1) Explique cmo enfrentaron los primeros cristianos cada una de las herejas

de los primeros siglos

a) Gnosticismo: florece en el siglo II de la era cristiana y desaparecen con

l. Los padres de la iglesia reconocieron como una falsificacin o un
fraude de las verdades eminentes que estn relacionadas con el
cristianismo y sus temas centrales.
b) Judaizantes: algunos los llamaban tambin ebionistas. Aparecen desde
los inicios del cristianismo pero sin perdurar mucho en el tiempo. Se
produjo por la intransigencia de algunos en la segunda mitad del siglo
primero e inicios del segundo. San Epifanio nos da noticia de otros, ms
moderados, que permanecieron en la fe de la Iglesia y son llamados
nazarenos; San Jernimo, en cambio, identifica ebionitas y nazarenos.
Fueron disminuyendo poco a poco durante el siglo II, ya que fueron
excluidos por parte de los cristianos.
c) Montanismo: Sobre el Montanismo, algunos escritores annimos relatan
que esta corriente hertica recibi crticas desde sus inicios, empzando
por el mismo Apolinario, obispo de Hierpolis, quien escribi abiertamente
contra Montano,
d) Arrianismo: En el caso el arrianismo tuvo condena en el concilio e
Alejandra en el ao 320 D.C, pero an con ello se expandieron y
generaron crisis posteriores al punto que Constantino convoc al Concilio
el Nicea, all San Atanasio y otros lderes de la poca enfrentaron la
creencia. An as tuvo un nuevo auge pues posteriormente, Arrio cesa
en su destierro y reciben el apoyo del hijo de Constantino. Hasta que por
fin fue derrotada la creencia en el Concilio de Constantinopla, hasta que
por fin desaparece por el siglo VI D.C.

Los primeros ataques a las herejas que tuvo la iglesia desde sus primeros siglos,
se produce sobre todo a travs de los escritos doctrinales, que contrarrestaran las
enseanzas que se venan produciendo hasta el momento. As se forma por ejemplo
la cuestin de Prescripcin de Tertullian, un escrito contra herejes, as como los de
Ireneo Contra las Herejas, los escritos en Lyon despus de su regreso de una visita
a Roma. Las cartas de Ignacio de Antioqua y Policarpo de Esmirna a varias iglesias
advirtieron contra falsos maestros, hasta que se produce el Concilio de Nicea
convocado por Constantino, que pone freno a muchas de las corrientes
presentadas.

2) Razones que llevaron a Constantino a proteger a los Cristianos en su

mandato.

Es interesante analizar cmo los cristianos pasaron tan rpidamente del

anfiteatro romano siendo perseguidos y enfrentndose en la arena, a pasar a un
puesto de preminencia cuando la iglesia pasa a ser reconocida como creencia
tolerada y posteriormente incluso a ser la religin oficial del Imperio Romano, todo
esto sucede bajo el mandato de Constantino. Sin embargo, el por qu de estas
acciones viene de antes de su mandato, puesto que al abdicar el emperador
Diocleciano del trono, haba cuatro rivales buscando la posicin de la corona
imperial, dos de ellos (los mas poderosos) Maxencio y Constantino, y precisamente
antes de una batalla entre ellos en el Puente Milvian sobre el ro Tber, Constantino
que aunque no era creyente profesante simpatizaba con los cristianos, tuvo una
visin en el cielo de una cruz que tena el lema con esta seal conquistars. La
cual adopt para su ejrcito despus. Efectivamente fue Constantino quien venci
en la batalla dejando a Maxencio ahogado en el ro.

De all, que cada una de las acciones posteriores viene a ser de proteccin a
los cristianos, como el edicto de tolerancia en el 313 de D.C. que por fin hizo cesar
las persecuciones y entronizarse junto con Constantino cuando se constituye en
supremo Emperador, aunque l mismo no se bautiz sino hasta poco antes de su
muerte; este hecho aunado a algunos casos de torturas y comportamiento tirnico
durante su mandato hacen pensar a muchos que este comportamiento hacia el
cristianismo no se deba a una conversin verdadera o simpata especial, sino al
anlisis poltico concienzudo de una iglesia que vena en crecimiento constante y
que, de no tener una posicin importante, podra representar una amenaza a la
estabilidad del imperio.
 3) Qu gener en la iglesia pasar de la persecucin a la proteccin y privilegios
dados por Constantino?

El cambio que se produjo entre las relaciones del imperio con la iglesia, trajo
repercusiones mundiales, buenas y malas para ambas partes, Iglesia y Estado, que
trajo beneficios al cristianismo. Entre ello podemos resaltar:

a) La persecucin a los cristianos ces terminantemente y para siempre por

parte del Imperio, desde el ao 313 d.C. con la publicacin del Edicto de
Tolerancia.
b) Los edificios de la iglesia fueron restaurados y abiertos de nuevo por doquier.
Empezaron a levantarse edificios para las iglesias, as como restaurados
aquellos que haban sido destruidos con las ultimas persecuciones.
c) Cesaron los sacrificios oficiales a los dioses paganos, aunque el paganismo
y su adoracin aun eran tolerados.
d) En muchos lugares los templos paganos fueron consagrados como iglesias
(principalmente en las ciudades), ya que en los sitios rurales la adoracin a
dioses paganos continu por generaciones.
e) Aquellas donaciones del tesoro del imperio que servan en un principio para
sostener los templos a otros dioses, comenzaron a concederse a las iglesias,
lo cual termin enriqueciendo a la iglesia, sus obispos, y otros funcionarios
de culto.
f) Se concedieron infinidad de privilegios al clero, se les eximi de los deberes
obligatorios de los ciudadanos, se les eximi del pago de impuestos, se les
asign jurisdiccin eclesistica para juzgar sus casos.
g) El primer da de la semana se proclam como da de descanso, de adoracin.
h) Se aboli la crucifixin
i) Fue reprimido el infanticidio
j) Se mejor la condicin de los esclavos y posteriormente se aboli la
esclavitud.
k) Se prohibieron los juegos de gladiadores, primero en el Hipdromo de
Constantinopla y posteriormente en el anfiteatro romano.
l) Todos se volvieron miembros de la iglesia, buenos y malos, tanto los que lo
hacan sinceramente, como los que lo hacan por conveniencia, buscando
influencia social y poltica.
m) Los servicios de adoracin se volvieron mas esplendorosos y llenos de
pompa, pero bajaron en espiritualidad y sinceridad, infiltrndose poco a poco
las prcticas paganas.
n) Debido al poder que ejercieron, no encontramos una iglesia transformando
al mundo, sino dominando al mundo. La ola de mundanalidad avanz sobre
muchos que profesaban ser discpulos del Seor

4) Cules fueron las causas el gran cisma?

Las causas de la separacin entre la iglesia de Roma y la iglesia griega se

pueden evidenciar desde diversos puntos de vista:

a) Doctrinalmente: la principal diferencia al hablar del campo doctrinal tiene que

ver con la procedencia del Espritu Santo, y el uso del trmino filioque, ya
que, los latinos decan que proceda del Padre y el Hijo, y los griegos decan
que proceda solo del Padre, dejando por fuera aquel trmino, hubo mucha
contienda, libros doctrinales explicativos y an derramamiento de sangre al
respecto.
b) Causas consuetudinarias convertidas en ley: En las ceremonias de la iglesia,
muchos usos se convirtieron en costumbre y las costumbres posteriormente
se transformaron en leyes. En la iglesia latina fue prohibido el matrimonio,
mientras que en la griega, todo sacerdote necesariamente deba ser hombre
casado. La adoracin de imgenes que se vio desde muy temprano en la
iglesia latina, nunca se produjo en la griega, donde no se ven estatuas, sino
solamente cuadros. En la iglesia romana se us el pan sin levadura (hostia),
mientras que en Grecia se distribuye hasta hoy pan comn.
c) Causas Polticas: Ms profundo e importante que la diferencia ceremonial es
la causa poltica, de la independencia de Europa del trono de Constantinopla,
al establecerse el Santo Imperio Romano (800 d.C.). An despus de la cada
 de Roma, la idea imperial segua teniendo fuerza, los reinos de los brbaros
se entendan en teora sujetos al emperador de Constantinopla. Pero cuando
Carlomagno establece el Santo Imperio Romano, toma el lugar del antiguo
imperio separada e independientemente de los emperadores de
Constantinopla. Y esa dependencia Estatal necesitaba de una independencia
eclesistica igualmente.
d) Afirmaciones de Roma: Quiz el factor considerado como ms poderoso en
la separacin proviene de las reclamaciones de Roma, de ser la iglesia
dominante y la afirmacin de que su papa era el obispo universal. En Roma
la iglesia dominaba gradualmente al estado, mientras que en Constantinopla
estaba sumisa al mismo. Todo esto produjo el llamado gran cisma o
separacin irremediable entre ambas iglesias, hasta que, finalmente se
dividieron en el 1054 D.C.
5) Elabore una lista de los principales personajes de la historia de l aiglesia que
le hayan impactado y escriba la razn que le haya motivado a ser siervo de
Cristo.

6) Cmo surge el movimiento monstico y cules son sus aportes?

Despus que el Cristianismo lleg a predominar en el imperio, la

mundanalidad, penetr en la iglesia y lleg a prevalecer. Muchos que anhelaban
una vida ms elevada, estaban descontentos con la vida que les rodeaba y se
retiraban del mundo. El espritu monstico comenz en Egipto. Se considera a
Antonio como su fundador, ms o menos por el 320 D.C., ya que este hombre
vivi en cuevas en Egipto, era reverenciado por todos y muchos siguieron su
ejemplo, hasta el punto que las cuevas del norte e Egipto estaban llenas de sus
discpulos. En Europa el movimiento monstico fue mas lento en su
esparcimiento que en Asia y Africa, sin embargo, la vida solitaria e individual del
asceta pronto dio como resultado en Europa el establecimiento de monasterios,
donde el trabajo, estaba unido a la oracin. La Ley de Benedicto por la cual
fueron generalmente organizados y dirigidos los monasterios del Occidente, fue
promulgada en 529 D.C. Y el espritu monstico se desarroll en la Edad Media.
Sus aportes, por otra parte, pueden ser considerados algunos positivos y otros
negativos, como se ver a continuacin:

a) Durante los siglos de guerra, casi de anarqua, hubo centros de paz y

quietud en los monasterios, donde muchos hallaban refugio.
b) Los monasterios daban hospitalidad a los viajeros, a los enfermos y a los
pobres. Tanto el concepto moderno de hotel como de hospital vienen del
hospicio de los monasterios.
c) Eran lugares de proteccin para indefensos en especial para las mujeres
y nios.
d) Promovieron la Agricultura.
e) Preservaron muchas de las obras antiguas de la literatura clsica y
cristiana. Copiaban libros y crnicas.
f) Los monjes eran los principales maestros de la juventud, casi los nicos
maestros.
g) Los monjes fueron los misioneros primitivos, convirtiendo a su religin a
los brbaros que venan a ellos.

7) Elabore un cuadro con las diferencias entre Lutero, Calvino, los Baldenses y
los Albingenses

1)Albingenses 2) Valdenses
Eran rama del maniquesmo Eran una secta laica comunista
Buscaban adoctrinamiento religioso Buscaban revolucin social
Negaban la realidad del cuerpo Predicaban la pobreza
humano de Jesucristo, la
transubstanciacin
Condenaban el matrimonio y uso de Hacan a sus discpulos despojarse
las carnes de sus bienes
Reconocan como los gnsticos Censuraban los vicios y riquezas de
antiguos, grados de iniciacin y los eclesisticos
rituales esotricos
 Se centraba en lo espiritual y Su base era el comunismo y laicismo,
rechazaban la maldad de la carne se centra en lo material y terrenal, no
(dualismo) tanto en lo religioso
La Iglesia catlica busc Contrarrestaron con los franciscanos
contrarrestarlos con la Inquisicin que inculcaron la caridad y pobreza

1) Luteranismo 2) Calvinismo
Fue reformador de primera Fue posterior, de los reformadores de
generacin segunda generacin
Puso enfsis profundo en la En primer lugar est la Gracia
justificacin por f irresistible.
Cree en una representacin ms Crea que Cristo se hallaba
fsica de la cena del Seor espiritualmente en la Cena del Seor
Aceptaba la supervisin Se opona a cualquier interferencia
administrativa del Estado a la Iglesia del Estado a la Iglesia
Ve la ley como un medio de Subrayaba el aspecto positivo de la
condenacin de la cual la humanidad ley tocante a la santificacin del
necesitaba liberacin creyente

8) Cul es el objetivo de los snodos, concilios, las dietas y las bulas?

a) Snodos: los snodos son reuniones de los obispos con el papa para
intercambiar opiniones con la finalidad de crear pastorales y documentos
universales, con el objetivo de que los obispos ayuden al papa aconsejndolo
en el gobierno de la iglesia, convirtindose en una especie de rgano de
consulta para la posterior toma de decisiones de ndole pastoral.
b) Concilios: se le llama as a la reunin que se lleva a cabo para tratar un
asunto especifico de inters, as como tambin se le denomina concilio al
documento que surge de ese encuentro, en el caso especfico de la iglesia,
se refiere a una junta de autoridades eclesisticas, para decidir todo aquello
que est vinculado con los dogmas de fe. A diferencia de los snodos que
 son mas de carcter pastoral, el concilio es de tipo doctrinal y dogmtico y
no tan vivencial.
c) Dietas: Consiste en las Asambleas de los prncipes laicos y eclesisticos, los
cuales se hallaban sujetos nicamente a la autoridad del emperador, sin
embargo sus objetivos y funciones cambiaron a travs de los siglos empez
como una convencin de los convencin de los prncipes de las viejas tribus
germnicas, para tomar decisiones importantes. Si bien existen desde la
creacin del Sacro Imperio Romano Germnico, continua a lo largo de siglos,
siendo uno de los ms importantes la dieta de Worms con Lutero.
d) Bulas: es el documento oficial sellado por el pontfice, que tiene diversas
ndoles de contenido, que puede ser doctrinal, para decreto de indulgencias,
ordenanzas y dems, sin embargo, cabe resaltar que no se producen por
rganos colegiados, sino de carcter personal del sumo pontfice.

9) Cules son los movimientos catlicos y protestantes ms importantes del

momento para usted?
Catlicas
a) Renovacin Carismtica
b) La Legin de Mara
c) El Ejrcito azul de nuestra
d) Regnum Christi
e) Movimiento Jesuita

Protestantes

a) Iglesia Metodista
b) Iglesia Anglicana
c) Asambleas de Dios
d) Iglesia Bautista
e) Movimiento Misionero Mundial

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