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30/9/2017 Cul es la casustica de Freud?

Serie: Freudiana (XXVII)

Cul es la casustica de Freud?

Roberto Harari

Sin duda, el despeje del interrogante propuesto por el ttulo debe comenzar
por las implicaciones del vocablo casustica. Este deriva de caso -tomado en su
pluralidad-, circunstancia que lo flexiona y lo inscribe en una serie de campos
disciplinares y de prcticas sociales diversas.

"No hay que olvidar con qu rapidez las visiones del genio llegan a ser manjares en
conserva para intelectuales."

S. Bellow, Herzog.

"Tierra labrable del sueo! Quin habla de edificar?"

Saint-John Perse, Anbasis.

"Cuando habis eliminado lo imposible, lo que queda, aun improbable, debe ser la verdad."

A. Conan Doyle, El signo de los cuatro.

Caso denota lo que cae; as, da cuenta de un resto producido por la accin de la estructura. Resto,
claro, mas no desecho, por cuanto su funcin es fundante de aqulla. Indica, como denominador
comn, una variacin, una modalizacin, una declinacin como sucede en la lengua tal que, sin
embargo, logre la preservacin de sus caractersticas, deslizables vlidamente hacia otro caso.
Dicho de otra manera: rescata y enfatiza el rango de la singularidad, mas su testimonio tiene
estirpe de aplogo; por eso, no es una singularidad cerrada y autosuficiente, sino que y esta es
una de sus flexiones: la de sesgo jurdico "sienta jurisprudencia". Por ende, cada trazo del caso
ilustra la eficacia de la estructura, antes de connotar el presunto valor imaginario propio de una
ancdota irrelevante, frvola y efmera en cuanto a sus alcances.

Presenta, entonces, un tipo, al que los casos similares repetidos debern remitirse, a los efectos de
tornarse inteligibles y juzgables. Desde los casuistas, o idneos en filosofa y teologa moral,
aislamos otra caracterstica: en efecto, los nombrados tienen injerencia en el anlisis y
clasificacin de los casos de conciencia estimados como dudosos en lo tocante a la moral en
consideracin (que puede ser, entre otras, cnica, estoica o cristiana). As, el caso se perfila
conforme con la traza de una desviacin; por lo tanto, si retiramos a dicha apreciacin el rango de
anatema, podemos leer el carcter novedoso puesto en juego por dicho caso, en tanto vehculo de
una ruptura con la expectativa pautada. En sntesis: de la jurisprudencia, extractamos lo inicial, el
tipo, y la repeticin; del casuista moral, la desviacin a enmendar, y lo novedoso. Y ambos,
desde ya, apuntan a una singularidad que requiere nominacin, sea por el lado del nombre propio,
sea por el del seudnimo, sea por el del apodo.

Las aludidas dos ltimas maneras de nominar simblicamente constituyen un captulo decisivo de
los casos policiales. Los peridicos, en la respectiva seccin, abundan en noticias referentes a
malhechores que operan con nombres falsos, y/o que portan alias o apelativos en tanto
acompaantes o sustitutos de su nombre. Qu trazo se infiere de estos casos? El del
ocultamiento de la identidad civil, interponiendo un velo para preservar el secreto.

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En lo manifiesto, ello sucede debido a motivos de aparente conveniencia pragmtica, a los fines
de llevar a cabo actividades marginales, delictivas; en nuestra lectura, en cambio, es a los efectos
de nutrir un goce transgresivo que, convocando a la mirada como objeto pulsional, burla esa
convocatoria mediante un seuelo. Seuelo que oculta el agalma, es cierto, pero que no deja, al
unsono, de indicarlo, de acotarlo y, por qu no, de ofertarlo, para suscitar la cada del velo (y la
consiguiente licuacin del agalma).

Pero es claro: si de algn mbito o prctica cabe decir que la casustica marca surco por peso
propio, ese mbito, de modo a mi juicio indiscutible, es el de la medicina. Para sta, la nocin
significa el registro y estudio de los casos de una enfermedad. Aqu condensamos casi todas las
notas que hemos ido desglosando, tomando debida cuenta de una ms: se trata tambin, ahora,
del contrapunto sealado por la definicin vigente entre lo plural y lo singular. Vase, si no: los
casos/una enfermedad.

Para explicitarlo de un modo diverso: cuantos ms casos puedan sumarse de una enfermedad,
ms sta obtendr su consistencia, mejor definido se encontrar su perfil como entidad
nosolgica y, por ende, mayor ser su ganancia en lo tocante a la precisin y a la eficacia de la
eventual teraputica especfica, pasible de ser, entonces, protocolizada para su transmisin hacia,
y su uso por parte de, otros profesionales. Es, entonces, la recurrencia simultnea de una serie de
sntomas la apta para disear un sindrome; por otro lado, es la recurrencia del sindrome en una
cantidad de enfermos, la que dar ocasin a hablar de la conformacin de la casustica de dicha
enfermedad.

En suma: cuanto mayor sea la casustica, tanto ms ella ser representativa y confiable. Cabe
preguntarse, entonces: as se despliega y configura la casustica de Freud? Se trata de la
bsqueda y del acopio cuantitativo de testimonios coincidentes? Indica Freud, en su obra, la
necesidad de esperar el mencionado acopio para recin despus dar cuenta de los casos/una
enfermedad? Creo que, sin temor a equivocarme, la respuesta a estos interrogantes debe ser
rotundamente negativa. Y debe serlo porque el psicoanlisis realiza una ruptura epistemolgica
con la medicina, con la salvedad cierta de instrumentar varios vocablos similares a los de esta
ltima, mas con una denotacin divergente; entre ellos, a mi entender, cabe posicionar el lugar
diferencial, novedoso, ocupado por el tndem caso-casustica. Veamos esto con mayor
detenimiento.

Lo nuevo del lugar

En primer lugar, se requiere destacar que el caso fundante del psicoanlisis, esto es, el que boceta
su mito del origen, no fue un caso de Freud, sino de Breuer; aludo, claro est, a Anna O.
(seudnimo de Bertha Pappenheim). Resulta sorprendente, al respecto, lo que puede leerse en
diversos textos, especialmente en los de ciertos autodenominados "lacanianos" (?): los mismos
arguyen que, ante la eclosin ingobernable de la transferencia ertica de Anna O. para con
Breuer, este huy de manera presurosa, abandonando as el caso, y que fue Freud, entonces, quien
consigui llevar la cura a feliz puerto.

Es interesante detectar cmo, mediante este reiterado error, se confunde a la paciente con la
teraputica; en efecto, el mtodo de la talking cure fue relevado y sostenido transferencia
incluida por Freud, mas este solo escuch, impactado, el relato del caso varios meses despus de
haber concluido Breuer su asistencia, adems por parte de su, en ese entonces, ms avezado
colega. Y fue el propio Freud quien lo verbaliz, con posterioridad, ante Charcot, aludiendo
luego por escrito frecuentemente al mismo, hasta tornarlo partcipe de su casustica. Qu
enseanza se desprende de esta circunstancia? Pues que el caso, en psicoanlisis, no
necesariamente se constituye desde la copresencia de los cuerpos en el artificio de la cura
psicoanaltica; porque el caso, en ltima instancia, es del Otro. Por eso, su "realidad" es
discursiva, comportando una materialidad sutil (Lacan).

Para quienes errneamente creen que Freud trat a Anna O., empero, no habra caso de no mediar
tal copresencia. Y esto ltimo es medicina, pero no es psicoanlisis. Porque es desde la tcita
influencia, es desde la inyeccin, del discurso mdico, que se ha tenido a circunscribir

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machaconamente la casustica de Freud a "los cinco historiales", en tanto conjunto cerrado y


ocluso. Se trata, como bien se sabe, de "el caso Schreber" (nombre propio), "El Hombre de las
Ratas" y "El Hombre de los Lobos" (apodos), "el caso Dora" y "el caso Juanito" (seudnimos).
Ha sido una vez ms Lacan quien advirti que inclusive estos cinco casos no son homogneos en
lo referente al contacto emprico con el creador del psicoanlisis, pues de Schreber, Freud se
centr en sus Memorias, as como vio un par de veces a Juanito Herbert Graf durante el
transcurso del anlisis conducido por el padre de la criatura.

Por qu, entonces, delimitar de esa forma restrictiva nuestro corpus, si hasta Strachey ha
incluido, entre los que llama "historiales clnicos ms extensos de Freud", a otros casos? All se
encuentran, a su parecer, los de Estudios sobre la histeria (Emmy von N., Lucy R., Katharina,
Elisabeth von R.), tanto como "Un caso de paranoia que contradice la teora psicoanaltica" y
"Sobre la psicognesis de un caso de homosexualidad femenina". Mas no sera improcedente, a
mi entender, incorporar tambin a "Dostoievski y el parricidio", "Un recuerdo infantil de
Leonardo da Vinci", "Un nio es siendo pegado", "Una neurosis demonaca en el siglo XVII" y
"Moiss y la religin monotesta", en una serie que no se pretende exhaustiva.

Qu diferencia puede resaltarse entre mi propuesta y la de Strachey, a la que tambin me sumo?


La del empirista ingls rescata del olvido la obviedad de los casos mutilados por la mencin
irreflexiva, cannica y estereotipada a los cinco historiales; por mi parte, procuro elevar a la
dignidad de caso aquellos estudios de Freud donde la clnica discursiva muestra cmo lo singular
del sujeto all considerado logra hacer avanzar la teora. Esta, entonces, no se "aplica" como en la
fallida "Gradiva", sino que se desprende, se decanta, inventndose a partir del caso.
Parafraseando la etimologa de ste, dira que es lo que cae del caso. Por eso, la obra de Freud se
encuentra fecundamente preada, en su argamasa misma, de una casustica notable en su riqueza
y en su alcance.

El caso como paradigma

Mas este alcance es estadstico? Es tributario, por ende, del positivismo? Es claro que no; como
lo ense en acto Lacan, el caso en Freud hace aplogo, configura paradigma, transmite desde
eventualmente un caso cierta constancia para inventariar conceptos de la estructura. Pruebas al
canto: los lobos del famoso sueo, aparecindose en el nogal a travs de la ventana, sientan el
concepto de marco y ventana del fantasma; la deuda pecuniaria impagable del Hombre de las
Ratas da lugar a la nocin de deuda simblica; la presunta amante del padre de Dora origina la
categora de la otra mujer como partcipe inexorable de la histeria, y as de seguido.

Algo bien distinto a lo que denominsemos como "acopio" mdico, segn es dable acercar a
Freud a la episteme detectivesca, antes que a la mdica. Como lo narra anecdticamente? su
empleada de muchos aos Paula Fichtl: "(Freud) casi siempre lea una novela policaca de
Sherlock Holmes, pero tambin G. Chesterton, Agatha Christie y Dorothy Sayers El seor
profesor saba casi siempre quin era el asesino, pero si luego resultaba ser otro se enfadaba". Es
que, como adepto e integrante inequvoco e insoslayable del nominado por Ginzburg como
paradigma indiciario, Freud construa el caso con base en significantes de deteccin y remisin
no convencionales, tal como lo indica el soberbio captulo de su casustica atinente a la nica
psicopatologa que estim como nominable de esa forma: la de la vida cotidiana.

Vase, entonces, cmo la casustica de Freud toma ponderable distancia tanto del exclusivismo
de "los cinco historiales" como de la patencia mdica del caso, recalando, en sntesis, en cada
lugar de su obra donde se tematice cmo la singularidad del deseo del sujeto da cuenta de los
lmites de lo Real de su (sobre)determinacin. Para ello, el criterio del contacto emprico con el
fundador del psicoanlisis no conforma un cartabn excluyente. Por eso, la casustica de Freud es
teora en acto; si no, sera mera materia bruta, que en nada contribuira a la enseanza y a la
transmisin del psicoanlisis.

Referencias

D. BERTHELSEN. La vida cotidiana de Sigmund Freud y su familia. Recuerdos de Paula Fichtl.


Pennsula, Barcelona, 1995, p. 38.
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L. BRAIER. Diccionario enciclopdico de medicina. Heracles, Buenos Aires, 1955, t.I, p. 211.

R. HARARI. "Lectores: lecturas?", Psych: III, N 23, agosto de 1988, p. 36.

R. HARARI. "Historiales clnicos", Intensiones freudianas. Nueva Visin, Buenos Aires, 1991.
pp. 31/38.

R. HARARI. Psicopatologa?, Intenciones (cit.), pp. 45-67.

C. GINZBURG. Mitos, emblemas, sinais. Companhia Das Letras, So Paulo, 1989, pp. 143-179.

J. LACAN. "Funcin y campo de la palabra (parole-habla) y del lenguaje en psicoanlisis".


Escritos I, Siglo XXI, Mxico, 1975, p. 65.

J. STRACHEY. "Apndice. Historiales clnicos ms extensos de Freud", en S. Freud, Obras


Completas. Amorrortu, Buenos Aires, 1979, t. XVII, p. 112.

Freudiana

Artculos publicados en esta serie:

(I) La transferencia sublimada (Carlos Sopena, N 131).

(II) Cunto de judo? (Alan A. Miller, N 131).

(III) La mirada psicoanaltica. Literatura y autores. (Mnica Buscarons,


N131).

(IV) Gnesis del "Moiss" (Josef H. Yerushalmi, N 132)

(V) Sobre "Las mrgenes de la alegra" de Guimaraes Rosa (J. C. Capo,M.


Labraga, B. De Len, N 132)

(VI) Un vaco en el divn (Hctor Balsas, N132)

(VII) Gnensis del "Moiss" (N 132). Arte y ciencia en el "Moiss" (Josef H.


Yerushalmi, N l33)

(VIII) Freud despus de Charcot y Breuer (Sal Paciuk, N 133)

(IX) El inconciente filosfico del psicoanlisis (Kostas Axelos, N 133)

(X) Nosotros y la muerte (Bernardo Nitschke, N 134)

(XI) Freud: su identidad juda (Alan Miller, N 134)

(XII) El campo de los "Estudios sobre la histeria" (Carlos Sopena, N135)

(XIII) Los Freud y la Biblia ( Mortimer Ostov, N 135)

(XIV) Volver a los "Estudios" (Saul Paciuk, N 136)

(XV) Psicoanlisis hoy: problemticas (Jorge I. Rosa, N 136)

(XVI) Freud y la evolucin (Eduardo Gudynas, N 137)

(XVII) Los aportes de Breuer (T. Bed, I. Maggi, N 138)


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(XVIII) Breuer y Anna O.(Toms Bed-Irene Maggi N 139)

(XIX) "Soy solo un iniciador" (Georde Sylvester Viereck, N 140/41)

(XX) El concepto de placer (Ezra Heymann, N 143)

(XXI) Edipo: mito, drama, complejo (Andrs Caro Berta, N 145)

(XXII) Identificaciones de Freud (Moiss Kijak, N 147)

(XXIII) Transferencia y maldicin bablica (Juan Carlos Capo, N 148)

(XXIV) Babel, un mito lozano (Juan Carlos Capo, N 150)

(XXV) La pulsin de muerte (Carlos Sopena, N 151)

(XXVI) Un rostro del "acting out" (Daniel Zimmerman, N 152/53)

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