
Actualmente hay un equilibrio entre estudios teoricos y empiricos.
7) Omnicompresiva-acumulativa: la sociologia es una ciencia omnicomprensiva de los
hechos socioles. La sociologia abarca todas las formas de interaccion, en un plano
general. Abarca los temas comunes a las disitincas ciencias juridicas. La amplitude de
miras por parte de la sociologia explica la dificultad de validez en sus tesis y la
dispension tematica.

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II. DESARROLLO HISTRICO DE LA SOCIOLOGA

INTRODUCCIN

Para entender el desarrollo histrico de la Sociologa, resulta ilustrativa la siguiente lnea


del tiempo:

Por qu Grecia?

Son civilizaciones / sociedades autosuficientes o autrquicas.


Comienzan a autogobernarse.
Sentido de la unidad. Grupos de pertenencia, actualmente. Esta forma de agrupacin
hace que la sociedad se desarrolle tal manera.

SCRATES

maestro de Platn.
virtud = conocimiento.
Parte de la base de que somos ignorantes.

Deca que debamos tener un lenguaje riguroso, pulcro y objetivo. Deba carecer de
subjetividad.
Lo que se sabe de Scrates es por los escritos de Platn.
Es precursor del DILOGO, cuyo propsito es buscar la verdad.

PLATN

Discpulo de Scrates.
Retoma el pensamiento de Scrates.
Inventa el MTODO PLATNICO: Dilogo y dialctica. Definicin, libertad. Disciplina
lgica y libertad de crtica.
Su obra La Repblica habla de la sociedad.
o Plantea una sociedad perfecta.
o Sociolgicamente, es el primer experimento para alcanzar una sociedad justa.
Aspecto positivo: Es la primera obra que habla desde los puntos de vista
social, poltico, econmico y moral.
Aspecto negativo: Da paso a la primera utopa conocida, porque trata de
una sociedad JUSTA, igualitaria, armnica.

Muchos planteamientos sociolgicos permanecen:


o Organizacin del Estado.
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o Divisin del trabajo, basada en la funcionalidad. Divisin por tareas.
o *La funcin del gobierno debe restringirse a ciertas personas (este principio fue
desechado).
o Comunismo, aunque permanezca de manera contraria. O sea, todos somos
iguales, no propiedad privada. Marx plantea la lucha de clases y la propiedad
privada inexistente. PLATN dice: S hay propiedad privada para la personas
superiores.
Divida a las personas en hombres de: oro, plata y bronce.
La diferencia entre PLATN Y MARX es que Platn tiene una perspectiva
sociolgica y Marx una perspectiva econmica, respecto al Comunismo.
o Comunismo platnico era propio de la clase aristcrata, la superior.
o Equidad de gnero. Tener la misma capacidad intelectual.
o Educacin. La nica manera de asegurar la existencia de un Estado slido es
garantizando una educacin slida.
Todo mundo tiene derecho a la educacin. Igualdad educativa.
Educacin pblica, universal y justa.
*Educacin paternalista.
La persona que es del Estado tiene derecho a gobernar, porque conoce los
elementos de su estructura y a la gente que va a gobernar.

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ARISTTELES

Discpulo de Platn.
Aristcrata de la Grecia Clsica.
Integra a la sociedad un sistema de organizacin poltica, tica, econmica y
social.
El pensamiento de Aristteles es tico, moral.
Dice que el Estado no es una creacin del hombre, sino de la naturaleza.
Finalidad del Estado: la felicidad humana, garantizar el bien de la comunidad.
Para que haya un Estado slido, debe haber una sociedad slida; as, existe un
equilibrio.
El poltico era quien saba cules eran los conocimientos que tena que aplicar para el
beneficio de la sociedad, es decir, el que saba gobernar.
Deba existir una Constitucin, para lograr un equilibrio, que garantizara los fines de la
sociedad y del Estado. Tres tipos de Constitucin:

ROMA

De ah, proviene el sistema jurdico.


Lo que persiste, desde el punto de vista social, es la familia. Deca que estructura es
sta:
Cerrada.
Slida.
Tradicional.

Sentido de la lealtad y del orden a las instituciones le permiti a Roma prolongare en


el tiempo.
Respeto a las normas.
Era muy importante el formalismo.

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La familia

Institucin bsica de la sociedad. Es la clula bsica, porque ah se aprenden


aspectos de integracin, culturales, religiosos, etc.
Es el hbitat natural del individuo.
A travs de la familia, contina viviendo en su grupo y, luego, en la sociedad.
Es el primer contacto que tiene el individuo en una forma de organizacin grupal. Es la
primera forma de intermediacin entre el individuo y la sociedad.
COMTE: deca que la funcin de la familia: satisfaccin sexual; sin embargo,
sabemos que va mucho ms all.
Qu es lo que ha hecho que se mantenga?

CRISTIANISMO

Antecedente: Judasmo.
Despus, pas a ser Cristianismo.
En el Siglo XXI, se habla de una Doctrina Social Cristiana y Humanismo Integral
(XIX-XXI).
Dos personajes importantes: Jesucristo y San Agustn.

Judos

Son parias, es decir, inicialmente no tienen nada.


Reconocan a un Dios nico.
Dan paso a la UNIDAD, al sentido de pertenencia.
Es una pueblo independiente que debe tener base en una ley.

>> Jess

Sus ideas se basaban en que todos somos iguales, equidad de gnero. Quera que
hubiera una moral igual, justicia.
Deca que la gente no tena que meterse en la poltica.

>> San Agustn

Separa una dualidad entre dos tipos de ciudades: terrenal y divina.


El hombre debe vivir en sociedad.

DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA

De la Doctrina Social Cristiana se desprenden 4 principios fundamentales:


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1) PERSONA

Dignidad. Derechos humanos (de ah derivan).


Solidaridad. Todos somos iguales; atender a un bien superior (bien comn).
De aqu deriva la Sociedad Civil, que es el conjunto de miembros que busca
que tengan derechos y deberes que se cumplan, para llegar a un bien comn.

2) TRABAJO. El trabajo es el servicio que se hace en funcin del beneficio de la sociedad y


del bien comn.

Es una aportacin a la sociedad.


Pero este servicio debera tener remuneracin (salario) justa.

3) JUSTICIA SOCIAL. La justicia social es dar a cada quien lo que le corresponde.

Sus elementos son:


Provecho de la otra persona.
Limitada al pago de lo debido.
Equivalencia. Entre lo que se pide y lo que se da.
Busca el bien comn.

4) BIEN COMN. El bien comn es la serie de condiciones de diferente orden que buscan el
desarrollo integral de la personalidad humana dentro de una sociedad.

La justicia social es un medio para lograrlo.

Es pblico, universal, comn a todos los Seres Humanos.


Caractersticas:
a) Universalidad. Debe servir a todos.
b) Flexibilidad. Posible a que se adapte, dependiendo de la realidad.
c) Dinamismo. Es ascendente y progresivo, es decir, busca elevar el nivel de la
sociedad.

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MEDIEVO a FEUDALISMO

Haba excesivo control de la Iglesia y muchas guerras, que dan origen al Feudalismo.
La dominacin la llevaban a cabo:
a) Iglesia.
Religiosa.
Moral.
b) Seor feudal.
Poltica.
Econmica.
Social.

Surge el pacto del vasallaje entre el guerrero y sus seguidores, quienes sern
protegidos por ste.

Santo Toms de Aquino

Construye una sntesis universal del hombre, basada en Aristteles.


Incorpora la razn.
Llega el finalismo jurdico, que es un orden del hombre basado en la razn.
Dice que el gobernante es el nico apto para ordenar a la sociedad. Pero si transgrede
las normas, quin lo sanciona a l? El cuestionamiento anterior lo respondi Santo
Toms.
Habla de la:
Ley Eterna. La razn divina, la fe en accin y movimiento.
Ley Natural. Discernir entre lo que es bueno y malo.
Ley Divina. Revelacin del ser superior.
Ley Humana. La que el Ser Humano crea.

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RENACIMIENTO, REFORMA E ILUSTRACIN

Resurgimiento de la sociedad.
Desarrollo cultural, artstico y filosfico.
Surge la clase social llamada Burguesa.

Erasmo de Rotterdam

Pensador, poltico y educador nrdico.


Propone que se haga una interiorizacin de la fe.
Seala que la irracionalidad que se vivi en la Edad Media es el motivo del declive de
la sociedad.

Maquiavelo

Italiano, diplomtico y poltico.


Conceptualiza la poltica como un arte.
Hace una descripcin de lo que es, no de lo que debiera ser.
Habla de las caractersticas que debe reunir el buen poltico para mantenerse en el
poder y perpetuarse en l.
La virtud de la zorra y la astucia del len.
La finalidad de Maquiavelo: obtener y mantener el poder.

Hace una serie de recomendaciones en El Prncipe:

1) La crueldad es aceptable si se juzga necesaria.


2) Fingir ser honesto y compasivo.
3) Aniquilar a nuestros enemigos.
4) Impedir venganza de las vctimas.
5) Amistad con enemigos dbiles.
6) Aniquilar familia del rival vencido.
7) Tirana ha de ser evitada.
8) Delegar tareas desagradables a alguien ms.
9) Parecer benevolentes, morales y religiosos.

Para mantener el poder, hay que tener buenas tropas. Haba dos tipos de tropas:
Propias. Son ms seguras. Lo importante es tener sus propios sbditos.
Auxiliares. No tan seguras, porque lo podran traicionar.

La Iglesia no necesita un poder como el anterior, pues lo controla todo a travs de la religin.

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UTOPAS

Santo Toms Moro

Era quien escuchaba a Enrique VIII.


Obra muy importante: La Isla, donde plasma su utopa. Se imagina una isla perfecta.
Compartida por personas que consideran que la igualdad debe prevalecer.
Se podra dar una vida pacfica y armnica.
Haba propiedad comn para que no haya conflictos.
Seala varios conceptos que se siguen utilizando hoy en da:
Geografa y urbanizacin. Dividida en 54 ciudades.
Economa. La base era la agricultura.
Poltica. Sistema patriarcal. Deciden rumbo de la sociedad. Eran llamados
Prncipes, se elegan democrticamente. Si abusaba de su poder, era
restituido.
Religin. Libertad religiosa, pero condena actitudes inmorales.
Arquitectura. Todas las casas son iguales, y no le pertenecen a nadie.
Divisin del trabajo. Jornadas laborales (se empieza a hablar de ellos).
Deca que seran 6 horas obligatorias de trabajo, pues el ser humano debe
tener horas de esparcimiento para su desarrollo, para cultivarse.

Toms Moro no slo es importante por el planteamiento de su utopa, sino tambin por la
estructura poltica que critic, respecto a la concentracin del poder en una persona; a tener por
encima el dinero.

A lo anterior, lo conocemos como el Humanismo.

THOMAS HOBBES

De Rotterdam y Moro lo anteceden e influyen.


Escribi El Leviatn.
Sostena un materialismo mecanicista.
El individuo vive en un estado de conflicto permanente; esto da origen a la competencia
y desconfianza entre los Seres Humanos.
Dice que el hombre es el lobo del hombre.
Hay leyes de la naturaleza que es necesario considerar, pues hay que tener paz para
equilibrar la competencia y la desconfianza.
La nica manera de lograr esta paz es el raciocinio, para renunciar a ciertos privilegios
que no le afecta dejarlos.
Al ceder respecto a estos derechos, deberan celebrar un acto contractual

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