Estudio Exegtico

Y Apologtico
De: Juan 6:38

Thomas W. Harrison R.
2017

Porque he descendido del cielo, no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi. Juan 6:38
(RVR-60)
 INTRODUCCIN

Un especial saludo en el nombre del Seor a todos los compaeros pastores y evangelistas
en la Obra de Dios en el distrito 3 Un distrito en Avivamiento.

Deseo compartir con ustedes este estudio exegtico y apologtico donde vamos juntos a
considerar otro pasaje que ha sido mal interpretado por los partidarios de la creencia de la
trinidad: un Dios que existe en tres personas divinas.

Como ya es sabido, estar peridicamente confeccionando con la ayuda de Dios esta clase
de documentos y audios de ndole doctrinal, con la finalidad de brindar herramientas tiles
para defender la fe cuando sea demandado o amerite hacerlo. Soy fiel creyente en el
ministerio de la enseanza bien presentada a la hora de convencer a los que se encuentran
confundidos en los temas de la Biblia, y an ms, creo que todo convencimiento ser
frustrado sin la intervencin e influencia del Espritu Santo, a lo cual llamo: Iluminacin.
 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad,
Sino la voluntad del que me envi. Juan 6:38

Este es un texto que ltimamente es usado muy fuertemente por maestros trinitarios para
darle peso a su doctrina de la trinidad. Segn la teologa trinitaria, aqu en este pasaje se
presenta la innegable verdad de que Jess descendi del cielo, como la segunda persona de
la trinidad, que a la vez, fue enviado por la primera persona de la trinidad, esto es el Padre.

Por tanto, se llega a la conclusin de que Jess existi en el cielo como la segunda persona
divina, como ese Dios Hijo, o como aquel Hijo Eterno.

El trinitario pregunta: Quin vino del cielo? A quin envi Dios del cielo al mundo?

La respuesta trinitaria sera: Jess

La respuesta unicitaria sera: Jess

Sin embargo, cuando se profundiza en ambas respuestas, nos encontramos con posiciones
muy diferentes.

Vamos entonces a profundizar en ambas respuestas para poder descubrir quien est en el
error y quien est en la verdad.

I. EL JESS ENVIADO DEL PADRE SEGN LA TEOLOGA TRINITARIA

1. El trinitario cuando lee este verso de Juan 6:38 est convencido de que Jess
existi antes de ser enviado por el Padre como la segunda persona de la
trinidad. En otras palabras, Juan 6:38 es una prueba contundente de la idea
trinitaria de que Jess preexisti eternamente como la segunda persona de la
Deidad, la cual fue enviada por el Padre, la primera persona. (Observe que digo:
como. Nosotros los unicitarios creemos en la Prexistencia de Jess antes de venir
al mundo, pero no lo creemos de la misma forma que los trinitarios, nosotros
creemos en la Preexistencia de Jess en el sentido de que l es Dios Eterno. Y no el
Hijo Eterno de la doctrina de la Trinidad.)
2. El razonamiento o la lgica de la postura trinitaria es: Si Jess fue enviado
por el Padre desde el cielo, entonces Jess es una persona distinta del Padre,
no son la misma persona. Una enva y la otra es enviada.
3. Si somos sinceros nosotros los unicitarios, tenemos que reconocer que los
trinitarios son sinceros al interpretar este pasaje. Los trinitarios estn
interpretando este pasaje de forma literal.

Y es aqu en este punto, donde pienso que la teologa trinitaria cae en el error, por el tan solo
hecho de ignorar que cuando se estudian estos pasajes referentes al Padre y al Hijo, no
podemos ir a una interpretacin literal, sino que necesitamos utilizar una interpretacin
teolgica. (Vea: Juan 16:25 donde Jess declara que Juan 14-16 es un discurso teolgico
en forma de alegoras.)
Veamos un ejemplo de esto:

A. La diestra de Dios: Lucas 24:19; Hechos 7:55; 1 Pedro 3:22; Apocalipsis 5:7. Estos
pasajes y varios ms, nos hablan de Jess sentado a la diestra de Dios o en el caso de
Ap. 5 nos habla de la mano derecha de Dios.
i. Sabemos perfectamente que la palabra diestra significa: derecha o
mano derecha de forma literalmente hablando.
ii. Si se toma estos pasajes de forma literal, entonces indicaran que Jess
se encuentra literalmente y fsicamente al lado derecho de Dios.
iii. La pregunta es: debemos utilizar una interpretacin literal en estos
pasajes? Si decimos que s, entonces tendremos que afirmar que Dios
posee literalmente un cuerpo fsico; de tal modo que Dios pueda tener
lado derecho e izquierdo. Obligatoriamente tendremos que someter a
Dios dentro de los lmites de espacio tiempo.

B. Qu es la diestra de Dios? Si observamos la definicin que da Jess acerca de la

naturaleza de Dios, veremos que la interpretacin literal que emplean los partidarios
trinitarios no es la correcta.

Dios es Espritu, y los que le adoran, en espritu y verdad es necesario que le

adoren. Jn. 4:24

Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu
no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Lc. 24:39

i. Cul es el lado derecho de Dios, si l es Espritu?

Si Dios no posee lmites de espacio - tiempo, entonces tendremos que interpretar los
pasajes sobre la diestra de Dios de otra forma que no sea literal. Y precisamente eso
es lo que hacemos nosotros los pentecostales unicitarios.

La diestra de Dios es una terminologa antiguo-testamentaria para hacer alusin o

referencia a la grandeza y realeza de Dios y a su Poder ilimitado. xodo 15: 6,12. El
comentario Mundo Hispano lo cree as:

La diestra (v. 6) era un smbolo de poder en el pensamiento del AT (ver Sal. 20:6; 48:10; etc.).
Adems, con ella se bendeca (ver Gn 48:17; Sal. 16:11), y con ella se fortaleca (ver Isa. 41:10,
13). 1

Por tanto, cuando el N.T. utiliza la terminologa la diestra de Dios relacionado con
Jess de una manera no literal, sino de forma teolgica. Lo que est indicando es
que: Jess ahora se encuentra ya no como aquel siervo sufriente, al cual humillaron

1Carro, D., Poe, J. T., Zorzoli, R. O., & Editorial Mundo Hispano (El Paso, T.. . (1993). Comentario bblico mundo hispano
xodo (1. ed., p. 139). El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.
 porque l mismo lo permiti, sino que est en su Trono de Gloria, ahora se halla en
el Poder de Dios, o sea en su estado de Majestad.

Cuando Esteban (Hechos 7:55) vio los cielos abiertos y contempl a Jess a la diestra
de Dios, no vio a dos personas distintas, lo que observ fue a Jess lleno de la Gloria
de Dios o sea: En su propia Gloria, Poder y Majestad.

Volviendo al estudio de Juan 6:38

II. JESS ENVIADO DEL PADRE SEGN LA TEOLOGA UNICITARIA

1. Mientras la teologa trinitaria utiliza el mtodo literal para interpretar este

pasaje, nosotros los unicitarios utilizamos el mtodo de interpretacin
teolgica.
2. La interpretacin teolgica es aquella que toma en consideracin todos los
pasajes acerca de un tema en especfico, no limitndose a un solo pasaje en s.
La interpretacin teolgica responde a la pregunta: Qu dicen los otros
autores bblicos sobre esta misma palabra o este mismo asunto? El ejemplo
que acabamos de desarrollar sobre la expresin la diestra de Dios es un buen
sealamiento de esto.
3. Vamos pues entendido esto, ahora si a realizar la exgesis de Juan 6:38 a la
luz de una interpretacin teolgica y considerando siempre el contexto.
4. La verdad es que Juan 6:38 no se puede tomar de forma aislada sin tomar en
cuenta el contexto del cual se deriva. Juan captulo 6 es el contexto (lalo).
Jess despus de alimentar milagrosamente a una multitud, parte hacia
Capernan y estando en la sinagoga empieza a dar esta enseanza, pero lo
hace basndose en una declaracin por parte de los que vinieron a Jess para
hacerle Rey: El man o pan del cielo v 31
5. Jess empieza a predicarles y ensearles basado en el Man del desierto, sobre
la necesidad de que ellos le recibieran como el verdadero Pan del Cielo. Por
tanto, Jess cuando expresa en Jn. 6:38 Porque he descendido del cielo, no
para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. No lo hace para
dar a entender que l es la segunda persona de la trinidad que fue enviado
desde el cielo por la Primera persona de la trinidad, no. El hace esta
declaracin para presentarse a l mismo como el Pan que descendi del Cielo
que da vida eterna a todo aquel que lo come. El descender no es para
tomarlo de forma literal, es para tomarlo de forma metafrica y teolgica.
Todo el captulo est lleno de metforas:
a. 6:53 Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne
del Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros.
Debe tomarse esto de forma literal? Claro que no, es un lenguaje
metafrico y teolgico.
6. Dios me envi del cielo no se debe tomar de forma literal, otra vez lo
recalco. Qu pasara entonces si tomramos como hacen los partidarios de la
trinidad esta frase: porque he descendido del cielo, no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi de forma literal? Pues
 tendramos un grave problema teolgico con otros versos que utilizan la
misma expresin o idea:
a. Juan 1:6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.
b. Juan 20:21: Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como
me envi el Padre, as tambin yo os envo.
c. Jn. 17:18: Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al
mundo.
7. La pregunta es: acaso Juan el bautista vino del cielo?, los apstoles vinieron
del cielo? Si utilizamos el mismo mtodo literalista y hacemos a un lado el
mtodo teolgico y contextual, entonces la respuesta a estas dos preguntas es:
s. Lo cual sera una necedad.
8. La expresin he descendido del cielo en Jn. 6:38 no se refiere a que Dios
mand del cielo a la segunda persona de la trinidad, se refiere ms bien a que
Jess se est presentando como el verdadero Man que vino del Cielo. Pero
otra vez digo: esto es un lenguaje metafrico y teolgico.

III. LA VOLUNTAD DE JESS Y LA VOLUNTAD DEL PADRE

1. Qu hay de la expresin: Porque he descendido del cielo, no para hacer mi

voluntad, sino la voluntad del que me envi.?
2. Es una prueba de que existen dos personas aqu? No. Ciertamente hay dos
voluntades aqu, sin embargo no son dos voluntades de dos personas. Son dos
voluntades de dos seres: La voluntad del hombre Jess y la Voluntad de Dios
(a quien Jess y nosotros los hijos de Dios llamamos Padre).
3. Jess como Hombre siempre se someti a la Voluntad Divina. En el huerto de
Getseman se encuentra una escena bastante clara: Padre, si es posible pasa
de mi esta copa, mas no se haga mi voluntad (la voluntad de l como hombre)
sino la tuya (la voluntad de Dios).
4. Esto lo que demuestra es que Jess es hombre perfecto, con voluntad propia,
pero eternamente esta voluntad humana, est sometida perfectamente a la
voluntad Divina o sea la de Dios Padre.
5. Una vez ms, como ya lo he enseado en otros audios (a saber el de Juan 17:5)
s hay distincin en muchos pasajes, pero no son distinciones entre personas
divinas, son distinciones entre el Hombre Jess y Dios.

Conclusin: Juan 6:38 ensea de forma metafrica que Jess es el Man que descendi del
Cielo para Salvacin a todo aquel que cree en l.