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Ciudad prxima.

Urbanismo sin gnero


Zaida Mux Martnez

DESCRIPTORES
FEMINISMO
GNERO
URBANISMO
CIUDAD GLOBAL

Introduccin
Los cambios en la economa mundial han incidido sobre la for- dades con lneas, sin embargo, la ciudad es la vida cotidia-
ma y las dinmicas de nuestras ciudades y, tambin, sobre la na, el da a da. Las ciudades son cada una nica e irrepeti-
variedad de origen y de modos de vida de los que las habita- ble, la ciudad como definicin es una asociacin de gentes
mos. Estas modificaciones nos plantean nuevos retos y para- diversas; esta aseveracin nunca ha sido tan cierta como a
djicamente la necesidad de retomar otros que se crean su- principios del siglo XXI: orgenes diversos, opciones de vidas
perados: el derecho a la ciudad para todas y todos La com- diversas, intereses diversos y sin embargo, los renders1
pleja realidad urbana que habitamos no debera posibilitar- que pretenden ser la realidad anticipada contienen todos los
nos el seguir trabajando solo desde la abstraccin del dibujo, mismos personajes.
desde los conocimientos estrictamente tcnico-profesionales, Es necesario, por supuesto, tener una idea o proyecto ge-
no podemos pretender creer que somos capaces de represen- neral, global, de ciudad, con sus respectivos planos y dibujos,
tar y entender las necesidades de una variedad de gentes y para poder incorporar variaciones y realidades que corres-
culturas cada vez ms diversas (Figs. 1, 2, 3 y 4). Y no solo pondan a la proximidad y no a la lejana. La ciudad del prn-
por la inmigracin sino porque cada uno de nosotros ya no se cipe que domina a los otros es la de la maqueta o foto rea,
corresponde estrictamente con el patrn ideal que hizo posible donde todos y todas somos fichas mviles segn el capricho
la ciudad moderna en la que an nos basamos en el proyec- de un juego que juega otro. El mapa es ms puro que el te-
to de ciudad. Djenme que me explique: la ciudad actual o rritorio, porque obedece al prncipe.2 Por ello, aunque se ac-
tardorracionalista es la ciudad de las funciones de la Carta de te circunstancialmente como tcnicos-tcnicas y como polti-
Atenas con un decorado escenogrfico que le da diversidad y cos-polticas, no se ha de olvidar que en primer lugar somos
diversin (Figs. 5 y 6) quitndole la solemnidad higienista ciudadanos y ciudadanas y en tanto que tales hemos de tra-
propia de la modernidad; y a la vez es tambin una ciudad bajar de manera participativa para proyectar el futuro de
infinitamente repetida, una igual a otra, sin referencias. nuestras ciudades.
Se trata de huir de un modelo de ciudad, comenzando Los retos futuros de las ciudades, tanto aquellos pertene-
por huir del trmino, ya que la idea de modelo comporta la cientes a las demandas de escala global como a las de esca-
definicin de un ejemplo trasladable y repetible, y la ciudad la local, solo se llevarn a trmino de manera equilibrada y
est lejos de poder ser un elemento clnico. sostenible, es decir, que perdure y mejore en el futuro, al tiem-
Necesitamos un pensamiento y una prctica urbana de la po que se creen nuevos sentidos de pertenencia si se hace con
proximidad, de lo pequeo, no solo la ciudad del dibujo que la participacin activa de toda la ciudadana, polticos-polti-
es la ciudad de la distancia de un mundo perfecto a la medi- cas y tcnicas-tcnicos pero tambin, y fundamentalmente, las
da de nuestro papel o nuestra pantalla. Se confunden reali- gentes diversas que habitamos las ciudades.

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Foto: ZAIDA MUX

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Figs. 1, 2, 3 y 4. Diversidad de la poblacin.
Foto: ZAIDA MUX

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Figs. 5 y 6. Ciudades divertidas: ciudadanas y ciudadanos no contamos sino como consumidores y turistas, ajenos a la vida real y cotidiana.

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Nombrar la ciudad en femenino3 Victoria Sau ha definido el patriarcado como una toma
Gnero es la construccin cultural de roles atribuidos a los se- de poder histrica por parte de los hombres sobre las muje-
xos; esta construccin asigna espacios y da prioridades. Lo res cuyo agente ocasional fue de orden biolgico, si bien ele-
privado y lo pblico, pares complementarios y a la vez anta- vado ste a la categora poltica y econmica. ()
gnicos. Lo cotidiano es secundario y relativo (Figs. 7 y 8); el () en la organizacin dominante del conocimiento, las
exterior, lo pblico es principal e importante, por lo tanto solo mujeres hemos quedado fuera. Porque, tradicionalmente, el
formulable desde las teoras neutrales, racionales y abstractas, sujeto del pensamiento, el sujeto del discurso, el sujeto de la
no desde la experiencia. Esta valoracin discriminadora tiene historia, el sujeto del deseo es un ser masculino que se decla-
su formalizacin en el orden domstico y en el orden urbano, ra universal, que se proclama representante de toda la huma-
dos figuras que son complementarias e inseparables. nidad. Segn el pensamiento de la diferencia sexual, el suje-
El discurso de gnero se articula en la aceptacin de la es- to del conocimiento no sera un ser neutro universal, sino se-
tructura patriarcal, de jerarquas y cuya repeticin y perpe- xuado; y el conocimiento que ese sujeto pretendidamente uni-
tuacin est garantizada por el parentesco. Esta escenifica- versal ha producido a lo largo de la historia sera solamente
cin y puesta en prctica de roles tiene dos espacios: la casa conocimiento masculino, conocimiento en el que las mujeres
y la ciudad. Es necesario desvelar los discursos y significados no nos reconocemos. Porque, en las sociedades patriarcales,
detrs de las formas. los hombres habran construido su identidad masculina como
() Gerda Lerner, por su parte, ha descrito el gnero co- nica identidad posible, y nos habran negado a las mujeres
mo la definicin cultural de la conducta definida como apro- una subjetividad propia. De ah la condena ancestral al silen-
piada a los sexos en una sociedad dada en una poca dada. cio. Por tanto, lo que conocemos como femenino en el patriar-
Gnero es una serie de roles culturales. () Todo esto quiere cado, no sera lo que las mujeres son o han sido en el pasa-
decir que lo que conocemos como hombre y lo que conoce- do, sino lo que los hombres o algunos hombres han cons-
mos como mujer no consiste en un conjunto de atributos, en truido para ellas, han dicho que ellas son. Y lo son en relacin
un conjunto de objetos predominantemente naturales, sino especular con lo masculino, vacas por tanto de contenidos in-
que se trata en gran parte de construcciones culturales. (). dependientes. Precisamente esta carencia de subjetividad fe-
menina independiente sera necesaria para la perpetuacin
del patriarcado, para que las mujeres aceptemos nuestra sub-
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ordinacin social en el marco de una familia fundada en el


contrato sexual.4
El desafo es construir un espacio sin gnero ni orden pa-
triarcal, por lo tanto, sin jerarquas, un espacio para visibili-
zar las diferencias, un espacio de todos y todas en igualdad
de valoracin de miradas, saberes y experiencias. Resignifi-
car la construccin de nuestras ciudades a partir de la expe-
riencia que del mundo tengan hombres y mujeres, dos mane-
ras de enunciar una realidad nica.
Se trata de afirmar la experiencia de cuerpos sexuados
que signifique el reconocimiento de las diferencias, de la
identidad escogida y construida, que ser la que posibilite
una empata autntica con los otros, permitiendo la pertenen-
cia o adscripcin a grupos o a conjuntos sociales desde una
verdadera sintona y eleccin y no desde la imposicin de
una jerarqua cultural-educacional-social.
La representacin histrica, a travs de cuadros, y con-
Foto: ZAIDA MUX

tempornea, a travs de la publicidad, sitan perfectamente


los espacios de influencia asignados a cada gnero: para los
hombres la calle (pensar en la diferente connotacin de hom-
bre pblico, de la calle y mujer pblica, de la calle) y para las
mujeres un interior controlado.
Las ventanas son el marco a travs del cual lo femenino,
como modelo cultural y jerrquico, se cuela en el exterior,
ventanas reales o metafricas: vive el exterior a travs de las
experiencias del hombre de la casa; la calle es observada
desde la ventana y desde la televisin viviendo as la mujer
una realidad mediada por otros. Siendo sta una construc-
Figs. 7 y 8. Los espacios de poder pblico son para los hombres.
cin deseada, buscada por las jerarquas dominantes, ya que
Lo privado, y el interior son femeninos; lo pblico, el exterior son masculinos. aunque se desconozca o se niegue la presencia de mujeres en

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el mbito exterior, las mujeres han estado y estn presentes. Frente a la valoracin excesiva del saber racionalizado y
Revolucionarias francesas o proletarias del XIX, solo por citar hecho universal por el poder, se ha de valorar la experiencia
algunas, tambin hicieron posible cambios en los que no se real del otro, en este caso la otra. La posibilidad de decirse
les reconoce su participacin, si no, por qu, por ejemplo, comienza por poder describir la propia experiencia, por va-
cuesta tanto encontrar una calle con nombre de mujer (que no lorar las transmisiones de saberes no reglados y por activar
sea reina o santa), que es una manera directa de reconocer la capacidad crtica desde cada mirada.
presencia, construir discurso e historia?
Las mujeres han estado presentes activamente en todos los Breve resea de las aportaciones
momentos histricamente decisivos de la cultura occidental de mujeres al pensamiento urbano
pero han sido invisibilizadas. Este es un problema an hoy La invisibilidad de las mujeres no es solo la de la mujer-per-
presente. No se reconoce ms que una manera de hacer y ex- sona sino que tambin lo es en la formacin acadmica que
plicar las cosas, por lo tanto las mujeres que hayan roto los recibimos tcnicos y tcnicas del urbanismo, de aquellas que
tabes y las jerarquas han sido silenciadas, apartadas han contribuido y contribuyen al pensamiento de la ciudad.
La categora de anlisis ms difcil es la categora muje- No es fcil rastrear aportaciones de mujeres, ya que la
res. La teora de gneros plantea la dificultad de desbrozar historia se ha encargado de borrar sus huellas. En este senti-
qu parte del pensamiento femenino o de mujeres es pro- do un trabajo encomiable es el que realiza Dolores Hayden8
pia y cul es la que asignan los roles culturales, por tanto pa- desde hace ms de dos dcadas, en el que visibiliza las apor-
triarcales y jerrquicos taciones de las mujeres pioneras en el pensamiento de la nue-
Pensar en otros trminos plantea el problema de si es po- va ciudad norteamericana. La oportunidad de un nuevo mun-
sible pensar desde fuera de la cultura, desde fuera del orden do no se poda dejar pasar, as lo comprendieron muchas
simblico en el que las mujeres hemos sido socializadas, des- mujeres y, tambin, hombres que participaron conjuntamente
de fuera del orden patriarcal en este caso. Hay quien sostie- en proyectos de nuevas maneras de vivir. Este pensamiento
ne que no, que nada escapa a la marca de la cultura que te- reformista estaba fundamentalmente dirigido al espacio de la
nemos, pues es sta la que nos humaniza hay quien sostie- casa, a las tareas domsticas. Entendiendo la casa como c-
ne que es posible un pensamiento del afuera, fuera del es- lula bsica del tejido urbano, y por lo tanto cambiando sta
pacio clsico de las representaciones el pensamiento de las poda pensarse una estructura urbana diferente.
mujeres ha buscado y hallado, sin embargo, siglo tras siglo, Destacan las propuestas de casas sin cocina, que sern
() pensar en otros trminos, pensar fuera del sistema es, una variable imprescindible en todas las propuestas tendentes
pues, posible. ()5 a una igualdad de oportunidades. Si ciertas actividades fue-
La experiencia de vivir en la ciudad en un cuerpo sexua- ron extradas del hogar para mejorar su eficiencia (educa-
do en femenino tiene que ser enunciada y escrita. Nos hemos cin, salud), siguiendo los criterios mecanicistas y raciona-
acostumbrado a asumir que existe un cuerpo de conocimien- les del XIX, por qu no ha corrido la cocina la misma suerte?9
to neutral que se asocia con saberes tcnicos. Y, sin embargo, Seguramente porque en el alimento se depositan una serie de
esta afirmacin est lejos de ser cierta, vivimos una sociedad caractersticas simblicas que no interesa cuestionar, la madre
que se ha forjado bajo una visin dominantemente masculi- como nutriente biolgica pura naturaleza, sustrada de los va-
na, y un sistema patriarcal de orden simblico. Hacer visible lores de conocimiento. Sin embargo, son muchos los ejemplos
la diferencia es el primer paso para construir un orden sim- de barrios y viviendas sin cocinas o con cocinas compartidas,
blico diferente, en el que las mujeres podamos decirnos des- desde su aparicin pblica en la Exposicin Internacional de
de nuestra experiencia vital. Chicago de 1893, propuesta por Ellen Swallow Richards. Es-
En el mundo de la posmodernidad, que a mi entender sig- ta idea de cocina pblica y espacios de comer familiares en
nificara asumir las diferencias, el fin de una nica mirada las casas tendra sus seguidores: en las ciudades jardn de
dominante nos ha de posibilitar reivindicar la primera dife- Welwyn y Letchworth se atendi a las particularidades de sus
rencia6 entre el ser hombre y el ser mujer. A partir de cons- futuros habitantes, proponiendo casas sin cocina, viviendas
truir este mundo dual, a veces complementario, pero esencial- cooperativas para gente sola y viviendas para los mayores:
mente diferentes, podemos comenzar a pensar en hablar de El mximo defensor de la vivienda cooperativa en Inglate-
procesos de igualdad. rra, Ebenezer Howard,10 admiraba a los reformadores ameri-
() La experiencia personal, su estatuto de originalidad, canos como Edward Bellamy y Marie Howland () en 1889
est muy desprestigiada en nuestra poca, a este desprestigio ayud al British Nationalist Club a preparar los planes para
han contribuido sobre todo el estructuralismo y la crisis de la un experimento utpico en Essex, las notas para el diseo de
subjetividad, el desmoronamiento de la identidad estable, to- esta colonia, publicadas en Nationalization News en 1893,
do eso que se suele llamar la muerte del autor: un pensa- se convirtieron cinco aos despus en las ciudades jardn del
miento que antepone las estructuras del discurso al individuo maana () Howard con sus asociados Raymond Unwin and
que habla, acusando de esencialista el recurso a la propia ex- Barry Parker desarrollaron la Cooperative Quadrangle, don-
periencia como justificacin de algo. La experiencia femeni- de las tareas domsticas eran compartidas por una coopera-
na personal vive, en cambio, en la prctica poltica del movi- tiva de inquilinos, como la unidad bsica residencial de una
miento de mujeres. ()7 ideal ciudad jardn11

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Finalmente en 1909 Howard pudo realizar en Letchworth La falta de reconocimiento al trabajo compartido llev a
la primera ciudad jardn, donde en un comienzo se evitaron que Denise Scott Brown realizara la siguiente aclaracin en el
las construcciones cooperativas, la construccin de Homes- prlogo a la edicin de 1977:
garth, treinta y dos apartamentos sin cocina en cooperativa, (...) La nota de Robert Venturi sobre la autora de la pri-
enfatizando su innovacin como una respuesta pragmtica mera edicin, con su reconocimiento de coautores y colabo-
a la cuestin de los sirvientes y a la cuestin de la mujer, radores, fue virtualmente ignorada por casi todos los que re-
cuando se diriga a clientes de clase media. En 1913, Ho- searon el libro. Los resentimientos personales ante el caba-
ward y su mujer se trasladaron a vivir en este conjunto12 lleroso tratamiento a mi aportacin y las atribuciones que en
Dolores Hayden tambin ha trabajado con la memoria de general han hecho arquitectos y periodistas me llevaron a
ciudadanas y ciudadanos, nunca tenidos en cuenta, constru- analizar la estructura social de la profesin, su dominacin
yendo a partir de trabajos participativos un nuevo paisaje de por machos de la clase alta y el nfasis de sus miembros en
la memoria en Los ngeles, The Power of Place. Sus traba- el Star System arquitectnico. El resultado es un articulo titu-
jos pioneros muestran que el discurso nico no es representa- lado Sexism and the Star System in Architecture. (...)16
tivo y significa dominio de unos sobre otros. Una aportacin importante a un urbanismo con visin de
En su libro Redesigning the American Dream: The Future mujer fue realizada desde la geografa urbana feminista,
of Housing, Work, and Family (1984) examina cmo las mu- siendo las precursoras las acadmicas de Gran Bretaa, ha-
jeres han sido sistemticamente excluidas o se las ha hecho ciendo importantes aportaciones que comenzaban con cues-
sentir inseguras en los ambientes urbanos. Previamente haba tiones derivadas de la propia experiencia:
escrito un ensayo, publicado en 1981,13 What would a non Recuerdo con claridad un espectculo que sola impresio-
sexist City Be Like? Speculations on Housing, Urban Design narme mucho cuando tena nueve o diez aos. Yo viva en-
and Human Work, que comienza: tonces a las afueras de Manchester, e ir a la ciudad era un
El lugar de la mujer es en el hogar ha sido uno de los suceso () en el trayecto cruzbamos el valle llano del Ro
principios ms importantes en el diseo arquitectnico y en la Mersey () Toda esa planicie, la extensin entera de Man-
planificacin urbana en los Estados Unidos de Amrica du- chester, se divida en campos de ftbol y de rugby () se cu-
rante el ltimo siglo. Un principio ms bien implcito que ex- bra hasta donde alcanzaba la vista de cientos de personas
plcito para la profesin del diseo conservadora y domina- pequeitas que corran por todos lados persiguiendo balones
da por los hombres () esta cuestin ha generado muchos () Yo no iba a esos campos de juego; parecan estarme ve-
menos debates que otros principios fundamentales de la ciu- dados, tratarse de otro mundo () mi pretensin se limita a
dad americana contempornea en la era del monopolio ca- afirmar que espacio y lugar, los espacios y los lugares, as co-
pitalista, que incluye la presin destructora de la urbaniza- mo el sentido que tenemos de ellos, se estructuran recurrente-
cin de tierras privadas, la dependencia fetichista del vehcu- mente sobre la base del gnero () esta estructura genrica
lo privado, y el uso desmedido de la energa las mujeres del espacio y lugar simultneamente refleja las maneras co-
desoyendo esta norma han ingresado en masas en la fuerza mo el gnero se construye y entiende en nuestras sociedades,
laboral pagada. Edificios, barrios, y ciudades diseadas pa- y tiene efectos sobre ellas.17
ra mantener en el hogar a las mujeres las constrien fsica, En territorio espaol18 desde la recuperacin de la demo-
social y econmicamente. () el remedio para esta situacin cracia se ha visibilizado un pensamiento feminista que tam-
es desarrollar un nuevo paradigma del hogar, del barrio y de bin ha llegado a la arquitectura y el urbanismo. Antes he de
la ciudad () que deber soportar ms que restringir las ac- aclarar la peculiar situacin que se da en nuestro contexto, ya
tividades de las mujeres trabajadoras y sus familias ()14 que a pesar de existir una primera mujer, Matilde Ucelay,
Otra aportacin significativa y, posiblemente, ms reconoci- egresada de la Escuela de Arquitectura de Madrid antes de la
da ha sido la de Jane Jacobs, quien en 1961 escribiera Muer- sublevacin y posterior guerra civil que llevaran a a la dicta-
te y vida de las grandes ciudades americanas,15 que formara dura franquista, no ser hasta el ao 1964 cuando comenz,
parte con toda una serie de escritos aparecidos en esa dcada y con cuentagotas, a haber arquitectas egresadas de las es-
del cuerpo de conocimiento crtico e independiente que marca- cuelas espaolas. Este retraso acadmico ha llevado consigo
ra el pensamiento urbanstico que cuestiona la ciudad de la fun- que la formacin de las futuras arquitectas est signada por
cin, la ciudad de la mquina y la que olvida a sus habitantes. la visin masculina y pretendidamente neutral de la ensean-
Otra aportacin ya clsica e imprescindible fue la visin za y por lo tanto de la profesin, llevando a ocultar sensibili-
aportada por Denise Scott Brown a los trabajos que realiza- dades y miradas no avaladas por la repeticin acadmica.
ra en colaboracin con Robert Venturi; es especialmente re- Aun a riesgo de dejar olvidos, sealara algunos trabajos
levante el trabajo que realizaron conjuntamente con Steven y autoras claves en el urbanismo con visin de gnero en te-
Izenour, Aprendiendo de Las Vegas (1972). La mirada de De- rritorio espaol, dentro de las I Jornadas de Feministas Inde-
nise Scott Brown, ms popular, acostumbrada a resaltar las pendientes en 1980 en Barcelona. Anna Bofill propuso en la
aportaciones de la gente comn y encontrar en ello aspectos conferencia Mujer y arquitectura19 una mirada diferente de
para aprender, se sum al conocimiento ms clsico y acad- las mujeres sobre el entorno, poniendo de manifiesto la rela-
mico de Robert Venturi; la unin de ambas miradas es el se- cin entre estructura patriarcal y la forma de nuestras ciuda-
llo que signa la ingente produccin de este equipo. des. En 1984, en unas jornadas interdisciplinarias organiza-

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das por el Seminario de Estudios de la Mujer de la Universi- remunerado que le permite tener coche privado y que tiene en
dad Autnoma de Madrid, se hace una primera incursin so- casa una esposa que le aguarda con todo hecho y preparado.
bre el uso del espacio en la vida cotidiana. Pensemos si no en la proporcin de inversin pblica ligada a
En 1991 la antroploga Teresa del Valle publica el estu- mejoras viarias para vehculos privados (mejora de calzadas,
dio Las mujeres en la ciudad, un estudio aplicado a Donos- autovas, tneles, rondas) comparada con la inversin en un
tia y en 1997 Andamios para una nueva ciudad. trasporte pblico ms eficiente, ms detallado, que llegue a
En 1995 Isabel Segura publica la Gua de Mujeres de ms puntos y con mayor frecuencia. La proporcin de usuarios
Barcelona, donde se buscan las huellas de los pasos de las de vehculos privados es mayoritariamente masculina y en par-
mujeres por la ciudad desde la poca romana hasta la actua- te mnima con respecto al total de la poblacin. Queda claro,
lidad, espacios prohibidos y espacios vividos, leyendo la his- por lo tanto, para quin se proyecta la ciudad y el territorio.
toria urbana desde otro lugar, haciendo visible aquello ms Las mujeres por su vivencia de acompaante, asignacin li-
all del monumento, los mrgenes de la historia tradicional. gada al gnero, solemos destacar las dificultades y necesida-
En la dcada de los noventa se harn encuentros y jorna- des de otros y otras, no la mirada exclusivista ni neutra univer-
das en varias ciudades de manera habitual, comenzando en sal. La mujer como madre, cuidadora, nutridora (nuevamente
1997 en Vitoria con La ciudad con, de, desde, para, segn papeles de gnero) habla por experiencias compartidas: ace-
las mujeres. En Madrid la asociacin La Mujer Construye or- ras insuficientes para acompaar a alguien que necesita ayu-
ganiza en 1997 los primeros Encuentros de mujeres en arqui- da, para pasar con carros de bebs o carros de la compra; la
tectura, que se repetirn cada ao. En 1999 en Barcelona se iluminacin de las calles que contina primando iluminar la
realiza el primer Congreso de las Mujeres de Barcelona, tra- calzada cuando los coches llevan luz en detrimento de la ilu-
bajo de participacin de los consejos de mujeres de los diez minacin de la acera. Lo vemos, por ejemplo, en la iluminacin
distritos, realizndose una ponencia, El espacio urbano, los con farolas tipo de carretera en calles con aceras arboladas
tiempos y las mujeres, donde se hacen propuestas sobre vi- que dejan con poca luz el espacio de peatones. Los transpor-
vienda, espacio urbano, accesibilidad y seguridad urbana. Es- tes pblicos siguen primando los traslados obligados, conside-
te ao tambin se publica por la Fundaci Maria Aurlia Cap- rando stos solo de reas de residencia a reas de trabajo y
many el Manual de Recomendaciones para la concepcin de zonas de estudio, sin considerar los traslados ms complejos
los aglomerados urbanos desde la perspectiva de gnero, co- y por lo tanto ms difciles de analizar y responder de las mu-
mo resultado del proyecto europeo Las mujeres y la ciudad, jeres, cuyos recorridos no son nunca de punto a punto, sino
realizado por Anna Bofill, Isabel Segura y Rosa M. Dumenj. que son zigzag aprovechando el espacio entre actividades pa-
En el ao 2004 se realizaron en Barcelona las I Jornadas ra hacer otra. Los caminos escolares estn muchas veces llenos
Urbanismo y Gnero, que resultaron de un gran impacto me- de obstculos, dificultades y peligros, llegando muchas veces al
ditico y contaron con la participacin de tcnicas naciona- colmo de una escuela sobre una va ms o menos rpida con
les y extranjeras de un amplio abanico profesional. La pecu- una acera de dos o tres metros. La penalizacin del peatn es
liaridad de estas jornadas fue la implicacin de diferentes or- otra queja, cunto han de andar los peatones para llegar a
ganismos y que su amplia difusin hiciera que no se limitara un paso de zebra? Sabemos que menos semforos potencian un
a un saber entre pocas sino una discusin abierta. Estas jor- trfico ms fluido y por lo tanto ms rpido; nuevamente nos
nadas fueron coordinadas por Isabela Velsquez. preguntamos para quin se piensa esta ciudad?
Entre otras arquitectas, urbanistas, y profesoras que le- La seguridad y la percepcin de la seguridad son muy di-
vantan una voz disidente frente a la neutralidad impuesta ferentes para las mujeres que para los hombres, por ello es
destacara la labor de Ins Snchez de Madariaga,20 que ha importante ponerse en nuestra piel a la hora de planificar es-
realizado numerosas investigaciones y escritos en torno a ur- pacios pblicos. Usos, lmites, transparencias, visibilidad e
banismo y gnero. Tambin destacan grupos de mujeres que iluminacin son variables a tener en cuenta segn la expe-
desde una labor tcnica y cvica incentivan tanto la participa- riencia de mujeres (Figs. 9 y 10).
cin de las mujeres como el abordaje del tema urbano desde La poltica del tiempo y los horarios es otra complicacin.
otro punto de vista: Grupo Suburbanas de Sevilla, Rurbanas Compaginar horarios de colegios, actividades extraescolares
de Catalua, Precarias a la Deriva, entre otros grupos. y un trabajo en la esfera productiva requiere un gran esfuer-
zo cuando no la claudicacin de las propias aspiraciones
La ciudad del tercer milenio personales y profesionales de las mujeres.
La mirada de la experiencia femenina sobre la ciudad cons- Las mujeres reclaman una ciudad compleja y de proximi-
truida, una mirada crtica que tiende a una adecuacin del en- dad, con buen transporte pblico y en espacios pblicos segu-
torno construido para mejorar la igualdad de oportunidades ros que permitan elegir en libertad el uso que hacemos de ella.
en el uso y disfrute de la ciudad, tiene que ver en una prime- Ahora bien, si hace ms de treinta aos que la crtica fe-
ra aproximacin con hacer visibles las necesidades de todos y minista denuncia el sesgo de las polticas urbanas que favo-
todas aquellas que no son tenidos ni tenidas en cuenta en el recen a los hombres y a la ciudad funcional, como una estruc-
pensamiento dominante. La ciudad se planifica mayoritaria- tura que no favorece la igualdad de oportunidades entre
mente para un hombre (rol de gnero y no sexo) de mediana hombres y mujeres, cmo es posible que an perviva el pen-
edad, en plenas condiciones fsicas, con trabajo estable y bien samiento de la ciudad por partes?

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Foto: ZAIDA MUX

Foto: ZAIDA MUX


Figs. 9 y 10. Espacio seguro-espacio inseguro. Izquierda: estacin de tren. Estacin de plaza de Catalua, Barcelona, proyectada con mirada de mujer: trasparen-
cia para evitar espacios invisibles y por lo tanto inseguros. Siempre se est acompaada por las miradas desde el otro lado. Proyecto de Anna Bofill. Derecha: par-
que en la avenida Meridiana, Jardins del bosquet dels encants. El diseo no ha tenido en cuenta la percepcin de seguridad. La topografa y el tupido follaje bajo
no dejan relacin visual calle-interior y viceversa, se crea un espacio inseguro interior donde, a pesar de los juegos infantiles, no suele haber mujeres ni nios.

Figs. 11 y 12. La ciudad por partes: sin relaciones de proximidad.


Movindonos de burbuja en burbuja (fotos de la Comisin de Fotografa de la Delegacin de Estudiantes de la ETSAB).

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Nuestra sociedad atontada por imgenes de consumo se vivienda? cmo se compagina tener hijos y trabajar?, cmo
olvida de ver ms all de la superficie, de la piel. Una imagen se compagina hacer las tareas domsticas y trabajar en la es-
vale ms que mil palabras y en este caso de manera negativa. fera productiva? en definitiva, qu vida es posible en este
Un render con falsos edificios y falsos habitantes son esceno- mosaico infinito de fragmentos inconexos?
grafa de discursos vacos que enmascaran la especulacin in- Todo ello no parece importar a quienes dibujan esos fal-
mobiliaria, a la cual no le interesa el fin del dominio patriarcal. sos parasos de las ciudades globales. Ciudades que necesi-
Se contina pensando y proyectando la ciudad en paque- tan mostrarse siempre nuevas, relucientes, y divertidas, ser es-
tes monofuncionales aunque se haya cambiado el envoltorio y pacios para la diversin y el dolce far niente; se pretende
las razones con que nos son presentadas. Por un lado tenemos esconder y prohibir todas aquellas actividades y personas que
escenografas de casas unifamiliares con jardn, actividades no son decorativas, que pongan en entredicho tal espejismo.
de ocio y diversin para todas y para todos, y por otro se evi- La ciudad tardorracionalista22 no deja de ser una repeti-
ta el discurso de clase, por lo tanto de reforma social, que ha- cin pervertida de la ciudad moderna, que an poda enten-
ba detrs de las propuestas de la primera mitad del siglo XX. derse bajo un ideal de igualdad universal para todas las cla-
Cmo se pueden entender si no las diferentes ciudades21 ses, aunque su realizacin lejos haya estado de este ideal. La
de diferentes cosas que aparecen en las verdaderas ciudades, ciudad por partes (Figs. 11 y 12), la ciudad de las funciones
donde se pervierte el significado en aras de la especializa- segregadas, ha degenerado en una ciudad triplemente segre-
cin disfrazada del nombre que significa espacio de y para gada por funciones, clase y gnero.
todos y todas, espacio abierto, diverso y de libertad? Mientras existan dos esferas de trabajo, uno remunerado,
Solamente una imagen: autopistas, viviendas adosadas reconocido y visible y otro no remunerado, no reconocido e
sin equipamientos educativos, sanitarios, culturales ni tampo- invisible, no podremos hablar de un nuevo orden simblico;
co comercio, reas de naves industriales, y entre ellos terre- en la base de una divisin de tareas injusta y no reconocida
nos yermos este es el paisaje de la ciudad (a veces llama- est el sistema jerrquico patriarcal, sea el sexo que sea el
da ciudad territorio, para disminuir el impacto negativo de que asuma cada rol de gnero.
decirle no-ciudad o suburbio sin atributos) que estamos cons-
truyendo sobre el territorio. Adems del insostenible modelo
de crecimiento dependiente, cmo se imaginan las vidas de Zaida Mux Martnez
estos habitantes quienes planifican?, cuntos autos hay por Doctora Arquitecta

Notas
1. Representaciones en perspectiva hechas con medios informticos que pretenden
ser miradas como reales. 11. Hayden, Dolores, The Grand Domestic Revolution, Cambridge, Massachusetts,
2. Corboz, Andre, El territorio como palimpsesto, en Martn Ramos, ngel, ed., Lo The MIT Press, 1995, pp. 230 a 237.
urbano en 20 autores contemporneos, Barcelona, Edicions UPC, 2004. 12. Idem.
3. Titulo tomado del libro de Rivera Garretas, Mara-Milagros, Nombrar el mundo en 13. Stimpson, Catharine; Dixler, Elsa; Nelson, Martha J. & Yatrakis, Kathryn B., Wo-
femenino. Pensamiento de mujeres y teora feminista, Barcelona, ed. Icaria, 2003 men and the American City, Chicago, University of Chicago Press, 1981.
(1 ed. 1994). Y explicado por ella de la siguiente manera: Nombrar el mundo en 14. Traduccin de la autora del artculo.
femenino se refiere a la obra de reconocimiento y de creacin de significado de las 15. En esta lnea de pensamiento: los estudios sobre el impacto social de la planifica-
relaciones sociales hecha a lo largo del tiempo por mujeres. A esta obra de crea- cin urbana realizados por Herbert Gans, The Urban Villagers: Group and Class
cin de significado, de reconocimiento del sentido del mundo en que vivimos, se le in the Life of Italian-Americans (New York, New Press, 1962) y The Levittoweners:
llama hoy da hacer orden simblico. No es, sin embargo, un proyecto del siglo XX. Ways of Life and Politics in a New Suburban Community (London, Alllen Lane,
Pienso que en todas las pocas de la historia ha habido mujeres que han vivido y 1967). Otro importante texto americano fue La imagen de la ciudad, de Kevin
han dicho el mundo en femenino desde su experiencia personal. Unas, las genias, Lynch (1960), que mostraba que el diseo urbano tiene significados sociales que
como Elosa, Margarita Porete, Teresa de Cartagena, Teresa de Jess, Virginia van mucho ms all de lo que juzgan los profesionales.
Woolf o Mara Zambrano, nombraron el mundo a lo grande, acertando a consumar 16. Venturi, R., Izenour, S., Scott Brown, D., Aprendiendo de Las Vegas. El simbolis-
con su vida y su escritura una revolucin, una revolucin simblica, que logr cap- mo olvidado de la forma arquitectnica. Prlogo a la edicin revisada de 1977.
tar el sentido nuevo y clave de toda una poca, su verdad particular (yo aqu Barcelona, Editorial Gustavo Gili, GG Reprints, 1998.
aadira a Christine de Pizan, Mary Wollstonecraft, Flora Tristn, y muchas que se- 17. Massey, Doreen, Space, Place and Gender, Cambridge, Polity Press, 1994. Tra-
guro olvidamos ntese a modo de ejemplo casual que en el corrector del pro- duccin tomada de la revista Debate feminista, ao 9, volumen 17, abril 1998.
grama Microsoft Word la palabra genia no figura, si hacindolo la palabra genio). 18. Bofill Levi, Anna, Planejament urbanstic, espais urbans i espais interiors des de
4. Rivera Garreta, Mara-Milagros, op. citada. Victoria Sau, Diccionario ideolgico fe- la perspectiva de les dones, Quaderns de lInstitut, Barcelona, Institut Catal de
minista, 2 ed., Barcelona, Icaria, 1989, 237-238. Gerda Lerner, The Creation of les Dones-Departament de Poltica Territorial i Obres Pbliques, 2005.
Patriarchy, 239. Su subrayado. Sylvia Walby, Patriarchy at Work. Patriarchal and 19. Bofill Levi, Anna, Dona i habitatge, en Quaderns dalliberament, n 6, Barcelona,
Capitalist Relations at Work, Cambridge, Polity Press, 1986, 51. Vase tambin La Magrana, 1981.
Ead., Theorizing Patriarchy, Londres Basil Blackwell, 1990. 20. Snchez de Madariaga, I., Bruquetas Callejo, M., Ruiz Snchez, J., Ciudades pa-
5. Rivera Garretas, Mara-Milagros, Nombrar el mundo en femenino. Pensamiento ra las personas. Gnero y urbanismo: estado de la cuestin, Madrid, Instituto de
de las mujeres y teora feminista, Barcelona, Icaria, 2003 (1 ed. 1994) pp. 61-63. la Mujer, 2004.
6. Hablar de diferencia nunca es hablar de desigualdad. 21. En Valencia la Ciudad de las Artes y las Ciencias se llama ahora a s misma la
7. Rivera Garretas, Mara-Milagros, op.cit. ciutat, en Barcelona la ciudad judicial, en Santiago de Compostela la ciudad de
8. Hayden, Dolores, The Grand Domestic Revolitio: a History of Feminist Designs for las artes, las ciudades con nombre de club de ftbol y en Argentina, ms con-
Americans, Homes, Neighborhoods, and Cities, Cambridge, Massachusetts and cretamente en Buenos Aires, Nordelta, la ciudad-pueblo, la ciudad privada, trmi-
London, England, The MIT Press, 1982. nos incompatibles y antagnicos formando un nuevo monstruo de segregacin y
9. Ver Mux Martnez, Zaida, Mujeres y arquitectura: teora y prctica de la vivien- fragmentacin.
da, Revista Arquitectura COAM, 340, Madrid, 2T 2005. 22. Ver artculo: Montaner, Josep Maria, Mux, Zaida, La ciudad tardoracionalista,
10. Ebenezer Howard (1850-1928), autor de To-morrow. A paceful path to real reform, Revista Arquitextos, N 13, 2001, Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Uni-
(La ciudad jardn del maana). versidad Ricardo Palma, Lima, Per.

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