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I.E.
CRDENAS CENTRO

MDULO DE HUMANIDADES

CICLO VI
GRADO UNDCIMO

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 TABLA DE CONTENIDO

pg.

UNIDAD 1

1. LITERATURA ANTIGUA Y CLSICA 9

1.1. LITERATURA GRIEGA Y ROMANA. LA REINA DE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS 9
1.2. ATENAS Y ESPARTA: DEMOCRACIA Y MILICIA 10
1.3. HOMERO Y LOS TIEMPOS DE LA EPOPEYA 11
1.3.1. Los hroes de la Ilada 12
1.3.2. El viaje de Odiseo 13
1.3.3. La forma de los poemas 13
1.3.4. Hesodo el favorito de las musas 14

ACTIVIDADES 15

2. LA ARGUMENTACIN 17
2.1. ELEMENTOS DE LA ARGUMENTACIN 17

3. FORMACIN DEL SUPERLATIVO 19

3.1. TIPOS DE SUPERLATIVOS 19

4. EL TEXTO PERIODSTICO 20
4.1. GNEROS DEL TEXTO PERIODSTICO 20
4.1.1. Gneros Informativos 20
4.1.1.1. La Noticia 20
4.1.1.2. El Reportaje 20
4.1.1.3. La Entrevista 20
4.1.2. Gneros de opinin 21
4.1.2.1. El Editorial 21
4.1.2.2. El Artculo 21
4.1.3. Gnero mixto 21
4.1.3.1. La Crtica 21
4.1.3.2. La Crnica 21
4.1.3.3. La Columna 21
4.1.3.4. El suelto o corto 21

5. ELABORACIN DE PROYECTOS ESCRITOS 21

5.1. CARACTERSTICAS DE UN PROYECTO 21
5.2. ETAPAS DE UN PROYECTO 22
5.2.1. La idea de proyecto 22
5.2.2. Diseo 22
5.2.3. Ejecucin 22
5.2.4. Evaluacin 22

6. LA ENTREVISTA 22
6.1. ORIGEN DE LA ENTREVISTA 23
6.2. EL ENTREVISTADOR 23
6.3. EL ENTREVISTADO 23

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6.4. TIPOS DE ENTREVISTA 24

COMPRENSIN LECTORA 25

UNIDAD 2

1. LITERATURA DE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO 27

1.1. LA EDAD MEDIA 27
1.1.1. Contexto histrico. Los aos de aislamiento 27
1.1.2. La Alta Edad Media 27
1.1.3. La Baja Edad Media 28
1.2. EL RENACIMIENTO 30
1.2.1. Contexto histrico. La poca de las invenciones y los descubrimientos 30

ACTIVIDADES 32

2. LOS ACRNIMOS, LAS ABREVIATURAS Y LAS SIGLAS 33

2.1. LOS ACRNIMOS 33
2.2. LAS ABREVIATURAS 33
2.3. LAS SIGLAS 34

3. EL MONLOGO, EL DISCURSO Y LA CONFERENCIA 34

3.1. EL MONLOGO 34
3.2. EL DISCURSO 35
3.3. LA CONFERENCIA 36

4. POLISEMIA Y HOMONIMIA 36
4.1. La polisemia 36
4.2. LA HOMONIMIA (HOMOGRAFA, HOMOFONA) 37
4.2.1. HOMOGRAFA 37
4.2.2. HOMOFONA 37

EJERCICIOS 37

5. ELABORACIN Y DISEO DE REVISTAS 38

EVALA TUS COMPETENCIAS 40

UNIDAD 3

1. LA LITERATURA EN EL BARROCO, EL NEOCLASICISMO Y EL ROMANTICISMO 43

1.1. EL BARROCO 43
1.1.1. Literatura barroca 43
1.1.2. Lrica barroca 43
1.1.3. Prosa barroca 44
1.1.4. Teatro barroco 44
1.1.5. Del barroco al neoclasicismo 44
1.2. EL NEOCLASICISMO O ESTILO NEOCLSICO 45
1.3. EL ROMANTICISMO 46

4
2. EL CINE Y LA LITERATURA 47

3. ORIGEN Y EVOLUCIN DEL LENGUAJE 48

4. PREFIJOS Y SUFIJOS 52

5. FORMACIN DEL PLURAL 52

5.1. REGLAS DE FORMACIN DEL PLURAL 52
5.2. OTRAS CUESTIONES RELATIVAS AL PLURAL 54

PRUEB TIPO ICFES 56

UNIDAD 4

1. REALISMO, SIMBOLISMO, VANGUARDISMO Y LITERATURA COMPEMPORNEA 58

1.1. REALISMO 58
1.1.1. Caractersticas del realismo social 58
1.2. SIMBOLISMO 59
1.2.1. Evolucin 59
1.2.1.1. Orgenes y precursores 59
1.2.1.2. La llegada de los poetas malditos 60
1.2.2. Movimiento 61
1.2.2.1. Definicin y estilo 61
1.2.2.2. El manifiesto simbolista 61
1.2.2.3. Prosa y teatro simbolista 61
1.2.2.4. Poetas ms representativos 62
1.2.2.5. Influencia en la literatura latinoamericana 62
1.3. VANGUARDISMO 62
1.4. LITERATURA CONTEMPORNEA 65
1.4.1. LITERATURA COLOMBIANA CONTEMPORNEA 66

ACTIVIDAD 67

2. EL ENSAYO: INTERROGANTES, HIPTESIS, ARGUMENTACIN 68

2.1. CARACTERSTICAS DEL ENSAYO 69

ACTIVIDAD 69

3. LA HOJA DE VIDA 70
3.1. ELABORACIN DE UNA HOJA DE VIDA 70

EVALUACIN DE COMPETENCIAS 71

BIBLIOGRAFA 74

5
 Lenguaje, lengua y habla

Cesar Aira, con un lenguaje narrativo, reflexiona en su

ensayo sobre uno de los aspectos ms relevantes
del hombre: el lenguaje. Veamos a continuacin lo
que nos comenta.

Lo incomprensible

Primero est la lengua que uno habla, la

lengua universal y perfecta con la que
puede hacerse entender, y realmente lo
entienden, porque todava no hay extraos.
Es el estadio infantil del lenguaje, y del mundo
al mismo tiempo; dentro de ese mundo
transparente, la comunicacin tiene un
mximo de eficacia, al precio de ser un mundo
unipersonal. La infancia es siempre la infancia de un solo
nio. Para que haya otro, debe haber una triangulacin
con un adulto, o con el tiempo. No es un mundo pequeo, porque
es todo el mundo. Sus dimensiones estn neutralizadas, porque no hay
perspectiva con la que medirlas. Es un mundo totalmente lleno de lenguaje; no
quedan vacos con los que crear una perspectiva y dar una explicacin. Al nio no se le ocurre que puedan no
entenderlo, porque su mundo est ocupado por l mismo, y esa ocupacin es su lengua.

Csar Aira, revista El Malpensante, No. 24, 2000.

El lenguaje

Es comn or hablar del lenguaje de los computadores, de las

abejas, de los primates. Tambin se habla del lenguaje de seas
utilizado por los sordomudos. Pero, entonces, qu es un
lenguaje?

Del uso cotidiano del trmino, podemos distinguir dos sentidos

amplios y genricos. El primer sentido define lenguaje como un
sistema de signos utilizado en la comunicacin, es el caso del
lenguaje computacional o el de las abejas. En este sentido, el
lenguaje no es algo exclusivo del hombre, cualquier entidad que
utilice un sistema organizado y convencionalizado para
comunicarse poseer un lenguaje. Consideras que los animales
se comunican entre s? Entonces, poseen lenguaje?

El segundo sentido, y el ms generalizado, se refiere a la

capacidad o facultad humana de poderse comunicar. Para
Saussure, padre de la lingstica, el lenguaje es la suma de la
lengua y el habla. Es decir, e habla es la realizacin de un sistema
de signos (lengua), producto de la capacidad del hombre, para
comunicarse (lenguaje).

6
La lengua

As las cosas, en el mbito humano, podramos entender el lenguaje

como la capacidad o facultad de comunicarse, es decir, la posibilidad
que tiene el hombre de construir un sistema de signos
convencionales que permiten la comunicacin.

Por su parte, la lengua es una parte determinada del lenguaje, es

el conjunto de convenciones necesarias, adoptadas por el
hombre, para permitir la comunicacin.
Piensa, por ejemplo, en una analoga con la msica. El
lenguaje es la capacidad del hombre para crear msica, y la
lengua es la creacin musical, es decir, el sistema de signos
y convenciones que permiten la comunicacin de sta.

Hasta el momento, hemos definido la lengua como un

conjunto de elementos significativos y seales
convencionalizadas, as como de reglas combinatorias con
cuya realizacin pueden expresarse pensamientos,
emociones y deseos. Pero en qu consiste el carcter
convencional de la lengua?

Entender la lengua como un sistema de signos no resulta

complicado, pues el carcter convencional consiste en la
aceptacin por ms de un individuo de dicho sistema. En otras
palabras, la lengua es un producto de la interaccin social, y en esta
interaccin social radica lo convencional de ella. Por convencional
podemos entender el producto de un acuerdo establecido por una serie
de tradiciones que un grupo social acepta.

Asque en el lenguaje se pueden distinguir; dos aspectos constitutivos:

uno individual y uno social. El aspecto social es lo que hemos
denominado lengua, el aspecto individual es lo que llamaremos
habla.

Si decimos que la lengua es el conjunto de signos o sistema de signos que nos permiten efectuar una
interaccin comunitaria, esto no significa que la aplicacin de sta sea la lengua.

Retomemos nuestra analoga con la msica. El lenguaje ser la capacidad musical humana; la lengua, la pieza
musical como tal, y el habla, la ejecucin de dicha pieza.

La ejecucin de una pieza musical puede variar segn la habilidad del msico, el estilo, las intenciones, el
nfasis. Sin embargo, las faltas o alteraciones que se puedan producir por parte de los msicos no
comprometen la realidad de la pieza musical, as mismo ocurre con las alteraciones de distinta ndole que se
producen en el habla.

El habla

Ahora bien, por habla podemos entender la capacidad de realizacin de la len-gua en un contexto espacio-
temporal, entre interlocutores identificabas y con una intencin expresiva determinada, donde se manifiesta, por

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tanto, la creatividad individual y el dinamismo histrico de los cambios. El habla presupone la lengua, pero sta
no presupone el habla.

Ya mencionamos que en el acto de interactuar por medio del lenguaje se distingue una parte social y una parte
individual. De esta ltima surge el habla, producto de la ejecucin de la lengua.

As, la lengua no es una funcin del sujeto hablante, es el producto que el individuo percibe pasivamente. El
habla, por el contrario, es un acto individual de voluntad y de inteligencia en el cual el hablante emplea el cdigo
de la lengua con intenciones de expresar algo, y el mecanismo psicofsico que le permita exteriorizar esas
combinaciones.

Dentro del lenguaje, lengua y habla estn estrechamente ligados y se suponen recprocamente. La lengua es
necesaria para que el habla sea inteligible, pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca. Es el
habla la que hace evolucionar a la lengua.

En conclusin, la dicotoma lengua-habla consiste en la distincin entre el sistema de smbolos convencionales

alojados en la mente de los individuos (lengua) con carcter social y la realizacin de sta, por parte del
individuo, en un contexto espacio-temporal (habla) con un carcter, por ende, individual.

Lenguaje: capacidad innata del hombre para comunicarse.

Lengua: sistema de convenciones, cuya combinacin permite la comunicacin.
Habla: uso particular del sistema de convenciones (lengua).

8
 PRIMER PERODO
1. LITERATURA ANTIGUA Y CLSICA
1.1. LITERATURA GRIEGA Y ROMANA. LA REINA
DE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS
Las civilizaciones antiguas, a medida que
respondan a los retos que planteaba su entorno
fsico o que aprovechaban las ventajas naturales,
crearon no slo grandes monumentos fsicos, sino
un perdurable y sorprendente legado cultural.
Mitologa y religin, ciencia y tecnologa, arte y
literatura son parte de este gran legado comn a las
antiguas civilizaciones orientales: China, India,
Mesopotamia, Egipto. Pero el puente entre estos
mundos riqusimos y nosotros, herederos de la
tradicin occidental, son definitivamente los griegos,
pueblo al que con razones sobradas denominamos
cuna de la cultura y la civilizacin.
La Grecia continental histricamente estuvo siempre
vinculada a Oriente a travs de las islas del Egeo. Lo
que los griegos llamaban Grecia comprenda las
costas de Asia Menor, islas como Chipre, Creta y
Rodas. Los pequeos puertos, la compleja orografa,
los mltiples valles contribuyeron a formar un pueblo
que si bien giraba en torno al mar, al comercio, se
rega por ideas polticas distintas.
En Creta, isla situada a 660 km de Egipto, floreci
una rica cultura que se beneficiaba del comercio
martimo con Oriente. En la Grecia continental, hacia
mediados del segundo milenio a. de C, comienza a
forjarse la cultura micnica, comerciante de vino,
aceite y piezas cermicas y que llev su influencia
9
hasta f las costas de Espaa y cuyo poder perdur
hasta la llegada, en el siglo X a. de C, de los
fenicios. De esta poca trata la historia de Troya,
ciudad edificada en el estrecho de Dardanelos, y
punto clave para el comercio entre el Mediterrneo y
el mar Negro.
Hacia el siglo XIII a. de C, algunos pueblos
indoeuropeos, provenientes de la zona del Danubio,
inician una serie de invasiones. Entre estos se
destacaban los aqueos, que se asentaron en
Tesalia, absorbieron la cultura micnica e
introdujeron la Edad de Hierro. A estos se sumaron
los dorios, los jonios y los eolios.
Entre el siglo XI y el VIII a. de C, perodo conocido
como edad media griega y otras veces los tiempos
oscuros, se formaron los estados griegos, pequeas
comarcas que giraban en torno a una polis, regida
primero como monarqua, luego como una
aristocracia y, final-mente, algunos de ellos como
democracias, las primeras de la historia.
La expansin comercial y el crecimiento demogrfico
motivaron el establecimiento de colonias tanto en
Oriente como en Occidente: los griegos conquistaron
el norte del Egeo, el mar Negro, llegaron hasta
Crimea y el mar de Asov (al sur de Rusia); en
Occidente, conquistaron Sicilia, el sur de Italia, de
Francia y costas de Espaa.
Los griegos se llamaban a s mismos helenos y
explicaban sus orgenes mediante una genealoga
que asociaba a cada familia con hroes de carcter
semidivino y con un vasto sistema mitolgico. Cada
ciudad o regin, cada isla, tena sus hroes locales.
Algunos hroes eran famosos por sus hazaas en
distintas partes y ello explicaba la consolidacin de
sistemas religiosos y mitolgicos ms amplios que
recordaban guerras de expansin y conquistas de
territorios.
Hacia el siglo VIl, las pequeas monarquas
comienzan a ser sustituidas por oligarquas
aristocrticas. Ms algunas de stas degeneraron en
tiranas estimuladas especialmente por su propio
poder econmico y por el aumento de los esclavos,
algunos de ellos campesinos arruinados y sin tierras.
Al llegar el siglo VI, uno de los aportes de Soln y
con el cual buscaba resolver las graves diferencias
de clases fue el fortalecimiento de los oficios.
1.2. ATENAS Y ESPARTA: DEMOCRACIA Y
MILICIA
La necesidad de defenderse oblig a las ciudades-
estado independientes a formar ligas alrededor de
las polis ms importantes: Atenas y Esparta.
Mientras Atenas se caracteriz por el progreso en
las artes y el gran avance econmico, Esparta era
una potencia militar fundada en el principio central
de la disciplina. Atenas, capital del tica, desarroll
el modelo de democracia. El gobierno estaba
constituido por los arcontes, el Arepago y el
consejo de los cuatrocientos. En el Arepago, se
juzgaban las causas civiles y militares; los arcontes
eran ancianos designados por su conducta
irreprochable (ejemplo de la virtud perfecta),
encarnacin de la aristocracia (gobierno de los
mejores).
En la democracia ateniense, slo un diez por ciento
de la poblacin tena derechos civiles y polticos. En
el siglo V, Pericles logra darle a la democracia de
Atenas un sentido ms representativo. Si por un lado
los dialectos griegos haban evolucionado hacia una
lengua unificada llamada coin (comn), los distintos
pueblos griegos haban empezado a unificarse
alrededor de un mismo altar: el santuario de Delfos.
A esto se sumaban los festivales de origen religioso:
los olmpicos, los stmicos, los pitios y los emeos. El
siglo de la democracia ateniense fue el mismo siglo
del gran teatro, un perodo de arte y cultura.
La invasin de los persas permiti, por un breve
lapso, olvidar las diferencias entre las dos grandes
ciudades. La amenaza de los persas fue derrotada
en Maratn en el 490 a. de C. Diez aos ms tarde,
un ejrcito consolidado de atenienses y espartanos
derrot al gran ejrcito persa en Salamina y en
Platea.
En el ao 431 a. de C. y durante 27 aos, las dos
ciudades se enfrentaron en la llamada Guerra del
Peloponeso, que termin con la derrota de Atenas.
En este siglo V y aprovechando los breves
momentos de esplendor, florecieron en Atenas la
10
poltica, la oratoria, la escultura, la arquitectura y la
pintura, el teatro y la msica, la filosofa y la poltica.
En la parte alta de la ciudad, en la Acrpolis, se
levant el Partenn, el templo a la diosa tutelar de la
ciudad, Atenea; tambin, se construy el templo de
Poseidn; abajo, se levant el templo de Apolo y los
altares de Dionisio. En adelante, Grecia luchara
contra sus propias contradicciones. La llegada de los
macednicos en el siglo IV y la expansin de Roma
en el siglo II a. de C. significaran la expansin de la
cultura griega, pero Grecia misma, a pesar de todo,
pasara a ser un territorio romano.
Teatro de Epidauro, en Grecia.
Documento
Herbert Wendt, historiador de las civilizaciones, se
refiere a la poca del historiador Herdoto, y de paso
nos habla de las virtudes y expansin de la cultura
griega en el siguiente fragmento:
Los viajes de Herdoto atravesaron la niebla y la
oscuridad, segn lo formul una vez un etnlogo
famoso. E Hipcrates, el mayor conocedor del
cuerpo humano que hubo en la Antigedad clsica,
atraves las barreras que encerraban las razas y los
pueblos: los habitantes de cada pas, dijo, estn
sometidos al influjo de las caractersticas del clima,
del agua y del terreno en que viven; dijo que quiz
slo por eso se diferenciaba un pueblo de otro, tanto
desde el punto de vista fsico como del espiritual.
Herdoto fue el primer etngrafo, Hipcrates el
primer etnlogo de que tenemos noticias.
Es natural que fueran los griegos de los siglos V y IV
a. J. C. quienes emprendieran el estudio de conjunto
de todos los pueblos y razas entonces conocidos. En
todas las costas de Mediterrneo, haban
colonizadores helenos; por todas partes, entre
Babilonia y el estrecho de Gibraltar, viajaban
navegantes y caminantes helenos. La lengua griega
se haba convertido en una especie de lingua franca
del mundo antiguo y la ciencia griega era un
husped bienvenido y que mereca incluso la
consideracin de la corte de los dspotas orientales.
Y como los colonizadores griegos, por su misma
debilidad apenas tenan intereses imperialistas,
vean el mundo y sus habitantes con ojos ms
objetivos que los sbditos de los grandes imperios
conquistadores.
Herbert Wendt, Empez en Babel, Barcelona,
Noguer, 1967.
Teora literaria
1.3. HOMERO Y LOS TIEMPOS DE LA EPOPEYA
Uno de los episodios de la Odisea, de Homero, es la
mejor fuente para saber quines eran los aedos, los
poetas cortesanos y especializados en contar
historias del pasado. La escena tiene lugar en el
palacio del rey Alcinoo, en el mtico pas de los
feacios, a donde llega Ulises. Despus de atender al
forastero, de cenar y de beber en honor de los
dioses, el rey invita al divino poeta para que,
acompaado de una ctara, relate historias de
hroes famosos o los amores de los dioses. El poeta
narra entonces la bella historia de Ares y Afrodita.
11
Despus de esto, el rey pide a sus danzantes
cortesanos que bailen, invita a libar por los dioses y,
slo entonces, pide a Ulises que narre sus
aventuras.
Hacia el siglo IX a. de C, haba en Grecia una
tradicin de poetas, portadores de una riqusima
tradicin oral. Estos cantores llamados luego
rapsodas (que en griego quiere decir "tejedores de
cantos") relataban historias de los tiempos antiguos,
de las pocas en que Creta y Micenas enfrentaron la
llegada de los pueblos invasores del norte. Estas
vastas tradiciones que se unan en torno a hroes
comunes como Hrcules, Jasn, Teseo, Cadmo, o a
sagas completas como la guerra de Troya, se
transmitan oralmente, se grababan en los frisos de
los templos o se pintaban en las bellsimas nforas.
Pero el legado ms claro de estos tiempos heroicos
son definitivamente los dos poemas atribuidos a
Homero, y cuya escritura debe mucho al contacto
entre griegos y fenicios, pueblo de comerciantes
que desarroll el alfabeto silbico.
Aunque se ha discutido desde la Antigedad su
misma existencia, Homero nos es presentado como
un poeta ciego algunas biografas apcrifas nos
dicen que no siempre debi serlo, que debi viajar
por el mundo y haber conocido las batallas y el
amor, segn se deduce de su propia obra,
conocedor de los ms altos ideales de la moral
guerrera y cortesana de aquellos pequeos estados
aristocrticos. Los personajes homricos encarnaron
para los griegos los ms altos ideales de la virtud
(arete) y el honor, dignos en la paz y en la guerra.
Como rapsoda, conoca los hbitos de las cortes
principescas, los rituales religiosos y los secretos
mejor guardados por los avezados marineros
griegos, los de las rutas hacia los pases del mbar o
las columnas de Hrcules. Se cuenta que siete
ciudades, entre ellas Esmirna, Quos e los, se
disputan su lugar de nacimiento; que conoca las
ciudades de Asia y su cultura. Otros afirman que
Homero es slo una leyenda y que su ceguera es un
smbolo de su sabidura, como sucede con otros
personajes de la mitologa griega.
Una de las preguntas ms frecuentes sobre Homero
es si la Ilada y la Odisea son obras de un mismo
autor, especialmente, atendiendo al hecho de que la
primera describe en esencia un pueblo guerrero y
brbaro, cuyos principios se fundaban en la fama
perdurable que podran obtener si llegaban a una
ciudad, quemaban sus templos, violaban sus
mujeres y tomaban como esclavos a los
sobrevivientes; la segunda, en contraste, describe
tiempos de paz, hombres sabios que escuchan las
viejas historias despus de celebrar grandes
convites.
1.3.1. Los hroes de la Ilada. La Ilada es el ms
famoso de todos los poemas picos, es decir, de
todos aquellos poemas que han sido convertidos en
smbolo de un pueblo, de su origen, de sus valores
bsicos. El poema gira en torno a la legendaria
ciudad de Troya, llamada tambin Ilion, ciudad que
existi realmente y que se ubicaba al norte del Egeo
como puerto comercial y de control estratgico.
Segn la historia legendaria, varias razones llevaron
a los griegos a combatir en las orillas de la ciudad.
Mientras muchos prncipes cumplan la promesa que
haban hecho tiempo atrs de defender el honor de
Grecia, otros en cambio dejaron a su mujer y a sus
hijos para ir en busca de la fama. Algunos lo hicieron
por la promesa de oro, trofeos y esclavos que se
deca resguardaba la prspera ciudad. Paris
Alejandro, hijo de Pramo, rey de Troya,
aprovechando su visita a la corte del prncipe de
Esparta, Menelao, rapt a la hermosa Helena. La
flota griega, comandada por el rey Agamenn,
hermano de Menelao, pas innumerables penurias
para partir, para llegar a Troya, para derrotar la
ciudad. Agamenn sacrific a su hija Ifigenia para
sofocar la ira del dios Poseidn.
12
Durante diez aos, la guerra fue infructuosa y se
libr en la llanura cercana a la ciudad de Troya. Al
comenzar el poema, los griegos, llamados aqueos o
dnaos, segn la tribu a la cual pertenezcan, estn a
punto de perder la batalla debido a que Aquiles, jefe
de los mirmidones (hombres hormigas), famosos por
su arrojo en el combate, se ha retirado a su tienda
de campaa, ofendido por el rey Agamenn, quien
pblicamente lo ha despojado de la esclava Briseida.
La contienda se libra en varios planos: los dioses del
Olimpo, Zeus, Afrodita, Ares, Hera, Poseidn, Apolo,
entre otros, y quienes tambin libran su propia
contienda, favorecen a veces a los griegos, a veces
a los troyanos; el orgulloso y celoso rey Agamenn
rechaza los motivos de Aquiles; Aquiles, por su
parte, enfrenta su propio destino: el hroe sabe que
en el campo de batalla lo esperan la fama y la gloria,
pero tambin la muerte; Hctor, el hroe troyano,
sabe que deber defender las murallas de su ciudad,
ir al campo de batalla, dejando a su madre, padre,
esposa e hijo.
Cada hroe tiene una historia, una fama que buscar
y hazaas por las cuales ser recordado. Ayax, por su
arrojo y sus gritos de batalla; Ulises, por su destreza;
Diomedes, por su valenta; Menelao, por los motivos
que lo llevan a la batalla; Paris Alejandro, por ser
uno de los favoritos del Olimpo; Eneas, protegido de
Atenea. Homero concede a cada hroe una alta
cuota de virtudes, de arrojo y de dones semidivinos.
La narracin de las batallas slo se ver
interrumpida por las maravillosas descripciones; los
amores de los dioses, de sus historias heroicas.
Homero, adems de narrar una batalla, cuenta la
historia del origen del mundo y de Grecia entera, al
describir el escudo que Hefesto fabrica para Aquiles.
Los homenajes pstumos en honor de Hctor y
Patroclo recrean los rituales funerales y nos
describen el origen de las artes ldicas.
1.3.2. El viaje de Odiseo. El tema del hroe que
regresa a su patria despus de la batalla, pero que
debe pasar por innumerables penurias y peligros, es
comn en muchas de las tradiciones ms antiguas
de Babilonia y Egipto. Hornero rene en esta
narracin un verdadero relato de aventuras, un
enorme conjunto de leyendas fantsticas que hacan
parte no slo de la tradicin mtica sino del folclor
mediterrneo.
La trama de la obra cuenta el retorno de Ulises, uno
de los hroes que combati en Troya, a la isla de
taca, donde lo espera su esposa Penlope. Tras
partir de Troya, Ulises es acosado por Poseidn,
dios a quien el hroe ofendi cuando olvid, a su
retorno, hacer los sacrificios rituales. Durante veinte
aos, Ulises vivir condenado al destierro y pasar
por peligros cada vez mayores: cclopes,
devoradores de hombres; ciclones, asesinos y
canbales; lotfagos, adormecedores; magas
perversas que convierten a los hombres en cerdos.
Odiseo deber bajar al Hades, o inframundo, para
poder encontrar su camino.
La obra se divide en tres partes claramente
diferenciadas: la telemaquiada, la corte de Alcinoo y
Nostos o el regreso. La primera parte tiene como
protagonista a Telmaco, lijo de Ulises, que
emprende, por orden de la diosa Atenea, un viaje en
13
busca de su padre; la segunda cuenta la llegada de
Ulises a la corte del rey Alcinoo, en donde el oropio
hroe relata sus desventuras; finalmente, al llegar a
taca, Ulises debe derrotar a los pretendientes que
aprovechaban su ausencia para arruinar su palacio.
A diferencia de los hroes inconmovibles de la Ilada,
en la Odisea, los personajes se muestran mucho
ms humanos, sometidos a la adversidad y la
fortuna. Es famosa la descripcin de la princesa
Nausicaa que encuentra a Ulises despus de su
naufragio antes, la diosa se ha tomado la molestia
de hacerlo ver nuevamente joven y rozagante, al
regresar a su patria. Ulises es presentado bajo la
figura de un mendigo; Ulises engaa al feroz cclope,
dicindole que su nombre es "nadie", de modo que
cuando el brbaro cclope lo denuncia, dice que
"nadie lo ha herido". Todos estos detalles muestran
un hroe que finge, seduce, se oculta, espera; que
se mantiene inclume en sus virtudes de padre y
esposo; poderoso con el arco y astuto con las
palabras.
1.3.3. La forma de los poemas. La fijacin definitiva
de estos poemas sucedi quiz mucho tiempo
despus de que Homero hubiera existido: primero,
fueron los recitadores; luego, los maestros de
escuela o pedagogos que utilizaban estos relatos
como libros clsicos. Cada ciudad griega tena
concursos de recitadores y algunos eran mosos por
poder recitar el poema completo de memoria. Para
facilitarlo, se rezaban ciertos giros caractersticos
que pertenecen slo a la lengua literaria. Por
ejemplo, cada hroe o divinidad son anunciados con
los mismos eptetos o ttulos: Aquiles, el de los pies
ligeros; Aurora, la de los rosados brazos; Iris, la del
azafranado manto; Diomedes, domador de caballos;
Hctor, el de broncneo casco.
Otro elemento que facilitaba la memorizacin era la
composicin en versos. En los poemas, se emplea el
hexmetro, un verso de seis pies. Cada pie es una
combinacin de una slaba larga y dos cortas que,
por esa misma razn, se llaman dctilos (dctilo
quiere decir "dedo", y cada dedo tiene un hueso
largo y dos cortos).
Si los aedos eran cantores que se acompaaban de
una ctara, los rapsodas eran recitadores
especializados, que llegaban a cada ciudad para
asistir a verdaderos torneos de poesa, como lo
cuenta Platn en su dilogo Ixin. Los rapsodas eran
famosos por su excelente memoria, llevaban un
bastn y recitaban en voz alta.
Es evidente que una de las funciones de la epopeya,
adems de cantar las hazaas del hroe, destacar
su fuerza fsica y moral, es representar los ideales
de una sociedad organizada en torno a unos valores
nobles, aristocrticos o caballerescos. Los hroes
griegos, que se dedican a la lucha, a la caza, a
beber, a cenar o a celebrar rituales, representan, en
el caso griego, a una sociedad altamente
estratificada.
En esta sociedad, aparece el rey rodeado de una
nobleza palaciega, unos funcionarios y unos
sacerdotes adjuntos. Los campesinos aparecen
como hombres libres y cuentan con algunos
esclavos. Mientras la Iliada muestra el mundo de los
reyes en los campos de batalla, la Odisea nos los
muestra cerca de sus campos de labranza, de sus
viedos y de sus sitios de recreo.
1.3.4. Hesodo el favorito de las musas. Mientras
Homero habitaba en las ricas ciudades jnicas
dedicadas al comercio, Hesodo, poeta del siglo VII
a. de C, vivi en la regin de Beocia. Su obra nos
remite a un entorno campesino, ya no como Homero
al distante universo de los hroes legendarios. En
uno de sus poemas. Los trabajos y los das, nos
refiere el esfuerzo de los labradores y su
14
religiosidad; el trabajo cotidiano de estos hombres
que se enfrentan a un suelo poco frtil y no obstante
favorecido por los dioses.
La poesa de Hesodo, junto con la de Hornero, ha
sido a lo largo de la historia la ms rica fuente para
acercarse a la mitologa griega. Ambos comparten el
ttulo de mitlogos, en otras palabras, recolectores
de mitos. Pero mientras los mitos en Hornero nos
hablan del Olimpo ya constituido con todos sus
dioses y sus hazaas, Hesodo nos relata las
historias tal como las conocan los campesinos, las
bellas versiones sobre el origen del mundo, sobre el
origen de la poesa misma.
Al igual que Hornero, Hesodo escribe empleando
hexmetros y conserva el tono pico, legendario y
popular. En su obra, aparecen asuntos concretos de
la vida cotidiana en el campo: las disputas por
tierras, los detalles de las estaciones que regan el
trabajo de los campesinos. El mismo poeta se
declara heredero del don que le otorgaron las musas
del monte Helicn, segn nos refiere, las verdaderas
conocedoras de los misterios de los dioses y la
naturaleza.
Mientras en las regiones ms martimas se
consolidaban la polis y la economa con las colonias,
y se constitua una nueva forma de convivencia
basada en el comercio y el artesanado, en las
regiones campesinas, predominaba el esquema
agrario, base de una estructura monrquica. En
poemas como El escudo de Heracles y Los
perfumes, atribuidos a Hesodo, es evidente la de la cosecha. Veamos estos dos bellos ejemplos
mirada de un hombre del campo que admira dedicados a los perfumes del sol (el dios Helios) y de
diariamente la salida del sol, las metamorfosis de la Selene (la luna).
luna, la llegada de la lluvia, tan afines a las faenas

ACTIVIDADES
La muerte de Hector
(Fragmento)

HCTOR. Y ahora gurdate de mi broncnea lanza. Ojal que toda ella penetrara en tu cuerpo! La guerra
sera ms liviana para los teucros si t murieses, porque eres su mayor azote.

As habl; y blandiendo la ingente lanza, despidila sin errar el tiro, pues dio un bote en medio del escudo del
Pelida. Pero la lanza fue rechazada por la rodela, y Hctor se irrit al ver que aqulla haba sido arrojada
intilmente por su brazo; parse, bajando la cabeza, pues no tena otra lanza de fresno; y con recia voz llam a
Defobo, el de luciente escudo, y le pidi una larga pica.

Defobo ya no estaba a su lado. Entonces Hctor lo comprendi todo y exclam:

HCTOR. Oh! Ya los dioses me llaman a la muerte. Crea que el hroe Defobo se hallaba conmigo; pero
est dentro del muro, y fue Atenea quien me enga. Cercana tengo la perniciosa muerte, que ni tardar ni
puedo evitarla. As les habr placido que sea, desde hace tiempo a Zeus y a su hijo, el que hiere de lejos, los
cuales, benvolos para conmigo, me salvaban de los peligros. Ya la Parca me ha alcanzado. Pero no quisiera
morir cobardemente ysin gloria, sino realizando algo grande que llegar a conocimiento de los venideros.

Esto dicho, desenvain la aguda espada, grande y fuerte, que llevaba en el costado. Y encogindose, se arroj
como el guila de alto vuelo se lanza a la llanura, atravesando las pardas nubes, para arrebatar la tierna
corderilla o la tmida liebre; de igual manera arremeti Hctor, blandiendo la aguda espada. Aquileo le embisti;
a su vez, con el corazn rebosante de feroz clera: defenda su pecho con el magnfico escudo labrado y mova
el luciente casco de cuatro abolladuras, haciendo ondear las bellas y abundantes crines de oro que Hefesto
haba colocado en la cimera. Como el Vspero, que es el lucero ms hermoso de cuantos hay en el cielo, se
presenta rodeado de estrellas en la oscuridad de la noche, de tal modo brillaba la pica de larga punta que en su
diestra blanda Aquileo, mientras pensaba en causar dao al divino Hctor y miraba cul parte del hermoso
cuerpo del hroe ofrecera menos resistencia.

ste lo tena protegido por la excelente armadura de bronce que quit a Patroclo despus de matarle, y slo
quedaba descubierto el lugar en que las clavculas separan el cuello de los hombros, la garganta, que es el sitio
por donde ms pronto sale el alma: por all el divino Aquileo envasle la pica a Hctor, que ya le atacaba, y la
punta, atravesando el delicado cuello, asom por la nuca. Pero no le cort la garguero con la pica de fresno que
el bronce haca ponderosa, para que pudiera hablar algo y responderle. Hctor cay en el polvo, y el divino
Aquileo se jact del triunfo.

Homero, Ilada, Madrid, Aguilar, 1988.

La Ilada no relata la guerra en su totalidad, pero s sabemos, gracias a su relato concentrado, el pasado de la
batalla. El relato tampoco narra el final de la batalla. Slo, gracias a otras fuentes, sabremos lo que sucedi
despus de esta tregua: la muerte de Aquiles a manos de Paris Alejandro; la historia del ardid de Ulises, quien
fabrica un caballo de madera con el cual logra que los troyanos abran las puertas de la ciudad. Estos crean que

15
se trataba de un regalo de los dioses pero, en el interior, en realidad, se ocultaban los guerreros griegos.
Muchos de los episodios de la historia, no narrados en el poema, se conocen gracias a las piezas teatrales que
varios siglos despus convirtieron a los hroes en personajes dramticos.

1. Lee el episodio de la Odisea en la isla del rey Eolo. Analiza los aportes fantsticos de esta historia. Qu
relacin encuentras entre la literatura y las historias mitolgicas? Qu plantea esta historia acerca del asunto
del destino y la relacin con los dioses?

2. Cul es tu opinin acerca de la historia de Edipo? A tu parecer, cul es el tema principal de esta historia?

3. Lee el fragmento acerca de la muerte de Hctor, en la Ilada. Qu piensas de las palabras de este hroe?
Es posible hoy mantener una actitud semejante? En qu casos?

4. Qu piensas, en general, de los hroes? Hay hroes en el mundo de hoy? En qu casos crees que se
abusa de esta palabra?

16
2. LA ARGUMENTACIN
La siguiente situacin nos ilustra la importancia de la
argumentacin:
El gerente de una prestigiosa empresa tiene una
reunin con sus subalternos, que exigen aumento de
sueldo. La situacin de la empresa permite hacerlo,
pero l no est dispuesto a bajar el margen de
ganancias.
Los empleados exponen sus argumentos, que tienen
que ver con el tiempo que llevan dedicndole a la
fbrica, el inters y el nimo que le imprimen al
trabajo, y el aumento en las ventas de los
almacenes.
El gerente, hbilmente, toma el argumento del
aumento en las ventas y lo pone a su favor. Les dice
a los empleados que aunque las ventas han subido,
no es suficiente para cubrir los gastos de produccin,
que tambin se han incrementado. Adems, expone
estadsticas en las cuales se muestra que las otras
empresas afines tienen mayores ventas que ellos.
Asimismo, alude a los gastos provocados por los
trabajos de expansin que se estn llevando a cabo
en la planta y por la compra de nueva y moderna
maquinaria. Ante esto, los empleados no tuvieron
nada que aducir.
La argumentacin es, entonces, dar razones para
creer en una idea u opinin; es lograr que el
auditorio se una o acepte nuestro punto de vista
sobre un asunto determinado.
Es necesario entrenarse en la argumentacin, pues
es la base de algunas metodologas de expresin
oral, como el debate.
17
2.1. ELEMENTOS DE LA ARGUMENTACIN
En la argumentacin, intervienen dos elementos: la
opinin o tesis y las razones o argumentos.
- La tesis hace referencia a las opiniones, creencias,
presunciones o sospechas que se tengan sobre un
asunto o tema determinado. Por ejemplo, si el
profesor no asiste a clase, los estudiantes pueden
sospechar que est enfermo. Esa sospecha
constituye la tesis.
- Los argumentos son las razones, las evidencias,
las pruebas que se aportan para sustentar la tesis.
En el ejemplo del profesor, los estudiantes pueden
aducir que el da anterior estaba ojeroso, plido y
decado. Tambin, pueden haber escuchado que
estaba solicitando una cita mdica. stas son las
evidencias para creer en la tesis.
Los argumentos, generalmente, hacen referencia a
hechos, es decir, lo que se puede observar por
medio de los sentidos, lo que se puede ver, medir,
palpar, oler, escuchar, etc. As, los ejemplos, los
datos estadsticos, los testimonios, las experiencias,
etc., son elementos a los que se acude a la hora de
argumentar.
Julia Baquero y Felipe Pardo, en su libro La
argumentacin en el texto jurdico: un instrumento
para su comprensin, exponen que los argumentos
pueden ser objetivos y no objetivos.
- Los objetivos se relacionan directamente con el
asunto o tema sobre el cual se emite una tesis, es
decir, los hechos que sustentan la tesis
directamente.
- Los no objetivos se refieren a los aspectos
subjetivos que no tienen relacin directa con la tesis.
Esto es, argumentos retricos, psicolgicos,
socioculturales, y otros como la ridiculizacin, el tono
de voz, la seguridad con la a que se emite el
argumento, el uso de lenguaje ambiguo, ciertos
gestos, etc., con los que se busca persuadir, ms
que convencer.
Lee la siguiente oracin:
Las plantas estn marchitas. Creo que no se
riegan hace ocho das.
En este ejemplo, el argumento corresponde a la
primera parte, es decir: Las plantas estn marchitas,
marchitas
se percibe por medio de los sentidos. Mientras que
la segunda parte, esto es, Creo que no se riegan
hace ocho das,, es la tesis, la opinin, la sospecha.
Este
ste argumento es objetivo, pues se relaciona de
manera directa con la tesis.
Examina, ahora, la siguiente oracin:
El aborto debe ser legalizado, ya que as lo
considera el director general de Bienestar
Familiar.
En este caso, la tesis corresponde a la oracin El
aborto debe ser legalizado,
legalizado y el argumento a ya que
as lo considera el director general de Bienestar
Familiar.. Este argumento es de tipo no objetivo, pues
no tiene relacin directa con la tesis. El citar a una
autoridad en la materia para sustentar
suste la tesis tiene
como propsito influir en el oyente, es decir, es de
carcter psicolgico.

La argumentacin

Dar razones para creer en una opinin o tesis.

lograr que el auditorio acepte un punto de vista determinado

Se diferencia de Los elementos son

La persuasin Tesis Argumentos

influir en la voluntad Las creencias, opiniones, las razones evidencias o

del receptor para que sospechas o presunciones pruebas que se aportan
realice una accin. que se tienen sobre un para sustentar la tesis
asunto o tema. pueden ser objetivos y
no objetivos

18
3. FORMACIN DEL SUPERLATIVO - Superlativos irregulares.

Un adjetivo en grado superlativo expresa la caracte- - Pueden tener forma propia, por ejemplo:
rstica en su grado mximo. supremo, nfimo, mnimo
- Al construirlos modificamos sustancialmente la raz
- Superlativos regulares. El grado superlativo se del adjetivo: clebre > celebrrimo.
forma aadiendo el sufijo -simo a la raz que
presenta el adjetivo en grado positivo. Por
ejemplo: claro, clarsimo ; raro , rarsimo. Los superlativos son aquellos que convierten las
palabras en algo grave. EJEMPLOS:
grande-mayor-mximo.
bueno-mejor-ptimo.
bajo-inferior-nfimo.
alto-superior-supremo.

3.1. TIPOS DE SUPERLATIVOS

Positivo Comparativo Superlativo Forma incorrecta

-(a)ble camilo -abilsimo Excepto endeble
acre, agrio acrrimo
afable afabilsimo
agradable agradabilsimo
agudo acutsimo (tambin se acepta "agudsimo").
alto superior supremo altsimo
antiguo antiqusimo
ardiente ardentsimo
spero asprrimo aspersimo
bajo inferior nfimo bajsimo
bueno mejor ptimo/bonsimo
caliente calentsimo
clebre celebrrimo
cierto certsimo ciertsimo
cruel crudelsimo cruelsimo
pico epiqurrimo
feliz felicsimo
fiel fidelsimo
frtil ubrrimo
fuerte fortsimo
grande mayor mximo grandsimo

19
grueso grossimo
ntegro integrrimo
malo peor psimo malsimo
negro nigrrimo
nuestro nostrsimo
nuevo novsimo
libre librrimo
pequeo menor mnimo pequesimo
pobre pauprrimo
pulcro pulqurrimo
sapientsimo - sabio Salubre, salubrrimo
serio seriecsimo
social sociabilsimo
sucio sucsimo
valiente valentsimo

4. EL TEXTO PERIODSTICO

El artculo es un gnero fundamental del periodis-
mo que tiene como propsito dar a conocer los
hechos de inters colectivo, ya sea social o tambin
poltico.
4.1. GNEROS DEL TEXTO PERIODSTICO
4.1.1. Gneros Informativos
sus puntos de vista. Suele ir acompaado de
fotografas. Aparece firmado.
4.1.1.3. La Entrevista. Se narra el dilogo entre el
periodista y una persona que por sus opiniones o
confidencias pueden ser interesantes para el pblico.
Se redacta en estilo directo.

4.1.1.1. La Noticia. Es el gnero fundamental del

peridico. Cuenta lo esencial en pocas palabras.
Relata un hecho importante e inslito. Una noticia ha
de responder a 6 preguntas:
Quin lo ha hecho? (sujeto)
Qu ha sucedido? (hecho)
Cunto? (tiempo)
Dnde? (lugar)
Por qu? (causa)
Cmo? (modo)

4.1.1.2. El Reportaje. Expone un tema determinado

visto u odo por un periodista. Su naturaleza puede
ser de denuncia respecto de algo que se debe
mejorar, conmemoracin de un hecho histrico,
Sus temas pueden ser innumerables, al igual que

20
4.1.2. Gneros de opinin
4.1.2.1. El Editorial. Es un escrito sin firma que
siempre aparece en un mismo lugar y en una parte
destacada del peridico, donde se trata un tema
desde el punto de vista afn al peridico. De su
contenido se responsabiliza el director o el consejo
de redaccin.
4.1.2.2. El Artculo. Es escrito por un periodista o
colaborador del peridico que expone con extensin
el pensamiento del autor sobre un tema determinado
(historia, arte, ciencia, filosofa,). Puede ser:
Artculo de fondo: comentario orientador.
Artculo de crtica: juicio crtico.
5. ELABORACIN DE PROYECTOS ESCRITOS
Un proyecto es una planificacin que consiste en un
conjunto de actividades que se encuentran
interrelacionadas y coordinadas; la razn de un
proyecto es alcanzar objetivos especficos dentro de
los lmites que imponen un presupuesto, calidades
establecidas previamente y un lapso de tiempo
previamente definido. La gestin de proyectos es la
aplicacin de conocimientos, habilidades,
herramientas y tcnicas a las actividades de un
proyecto para satisfacer los requisitos del proyecto.
21
4.1.3. Gnero mixto
4.1.3.1. La Crtica. Existe la crtica documentada e
indocumentada. Para realizarla se ha de conocer
muy a fondo el tema del que se va a hablar, a
criticar. Ha de ser totalmente objetivo.
4.1.3.2. La Crnica. Cuenta una serie de hechos
que se ha desarrollado durante un periodo de
tiempo, como un partido de ftbol, el desarrollo de
una sesin del Congreso. Al igual que el reportaje,
aparece firmado.
4.1.3.3. La Columna. Es una crnica breve con
periodicidad fija.
4.1.3.4. El suelto o corto. Es una pequea crnica
sobre un hecho. Informa y valora de un modo
esquemtico e intencionado. Generalmente no est
firmado.
Un proyecto consiste en reunir varias ideas para
llevarlas a cabo, es un emprendimiento que tiene
lugar durante un tiempo limitado, y que apunta a
lograr un resultado nico. Surge como respuesta a
una necesidad, acorde con la visin de la
organizacin, aunque sta puede desviarse en
funcin del inters. El proyecto finaliza cuando se
obtiene el resultado deseado, y se puede decir que
colapsa cuando desaparece la necesidad inicial, o se
agotan los recursos disponibles.
5.1. CARACTERSTICAS DE UN PROYECTO
La capacidad de prestar un servicio como, por
ejemplo, las funciones del negocio que respaldan la
produccin o la distribucin
Un resultado como, por ejemplo, salidas o
documentos. Por ejemplo, de un proyecto de
investigacin se obtienen conocimientos que pueden
usarse para determinar si existe o no una tendencia
o si un nuevo proceso beneficiar a la sociedad.
La singularidad es una caracterstica importante de
los productos entregables de un proyecto. Por
ejemplo, se han construido muchos miles de edificios
de oficinas, pero cada edificio individual es nico: - Porque es necesario complementar o reforzar otras
diferente propietario, diferente diseo, diferente actividades o proyectos que se producen en el
ubicacin, diferente contratista, etc. La presencia de mismo lugar y con los mismos involucrados
elementos repetitivos no cambia la condicin
fundamental, nica de manejo y propsitos de un
proyecto.

Elaboracin gradual. La elaboracin gradual es una

caracterstica de los proyectos que acompaa a los
conceptos de temporal y nico. Elaboracin
gradual significa desarrollar en pasos e ir
avanzando mediante incrementos. Por ejemplo, el
alcance de un proyecto se define de forma general al
comienzo del proyecto, y se hace ms explcito y
detallado a medida que el equipo del proyecto
desarrolla un mejor y ms completo entendimiento 5.2.2. Diseo: Etapa de un proyecto en la que se
de los objetivos y de los productos entregables. La valoran las opciones, tcticas y estrategias a seguir,
elaboracin gradual no debe confundirse con la teniendo como indicador principal el objetivo a lograr.
corrupcin del alcance. En esta etapa se produce la aprobacin del
proyecto, que se suele hacer luego de la revisin
5.2. ETAPAS DE UN PROYECTO del perfil de proyecto y/o de los estudios de pre-
factibilidad, o incluso de factibilidad. Una vez dada la
aprobacin, se realiza la planificacin operativa, un
5.2.1. La idea de proyecto: Que consiste en
proceso relevante que consiste en prever los
establecer la necesidad u oportunidad a partir de la
diferentes recursos y los plazos de tiempo
cual es posible iniciar el diseo del proyecto. La idea
necesarios para alcanzar los fines del proyecto,
de proyecto puede iniciarse debido a alguna de las
asimismo establece la asignacin o requerimiento de
siguientes razones:
personal respectivo.

- Porque existen necesidades insatisfechas actuales 5.2.3. Ejecucin: Consiste en poner en prctica la
o se prev que existirn en el futuro si no se toma
planificacin llevada a cabo previamente.
medidas al respecto.
5.2.4. Evaluacin. Etapa final de un proyecto en la
- Porque existen potencialidades o recursos sub
que ste es revisado, y se llevan a cabo las
aprovechados que pueden optimizarse y mejorar las
valoraciones pertinentes sobre lo planeado y lo
condiciones actuales.
ejecutado, as como sus resultados, en
consideracin al logro de los objetivos planteados.

6. LA ENTREVISTA

Una entrevista es un dilogo entablado entre dos o
ms personas: el entrevistador o entrevistadores
que interrogan y el o los entrevistados que
contestan. La palabra entrevista deriva del latn y
significa "Los que van entre s". Se trata de una
tcnica o instrumento empleado para diversos
motivos, investigacin, medicina, seleccin de
personal. Una entrevista no es casual sino que es
un dilogo interesado, con un acuerdo previo y
unos intereses y expectativas por ambas partes.
Tambin la entrevista puede significar mucho para
otras personas ya que pueden ayudar a conocer
personas de mxima importancia. El Diccionario de
la Real Academia Espaola define la palabra

22
entrevistar como: la conversacin que tiene como
finalidad la obtencin de informacin.
6.1. ORIGEN DE LA ENTREVISTA
A pesar del origen francs del trmino entrevista,
las primeras entrevistas publicadas y reconocidas
como tal son norteamericanas. Hasta hace poco
incluso se utilizaba indistintamente en castellano la
palabra inglesa interview (o intervi) y entrevista.
Los historiadores no se ponen de acuerdo si la
primera entrevista fue de James Gordon
Bennett (director del New York Herald) en 1836 o
Horace Greely en el Tribune de Nueva
York en 1859. Esta ltima posee una mayor
proximidad al concepto actual de entrevista, tanto
en planteamiento de objetivos como en resolucin
formal. En el primero, el de 1836, es la narracin
del asesinato de Juan Manuel Len Gonzlez y el
periodista recoge el testimonio de Rosita, el ama de
llaves, en forma de citas textuales, extractos de la
conversacin y declaraciones. La novedad es que
se registran los dilogos en el texto.
El segundo texto es una entrevista de personaje.
Interesa la persona y es la persona, en s misma, el
motivo de la entrevista y que la misma se luzca.
El periodista acude a Salt Lake City (Estados
Unidos) a reunirse con Brigham Young, lder de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das (Mormones).
En una entrevista intervienen bsicamente dos
personas: El entrevistador y el entrevistado. El
primero, adems de tomar la iniciativa de la
conversacin, plantea mediante preguntas
especficas cada tema de su inters y decide en
qu momento el tema ha cumplido sus objetivos. El
entrevistado facilita informacin sobre s mismo, su
experiencia o el tema en cuestin.
6.2. EL ENTREVISTADOR
El entrevistador debe tener disposicin y
paciencia para as llevar a cabo con xito una
entrevista.
Debe hablar de manera clara, precisa y en voz
entendible.
Es conveniente que el entrevistador hable en
voz regulable ya que puede ayudar a mejorar
23
de alguna u otra manera el resultado de la
entrevista.
Debe tener buena y clara letra para que sean
entendibles las respuestas del entrevistado.
Las preguntas debe hacerlas de manera
natural para que el entrevistado responda con
sinceridad y se sienta a gusto entrevistndose.
Las preguntas deben ser precisas y deben ser
sencillas (cortas), deben ser exactas a lo que
se quiere preguntar, y adecuadas al nivel
educativo del entrevistado, y la entrevista debe
ser en el menor tiempo posible, o depende de
la disponibilidad de tiempo de ambas partes.
El entrevistador debe estar seguro de lo que
desea preguntar, si es necesario anotar las
preguntas antes de comenzar la entrevista.
El entrevistador debe estar preparado para
realizar preguntas improvisadas a partir de las
respuestas.
El entrevistador debe tener informacin sobre
la persona la cual entrevistara.
6.3. EL ENTREVISTADO
Uno de los requisitos para que haya una entrevista
es que el sujeto entrevistado est de acuerdo. Esto
ocurre normalmente porque tiene algn inters en
ser entrevistado. Las seis razones principales que
puede tener son las siguientes:
Por su propio ego: por el deseo de aparecer en
los medios o que se escuche su opinin.
Por publicidad: sobre todo los polticos y entre
ellos los famosos, que dependen de la
publicidad para influir en la opinin pblica o
para continuar en la brecha. Consideran las
entrevistas como publicidad gratuita.
Por dinero: aunque segn muchos cdigos
deontolgicos los periodistas no deberan
pagar a los entrevistados es una prctica
frecuente en medios sensacionalistas o
amarillistas. Algunos famosos llegan a tener
grandes ingresos por ello.
Para ayudar al periodista: algunos sujetos se
dejan entrevistar simplemente para ayudar al
periodista en el desempeo de su trabajo.
Por gratitud: El entrevistador logra que el
entrevistado acceda a contestar las preguntas
 sin oponer resistencia mediante un dilogo
introductoria predefinido.
La entrevista como instrumento de investigacin ha
sido utilizada de forma ambiciosa
por antroplogos, socilogos, psiclogos, politlogo
s oeconomistas. Es por ello que gran parte de
los datos con que cuentan las ciencias sociales
proceden de las entrevistas. Los cientficos sociales
dependen de ellas para obtener informacin sobre
los fenmenos investigados y comprobar as
sus teoras e hiptesis.
La entrevista periodstica se distingue fundamental-
mente por tres factores:
Un evidente inters hacia la persona
entrevistada.
Pericia en el manejo de la tcnica de pregunta
y respuesta.
Voluntad manifiesta de difundir el resultado en
un medio de comunicacin.
Pero adems de una tcnica, utilizada por los
profesionales para recabar informacin, la
entrevista es sobre todo un gnero periodstico. La
entrevista es una de las tcnicas ms utilizadas.
6.4. TIPOS DE ENTREVISTA
La entrevista tiene un nmero de variantes casi
indeterminadas, a continuacin se citan varios tipos
de entrevista que aparecen en los medios de
comunicacin:
- Laboral: Para informarse, el entrevistador, valora
al candidato a un puesto de trabajo, para saber si
puede ser apto o no para realizar su funcin.
- Entrevista de personalidad: Se realizan con la
finalidad de analizar psicolgicamente a un
individuo y en funcin de esta y otras tcnicas
determinar el tratamiento adecuado.
- Informativa o de actualidad: Es la vinculada con
los hechos del da, es noticiosa, por tanto, se
redacta como una noticia. Jams se titula con
frases textuales.
24
- De divulgacin: Sobre temas especializados en
avances o descubrimientos cientficos, mdicos,
tecnolgicos, etc o temas de actualidad o de inters
permanente.
- Testimoniales: Las que aportan datos,
descripciones y opiniones sobre un acontecimiento
o suceso presenciado.
- Declaraciones: Datos, juicios u opiniones
recogidos textualmente.
- Encuestas: Preguntas destinadas a obtener
informacin sobre la opinin de un sector de la
poblacin sobre un tema, se utiliza para obtener
informacin relevante u ofrecer una muestra de lo
que piensan representantes de distintos sectores
sociales, sobre un tema de actualidad o inters
permanente.
- Perfil o semblanza: Es cercano a la biografa,
est basado en la combinacin de fuentes de
documentales y testimoniales con datos obtenidos
de la persona entrevistada para hacer de l un
retrato escrito. Se revelan aspectos ntimos del
entrevistado.
- De opinin: Este tipo de entrevista es en el que
se preocupa por los ideales, opiniones y
comentarios personales del entrevistado, en esta se
deber de destacar los puntos ideolgicos del
entrevistado.
- Noticiosa: Se aplica a un especialista en un tema
especfico, normalmente se utiliza para formular o
complementar una noticia o reportaje, es por eso
que se destacan puntos notables del tema del que
se est hablando, normalmente se complementa de
una vigorosa investigacin.
- Cuestionario fijo: En algunos medios se usa
peridicamente con distintas personas. Abarca
registros diferentes, desde el humor hasta la
seriedad.
- De investigacin o indagacin: No aparece
publicado con forma de entrevista. Se utiliza para
obtener o contrastar informacin.
- Interpretativa: Tambin conocida como creativa,
de personaje, etc. Se interesa por el personaje de
una manera global. Interesa el valor esttico del
texto y el inters humano.
 COMPRENSIN LECTORA
Las preguntas 1 a 4 se responden de acuerdo
con el siguiente fragmento:
mientras se sienta que se re el alma sin que los
labios ran, mientras se llore sin que el llanto acuda
a nublar las pupila, mientras el corazn y la cabeza
batallando prosigan, mientras haya esperanzas y
recuerdos, habr poesa.
En el libro de los gorriones, Rima 39.
Gustavo Adolfo Bcquer
1. Este extracto potico corresponde al perodo
histrico de la literatura conocida como:
a) Romanticismo. c) Surrealismo.
b) Clasicismo. d) Barroco.
2. Formalmente del anterior fragmento se puede
decir que:
a) Es una quintilla breve.
b) Es una jarcha.
c) Est escrito en versos consonnticos.
d) Es una oda.
3. Una rima se puede definir como una:
a) Sextina.
b) Consonancia o composicin en prosa.
c) Consonancia o composicin en verso.
d) Composicin musical asonante.
4. El poema de Bcquer sugiere que:
a) La poesa nunca dejar de existir mientras
exista el amor.
b) La poesa existir mientras existan las
emociones y los sentimientos humanos.
c) La poesa es el sentimiento sublime por
excelencia en el ser humano.
d) La poesa de la definicin misma de ser
humano.
Las preguntas 5 a 12 se responden de acuerdo con
el siguiente texto.
16
" Pero a ustedes, mis discpulos, Dios lo ha
bendecido, porque ven y escuchan mi mensaje.
17
Muchos profetas y mucha gente buena hubieran
querido ver lo que ustedes ven y oye, pero no
pudieron. 18Ahora, pongan atencin y les dir lo que
19
significa el ejemplo del agricultor. Hay algunos
que escuchan el mensaje del reino de Dios, pero
25
como no lo entienden, el diablo viene y hace que lo
olviden. Estos son como las semillas que cayeron
20
junto al camino. Las semillas que cayeron entre
piedras representan a los que oyen el mensaje del
reino de Dios y lo aceptan rpidamente y con gran
21
alegra. Pero como no entendieron muy bien el
mensaje, su alegra dura muy poco. Cuando tienen
problemas, o los maltratan por ser obedientes a
Dios, enseguida se olvidan del mensaje. 22Luego
estn las semillas que cayeron entre los espinos.
Estas semillas representan a los que oyen el
mensaje, pero no dejan que ste cambia sus vidas.
Slo piensan en lo que necesitan y cmo hacerse
23
ricos. Finalmente, las semillas que cayeron en
buena tierra representan a los que oyen y
entienden el mensaje. Estos s cambian sus vidas y
hacen lo bueno. Son como esas semillas que
produjeron espigas con cien, con sesenta, y hasta
con treinta semillas".
Mateo, captulo 13. Biblia en lenguaje sencillo o
actual, 2006.
5. El texto anterior insina que:
a) Jess hablaba con ejemplos para hacer
entendibles sus complejas enseanzas.
b) Las personas son sordas a las enseanzas
de Jess.
c) La bendicin de Dios slo la obtienen
quienes ven y escuchan el mensaje de
Jess.
d) Las personas que verdaderamente
entienden el mensaje de Jess cambian
sus vidas.
6. Segn se infiere en el texto anterior, en cules
de los siguientes contextos reconsiderara til
aplicar la enseanza del agricultor?.
a) En todos los contextos, pero
particularmente en un contexto mundial de
problemas econmicos y sociales.
b) En todos los contextos, pero especialmente
en la vida diaria de los pases ms pobres,
como los pases latinoamericanos y
africanos.
c) En todos los contextos, puesto que las
semillas representan las distintas formas de
acercarse a Dios.
d) En todos los contextos, porque las semillas
representan los distintos tipos de personas
 segn su f.
7. De acuerdo con la enseanza del texto anterior,
cmo se soluciona un problema social como la
drogadiccin y el narcotrfico?.
a) Recibiendo ayuda profesional y tratamiento
psicolgico.
b) Todo empieza por reconocer el problema.
c) Volvindose seguidor de Jess.
d) cambiando los vicios por un actuar
coherente con los mandamientos de Dios.
8. Una afirmacin correcta sera decir que:
a) El texto anterior se puede clasificar como
parbola y los ejemplos de Jess como
metforas.
b) El texto anterior se puede clasificar como
metfora y los ejemplos de Jess como
smiles.
c) El texto anterior se puede clasificar como
moraleja y los ejemplos de Jess como
metforas.
d) El texto anterior se puede clasificar como
hiprbole y los ejemplos de como smiles.
9. "La semilla que cae entre las piedras" representa
a:
a) Una persona estril espiritualmente.
b) La actuacin del futbolista francs Zidane
26
en las finales del mundial de 2006.
c) Una persona con una fe eclctica.
d) Una persona con una fe inconsistente.
10. "La semilla que cae al lado del camino"
representa a:
a) El camino escogido por Satans.
b) Alguien que escucha el mensaje de Dios,
pero que no comprende su voluntad.
c) Alguien que decide seguir a Dios con base
en su propio criterio.
d) Alguien que decide creer en s mismo y en
sus propias capacidades.
11. "La semilla que cae entre espinos" representa
a:
a) Los ricos que no heredarn el reino de los
cielos.
b) Los gobernantes sedientos de poder que
slo utilizan el electorado cuando le
conviene a sus intereses polticos.
c) Aquel que acepta la palabra de Dios slo
cuando le conviene a sus propios intereses.
d) Aqul que se edifica a travs de los
problemas y las dificultades.
12. Siguiendo el texto anterior, qu personaje de
la historia poltica reciente sera ejemplo de
"siembra en buena tierra"?
a) Martin Luther King. c) Nelson Mandela.
b) George Bush. d) Evita Pern.
 SEGUNDO PERODO
1. LITERATURA DE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO
1.1. LA EDAD MEDIA
1.1.1. Contexto histrico. Los aos de
aislamiento. La Edad Media es el perodo de la
Historia comprendido entre la desintegracin del
Imperio romano, en el siglo V, hasta el siglo XV,
momento en que los grandes descubrimientos, las
novedades cientficas y culturales y una nueva
visin del mundo dan inicio al mundo moderno. Se
tiende a ver este largo perodo de casi mil aos
como un perodo de oscurantismo y prdida de la
cultura clsica, slo mitigado por la aparicin de la
ciencia moderna pero, en realidad, se trata de un
perodo de ricos intercambios, matizado por
momentos de guerra y de paz, de invasiones,
convivencia e intercambios cada vez mejor
conocidos, en el que florecieron manifestaciones
como el arte romnico y el gtico; el arte bizantino y
la cultura rabe. En este perodo, se formaron las
lenguas modernas europeas (romances,
germnicas y eslavas), se consolidaron los estados
o naciones a partir de la estabilizacin de los
pueblos de origen brbaro y se erigi el cristianismo
y la escolstica, tanto en Occidente como en
Oriente, como fundamentos sociales, polticos,
religiosos y filosficos.
Algunos acontecimientos como el saqueo de Roma
a mediados del siglo V y la consecuente divisin del
Imperio romano determinan el inicio de la Edad
Media. Durante unos tres siglos, los pueblos
germanos permanecieron asentados en las
antiguas estructuras del gran imperio y slo poco a
poco se constituyeron en reinos asociados a
caballeros propietarios de tierras a quienes los
campesinos rendan homenaje a cambio de
proteccin.
Nacieron as las relaciones llamadas feudales,
apoyadas en vnculos familiares y en el servicio
militar. Esta primera unidad de origen romano y
denominada comitatus dio origen a los condados,
pequeas regiones hegemnicas que contaban con
su propio ejrcito, su autoridad poltica, su masa de
campesinos y servidores, situados regularmente
alrededor de una fortaleza militar o castillo. Otros
27
nombres equivalentes e igualmente de origen
militar fueron los marquesados y los ducados. En
Alemania, esta unidad mnima fue llamada feudo, y
se opuso al esquema del burgo, que se refera a la
ciudad o a la villa donde se concentraba la masa de
artesanos y comerciantes. El homenaje o la
fidelidad ofrecida al seor (llmese caballero,
conde, duque o marqus) dio lugar al vasallaje.
Este vasallaje era igualmente ofrecido por los
caballeros o nobles a uno de sus pares, al que
nombraban rey, quien no siempre tena poder
militar o econmico.
En medio de esta disgregacin, la nica institucin
que mantuvo un carcter universal fue la Iglesia,
aunque el poder directo de cada poblacin o regin
recaa en sus obispos. La idea de una Iglesia de
poder consolidado y establecido jerrquicamente
slo empez a darse hacia el siglo IX, cuando los
dignatarios de la Iglesia consideraron la importancia
de unificar rituales y calendario. Esta unificacin,
que alrededor de la Iglesia tambin se manifest en
la poltica con la llegada del Imperio carolingio,
inici una tendencia de unificacin europea basada
en la administracin romana.
1.1.2. La Alta Edad Media. En el perodo que corre
entre los siglos IX y XII, mejor conocido como Alta
Edad Media, terminan las grandes invasiones y
renace la vida urbana. Gracias a la diplomacia, el
papado comienza a tener un poder cada vez mayor
sobre el norte de Italia. El poder de los monasterios
se extiende y obran a veces como cortes de justicia
y asociados al poder feudal. Se fundan las primeras
universidades y se inician en algunas, junto a los
estudios de teologa y derecho, los de medicina,
gracias especialmente a los libros de los eruditos
rabes, que haban conservado la herencia de la
cultura clsica.
En estos siglos, la cultura comienza a correr por
vas distintas al latn. En cada pas, comienzan a
ser importantes las lenguas vernculas que van a
generar una rica literatura, gracias a que slo en
ellas era posible la transmisin de cantos
populares, baladas y romances. Las catedrales, la
principal manifestacin de la arquitectura romnica,
se construyen a lo largo de las vas que conducen
hacia el sur de Francia, hacia Santiago de
Compostela.
Monje de la alta edad media
En el siglo XIII, las naciones ya constituidas
emprenden una gesta religiosa pero tambin de
corte poltico y econmico sin precedentes: las
cruzadas. Se trataba de enviar expediciones
armadas a reconquistar el Santo Sepulcro, la Tierra
Santa, hasta entonces en manos de pueblos
musulmanes. Las cruzadas sealaron el camino
para la apertura de nuevas rutas comerciales y
significaron, de paso, el crecimiento de muchas de
las ciudades mediterrneas.
1.1.3. La Baja Edad Media. En la Baja Edad
Media, entre los siglos XIII y XV, se desenvuelven
muchos de los conflictos internos de las nuevas
naciones, que pugnan por convertirse en Estados
modernos nacionales, no en simples reinos
feudales asociados por vasallaje. Pueblos y
ciudades crecen en prosperidad y tamao. Ahora,
28
las relaciones entre las fuerzas polticas de la urbe,
el estado secular y la Iglesia se deterioran, entran
en crisis.
La Guerra de los Cien Aos, entre Francia e
Inglaterra, por la sucesin del trono, y la peste
negra de mediados del siglo XIV que acab con
una cuarta parte de la poblacin de la Europa
medieval desembocaron en la conformacin de
ejrcitos de pobres y vagabundos, de penitentes y
flagelantes, que recorran Europa entera en busca
de un nuevo Mesas.
No fue extrao en este perodo el surgimiento de
ejrcitos de mendicantes, apestados y alienados
que se declaraban benditos, en tanto, tocados por
el sufrimiento, por la enfermedad o por la locura y la
pobreza, seran los primeros en llegar al cielo. Eran
numerosas las sectas religiosas que preconizaban
la pobreza absoluta como signo de penitencia o de
fe.
Catedral de Notre-Dame (Pars), construida entre 1163 y 1300.
Los hechos incidieron en la imagen de la Edad
Media que ha llegado hasta nuestros das y no
permiten apreciar el brillo del arte bizantino, la
altura que alcanz la vida monstica en algunas
ciudades de Italia y Alemania; el aporte de las
universidades medievales, en especial, Pars,
Padua, Oxford y Toledo; el avance de la
escolstica; la importancia de las ciudades-estado
italianas en la conformacin de las nuevas
sociedades, gracias a su capacidad para fundir la
herencia clsica de la Antigedad con el arte
oriental.
Tampoco permite apreciar que una justa mirada a
la Edad Media implica apreciar el aporte de un
pueblo como el rabe, el cual alcanz en este largo
perodo de "oscurantismo" logros admirables en
campos como la matemtica, la medicina, la
economa, la astronoma y las ciencias en general,
sin olvidar que autores como Avicena y Averroes
fueron los primeros introductores del helenismo. Un
ambiente en ebullicin sin el cual no hubieran sido
posibles ni los viajes de Marco Polo, ni ms tarde
las expediciones de italianos, portugueses y
espaoles, que cambiaron la faz del mundo.
Documento
Fulcanelli, famoso medievalista y estudioso del
arte de las catedrales, nos describe en este
fragmento parte de la simbologa implcita en
estas magnas obras:
Por la abundante floracin de su ornato, por la
variedad de los temas y de las escenas que la
29
adornan, la catedral aparece como una
enciclopedia muy completa y variada de todos los
conocimientos medievales. Estas esfinges de
piedra son, pues, educadoras, iniciadoras
primordiales. Este pueblo de quimeras erizadas, de
juglares, de mamarrachos, de mascarones y de
grgolas amenazadoras dragones, vampiros y
tarascas, es el guardin secular del patrimonio
ancestral. El arte y la ciencia, concentrados antao
en los grandes monasterios, escapan del
laboratorio, corren al edificio, se agarran a los
campanarios, a los pinculos, a los arbotantes, se
cuelgan de los arcos de las bvedas, pueblan los
nichos, transforman los vidrios en gemas preciosas.
(...) Nada ms cautivador, sobre todo, que el
simbolismo de los viejos alquimistas, hbilmente
plasmados por los modestos escultores
medievales.
Fulcanelli, El misterio de las catedrales, Madrid,
Amrica Ibrica, 1994.
1.2. EL RENACIMIENTO
1.2.1. Contexto histrico. La poca de las
invenciones y los descubrimientos. Hacia el siglo
XIV, comienzan a darse en Italia las primeras
manifestaciones de lo que ser ese perodo de
cambios y renovaciones que conocemos con el
nombre genrico de Renacimiento y que implica la
consolidacin de una nueva visin del mundo. En
contraste con el mundo cerrado que haba dado
lugar a la sociedad feudal, los nuevos tiempos
estn marcados por un universo de aperturas en
todo orden de ideas.
En primer lugar, las
ciudades-estado Italia-
nas, con Venecia y
Florencia a la cabeza,
se convirtieron en
pequeos estados
mercantiles gracias a
la apertura de las rutas
comerciales. Estas
ciudades, ubicadas a
la orilla del mar
Mediterrneo, conta-
ban con una posicin
privilegiada para
comerciar con los
puertos de Asia Menor
y del norte de frica. En el siglo XIII, el viajero
italiano Marco Polo haba descubierto la ruta de la
seda, el camino hacia la lejana China, y aunque su
relato fuera para muchos un cuento fantstico, otros
se tomaban en serio el hecho de que al otro lado
del mundo existan pueblos civilizados y grandes
imperios con los cuales era posible comerciar y
enriquecerse.
Durante varios siglos, los rabes haban
monopolizado el comercio y la navegacin por las
costas africanas y eran los nicos que tenan
accesoal mar ndico. Pero en la segunda mitad del
siglo XV, los portugueses lograron doblar el Cabo
de la Buena Esperanza, cruzar el ndico y fundar la
primera colonia europea en la India. Un siglo ms
tarde, los espaoles haban seguido su ejemplo
pero, en lugar de viajar al Oriente por esta ruta,
optaron por explorar el Atlntico hacia el Occidente,
el cual en muchos mapas medievales apareca
adornado con dragones y bestias leviatanes que
30
asustaban a los marineros acostumbrados al
cabotaje y muy poco a los viajes de altura.
Aunque Coln nunca se enterara del sentido de su
viaje y creyera haber llegado a Cipango (el lejano
Japn), apenas dos dcadas ms tarde, ya
Vespucio y Magallanes haban dado el primero
nombre al Nuevo Continente, el segundo, la
primera vuelta al mundo.
Hacia 1465, Gutenberg ide un sistema de tipos
mviles que facilitaba el empleo de las planchas de
impresin. Con ello, dio origen al concepto de
imprenta moderna, que modific los conceptos de
texto, lectura, libro y cultura libresca. El diario de los
viajes de Coln y las crnicas de los descubridores,
adems de la Biblia, fueron los primeros libros que
se beneficiaron de esta nueva herramienta de
difusin de novedades.
Si bien portugueses y
espaoles apoyados
por la Santa Sede se
dividieron en dos el
mundo recin descu-
bierto, ni franceses, ni
ingleses, ni holande-
ses, ni alemanes se
quedaron quietos. El
Nuevo Mundo presen-
taba tan vastas exten-
siones que difcilmente
podan estas dos
naciones monopolizar
el descubrimiento y la conquista. Por otra parte, las
recin consolidadas naciones europeas que
abandonaban el esquema medieval para
convertirse en estados poderosos, regidos por un
monarca absoluto, requeran de fuentes adicionales
para expandirse comercialmente.
A comienzos del siglo XVI, empiezan a darse en
Europa las guerras de religin. Mientras Espaa se
declaraba brazo armado de la Iglesia catlica,
apostlica y romana, en pases como Alemania,
Francia, Inglaterra y Suiza prosperaba el cisma
religioso. El luteranismo, en Alemania, el
protestantismo ingls, el calvinismo en Francia y
Suiza eran, al mismo tiempo, una protesta contra
las pretensiones imperiales de Espaa, un cambio
de mentalidad frente al fenmeno religioso y un
mtodo para sacudirse del poder del papa.
La pintura y la escultura italianas muestran al
mundo una nueva perspectiva frente a la realidad,
una imagen del ser humano idealizado, suma de
equilibro, perfeccin y capacidad para conocer la
naturaleza y regir el mundo. Si bien las escuelas y
las universidades siguen dominadas por los
estudios en reas como la teologa, las leyes y la
retrica, sabios de otra ndole, como la astronoma,
la matemtica y la fisiologa, ponen en tela de juicio,
a partir del descubrimiento del mtodo cientfico
experimental, la ciencia basada slo en axiomas y
silogismos. El mundo nuevo debe ser conocido con
otros instrumentos, un novumorganum basado en la
experimentacin y la observacin.
Hombres como Nicols
Coprnico, Johannes Kepler,
Galileo Galilei, Rene Descartes
e Isaac Newton plantean una
nueva visin del mundo basada
en la explicacin cientfica que
reemplaza los fundamentos
teolgicos medievales. Que la
Tierra era esfrica y que
viajando por el Oriente se poda
llegar al Occidente era algo que saban los hombres
de ciencia medievales, pero no el gran pblico. A
partir del siglo XVI, esta verdad es difundida en
todos los rdenes y la Iglesia debe entrar a
reconsiderar su sistema cosmolgico.
Para la Edad Media, segn el esquema egocntrico
y teocntrico, la Tierra estaba ubicada en la mitad
del universo y las esferas celestes giraban a su
alrededor; dentro del nuevo modelo copernicano, la
Tierra es un planeta ms, hace parte del sistema
solar y gira alrededor del Sol.
Kepler descubre y prueba matemticamente que
los cuerpos celestes, incluyendo la Tierra, no giran
en rbitas perfectas circulares, sino describiendo
elipses que se rigen por las reglas universales del
movimiento. Este hecho pone en tela de juicio el
concepto de un cielo de perfecciones absolutas.
Desde el punto de vista poltico, el siglo XVI, que
para muchos pases coincide con su propio
renacimiento artstico y literario, es el siglo de
31
consolidacin de naciones poderosas como
Inglaterra y Francia, que empiezan a disputar el
poder hegemnico a Espaa y Portugal.
En Inglaterra, los largos reinados de Enrique VIII,
fundador de la Iglesia anglicana, y de Isabel sientan
las bases de una nacin en expansin que
abandona su aislamiento insular Emperador
Carlos v. upara comenzar a expandirse por el
mundo. Francia se consolida, despus de que en el
siglo XV enfrentara un perodo de guerras y
conflictos, como una de las
economas ms fuertes de
Europa en torno a las
figuras de sus monarcas
absolutos.
Espaa, por su parte, vive
momentos de esplendor y
crisis: del imperio de Carlos
V, amo de Europa y
Amrica, al reinado de
Felipe II que se encierra en
El Escorial, esperando que
el mundo vuelva a ser como era antes, en la Edad
Media. Por su parte, los comerciantes Holandeses y
los banqueros italianos siembran la nueva moral
comercial, herencia que el mundo recibe de este
perodo de transformaciones y que llega hasta
nuestra actual sociedad burguesa y capitalista.
Documento
En este texto sobre el Renacimiento, se analizan
dos de los aspectos ms significativos de esta
poca: la nueva imagen geogrfica del mundo y la
transformacin intelectual.
Durante el siglo XV y la primera mitad del XVI,
coexistieron dos grandes manifestaciones: el
Renacimiento y los descubrimientos; perodo de
intensa actividad cultural, y tambin de febril
expansin. En ninguna poca anterior haba
existido tanta variedad, experimentacin y
prosperidad en las artes; ante las hazaas de los
descubridores, todas las anteriores fases de
exploracin griega, romana, monglica, rabe
palidecieron por su insignificancia. En vida de
Donatello y de Leonardo Bruni, los marinos
portugueses exploraron la costa occidental de
frica hasta Cabo Verde. Coincidiendo con la
carrera de Leonardo da Vinci y Maquiavelo, se
daba la vuelta al frica y se llegaba por mar a las
Indias orientales. Los descubrimientos de Coln
originaron la aparicin de las costas de Amrica
Central y del Sur. Verrazano penetr en la rada de
Nueva York, y cuando Magallanes muri en las
Filipinas, uno de sus capitanes regres a Espaa
con la primera nave que haba dado la vuelta al
mundo.
John Hale, Un mundo en otra parte, Madrid,
Alianza, 1988.
Actividades de la literatura de la edad media y el renacimiento
1. Lee el episodio del encuentro con Gerin,
Descenso al octavo crculo, en la Divina Comedia.
Qu te llama la atencin en esta historia? Qu
piensas de la descripcin de Gerin? Qu
simbologa crees que puede haber en esta
descripcin? Qu opinas del manejo de lo
fantstico en este escenario?
2. Averigua acerca de las declaraciones recientes
de la Iglesia con respecto al infierno, el cielo y el
paraso. Qu diferencias encuentras entre estos
planteamientos del papa y la Divina Comedia?
El Renacimiento traa consigo el resurgimiento de
los modelos de la tragedia antigua. Los
dramaturgos isabelinos, inspirados en Esquilo, pero
preferiblemente en las obras de Sneca y en
particular en Las vidas paralelas, escritas por
Plutarco, reconstruyeron episodios de la antigua
Roma. Por ejemplo, Tito Andrnico, obra que
aborda un ciclo de venganza que termina
destruyendo a dos familias; Julio Csar, que pone
en escena la traicin de Bruto, asesino del Csar;
Antonio y Cleopatra, que aprovecha la historia
trgica de amor entre el general romano y la
legendaria reina egipcia.
3. Lee el episodio de La tempestad. Cmo
clasificaras esta escena, como tragedia o como
comedia? Cmo te imaginas a estos tres
personajes: Calibn, Trnculo y Estfano? Cmo
te imaginas su forma de andar, vestir y algunos de
los gestos que los identifican?
4. Seala qu elementos de la obra de
Shakespeare manifiestan el tono renacentista de su
obra. Cmo clasificaras las obras de
Shakespeare?
32
2. LOS ACRNIMOS, LAS ABREVIATURAS Y LAS SIGLAS

La abreviacin es la reduccin de fonemas en una 2.2. LAS ABREVIATURAS

palabra o de palabras en una frase.

Por la ley del mnimo esfuerzo en la lengua oral y

tambin por la necesidad de ahorrar tiempo y ganar
espacio en la lengua escrita, casi todos los
hablantes, apoyndose en el contexto y en la
situacin, reducen con frecuencia los elementos de
la frase a los mnimos con los que puedan ser
entendidos en un lenguaje coloquial y, en menos
ocasiones, en el lenguaje escrito: Cuntos
amigos te acompaaron al cine? Tres. Tambin
las palabras, por las mismas razones, pueden ser
acortadas, dando lugar a abreviaturas, acrnimos,
siglas y smbolos, trminos que en ocasiones se
utilizan como sinnimos.
Letra o conjunto de letras que se emplean en la
2.1. LOS ACRNIMOS escritura, en la imprenta y el coloquio para
representar de forma breve una palabra o una
frase. Las abreviaturas sirven para economizar
tiempo y espacio. Las ms corrientes son signos
arbitrarios o las propias letras iniciales de las
palabras que se abrevian.

Se han empleado desde la antigedad y muchas

abreviaturas corrientes proceden del latn. La
mayora de las ciencias y de las artes usan
abreviaturas que son universalmente
comprendidas. Aunque no se haya enunciado
ninguna regla explcita que presida la formacin de
las abreviaturas, s existen algunas normas que se
suelen respetar:

1) emplear la primera slaba o la primera letra unida

a la slaba final, por ejemplo, izda. por
izquierda, lda. por licenciada.

Se llama acrnimo a la palabra que se forma a

2) emplear las letras claves que identifiquen la
partir de las letras iniciales de un nombre
palabra con facilidad, por ejemplo, km por kilme-
compuesto y a veces por ms letras, pero que
tro, adj. por adjetivo.
suele ajustarse a las reglas fonolgicas de la
lengua espaola, por ejemplo, SIDA por sndrome
de inmunodeficiencia adquirida, o radar por radio- 3) usar slabas completas, por ejemplo, tele por
detection and ranging. Hay organizaciones que televisin.
suelen adoptar un nombre cuya abreviatura o
acrnimo indica a qu se dedica, como, por 4) puede llevar una parte voladita, D., doa.
ejemplo, Sonimag, nombre de una exposicin
dedicada al sonido y a la imagen.

33
5) debe llevar una s final cuando signifique 2.3. LAS SIGLAS
plural: ptas; por pesetas.
Son abreviaturas a partir de la inicial de las
6) todas las abreviaturas han de terminar en punto: palabras claves que forman el ttulo o el nombre
s. por siglo. completo de algo, por ejemplo, SA por Sociedad
Annima, ONU por Organizacin de las Naciones
Abreviaturas ms frecuentes: Unidas, ovni por objeto volante no identificado.
Muchas de las siglas, aunque no todas, aparecen
escritas con letras maysculas y generalmente sin
1) Bibliogrficas
art.: artculo puntos ni espacios entre las letras que la forman.
cap.: captulo Algunas de ellas, como la NATO, se han formado
sobre trminos extranjeros, North Atlantic Treaty
l.c., loc. cit.: (loco citato), en el lugar citado
Organization; otras lo han hecho sobre su
n.: nota
traduccin al castellano, OTAN por Organizacin
p., pg.: pgina
vol.: volumen del Tratado del Atlntico Norte. Las siglas se leen
como una sola palabra: onu, y no organizacin de
naciones unidas; ste es el rasgo fundamental que
2) Comerciales las diferencia de las abreviaturas en las que se lee
C/, cta.: cuenta la palabra completa: a.C. se lee antes de
c/c: cuenta corriente Cristo. Las siglas no se pueden dividir al final de un
Ca.: Compaa rengln, porque se toman como una palabra
P.O.: Por orden indivisible. Su utilizacin es muy frecuente en la
S.A.: Sociedad Annima actualidad en todo tipo de lenguaje, ya sea culto o
S.L.: Sociedad Limitada coloquial, as como en las publicaciones de carcter
cientfico o cultural, en las que se incluyen al
principio o al final como base de la documentacin
3) Cronolgicas que se brinda al lector por si quiere profundizar en
a.C.: antes de Cristo esos temas o para nombrar instituciones: RAE,
d.C.: despus de Cristo Real Academia Espaola; MOMA, Museum of
A.R.: (anno regni) ao del reinado Modern Art (Museo de Arte Moderno).
E.C.: Era cristiana
s.: siglo.

3. EL MONLOGO, EL DISCURSO Y LA CONFERENCIA

3.1. EL MONLOGO

El monlogo es un discurso oral o escrito donde el emisor de la

comunicacin es una sola persona. Puede estar dirigido a un
receptor que puede ser individualizado. o al pblico en general.
La finalidad del monlogo puede ser informar, expresar sus
sentimientos, intentar despertar emociones, hacer rer o llorar,
tratar de convencer a otros, o ser una autorreflexin. No se
espera ninguna respuesta. Son abundantes en las novelas y
otros gneros literarios.

El monlogo interior como tcnica literaria, es aquella donde

aparecen mezclados los niveles de conciencia, antes de ser expresados verbalmente, haciendo salir el
personaje sus ms recnditos sentimientos en forma libre y casi independiente del autor. Se pretende con l dar

34
a conocer al personaje con mayor profundidad, hacindolo protagonista de una autorreflexin o examen de
conciencia. Cuando los pensamientos se expresan, se llama soliloquio (o conversacin de uno solo). En La
vida es sueo Caldern de la Barca pone en labios de Segismundo un clebre monlogo, tratndose en su
caso de un soliloquio, sobre la vida y la condicin de cada uno en ella, que reduce a simples sueos.

Otros monlogos clebres son los de Hamlet, donde Shakespeare pone en boca de su personaje la expresin
de sus ms hondos sentimientos: de angustia ante su padre muerto, el enojo hacia su madre que pretende
casarse con su cuado siendo recientemente viuda y el odio hacia su to, asesino de su padre.
Cuando dos personas hablan sin escucharse sobre un cierto tema, se dice que parece un dilogo de sordos, o
monlogos simultneos, pues para que exista verdadero dilogo debe haber escucha activa de las opiniones
del otro.

3.2. EL DISCURSO

Proveniente del griego, la palabra discurso implica en el

lenguaje cotidiano, dar a conocer un mensaje razonado,
en forma masiva y oral.

El discurso se contiene en un texto que puede estar escrito

y quien lo emite lo lee; o puede ser un discurso
espontneo e improvisado que surge directamente de la
mente del hablante y no tiene soporte escrito.

Los fines del discurso son mltiples; desde

brindar informacin sobre un tema, argumentar una
cuestin, alabar u homenajear a alguien, o recordar un
acontecimiento relevante (como ocurre en los discursos
emitidos en las fiestas patrias) o tratar de convencer, como
ocurre con los discursos polticos.

Todo discurso consta de un tema, una estructura y

un estilo, segn lo que intenta transmitir, y a las personas a quienes se dirige. Debe contener una organizacin,
ser claro y coherente.

Los discursos argumentativos y persuasivos implican tomar una postura, lo que conlleva a que tengan
mayor subjetividad y valoracin.

Ms tcnicamente la lingstica define como discurso a todo texto, oral o escrito, llamando gnero discursivo a
cualquier dispositivo de comunicacin generado en un contexto humano histrico-social. En esta acepcin son
discursos una crnica periodstica, la explicacin de un profesor, una novela, una publicidad grfica, una
demanda judicial, un ensayo, un artculo cientfico, etctera. Bossuet escribi por ejemplo en 1681 un Discurso
sobre la historia universal y Maquiavelo escribi en 1531 Discurso sobre la primera dcada de Tito Livio.

Segn el historiador y filsofo francs Michel Foucault (1926-1984) un discurso es una creacin de quien lo
emite que surge del contexto que lo rodea y de su propio interior, dando lugar una nueva realidad: la que
construye quien hace el discurso.

35
3.3. LA CONFERENCIA

Es una exposicin que se realiza por una o ms personas, sobre

un tema cualquiera, generalmente de inters general, ante un
pblico, al que se le permite intervenir mediante preguntas. Si no
se permite formular preguntas se trata de un monlogo llamado
conferencia fija, o ms acertadamente, discurso.

Las conferencias de prensa son las que dan personas

reconocidas por lo general ante un tema que preocupa a la
opinin pblica, ante periodistas de distintos medios, que pueden
preguntar al conferencista para aclarar o complementar el tema
desarrollado, y llevar tranquilidad o informacin a la poblacin.

En la iglesia catlica se denomina conferencia episcopal, a una

institucin permanente que rene a los obispos de un
determinado territorio para ejercer las funciones pastorales.

El avance tecnolgico permiti incorporar dentro de las

conferencias algunas atractivas modalidades como la tele conferencia, o conversacin a distancia, entre dos o
ms personas por medio de telfonos o computadoras. La video conferencia, incorpora adems, imgenes, a
travs de videos o dibujos.

Las conferencias pueden tratar de los temas ms variados, y se sugiere que el que expone sea un experto en la
materia. Hay conferencias para lanzar un nuevo producto al mercado, exponiendo sus beneficios, sobre algn
avance cientfico, o sobre alguna enfermedad, sobre problemas de seguridad o en pro de la paz. Por supuesto,
los temas podran seguir enumerndose hasta el infinito.

El orador debe tener la suficiente empata para captar la atencin de sus interlocutores, y responder las
preguntas con la mejor predisposicin posible, para que no resulte tediosa. Pueden desarrollarse a nivel
particular, barrial, escolar, universitario, local, provincial, nacional o internacional, dependiendo del inters del
tema que se aborde.

4. POLISEMIA Y HOMONIMIA

4.1. La polisemia (del griego polys = mucho,
muchos y sema = significado) es el fenmeno por el
que una misma palabra, con un solo origen, puede
tener diferentes significados cuyo funcionamiento
morfolgico y sintagmtico no vara (esto ltimo
quiere decir que no cambia su categora gramatical
ni las funciones sintcticas que puede
desempear).
Es decir, se trata de una palabra que ha llegado a
tener, por razones contextuales la mayora de las
veces, distintos significados, pero esos significados
son diversas acepciones de una misma palabra.
En el diccionario hay una sola entrada (por ser una
sola palabra) y se van enumerando los distintos
significados que ha ido adquiriendo a lo largo de su
evolucin. Un elemento para distinguirlas es que,
aunque sea de forma lejana o difcil de ver, los
significados se relacionan todos entre s y hay una
lgica que explica esas acepciones.
Por ejemplo, el latn clave(m) [= llave] se toma
como cultismo y tenemos castellano clave. En
castellano podemos encontrar usos contextuales
lgicamente explicables:

36
 La clave del problema. (lo que permite
solucionar y entender el problema = la llave que
abre el problema).
La clave de la caja fuerte. (combinacin que
permite abrir y cerrar la caja).
La clave del arco. (la pieza que cierra las
dems piezas del arco y lo mantiene sin caerse,
y viceversa: se quita la clave y se derrumba el
arco.)
Se percibe claramente la relacin de significado
nico que hay entre los distintos casos de clave:
llave que "abre" o "cierra" real o figuradamente.
Veamos el caso de otras dos palabras
polismicas: sierra y falda:
Sierra es una herramienta para cortar madera, as
como una cordillera de montaas.
Falda es una prenda de vestir femenina, as como
la parte baja de un monte.
4.2. LA HOMONIMIA (HOMOGRAFA,
HOMOFONA)
Homonimia proviene del griego homnymos
(homo: igual; nymos: nombre) y designa la
relacin de semejanza en la manera de escribirse o
pronunciarse que presentan dos palabras
de significado diferente o de diferente valor
gramatical, como por ejemplo mas y ms. Las
palabras homnimas tienen en un diccionario
entradas distintas. Es posible distinguir dos tipos de
homnimos:
- Las palabras homgrafas y
- Las palabras homfonas.
4.2.1. HOMOGRAFA. homo: igual / grafos:
escritura
Los trminos homgrafos son palabras que se
escriben de forma idntica pero tienen diferentes
significados, es decir, tienen el mismo
significante pero distinta etimologa, por tanto,
distinto significado.
Ejemplo: Vino
1. Del verbo venir.
2. Bebida.
4.2.2. HOMOFONA. homo: igual / fonos: sonido
Los trminos homfonos (del griego homos, igual;
y fonos, sonido) son aquellas palabras homnimas
que se pronuncian igual, pero se escriben de modo
diferente.
Ejemplo:
A / HA / AH /
En el primer caso, "A" cumple la funcin de
preposicin: Me voy a estudiar.
En el segundo caso, "HA" cumple la funcin de
verbo: Me ha dicho mentiras.
En el tercer caso, "AH" cumple la funcin de
exclamacin: Ah, al fin lleg.!

EJERCICIOS SOBRE EL TEMA.

- Busca y escribe 5 palabras polismicas.
- Escribe 10 palabras homgrafas y 10 palabras homfonas

- Determinar las oraciones que contienen palabras homgrafas:

1. Tuvo que cambiar las instalaciones para que el agua desemboque en un tubo nuevo y ms ancho.
2. Hemos invertido los roles de los trabajadores para recuperar el capital invertido.
3. Las empresas exitosas cuentan con la diligencia de sus trabajadores. La negligencia no tiene cabida en
ellas.
4. Algunos acontecimientos casuales en la vida de las personas pueden ser causles de xito o fracaso.
5. Tu pasado es un presente pesado en tus relaciones de familia.

37
- Ejercicios con palabras homfonas

Este producto est __________ con impuestos muy altos. Grabado/gravado

El campo de ftbol no era de hierba sino de ___________. Graba/grava.
Cuando _____________ salido de aqu te presentar a mis padres. Hayamos/hallamos.
Yo an soy joven y no puedo _______________. Botar/votar.
El _____________ orden a los soldados que no salieran. Cabo/cavo
Tienes que esperar a que el agua _________ para _______ los macarrones. Hierba/hierva. Hechar/echar.
Tena una ___________ y profunda pena por lo sucedido. Honda/onda.
No me gusta esta comida por tener demasiado pan _________. Rayado/rallado.
No _________ valor para decir lo que pensaba. Tubo/tuvo.
A veces ______ a verlo y l se mostraba muy contento. Iva/iba.
La __________ de los rboles es similar a nuestra sangre. Sabia/savia.
Nos han ____________ un secreto a voces. Revelado/rebelado.
Has ____________ ya las fotos de la excursin y han quedado bien. Revelado/rebelado.

5. ELABORACIN Y DISEO DE REVISTAS

El primer paso es redactar y comprobar la viabilidad de

la idea, para ello hay que redactar un proyecto editorial que
incluya:
1. Pblico objetivo de la revista y anlisis
sociodemogrfico. Audiencia que se aspira alcanzar:
su nmero, segmentos de preferencia (popular o
revista de referencia profesional o social). Teniendo
el logo y la estrategia de mercadotecnia ya
establecida se disea la portada. A lo largo de los
aos se ha demostrado que una lnea directa al
mensaje es lo que funciona bien.
Aqu no se tiene que descubrir el agua tibia, se
han creado cnones
de lo que debe existir
en una portada, el
encabezado,
una imagen que llame la atencin, el contenido, cdigo de barras, la fecha,
etc. lo primordial es que en un mundo de revistas en un anaquel se distinga
por ser la nica. Aqu la maquetacin de portada es ms del estilo, que de
arreglo de columnas.
2. Resumen ejecutivo sobre el proyecto editorial. Establecer la lnea
editorial de la nueva revista, contenidos, estilo y presentacin que se
adapta mejor al pblico. Es decir establecer las intenciones de fondo que
inspirarn a la publicacin y que guiarn su desarrollo a lo largo del tiempo.
Adems habr que incluir las prioridades informativas de la revista y el
estilo general (noticioso, analtico, etc.)
3. Ideas para el plan de negocio. Resumen de las oportunidades de
negocio y anlisis de la competencia en el mbito concreto. En definitiva,
explicar porqu alguien debera invertir en el proyecto.

38
DESARROLLO DEL PROYECTO PARA UNA NUEVA REVISTA

Una vez que el proyecto editorial se considera vlido por las partes que integran el consejo editorial hay que
desarrollar una memoria del proyecto:

1. Sumario ejecutivo. Resumen en el que se

explican los puntos ms relevantes del
proyecto.
2. Memoria de redaccin. Documento que
contiene al menos los siguientes cuatro
apartados:
1. Posicin de la revista en el
mercado. Incluye los elementos
motivadores para la creacin de la
nueva publicacin, pblico objetivo,
anlisis comparativo y elementos
innovadores.
2. Principios editoriales.
3. ndice de contenidos. Descripcin de
las secciones y suplementos, su
estructura, ritmo y orden. Incluir un planillo.
4. Organizacin de la redaccin. Organigrama, cargos y funciones.
3. Memoria de diseo. Establece un planteamiento de la poltica de texto, presentacin, fotografa e
ilustracin. Adems hay que describir y ejemplificar como la revista presentar la arquitectura interna de
las pginas, el uso de la tipografa, retcula, formato, cabeceras y uso del color.

En este punto es donde se prefiere a los programas como InDesign y QuarkXpress, se crean estilos, se
cambian, se borran, se sustituyen y slo se sienta uno frente al monitor y ve como se cambia todo el texto en
segundos. Una maravilla!!!

Dentro de la mercadotecnia, ya se han arreglado cuanto costarn los anuncios, si

es de doble pgina, pgina completa, media pgina, etc.

Se debe determinar con anterioridad los precios y ya con los espacios de

anunciantes correspondientes crear la maqueta. Con el diseo establecido. En
realidad no existe una receta para disear revistas, cada tema requiere un estudio
profundo de los mtodos de comunicacin.

Lo principal es que se disee pensando en el futuro, por ese motivo es que se

requiere el programa adecuado, digamos que si se disea en Word una revista
interna funcionar muy bien, pero si se necesita imprimir 10000 ejemplares de esa
misma revista en papel especial con barniz, con imgenes en alta resolucin, etc.
Me temo que ningn impresor tomar el documento hecho en Word.

39
 EVALA TUS COMPETENCIAS

La mujer y el consumo. Los medios de comunicacin

En las modernas sociedades sper desarrolladas, los seres humanos son incitados constantemente a que
consuman productos que pueden no necesitar aunque en algunas de ellas falten todava servicios bsicos
bien organizados, como la escuela y la sanidad. En estas sociedades, el consumismo es decir, el consumo
por el consumo aliena al comprador de tal modo que ste cree errneamente que puede satisfacer su
ilimitada capacidad de deseo. Una vez que las primeras necesidades estn cubiertas se inventan otras para que
los consumidores crean que podrn alcanzar la felicidad, la belleza, la libertad, etc. Las empresas productoras o
comercializadoras utilizan la moderna psicologa para estudiar las insatisfacciones de los seres humanos, cada
vez ms escindidos en la vida traumtica de las grandes ciudades y acorralados en su aislamiento. Y se les
hace creer con ello que puede ser real uno de los sueos del hombre moderno: la libertad de eleccin. De este
modo, se ha originado un sistema de dominacin ms sutil y mucho ms difcil de combatir, pues la esclavitud
que la nueva sociedad consumista conlleva se oculta bajo el ntimo disfraz de que todo el mundo podr alcanzar
lo inalcanzable. Los ms profundos deseos y los sentimientos ms hermosos se transforman en objetos
"vendibles" a travs de los medios de comunicacin, los cuales llegan a casi todos los hogares del llamado
mundo civilizado.

Pero para que se mantenga econmicamente la moderna sociedad de consumo es imprescindible permanezca
sin cambios el papel tradicional de mujer. Ella se convierte, a la vez, en objeto y en protagonista. Se le aliena
todava ms en su papel hembra que tiene que atraer al macho esttica belleza y en el de esposa y madre
productos de limpieza del hogar y electrodomsticos. As, gracias a la apariencia creada por la publicidad,
toe las mujeres pueden y deben ser "bellas", al mismo tiempo que "perfectas" como amas de casa.

En realidad, ambos papeles estn destinados al hombre y ella no hace ms que asumirlos para convertir en
reales los deseos masculinos de potencia, de convertirse en amo de todas las cosas, incluido el cuerpo de la
mujer. La publicidad, adems, crea en las mujeres un cierto sentimiento de libertad al permitirles elegir entre
miles de productos distintos. No es casualidad que el setenta y cinco por ciento de los bienes de consumo sean
adquiridos por las amas de casa. As, la industria inventa sin parar nuevos productos, que mercantiliza bajo el
seuelo de que constituyen el perfeccionamiento de la vida hogarea. Al mismo tiempo, se alienan las ansias
de liberacin de la mujer moderna, hacindola creer que ya es una mujer liberada gracias a las mquinas. La
modernizacin domstica de la tecnologa, por otra irte, incide tambin en el afn de prestigio social de las
familias, las cuales compiten continuamente entre ellas con el fin de ascender en la escala social. El fetichismo
del objeto de consumo se transforma a una religin que acorta el ciclo de circulacin de una mercanca. As, las
lavadoras envejecen rpidamente y las grandes marcas industriales anuncian nuevos aparatos cuya compra
har creer a cualquiera que es ms rica que su vecina.

Tratadas como objeto que satisface las apetencias sexuales masculinas, las mujeres pueden ser iguales a la
ms bella actriz sise lo proponen. Desde nias, se las introduce en una competencia ertica para que se
adapten pronto a su funcin de objeto sexual. Basta que se amolden a los rgidos cnones de la moda
occidental, los cuales, en apariencia, igualan a todas las mujeres, sea cual sea su clase social. Ha surgido,
pues, "la mujer ideal", que no es ms que un arquetipo femenino creado por las multinacionales de los
productos de belleza. Los que dictan las modas del vestir, los que inventan nuevos cosmticos y perfumes, etc.,
potencian este arquetipo con el fin de que todas las mujeres crean que slo alcanzarn las ms altas cotas de
belleza si compran estos productos y se adaptan a la moda. Las que no cumplen estos cnones se sienten
desvalorizadas y creen que su "diferencia" es la causa de su infelicidad. De este modo, sentimientos autnticos
como el miedo a envejecer, a la soledad, a no ser suficientemente amada, etc., son manipulados por los
mercaderes, los cuales aumentan la tragedia personal humana al ahondar el abismo entre el deseo y la

40
realidad. "Sea feliz siendo bella", dicen los anuncios publicitarios y se equiparan de este modo nociones tan
abstractas, y al mismo tiempo universales, como son la belleza y la felicidad.

Montserrat Roig, El feminismo, Madrid, Aula AbiertaSalvat, 1985.

Comprensin Lectora

Competencia interpretativa

1. Qu es consumo?

2. Qu es una sociedad de consumo?

3. Cules son las caractersticas de una sociedad de consumo?

4. Con base en la lectura, explica las siguientes afirmaciones:

a. El consumismo aliena al comprador de tal modo que ste cree errneamente que puede satisfacer su
ilimitada capacidad de deseo.
b. Una vez que las primeras necesidades estn cubiertas se inventan otras.

5. Qu tiene que ver el consumismo con la libertad de eleccin?

6. Segn la lectura, qu se entiende por mundo civilizado?

7. El consumismo va dirigido a la mujer. Acerca de lo anterior, qu explica la lectura?

8.Cul es la razn para que la publicidad cree sentimientos de libertad en las mujeres?

9.Cul es el proceso que se lleva a cabo en las mujeres para ser objetos sexuales?

Competencia argumentativa

10. Presenta ejemplos de revistas, peridicos, de publicidad televisiva o radial o de avisos, en los que se refleje
lo siguiente:

a. Cmo la sociedad consumista inculca en los consumidores la idea de que todo el mundo podr alcanzar lo
inalcanzable.
b. Los ms profundos deseos y los sentimientos ms hermosos se transforman en objetos "vendibles".
c. Los papeles que desempea la mujer en la sociedad de consumo son los siguientes:

La bella: hembra que tiene que atraer al macho.

La perfecta: esposa y madre.

11. En la lectura, se afirma que los papeles que desempea la mujer en la sociedad de consumo, de bella y
perfecta, estn destinados al hombre. Por qu crees que en el texto se afirma lo anterior? Ests de acuerdo?
Sustenta tu respuesta.

12. Adems de los papeles que desempea la mujer en la sociedad de consumo, presentados en la lectura, te
parece que existen otros? Presenta ejemplos.

41
13. Por qu crees que para que se mantenga econmicamente la moderna sociedad deconsumo es necesario
que permanezca inalterable el papel tradicional de la mujer?

14. Cmo se construye "la mujer ideal"? Qu intereses existen detrs de este concepto?

15. Te parece que la sociedad de consumo tambin utiliza al hombre? Sustenta tu respuesta, ejemplificando y
teniendo en cuenta los siguientes tpicos:

a. El hombre bello.
b. El hombre perfecto.
c. El hombre ideal.

16. Actualmente, en las jvenes, se aprecian las consecuencias que puede traer el deseo de ser una mujer
bella, segn los parmetros que utilizan las multinacionales de los productos de belleza para lo bello.
Recientemente, se han evidenciado problemas fsicos y mentales en nuestras adolescentes, por querer ser ms
delgadas de lo que en la contextura fsica latina es normal y, por esto, devienen problemas como la anorexia.

a. Qu opinas de lo anterior?
b. De qu otra manera se evidencia la anterior problemtica?

Competencia prepositiva

17. Es conocido por todos que existe publicidad buena y publicidad mala. Indaga sobre el asunto y establece un
cuadro comparativo en el que presentes las dos opciones.

18. Con base en la informacin obtenida en el punto anterior, crea dos mensajes publicitarios: uno institucional y
uno comercial. Para realizarlos, atiende a la siguiente tabla en la que se presentan las caractersticas de los
dos:

Institucional Comercial

Incentiva actitudes positivas. Cuestiona y concientiza Incentiva el consumo. Crea nece-

sobre maneras de obrar incorrectas. sidades.

Es tan importante el producto como la

Es ms importante el mensaje que quien lo promueve.
entidad que lo ofrece.

Ambas clases de mensajes tendrn la misma presentacin

Eslogan o ttulo: frase u oracin breve que llame la atencin al receptor.
Texto o contenido: una explicacin del eslogan.
Grficas y color.

19. Con ayuda de tu profesor, organzate en grupos de cuatro estudiantes para exponer los mensajes
publicitarios de cada integrante. De cada grupo, se elige el ms representativo y se argumenta su eleccin.

42
 TERCER PERODO
1. LA LITERATURA EN EL BARROCO, EL NEOCLASICISMO Y EL ROMANTICISMO
1.1. EL BARROCO
El ideal artstico del Barroco. Frente al clasicismo
renacentista, el Barroco valor la libertad absoluta
para crear y distorsionar las formas, la
condensacin conceptual y la complejidad en la
expresin. Todo ello tena como finalidad asombrar
o maravillar al lector.
Dos corrientes estilsticas ejemplifican estos
caracteres: el conceptismo y el culteranismo.
Ambas son, en realidad, dos facetas de estilo
barroco que comparten un mismo propsito: crear
complicacin y artificio.
El conceptismo. El conceptismo incide, sobre
todo, en el plano del pensamiento. Su terico y
definidor fue Gracin, quien en agudeza y arte de
ingenio defini el concepto como "aquel acto del
entendimiento, que exprime las correspondencias
que se hallan entre los objetos". Para conseguir
este fin, los autores conceptistas se valieron de
recursos retricos, tales como la paradoja, la
anttesis, la paronomasia, la metfora o la elipsis.
Tambin emplearon con frecuencia la diloga,
recurso que consiste en emplear un significante con
dos posibles significados, y la polisemia.
Su representante principal fue Francisco Quevedo.
El culteranismo. El culteranismo, cuyo principal
exponente fue Gngora, se preocupa, sobre todo,
por la expresin y la bsqueda de la brillantez
43
formal. Sus caracteres ms sobresalientes son la
latinizacin del lenguaje y el empleo intensivo de
metforas e imgenes.
La latinizacin del lenguaje se logra fundamental-
mente mediante el uso intensivo del hiprbaton y el
gusto por las oraciones largas y por incluir
cultismos y neologismos, como por ejemplo, fulgor,
candor, armona, palestra.
La metfora es la base de la poesa culterana. El
encadenamiento de metforas o series de
imgenes tiene el objetivo de huir de la realidad
cotidiana para instalarnos en el universo artificial e
idealizado de la poesa.
Destaca adems el empleo de un estilo oscuro y
difcil presidido por una acumulacin e intensifi-
cacin de recursos. Son frecuentes adems las
alusiones mitolgicas.
1.1.1. Literatura barroca. Los temas son
(preocupacin por las normas morales, la fugacidad
de la vida). Contrastes: (naturaleza equivoca de la
realidad y persiguen crear efectos sorprendentes,
originalidad)
Culteranismo: (busca belleza formal mediante el
uso de cultismo y la creacin de un lenguaje
artificioso, Luis de Gngora)
Concentrismo: (se basa en el ingenio: son
frecuentes la irona, la paradoja, la caricatura, el
doble sentido, Francisco de Quevedo).
1.1.2. Lrica barroca. Gneros y mtrica de Italia,
cobra vigor la poesa
tradicional: el verso
octosilavo, los romances, las
letrillas.
Temas: (inquietudes de la
poca, la fugacidad de la
realidad, el desengao).
Estilo: (se acomoda a las
innovaciones concentristas y culteranas) Gngora,
Lope de vega y Quevedo.
LUIS DE GONGORA: poemas populares: arte
menor, lenguaje sin artificios, romances y letrillas
Poemas de culto: arte mayor, fbula de polifemo y
galatea.
1.1.3. Prosa barroca. Prosa de pensamiento: se
vale de la stira y la caricatura para criticar a la
sociedad. Quevedo y Baltasar Gracin.
Prosa de ficcin: Novela pictoresca y don quijote
de la mancha.
1.1.4. Teatro barroco. Comedia nacional. Mezcla
de elementos trgicos y cmicos.
Mtrica adaptada a las situaciones. Ruptura de las
unidades de tiempo y lugar. Decoro expresivo.
1.1.5. Del barroco al neoclasicismo
El Barroco. Desde el siglo XVIII se emplea el
trmino barroco para aludir a todo estilo artstico
44
contrario al equilibrio propugnado en el
Renacimiento, y supone una ruptura de las normas
clsicas. Hoy en da se considera Barroco una
estructura cultural resultado de un contexto
sociohistrico en los ltimos aos del siglo XVI y
XVII. La idea del desengao barroco sustituye a la
visin optimista de la vida del hombre del
renacimiento. El mundo es visto como un caos, y la
vida como un laberinto. Los poderes destructivos
del tiempo y de la muerte se convierten en
obsesiones para el hombre de la poca. El motivo
de las ruinas es empleado magistralmente por
Quevedo en uno de sus poemas metafsicos. Una
frase representativa de esta poca es: maldito el
hombre que confa en otro, sea quien fuere de
Gracin. La libertad del escritor Barroco se
manifiesta en audacias verbales alejadas de los
propsitos estilsticos de la naturalidad y de
seleccin de renacimiento.
El culteranismo o gongorismo en honor a su mayor
representante Luis de Gngora, est interesado en
la expresin, opta por la latinizacin del lenguaje y
por el empleo de imgenes sensoriales y metforas
inslitas.
El conceptismo se ocupa de expresar mucho en
pocas palabras (agudeza verbal) para exprimir las
correspondencias que se hayan entre los objetos y
el concepto. Los autores hablan de juegos como
paradojas, dobles sentidos y paronomasias.
El Neoclasicismo. El siglo XVIII conocido como
siglo de las luces representa una ruptura total con
el oscurantismo del siglo anterior y es una poca de
apertura a la comprensin racional de la vida y el
mundo. Las ideas bsicas son la libertad y la
sabidura. El hombre para ser libre debe conocer
las leyes de la naturaleza. De ah el auge que
alcanzan las ciencias fsicas y experimentales y el
afn por dominar la tcnica.
El pensamiento poltico est substanciado en el
despotismo ilustrado: todo por el pueblo pero sin el
pueblo. Se adoptan una serie de reformas sociales
y econmicas como: mejoras en la escuela,
creacin de nuevas instituciones culturales. Uno de
los instrumentos de difusin del pensamiento
ilustrado fue la enciclopedia, supone el intento de
recoger todo el pensamiento humano en una sola
obra.
Las instituciones culturales 1.2. EL NEOCLASICISMO O ESTILO
- Los peridicos fueron un importante medio NEOCLSICO
de difusin de las nuevas ideas.
- En las Sociedades Econmicas de Amigos Fue un movimiento
del Pas se trataban asuntos cientficos, cultural, artstico y
econmicos, literarios, artrticos, etc. Su literario que se
principal actividad era el estudio de la desarroll desde
agricultura y de la enseanza. Fueron un mediados del Siglo
vehculo de transmisin de ideas modernas XVIII hasta las
como la libertad, propiedad y justicia. primeras dcadas
- La cultura dirigida desde arriba conlleva a del siglo XIX, en
la creacin de nuevas instituciones que despus fue
culturales como la biblioteca nacional o las sustituido por el
academias ( Real Real Academia Espaola Romanticismo. Su
-1713-) origen viene de la
- Surgen numerosos tertulias, reuniones y reaccin ante los
academias no oficiales, como la academia "excesos" del
del buen gusto, la tertulia de la fonda de barroco en el arte y
San Sebastin y los salones de Olavide. especialmente el
abuso decorativo de su ltima fase: el rococ. El
Importancia del ensayo. Durante el siglo XVIII la neoclasicismo signific una vuelta a los contenidos
literatura tiene un planteamiento muy distinto de la grecorromanos y se buscaba nuevamente el
del barroco. El afn utilitarista acaba de imponerse, equilibrio y la armona entre los diferentes
el gnero ms representativo no es la literatura de elementos.
creacin, sino la literatura de ideas, el ensayo. El
predominio del espritu crtico, su adecuacin a las El neoclasicismo en general es la recopilacin de
necesidades didcticas y de transformacin de las todas las escuelas literarias en la cual todo el
costumbres, hacen del ensayo el gnero ms mundo viva en paz y todos eran lo suficientemente
apropiado para la difusin del nuevo pensamiento. sabios para asumir su oscurantismo e igualdad.
La prosa didctica.
El neoclasicismo trat de imitar a los griegos y
Tendencias y etapas de la literatura espaola. romanos. Su principal caracterstica es la belleza
Tres etapas de la literatura del neoclasicismo: fra y sin alma. La stira y la burla identificaban la
- Reaccin contra el barroco. Durante la prosa y el verso; algunos crticos nombraron esa
primera mitad del siglo se mantiene la literatura como pre revolucionaria, por su intencin
literatura postbarroca: formas degradadas y por haber antecedido a las guerras de la
del barroco. Se cultivan el ensayo y otros independencia americana. Todo esto se gener
mtodos. cuando comenzaron las crticas contra las
- Desarrollo neoclsico. Durante la segunda autoridades que representaban la corona espaola.
mitad del siglo se produce una ruptura de la
literatura barroca con la implantacin de los
modelos neoclsicos, la norma suprema de La poesa neoclsica se distingui principalmente
la medida, el orden y el buen gusto. por su lrica de contenido ligero, con temas sobre el
- Prerromanticismo. Durante los ltimos aos amor, mitologa, asuntos bblicos, civiles y
del siglo se dan ya algunos rasgos progresistas. Tambin por el renacimiento de la
caractersticos de la posterior literatura fbula, el epigrama y otras composiciones
romntica: gusto por el individualismo, festivas y moralizantes, introduccin del paisaje y
exaltacin de las emociones y los de personajes locales, incluyendo la flora y la
sentimientos frente a la razn. fauna. Auge de la poesa patriota, en forma de odas
e himnos heroicos, sobre hechos de las guerras de
la independencia.

45
Adems una entrada al lxico potico de voces
regionales o populares y la aparicin en el Ro de la
Plata de la poesa gauchesca. Hubo tambin una
poesa revolucionaria, aunque de valor esttico
limitado. sta celebraba los triunfos de las armas
americanas, enalteca a los hroes de la guerra,
promova el entusiasmo nacional y atacaba a
Espaa, sus hombres y sus actos. Esta poesa se
ha recogido en cancioneros, y algunas de las
composiciones son annimas, mientras que otras
aparecen firmadas.
En la prosa, los fenmenos fueron los siguientes: el
surgimiento del periodismo poltico, social y
econmico, como medio de difusin de la nueva
ideologa y revolucin. Una preferencia por los
ensayos, proclamas, historias y discursos; el
nacimiento de la verdadera novela realista
hispanoamericana en Mxico Jos Joaqun
Fernndez de Lizardi.
Un ejemplo de este gnero son los himnos
nacionales escritos en este estilo. Aunque el
periodismo fue la actividad literaria ms inmediata y
directa, la prosa revolucionaria es riqusima en
memorias, autobiografas, cartas, discursos,
artculos, ensayos, panfletos y traducciones. En el
teatro, sin embargo, no hubo grandes novedades.
Se representaban las comedias y tragedias del
repertorio clsico espaol. Hubo, con todo, intentos
de teatro popular, que pueden considerarse como
los precursores de los teatros realistas locales. El
monlogo o unipersonal tuvo bastante auge en
esos momentos.
En Colombia, donde la tradicin clsica y
acadmica ha sido muy fuerte hasta nuestros das,
46
destacaron en los aos finales del s. XVIII grupos
poticos de este cariz como la Tertulia eutraplica o
la Academia del Buen Gusto, ambos radicados en
Bogot. Mayor inters tiene, sin embargo, el grupo
de poetas de Popayn, al que pertenecen Jos
Mara Valds, Francisco Antonio Rodrguez y,
sobre todo, Jos Mara Gruesso (1779-1835) y
Francisco Antonio Ulloa (n. 1783), que representan
la influencia prerromntica de Young y Gray,
aunque expresada an en el marmreo lenguaje
neoclsico.
1.3. EL ROMANTICISMO
Es un movimiento revolucionario en todos los mbitos
vitales que, en las artes, rompe con los esquemas
establecidos en el Neoclasicismo, defendiendo la
fantasa, la imaginacin y las fuerzas irracionales del
espritu. El Neoclasicismo an perdura en algunos
autores, pero muchos, que se iniciaron en la postura
neoclasicista, se convirtieron vidamente al
Romanticismo, como el Duque de Rivas o Jos de
Espronceda. Otros, sin embargo, fueron desde sus
inicios romnticos convencidos.
Caractersticas del romanticismo.
- Rechazo al Neoclasicismo. Frente al escrupuloso
rigor y orden con que, en el siglo XVIII, se observaron
las reglas, los escritores romnticos combinan los
gneros y versos de distintas medidas, a veces
mezclando el verso y la prosa; en el teatro se
desprecia la regla de las tres unidades (lugar,
espacio y tiempo) y alternan lo cmico con lo
dramtico.
- Subjetivismo. Sea cual sea el gnero de la obra, el
alma exaltada del autor vierte en ella todos sus
sentimientos de insatisfaccin ante un mundo que
limita y frena el vuelo de sus ansias tanto en el amor,
como en la sociedad, el patriotismo, etc. Hacen que la
naturaleza se fusione con su estado de nimo y que
se muestre melanclica, ttrica, misteriosa, oscura... a
diferencia de los neoclsicos, que apenas mostraban
inters por el paisaje. Los anhelos de amor
apasionado, ansia de felicidad y posesin de lo infinito
causan en el romntico una desazn, una inmensa
decepcin que en ocasiones les lleva al suicidio, como
es el caso de Mariano Jos de Larra.
- Atraccin por lo nocturno y misterioso. Los
romnticos sitan sus sentimientos dolientes y
2. EL CINE Y LA LITERATURA
La polmica entre la literatura, concebida como un
arte, y el cine, calificado de espectculo, es igual
de antigua que la primera adaptacin realizada en
cine, es decir, igual de vieja que el propio cine.
De alguna manera, estas dos disciplinas tienen un
mismo objetivo: contar historias, y uno de sus
47
defraudados en lugares misteriosos o melanclicos,
como ruinas, bosques, cementerios... De la misma
manera que sienten atraccin hacia lo sobrenatural,
aquello que escapa a cualquier lgica, como los
milagros, apariciones, visiones de ultratumba, lo
diablico y brujeril...
- Fuga del mundo que los rodea. El rechazo de la
sociedad burguesa en la que les ha tocado vivir, lleva
al romntico a evadirse de sus circunstancias,
imaginando pocas pasadas en las que sus ideales
prevalecan sobre los dems o inspirndose en lo
extico. Frente a los neoclsicos, que admiraban la
antigedad grecolatina, los romnticos prefieren
la Edad Media y el Renacimiento. Como gneros ms
frecuentes, cultivan la novela, la leyenda y el drama
histrico.
elementos bsicos ha sido el mismo: la palabra. Si
recordamos, el lenguaje cinematogrfico se
desarroll ante el reto de narrar con claridad una
historia en un tiempo determinado, sintetizando en
una hora de proyeccin, cientos de pginas que
constituyen un guin.
A travs de los aos, hemos sido testigos de
mltiples cintas, que basadas en grandes obras de
la literatura, han evidenciado la difcil tarea de
representar para la pantalla, las imgenes literarias;
esto sin duda, ha resultado en aciertos y
decepciones, sin embargo, resulta primordial
reconocer, que si bien son dos medios distintos,
esto no los hace incompatibles, sino
complementarios.
Hoy, del mismo modo que a principios del siglo XX,
hay quienes consideran que el cine es un modo de
expresin tan nuevo que, necesariamente debe ser
diferente de la literatura, con expresividad distinta,
lenguaje diferente, que aporta nueva terminologa y
enfoque al arte. Otros, por el contrario, cada vez
menos, consideran que el cine es un producto de la
literatura, una nueva expresin de ella. En cualquier
caso, cine y literatura est ntimamente unidas y
condenadas a encontrarse. El cine ha recibido de la
literatura relatos, argumentos, formas y estilos. La
literatura, en todo el ltimo siglo, va recibiendo del
cine diferentes modos de mirar, una concepcin
narrativa distinta, que acomoda en los autores
literarios, en ocasiones, su mirada y su estilo.
Unas veces se realiza la adaptacin de obras
literarias al cine, que tiene la misma tradicin
centenaria que el sptimo arte y, casi
siempre renueva la eterna polmica: se suele
rechazar la pelcula lamentando que la complejidad
del texto literario haya sido despreciada por la
3. ORIGEN Y EVOLUCIN DEL LENGUAJE
La historia se inicia con los pueblos que habitaban
Espaa antes de la
llegada de los romanos.
All vivan iberos, celtas,
lusitanos, stures
cntabros, vascones,
carpetanos y vetones,
contestanos y trdulos;
cada uno con su propia
lengua.
De estas lenguas, sobre
todo del celta, hemos
heredado palabras
como bruja, arroyo,
becerro, izquierdo,
camisa, carro, cerveza, sapo, perro, gorra, lanza,
barro, gordo, pizarra, morcilla y mueca.
Para esa misma poca, la pennsula era muy
visitada por los griegos, cuya lengua se hablaba en
las factoras o instalaciones portuarias que
levantaron en Espaa a partir del siglo VII a.C.
Estos ilustres comerciantes nos dejaron un enorme
patrimonio de palabras. Son de origen griego:
botica, ctara, cristal, historia y poesa, ngel y
diablo, cronologa y sismgrafo, y como una
peculiaridad nos dejaron la palabra cielo, pero no
registran el vocablo "infierno".
superficialidad de las imgenes. En ocasiones, se
hace un guin -que no deja de ser una obra
literaria- exclusivamente para el cine. A veces, las
menos, tras la pelcula, se ha escrito la obra
literaria. Hay films que reproducen una poca
histrica literaria determinada, o la vida de un
literato, o el relato de cmo se ha hecho una
novela... El cine es rico en imaginacin y cualquier
idea la puede convertir -con mayor o menor fortuna
en imgenes y sonido.
Luego vendran los siglos de la influencia de los
romanos, quienes a partir del ao 218 a.C.
dominaron completamente la pennsula, a la que
llamaron Hispania. Los romanos tambin trajeron
y su lengua: el latn, que se convertir en el germen
de donde saldra el castellano.
No obstante, el latn que llega a Espaa no es el
"sermo urbanus", o lengua culta que manejaban
poetas e historiadores, es el "sermo rusticus", la
spera habla de los conquistadores y soldados, la
que se impone como lengua de uso.
Ese latn de Hispania tambin estuvo marcado
desde el inicio por la influencia de las lenguas
prerromanas, ya que muchos de los que hablaban
la lengua de Roma no haban podido borrar de su
pronunciacin la huella de los idiomas indgenas
originales.
En conclusin, el espaol y las dems lenguas
romances no proceden del latn empleado por los
supremos artfices del lenguaje, sino del latn de la
gente corriente, el latn hablado en las casas, en las
calles, en los campos, en los talleres, en los
cuarteles.
La influencia romana se tambalea a partir del ao
410, cuando su capital fue saqueada por Alarico,
rey de los visigodos, sealando el comienzo del fin
del imperio, abatido por los pueblos de origen
germnico.
48
Luego llegaron a Espaa los vndalos, junto a
alanos y suevos; finalmente, a comienzos del siglo
VI, los visigodos ocuparon prcticamente toda la
pennsula, fijaron su capital en Toledo y acabaron
por romper todo lazo con Roma.
Estos pueblos germnicos tambin aportaron al
desarrollo del espaol, estas influencias se dividen
en dos grupos: "el de la guerra y el de la paz".
Guerra, orgullo y ufano son
voces germnicas, al igual
que ganar, robar, espa,
heraldo, estribo, botn,
tregua y bandido, todas del
"grupo de la guerra".
En el "grupo de la paz"
quedaron fieltro, cofia, falda,
atavo, sopa, rueda y aspa,
blanco, gris y compaa,
palabras cuyo uso se hizo
imprescindible porque designaban objetos que no
pertenecan a la cultura romana.
Tambin nos dejaron nombres propios como
Alvaro, Fernando, Rodrigo, Rosendo, Ildefonso y
Elvira, todos de origen germnico.
Despus vendra la cada de los visigodos, cuyo
ltimo rey, Rodrigo, fue derrotado por los rabes en
el ao 711. A partir de ese momento, la influencia
rabe marcara durante siglos el desarrollo de
Espaa, sobre todo del espaol, en el cual existen
cuatro mil arabismos, o vocablos de origen rabe.
Entre los arabismos se incluyen golosinas (almbar,
alcorza, alfajor, alfeique), pero tambin "grandes
palabras": lgebra, cero, cifra, algoritmo y guarismo;
de igual origen son ajedrez, alfil, jaque y mate,
alquimia, cenit, nadir, acimut, azogue y alambique.
Los nombres de flores como azahar, alhel, jazmn,
azucena y amapola; de frutas: albaricoque, sanda,
limn, naranja y toronja, tambin son de
ascendencia rabe.
Entre tanto, los reinos espaoles emprendan la
reconquista de sus territorios, y poco a poco, a
49
travs de guerras y alianzas, se fue extendiendo la
hegemona de Castilla sobre los dems.
En esa poca, y para ser exactos, el castellano no
era ms que un pequeo dialecto arrinconado en la
parte norte de Espaa, pero paulatinamente, a
medida que Castilla y Len comenzaba a expandir
su dominio poltico hasta lograr la expulsin de los
rabes, as se iba extendiendo lo que los lingistas
denominan la "cua castellana", una especie de
espaol primitivo, que finalmente dara origen a lo
que nosotros conocemos como espaol. El
castellano, por as decirlo, se sali de su lugar y se
derram por Espaa, primero, y despus del
descubrimiento de Amrica, ya convertido en
espaol, se ubica como una de las lenguas ms
importantes del mundo.
Cules son los primeros textos escritos en
espaol?. Los primeros
registros escritos del
castellano, o espaol, son
las llamadas "glosas" de
San Milln y de Silos. Se les
llama glosas porque son
anotaciones escritas al
margen de manuscritos. El
manuscrito de San Milln
contiene homilas o
sermones de San Agustn, y
el de Silos una especie de
"recetario" de penitencias, ambos estaban escritos
en latn. El hecho es que alguien, probablemente un
estudiante de latn, explic (glos) el significado de
algunas partes del texto original y, lo ms
importante, es que esas glosas las escribi en una
lengua distinta: el romance, o sea una especie de
castellano antiguo. Estas glosas tambin se
conocen como emilianenses (Milln) y silenses
(Silos) y datan aproximadamente del siglo XII.
A qu se le llama Romania?. Primero se le
llamaba Romania a la porcin del imperio romano
en que predomin el latn como lengua. La
Romania actual comprende cinco naciones
europeas (Portugal, Espaa, Francia, Italia y
Rumania) y pedazos de otras dos (Blgica y Suiza).
La disciplina moderna que estudia la evolucin del
latn en esas regiones se llama Filologa romnica.
Con qu obra se inicia la literatura en
castellano?. Con el Cantar de Mio Cid, donde se
cuentan, entre otras cosas, las luchas de Castilla
contra leoneses y aragoneses por un lado, y contra
los almorvides por otro, destacando la figura de
Ruy Daz, el Cid Campeador.
Cul es la importancia de la obra de Alfonso
X?. Al rey Alfonso X
se le considera el
creador de la prosa
espaola porque fue
responsable de
otorgarle a los
escritos en lengua
romance (castellano)
un lugar
predominante frente al latn. Aunque siguieron
escribindose libros en latn, los escritos en
romance adquirieron, gracias a l, su carta
definitiva de ciudadana. De singular importancia
son las traducciones que hiciera Alfonso X del Libro
de Calila e Dimna (del rabe, que a su vez es
traduccin del original hind, al espaol), mientras
su hermano Fadrique emprenda igual tarea con el
Sendebar, tambin de origen hind. La obra ms
ambiciosa de Alfonso X es la "General estoria",
empresa enciclopdica donde intentara compilar
una historia general a travs de toda clase de
fuentes: desde la Biblia y comentaristas de la Biblia,
escritores latinos clsicos, historiadores rabes y el
Libro de Alexandre hasta cantares juglarescos.
Cmo se desarrolla el espaol durante los
siglos XIII al XV?. A partir de
Alfonso X no slo crece la
cantidad de textos escritos en
espaol, sino que los rasgos de
la lengua, reforzada por el
proceso mismo de escritura y
lectura impulsado por el rey,
adquiere una identidad propia,
fijndose y establecindose con
mayor fuerza.
Cul es el panorama del
espaol en los siglos XVI y XVII?. Durante esa
poca, que se conoce bajo el nombre de "los siglos
de oro", la lengua se ve consolidada por la
literatura, leer las obras de los siglos XVI y XVII es
50
como sentir el pulso de nuestro idioma durante una
poca excepcionalmente rica. Es el tiempo de Lope
de Vega y Caldern de la Barca en el teatro, de
Boscn, Garcilaso y Gutierre de Cetina en la
poesa, pero sobre todo de Gngora y Quevedo,
culterano el primero y conceptista el segundo,
mientras en la novela destacan el Lazarillo de
Tormes, la Vida del Buscn y Guzmn de
Alfarache, pero ninguno puede compararse con el
Quijote de Miguel de Cervantes, despus del cual
ya no fue posible escribir libros de caballeras.
En qu consisten el culteranismo y el
conceptismo?. Los historiadores de la literatura y
el arte suelen dividir a la poesa del Siglo de Oro, o
Barroco espaol, en dos tendencias: culteranismo y
conceptismo, entendiendo por culteranismo el uso
abundante de palabras cultas y de sintaxis
rebuscada (siguiendo el esquema de las oraciones
en latn), y por conceptismo el uso de agudezas
intelectuales y de asociaciones sorpresivas, y
hacen caudillo de lo primero a Gngora y de lo
segundo a Quevedo.
Cul es la importancia del Quijote para la
lengua espaola?. El Quijote (cuya primera parte
apareci en 1605), al igual que la Divina Comedia,
cumpli con una funcin bien definida: afianzar la
lengua al convertirse en un clsico, en fuente casi
inagotable de trminos y construcciones a la cual
se remitan lectores y estudiosos. Pese a que
muchos han sealado "sus italianismos,
incongruencias e incorrecciones", los acadmicos
de hoy lo llaman, con propiedad, "espejo del
idioma". El mismo Cervantes dijo en una ocasin:
"Yo soy el primero que he novelado en lengua
castellana". En la popularidad del Quijote influy el
hecho que Cervantes nicamente deseaba decir lo
que opinaba y senta acerca de la vida, del mundo,
de la sociedad de su tiempo, del hombre y de los
ideales humanos. Sin embargo, en general los
contemporneos de Cervantes no tuvieron ojos
para descubrir ese propsito, incluso Lope de Vega
ley el Quijote y no lo entendi.
Cundo se publica la primera Gramtica del
espaol?. La primera gramtica de nuestra lengua
-de hecho, la primera gramtica autntica de una
lengua vulgar, o sea moderna- es la Gramtica
castellana, que con dedicatoria a Isabel la Catlica,
hizo imprimir en 1492 Elio Antonio de Nebrija. La
intencin de Nebrija al hacer su gramtica era que
"las naciones de peregrinas lenguas aprendieran el
castellano", ms que los hablantes de castellano se
enteraran de sus reglas.
Cundo aparece la primera Ortografa del
espaol?. La primera ortografa del espaol es del
mismo Elio Antonio de Nebrija y fue publicada en
1517, a la que siguieron las de Alejo Vanegas
(1531), la de Antonio de Torquemada (1552) y la de
Juan Lpez Velasco, entre otras.
Cul es la ortografa ms revolucionaria de esa
poca?. Sin lugar a dudas,
la "Ortografa kastellana" de
Gonzalo Correas, publicada
en 1630, escrita con el fin
de que "la lengua salga de
la esklavitud en ke la tienen
los ke estudiaron latn".
Correas tambin propone
eliminar las letras intiles,
como la h y las dobles ll y
rr, "para ke eskrivamos
komo se pronunzia y
pronunziemos komo se eskrive, kon deskanso y
fazilidad sonando kada letra un sonido no ms".
Cundo se publica el primer Diccionario del
espaol?. "El primer diccionario del espaol se
publica en 1492, escrito tambin por Nebrija, que
en su primera parte se dedica al latn-espaol.
Despus, en 1495 aparecera la segunda parte,
espaol-latn. La funcin de este diccionario era
ayudar a traducir del latn al espaol y viceversa.
Cul es la importancia del diccionario de
Covarrubias?. El "Tesoro de la lengua castellana o
espaola", publicado por Sebastin de Covarrubias
Orozco en 1611, es el primer diccionario moderno
del espaol en el cual se puede encontrar la
definicin o descripcin de cualquier trmino en
lengua castellana, es abundante en detalles, en
ejemplos y en informacin enciclopdica.
Covarrubias se atuvo fundamentalmente a la
lengua castellana hablada en sus tiempos, sin
ocuparse gran cosa de la traduccin de las voces al
latn, pero prestando mucha atencin a la
51
etimologa, o sea al origen y evolucin de las
palabras.
Cmo se establecen las relaciones lingsticas
entre Espaa y Amrica?. Al inicio, los espaoles
optaron por imponer su lengua a la fuerza, pero
poco a poco, a medida que los indgenas aprendan
el castellano, las voces americanas, sobre todo
aquellas que designaban objetos desconocidos
para los conquistadores, fueron penetrando en el
espaol. De igual forma los topnimos (nombres de
lugares) espaoles se asimilaban en Amrica, en
algunos casos unidos a topnimos americanos:
Santiago de Cuba, San Miguel de Tucumn, San
Jos de Ccuta, Santiago de Chuco, San Antonio
del Tchira, Santiago de Huata, y muchos ms.
Actualmente, las distintas modalidades regionales
se ha ido afianzando y se habla del espaol
hablado en Cuba, Colombia, Honduras o Chile,
como del que se habla en Espaa. En teora, as
como se fragment el latn del imperio romano, as
el espaol podra seguir diversificndose
geogrficamente hasta fragmentarse en distintas
lenguas "neoespaolas". Aunque en la prctica, la
tendencia a la fragmentacin est frenada por una
serie de factores, el ms importante de los cuales
es la democratizacin de la cultura, cada vez es
mayor el nmero de hispanohablantes que saben
leer y escribir.
Cul es el nmero de hispanohablantes?.
Segn el Britannica Book of the Year 1997, para el
ao 1996 haban aproximadamente 328 millones de
hispanohablantes, aproximadamente el 5,7% de la
poblacin mundial, distribuidos en 21 pases y en
una rea geogrfica de 12.207,187 kilmetros
cuadrados.
REPASEMOS LO APRENDIDO
Qu ocurri cuando los romanos conquistaron
Espaa?
Qu lengua de antes de los romanos existe hoy?
De qu latn procede el castellano?
Quines nos dejaron los germanismos?
Qu ocasion la diferente evolucin del latn?
Quines estuvieron durante 8 siglos en Espaa?
Desde cundo existe el idioma espaol?
4. PREFIJOS Y SUFIJOS
Los prefijos y los sufijos no son palabras, sino
elementos afijos carentes de autonoma, que
necesariamente deben unirse a una base lxica, a
la que aportan valores significativos, dando lugar a
nuevas palabras.
Qu son los prefijos?
Empecemos con los prefijos y cojamos como
ejemplo la palabra BRAZO. Usamos esta palabra
para referirnos a una parte concreta del cuerpo,
pero si aadimos el prefijo ANTE (prefijo que
significa delante) a esta palabra conseguimos una
palabra nueva con un significado distinto. En esta
caso sera ANTEBRAZO (parte del cuerpo que es
distinta del BRAZO y que va antes de ste). De
esta forma aadiendo el prefijo ANTE a la palabra
BRAZO hemos conseguido cambiar el significado
de la palabra. Pues as funcionan los prefijos, se
colocan delante de una palabra y modifican su
significado.
5. FORMACIN DEL PLURAL
En espaol hay dos marcas para formar el plural de
los sustantivos y adjetivos: -s y -es. Existe
asimismo la posibilidad, en prstamos lxicos
recientes y palabras no patrimoniales, de que
permanezcan invariables. La eleccin de una de
estas opciones debe ajustarse a las siguientes
reglas:
5.1. REGLAS DE FORMACIN DEL PLURAL
a) Sustantivos y adjetivos terminados en vocal
tona o en -e tnica. Forman el plural con -s:
casas, estudiantes, taxis, planos, tribus, comits.
Son vulgares los plurales terminados en -ses,
como cafeses, en lugar de cafs, o pieses, en lugar
de pies.
b) Sustantivos y adjetivos terminados en -a o
en -o tnicas. Aunque durante algn tiempo
vacilaron entre el plural en -s y el plural en-es, en la
actualidad forman el plural nicamente con -
s: paps, sofs, bajs, burs, rococs, domins.
Son excepcin a esta regla los
sustantivos faral y albal, y el adverbio no en
funcin sustantiva, que forman el plural con -
Qu son los sufijos?
Los sufijos funcionan de forma similar que los
prefijos pero colocndose al final de la raz de una
palabra. En este caso pueden modifican
directamente una palabra o complementar el
significado de la raz de una palabra. Es decir un
sufijo aade alguna informacin
suplementaria a la raz de una palabra o la
modifica.
Ej: Obispo ovispado.
PRACTIQUEMOS..
Investiga 10 prefijos en espaol y 10 sufijos y crea
las palabras. salas en oraciones.
es: faralaes, albalaes, noes. Tambin es excepcin
el pronombre yo cuando funciona como sustantivo,
pues admite ambos plurales: yoes y yos. Estn
estigmatizados y en desuso plurales terminados
en -ses, como sofases.
c) Sustantivos y adjetivos terminados en -i o
en -u tnicas. Admiten generalmente dos formas
de plural, una con -es y otra con -s, aunque en la
lengua culta suele preferirse la
primera: bistures o bisturs, carmeses o carmess,
tises o tiss, tabes o tabs. En los gentilicios,
aunque no se consideran incorrectos los plurales
en -s, se utilizan casi exclusivamente en la lengua
culta los plurales en -es:israeles, marroques,
hindes, bantes. Por otra parte, hay voces,
generalmente las procedentes de otras lenguas o
las que pertenecen a registros coloquiales o
populares, que solo forman el plural con -s: gachs,
piruls, popurrs, champs, mens, tuts, verms. El
plural del adverbio s, cuando funciona como
sustantivo, es ses, a diferencia de lo que ocurre
con la nota musical si, cuyo plural es sis. Son
vulgares los plurales terminados en -ses,
como gachises.
52
d) Sustantivos y adjetivos terminados en -
y precedida de vocal. Forman tradicionalmente su
plural con -es: rey, pl. reyes; ley, pl.leyes; buey,
pl. bueyes; ay, pl. ayes; convoy, pl. convoyes;
bocoy, pl. bocoyes. Sin embargo, los sustantivos y
adjetivos con esta misma configuracin que se han
incorporado al uso ms recientemente en su
mayora palabras tomadas de otras lenguas
hacen su plural en -s. En ese caso, la y del singular
mantiene en plural su carcter voclico y, por lo
tanto, debe pasar a escribirse i: gay, pl. gais; jersey,
pl. jersis; espray, pl. espris; yquey, pl. yoqueis.
Pertenecen a la etapa de transicin entre ambas
normas y admiten, por ello, ambos plurales las
palabras coy, pl. coyes o cois; estay, pl. estayes o
estis; noray, pl. norayes o noris; guirigay, pl.
guirigayes o guirigis, con preferencia hoy por las
formas con -s. Son vulgares los plurales terminados
en -ses, como jerseises.
e) Voces extranjeras terminadas en -y precedida
de consonante. Deben adaptarse grficamente al
espaol sustituyendo la -y por -i: dandi (del ingl.
dandy); panti (del ingl. panty); ferri (del ingl. ferry).
Su plural se forma, como el de las palabras
espaolas con esta terminacin, aadiendo una -s:
dandis, pantis, ferris. No son admisibles, por tanto,
los plurales que conservan la -y del singular
etimolgico: dandys, pantys, ferrys.
f) Sustantivos y adjetivos terminados en -s o en
-x. Si son monoslabos o polislabos agudos,
forman el plural aadiendo -es: tos, pl. toses; vals,
pl. valses, fax, pl. faxes; comps, pl. compases;
francs, pl. franceses. En el resto de los casos,
permanecen invariables: crisis, pl. crisis; trax, pl.
trax; frceps, pl. frceps. Es excepcin a esta
regla la palabra dux, que, aun siendo monoslaba,
es invariable en plural: los dux. Tambin
permanecen invariables los polislabos agudos
cuando se trata de voces compuestas cuyo
segundo elemento es ya un plural: ciempis, pl.
ciempis (no ciempieses); buscapis, pl. buscapis
(no buscapieses), pasapurs, pl. pasapurs (no
pasapureses).
g) Sustantivos y adjetivos terminados en -l, -r, -
n, -d, -z, -j. Si no van precedidas de otra
consonante, forman el plural con -es: dcil, pl.
dciles; color, pl. colores; pan, pl. panes; csped,
53
pl. cspedes; cliz, pl. clices; reloj, pl. relojes. Los
extranjerismos que terminen en estas consonantes
deben seguir esta misma regla: pxel, pl. pxeles;
mster, pl. msteres; pin, pl. pines; interfaz, pl.
interfaces; sij, pl. sijes. Son excepcin las palabras
esdrjulas, que permanecen invariables en plural:
polisndeton, pl. (los) polisndeton; trvelin, pl. (los)
trvelin; cterin, pl. (los) cterin. Excepcionalmente,
el plural de hiprbaton es hiprbatos.
h) Sustantivos y adjetivos terminados en
consonantes distintas de -l, -r, -n, -d, -z, -j, -s, -x,
-ch. Se trate de onomatopeyas o de voces
procedentes de otras lenguas, hacen el plural en -s:
crac, pl. cracs; zigzag, pl. zigzags; esnob, pl.
esnobs; chip, pl. chips; mamut, pl. mamuts; cmic,
pl. cmics. Se excepta de esta regla la palabra
club, que admite dos plurales, clubs y clubes.
Tambin son excepciones el arabismo imam, cuyo
plural asentado es imames, y el latinismo lbum,
cuyo plural asentado es lbumes.
i) Sustantivos y adjetivos terminados en -
ch. Procedentes todos ellos de otras lenguas, o
bien se mantienen invariables en plural: (los)
crmlech, (los) zarvich, (los) pech, o bien hacen el
plural en -es: sndwich, pl. sndwiches; maquech,
pl. maqueches.
j) Sustantivos y adjetivos terminados en grupo
consonntico. Procedentes todos ellos de otras
lenguas, forman el plural con -s (salvo aquellos que
terminan ya en -s, que siguen la regla general:
gong, pl. gongs; iceberg, pl. icebergs; rcord, pl.
rcords. Se exceptan de esta norma las voces
compost, karst, test, trust y kibutz, que permanecen
invariables en plural, pues la adicin de una -s en
estos casos dara lugar a una secuencia de difcil
articulacin en espaol. Tambin son excepcin los
anglicismos lord y milord, cuyo plural asentado en
espaol es lores y milores, respectivamente.
k) Plural de los latinismos. Aunque tradicional-
mente se vena recomendando mantener
invariables en plural ciertos latinismos terminados
en consonante, muchos de ellos se han acomodado
ya, en el uso mayoritario, a las reglas de formacin
del plural que rigen para el resto de las palabras y
que han sido expuestas en los prrafos anteriores.
As pues, y como norma general, los latinismos
hacen el plural en -s, en -es o quedan invariables
dependiendo de sus caractersticas formales, al
igual que ocurre con el resto de los prstamos de
otras lenguas: ratio, pl. ratios; plus, pl. pluses;
lapsus, pl. lapsus; nomencltor, pl. nomencltores;
dficit, pl. dficits; hbitat, pl. hbitats; vademcum,
pl. vademcums; tem, pl. tems. nicamente se
apartan hoy de esta tendencia mayoritaria los
latinismos terminados en -r procedentes de formas
verbales, como cnfer, confteor, exequtur e
imprimtur, cuyo plural sigue siendo invariable.
Tambin constituye una excepcin la palabra
lbum. En general, se aconseja usar con
preferencia, cuando existan, las variantes
hispanizadas de los latinismos y, consecuente-
mente, tambin su plural; as se usar armonio (pl.
armonios) mejor que armnium; currculo (pl.
currculos) mejor que currculum; podio (pl. podios)
mejor que pdium. No deben usarse en espaol los
plurales latinos en -a propios de los sustantivos
neutros, tales como crpora, currcula, etc., que s
son normales en otras lenguas como el ingls. Las
locuciones latinas, a diferencia de los latinismos
simples, permanecen siempre invariables en plural:
los statu quo, los currculum vtae, los mea culpa.
l) Plural de las notas musicales. Aunque a
menudo se usan como invariables, su plural se
forma aadiendo -s, salvo en el caso de sol, que
forma el plural con -es: dos, res, mis, fas, soles, las,
sis.
5.2. OTRAS CUESTIONES RELATIVAS AL
PLURAL
Cambio de la vocal tnica. La vocal tnica es la
misma en el singular y en el plural, salvo en las
palabras espcimen, rgimen y carcter, en las que
el acento cambia de lugar en el plural:
especmenes, regmenes y caracteres [karaktres].
Nombres de tribus o etnias. No hay ninguna
razn lingstica para que los nombres de tribus o
etnias permanezcan invariables en plural; as pues,
estas palabras formarn su plural de acuerdo con
sus caractersticas formales y segn las reglas
generales: los mandingas, los masis, los
mapuches, los hutus, los tutsis, los yanomamis, los
bantes, los guaranes, los iroqueses, los
patagones, los tuaregs.
Unidades lxicas formadas por dos
sustantivos. En las construcciones nominales
formadas por dos sustantivos, de los que el
segundo acta como modificador del primero, solo
el primer sustantivo lleva marca de plural: horas
punta, bombas lapa, faldas pantaln, ciudades
dormitorio, pisos piloto, coches cama, hombres
rana, nios prodigio, noticias bomba, sofs cama,
mujeres objeto, coches bomba, casas cuartel. Igual
ocurre en los compuestos ocasionales de este tipo,
que se escriben con guion: Los dos nuevos
edificios eran viviendas-puente [...]. Servan para
alojar durante dos aos el tiempo que tardaba la
Administracin en hacer casas nuevas a las
familias que perdan sus pisos por grietas (Pas@
[Esp.] 7.3.00). Pero si el segundo sustantivo puede
funcionar, con el mismo valor, como atributo del
primero en oraciones copulativas, tiende a tomar
tambin la marca de plural: Estados miembros,
pases satlites, empresas lderes, palabras claves
(pues puede decirse Estos estados son miembros
de la UE; Esos pases fueron satlites de la Unin
Sovitica; Esas empresas son lderes en su sector;
Estas palabras son claves para entender el asunto).
Sustantivos que se usan en singular o en plural
para designar un solo objeto. Hay sustantivos
que, por designar objetos constituidos por partes
simtricas, se usan normalmente en plural para
referirse a uno solo de dichos objetos. Es el caso
de palabras como gafas, pantalones, bragas,
leotardos, tenazas, alicates, tijeras, etc.: Me
encantan los pantalones que llevaste a la fiesta; Le
rompi las gafas de un puetazo; Necesito unas
tenazas para sacar el clavo. En estos casos resulta
igualmente vlido, aunque suele ser menos
frecuente, el empleo de la forma de singular: Me he
manchado el pantaln; Esa gafa te favorece;
Treme la tenaza que est sobre la mesa. Hay
otros casos, como el de bigote o nariz, en que se
usa normalmente el singular, reservndose el plural
para usos expresivos: Me he afeitado el bigote; Me
duele la nariz; pero Se atusaba los bigotes con
parsimonia; Tiene unas narices enormes. En las
expresiones fijas suele predominar el uso en plural:
Estoy hasta las narices; La cosa tiene narices;
Hace un fro de narices.
Adjetivos formados por prefijo + sustantivo. Los
adjetivos formados por la adicin de un prefijo a un
sustantivo son invariables en plural: faros antiniebla
(no faros antinieblas), mscaras antigs (no
54
mscaras antigases), sistemas multifrecuencia (no
sistemas multifrecuencias). Algunos de estos
adjetivos tienen como base un sustantivo plural, de
ah que presenten una -s final tanto en singular
como en plural: polica antidisturbios, policas
antidisturbios. Otros tienen dos formas admitidas,
una con -s y otra sin -s, vlidas tanto para el
singular como para el plural: mina o minas
antipersona, mina o minas antipersonas.
Nombres propios. Puesto que los nombres
propios, a diferencia de los comunes, no designan
clases de seres, sino que sirven para identificar un
solo ser de entre los de su clase, no suelen
emplearse en plural. Sin embargo, al existir seres
que comparten el mismo nombre propio, s cabe
usar este en plural para designar varios referentes:
Los Javieres que conozco son todos muy
simpticos; En Amrica hay dos Crdobas, una en
la Argentina y otra en Mxico. Al respecto, conviene
tener en cuenta lo siguiente:
a) Los nombres de pila hacen el plural de acuerdo
con las reglas generales: las Pilares, las Crmenes,
los Pablos, los Rales, los Andreses.
b) Los apellidos se mantienen invariables cuando
designan a los miembros de una misma familia:
Maana cenamos en casa de los Garca; Los
Alcover se han ido a vivir a Quito. Cuando se
emplean para designar un conjunto diverso de
individuos que tienen el mismo apellido, el uso
vacila entre mantenerlos invariables o aadirles las
marcas propias del plural de acuerdo con su forma.
La tendencia mayoritaria es mantenerlos
invariables, sobre todo en el caso de apellidos que
pueden ser tambin nombres de pila, para distinguir
55
ambos usos: Los Alonsos de mi clase son muy
simpticos (nombre de pila) y Los Alonso de mi
clase son muy simpticos (apellido); o cuando se
trata de apellidos que tienen variantes con -s y sin -
s, como Torre(s), Puente(s) o Fuente(s): En mi
pueblo hay muchos Puente (gente apellidada
Puente) y En mi pueblo hay muchos Puentes (gente
apellidada Puentes). Salvo en estos casos, los que
terminan en vocal admiten con ms naturalidad las
marcas de plural que los que acaban en
consonante: En la gua telefnica hay muchsimos
Garcas (pero tambin hay muchsimos Garca),
frente a Cuntos Pimentel conoces? (ms normal
que Cuntos Pimenteles conoces?). Los apellidos
que acaban en -z se mantienen siempre
invariables: los Hernndez, los Dez.
c) Los nombres de dinastas o de familias notorias
tambin vacilan. La mayora tienden a permanecer
invariables: los Habsburgo, los Trastmara, los
Tudor, los Borgia; pero otros se usan casi siempre
con marcas de plural: los Borbones, los Austrias,
los Capuletos.
d) Cuando se usa una marca comercial para
designar varios objetos fabricados por dicha marca,
si el nombre termina en vocal, suele usarse con la
terminacin -s caracterstica del plural, mientras
que, si termina en consonante, tiende a permanecer
invariable: Hay tres Yamahas aparcadas en la
puerta; Los Opel tienen un motor muy resistente. Lo
mismo ocurre con los nombres de empresas,
cuando designan varios de sus establecimientos:
ltimamente han abierto muchos Zaras en el
extranjero; Hay dos Benetton en Salamanca. Si el
nombre es compuesto, permanece invariable: Los
nuevos Corte Ingls de la ciudad son muy grandes.
 PRUEBA TIPO ICFES
LOS DIOSES NO SON INMORTALES PERO S
PRODIGIOSOS
(...) En la mitologa escandinava, los dioses
mayores eran tres: Tor, seor del trueno; Odn, jefe
del ejrcito de los muertos, y Fryr, inspirador de los
reyes en la gobernacin y en el combate. Los
dioses menores, nueve: Loky, Blder, Aeger, Tyr,
Hoder, Vidar, Vale, Uller y Forse. Dioses de
distintas jerarquas existan veintisis.
Caracterstica de los altos personajes de este
Olimpo nrdico es la de que, a diferencia de los que
pueblan el grecolatino, no son inmortales. Aun
cuando no faltan tratadistas que sostienen que s,
en realidad, murieron casi todos, y de los que no se
tiene noticia que falleciesen, cesaron al menos en
sus funciones sobrenaturales hace ms de treinta
siglos.
Las huellas de su paso quedaron en la fantasa de
los pueblos del norte y sus hazaas fueron
ensalzadas por los poetas de varias centurias.
Relatos y poemas a los que aadieron su
inspiracin los trovadores de la Edad Media, que al
son del lad los iban cantando de castillo en
castillo.
Los dioses escandinavos, que son tpicamente los
noruego-islandeses, aparecen en realidad como
hombres sublimizados. No son omnipotentes. La
naturaleza mgica de su personalidad no impide
manifestaciones fundamentales de la naturaleza
humana, y as, tienen pasiones como los hombres:
aman y odian, caen en flaquezas y vicios, luchan y
temen. Exteriormente, el dios presenta la figura del
hombre, y de la mujer la diosa, si bien en formas de
magnificencia y perfeccin.
Antonio Espina, Dioses y hroes nrdicos, Madrid,
Aguilar Ediciones, 1957.
1. Segn el texto, las caractersticas de los
dioses escandinavos, a diferencia de los
grecolatinos, tienen que ver principalmente con:
a) El hecho de ser mortales.
b) La inmortalidad eterna.
c) Las funciones sobrenaturales.
d) La sublimacin de ser seres extraordi-
narios.
56
2. De acuerdo con las ideas del texto, se puede
decir que segn la naturaleza de los dioses,
posiblemente:
a) Fueron idealizados en su poder
sobrenatural por los poetas.
b) Tuvieron contacto con los humanos y
tomaron su naturaleza.
c) No estn impedidos para tener tambin la
naturaleza humana.
d) Cambiaron a lo largo de las centurias y se
registraron como seres humanos.
3. De acuerdo con el texto, los dioses nrdicos
tienen rasgos propios de la naturaleza humana,
ya que:
a) A diferencia a los seres humanos, los
dioses son omnipotentes.
b) La naturaleza divina es igual a la de los
humanos.
c) Los dioses son vistos como hombres
idealizados.
d) Las caractersticas del gnero humano
estn inspiradas en la naturaleza de los
seres divinos.
4. Cuando en el texto se afirma que aun
teniendo caractersticas humanas, tambin,
posean funciones sobrenaturales, se puede ver
que:
a) Como dioses tenan el poder sobre todo lo
existente.
b) Posean una condicin humana y
sobrenatural.
c) Su potestad era infinita, pero eran iguales a
los hombres.
d) Su doble condicin les permita regir a
dioses hombres.
5. De acuerdo con el texto, los dioses nrdicos
eran hombres sublimizados. Un argumento que
sustentara dicha afirmacin podra ser que:
a) Para ser dioses similares a los grecolatinos,
deberan pasar por esa etapa.
b) Es la manera como podran demostrar su
superioridad frente a los hombres.
c) Eran seres que compartan la tierra con los
hombres y as demostraban su
superioridad.
 d) Eran seres que adems de ser dioses
como los grecolatinos podan ser iguales a
los hombres.
QU CARRERA ESCOGER?
Escoger profesin no es tan fcil. Existen ms de
2.000 profesiones en oficios inimaginables, desde
manipulacin gentica y construccin de paneles
solares, satlites artificiales, computacin y
software, hasta fsica cuntica y nanotecnologa.
En Colombia, por ejemplo, el abanico de
posibilidades para ingresar a la educacin superior
abarca alrededor de 35.000 programas de estudio
de los cuales el 50 por ciento corresponde a
carreras tecnolgicas. Se incluyen adems carreras
profesionales, licenciaturas, especializaciones y
maestras. (...)
Aunque no hay frmulas que resuelvan el dilema de
qu carrera escoger, los especialistas coinciden en
ciertas conclusiones. Una de ellas es que
cualquiera que sea la opcin profesional, hay que
hacer un balance entre sueos y gustos innatos, y
la posibilidad de verse realizado en el mercado
laboral. (...)
Un primer paso es buscar la ayuda del psiclogo o
consejero escolar, quien orientar al estudiante
sobre sus preferencias y gustos por ciertos oficios,
sus capacidades o aptitudes, y su perfil vocacional.
Sin embargo, en ningn caso el psiclogo o
consejero es quien lo obliga hacia un camino o
profesin, simplemente es quien aconseja y le abre
los ojos ante el creciente nmero de posibilidades,
para que elija la que mejor se adapte a su
personalidad, intereses y capacidades.
El segundo paso es obtener informacin sobre
estudios, carreras universitarias, formacin
profesional, talleres, talleres de oficios o nuevas
profesiones. (...)
Dora Constanza Lizcano, en Tiempos del mundo,
N. 22, Bogot, junio de 2006.
6. El texto anterior afirma que escoger una
profesin no es tan fcil; sin embargo, acceder
a la educacin superior en Colombia es posible
si se lograra que:
57
a) Los especialistas aconsejen correctamente
a los aspirantes.
b) Las carreras tecnolgicas aumenten los
porcentajes de oferta de programas.
c) El aspirante busque la que mejor se adapte
a sus caractersticas, intereses y
capacidades.
d) Todas las universidades brinden la
informacin necesaria a las personas
aspirantes.
7. Segn la posicin del autor, la educacin
superior en Colombia debera brindar al
estudiante:
a) Amplias variedades de oferta y demanda
educativas a nivel superior.
b) La desarticulacin entre las carreras
tecnolgicas, profesionales y licenciaturas.
c) La realizacin de sueos y gustos en
cualquiera quesea la carrera escogida.
d) La posibilidad de realizarse en el mercado
laboral segn el gusto por la carrera.
8. El texto afirma que un psiclogo o
consejero es quien ayuda al aspirante a elegir
entre el nmero de posibilidades que mejor se
adapte a sus intereses y capacidades. Esta
afirmacin niega que:
a) Sean los psiclogos o consejeros quienes
obliguen a un estudiante a escoger su
profesin.
b) Son los estudiantes los que se adaptan a
las entidades de educacin superior.
c) En los centros de educacin media, el
trabajo de consejera es slo para escoger
la carrera.
d) Los estudiantes son los que deciden qu
carrera quieren estudiar.
9. El texto habla de los sueos y gustos innatos
para elegir una profesin. Un ejemplo de ello es:
a) Quien se presenta a una universidad
pblica para una carrera que exige poco
puntaje de ingreso.
b) El aspirante que desea estudiar una carrera
pero termina presentndose en otra.
c) El que decide presentar una prueba
especfica en un rea de talento.
d) Quien ha soado una profesin de alta
calificacin, pero su puntaje de ingreso es
mnimo.
 CUARTO PERODO
1. REALISMO, SIMBOLISMO, VANGUARDISMO Y LITERATURA COMPEMPORNEA
1.1. REALISMO
El realismo es la
corriente literaria
que sucede al
romanticismo y
se opondr a los
excesos y la
exaltacin sent-
mental de ste.
Se desarrolla,
sobre todo, en
prosa, y su
caracterstica
principal es la
bsqueda de la representacin exacta de la
realidad, la naturaleza y la sociedad, despojando a
la literatura de elementos artificiosos y filosofa (positivismo, darwinismo, marxismo, mtod
distorsionadores. Parte del costumbrismo, pero deja
atrs los elementos idealizadores de ste y lo
supera en rigor y plasmacin crtica de la realidad.
Aunque pretenda la objetividad, el anlisis de la
realidad social llevar a los realistas a cotas altas
de denuncia y a un posicionamiento crtico frente a
lo que estn observando y relatando.
He aqu sintetizados los rasgos esenciales del
Realismo, tanto en su orientacin temtica y
enfoque como en sus preferencias estilsticas,
aunque hay que hacer algunas precisiones: la
reproduccin exacta de la realidad toma a menudo
como modelo los mtodos de observacin de las
ciencias experimentales. Un gran crtico, Ferdinand
Brunetire, sealara ms tarde, en 1883, que "el
Realismo viene a ser en arte lo que
el Positivismo es en la Filosofa". Ya en
1843 Balzac se propona estudiar la sociedad como
un cientfico estudiaba la naturaleza. Y Baudelaire,
en 1851, recomendaba: "Estudiad todas las lceras
como el mdico que est de servicio en un
hospital". Flaubert consult tratados mdicos para
describir la muerte por envenenamiento de su
madame Bovary, y en general los novelistas se
documentan rigurosamente sobre el terreno
tomando minuciosos apuntes sobre el ambiente, las
gentes, su indumentaria, o buscan en los libros los
58
datos necesarios para conseguir la exactitud
ambiental o psicolgica.
Los escritores dejaron de centrarse en s mismos y
pusieron su inters en la sociedad, observando y
describiendo objetivamente los problemas sociales,
y para ello se valieron de un nuevo tipo de novela,
la novela burguesa. En cuanto a la expresin,
prefirieron un estilo ms sencillo, sobrio y preciso,
en el que adquiri relevancia la reproduccin del
habla coloquial, especialmente en los dilogos, es
decir, adoptando los niveles de lenguaje adecuados
a los personajes, que representaban todos los
estratos sociales.
Se halla inscrito en un movimiento ms amplio que
afecta tambin a las artes plsticas, a
la fotografa (que surge con el siglo XIX), y a la
o experimental). La esttica del Realismo,
fascinada por los avances de la ciencia, intenta
hacer de la literatura un documento que pueda
servir de testimonio de la sociedad de su poca.
Por ello describe todo lo cotidiano y prefiere los
personajes comunes y corrientes, basados en
individuos reales de los que toma nota a travs de
cuadernos de observacin, a los personajes
extravagantes o inslitos tpicos del Romanticismo.
Esta esttica propugna a su vez una tica, una
moral fundamentada en la objetividad y
el materialismo filosfico.
En cuanto a los procedimientos literarios del
Realismo, son caractersticos el uso de la
descripcin detallada y minuciosa, con
enumeraciones y sustantivos concretos; el del
prrafo largo y complejo provisto de abundante
subordinacin, la reproduccin casi magnetofnica
del habla popular, sin idealizarla, y un estilo poco
caracterizado, un lenguaje "invisible" que
caracterice personajes, hechos y situaciones
objetivamente sin llamar la atencin sobre el
escritor.
1.1.1. Caractersticas del realismo social. Los
rasgos fundamentales del Realismo son los
siguientes:
 Procura mostrar en las obras una reproduccin Las obras muestran una relacin mediata entre
fiel y exacta de la realidad las personas y su entorno econmico y social,
Se opone al Romanticismo en su rechazo de lo del cual son exponente; la historia muestra a
sentimental y lo trascendental; aspira, en los personajes como testimonio de una poca,
cambio, a reflejar la realidad individual y social una clase social, un oficio, etc.
en el marco del devenir histrico. El autor analiza, reproduce y denuncia los
Hace un uso minucioso de la descripcin, para males que aquejan a su sociedad.
mostrar perfiles exactos de los temas, Transmite ideas de la forma ms verdica y
personajes, situaciones e incluso lugares; lo objetiva posible.
cotidiano y no lo extico es el tema central,
exponiendo problemas polticos, humanos y
sociales.
El lenguaje utilizado en las obras abarca
diversos registros y niveles de lenguaje, ya que
expresa el habla comn y se adapta a los usos
de los distintos personajes, que son complejos,
evolucionan e interactan influyendo en otros.

1.2. SIMBOLISMO

El Simbolismo fue uno de los movimientos artsticos ms importantes de

finales del siglo XIX, originado en Francia y en Blgica. En
un manifiesto literario, publicado en 1886, Jean Moras defini este nuevo
estilo como enemigo de la enseanza, la declamacin, la falsa
sensibilidad y la descripcin objetiva. Para los simbolistas, el mundo es
un misterio por descifrar, y el poeta debe para ello trazar las
correspondencias ocultas que unen los objetos sensibles (por
ejemplo, Rimbaud establece una correspondencia entre las vocales y los
colores en su soneto Vocales). Para ello es esencial el uso de
la sinestesia.
El movimiento tiene sus orgenes en Las flores del mal, libro emblema
de Charles Baudelaire. El escritor Edgar Allan Poe, a quien Baudelaire
apreciaba en gran medida, influy tambin decisivamente en el movimiento,
proporcionndole la mayora de imgenes y figuras literarias que utilizara.
La esttica del Simbolismo fue desarrollada por Stphane Mallarm y Paul
Verlaine en la dcada de 1870. Para 1880, el movimiento haba atrado toda
una generacin de jvenes escritores cansados de los movimientos
realistas.

1.2.1. Evolucin

1.2.1.1. Orgenes y precursores. El Simbolismo fue en sus comienzos una

reaccin literaria contra el Naturalismo y Realismo, movimientos anti-
idealistas que exaltaban la realidad cotidiana y la ubicaban por encima del
ideal. Estos movimientos provocaron un fuerte rechazo en la juventud
parisina, llevndolos a exaltar la espiritualidad, la imaginacin y los
1
sueos. El primer escritor en reaccionar fue el poeta francs Charles
Baudelaire, hoy considerado padre de la lrica moderna y punto de partida

59
de movimientos como el Parnasianismo, el Decadentismo, el Modernismo y el Simbolismo. Sus obras, entre las
que destacan Las flores del mal, Los pequeos poemas en prosa y Los parasos artificiales, fueron tan
renovadoras que algunas de ellas fueron prohibidas por considerarse oscuras e inmorales, al retratar sin tapujos
el uso de drogas, la sexualidad y el satanismo. El primer movimiento descendiente de esta ideologa
postromntica sera el Parnasianismo.

Los simbolistas fueron separndose del parnasianismo porque no compartan la devocin de este por el verso
perfecto. El Simbolismo se inclinaba ms bien hacia el hermetismo, desarrollando un modelo de versificacin
ms libre y desdeando la claridad y objetividad del Parnasianismo. No obstante, varias caractersticas
parnasianas fueron acogidas, como su gusto por los juegos de palabras, la musicalidad en los versos y, ms
que nada, el lema de Thophile Gautier del arte por el arte. Los movimientos quedaron completamente
separados cuando Arthur Rimbaud y otros poetas se mofaron del estilo perfeccionista parnasiano, publicando
varias parodias sobre el modo de escribir de sus ms prominentes figuras.

1.2.1.2. La llegada de los poetas malditos. Otros dos

precursores del simbolismo fueron los franceses Arthur
Rimbaud y Paul Verlaine. Estos dos poetas, que para esa
poca tenan una azarosa relacin amorosa, fueron decisivos
para el arranque del movimiento. Rimbaud, que contaba con 17
aos, fue el ms influyente, al buscar lo que llam su alquimia
del verbo en la cual trataba de convertirse en vidente por medio
del desarreglo de todos los sentidos. Con este pretexto pas a
sumirse, junto a Verlaine, en toda una ola de excesos.
Vagabundeaba da y noche
por las calles de Pars para
luego presentarse en las
reuniones literarias con la ropa sucia o en estado etlico, hechos que
rpidamente le dieron mala fama y el sobrenombre de enfant terrible. Sus
obras ms representativas fueron Una temporada en el
infierno e Iluminaciones.

En cuanto a Verlaine, su libro de crtica literaria Los poetas malditos se

convirti en el ms influyente escrito dentro del Simbolismo hasta esa
poca, mostrando la verdadera esencia del movimiento. En l se exponan
ensayos sobre Tristan Corbire, Arthur Rimbaud, Stphane Mallarm,
Marceline Desbordes-Valmore, Villiers de L'Isle-Adam, y "Pobre Lelian"
(anagrama del propio Verlaine), poetas que Verlaine bautiz como malditos.

Verlaine expuso que dentro de su individual y nica forma, el genio de cada

uno de ellos haba sido tambin su maldicin, alejndolos del resto de
personas y llevndolos de esta forma a abrazar el hermetismo y la idiosincrasia como formas de
escritura. Tambin fueron retratados como desiguales respecto a la sociedad, al llevar vidas trgicas y
entregarse con frecuencia a tendencias autodestructivas; todo esto como consecuencia de sus dones literarios.
El concepto de Verlaine del poeta maldito fue en parte tomado del poema de Baudelaire llamado Bendicin, que
abre su libro Las flores del mal.

60
Despus de esto, Paul Verlaine pas a convertirse en el lder del decadentismo (movimiento literario hermano al
Simbolismo) y Stphane Mallarm (18421898) pas a ser la figura ms representativa del simbolismo, en
especial despus de publicar su libro Una tirada de dados jams abolir el azar, creando un lenguaje hermtico
cercano al antiguo culteranismo espaol y a la sintaxis del ingls y reuniendo semana a semana a decenas de
seguidores del movimiento en su casa.

1.2.2. Movimiento

1.2.2.1. Definicin y estilo. La poesa simbolista busca vestir a la idea de una forma sensible, posee
intenciones metafsicas, adems intenta utilizar el lenguaje literario como
instrumento cognoscitivo, por lo cual se encuentra impregnada de
misterio y misticismo. Fue considerado en su tiempo por algunos como el lado
oscuro del Romanticismo. En cuanto al estilo, basaban sus esfuerzos en
encontrar una musicalidad perfecta en sus rimas, dejando a un segundo plano
la belleza del verso. Intentaban encontrar lo que Charles Baudelaire denomin
la teora de las correspondencias, las secretas afinidades entre el mundo
sensible y el mundo espiritual. Para ello utilizaban determinados mecanismos
estticos, como la sinestesia.

1.2.2.2. El manifiesto simbolista. Los simbolistas crean que el arte deba

apuntar a capturar las verdades ms absolutas, las cuales slo podan ser
obtenidas por mtodos indirectos y ambiguos. De esta forma, escribieron con
un estilo altamente metafrico y sugestivo. El manifiesto simbolista, publicado
por Jean Moras, defina al Simbolismo como enemigo de la enseanza, la
declamacin, la falsa sensibilidad, la descripcin objetiva y sealaba que su
objetivo no est en s mismo, sino en expresar el Ideal:
(En este arte, las escenas de la naturaleza, las acciones de los seres humanos

y todo el resto de fenmenos existentes no sern

nombrados para expresarse a s mismos; sern ms bien
plataformas sensibles destinadas a mostrar sus afinidades
esotricas con los Ideales primordiales.)

1.2.2.3. Prosa y teatro simbolista. En contraste con la

importancia que tuvo en la poesa, el Simbolismo tuvo una
repercusin menor en la narrativa y el teatro. An as
aparecieron novelas como A contrapelo, de Joris-Karl
Huysmans, que exploraba diversos temas relacionados con
la esttica simbolista. Esta novela, en la que casi no existe
trama, expone los gustos decadentes del recluso y rebelde
conde Des Esseintes. Oscar Wilde imit esta novela en
numerosos pasajes de su obra El retrato de Dorian Gray. Otra obra importante en prosa simbolista es Cuentos
crueles deVilliers de L'Isle-Adam.

En cuanto al teatro, el nfasis en la vida de ensueos y fantasas que promovan los simbolistas hizo difcil su
completa aceptacin por parte de crticos y corrientes contemporneas. Sin embargo la obra Axl, tambin
de Villiers de L'Isle-Adam, fue definitivamente la obra teatral ms influenciada por el Simbolismo. En la obra,

61
despus de un conflicto inicial, un prncipe y una princesa se enamoran y pasan horas haciendo maravillosos
planes para el futuro. Pero luego, al aceptar que la vida jams podra cumplir dichas ilusiones y espectativas,
ambos se suicidan. Otra obra teatral con gran carga simbolista es la tragedia Salom de Oscar Wilde.

1.2.2.4. Poetas ms representativos

Charles Baudelaire (1821-1867)

Lautramont (1846-1870)
Stphane Mallarm (1842-1898)
Jean Moras (1856-1910)
Germain Nouveau (1851-1920)
Arthur Rimbaud (1854-1891)
Albert Samain (1858-1900)
Paul Valry (1871-1945)
Paul Verlaine (1844-1896)
Villiers de L'Isle-Adam (1838-1889)

1.2.2.5. Influencia en la literatura latinoamericana. El simbolismo literario hispano, con algunos importantes
antecedentes peninsulares como Gustavo Adolfo Bcquer y Salvador Rueda, se subsumi en un movimiento
ms general conocido como Modernismo, que empez en Hispanoamrica.
Se encuentra Simbolismo ya en los cubanos Julin del Casal y Jos Mart, en el colombiano Jos Asuncin
Silva, en el mexicano Manuel Gutirrez Njera y otros autores posromnticos americanos como el
argentino Leopoldo Lugones,el uruguayo Julio Herrera y Reissig,Ricardo Jaimes Freyre, Amado
Nervo, Salvador Daz Mirn, Guillermo Valencia, o el peruano, Jos Mara Eguren; el Nicaraguense Rubn
Daro, gran introductor del Modernismo en Espaa, lo asimil y difundi.
En Espaa lo cultivaron Antonio y Manuel Machado, Juan Ramn Jimnez, Francisco Villaespesa y Ramn
Prez de Ayala entre los ms importantes.

INVESTIGA
El simbolismo en otras artes y sus representantes.

1.3. VANGUARDISMO

El vanguardismo comenz aproximadamente en 1920 y rechaz

completamente las normas poticas tradicionales de los movimientos
anteriores. Se emplearon la esttica de la sensacin y la belleza para dar
la libertad completa al poeta. La gran paradoja del vanguardismo era que
los escritores y artistas tuvieron que romper para crear. Existieron un
montn de movimientos asociados con el vanguardismo como el
futurismo, el dadasmo, el surrealismo, el cubismo y el ultrasmo.

62
Algunos autores del vanguardismo:
Gabriela Mistral (1889-1957)
Gabriela Mistral, pseudnimo de
Lucila Godoy Alcayaga, lleg a ser el
primer escritor hispanoamericano
recibir el Premio Nbel en 1904. La
poeta chilena logr su primer xito
literario con la publicacin de Sonetos
de la muerte en 1914 y sigui cuatro colecciones de
la poesa: Desolacin (1922), Ternura (1924), Tala
(1938) y Lagar (1954). Se destaca un fuerte sentido
del humanitarismo y la compasin en su obra, y los
temas principales de Mistral incluyen la maternidad
frustrada, los nios, la muerte, el amor, la religin y
la naturaleza.
Luis Pals Matos (1898-1959)
Aunque ya existi el entusiasmo por lo
africano en Latinoamrica,
particularmente en el Caribe, no se
estableci una poesa afrohispana
hasta Luis Pals Matos. El escritor
puertorriqueo enfoc en la
musicalidad y la sensualidad de la cultura africana
en su obra. Pals Matos emple el uso de los
africanismos y la repeticin de nombres de bailes
para recrear los ritmos de canciones africanas
tradicionales. Trata el tema de las relaciones entre
los blancos y los negros en los poemas como
<<Esta noches he pasado>>. Public su primera
obra, Azaleas, en 1914 y su obra potica completa,
Poesa, en 1957.
Nicols Guilln (1902-1989)
La poesa de Nicols Guilln parece la
de Luis Pals Matos por su enfoque en
la cultura africana pero Guilln tuvo un
estilo muy distinto por su sangre
espaola-africana y su propia
originalidad. Los temas de su poesa
se basan en la mezcla de la lrica espaola y el
folklore africano. Guilln se preocup por los
problemas sociales y raciales, en particular la
explotacin del negro.
63
Pablo Neruda (1904-1973)
Se destacan cinco etapas del desarrollo de la
poesa de Pablo Neruda. La primera ocurri en los
aos 20 cuando Neruda
abandon su profesin como
profesor de francs para
dedicarse a la poesa. Public su
primera coleccin de poemas,
Veinte poemas de amor y una
cancin desesperada, en 1924 y
lleg a ser uno de los poetas
jvenes ms famosos en
Latinoamrica. En aquella poca
escribi de su vida personal y intimo y sus temas
incluyo el amor, el dolor y la melancola.
En los aos 30 Neruda viaj por muchas partes del
mundo y lleg a la conclusin que el mundo era
casi repugnante. Comenz a enfocarse en la
angustia y la soledad de la vida en su poesa. Fue a
Espaa al principio de la Guerra Civil Espaola y
conoci al poeta espaol Federico Garca Lorca. Se
dedic a la ideologa marxista y atac el fascismo.
Neruda fue a Mxico y Chile en los aos 40 y se
determin escribir una obra histrica en que pudiera
celebrar la transformacin histrica de
Latinoamrica. Public su famoso Canto general en
1950.
Se ingres en la partida comunista antes de tomar
otra direccin estilstica en los aos 50. Luego
escribi de la belleza y el valor de los objetos
comunes y cotidianos y adapt un estilo ms
sencillo y asequible al proletariado. Public las
obras Odas elementales (1954) y Nuevas odas
elementales (1955) durante esta poca.
En los aos 60 Neruda volvi a los temas de su
juventud como el amor y su niez. Por su estilo ms
directo y sencillo se nota una madurez sensual en
obras de este periodo como Los versos del Capitn
(1953, 1963), Cien sonetos de amor (1959) y
Memorial de la Isla Negra (1964).
Violin, pintado por Pablo Picasso, 1913; Collection Hermann Rupf, Bern.

64
1.4. LITERATURA CONTEMPORNEA

Haciendo Historia con algunos movimientos literarios:

-Romanticismo:
Romanticismo: Exaltaba el yo frente a los dems y sus
escritos dejaban un gusto por lo extico, por lo natural.

Figuras de renombre: Gustavo Adolfo Bcquer.

poca: Primera mitad del siglo XIX.
Apunte destacado: Desde el inicio hasta nuestros das se
utiliza el romanticismo.

-Modernismo:
Modernismo: Lo natural era el punto clave, lo propio para
resaltar las autnticas creaciones.

Figuras de renombre: Rubn Daro (Nicaragua) y Jos Mart

(Cuba).
Obra: Azul Rubn Daro y El Ismaelillo Jos Mart.
Apunte destacado:
estacado: Fue el primer movimiento latinoamericano en ser escogido por los espaoles.

La idea central fueron los movimientos de vanguardia, despus de sucedidos los grupos de literatura, surgieron
a partir de la Generacin del 98 en Espaa:

-Movimientos de Vanguardia:

Generacin del 98
Personaje: Miguel De Unamuno.
Apunte: Espaa a fines del siglo XIX, haba perdido su fuerza y los terrenos
de las colonias en Amrica, para el reconocimiento de su pas y las ganas de
seguir en el puesto nmero uno en
n el mundo, surgi dicho grupo.

Otras generaciones como la del 27, del 36, sucedidas en Espaa,

categorizadas por lo propio/natural.

-Las
Las vanguardias de la Repblica Dominicana:

Vedrinismo:
(Movimiento de Otilio Vigil Daz y Zacaras Espinal) Introduce el verso libre en
el pas.

Postumismo:
(Movimiento de Domingo Moreno Jimnez) continu con el versolibrismo en Dominicana.

Poesa Sorprendida:
(Movimiento de un gran nmero de poetas domidominicanos,
nicanos, entre ellos para nombrar algunos: Mariano Lebrn,
Franklin Mieses Burgos, internacionales como Fernndez Granel, espaol, que introdujo el surrealismo al pas y
Francisco Flores Baeza, quien estudi e investig ampliamente sobre la potica en Repblica
Rep Dominicana.

Verso Libre:

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La forma de plasmar los sentimientos, sin rima, sin ritmo y con furos, es el versolibrismo. Es expresar en lrica,
en pica, sin regla alguna, pero el poeta libre debe de coordinar para hacer su historia, una maravilla. La
diferencia est en la rima, puesto que la poesa libre funciona tambin con figuras retricas de la literatura,
versos, estrofa. Verso libre es una nueva expresin de decir las cosas rpidas, precisas y concisas, ideas con
respeto, con ganas, de denuncia...
Su lenguaje es normal< emplease a cualquiera de los significados de los usos del leguaje.

1.4.1. LITERATURA COLOMBIANA CONTEMPORNEA

66
ACTIVIDADES..
1. Despus de leer los fragmentos de Mara, responde por escrito:

La figura de Mara sigue siendo un modelo para los hombres colombianos? Por qu?
La figura de Efran sigue siendo un modelo para las mujeres colombianas? Por qu?

2. Cmo describes el amor de Mara por Efran?

3. Quin es Jorge Isaacs?
4. Lee la obra de La Mara y elabora un resumen sobre ella.

La Mara
Captulo XIII
(Fragmento)

Las pginas de Chateaubriand iban lentamente dando tintas a la

imaginacin de Mara. Ella, tan cristiana y tan llena de fe, se
regocijaba al encontrar bellezas por ella presentidas en el culto
catlico. Su alma tomaba de la paleta que yo le ofreca los ms
preciosos colores para hermosearlo todo; y el fuego potico, don
del cielo, que hace admirables a los hombres que lo poseen y
diviniza a las mujeres que a su pesar lo revelan, daba a su
semblanza encantos desconocidos para m hasta entonces en el
rostro humano. Los pensamientos del poeta, acogidos en el alma
de aquella mujer tan seductora, en medio de su inocencia,
volvan a m como eco de una armona lejana y conocida, cuyas
notas apaga la distancia y se pierden en la soledad.

Una tarde, tarde como las de m pas, engalanada con nubes de color de violeta y lampos de oro plido, bella
como Mara, bella y transitoria como fue sta para m, ella, mi hermana y yo, sentados sobre la ancha piedra de
la pendiente, desde donde veamos a la derecha, en la honda vega, rodar las corrientes bulliciosas del ro, y
teniendo a nuestros pies el valle majestuoso y callado, lea yo el episodio de tala, y las dos, admirables en su
inmovilidad y abandono, oan brotar de mis labios toda aquella melancola aglomerada por el poeta para "hacer
llorar al mundo". Mi hermana, apoyado el brazo derecho en uno de mis hombros, la cabeza casi unida a la ma,
segua con los ojos las lneas que yo iba leyendo. Mara, medio arrodillada cerca de m, no separaba sus
miradas de mi rostro, miradas hmedas ya.

El sol se haba ocultado cuando con voz alterada le las ltimas pginas del poema. La cabeza plida de Emma
descansaba sobre mi hombro. Mara se ocultaba el rostro con entrambas manos. Luego que le aquella
desgarradora despedida, que tantas veces ha arrancado sollozos a mi pecho: "Duerme en paz en extranjera
tierra, hija desventurada! En recompensa de tu amor, de tu destierro y de tu muerte, queda abandonada hasta
del mismo Chactas". Mara, dejando de or mi voz, se descubri la faz, y por ella rodaron gruesas lgrimas. Era
tan bella como la creacin del poeta, y yo la amaba con el amor que l imagin. Nos dirigimos en silencio y
lentamente hacia la casa. Ay, mi alma y la de Mara no slo estaban conmovidas por esa lectura: estaban
abrumadas por el presentimiento!

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 Captulo XXIII
(Fragmento)

En una de aquellas noches de verano en que los vientos parecen convidarse al silencio para escuchar vagos
rumores y lejanos ecos; en que la luna tarda o no aparece, temiendo que su luz importune; en que el alma,
como una amante adorada que por unos momentos nos deja, se deshace de nosotros poco a poco y sonriendo,
para tornar ms que nunca amorosa; en una noche as, Mara, Emma y yo estbamos en el corredor del lado
del valle, y despus de haber arrancado la ltima a la guitarra algunos acordes melanclicos, concertaron ellas
sus voces incultas pero vrgenes como la naturaleza que cantaban. Sorprendme, y me parecieron bellas y
sentidas mis malas estrofas. Terminada la ltima, Mara apoy frente en el hombro de Emma; y mando lo
levant, entusiasmado murmur a su odo el ltimo verso. Ah! Ellos parecen conservar an de Mara no s si
un aroma: algo como la humedad de sus lgrimas. Helos aqu:

So vagar por bosques de palmeras cuyos blondos

plumajes, al hundir su disco el sol en las lejanas sierras,
cruzaban resplandores de rub.

Del terso lago se ti de rosa superficie lmpida y azul, y a sus

orillas garzas y palomas posbanse en los sauces y bambs.

Muda la tarde, ante la noche muda, las gasas de su manto

recogi: del lindo mar dormida en las espumas la luna hallla
y a sus pies el sol.

Ven conmigo a vagar bajo las selvas donde las hadas templan mi lad; ellas me han dicho que conmigo
sueas, que me harn inmortal si me amas t.(...)
Jorge Isaacs, Mara, Bogot, Grupo Editorial Norma, 2004.

2. EL ENSAYO: INTERROGANTES, HIPTESIS, embargo, difiere de estos gneros en cuanto a la

ARGUMENTACIN
El ensayo es un gnero literario, escrito en prosa,
normalmente corto, en el cual se presenta, estudia
y reflexiona sobre un tema a travs del
conocimiento que el escritor posee sobre el mismo.
Es decir, el escritor presenta, en el ensayo, su
percepcin o interpretacin personal sobre
cualquier tema.
En un ensayo, se encuentran las razones que
llevaron al escritor a creer en tal o cual idea con
respecto a un tema determinado. El ensayo es, en
esencia, un texto argumentativo, ya que presenta
una idea, hiptesis u opinin, y las razones que
llevan al ensayista a creer en ella.
La manera como se expone y argumenta un tema
en el ensayo se asemeja a la forma como se lleva a
cabo un trabajo cientfico, didctico y crtico. Sin
forma en que aborda el tema, dado que no sigue un
orden riguroso y sistemtico de exposicin. Los
argumentos o razones aparecen a voluntad del
ensayista, sin seguir ningn patrn, secuencia u
orden determinado. El orden, en el ensayo, lo
impone la esttica, no la lgica.
El punto de vista del autor sobre el tema y la forma
de presentarlo adquieren relevancia en este gnero
literario. La parte subjetiva, los sentimientos,
gustos, pasiones o aversiones del autor, es lo que
caracteriza al ensayo. En este sentido, se aproxima
a la poesa lrica. No obstante, en el ensayo, el
lenguaje es ms conceptual y en la poesa ms
intuitivo.
Los temas que aborda un ensayo pueden ser de
diferente ndole: filosfico, cientfico, histrico,
literario, etc. A pesar de ser un gnero muy utilizado
por la filosofa, no es exclusivo de ella. Si bien el

68
ensayista apoya sus reflexiones con la ayuda de los
juicios de otros, generalmente, no va acompaado
de notas a pie de pgina ni bibliografa.
2.1. CARACTERSTICAS DEL ENSAYO
Posee un orden o estructura libre, la extensin
generalmente es breve, puede abarcar cualquier
temtica, el lenguaje est entre lo cientfico y lo
potico, se evidencia la subjetividad del autor en el
desarrollo del tema, adquiere matices poticos,
satricos, didcticos o filosficos. No expone de
forma unipersonal una temtica, sino que reflexiona
junto con el lector sobre ella. El desarrollo es
ameno y dialogado. No requiere un lector
especializado. Su objetivo, ms que imponer ideas,
es plantearlas y sealar posibilidades.
Finalmente, una de las caractersticas ms
relevantes del ensayo es poseer una estructura
argumentativa. Esto quiere decir que en l es
posible encontrar hechos problemticos, objetos de
reflexin, preguntas o interrogantes, hiptesis o
ideas para sustentar y argumentos.
Si bien, el poseer una estructura argumentativa no
es la nica caracterstica que lo define (ya
mencionamos algunas otras), es la que requiere
ms trabajo y dedicacin, pues de ella depende la
unidad de las ideas y, en general, del ensayo.

ACTIVIDAD

1. El gnero ensaystico cuenta con una amplia tradicin. Desde su creacin, por Miguel de Montaigne, hasta
nuestros das, son muchos los escritores que lo escogieron como medio para trasmitir sus pensamientos.
Investiga sobre la historia del ensayo y los escritores ms representativos de este gnero. Consulta, por
ejemplo, sobre Miguel de Montaigne y Francisco Bacn.

Qu tal escribo!

Redacta una pequea reflexin con tu opinin sobre el siguiente tema: La fidelidad en las relaciones de pareja
adolescentes. Ten en cuenta las siguientes recomendaciones al redactar tus reflexiones:

Haz un plan previo sobre lo que piensas escribir.

Expn tu opinin en forma sencilla y clara. Sustenta tu opinin con las razones en que te apoyas. Concluye de
acuerdo con el desarrollo de las ideas que hayas expuesto.

69
3. LA HOJA DE VIDA

La hoja de vida es un resumen escrito y ordenado de su capacitacin profesional y de su experiencia laboral.

De su correcta elaboracin y presentacin, depender el xito en su bsqueda de empleo. El objetivo principal
de la misma ser presentar a su potencial empleador informacin sobre usted mismo, que posibilite una
entrevista posterior.

3.1. ELABORACIN DE UNA HOJA DE VIDA

De manera genrica no existe un modelo especfico a seguir. Aqu le proponemos algunas orientaciones que
pueden serle de gran utilidad a la hora de redactar su hoja de vida. En Colombia la institucin que establece y
actualiza peridicamente las reglas tcnicas para elaborar correctamente una hoja de vida es el ICONTEC. Al
respecto, puede consultar la Norma Tcnica Colombiana NTC4228.Ahora bien, existen varios tipos de hoja de
vida que tambin puede usar, lo importante es quesea clara, breve, sencilla, concreta y verdadera. Los datos
que siempre debe contener son los siguientes:

1. Datos personales

2. Nombre y apellidos

3. Edad

4. Direccin

5. Ciudad

6. Telfono (tambin el nmero celular)

7. E-Mail

8. Formacin acadmica

9. Cursos de extensin

10. Experiencia profesional y laboral

11. Referencias laborales y personales

12. Nivel de idiomas e informtica

13. Fecha

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 EVALA TUS COMPETENCIAS

El arte como ansia de lo ideal

(Fragmento)

Comencemos por lo ms general: la funcin indiscutible del arte, en mi opinin, est enlazada con la idea del
conocimiento, de aquella forma de efecto que se expresa como conmocin, como catarsis. Desde el momento
en que Eva comi la manzana del rbol de la ciencia, la humanidad est condenada a buscar perennemente la
verdad.

Es sabido que Adn y Eva en un principio se dieron cuenta de que estaban desnudos y se avergonzaron. Se
avergonzaron porque comprendieron y entonces entraron en el camino del conocimiento mutuo, placentero.
Comenz as un camino que no tendra fin. Es comprensible la tragedia de quienes del feliz desconocimiento
fueron lanzados a los hostiles e inaprensibles campos de lo mundano.

"Ganars el pan con el sudor de tu frente..."

As apareci el hombre, "cima de la creacin", sobre la tierra y se hizo dueo de ella. El camino que recorri
desde entonces se suele denominar evolucin. Un camino que a la vez es el tormentoso proceso de
autoconocimiento del hombre.
En cierto sentido, el hombre va conociendo de forma siempre nueva la naturaleza de la vida y de su propio ser,
sus posibilidades y objetivos. Por supuesto que para ello se sirve tambin de la suma de los conocimientos
humanos ya existentes. Pero aun as el autoconocimiento tico-moral sigue siendo la experiencia clave de cada
persona, una experiencia que tiene que hacer siempre de nuevo l | solo. Una y otra vez, el hombre se pone en
relacin con el mundo movido por el atormentador deseo de apropiarse de l, de ponerlo en consonancia con
ese su ideal que ha conocido de forma intuitiva. El carcter utpico, irrealizable, de ese deseo es fuente
perenne de descontento del hombre y del sufrimiento por la insuficiencia del propio yo.
El arte y la ciencia son, pues, formas de apropiarse del mundo, formas de conocimiento del hombre en camino
hacia la "verdad absoluta".

Pero ah se terminan los puntos que tienen en comn esas expresiones del espritu humano creador, I
insistiendo en que ese espritu creador tiene que ver no slo con descubrir, sino efectivamente con crear. Aqu,
en este momento, lo que interesa es la diferencia radical entre la forma cientfica y la forma esttica de conocer.

En el arte, el hombre se apropia de la realidad por su vivencia subjetiva. En la ciencia, el conocer humano sigue
los peldaos de una escalera sin fin, en la que siempre hay conocimientos nuevos sobre el mundo que
sustituyen a los antiguos. Es, pues, un camino gradual con ideas que se van sustituyendo unas al otras en
secuencia lgica por los conocimientos objetivos ms detallados. Por el contrario, el conocimiento y el
descubrimiento artsticos surgen cada vez como una imagen nueva y nica del mundo, como un jeroglfico de la
verdad absoluta. Se presentan como una revelacin, como un deseo del artista, un deseo apasionado que
refulge repentinamente, un deseo de acogida intuitiva de todas las leyes del mundo, de su belleza y su fealdad,
de su humanidad y su crueldad, de su ser ilimitado y de sus lmites.

Todo esto, el artista lo reproduce en la creacin de una imagen que de forma independiente recoge lo absoluto.
Con ayuda de esta imagen se fija la vivencia de lo interminable y se expresa por medio de la limitacin: lo
espiritual, por lo material; lo infinito, por lo finito.

Si una persona quiere adherirse a un sistema cientfico determinado, tiene que activar su pensamiento lgico,
tiene que dominar un determinado sistema de formacin y tiene que saber entender. El arte se dirige a todos,
con la esperanza de despertar una impresin que ante todo sea sentida, de desencadenar una conmocin
emocional y que sea aceptada. No quiere proponer inexorables argumentos racionales a las personas, sino

71
transmitirles una energa espiritual. Y en vez de una base de formacin, tambin en sentido positivista, lo que
exige es una experiencia espiritual.

El arte surge y se desarrolla all donde hay esa ansia eterna, incansable, de lo espiritual, de un ideal que hace
que las personas se congreguen en torno al arte. El arte moderno ha entrado por un camino errado, porque en
nombre de la mera autoafirmacin ha abjurado de la bsqueda del sentido de la vida. As, la llamada tarea
creadora se convierte en una rara actividad de excntricos, que buscan tan slo la justificacin del valor singular
de su egocntrica actividad. Pero en el arte no se confirma la individualidad, sino que sta sirve a otra idea, a
una idea ms general y ms elevada. El artista es un vasallo que tiene que pagar los diezmos por el don que le
ha sido concedido casi como un milagro. Pero el hombre moderno no quiere sacrificarse, a pesar de que la
verdadera individualidad slo se alcanza por medio del sacrificio.

Si hablamos de inclinarse hacia la belleza, de que meta del arte, surgido por el ansia de lo ideal, precisamente
ese ideal, no quiero decir con ello que el arte debe evitar el "polvo" de lo terreno... o todo lo contrario: la imagen
artstica es siempre un smbolo, que sustituye una cosa por otra, lo mayor por lo menor. Para poder informar de
lo vivo, el artista presenta lo muerto, para poder hablar de lo infinito, el artista presenta lo finito. Un sustitutivo.
Lo infinito no es materializable, tan slo se puede crear una ilusin, una imagen.

Lo terrible est encerrado en lo bello, lo mismo que lo bello en lo terrible. La vida est involucrada en esa
contradiccin, grandiosa hasta llegar al absurdo, una contradiccin que en el arte aparece como unidad
armoniosa y dramtica a la vez. La imagen posibilita percibir esa unidad, en la que todo se halla contiguo al
resto, todo fluye y penetra en lo dems. Se puede hablar de la idea de una imagen, expresar su esencia con
palabras. Es posible verbalizar, formular un pensamiento, pero esta descripcin nunca le har justicia. Una
imagen se puede crear y sentir, aceptar o rechazar, pero no se puede comprender en un sentido racional. La
idea de lo infinito no se puede expresar con palabras, ni siquiera se puede describir. Pero el arte proporciona
esa posibilidad, hace que lo infinito sea perceptible. A lo absoluto slo se accede por la fe y por la actividad
creadora. Las condiciones imprescindibles para la lucha del artista hasta llegar a su propio arte son la fe en s
mismo, la disposicin de servir y la falta de compromisos externos.

Andrei Tarkovski, El arte como ansia de lo ideal, en Seal que cabalgamos, N. 30, Facultad de Ciencias
Humanas, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, noviembre de 2003.

Compresin lectora

Competencia interpretativa

1. Qu inaugura el hecho de que Eva comiera el fruto del rbol de la ciencia?

2. Describe el camino al que fue lanzado el hombre luego de ser arrojado del Paraso.
3. Elabora un cuadro comparativo en el que des cuenta de la diferencia radical que existe entre la forma
cientfica y la forma esttica de conocer.

Competencia argumentativa

4. Analiza los siguientes grupos de secuencias:

Grupo 1

a. Adn y Eva, en un principio, se dieron cuenta de que estaban desnudos.

b. Al darse cuenta, se avergonzaron.
c. Se avergonzaron porque comprendieron.
d. Al comprender, entraron en el camino del conocimiento.

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Grupo 2

a. El hombre se pone en relacin con el mundo movido por el atormentador deseo de apropiarse de l.
b. El carcter irrealizable del deseo de apropiarse del mundo es fuente perenne de descontento del hombre.
c. El carcter irrealizable del deseo de apropiarse del mundo es fuente de sufrimiento por la insuficiencia del
propio yo.

5. Por qu se alude a un feliz desconocimiento al momento en que Adn y Eva an no se daban cuenta de su
desnudez?

6. En la lectura, se afirma que el arte y la ciencia son dos maneras de apropiarse del mundo. Cul de las dos
prefieres? Sustenta tu respuesta.

7. Expresa tu opinin acerca de las siguientes afirmaciones:

a. Un conocimiento objetivo es propio de la ciencia y uno subjetivo, del arte.

b. El conocimiento cientfico es continuo, mientras que el artstico es instantneo.
c. La imagen artstica fija la vivencia de lo interminable y se expresa por medio de la limitacin: lo espiritual, por
lo material; lo infinito, por lo finito. Presenta ejemplos para sustentar tu opinin.
d. La ciencia se dirige a unos pocos y exige de ellos una base de formacin positivista. El arte se dirige a todos
y exige de ellos una experiencia espiritual.

8. En el texto, se afirma que el arte moderno enfatiza en la autoafirmacin y se olvida del sentido de la vida. Es
un arte de excntricos que buscan slo la justificacin y el reconocimiento del ego. Adems, complementa
aduciendo que el artista es un vasallo que debe sacrificarse, puesto que la verdadera individualidad slo se
alcanza por medio del sacrificio. Teniendo en cuenta lo anterior y que en la actualidad la nocin de sacrificio es
negativa, dado que genera rabia, obligacin, cul es tu opinin acerca de esta afirmacin?

9. Se afirma en el texto que "la imagen artstica es siempre un smbolo, que sustituye una cosa por otra, lo
mayor por lo menor. Para poder informar de lo vivo, el artista presenta lo muerto; para poder hablar de lo
infinito, el artista presenta lo finito. Un sustitutivo. Lo infinito no es materializable, tan slo se puede crear una
ilusin, una imagen". Cmo podras evidenciar lo anterior en las obras de arte? Recurre a obras de grandes
autores para confirmar o refutar lo anterior.

Competencia prepositiva

10. Escribe un ensayo cuyo ttulo sea "La ciencia versus el arte", en el que manifiestes tu preferencia con
relacin a la manera de apropiarte del mundo. Ten en cuenta:

a. Contextualizacin del tema: introduces una breve presentacin de lo que es el arte y la ciencia.
b. Interrogante: planteas claramente la duda, por ejemplo, cul es la mejor manera de apropiarse del mundo?
c. Tesis: respondes si en tu caso es el arte o la ciencia.
d. Argumentos: expones coherentemente las razones que tienes para inclinarte por una de estas dos maneras
de apropiacin del mundo.
e. Conclusin: presentas las ventajas de una de las dos frente a las desventajas de la otra.

11. Como complemento para tu ensayo, ejemplifica, ya sea con evidencias de la ciencia o del arte, las ventajas
de una o de otra. Si tu ensayo va en pro de la ciencia, puedes recurrir a ejemplos de descubrimientos cientficos
en los que se refleje el beneficio que tuvieron para la humanidad. Si, en cambio, tu ensayo versa en favor del
arte, presenta obras que para ti hayan sido importantes para sobrellevar algn momento de tu vida.

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 BIBLIOGRAFA

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http://www.rinconcastellano.com/ilustracion/ilustracion.html#
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http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_literatura
http://es.wikipedia.org/wiki/Superlativo
http://es.wikipedia.org/wiki/Art%C3%ADculo_period%C3%ADstico
http://www.uclm.es/profesorado/ricardo/prensa/Musica2001/G%C3%89NEROS%20DEL%20TEXTO%20PERIO
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http://es.wikipedia.org/wiki/Entrevista_period%C3%ADstica
http://www.salonhogar.com/espanol/lenguaje/lengua/abreviaturas_doc.htm
http://www.oratorianet.com/rsp/Index/Index_CONFERENCIAS.html
http://deconceptos.com/lengua/monologo
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http://www.wikilengua.org/index.php/Homonimia_y_polisemia
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http://es.wikipedia.org/wiki/Simbolismo
http://es.scribd.com/doc/8818689/QUE-ES-HOJA-DE-VIDA1

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