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LA PROPIEDAD PRIVADA

Palabras del Maestro

BEINS DUN
Acerca de la propiedad privada

I. Debe haber propiedad privada?


Debe existir propiedad privada? Respondo: Propiedad
privada no puede existir. Dominar algo, puedes, pero ponerle
un letrero de que es una propiedad tuya, no tienes derecho.
Puedes dominar tu cuerpo, puedes dominar tu casa, pero el
dominio es una cosa temporal. Cmo vas a llamar propiedad
privada al cordero degollado, una gallina, un cerdito? No
tienes derecho de construir casas grandes. Esto te lo
comprueba la Naturaleza misma. Cmo? A travs de los
terremotos. La tierra se queja que lleva una carga mayor de la
debida y Dios enva un terremoto para librarla. La tierra no
est obligada a llevar cargas tan pesadas. Esto quera decir
Cristo en el versculo: Si no entendis las cosas terrenales,
cmo entenderis las celestiales?.
Decs: Entonces y Cristo estaba en contra de la propiedad
privada. Qu vamos a hacer si nos negamos de sta? Aplicad
el dominio. Cunto tiempo dura la flor de una planta? Cada
flor es temporal. Tal como la flor y la fruta no son eternos, as
y la propiedad privada, y el dominio son cosas temporales.
Cuando hablo en contra de la propiedad privada, no me refiero
a vuestras casas [cuerpos]. Yo hablo de aquella propiedad
privada contra la cual y vosotros mismos protestis. Por
ejemplo, el marido considera a su mujer como una propiedad
privada; la mujer considera a su marido como una propiedad
privada. Ellos deben sacrificarse uno por otro sin dominarse,
sin considerarse una propiedad privada. Esto no significa que
el marido abandone a su mujer o que la mujer abandone a su
marido. La conexin entre la mujer y el hombre debe ser
interna, que descanse sobre la ley del amor, en el cual no hay
cambio.
Digo: El hombre puede salir de su cuerpo, o sea de su
casa, a voluntad propia, sin que sea necesario de que otros
seres le obsesionen y le echen fuera. Hay leyes a travs de las
cuales el hombre puede guardar su dominio. Decs que vuestro
padre, por ejemplo, se ha muerto y se ha ido a Dios. En
realidad, vuestro padre ha sido echado, otros han tomado su
propiedad privada y l queda en la posicin de un sin hogar.
Vazov llama a los sin hogar ni queridos, ni amados. Ellos
son los hroes de la humanidad. Las maldades y las
iniquidades en el mundo ocurren siempre por causa de la
propiedad privada. Y el dinero, y el comer, todo es una
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propiedad privada. Si queris vivir bien y en armona con la
magna razonabilidad, negaos de la propiedad privada. Solo as
comprenderis el sentido profundo de la vida Divina.
De nuevo repito: Guardaos de la idea de la propiedad
privada la cual ahoga al hombre. La idea de ser el primero en
el mundo, de ser el ms fuerte es una idea de la propiedad
privada. Esta idea os llevar a la tumba. Esta ahoga al hombre,
como cada bocado que cae en la garganta torcida. La garganta,
el corazn deben abrirse y ensancharse, que el hombre respire
libremente. Sacad el bocado que se ha ido a la garganta torcida
y os est ahogando.
Qu es lo nuevo que se espera de la nueva vida? Qu
bienes trae esta vida? Ella transforma la oruga en mariposa y
le ensea cmo sacar el nctar dulce de las flores. Este libera
al hombre de la idea de la propiedad privada. No estoy
hablando contra vuestros cuerpos, como una propiedad
privada, como un dominio propio. Digo: Guardad vuestros
cuerpos, de manera que cuando venga vuestro amo, que deis
cuenta de esto lo que habis recibido de l. Diris: Amo, lo he
pasado muy bien en tu hogar. Te lo devuelvo con las mejoras
hechas. Si tienes la intencin de enviarme de nuevo a la
Tierra, dame un hogar mejor, que adquiera algo ms de esto lo
que ahora he adquirido.
II. Eliminacin de la propiedad privada.
Cristo dice: Si eliminis la propiedad privada entre
hermanos y hermanas, vuestra mente y espritu sern libres
para que podis llegar a ser gente buena. Si todas las mujeres
de la raza blanca se penetran por esta idea, entonces en 100
aos hubieran impulsado a la humanidad 4-5 mil aos hacia
adelante. Yo hablo por principio, y no por el gusto de este o de
aquel, y miro la cuestin en un sentido amplio.
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Acaso la gente contempornea trabaja? Esto no es un
trabajo, esto es una tortura, un afn. El trabajo se realiza
siempre con amor, el afn sirve al deber, y la tortura sucede a
travs de violencia. La causa de todo esto es esta propiedad.
La mujer, la cual ha introducido este hbito en el mundo, es
culpable para este mal. Todas las mujeres ensean a sus hijos
y dicen: Mirad que os volvis ms ricos, que tengis ms
ingresos, pedid de vuestros maridos todo lo que os hace falta,
no les digis todo, retened algo en reserva, etc. Por eso la
mujer comienza a pedir esto, aquello, de su marido, sin
interesarse de su posicin y l se ve en milagro y no sabe
cmo satisfacerla.
Por lo tanto, vosotros, como cristianos, debis eliminar la
propiedad privada. La propiedad privada es un mal, tanto para
cada hombre que quiere desarrollarse, as y para cada mstico
ocultista en especial, que quiere estudiar los secretos de la
Naturaleza. La propiedad privada es un gran mal. Yo no
sobreentiendo el orden estatal, pero el que quiere entender la
vida humana, debe negarse de la propiedad privada. Esto no
significa que seamos perezosos, sino que aprendamos a
trabajar.
La Tierra es nuestra y nosotros podemos disponer con
ella. Si amamos a nuestros hermanos y hermanas, nosotros
podemos disponer con esto lo que ellos tienen. Si no les
amamos, aparece la ley de la propiedad privada. La propiedad
privada ha venido cuando el amor ha dejado de actuar. En
tiempo de discordias la mujer dice: Voy a divorciarme de l,
pero lo voy a hacer que me pague. Gente que no requiere de
la vida nada especial, puede vivir con esta idea de la propiedad
privada; pero estos que quieren solucionar los secretos de la
Naturaleza, de escudriar su existencia y el sentir de la vida,
para ellos la propiedad privada es un tropiezo grande, un mal
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grande. Debis dejar de asegurarse, sin embargo trabajar. El
hombre puede crearse algn trabajo que le satisface. Pero
vosotros vais a objetarme: El Seor da, pero en el redil no
mete. Este proverbio fue creado despus del pecado de Eva.
La propiedad privada, esto es el redil. Eva escondi este
proverbio. Este proverbio se sobreentiende as, que si queris
tener propiedad privada, debis meter las ovejas en el redil
solos. El Seor siempre da riqueza, pero en la propiedad
privada no cree. Hoy en da, la gente se admira de este
proverbio. Yo encuentro que ste es un invento humano.
Cristo dice: Saca este viga, o sea, la propiedad privada,
de tu ojo, ningn redil no te hace falta. Cristo te saca del redil
y te llevar a pastar. Esto indica que l no cree en la propiedad
privada. Y todos los cristianos que creen en la propiedad
privada, tienen iglesias, sectas, etc. En un aspecto religioso
ellos consideran que deben separarse en budistas, en
brahmanes, etc., lo cual indica que creen en la propiedad
privada. Yo creo solo en un magno principio Divino, pero en
ningunas formas creo. El Seor ha creado los principios, mas
las formas las creamos nosotros. Yo mismo hago mi bote, pero
no creo en ningunos botes.
Hoy en da la gente ora a sus botes. Despus de hacerse
una casa, comienzan a volverse valientes y a creer, dicindose:
Ya creo en Dios y puedo persignarme. Que el Seor guarde
mi casa para que no la coja otro, para esto se persigna l. Tal
hombre no cree en Dios sino en su casa. Yo no me persigno de
esta manera y digo al Seor: Seor, no hay por qu guardar
mi propiedad privada, yo no la reconozco, no creo en ella,
perdname que tantas veces me he persignado y Te he
obligado. Yo quiero, junto contigo, caminar libremente por
aquellos arroyos prstinos, chispeantes, por los pastos verdes y
rociados, por los bosques lindos y densos, que reflexione y
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que sea un ciudadano libre de toda la Tierra. Solo as
comprenderis a Cristo, solo as estaris cerca de l.
Al mirarles hoy, no me gustan los ojos de todos vosotros,
sacad la viga de ellos! Y despus de sacar la viga de vuestros
ojos, vendr Cristo, vuestro pastor y os sacar de vuestra
propiedad privada. Se os darn las condiciones ms favorables
para la vida, os crear nuevos cuerpos, hermanos, hermanas,
sociedades y pueblos, para que podis vivir y trabajar entre
ellos. Habis servido suficiente a vuestro amo viejo. Alguien
ha perdido su casa, se ha muerto su hijo, se desespera y se
suicida. Por qu acta de esta manera? Porque cree en la
propiedad privada. El Seor ha tomado a su hijo o a su hija,
porque ve que no van a poder vivir en esta casa.
Hoy en da, nosotros hemos salido en la propiedad
privada para llegar a dominar al mundo, y con esto hemos
perdido lo superior. Y por eso Cristo dice: El que encuentre
la propiedad privada, perder a s mismo, a su vida, y el que
ha perdido la propiedad privada, adquirir su vida. El que ha
abandonado la enseanza de la propiedad privada, l se est
acercando a Dios y a la cultura futura, mas el que cree en la
propiedad privada, l se est alejando de Dios. Y vosotros
caminaris por este camino, valientemente caminaris, de una
manera heroica solucionaris esta cuestin. Cuando el Seor
vea que vosotros ponis a la vista el libro, en el cual
comenzaris a marcar todos los puntos por los cuales os vais a
negar, l dir: Yo voy a ayudar con Mis ayudantes a esta
blgara que se ocupar con sacar la viga. Vamos a ver cul es
la primera blgara que se ocupar con este trabajo. Yo s de
muchos que creen en la Enseanza Nueva y estn listos de
negarse de la propiedad privada, pero al mismo tiempo estn
asegurados en muchos bancos. Nosotros debemos ser fieles a

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un principio no solo por forma, sino y por contenido, y por
sentido.
Trabajo a cargo de
Rayito y Dimitar

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OMRAAM
Institut Solve et Coagula
Reus
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