PRINCIPIOS FILOSFICOS

El secreto masnico de Colombia en el siglo XIX constituy un espacio donde predominaba el libre
pensamiento y espritu abierto, siempre apartado de creencias dogmticas. Buscan nuevos
conocimientos y una visin progresista del mundo y la sociedad; as, los pertenecientes a las logias
van a compartir principios filosficos. Mario Arango Jaramillo resalta que la expresin de los
masones eran los liberales, y su bandera las instituciones democrticas (,pg 150). Si bien se puede
crear un discurso en torno a los masones, oficialmente, y se evidencia en la poca importancia de la
historiografa de la poca a los masones en torno a las instituciones polticas colombianas, el
lenguaje masnico se abstrae del partido liberal, ya que intrnsecamente, uno de sus propsitos era
mantener su secreto.

Sin embargo, hay documentos que ayudan a una mejor comprensin de la filosofa que agrupa a las
logias, que cuentan las historia que legitiman sus integrantes. Es as como se relata que en mayo de
1862 el Presidente Toms Cipriano de Mosquera establece la Orden Redentora y Gloriosa de
Colombia. All, se habla de doctrinas y principios masnicos con el propsito de moldear las
instituciones polticas, recogiendo el poder con el que cuentan los integrantes de las logias, se puede
interpretar como una clausula en la cual se empieza a restringir la participacin en la Orden.

Por otro lado, dentro de los estatutos, y ms precisamente en el Catecismo Masnico, se define la
masonera colombiana poniendo a Mosquera como mximo exponente y encargado de, no
textualmente, la administracin de la comunidad masnica en busca del progreso de la Nueva
Granada. De esta manera, siguiendo la plancha sobre la masonera del escritor Salvador Camacho
Roldn: La Masonera [] es la civilizacin; y la civilizacin es la marcha de la humanidad al impulso
del dedo de Dios (1850). Adems, en otra plancha con la misma intencin, expone el intelectual
Jos Mara Samper el carcter universal y dominante de la masonera. En la cita de Roldn masonera
se escribe con mayscula y en sta plancha se compara la masonera con Jesucristo al referirse a los
principios que los dos comparten en cuestin de velar por el bienestar de las sociedades. Bajo estos
principios de mova el partido liberal en el siglo XX y bajo estas planchas se desarroll la poltica
colombiana, a pesar de la poca importancia que se le ha dado, la masonera, despus de lo relatado,
es para los miembros de las logias un valor al lado o por encima de dios.

NORMATIVIDAD

Bajo los valores masnicos, el secreto masnico ya explicado, se fueron creando conglomerados de
logias que promovan la filosofa que en ese momento representaba al partido liberal. Teniendo en
cuenta ste contexto, al abordar los principios de los masones y dado su evidente influencia dentro
de la esfera pblica, se puede hablar del Estado colombiano articulada bajo estos ideales. Una de
las evidencias se encuentra dentro de la normatividad del pas, es por esto que autores como xxxxx
describen la relacin de los masones en la legislacin. En el caso de la Constitucin de 1863, se habla
de 51 convencionistas de los cuales 31 hacan parte de logias.

La influencia fue tanta, que los diputados masones se dividieron en dos bandos del liberalismo, o
segn el contexto, habra la posibilidad que los liberales se hayan dividido en dos corrientes
predominantes de los masones, aclarando que dentro de las logias se compartan principios
filosficos. As de los 32 que hacan parte, 24 eran partidos del General Mosquera, antiguo
presidente de la Repblica, los 8 restantes se hacan llamar radicales civilistas.

Dentro de esta Convencin se habl de la cuestin religiosa, que los liberales atacaban, al igual que
masones, buscaban derrocar a la iglesia de la poltica, ya que no slo podan ser elegidos, sino que
tambin reciban tributos y extensiones territoriales. Por otro lado, bajo el carcter estratgico de
Panam que ya haba promulgado Bolvar, el general Mosquera y un conjunto de masones debatan
acerca del cambio de la capital.

POSITIVO