Está en la página 1de 1

SARTRE

No hay diferencia entre literatura y filosofa.

Sartre llega un momento en el que obvia, esquiva, abandona, los planteamientos del
existencialismo fenomenolgico. Intenta propugnar un discurso liberador comprometido.

Afinidad con los movimientos sociales.

La importancia de Sartre tendra 3 orientaciones muy claras:

1. Marca una ruptura en el marco del siglo XX, en cuanto a filosofa. Crtica a la
fenomenologa husserliana. Prefiere la escritura a la praxis, a la accin; cosa no muy
bien vista por los marxistas/comunistas. El existencialismo sartreano es una respuesta
a la inacabada fenomenologa y al dogmatismo. Esto va a proyectarse en El ser y la
nada.
2. Pone en cuestin la idea del intelectual comprometido. Sartre habla de
filosofa/literatura comprometida. Sartre dirige su pensamiento a solucionar los
problemas de la vida cotidiana. La filosofa debe responder a las preguntas que
escucho en la calle, y cada cual debe ser responsable de que estas peticiones se
materialicen.
3.

-Evolucin

Todo ser vivo evoluciona, est sometido a un orden biolgico de carcter orgnico que
manifiesta o pone de relieve que ninguno es como fue ayer. Nadie puede no envejecer, no
cambiar.

El ser y la nada no permite la configuracin de una moral colectiva, s de una individualista. El


"otro" es el enemigo, hay que estar precavido con respecto a ste.

Sartre parte de la conviccin de que cada uno de nosotros es un ser en situacin, somos lo que
nuestro entorno nos hace. Cada cual es irreductible, no hay un elemento comn entre t y yo.
Al no haber un elemento comn, no puede haber una moral solidaria.

Para ser conscientes de que estamos vivos, debemos estar en un continuo proceso de
aprendizaje. Esta movilizacin es lo que denomina Sartre como libertad. Lo fundamental es
renegarme de la situacin que estoy ahora para alcanzar una nueva.

Con la publicacin de El ser y la nada recibe numerosas crticas. Hace frente a las crtica, ya que
la crtica pblica y la de los amigos le hace mucho dao. Para realizar su defensa, da la charla
"El existencialismo es un humanismo"