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Dr. G. ENCAUSSE (Papus)

Prlogo por el
Di. CESAR LOMBKOSO

Brujas operando u sortilegio

EDICIONES "DEL MAS ALLA


B ubnos A eres
S MBOL O DE LA F ORT UNA

r*F"J

Queda hecho el depsito Qwe pre


viene la ley. Copyright by
IMPRESO EN EA ARGENTINA
PROLOGO

Mucho ee ha discutido, quiz ms an que del Espiri


tismo, de la Hechicera durante estos ltimos aos, IVo po
cas personas me han hecho el honor de interrogarme acerca
de cul era mi opinin sobre tal asunto. A todas voy a
contestar brevemente, diciendo lo que creo acerca de este
particular y sin que pretenda imponer mi humilde opinin
a nadie.
Es un hecho indudable que el progreso de las ciencias
ha dado realidad a muchas teoras imaginadas por los an
tiguos, y que actualmente podemos creer en muchas cosas
que antes parecan falsas e imposibles a los hombres que
pasaban por instruidos y sabios.
Los alquimistas fueron tratados de locos y charlatanes
por los sabios de los siglos pasados. Hasta hace pocos aos
se deca an: Transformar un cuerpo simple! Qu locura!
Slo la IVaturaleza es capa2 de fabricar o transformar un
metal. La materia es varia, y no se puede admitir su unidad
desde el momento que conocemos tantos cuerpos simples.
Cuantos se han empenacha en hallar la piedra filosofal son
unos ilusos. Pierden miserablemente el tiempo o tratan de
engaar a unos cuantos infelices para obtener dinero con
menos trabajo que fundiendo metal en sus crisoles.

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Pasaron aos. Las sntesis qumicas de Berthelot hicieron
dudar a los' ms avisados. La aparicin del radio y los mila crea lo contrario de lo que debiera. Pero cuando una creencia
gros de sus emanaciones llevaron a los ms inteligentes al perdura durante siglos y siglos, es permitido pensar que
convencimiento de que la unidad de la materia era una tiene un fundamento racional.
verdad inconcusa- La ciencia del instinto precedi a la cien No ocurrir con la hechicera algo parecido a lo que
cia de la razn. todos conocemos referente al hipnotismo? Cuando empezaron,
Los sabios oficiales se burlaron de la Alquimia tanto a fines del siglo X V III, las prcticas hipnticas en Europa, se
como de la Astrologa. Cmo puede un astro influir en bien tach de charlatanes a los que pretendan hipnotizar a la
o en mal en el curso de una existencia humana? La Astrolo- gente. Multiplicronse los ensayos y experimentos, estudiaron
ga era puro charlatanismo. los mdicos aquellos fenmenos que desconocan, y al cabo
Sin embargo, se descubri que las mareas no recono de medio siglo no tuvieron otro recurso que rendirse a la
can otra causa que la influencia lunar. Se ha comprobado evidencia y aprovecharse del descubrimiento hecho a pesar de
que las maderas, cortadas cuando la Luna est en menguan ellos. Hoy las prcticas hipnticas son generales, y se recurre
te, se pudren y apolitlan con mucha mayor rapidez que las a ellas para curar ciertas dolencias y para obtener datos que
cortadas en otra poca. Por qu, influyendo en la masa de otro modo no sera posible conseguir.
casi inerte de la madera, no podan en muchos casos la Luna Por qu lo que afirma el coronel Rochas debe considerarse
o el Sol, o los dems planetas de nuestro sistema solar, ejercer como un puro extravio? Por qu negar en redondo y sin
su influjo sobre los hombres? Nada aislado y sin conexin con examen que exista el plano astral, qu la sensibilidad de
el medio ambiente existe en el Universo. Si algo as exis una persona se exteriorice, y que a causa de ello puedan
tiera sera una monstruosidad. Del Sol depende nuestro siste producirse efectos que a primera vista parecen fabulosos? No
ma planetario; el Sol depende, a su vez, de alguna estrella o hay razn alguna que abone tan rara conducta. Existen en
constelacin que aun desconocemos. Si esa constelacin manda la actualidad muchas cosas que no conocieron los antiguos.
en el Sol, por qu no puede m andar en nosotros?
Disponen los hombres de poderosas fuerzas que no sospecharon
Existen, es cierto, muchos charlatanes que afirman que
siquiera nuestros antepasados. A un salvaje de la Australia,
ellos conocen la ciencia astrolgica, pero eso no es razn
habladls de un ferrocarril elctrico, o de un automvil, de
para que nosotros despreciemos la ciencia de los sabios que
las maravillas del vapor y del hipnotismo, y creer que os
estudian con ahinco para descubrir hasta dnde puede llegar
burlis de su ignorancia.
la influencia de los astros.
Por el. solo hecho de haberse desconocido basta aqu el
Tambin ah la intuicin ha precedido a la ciencia, y
plano astral, no se puede condenar como falsa la teora del
sta ha sido guiada por aqulla.
coronel Rochas, que es una resurreccin de prcticas antiguas
Han credo en la magia y en la brujera los hombres de
conocidas de todos los magos de la antigedad.
todas las edades. Sabios e ignorantes acudieron a los hechi
Se trata de un embeleso? Antes de afirmar que lo sea,
ceros en demanda de auxilio o con el fin de libertarse de
conviene cerciorarse de ello. De lo contrario, se desprecia
enemigos encarnizados, Bien s que es infinito el nmero de
los que no piensan por cuenta propia, y que bastan algunos una fuerza poderosa sin tretar de saher si existe siquiera;
centenares de embaucadores para que toda la humanidad es dejar en manos que pueden ser ineptas o venales un ins
trumento susceptible de realizar grandes cosas.
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En suma: despus de lo que tengo observado por ra
misino, creo muy puesto en razn admitir la realidad de
determinados fenmenos, ciertamente poco conocidos y menos
estudiados, que conocemos con el nombre de hechicera,

CESAR LOMBROSO

HUMERA PARTE

EL EM BRU JA M IEN TO EN N U ESTRO S DIAS

Recordis esas curiosas historias de hechicera tan fre


cuentes durante la Edad Media, esos procesos clebres ins
truidos contra los adoradores de Satn, y las acusaciones de
que eran objeto? Vase esta muestra:
En el remado de Luis X , Enguerrando de Marigny, di
rector del Tesoro, fu detenido por atribursele los delitos
de concusin y alteracin de la moneda. Estaba el rey dis
puesto a la clemencia cuando los enemigos de Enguerrando,
que a toda costa queran perderle, dijeron a Luis X , que
un nigromante de profesin, a instancias de la m ujer y de
la hermana del acusado, haba hecho varias imgenes de
cera que representaban el rey, el conde Carlos de Valois y
otros barones, a fin de obtener, por medio de un sortilegio,
la libertad de Enguerrando y echar un maleficio al rey y a
dichos seores, cuyas imgenes estaban construidas de tal
suerte, que mientras no se las destruyera, el rey, el conde y
los barones hubiesen padecido y languidecido hasta morir.

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Modelar imgenes de cera a fin de perjudicar al indi demos a conocer algo de lo que podramos llamar El dom inio
viduo a cuya semejanza se hizo la figurilla, constitua el d e lo$ hechiceros.
crimen de embrujamiento, crimen castigado con la pena de Estudiaremos sucesivamente:
muerte, lo propio que casi todas las dems prcticas de he
chicera. P El origen experimental de esas crnicas acerca del
embrujamiento empezadas cuando public sus trabajos el co
En la actualidad los progresos de la fisiologa psicol
ronel Alberto de RochaB.
gica y el estudio de los fenmenos de tales hechos permiten
clasificar la mayoria de tales hechos entre los que dimanan 2* Las aplicaciones errneas hechas de tales trabajos,
del histerismo y sus anejos, y cuesta trabajo creer que los al morir un ex sacerdote de Lyon, el abate Boullan, por repr
peridicos ms importantes de Parts hayan dedicado de pronto teres vidos de publicidad.
mucha atencin y muchas columnas al embrujamiento, que
3 Las curiosas consecuencias de esta publicidad y la
algunas personas afirman que vieron practicar en esta poca
aparicin de legiones de embrujadores, de contraembrujado
de estudios positivos.
res y de profesores de embrujamiento.
Desde hace varios aos, algunos investigadores procu
ran encontrar la relacin que pueda existir entre las teoras Como garanta de nuestras indicaciones, citaremoi siem
de los mgicos antiguos y las prcticas de los hipnotizadores pre su origen, evitando reproducir sin citacin obras espe
actuales. Tal estudio exige un trabajo largo y prolijo, y ciales, procedimiento seguido por informadores desaprensivos,
existen ya varias obras destinadas a exponer los resultados pero indigno de un investigador algo concienzudo.
obtenidos. Los nicos ttulos que posee un escritor que trata
de esos estudios abstractos son sus obras, y a ellas debe acu
dir todo lector que desee juzgar con equidad. Pero ocurre
que en estos ltimos tiempos han aparecido una serie de indi II
viduos afirmando que esos estudios eran una vil explotacin
que se deba suprimir; que haba llegado ya la hora de arrojar
LOS EXPERIMENTOS DEL CORONEL ROCHAS
del templo a los escritores que lo profanaban. Por toda garan
ta cientfica esos puristas slo vomitaron injurias y malvolas
insinuaciones, y aun no ha visto la luz ningn libro original de
esos desconocidos que, a pesar del reclamo, continan tan des Cuanto atae a la psicologa experimental interesa a cuan
conocidos como antes. tos se dedican a la filosofa; as no es de extraar que entre
Un gacetillero inici esa campaa, y pronto tuvo muchos los experimentadores de fenmenos hipnticos haya tantos
mulos, deseosos de explotar un nuevo camino. As se ha filsofos como mdicos.
visto que un antiguo corredor de viajes econmicos se revelaba En 1887 el seor Rochas public con el ttulo de Les For
ces non dfinies, una obra consagrada a investigaciones expe
como telogo embrujador y un ex prestidigitador llev su
rimentales acerca de los puntos ms obscuros del hipnotismo,
ciencia infusa hasta abrir ctedra.
entre otros la polaridad humana. Las teoras del autor no di-
Creemos que nuestros lectores nos agradecern que les
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sentan mucho de las que entonces imperaban para explicar ta Ahora bien; modificando los procedimientos empleados ha
les hechos. bitualmente y volviendo cuando el paciente se hallaba en
Pero, prosiguiendo sus estudios, el coronel Rochas lleg estado de sonambulismo a las prcticas de los antiguos mag
a precisar ciertos experimentos hasta entonces poco conclu netizadores, a los pases, di seor Rochas seal otro9 estados
yentes y a determinar la existencia de estados hipnticos pro hipnticos a los que dio el nombre de estados profundos de
fundos, en los cules se revelaban fenmenos citados por los hipnosis.
antiguos magnetizadores y negados, por regla general, por El descubrimiento de esos estados hipnticos profundos
los mdicos que estudian hipnotismo. es lo que iba a llevar al autor, como de la mano, al descubri
Para comprender la importancia de este descubrimiento, miento de la exteriorizacin de la sensibilidad, origen del em
se hace necesaria una breve digresin. brujamiento cientfico concebido por los ocultistas modernos.
La Escuda de Pars, cuyo representante ms eminente es
el doctor Charcot, ensea que toda persona hipnotizada pasa
por tres estados o fases caractersticas.
Al principio, el sujeto est sumido en un sueo profun
do; tiene cerrados los ojos, los miembros flcidos, y la insen Y a hemos llegado ai punto capital de nuestro estudio
sibilidad de la piel y de las mucosas es completa. Es la fase de histrico.
nominada letarga . Cuando un paciente se. encuentra en una de las tres fa
Si en tal estado se abre los ojos al paciente y se hace ses clsicas de la hipnosis, no manifiesta ninguna sensibilidad;
que la luz vaya a excitar los centros nerviosos, o bien si se pero a medida que empiezan los estados profundos, la insensibi
produce una violenta e inesperada excitacin en el odo, el lidad persiste a flor de piel; pero fenmeno curioso cesa
paciente conserva la actitud que se da a sus miembros o a a 10, 15, 20 centmetros, y si se pellizca, o mejor, si se finge
sus rganos, permanece con los ojos abiertos y la mirada fija, pellizcar un punto cualquiera del cuerpo del paciente a psa
y es un excelente modelo para los escultores, parque no hay distancia, se produce dolor. Es ms: ciertas substancias (el agua
miedo que cambie de posicin. Esta es la segunda fase, la y la cera) se impregnan de esa sensibilidad exteriorizada y la
catalepsia. conservan durante algn tiempo, hasta el punto de que,
Una nueva excitacin cerebral engendra un nuevo estado, sin saberlo el paciente dormido, acercando un fsforo al agua
en el que el paciente toma cierta parte en lo que acaece en que contiene la sensibilidad, el sujeto manifiesta la sensacin
torno suyo, oye a los que le hablan, puede ocuparse en sus de una quemadura. Personalmente, en un experimento de com
habituales quehaceres y se muestra propicio a las sugestiones. probacin, hemos producido ampollas quemando la mano del
Es el estado de los que se levantan por la noche para reanudar paciente a ms de cincuenta centmetros de su cuerpo fsico.
el trabajo que realizan durante el da, o para pasear por las La exteriorizacin de la sensibilidad en estado de kinopsis pro *
azoteas, estado que se llama sonambulismo y tercera y lti funda es la base de las teoras modernas del embrujamiento.
ma fase del hipnotismo, segn la Escuela de Pars. El seor Joleaud-Barral, redactar de Justice y tan buen
Despus del sonambulismo, una sugestin despertaba al pa observador como crtico erudito, es quien por primera vez
ciente, y con esto se demostraba que slo haba tres fases ca emple en los peridicos la palabra envotement (embruja
pitales en el hipnotismo. miento). En el nmero de Justice del 19 de marzo de 1892

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se encuentra titulado En el mundo de lo desconocida: Em
brujamiento. "E n cualquier parte que sta fuera herida, la paciente
Son curiosos estos prrafos de dicho trabajo: lo senta, y si el seor Rochas clavaba un alfiler en la figu
E l 16 de marzo corriente, el coronel Rochas, por me rilla, la joven gritaba y frotaba con la mano la parte que
dio de un sujeto, haca sensible una disolucin supersatu- crea lastimada.
rada. Cuando su ayudante ech en esa preparacin el cristal "Tales hechos me parecieron tan raros, tan evidente
que deba solidificar el lquido, el sujeto, que haba cedido mente fantsticos, que intentamos explicarnos por medio de
su sensibilidad a esa agua, fu acometido de una tremenda una sugestin que el operador ejerca. Pero no era as. Un
crisis nerviosa, se desmay y hubo que medicarle para que hecho que voy a relatar me sac de mi error,
recobrase la salud. "U n experim en to im pen sado: Ibamos n marcharnos. Los
" D e qu modo el cambio de estado del lquido pudo invitados y el sujeto hablaban en la habitacin contigua
engendrar semejante perturbacin en el paciente? M isterio! antes de despedirse. Yo permaneca an en el saln y exa
El seor Rochas guard el lquido sin manipularlo ms, minaba con detencin la muequita de cera.
y ayer, 18 de marzo, quiso ver si haba perdido algo de "De pronto, sin pensar, oprim fuertemente la estatuta.
sus maravillosas propiedades, algo de la extraa afinidad que "Reson un grito en la estancia de al lado. Era la pa
posea con la persona que, dos das antes, le comunic al ciente que se quejaba de uno dolor violento en la pierna iz
go sobre su propia vida. Sin que el paciente lo supiese, hundi
quierda. que es donde yo apret.
en el lquido la hoja de un cuchillo,
"S in intencin y a distancia, haba provocado na sen
"Asistimos entonces a una escena inolvidable. Vimos que
sacin de dolor en la persona embrujada."
el paciente caa de rodillas como si acabaran de herirle, lanzar
un grito desgarrador y llevar la mano al pecho. Fue. pues, en marzo de 1892, en presencia de una re
Ese experimento y otros anlogos explican los crme dactor de lustice, cuando la figura de cera se model y se
nes de em bru jam ien to que en la Edad Media llevaron a tan reprodujo el experimento del embrujamiento.
tos individuos a la hoguera." Pero, en qu condiciones?
Vemos, pues, que fu el seor Joleaud Barral quien P or m edio d e un sujeto sum ido en estado de hipnosis p ro
emple la palabra em bru jam iento. Vemos ahora cmo en funda. Este es un punto que todo* los reprteres, que ignorau
presencia suya se renov el experimento de las figuritas la forma operatoria, decidieron siempre; y he ah los erro
de cera: res monstruosos y grotescos que cometieron y que no cesa
El seor Rochas se dign realizar en mi presencia rn de perpetuar en sus pretendidos artculos documentados.
aquella manipulacin de la brujera antigua. El 27 de mayo de 1892 el seor Rochas publica en
Form una estatuta de cera encarnada y la sensibiliz L e Tem os un estudio acerca de la Exleriorizacin d e la sen
por medio de pases convenientemente ejecutados en una jo- sibilidad. Recordemos, sin embargo, que la prueba ms im
vencita. portante se realiz en 16 de marzo.
"Desde aquel momento la existencia del sujeto fu has El 2 de agosto de 1892, Justice publicaba un nuevo
ta cierto punto desdoblada y ligada ntimamente a la suerte artculo del seor Joleaud-Barml relatando una fase distinta
de la mueca de cera. de los experimentos, He aqu un extracto de dicho trabajo:

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Rochas hit intentado transmitir la sensibilidad de un
sujeto a una placa fotogrfica.
"Puso una de esas placas en contacto con un sujeto II
despierto: la fotografa que se obtuvo no ofreca ninguna
relacin con l. ESTANISLAO DE GUAITA Y EL ABATE BOULLAN
Otra placa, puesta anteriormente en contacto con un
sujeto dormido y ligeramente exteriorizado, di una prueba
Los experimentos continuaban tranquilamente cuando en
apenas sensible.
enero de 1893 ocurri en Lyon el fallecimiento del abate
Una tercera placa, que antes de ser colocada, en el apa
Boullan, doctor en teologa, sacerdote sin licencia, y secre
rato fotogrfico haba sido fuertemente cargada en la sensi
tario de una comunin de msticos, quien j . K. Huysman
bilidad del sujeto dormido, di una fotografa que presen
present bajo el nombre de doctor Johannes en su obra
taba curiosos caracteres: cuantas veces el operador tocaba
L-Blas.
bu imagen, el sujeto lo senta. Una vea tom un alfiler y
Aqu empieza el segundo perodo de nuestro estudio,
ara por dos veces ia pelcula de la placa en el punto que en el pasaremos del campo experimental al de las hip
representaba la mano del sujeto. tesis c investigaciones de los reporteros.
Este se desmay completamente en el mismo instante. Pero veamos antes quin era el abate Boullan.
Al despertar pudo verse que presentaba dos manchas encar Era un discpulo de Vintras, dado a las ms impuras
nadas correspondientes a los araazos de la pelcula foto prcticas de la hechicera.
grfica. Durante largo tiempo Be entreg a sus experimentos
E1 seor Rochas acaba, pues, de reproducir el em y al apostolado de sus raras concepciones del amor libre.
brujamiento de los antiguos hechiceros. En 1885, anhelando representar el papel de pontfice y
Nos limitamos a ser meros narradores de tan miste deseoso de patentizar ante el mundo que era Juan Bautista
riosos hechos. No se trata de creer. Decimos lo que hemos vuelto a la tierra, el abate Boullan se decidi a tomar parte
visto, y nada ms. activa en el movimiento espiritualista.
El mismo coronel Rochas resuma todos sus trabajos Pero los ocultistas sospecharon algn misterio tenebroso
en un escrito publicado en octubre de 1892 por el Cosmos bajo las doctrinas del Carmelo (as le llamaba la Iglesia de
y reproducido por Iniciacin con ligeras modificaciones. Se Boullan), y una asociacin de Rosa Cruz tendi un lazo al
titulaba Embrujamiento, era muy notable y expona el profeta, quien cay en l de lleno.
triple aspecto crtico, histrico y tcnico del asunto. En el extracto siguiente ver el lector los fines de esos
Al mismo tiempo algunos investigadores emprendan el Rosacruces, reunidos en fraternidades secretas:
estudio experimental de tales hechos, y el doctor Luys, en Los hermanos de la Rosa Cruz prometieron por su
el hospital de la Caridad, realizaba numerosos experimentos honor perseguir a los adeptos de la Magia Negra, cuya acti
concernientes a esos nuevos fenmenos psquicos. tud, asi como sus doctrinas, deshonran la fraternidad uni
versal de la Magia Divina, a la cual se creen con derecho
de pertenecer.
Ya que tienen la audacia de llamarse nuestros compa

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eros, tendremos nosotros la osada de arrancarles la ms Basta leer los trabajos de este investigador para saber
cara de virtud que ostentan y de presentarles en todo su que todas las pruebas se realizaron por medio de sujetos en
repugnante y verdadera naturaleza. catado de hipnosis p rofu n da, y nunca con individuos que no
'Les hem os condenado al bautismo de la Luz! Firmado: & perim entaran jam s e l su e o hip n tico, en cuyo caso se
Estanislao de Guaita. hallaba el famoso doctor Johannes,
E l 23 de mayo de 1887, los ocultistas, reunidos en tri fin estudiante que durante tres meses se hubiese ocu
bunal de honor, pronunciaron la sentencia y condena del doctor pado solamente de tal materia, se habra dado cuenta de la
Bautista por unanimidad. Se le comunic al da siguiente. casi imposibilidad del embrujamiento.
A qu haba sido condenado el abate Boullan?
Al bautismo de la luz, es decir, a descubrir por medio
de pruebas, la realidad de sus doctrinas y sus obras.
Pero entre la sentencia (mayo de 1887) y la ejecucin IV
por la publicacin del libro de Guaita (1 8 9 1 ), transcurrie
ron cuatro aos, que aprovech el doctor, como se puede
LOS PROFESIONALES DEL EM BRUJAM IENTO
comprender.
Iba pregonando por todas partes que preparaban un em
brujamiento contra l que varias veces haba fracasado, y el
hombre lleg progresivamente a creerse perseguido y a que La semilla estaba echada. E l arte de hechizar estaba
ee acentuaran los trastornos cerebrales que padeca. consagrado por a prensa de Pars y el pblico se preocup
Entonces fu cuando Huysmans, que procuraba inves por los prcticos del embrujamiento.
No queremos refutar a esos profesionales que pre
tigar en el dominio de la magia, encontr al buen doctor, que
tenden poder embrujar a diestro y siniestro; pero tuvimos
supo engatusar al novelista, y describi en su libro L-Bas
la idea de proceder a un estudio personal, del que vamos a
al doctor Juhanne3 (seudnimo de Boullan), con los ms hala
exponer los resultados, garantizando la autenticidad de to
geos colores, diciendo pestes de los Rosacruces, de los cuales
dos los datos y detalles.
el abate senta la condena pesar sobre su cabeza.
Hablaremos, pues, de la hechicera del amor, de la
Para contestar a las acusaciones formuladas contra l,
buena bruja, que sana a los embrujados, y de la fanti
public el seor Guaita su obra, que impuso silencio al gran
ca que a toda costa quiere embrujar a su marido.
pontfice del Carmelo.
Por fin, a principios de 1893, el terror de la muerte Embrujamiento de amor. Barrio de las Halles, ca
ejerci su imperio sobre el menguado cerebro del telogo, lleja obscura, casa vieja. Se sube una escalera sombra, se
y muri acusando a Estanislao de Guaita de haberle mata llama al primero, ante una puerta con muchas cerraduras.
do por embrujamiento. Aparece una forma humana detrs de los cristales de una
A consecuencia de la muerte del abate, empez una ventana que da a la escalera. Despus se abre la puerta. Ya
aguda campaa en uu diario de la maana. Se pretenda estamos en la casa.
que el abate muri embrujado y se fundaba la acusacin No hay criada. La propia bruja atiende a todo- As la
en los recientes experimentos de Rochas.
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discrecin es ms segura. Despus de seguir un corredor, se
entra en una sala bien alumbrada. En el centro bay una mesa, cIll' o.cuando el sacerdote dar la bendicin a los fieles, Tie-
donde se amontonan juegos de naipes de todas las dimensiones. ii<- usted un guante de esa persona?
En los rincones, dos o tres muebles de madera dorada, recuerdos No, seora; pero tengo cartas de l.
de una existencia suntuosa, ostentaban platos y fuentes de loza. - Pues envuelva el cirio en esas cartas hasta la tarde,
En la chimenea, un fogn donde se cuece el puchero. y me lo trae a la hora convenida.
Quiere usted que le eche las cartas, seora? Perfectamente. Hasta maana, y mil gracias.
No, seora; quisiera saber si es posible obligar a Hasta la vsta. No olvide usted que es a las cinco,
que un hombre se case con una mujer determinada. Se tra maana, dia de Venus. (Era viernes).
ta de una amiga que no se atreve a venir en persona.
Comprendo; hechizo de amor. Quiere usted el ta
lismn, el cirio, el corazn de buey?
El caso e s . . . no s . . . En qu consiste la dife
rencia? Al da siguiente, A las cinco.
El talismn cuesta cinco francos; el cirio, diez; el Ah! Ya la reconozco, seora. Tem hacer tarde. Ven
corazn de buey, veinte. go de casa de la duquesa de M . . . , que me protege y me
Mi amiga puede gastar hasta diez francos. Escojo, consulta para todas sus empresas. Me ha prestado su ca
pues, el cirio ; pero, est usted segura del resultado? rruaje a fin de no hacerle esperar. Trae usted el cirio?
Veremos, seora Corte, eche siete cartas con la ma Aqu esta, seora.
no izquierda, y piense en el asunto. Bien. Ya veo al sujeto. Muy bien. El cirio est encendido, la cera empieza a
Es distinguido, elegante, ojos Degros, manos finas y deli fundirse. Recemos. Yo recito siempre el gran evangelio de
cadas como las de una seorita, anda despacio como si te San Juan. Pero antes, bauticemos. Cul es el nombre del
miera descomponer los pliegues de su pantaln, sus botas sexo masculino?
son relucientes; de su cuerpo se desprende un suave per Alfonso.
fume de violetas. . . Y del sexo femenino?
Exactsimo, seora. Elvira.
Pues bien; ese hombre vacila, tiene deseos, pero una Dme usted la mano y piense con atencin en su novio.
mala mujer pone obsta mil os. Victoria: las cartas le prome Entonces la bruja recita: Cirio bendito, tu cera es ms
ten lo que desea. Porque se trata de usted, verdad? resistente que tos obstculos que separan a Alfonso de mi amor
S, seora; no hay por qu ocultarlo. Es raro lo bien y, sin embargo, tu cera va a fundirse a la luz, como los obstculos
que adivina usted. Hombre distinguido; obstculos... ah so desplomarn ante mi afeccin. . . Tu cera yo la bautizo, en
tiene seora, y gracias. Cundo debo volver? nombre de mi dueo Alfonso. Obedece en nombre de la oracin
Maana a las cinco; pero despus de hacer lo que voy de San Juan. Ahora, seora, mientras la cera se funde, recite
a indicarle: mos las dos el evangelio. He aqu mi Biblia. En esta pgina. Lea
Por la maana comprar usted un cirio de un franco usted conmigo: At principio era el V e r b o .. . Juan ka respondido
sin regatear. Despus ir a la iglesia y presentar usted el par l y grit diciendo:

U 25
Existe, sin embargo, gran diferencia entre este embru
Alfonso, desde ahora ests unido a Elvira, p or la vir jamiento por el cirio y los horribles ritos de las brujas de
tud de la gran oracin misteriosa de San Juan. jjnlao. Vase, si no, lo qtf dice Guaita en su obra Le Temple
Y a est, seora; basta por hoy. Clave un alfiler en de Satn:
el cirio : ms alto, aun ms a l t o , . . , as. Bien. Esccheme. El volt (de vukus, efigie) del embrujamiento mgico
S , seora. Me siento conmovida; presiento que voy es la figura de cera hecha a semejanza de la persona que
a triunfar. quiere perder. Cuanto mayor es el parecido, ms probabi
Ciertamente, seora; y he aqu ahora lo que debe lidades hay de que obre el maleficio. S i en la composicin
usted hacer. Cuando est usted en su casa, todos los das, del >t puede el brujo echar unas gotas de crisma o frag
a las cinco, encender el cirio durante diez minutos, y re mentos de hostia consagrada y ralladuras de ua o de dimi
citar la gran oracin de San Juan, aadiendo luego: Juan te, o los cabellos de su futura vctima, cree que esto da gran
grit diciendo: eficacia a su obra. Si puede procurarse una prenda de ves
Alfonso, desde este instante ests unido a Elvira M. tir muy usada del embrujado, cortar de ella un traje para
No olvide usted estas palabras. Durante nueve das se la figurilla de cera, traje que se parezca al de su modelo vi-
guidos har lo mismo, clavando todos loa das un alfiler, que rin te ,
arrancar despus de la operacin y que guardar preciosa?; La tradicin quiere que se administren a ese mue
mente. co todos ios sacramentos que haya podido recibir el embru
El noveno da apagar el cirio y pinchar a Alfonse jado: Bautismo, Confirmacin, Eucarista, Sacerdocio y hasta
en el dedo, con el ltimo alfiler. la Extremauncin. Luego la execracin se practica clavando
No me atrever, seora, en la figurilla gran nmero de alfileres envenenados, con gran
Es indispensable para obtener buen xito. - Diga us copia de injurias para excitar el odio, o bien arandola con
ted a don Alfonso que hizo una apuesta, que eso es una pren vidrios o espinas venenosas empapadas en sangre corrompida.
da de a m o r ... mil cosas. Es usted inteligente; busque una A veces se reemplaza la figurilla de cera por un sapo;
excusa. Cuando le haya pinchado mrele fijamente y ser pero las ceremonias imprecatorias son las mismas. Otra prctica
usted obedecida. No obstante, si necesita ms consejos, venga. quiere que el sapo sea atado con los cabellos de la victima,
Consultaremos las cartas, y si Alfonso resiste, le obligaremos y despus de haber escupido sobre l, se le entierra bajo el
a amarla a usted por medio del corazn de buey. umbral de la casa del embrujado, o en otro sitio que tenga qoe
Oh, seora! Sera terrible! Tengo confianza en usted. frecuentar todos los das.
Har cuanto me ha dicho. Muchas gracias; estoy satisfecha y En un libro impreso en 1610, titulado El segundo da de
le reconmendar a todas mis amigas. Hasta la vista seora. los caniculares, se lee la historia de una buena mujer que
Tal es la transformacin moderna del embrujamiento para haba sido amenazada por una bruja: Pocos das despus,
el uso de las seoras y sentimentales y de las obreras tmidas. la infeliz sinti agudos dolores en el vientre; le pareca que
En cuanto a la maga que yo conoc es una mujer viva y que se lo atravesaban de parte en parte, y gema lastimosamente y
9us quejas alarmaban a los vecinos. Como algunos acudieron
une a su misticismo religioso un afn desmesurado de lucro.
para consolarla, uno de ellos dijo que estaba embrujada e hizo
Pero su corazn es excelente y capaz de compadecerse de las
cavar junto a la puerta. Se encontr una figurita de un palmo,
desdichadas, pues el gabinete de una echadora de cartas reem
plaza para muchas mujeres el confesionario abandonado.
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26
atravesada por una aguja de acero. Cogieron la figurita, la que embrujamiento, porque os despedir a cajas destempladas.
maron y la paciente recobr la salud. Pero si, por lo contrario, os creis embrujados y acu
Eduardo Dubus escribe en L e Fgaro, de 29 de enero de ds a pedir un remedio para vuestro mal; si exponis vues
1893, que en la Amrica del Sur se entierra igualmente el sapo tro estado a la maga, veris que su mirada brilla. Se trata
que sirve de volt en el umbral de la casa del embrujado. Este de curar a un enfermo? Perfectamente!
muere ahogado, como si el aire se solidificara en torno suyo y Os hace entrar en su gabinete de consultas, que es una
le oprimiera como oprime la tierra al desdichado animal. habitacin reducida, con varias sillas, un sof a la derecha
L a Buena Bruja. Temis el embrujamiento y a los y una mesa de nogal en el centro. En las paredes hay al
brujos? Temis que un enemigo os hiera desde lejos? Te gunos signos mgicos y el cuadro de las consultas de car
nis una idea fija que amenaza destruir el equilibrio de vuestra tomancia cuyo precio oscila entre 50 cntimos y 3 francos.
mente? No vacilis; id a ver a la Ta de los gatos. En la mesa hay juegos de naipes de todas dimensiones.
Vive en una callejuela limpia de Montmartre, en una Una vez sentado, veris que los ojos profundos de la ma
casita que ostenta sobre la puerta un rtulo que dice: Sra, ga os miran con fijeza. Una voz grave y penetrante os in
M . . . Cartom ntica* terroga.
Llamis, y en seguida mltiples ladridos y maullidos in En qu mes naci usted, caballero?
dican que la casa est bien guardada. En efecto, apenas abierta En diciembre.
la puerta, se ve un gran nmero de perros y gatos de toda Bien; diciembre. Qu da?
especie y colores, que saltan, corren, gritan y alborotan, en El veinte,
tanto que la duea procura apaciguarlos. Todos son hurfanos, Veinte de diciembre: Capricornio. Cara nocturna de
o heridos o mutilados, recogidos por el ama de la casa y Saturno. Est usted aquejado de profundos accesos de tris
cuidados a cuerpo de rey. teza; se descorazona usted ante cualquier obstculo, y eso
Nos encontramos en presencia de un ejemplar nico. Se produce su actual tristeza. Desconfe de las rodillas. Est
trata de una verdadera iniciada en la magia rural, que emplea sujeto a enfermedades secas y fras.
las hierbas y que opera segn las fase3 de la luna o los das del En efecto; a veces me duelen las rodillas.
ao y marcha del sol. No vale todo eso una caminata hasta -Claro, como que naci usted bajo Capricornio. Pero
Montmartre?
teme usted un embrujamiento?
La Tia de los gatos es una mujer alta, de aspecto ma
S seora.
jestuoso, de perfil romano, pero atenuado por una profunda
expresin de bondad. Tiene el pelo blanco pegado a las sienes. Venga conmigo.
Oficialmente la maga se dedica a la cartomancia y Dios Y, levantndose, la maga se dirige al saloncito de es
sabe los buenos consejos que las cartas, con auxilios de la pera. Toma una llave y saca misteriosamente de una ala
intuicin de la adivina, dieron a los que acuden en busca cena bocales y redomas de todos tamaos. Son las hierbas,
de esperanza, mediante dos o tres francos. Como se ve el las hierbas de San Juan; porque todos los aos, en junio, la
precio es mdico, y se emplea, casi por entero, en limosnas maga pasa muchas noches en los alrededores de Pars en
para los pobres o en comida para los animales. No ofrezcis busca de sus hierbas. Durante los das de aquellas noches
nunca a la Ta de los gatos ningn dinero para realizar un prepara las hierbas recogidas horas antes. No os dije que

28 29
era digno de estudio esa muestra de la Edad Media que
fuerzo moral, y le aseguro que as se ahorrar no pocos dis
vive en nuestros das?
gustos y penas.
Tome usted estas hierbas dice alargando al visi
tante unas briznas secas extradas de uno de los bocales
y llvelas siempre consigo. Adems, dir usted maana y
tarde la oracin de San Cipriano, que es muy eficaz. Desde
ahora nadie podr nada contra usted.
Como se ve, el remedio es sencillo, y casi siempre los
efectos de la oracin, reforzados por la accin fludica de las
hierbas magnetizadas, produce excelente efecto.
Y el visitante, antes acongojado, regresa de Montmar-
tre lleno de esperanza, confiando ms en s mismo y des
embrujado.
L a que quiere em brujar a su marido. En el gabine
te de un m dico joven especialista en tal materia.
Vengo, doctor, de parte de su colega el doctor X,
quien me dijo que usted podra indicarme un procedimiento
para desembarazarme de mi marido por medio del embru
jamiento.
Siento muchsimo, seora, que mi colega la haya in
ducido a error, porque es criminal intentar semejante cosa,
y, adems, la experiencia nos ensea, que, muchas veces, la
primera vctima de semejantes prcticas es el desgraciado
que las utiliza.
Pero, doctor; el caso es que soy vctima de actos
odiosos y que no puedo defenderme de otro modo que por
un medio misterioso y que nadie pueda descubrir. Qu
preciso hacer?
Existen en Pars, seora, una porcin de individuos
que le estafarn el dinero, prometindole realizar semejan
tes infamias. Cualquiera que le pida una suma, por pequea Grabado de Brujera extrado del Libro PA C TU M
que sea, para una operacin de magia negra, es un malvado
o un ignorante, y apenas merece ni el desprecio con que
una persona inteligente le trata. No intente usted realizar -Perfectamente, doctor. Veo que se niega usted a de
esos malvados ritos. Evitar practicarlos con un leve es cirme lo que debo hacer; pero estoy segura de que lo sabe
usted,
30
Est usted dominada por el afn de una venganza
que le producir muchas penas, muchas ms de las que aho
ra padece, mi seora.
Qu me aconseja, pues, que haga?
Cree usted en Dios?
Si, ciertamente. Cmo no creer en El?
Pues entonces vaya todos los das a la iglesia ms pr
xima a su casa y rece usted fervorosamente por el que tanto
dao le ha hecho; rece para que cambie su carcter y le
S ecunda pa rte
devuelva su afecto. Esto es lo nico, seora, que puedo
aconsejarle; pues as las fuerzas divinas evocadas sabrn dis
cernir la verdad.
No puedo yo rogar por ese hombre. I
As no ser jams dichosa y toda la culpa la tendr
usted. Consulte a brujos de profesin. Se burlarn de us EMBRUJAMIENTO CONSCIENTE E INCONSCIENTE
ted y explotarn su credulidad.
Quiz tenga usted razn. Procurar seguir sus con
sejos. Cunto le debo, doctor? El Embrujamiento consiste en envenenar el cuerpo as
La medicina, seora, me permite vivir con holgura,
tral de una persona por el odio de otra. Murmurar de un
y jams se me ocurrir explotar los consejos que mi cono
ausente, procurar daarle sin que lo advierta, pueden con
cimiento de las ciencias ocultas me permite dar. Nada me
siderarse como embrujamientos verbales. Desear que le ocu
debe usted, y crea que celebrar que la oracin le evite una
rra una desgracia a una persona que se supone harto feliz
accin villana que, no por ser nicamente mental, es menos
es embrujamiento mental. A stos se les puede llamar em
peligrosa. Hasta la vista y buena suerte, seora!
brujamientos inconscientes.
Al propio tiempo existe el embrujamiento consciente o
verdadero embrujamiento, que se practica con el fin de cau
sar un dao o perjuicio, una venganza o la ruina, y hasta la
muerte de una persona. El brujo, entonces, exterioriza su
odio, que dirige en envenenados efluvios hacia la vctima.
El ser malvado que as obra no sabe la terrible respon
sabilidad en que incurre y el mal que se atrae.
La caracterstica del embrujamiento es sembrar en tor
no de seres dichosos las desdichas terrestres por medio del
odio concentrado y dirigido por corrientes astrales.

33
Sin embargo, las acciones ocultas de los brujos pierden
toda su fuerza malfica cuando recaen sobre una persona
II
bondadosa, justa y caritativa.
Aquel que es bueno y que slo de cuando en cuando
HIGIENE MENTAL
se entrega a los accesos de egosmo compatibles con la vida
humana norma!, aquel que tiene contianza en los invisibles
y en su auxilio constante, poco tiene que temer de los bru
El hombre irradia en torno suyo fuerzas fsicas como
jos ni de sus mgicas artes,
el calor y la electricidad; irradia tambin fuerzas psquicas,
Pero bay cerebros menguados, pecadores ciegos, reen
como las ondas vitales, conocidas generalmente bajo el nom
carnados desdichados, gentes oue muchas veces pensaron
bre de fluido magntico.
daar a sus vecinos, v oue si no lo hicieron fue or la falta de Este fenmeno era conocido en Egipto tres mil aos
medios. Todos sos abrieron las exclusas del odio y pueden antes de Jesucristo, y all se enseaba el manejo de las fuer
ser obieto de acciones nocivas ocultas. zas magnticas llamadas S".
Como los tribunales, ilustrados por los mdicos oue po El hombre antes de irradiar fuerzas las absorbe; y tn
seen la ciencia oficial, declaran que todo esto cae dentro de gase en cuenta que no hablamos del aspecto fisiolgico del
los lmites de la demencia, y como casi siempre la mujer asunto, sino del psquico, desconocido todava por los m
sujeto o la muier mdium ene percibe las influencias ocul dicos, que slo han estudiado el primero.
tas es considerada loca, los hechiceros campan por sus res As como un paisaje impresiona de un modo distinto
petos v pueden ejercer su ciencia maldita con la seguridad el espritu segn se contemple, de igual manera la irradia
cin de las fuerzas psquicas es diferente segn el estado
de un bandido que tiene un refugio seguro que jams podr
mental del operador.
descubrir la guardia civil.
Un individuo rencoroso, celoso, apegado a todo lo te
Creemos, pues, til, estudiar detalladamente el medio de
rrestre y saturado de odio es un generador de veneno ps
precaverse contra el embrujamiento. Este medio**comprende quico; las fuerzas nocivas que cultiva se encuentran en el
tres etapas: como en terreno propicio; y si se quiere desembarazarle de
1* Sanear la mentalidad. acciones psquicas o de odios lanzados contra l, ser pre
ciso antes limpiar lo invisible de este ser, del mismo modo
2* Aumentar las fuerzas espirituales.
que si queremos servirnos sin riesgo de un vaso que haya
3* Poner en movimiento las fuerzas astrales que ro contenido veneno, procederemos antes a su completa limpieza.
dean a todos los seres humanos. Los pitagricos realizaban la limpieza menta! por el i-
lencio, acompaado de un rgimen fsico que exclua por
completo el fluido astral de los animales.
En nuestros tiempos, si se quiere desembarazar a una
persona de sus ideas perniciosas -suponiendo que no se

34 35
a algunas familias miserables pagando los alquileres atra
ti atase de un enfermo cerebral hay que pedirle que ee
sados o dando de comer a los que lo necesitan y carecen
abstenga cuidadosamente, durante doce das por lo menos,
de lo ms indispensable.
de murmurar de las personas ausentes, de abrigar pensa
Hay que hacer esto personalmente, y no por interme
mientos de envidia, y de vigilar con gran cuidado el trabajo
diarios, pues de los contrario perderis gran parte de las
de su mente a fin de que no tome falsos caminos.
fuerzas espirituales que obrando bien se adquieren.
Esa higiene menta] es precisa si se quiere obtener bue
nos resultados y exigira nu volumen entero ( * ) . Aqu tene El P erdn._ El que se acostumbra a perdonar a sus
mos que limitarnos a indicar nicamente las lneas gene enemigos, consigue con la oracin poner en movimiento sus
rales de precaucin tan necesaria. principios superiores y se ve libre de todo embrujamiento.
Las tentativas de proyeccin de fuerzas astrales malvadas
se estrellan contra su aura espiritual, como olas granadas
III contra la corona de un buque, y todas las fuerzas vuelven
hacia su punto de partida.
As, pues, cuando se trata de un ser desesperado, vc
AUMENTO DE LAS FUERZAS ESPIRITUALES
tima realmente de fuerzas invisibles hay que empezar por
dispersar las fuerzas psquicas nocivas que le rodean, como
L a Oracin. La oracin ejerce una influencia extra acabamos de decir. Despus de eso es cuando se puede veri
ordinaria. Por oracin entendemos todo acto' espiritual que ficar la acciu de las fuerzas astrales de que vamos tratar.
provoque realmente la influencia de las fuerzas supraterre-
nas. Para que resulte eficaz, la oracin no debe consistir a i
pronunciar con los labios y de rodillas una sucesin de pala
bras; sino que es necesario esforzarse de todo corazn en
IV
perdonar a nuestros enemigos, pidiendo la luz para ellos,
pues Dios ama a nuestros enemigos tanto como nos quiere
a nosotros. LAS FUERZAS ASTRALES
L a Caridad. - La oracin carece de fuerza si no va
acompaada de un acto que vivifique el corazn y que deba
mos cumplir venciendo nuestro egosmo. Si sois pobres, id E l Carbn. Existe en la naturaleza una substancia que
a consolar a los que estn desesperados, enfermos, presos, tiene la singular propiedad de absorber todas las impure
sumidos en el vicio; ofreced parte de vuestro tiempo ni zas: es el carbn vegetal. Sabido es que su polvo purifica
ca riqueza de que podis disponer a los dems. Si dispo el agua, absorbe los gases deletreos y se emplea para dife
nis de dinero, buscad a los desdichados, huyendo de los pro rentes usos de esta especie. Pues bien; el carbn absorbe
fesionales de la mendicidad, que son larvas humanas; salvad igualmente los fluidos psquicos.
Suponed que eiiste un malvado o un manaco que to
(*) El mejor tratado de higiene es la obra titulada Las Fuer
zas del Espritu, del doctor Feuchtersleben. dos los das, a la misma hora, enva pensamientos nocivos

36 37
hacia un ser cuya mente quiere emponzoar. Estos pensa
La traduccin mejor que existe en espaol se debe asimismo
mientos van acompaados de proyeccin de fuerzas psqui
al gran Mago Bruno. En este libro se trata extensamente de
cas) lo mismo que muchos venenos estn di sueltos en un
los Exorcismos, Conjuros y Oraciones para dominar y ahu
lquido. Si la persona que es objeto de esas acciones nefas
yentar a loa demonios. Trata adems del arte de evocar a los
tas coloca en torno de ella carbn vegetal encendido, los
espritus infernales por medio de crculos mgicos; explica
flidos enviados irn al carbn que los atrae en vez de pene
cmo librarse de las malas influencias y contiene secretos
trar en el aura astral del embrujado.
milv raros, como por ejemplo: hacerse amar de una persona
Bastar, pues, ya que estas malas acciones se realizan
y hacerla comparecer cuando se quiera y conseguir de d a
casi siempre de noche, colocar tres o cuatro pedazos de
toda clase de favores, etc. Ilustran la obra curiossimos gra
carbn en un plato junto a la cama y arrojarlos a la basura
al da siguiente para neutralizar los efectos de los brujos. bados antiguos.
Es este un procedimiento de defensa muy sencillo y que Clavculas de Salomn. Recomendamos eficazmente la lec
siempre nos ha dado excelentes resultados. tura de esta obra, de la verdadera, pues se han hecho de
ella varias falsificaciones. La nica edicin exacta a la del
Los signos mgicos. Cuando el carbn no obra con
original hebreo es la que hizo Iroe el Mago. Quien lea este
la rapidez requirida, se puede reforzar su accin con los
libro maravilloso descubrir el campo que conduce al conoci
llamados signos mgicos. Estos signoB se relacionan con
miento de la verdadera magia, poseer la llave de la ciencia
jeroglficos e imgenes del mundo invisible, sobre los cuales
secreta y conocer la influencia de los astros. Contiene gra
tienen una accin enrgica.
En ciertos tratados de magia, antiguos y modernos, se bados muy curiosos.
encuentra una lista de estos signos. Lo mejor es consultar Adems de estas tres obras, que son las ms indicadas
las obras siguientes, en las cuales se hallan, adems, inte para completar el estudio del embrujamiento, recomendamos
resantes procedimientos para combatir los efectos del em las que siguen, pues tambin son de gran utilidad paTa el
brujamiento: estudiante de la Ciencia Oculta:
Enchiridion Leonis Papae. Este maravilloso libro fu Los Secretos del Infierno. Tambin de este libro se han
impreso por primera vez en Roma, en el ao 1740. En espa hecho muchas falsificaciones. La edicin autntica consta de
ol existe una traduccin ntegra, la mejor que se conoce, cuatro partes, y contiene los Responsos al revs. Con estos
la cual se debe al famoso Mago Bruno. Contiene muchos se responsos se consigue recuperar lo que nos lian robado, cas
cretos rarsimos y oraciones contra toda clase de encantamientos, tigar a los que nos quieren mal o nos han hecho algn dao
hechizos, sortilegios, ligaduras y cuanto pueda acontecer a una o tratan de perjudicarnos. Contiene entre otros muchos se
persona por embrujamiento u otros actos de magia o por me cretos, el de la Gallina Negra para conseguir riquezas y
diacin del demonio y de los malos espritus. La obra con poder, el de hablar con los muertos, etc., etc. En esta obra
tiene numerosos grabados de pentculos y talismanes. aparecen grabados antiguos muy notables.
Gran Grimorio del Papa Honorio. Esta obra, tan curio El Libro Negro. En esta obra, su autor, Hctor Hacks,
sa como la anterior, fu publicada tambin en Roma, en 1760. revela los secretos ms formidables de la Alquimia, de la
Aslrologa de la fa t domaneta y de la Magia Negra.
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39
Contiene, entre otros muchos secretos, el de transmutar El clebre doctor empieza su estudio dando una rpida
el plomo y la plata en ORO PURO. Explica la frmula de un hojeada a la historia de las creencias de los antiguos sobre
Elixir que alarga la vida y retarda la vejes. El que hace uso la Sabidura Oculta o la Magia, origen de todas las ramas
de este maravilloso licor, a los sesenta aos aparenta tener del Ocultismo moderno (Telepata, Telebulia, Espiritismo, Me-
slo treinta. tapsquica, etc.).
Adems se encuentra en El L ibro N egro; El secreto para Nos habla luego de los Espejos M gicos y nos demuestra
dominar a una persona y obtener de ella lo que se quiera. cmo cuantas maravillas que de ellos se cuentan no son vanas
Para hacerse amar hasta la muerte. Para atraer la Fortunas el fantasas de nuestros antepasados, sino realidades ciertsimas,
Exito y la Felicidad. El hechizo del A ojo, o de la mirada ve puesto que l, personalmente, ha podido comprobar I03 sor
nenosa, y otros varios secretos de Brujera y Magia, todos muy prendentes fenmenos que con dichos espejos se obtienen.
interesantes. Y para desvanacer toda clase de dudas nos da a conocer el
Contiene, adems, el verdadero sistema de fabricar la medio de fabricarlos uno mismo.
En otro captulo, que titula Cmo se realiza una Resurrec
Varita adivinatoria, por medio de la cual se consigue descu
brir las aguas subterrneas, los metales y los tesoros que se cin, expone este doctor el caso verdaderamente inverosmil
hallan bajo tierra o tapiados. de resucitar a una persona recientemente fallecida. Este fen
meno puede realizarse en determinadas condiciones. Estamos
En el Libro Negro se halla, asimismo, el tratado de Astro- tan seguros de ello -dice el doctor Baner , que no duda
lana ms claro de cuantos se han publicado en espaol. En mos en afirmar que la magia magntica es capaz de volver a
ella se estudian las influencias que ejercen los planetas en el la vida a muchos seres que-se dan por muertos, siempre que
aspecto fsico, de manera uue. examinando la fisonoma de
se acte durante la3 primeras horas que siguen a la agona.
una persona, Conocemos al momento cules son sus gustos, sus
debilidades, su carcter, etc. Es muy curiosa, adems, la in Y en esta obra se revela el secreto para realizar la resurrec
fluencia de la Eitnn en la menstruacin. La lectora que con cin, fenmeno real, aunque tiene todas las apariencias de un
sulte la Tabla lanar para uso de las mujeres en determinados verdadero milagro.
das del mes, quedar sorprendida al ver cmo le anuncia los Son asimismo interesantsimos los captulos dedicados al
sucesos que han de acnntecerle dentro cb brevsimo tiempo. Extasis Sonam blico y al Extasis Pro ftico, y han de lla
Un magnfico volumen encuadernado, esmeradamente im mar la atencin no slo de los profanos sino de los doctos en la
preso en papel gris e ilustrado profusamente con grabados an
materia.
tiguos.
M agia Negra y M agia Blanca. Es sta una de las obras
Magia Magntica. Se trata de una obra de un alto valor
ms celebradas del doctor G. Maxwell. En ella se revelan los
cientfico, expuesta en lenguaje llano y sin tecnicismos. El
secretos ms extraordinarios de la Magia Negra y de la Magia
autor, Julias Baner. la divide en dos partes: en la primera
trata de los fenmenos del Magnetismo antiguo, desde Mes- Blanca. Es una obra de un valor cientfico, indispensable a
mer basta los tiempos actuales, y en la segunda, se ocupa cuantos se interesan por el Ocultismo Superior, pues trata de
extensamente de la magia magntica. ios problemas del Ms All y se ocupa, asimismo, del mundo

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de los demonios ncubos y scubos y sus relaciones mstico-erti
ta para fabricar la milagrosa Agua del Carmen. Secretos raros,
cas con el hombre. Al ocuparse de la Magia Blanca, dedica un
extenso captulo al poder de las Pala,bra$ mgicas o Manirams, antiguos y modernos.
tema casi indito en la literatura esotrica espaola. Aqu da Este libro, como hemos dicho, contiene ms de quinientos
el doctor Maxwell, las reglas para pronunciar la slaba sagrada secretos. Uno solo de ellos, bien explotado, puede ser la
AUM, cuyo secreto estaba reservado a los iniciados en la Magia base de una fortuna. En los actuales tiempos difciles usted
Divina.
puede ganar dinero y hacerse independiente, si se aprovecha
La Magia Negra y la Magia Blanca, del doctor Maxwell de las enseanzas de este libro.
constituye algo trascendental e inaudito que sorprende tanto
La Ciencia del Amor. Por el profesor H. Ridley. Filtros,
a los profanos como a los ocultistas ya preparados.
Quinientos Secretos para Ganar Dinero. Esta tilsima Amuletos, Talismanes, Mentalismo, Fascinacin, Magnetismo
obra contiene 520 secretos, o sean algunos ms de los que anun sexual. Nuestro libro, titulado La Ciencia del Amor, contiene
cia su titulo. Todos ellos han sido probados antes de darlos todos los medios conocidos para hacerse amar, tanto los ex
al pblico, por esto, su autor, el qumico alemn Max Wdk- puestos en las ciencias mgicas de la antigedad, como los
mann, responde de su eficacia. Todas las frmulas pueden eje que ofrece la Psicologa trascendental, esa ciencia moderna
cutarse en casa, sin aparatos. En esta obra se hallan los llamada Mentalismo, As el lector de La Ciencia del Amor pue
medios ms seguros para conservar toda clase de alimentos: de escoger aquellos medios ms a propsito que las circunstancias
huevos, pescados, tocino, caza, qstras, etc., y toda suerte de le exijan para conseguir sus deseos esto es, puede hacer uso
frutas y legumbres, as como toda dase de liquides: aceite,
de aquellas prcticas mgicas, magnticas o mentales que m is
leche, vino, vinagre^ jarabes, etc. Contiene, adems, secretos
se adapten a sus gustos o facultades. Este libro es el nico que
para quitar toda clase de manchas, y lavar plumas, sedas, lanas,
contiene el secreto de la Estrella Mstica, poderoso talismn,
terciopelo, etc. Para la destruccin de toda clase de bichos:
que el que lo posee consigue que otorgue toda clase de favo
ratones, cucarachas, chinches, polillas, moscas, mosquitos, pul
res. Es el gran talismn para dominar a las personas y con
gas, etc. Fabricacin de jabones comunes y de tocador. Fabri
seguir que una persona le ame y le colme de regalos.
cacin de toda clase de tintas^>ara escribir y dibujar sobre
Para contrarrestar los designios de los brujos que tratan
papel, mrmol, metal, etc.; tintas simpticas, invisibles, tinta
de perjudicarnos, tenemos, adems del carbn y de los signos
china, tinta para pluma estilogrfica, etc. Fabricacin de bar-.
mgicos, el uso de las puntas.
nices de todas clases y lacres de todos colores, finos y econ
Las Puntas. A las defensas pasivas pueden sumarse
micos. Fabricacin de jarabes, licores, bebidas americanas:
las activas.
cocteles, whisky, brandy, etc. Secretos para Ber hermosa;
La fuerza empleada por los brujos es de la familia de la
pastas, cremas, depilatorios, cosmticos, dentfricos, etc. Re
electricidad. En las casas embrujadas, donde, generalmente,
medios para las enfermedades ms comunes. La verdadera rece
una nia o un nio sirven de mdiums, la fuerza viva rompe

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rilla o v o lt d el e m b ru ja d o , o s i u tiliz a n im a le s p a r a e m p o n
los cuerpos que son malos conductores de electricidad, com o
zo ar e l a stro de su en em ig o .
el vidrio y la porcelana, y pone en movimiento los cuerpos me
tlicos, como cacerolas, hierros y dems objetos. L a fo t o g r a fa . E n e s te c a s o l a a c c i n d e lo s v e g e ta le s
Las puntas obran sobre estas fuerzas exactam ente com o puede i r aco m p a ad a de u n a a c c i n s o b r e l a f o t o g r a f a d el
sobre la electricidad; de modo que si se presenta una punta em b ru jad o . E s ta fo to g r a fa d eh e s e r u n a p ru e b a d ir e c t a y n o
a una corriente de fuerza psquica, esa corriente queda inm e un g ra b a d o rep ro d u cid o p o r im p re si n . E s n e c e s a r io in c e n s a r
diatamente destruida con produccin d una chispa o de d ich a fo to g ra fa dos v e ce s d ia ria s en c u a r to c r e c ie n t e d e la L u n a
haces di chispas. He hecho bastantes experimentos personales y ro d e a rla d e p erfu m es, p ero sin in c e n s a r la en c u a r to m e n
acerca de eso. La espada del mago, el cuchillo del verdadero gu ante. salvo lo s d o m in g o s, e n q u e es n e c e s a r io in c e n s a r la a
brujo, el clavo que termina un palo, son instrumentos de de todas h o ra s.
fensa efectiva contra esas fuerzas cuando han adquirido un S j se. est en re la c io n e s co n la p e rso n a q u e s o p o r t a e l
dinamismo tal que produce los fenmenos de las casas em m a le ficio , s e puede o b ra r m a g n tic a m e n te . U n o de n u e s tr o s
brujadas. corresp on sales cu r a s v a rio s c a s o s c o n s id e ra d o s confio d e s
Puede, pues, defenderse nn hombre rodendose de puntas, esperados de tod o punto.
as como se defiende una casa por medio del empleo de para D esm a g n etiz aci n riel e m b r u ja d o . V a m o s a r e s u m ir e s ta
rrayos. accin m ag n tica segn M . Jo u r n e t d *A ig u eb el!e s.
Los vegetles. Tambin es posible la defensa em 1 E s p reciso q u e se c o lo q u e ni s u je t o q u e s e q u ie r a
pleando para ello los vegetales y los animales. cu ra r, de p ie , co n lo s b ra z o s le v a n ta d o s y c o n la p a lm a d e
Lo mismo que el hombre tiene derecho de segar para la m an o levan tad a en alto y h a c ia a fu e ra .
nutrirse y de coger los frutos para su subsistencia, tambin 2* E l o p erad o r d eb e c o lo c a rs e d e tr s d el p a c ie n te .
le asiste el derecho, en caso de defensa necesaria, para uti 3* E s n ecesario qu e e l o p e ra d o r c o lo q u e la s m a n o 9 a !
lizar a los animales inferiores, despus do pedir permiso por n iv el del v ien tre del s u je to , c o n la p a lm a h a c ia el v ie n tr e , y
medio de la oracin. es preciso llev ar las m an o s h a c ia lo s r i o n e s , co n t o d a le n
J. J, Jacob, aconseja que en verano se pasee por los ca titu d p osib le.
minos arrancando algunas h ojas de las plantas que crecen ju nto U n a vez en lo s ri o n e s, se sacu d en la s m a n o s y s e so p la
a la va. encim a. E ste p ase se rep ite tre s veces.
Se puede tambin, todos los das a igual hora, imponer Despus se su be a! n iv el del co ra z n y s e lle v a n la s
las manos a una planta y ae ver, a pesar de todos los cui m anos h asta e l cen tro de la esp ald a. T a m b i n s e sa c u d e n
dados de que se la rodee, que la planta se agosta poco a poco la s m anos y se ]as so p la, rep itien d o tr e s v e c e s la o p e r a c i n .
y muere. Y se p ro ced e de ig u al m o d o p a ra l a c a b e z a , y e n d o d e
No aconsejamos el empleo de los animales para la de la fren te a la n u ca y con la m a y o r len titu d q u e se p u ed a .
fensa como lo hacan los antiguos egipcios: sacrificndolos. S e term in a con un d esp ren d im ien to m a g n tic o h a c ie n d o
Esa prctica expone a grandes responsabilidades ^espirituales. delante del su jeto los pasea n e ce sa rio s y s o p lo s f r o s .
Ese desprendimiento magntico sobre los vegetales es E sta op eracin , rep etid a ca d a o ch o d a s, p ro d u c e re s u lta d o s
muy eficaz en el caso en que el hechicero ha hecho una fgu- adm irables.

44 45
palabras acerca de los mtodos derivados directamente de la
Las Transmisiones. Si la accin magntica, que es muy Magia y del Hermetismo.
poderosa, no basta, se puede recurrir a las transmisiones hip Aconsejamos, ante todo, rechazar los medios sangrientos
nticas, tal como las practicaron Babinski y Luys, y como an en los que se emplean corazones de diversos animales para
se practica en nuestra clnica. hacer contraembrujamiento. Estos medios son repugnantes fsica
La transmisin de todos los casos de afeccin nerviosa y moralmente, y no son ms eficaces que las oraciones y loa
dat resultados tanto ms notables cuanto que no es menester nombres msticos.
hacer dormir al paciente, que conserva todas sus facultades. La oracin es un dinamismo astral. Est imantada por
Cuando la accin individual no hasta para librar a una la accin de los que la emplearon durante siglos y siglos.
persona embrujada, es preciso averiguar si padece trastor Tiene, pues, una influencia extraordinaria. Hecha despus de
nos psquicos, delirio persecutorio y desrdenes mentales que una purificacin astral y fsica y seguida de una buena accin,
deban someterse a un mdico especialista. Es necesario un la oracin es invencible y aniquila los embrujamientos ms
estudio 'muy serio del estado mental del sujeto, porque casi poderosos. Daremos, pues, algnas frmulas destinadas a acom
siempre hay larvas mentales. paar el acto de la oracin. Como complemento de la oracin
Existen sociedades de defensa de los desdichados y des aconsejamos el empleo de Medallas y Pentculos. Las primeras
esperados, sociedades que tienen conexin con el ilusionismo son verdaderos intermediarios de las fuerzas divinas. Esta
y que se distinguen por pedir a sus miembros esfuerzos espi blecen un lazo entre lo divino y lo humano, y prestan grandes
rituales y no exigen nunca dinero. servicios en la defensa contra los ataques astrales.
Las logias Martinistas, las agrupaciones de la Rosa Cruz
se dedican a esas obras de defensa colectiva.
Asi, pues, cuando un individuo es atacado colectivamente,
puede ser curado por una accin individual; pero si esa ac
cin no basta, puede dirigirse a las Sociedades de defensa de
orden colectivo.

V aktsmo reves so

PROCEDIMIENTOS DERIVADOS DE LA MAGIA Y DEL Todas las medallas religiosas son eficaces. Recomendamos
HERMETISMO especialmente las de la Virgen Santa, las de Santa Filomena y
las de San Benito. Todas las medallas deben ser consagradas
especialmente para la persona que las emplea en su nombre
patronmico.
Acabamos de explicar los -medios que podemos llamar po
En la pgina 49 damos la reproduccin de una medalla
sitivos contra el embrujamiento. Vamos a decir' ahora upas
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46
comunicada en visin astral a Eliphas Lvi y sacada de bu
libro de notas que obra en nuestro poder.
Tiene gran influencia y debe llevarla la persona embru
ORACION DE LOS SALMOS
jada o la que teme estarlo.
Si se trata de una persona que no sea cristiana, hay que
recurrir a los pentculos que se refieren a la religin nativa Qu debe llevar la persona em brujada o la que tem e estarlo
de dicha persona. Dios mo muy misericordioso, muy grande y muy pode
Para los hebreos son necesarios los pentculos derivados roso, yo adoro vuestra Majestad ^suprema; haced a vuestro
del libro de los Salmos y de Cabala. Esas figuras arrancadas servidor la gracia -jde recibir 'la virtud de los Salmos; os
de la Magia Divina son lilcs a todos, y agregamos dos conjuro por vuestros muy santos nombres ]* Aga -j- Aglay -|-
reproducciones de dichos pentculos, sacados de un manuscrito Adonay -|- Agios [- Otheos -j- Alfa y Omega -). que me con
de los ms raros y todava indita
Este talismn debe dibujarse sobre pergamino virgen. E!
anverso se trazar con tinta urea y el reverso con tinta ce
leste. La frmula de estas 'tintas se halla en el Enchiridfon Leo-
n is Papae, edicin del Mago Bruno.
Tales son los procedimientos que recomendamos con efi
cacia, Tambin existen ciertas prcticas" tergicas para comba
tir el embrujamiento.
Hemos tenido ocasin de estudiar los procedimientos de
uno de esos prcticos y podemos asegurar' que, merced a ellos,
hemos obtenido resultados notables.
Dejad qup I03 profanos se ran y burlen de esas cues
tiones. Sus negqaios Ies levan a la ruina, sus hijos padecen
enfermedades misteriosas, que npgn mdico es capaz de
curar, y esos desdichados-tienen cerrados los ojos y se mofan
de lo que ignoran. Se puede decir de eflos: Perdnalos, Pa
dre mo, jne no saben lo que hacen.
Daremos, pues, 3 ttulo de documentos tradicionales, al
guna^ frmulas y prcticas usadas por la gente del campo.
Pero queremos repetir una vez ms que Jodas esas prcticas
cedis el entero cumplimiento' de mi demanda. Oh Dios fuerte
y frmulas no son ifts eficaces que la oracin y los actos
y abundante en todas las gracias, que vuestro santo nombre
que la avaloran. Nada prevalece contra el llamamiento a las
sea alabado y glorificado por.tuda la eternidad! Asi sea. -j- As
influencias del Plano Divino.
sea. As sea, -|- Quoniaru bonus Israel Deus his qu i recto
sunt ca rd e..

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48
El pentculo debe ser de pergamino virgen; los crculos,
trazados con tinta celeste; las letras, con tinta urea. Hay Es en el Altsimo que t buscaste refugio; el mal no po
que llevarlo encima, y al propio tiempo debe recitarse la dr alcanzarte ni ninguna calamidad penetrar en tu hogar.
oracin ya copiada, todas las noches. Pues por ti ha ordenado a sus ngeles que te guarden y pro
Asaph cant este salmo y tambin los primeros chantres, tejan. Te llevarn en brazos temiendo que tropiecen tus pies
apenas David lo compuso. Asaph profetiz por la inspiracin en una piedra; pisars el spid y al basilisco, y con el taln
del Espritu Santo, y tuvo inspiracin para hacer versos por herirs al len y al dragn, pues todo el que espera en M
su virtud, como lo asegura San Agustn. le proteger y le librar, porque ha reconocido mi nombre. Tan
San Jernimo dice que'sirve para obtener gran nmero pronto como me llame le libertar y estar con l en la afliccin,
de gracias del Seor. Es conveniente para obtener respues le arrancar de ella y le glorificar. Le dar larga existencia y
ta en sueos; se le recita tres veces al acostarse el sbado por le ensear mi salvacin. -|* Amn. -|- Amn. -|- Amn.
la noche; y nombrando cada vez su inteligencia y grabando
sus caracteres sobre una h ojad hiedra y ponindola debajo de
la almohada y haciendo vuestra pregunta obtendris ciertamente ORACION
respuesta.
Contra la posejin d e los demonios

ORACION Verbo que habis sido hecho carne, que fuisteis atado
a la cruz, que estis sentado a la diestra de Dios Padre, os
P ara decirla durante nueve maanas al salir el sol conjuro, por vuestro Santo Nombre que al ser pronunciado
hace doblar todas las rodillas en el cielo y en la tierra y en
Oh Dios! El que se muestre firme ser en Ti y por Ti el infierno, que realicis los votos de los que ponen su fe
salvado, y nada'prevaleer contra l si tiene Tu gracia. Toda y sn creencia en Vos, que os dignis proteger y reservar a
su esperanza tiene puesta en T i porque T has de salvarle. esta criatura (aqu el nombre) por vuestro Nombre Santo, por
Pues es El qtfen me ha librado de los lazos de los he los mritos de la Santsima Virgen, vuestra Madre, por las
chiceros y de la palabra perniciosa; El te cubrir con sus hom oraciones de todos los Santos; que la libris de todo ataque
bres y bajo sus alas vers la esperanza. Su verdad te rodear y maleficio de parte de los demonios y de los espritus malignos.
como de un escudo, y nada tendrs que temer de los espantos Vos que vivs con Dios Padre, en la unidad del Espritu
nocturnos ni de las flechas que vuelan de da, ni de las em Santo. _|- Amn. -[ Amn. -|- Amn.
presas del que se arrastra por las tinieblas, ni de los ataques He aqu a cruz de Nuestro Seor Jesucristo, de la que
de los demonios diurnos ni nocturnos. depende nuestra salvacin, nuestra vida, nuestra resurreccin
Mil caern a tu derecha, diez mil a tu izquierda y ni uno espiritual, la confusin de todos los demonios y espritus ma
solo se acercar a ti, y hasta podrs ver por tus propios ojos lignos. Huid, pues; desapareced de aqu, demonios, enemigos
el castigo del pecador, porque t dijiste: Seor, Dios mo; Vos jurados de los hombres. Pues yo os conjuro a vosotros, bestias
sois mi defensor y mi nica esperanza! infernales, espritus malignos, quienesquiera que seis llamados,
invitados, conjurados o enviados voluntariamente o por fuer
50
51
za, por amenaza o por artificio de hombres o mujeres malva que Jesucristo muri, y por la intercesin de la bienaventurada
dos para habitar o permanecer; yo os conjuro, pues, a que, por Virgen Mara, de los ngeles, arcngeles, patriarcas, profetas,
tenaces que seis, abandonis a esta criatura, -|- por el Gran
apstoles, mrtires, vrgenes y confesores, y de todos los
Dios viviente, -|- por el Dios verdadero, -j- por el Dios santo,
santos que disfrutan de la presencia de Dios como tambin
-|- por Dios Padre, *|- por Digs Hijo, -|. por Dios Espritu
de las santas almas que viven en la Iglesia de Dios. Rendid
Santo; principalmente por El que fu inmolado en Isaac, que
vuestro homenaje al Dios Todopoderoso y que lleguen hasta su
fu vendido en Jos, [- que siendo hombre fu crucificado, -|-
trono como el humo de este pez de los abismos, que fu que
que fu inmolado como un cordero, -|- por la sangre de quien
mado por orden del arcngel Rafael; desapareced delante de
San Miguel combatiendo contra vosotros os ha vencido, .os ha
la casta Sara. Que todas estas bendiciones 09 echen y no os
hecho huir; yo os prohbo de parte suya, por su autoridad,
permitan acercaros a esta criatura (dgase el nombre que tie
bajo cualquier pretexto que sea, que hagis dao alguno a
ne el honor de llevar en la frente el signo de la santa -|- cru z);
esta criatura {dgase el nombre), ni en su cuerpo ni fuera
porque el mandato que formulo no es mo, sino de Aquel que
de ella por visin, ni espanto, ni horror, de da o de noche,
fu enviado del seno del Padre Eterno a fin de aniquilar y
en el sueo y en la vigilia, tanto si come como si reza, tanto
destruir vuestros maleficios, lo que hizo sufriendo la muerte
si piensa como si trabaja. Si os rebelis contra mi voluntad
en el rbol de la cruz. Por el poder que tenemos de Jesucristo,
lanzar sobre vosotros todas las maldiciones y excomuniones,
y en su nombre desapareced ante la Cruz _|-. He aqu la crU2 del
y os condeno, de parte de la muy Santa Trinidad, a ir al
Seor -|-; huid, poderosos enemigos, -|- el len de la tribu de
estanque de. fuego y azufre adonde os llevar el bienaventurado
Jud, vencido; Raza de David, aleluya; as sea, fat, fat, fat. -|-
San Miguel. Si se os invoc por medio de un imperioso man
Jess de Nazareth, Rey de los Judos; preservadnos de todo
dato, bien rindindoos culto de incienso y adoraciones, bien
mal. Ag sea.
que se os haya echado algn conjuro por palabras o por ma
gia en las hierbas, en las piedras o en el aire; tanto si eso se -|- Jesucristo vence.
bizo natural o misteriosamente, como si esas cosas son tempora -j- Jesucristo reina.
les o espirituales; ya se hayan servido de objetos sagrados, ya -j- Jesucristo manda.
de nombres; ya se emplearan caracteres secretos o se haya exa
minado eMiempo en sus divisiones, o se hubiese hecho algn Dios mo, purificad mi corazn y borrad todos mis
pacto con vosotros por medio de un juramento solemne. pecados; Jess, Mara y Jos, socorredme y libradme en nom
Rompo, destruyo y anulo todas estas cosas -j- por el poder bre del Padre, -|- del Hijo *- y del Espritu Santo -|- As sea.
de Dios Padre, -|- por la sabidura del Hijo Redentor de todos
los hombres, -j- por la bondad del Espritu -|- Santo; en una Bendicin de Son. Francisco de Ass
palabra, -|- por El que cumpli la ley por completo, -[- que era
-|- y aera siempre -|- Omnipotente. Esta bendicin fu revelada a Moiss en el desierto; fu
Agios, ]- sehyros, -[- Athanatos, Soter, -|- Tetragrm- la ltima bendicin de Jesucristo a sus discpulos antes de
maton, Jehov, Alfa y Omega; en una palabra, que subir al cielo; fu renovada por Jesucristo a San Francisco
todo el poder infernal sea ahuyentado y destruido haciendo so de Ass en el monte Alveme; a su vez el Santo la di al
bre esta criatura (dgase el nombre) la seal de la Cruz en la hermano Len para librarle de una tentacin; pero la espar

52 53
Te ordeno que no asustes nunca ms a los que habitan
ci plenamente en el captulo de Artes, cuando apareci con en esta morada, en nombre del Dios Padre, -]- Hijo -|- y Esp
los brazos en cruzj bendiciendo a los hermanos, y especialmente ritu Santo, que vive y reina en todos los siglos de los siglos.
a San Antonio que Ies predicaba la cruz. Es de gran eficacia As sea. Nosotros os suplicamos, Seor, visitis esta morada
en ocasiones dolor osas cuando se la pronuncia con fervor: y arrojis a lo lejos toda insidia del enemigo; que vuestros
-|- Santsima Cruz -|- Agios, -] Ischiros, - J - Athanatos, santos ngeles habiten en ella protegindonos y conservn
-|- Jehovam, *|- Alfa y Omega. -|- Tetragrmmaton: que el donos la paz; y que vuestra bendicin sea siempre con nos
Seor os bendiga y os guarde, que os muestre su faz y tenga otros. As sea. -|- As sea. -j- Asi sea. -|-
compasin de vosotros; que vuelva hada vosotros la cara y
os d la paz. N. (nombre, edad, domicilio), que el Seor os
bendiga y os conceda (aqu precisad vuestra peticin). .|- As ORACION
sea.
De Seat Benito y aplicaciones d e las medallas

ORACION Crux Sancti patris Benedicti, Crux Sacra Bit Mihi L u


Non Draco sit Mihi Dux vade retro Satana Numquam suade
D e San Front, uno de los 72 discpulos d e Jesucristo M ihi; vana; sunt mala quse Libas ipse venena bibas per -j- Cris-
tum Dominum Nostrum. Amn. -- Amn, -j- Amn, -j-
Seor, que disteis a vuestros servidores todo poder contra
la potencia del infierno, concededme lo que os pido y glorifi CANTICO D E MOISES
cad vuestro Santo Nombre cuando a N. (dgase el nombre),
vuestro servidor, libertndole de la legin de demonios que le Contra todas las maquinaciones ocultas y las vengam os
dominan -I- por Nuestro Seor Jesucristo. -I- Amn. -I- Amn. secretas
-|- Amn.
Juzgadme, Seor, pues siempre dirig mis pasos por el
camino de la inocencia; ya que puse mi esperanza en Dios,
ORACION
no ser debilitado; probadme, Seor, y sondeadme; quemad
mis riones y mi corazn pues vuestra misericordia brilla
Para ahuyentar de una habitacin todo mal espritu o para ante mis ojos y me complazco en vuestra verdad; no me
impedir todo ruido sospechoso sent en la asamblea de vanidad y no ir con los portadores
de inquietudes; aborrezco la iglesia de los malvados y no
Yo te arrojo, espritu maligno, y te ordeno, -j- por el Dios quiero sentarme entre los impos; lavo mis manos en compaa
verdadero, -|- por el Dios vivo, -|- por el Dios santo, que sal de los puros y permanezco junto a vuestro altar, Seor, a fin
gas y te alejes de este sitio para no volver jams, y te lo orde de or la voz de vuestras albanzas y para contar yo mismo
no en nombre del que te venci y que triunf de ti en <3 vuestras maravillas. Seor, amo la bondad de vuestra casa
Calvario y anul tu poder para siempre.
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y el lugar donde habita vuestra gloria. No perdis mi alma con
loa impos, Dios mi, ni mi vida con los hombres de sangre;
tienen las manos cargadas de iniquidades y su diestra est lle
na de presentes; yo deseo progresar en mi inocencia; rescatad
me y tened piedad de mi. Mi pie no se aparta del camino de
vuestros templos. Seor: Yo os bendecir, -|- As sea.

ORACION

Contra tos enemigos invisibles

Ellas, -|. Elohim, -|- Eleo, -|- Len, -j. Ja, -L Aga, -I- Sa-
day, Adonay, -|- Agios, .[- Otheos -[- Ichyros, -j- Athanatos,
iueason.
, j 601" ^ ratl Hios, Santo poderoso, inmortal, socorredme a I
mi (dgase el nombre), ann cuando indigno, libradme de todo
peligro de la muerte del alma y de la del cuerpo y de las ase
chanzas de mis enemigos visibles e invisibles. -I- Jehov - J - Sa-
baoth Emmanuel, -|- Soler, -j- Tetragrmmatn, -|- Omuzios,
theye, Ala y Omega, va, veritas et vita, que vuestros
santos nombres me sean provechosos a m (dgase el nombre)
que soy el servidor (o la servidora) de Dios.
Habis dicho: Este es mi -cuerpo; decid tambin; que
me ame^y vuestro amor har un milagro no menos grande: la
conversin y la salvacin de un alma, el encadenamiento de las
fuerzas malficas desencadenadas contra m en nombre del
Padre, del Hijo -J- y del Espritu -|- Santo. As sea. -I-
Asi sea. Asi sea. -|-

ORACION Sabaoth, -|- Aga, -[- Tetragrmmaton, -j- Agios, -|- Otheos,
-|- Tschyros, -j- Athanatos, -|- Jehov, -|- Ja, Adonay, -j- Sa-
Contra las asechanzas d e los espritus malignos day, -]- Omuzios, -1- Mesas, -]- Esercheye, -|- increado es el Es
pritu, -|- Jess, -|- Cristo vencedor, -|- Jesucristo vence, -|-
En nombre del Padre, -|. del Hijo - J - y del Espritu -I- Jesucristo reina, -|- Jesucristo manda, -] Si por sus sugestiones
Santo. A s sea. Hel, -|- Elohim, -J- Sother, -|- Emmanuel, -|- o por Vibra alguna del demonio os ha ligado o tentado de re-
56
57
laciones a vos (dgase el nombre del hechizado), que por su
misericordia os lbre de todo espritu inmundo, Jesucristo, hijo
de Dios vivo, que descendi del cielo y se hizo carne en el seno
de Mara Virgen para salvar al,.gnero humano y rechazar le-
p de Vos al demonio y todo espritu maliguo hasta lo ms pro
fundo de los abismos inferiores -j-. He aqu la cruz. -|- El es el
vencedor de la tribu de Jud y descendiente de la raza de David.
-|- Aleluya, -[- Aleluya. Aleluya.

TERCERA PARTE

R e s u m e n
BRUJERIA, MAGNETISMO Y SUGESTION
Despus de todo lo expuesto podemos decir, en resumen,
que la defensa contra el embrujamiento comprende tres frasea:
la . Poner el mental en estado de limpieza. Es necesario conocer minuciosamente los fenmenos de
2a. Aumento de las fuerzas espirituales: oracin, perdn, la hipnosis, por tratarse de medios que usan con frecuencia
caridad. los brujos del campo y todos los que adquieren mayor o me
3a. Empleo de objetos fsicos como medios de defensa nor reputacip de magos. La Magia no consiste solamente en los
astral: carbn, signos y palabras mgicas, puntas, vegetales, procedimientos de] magnetismo, como tampoco se limita a los
fotografas. de carcter evocatorio, ni a la recogida >de ciertas hierbas;
Tales son, en resumen, tos procedimientos de defensa rela la Ciencia Oculta compnese de la sntesis de todas estas apli
tivos al ser humano. caciones.
Paca librarse de todas las malas del hechicero, sin recu El conocimiento del magnetismo, de esa fuerza miste
rrir a frmulas mgicas, recomendamos la lectura de una riosa llamada por los ocultistas luz astral, resulta un po
obra de un alto valor espiritual: El P oder de la Fe, de Ricardo deroso auxilio del mago. Estudiando el a uto hipnotismo y
Plank, En este libro hallaris los medios ms eficaces para desarrollando la meditacin y el xtasis, es como se llega a
combatir todas las formas de embrujamiento y curar todas las tener conciencia de lo que es dicha energa, cuyo empleo
enfermedades mediante la Oracin. nunca fu del todo ignorado. Esta es la base del embruja
miento.
Los Anuales des Sciences psychiques (septiembre-octu
bre) relatan una serie de experimentos que hizo en 1888 el
doctor A. Gibotteau y que guardan estrecha relacin con los
efectos mgicos. Berta, el sujeto de experimentacin, perte
nece a una familia de campesinos en la que, segn la fama,

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58
haba algunos brujos. Entre otras cosas, saba hacer perder el
Vamos hoy a someter a los lectores de esta publicacin,
cam ino a una persona, haciendo que tomara su derecha en
una serie de hechos tan singulares, tan increbles, tan faltos
vez de su izquierda. Deca que siendo pequeuela iba al
de admisin para las personas que, como todos nosotros,
bosque con su madre a coger fresas, y cuando, aburrida la
quien ms, quien menos, estamos penetrados de las ense
muchacha, quera volverse, empleaba con La madre la ju
anzas de la escptica filosofa del siglo X V II, que es necesaria
garreta de hacer que perdiera el camino. Entre los brujos
toda la evidencia producida por un contradictorio debate judi
del campo esta facultad es muy comn. En Cuba, los he
cial donde pasan de veinte los testigos que depusieron con
chiceros se jactan de poder hacer o mismo. En este terre
unanimidad de apreciaciones respecto de los hechos porque
no hay que emprender curiosas investigaciones no verifica fueron preguntados para que nos atrevamos a afrontar el
das, y a propsito de semejante fenmeno puedo afirmar, cometido de narrador de sucesos ocurridos en pleno siglo X IX ,
por experiencia propia, que su certeza est probada.
que trasladan la imaginacin a las pocas de cuatrocientos
En otra ocasin, Berta me dijo lo que haba que hacer aos atrs. Probarn que la ciencia y filosofa modernas que
para que cayera una persona. El procedimiento resulta no
han negado de un modo absoluto los hechos de la magia y de
tablemente lgico. Ante todo hay que conocer, hablar e im la brujera, han negado sin razn, y, en cambio, se prueba que
presionar al individuo, basta donde sea posible, e inspirar
los espritus sencillos, las buenas gentes que creen en lo que
le temor. Cuando se le encuentra en la calle, se le sigue
vieron, aunque se haya declarado absurdo, los que testimonia
imitando perfecta mente su paso y se le cargo (ste es el
ron son los nicos que vieron bien y que estn en lo positivo.
trmino de que Berta se vala para significar el hecho de
Vase el relato de los hechos ocurridos en el ao 1850.
apoderarse mentalmente dei pensamiento de alguien). Enton En Nonnanda, en el pueblo de Cideville, tal cual resultan
ces es necesario imaginarse que a pocos pasos ms adelante de un voluminoso proceso existente en la escribana del Juz
hay una cuerda tendida de un lado a otro del camino. S-
gado de Yerbille:
guense los movimientos de la persona, y en el instante en En los primeros das del mes de marzo de 1840, M. Tinel,
que se le ve llegar al obstculo imaginario, el que va detrs cura prroco de Cideville, al visitar a uno de sus feligreses,
da el traspi; el individuo que va delante se tambalea, pierde
que estaba enfermo, hall a un individuo llamado G. . quien
por fin el equilibrio y cae al suelo.
desde larga fecha gozaba en el pueblo reputacin de curandero
aqu el modo de obligar a un enemigo a que se y de brujo. El sacerdote di a G . . . . una fuerte reprimenda
ahorque: Sganse sus pasos: mustresele todos los das un e hizo que se le despidiera de la casa. Por su parte, la justicia
rbol que est en apartado lugar; hgasele pensar que es muy ech mano al curandero, a quien buho de condenar a uno o
desgraciado, que sus asuntos estn perdidos para siempre; dos aos de prisin.
mustresele todos los das el mismo sitio, etc. Todo esto, ve G . . . , jur vengarse del cura, a quien con razn o sin
rificado con una fuerza de voluntad inquebrantable, da el resul ella, atribua su encuentro con los jueces, y eligi, para que
tado apetecido.
ejecutase su venganza, al pastor Thorel, discpulo y amigo
Permtasenos cifrar un caso extraordinario de embruja suyo.
miento que se esclareci ante los tribunales de justicia, y cu En el presbiterio de Cideville vivan como internos dos
ya narracin ha sido hecha por Montet en el peridico La chicos, el uno de doce aos, llamado Gustavo Lemoniers, y
Patri, el 26 de marzo de 1883. Copiamos textualmente: el otro, Clemente Anime!, de catorce. La educacin de estos

60 61
nios significaba para el sacerdote una agradable ocupacin,
de este modo, e testigo hace que el ruido marque la i letras com
al propio tiempo que un ingreso no despreciable en concepto
ponentes de bu nombre y apellido, el nombre de los chicos, su
pecuniario. Segn opinin general de los deponentes, fu uno
edad, por aos, meses y das, el nombre del lugar, etc., y todo
de los dos chicos la vctima escogida por el brujo.
se cumple con exactitud maravillosa.
Un da de mercado, Gustavo se encontr con el pastor,
Un sacerdote, el vicario de Sain-Roch, nombrado L . .
y a las pocas horas comenzaron los fenmenos. En el mo
que casualmente se hallaba en Ivetot, se traslada a Cideville e
mento de regresar el nio a su casa, algo as como una trom
interroga a los misteriosos golpes. Djosele su edad y ape
ba cay sobre el presbtero, y al cerrar la borrasca comien
zan a orse sin cesar por todo el edificio formidables marti llidos de eu madre y de su padre, pero habalos olvidado o
llazos que parecen lo bastante poderosos para derribar los quiz nunca lo supo. No obstante, toma nota de lo que se
muros. Los golpes adquieren tal intensidad, que llegan a ser le indica, y al regresar a Pars va ala alcaida y consulta los
perceptibles a la distancia de los kilmetros, y una gran par registros del estado civil y halla en las revelaciones una exacta
te de los moradores de Cideville, ciento cincuenta personas, conformidad con las que le hicieron en Cideville.
segn se dice, van al presbiterio, lo rodean por espacio de Respecto del estado del nio, objeto de la obsesin, di
largas horas y exploran en todos los sentidos, sin poder remos que ofrece sntomas extremadamente notables; hay
descubrir la causa de aquel estrpito. una invasin completa del sistema nervioso; un peso ins
Mientras que los misteriosos ruidos prosiguen su ince lito oprime sus hombros y sofoca su pecho. Adems, ve siem
sante escndalo, reproduciendo cadenciosamente el ritmo de pre tras de si la sombra de un hombre de blusa, que no co
todos los aires que se les pide, los cristales de la ventana se noce, hasta el momento en que se le puso delante de Thorel,
rompen en todos los sentidos, los objetos se mueven, las mesas en cuyo acto se desvaneci y dijo. Ese es d hombre!
se vuelcan, las sillas corren; los cuchillos, los cepillos, los Cierto da, acometi a dicho joven una alucinacin. Ve
breviarios vuelan por un balcn y penetran de nuevo por el una mano negra que desciende por una chimenea, y exclama
opuesto; las palas y tenazas de la cocina se levantan y que le ha dado un bofetn, y lo cierto es que se Je hinch la
avanzan hacia el centro del cuarto; los martillos salen dispa mej illa.
rados por el aire; enormes pupitres entrebocan y se rompen; Una noche, el cura de Cideville y algunos compaeros de
por cierto que uno cargado de libros lleg horizontslmente con profesin conferenciaron para buscar el modo ms oportuno
violencia hasta uno de los testigos, y frente a l, sin que nadie de desposesionar al chiquillo. Uno de los sacerdotes record
le tocara, burlando todas las leyes de la gravitacin, cay per- haber ledo en un viejo libraco de magia el temor que los es
pendicularmenter a sus pies. pritus tienen a las puntas de hierro. Aun a riesgo de caer
Qtro testigo, propietario, a catorce leguas de distancia en prcticas supersticiosas, los eclesisticos se armaron de
fu de improviso a Cideville y se instal en la habitacin de pineros y se pusieron a dar estocadas en el vaco dondequiera
los muchachos. Interroga al misterioso ruido y hace que, obe que los ruidos parecan manifestarse. Al cabo de cierto tiem
diente, se produzca en todos los ngulos del departamento; po, un golpe de punta ms diestro parece dar en un sitio do
acuerda con l las condiciones de un dilogo: un golpe, por donde sale una llama seguida de tan espesas humaredas, que,
ejemplo, querr decir si, y dos golpes, n o; luego, por el nmero para no asfixiarse, hubo que abrir todos los balcones. Se vuel
de golpes se designarn las letras del alfabeto, etc. Convenido ve al ataque, y un gemido profundo se escucha, seguido de gritos

62 63
inarticulados, entre los cuales se percibe claramente la palabra: Thorel contina suplicando, pero a la vez procura, lo
Perdn! propio que en la escena del presbiterio, arrastrndose sobre
Perdn! responden tos curas . Te perdonamos, s, las rodillas, tocar al sacerdote del modo que haba tocado al
y pedimos a Dios que te perdone, a condicin de que t, en nio.
persona, vengas a pedirlo a este nino. Vana resulta la advertencia. Thorel contina aproximn
Nos perdonis a todos? dose, Hasta que el cura, vindose acorralado, se ve en la pre
Pero qu? Sois varios, por ]o visto? cisin de darle tres bastonazos en la espalda.
Somos cinco, incluyendo al pastor. Estos tres golpes precisamente son los que originaron
A todos os perdonamos. el proceso en que intervino el juez de paz de Yerbile, y todos
En (oncea se restableci la calma en el presbiterio. los hechos que venimos indicando, han sido comprobados has
A la tarde del da siguiente, alguien llama a la puerta ta en sus menores detalles por numerosos testigos que jams
de la religiosa vivienda. Abren, y aparece Tborel. Su actitud rectificaron sus declaraciones. El juez de paz de Yerbile, des
es humilde, su modo de expresarse cortado, y procura ocultar pus de or las declaracione sy a las partes en sus respectivas
con el sombrero las sangrientas huellas de las heridas que le circunstancias de derecho, el 5 de febrero de 1851 dict senten
cubren el rostro. El nio se fija en el recin venido, y dice: cia, por la cual se desestima la demanda de Thorel reclaman
Es el hombre que me persigue hace quince das. do la indemnizacin de 1.200 francos por los golpes recibidos,
Qu buscis aqu, Thorel? le pregunta el prroco. y se le condena en costas.
V e n g o ... vengo de parte de mi maestro a buscar el Tal fu el fin jurdico de este asunto. En cuanto al he
organillo que usted tine. cho esencial, observamos que estos fenmenos y otros seme
No, Thorel, no; usted no ha recibido tal encargo; no jantes producidos sin interrupcin desde el 26 de noviembre de
es eso a lo que usted ha venido. Pero ahora que me fijo, qu 1850 hasta el 15 de febrero de 1851, no cesaron hasta que,
heridas son stas y quin se las ha hecho a usted? por orden del arzobispo de Rouen, los dos nios fueron alejados
No me lo pregunte usted, seor cura; no puedo decrselo. (jel presbiterio de Cideville y confiados a otTo cura, que conti
Dgame lo que usted pretende. Satne franco y confiese nu su educacin en el propio Rouen.
que viene a pedir perdn a este nio. Hgalo usted asi; pongase Cuando el aire est comprimido por una aglomeracin
de rodillas. elctrica y se extrae la electricidad por medio de una punta
Pues bien, s; pido perdn dijo Thorel cayendo metlica, prodcese una chispa muy viva seguida de aparente y
de hinojos;, y en esta postura se arrastra y procura coger al compacta humareda. Basta para ello que la punta haya cortado
nio por la blusa. Consiguile, y todos los presentes com un nudo de luz astral coagulada por una larva. (Historie de l(t
prueban que en el acto, fas torturas del chico y los ruidos Magie Eliphas Lvi).
misteriosos recorr.ienzan con intensidad en el presbiterio de Este es el fenmeno que se produjo en el precedente relato.
Ci devi lie. El instrumento de los embrujamientos ea el agente mgi
El seor cura obliga a Thorel a ir a la alcaida. All co, o sea, hablando en trminos ms circunscritos, la potencia
se renen, y entonces, ante los testigos, y sin que nadie se lo magntica dirigida por una voluntad malsana.
indique, Thorel se arrodilla y por tres veces vuelve a pedir Lo que los brujos buscaban, sobre todo en sus evocacio
perdn. nes al espritu impuro, era esa misma potencia, que constitu

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ye el patrimonio del verdadero adepto y que pretendan arrebatar
para satisfacer infames impulsos. estas capas sensibles y estas zonas insensibles son debidas
La locura de los brujos, siendo como es una perversa a las interferencias de las ondas que determinan grados mximos
locura, uno de sus objetos, el principal, se encamina a la y mnimos.
prctica de embrujamientos y de deletreas influencias. En el hombre, dichos efluvios se escapan por los ojos,
las narices, los odos y la extremidad de los dedos, mientras
El em brujam iento y la ciencia, Tales relatos atraen que el resto del organismo se muestra recubierto nada ms
las miradas del investigador hacia las antiguas maneras de que de una capa semejante a un aterciopelado luminoso. Cuan
proceder del embrujamiento, procedimientos que se han te do se exterioriza la sensibilidad del sujeto, el vidente distingue
nido po^ fabulosos y desaparecidos para siempre del campo de cmo esa capa luminosa se aleja de la piel y se sita en el
las ciencias. aire, precisamente en los puntos en donde se puede comprobar
Pero las experiencias obstinadamente proseguidas desde directamente la existencia de la sensibilidad del exteriorizado
1891 por el Coronel A. de Rochas, respecto a la exteriorizacin por medio de las palpitaciones o de las punzadas.
dla sensibilidad en los estados profundos de la hipnosis, nueva Continuando los procedimientos que determinan la ex
mente han venido a comprobar la posibilidad de esos extraos teriorizacin, he visto, con la ayuda de diversos medios, que
fenmenos que pertenecen al dominio de la Magia. se forma sucesivamente una serie de interferencias, por lo
Para proceder con orden, daremos a conocer la primera cual precisaba inquirir si las ondas de velocidades o de di
experiencia caracterstica, publicada por el propio autor del recciones diferentes, necesarias para ocasionar tales interfe
descubrimiento, seor A. de Rochas: rencias, eran debidas a dos grandes movimientos rtmicos del
La mayora de los sujetos, cuando se hiperestesian sus cuerpo humano; los latidos del corazn y la respiracin.
ojos mediante determinadas maniobras, ven como se esca De tal modo fui a ensayar si esas ondas, a las cuales
pan del cuerpo de los animales, de las plantas, de las crista dar, siguiendo a Reichembach, el nombre de od, gozan de
lizaciones y de los imanes, ciertos resplandores que pudieran la propiedad de reflejarse y de refractarse, como sucede con
tener relacin directa con estas irradiaciones. Esto es lo que ha todas las qne se estudian en la Fsica.
sido comprobado por primera vez hace cincuenta aos, en las Valindome de un prisma de yeso de treinta centme
numerosas experiencias de un sabio qumico de Austria, el tros de lado, verifiqu numerosas experiencias variando su
barn de Rcichembach. disposicin; pero he visto que el fenmeno principal se com
Serie de capas sensibles muy estrechas, concntricas y plicaba con la presencia de otros accesorios, y todo lo que
separadas por zonas de insensibilidad, hasta el lmite de va creo poder decir en conclusin de mis observaciones, es que
rios metros de distancias del exteriorizado. Esas capas dis el prisma de yeso deja pasar las ondas desvindolas conforme
tan unas de otras cinco o seis centmetros, y la primera slo a una ley que aun no pude descubrir.
dista de la piel uno o dos centmetros, quedando sta insen Lo que s considero claramente establecido, es que los
sible. lquidos en general, no solamente detienen el od, sino que,
Conforme con la teora de las ondas, que hoy sirve adems, le disuelven, es decir, que haciendo pasar, por ejem
para explicar las propiedades y la manera de propagarse de la plo, por un vaso lleno de agua, una de las capas sensibles ms
luz, del sonido y hasta de la electricidad, puede admitirse que prximas al cuerpo, producen una som bra dica, y las capas
siguientes desaparecen detrs del vaso hasta llegar a determi-
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nada distancia. Adems el agua se hace enteramente sensible y tigo llev por su propia mano la figurilla preparada para
tambin emite, al cabo de cierto tiempo (es probable que suceda ponerla detrs de uno de los cajones de una mesa-escrito
cuando est saturada), vapores sensibles que se elevan verti rio, de manera que no pudimos verla ni el sujeto ni yo. Des
calmente sobre la superficie del liquido. Por ltimo, si se aleja pert a la seora S . . . , quien, sin apartarse de su sitio, se
el vaso, contina sensibilizada el agua que contiene hasta, que puso a conversar con l, hasta que, de pronto, y volvindose
llegue a un lmite de alejamiento, pasado el cual parece romperse bruscamente, llev la mano a la parte posterior de la cabe
el enlace que la une con el cuerpo del exteriorizado, despus za, y pregunt, riendo: quin se entretena tirndome del
de irse debilitando gradualmente. pelo? En este instante, X . . . , sin que yo le viera, haba
"Hasta este momento, e! sujeto siente en su carne y en tirado del pelo a la figurita.
la regin ms prxima a] sitio donde est el agua cargada A pesar de nuestro deseo de no acudir al sistema de las
de sensibilidad, todos los tocamientos que el magnetizador citas, dada la ndole de este tratado elemental, iiob hemos
hiciere en el lquido, y aunque la parte del ambiente adonde visto precisados a describir con bastante extensin algunas
se haya llevado el vaso no contenga, por fuera del cristal, nin de las experiencias practicadas.
guna parte o espacio sensible. Aquellas transcripciones eran indispensables para mos
"La analoga que ofrece este fenmeno con las narra trar al lector la realidad que distingue a los citados hechos
ciones referentes a personas que hicieron morir a distancia, mgicos, que se tienen siempre por directo producto de im
hiriendo una figura de cera, hecha a imagen de la vctima, postura, y a los efectos del d ejam ien to y de la accin mag
es evidente. Yo quise ver si la cera tendra, como el agua, la ntica de un hombre sobre todo otro.
propiedad de retener la sensibilidad, y vi que ciertamente la Podemos, por lo tanto, seguir nuestra labor y abordar
tena, y en alto grado, lo propio que otras materias grasas, el estudio de los detalles de la accin de la voluntad huma
viscosas o aterciopeladas, tales como el cold-cream , la gelatina na sobre las fuerzas inteligentes de la Naturaleza.
y el terciopelo de lana. SenciHamenle recordamos al estudiante que, cuando ha-
"U na estatuilla hecha con cera de modelar, y sensibi ya de emplear la fuerza magntica, la primera regla a que
lizada, tenindola algunos momentos frente a un sujeto y a debe atenerse consiste en actuar siempre para conseguir un
poca distancia de l, produca en ste las sensaciones de las pi bien, y que jams le ser lcito que dae h persona alguna,
caduras que yo haca en la cera; hacia lo alto del cuerpo, si yo antes bien ha de consagrar sus cnergias a la defensa de los
picaba a la figura en la cabeza, y en la parte interior, si yo dbiles y de los ignorantes.
le pinchaba en loa pies; es decir, que la persona senta, ms Este es el nico camino recto, y todos los dems slo
o menos vagamente, las picaduras en las regiones de su cuerpo pueden conducir a la locura, a la desesperacin y a la muerte.
a que babia enviado ms directamente sus efluvios. Pero llegu a Para los que sepan entender, lo dicho basta.
localizar exactamente la sensacin poniendo, como hacan
los antiguos maleficiadores, en la cabeza de mi figurilla un
Agu termino la obra del Dr, Papus
mechn de pelo cortado en la parte de la nuca del exteriorizado,
mientras dorma hipnticamente.
"Este es el experimento que ha presenciado nuestro cola
borador del Costnos, siendo en l hasta actor. Dicho tes

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APENDICE A

Cmo se practica el Embrujamiento

Cuando oigas hablar de brujos y de sus artes malficas,


te aconsejo, caro lector, que no prestes ningn crdito desde el
primer momento; pero, en confianza, te advertir que, si la
mayora de los llamados hechiceros no son mas que unos char
latanes, tampoco hay que rerse de la posibilidad del embru
jamiento, y tanto es as, que sinceramente te deseo que no te
veas jams amenazado por la accin de un maleficiador auten
tico.
No todos los hechizos tiene por objeto causar un da
o; algunos se encaminan a alcanzar mgicas curaciones de
rebeldes dolencias, y otros a obtener, para determinada persona,
el amor de otra. Sin embargo, la idea predominante del brujo
es la de causar dao a una persona o en su hacienda, y para
ello se vale de diferentes medios que sera prolijo describir.
Siendo as, creo bastar que te hable del ms comnmente em
pleado y tenido por el ms eficaz de todos. Me refiero al
embrujamiento realizado por medio de la figurilla de cera.
Palabras d e Paracelso. He aqu cmo se expresa so
bre el particular el divino Paracelso:
Ya sabis que, segn la voluntad de un espritu en lu-

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cha con otro espritu, si se cubre de tierra y piedras una fi
gura de cera (debidamente preparada), hecha a imagen de Desembrujamiento. El nico medio que existe para
cualquier hombre, ste comienza a estar inquieto y atormen evitar la muerte de la vctima es el desembrujamiento. He
tado en el lugar donde fueron amontonadas las piedras, y no aqu cmo se realiza:
descansa hasta tanto que no se desentierre la figura en cues Si se conoce el lugar donde est guardada o enterrada
tin. Advertid que si se le rompe una pierna a la figura, la figura, se ir por ella, y el propio maleficiado la arroja
el hombre siente los dolorosos efectos de la fractura, e igual r al fuego, pronunciando al propio tiempo las palabras si
sucede con las picaduras y otras heridas que se hagan en guientes: Oxo, Rux, Mihi, Lux. Santo Dios, Santo e Inmortal
cualquier parte de la imagen. lbrame de maleficios y de todo mal. Y al instante el
Asimismo, si se dibuja sobre pergamino virgen una hechizo quedar anulado.
figura que est astrolgicamente trazada a semejanza de deter Si no se conoce ni el embrujador ni la clase, lugar y
minada persona, tened por seguro que todos los golpes y heridas momento del maleficio, conviene acudir a las oraciones y a
que se hagan en la figura pintada sern recibidas por la in los amuletos o a las prcticas de la Magia Divina: conju
dicada persona. ros y exorcismos. Vase el Enchiridion Eeonis Paapet y tambin
Un campesino de Bretaa, llamado Juan el Rojo, que el Oran Grimoro del P apa H onorio.
pereci en la hoguera en 1314, declar a sus jueces que, Repito, querido lector, que no prestes crdito alguno
efectivamente, se vala de figuras de cera para hacer morir a la ciencia malfica de que algunos hacen gala, si no tie
a la persona que le designasen, de la siguiente manera: Pro nes pruebas evidentes de su poder; pero no olvides que el
curbase cera virgen, a la que incorporaba partculas de hos embrujamiento es posible, que el rencor es su ms poderoso
tia consagrada y algunas gotas de los santos leos, que ro acicate, y que en ese terreno las persecuciones del odio de
baba de una iglesia; en una noche de martes o sbado que no una mujer son ms terribles que los ms infernales male
hubiese luna y en lugar lejano del poblado, esperaba a que die ficios debidos a la pericia de un mago negro.
ran las doce para invocar las potencias infernales, en tanto El poder del pensamiento. He aqu lo que sobre el
que modelaba la figura, pensando intensamente en la persona "asunto expone el distinguido publicista en Ocultismo, don
designada; le aada pelos, roeduras de uas, etc., provenientes
Quintn Lpez, en su Magia Golica :
de la misma, y le vesta con pedazos de telas sin lavar ni lim
Pensar en una cosa, es efectuar en lo invisible la cosa
piar, de la misma procedencia.
pensada. El brujo que pensaba daar a determinada perso
Preparado de tal manera el maleficio, lo guardaba has
na, la daaba de hecho en la forma y con la intensidad que
ta el prximo martes o sbado, en cuya noche lp llevaba a
le daba en su pensamiento. De aqu las angustias, las zozo
lugar sagrado, coga en l agua bendita y con ella le bauti
bras, las consunciones lentas, las enfermedades inexplicables,
zaba, ponindole el nombre de la vctima, y as todo dis
las obsesiones, las locuras y los suicidios que se registran
puesto, entregaba la figura a la persona que se la hubiese
encargado, para que ella la fundiese a fuego lento cuando entre los hechos de brujera.
quisiera, invocando al. demonio y formulando sus ms vehe "Pudiramos citar a este respecto bastantes casos. Bas
mentes deseos de ver muerto entre mil torturas a su enemi te ste slo: Cierto labrador tena en arriendo un pequeo pre
go. dio, que ya cultivaron sus abuelos. Ocurrisele al dueo de
la finca reservrsela para su regalo, y despidi al colono.
72
73
Este, indignado por lo que consideraba un vil despojo, dese "tiempo el comerciante no poda soportar el suplicio que le
con todos los deseos de su alma que aquella tierra, basta "causaba la mirada del denunciado, por lo cual vendi su
entonces fecunda, se hiciera estril,.y que los pocos productos "establecimiento con prdida considerable, y cambi de barrio
que rindiese fueran en dao del propietario de ellos. Y as "sin dar noticia de su nuevo domicilio; en una palabra: estaba
sucedi. La tierra, de ao en ao, se hizo ms improductiva, "arruinado.
sin que de nada le sirvieran las labores y los abonos que le "Todas las ceremonias, sean las que fueren, tienen por
echaban; y los productos que renda, escasos y esmirriados, te finalidad exaltar la imaginacin y predisponer el nimo en
nan la propiedad de averiarse pronto y de contaminar a los beneficio de aquello a que 6e consagren. Reparemos, si no,
otros don los cuales estaban en contacto, en la ceremonia de la Santa Misa, en la de la jura de la
L a amenaza y Ja m aldicin, son por si mismas hechi bandera, en la de dar fe en juicio, etc. Consideremos estos
zos reales, sobre todo cuando la primera hiere a una ima mismos actos antes y despus de la ceremonia, y compare
ginacin que acepta sin reservas el poder de la brujera, y mos cada uno de ellos con otro similar, pero de solemnidad
cuando la segunda se pronuncia en determinado tono y con ceremoniosa diferente la misa rezada, con la cantada o la
intensidad manifiesta, pontificial; la ju ra de la bandera, en un patio de cuartel y
"Smirn refiere que, en cierta ocasin, tuvo que prestar ante la sola oficialidad de la compaa, con la prestada en
sus auxilios mdicos a una joven que estaba en trance de una grande explanada, ante todo el Estado Mayor, con m
muerte por una hemorragia subsiguiente a un parto. Tuvo sicas y columnas de honor de toda clase de cuerpos; el ju .
la fortuna de cortar la hemorragia y de devolverle a la pa ramento requerido por un simple juez municipal, con el
ciente el dominio de los sentidos, y cuando sta volvi en prestado ante un Tribunal de Audiencia, o en presencia del
s, dijo con tono cavernoso y como si le saliera del fondo Supremo, etc. , y pronto veremos la colosal, la inmensa
de su Alma: Que d cncer te devore! No supo Smirn el ventaja que lo ms ceremonioso tiene sobre to menos cremonioso.
porqu de la maldicin ni a quin se diriga, pero dos meses Pues bien: fjemenos ahora en que el brujo, cuando quera
ms tarde tuvo que cuidar a un joven que padeca de un producir un hechizo terrible, por lo general lentamente con
cncer, y que pese a todos los cuidados de la ciencia, mu suntivo, tomaba un smbolo, lo bautizaba, le haca engullir
ri corrodo por tan horrible dolencia. Entonces se enter una hostia consagrada ante la cnal haba pronunciado previa
de cierta historia de amores fementidos, y de que era a este mente las frmulas de execracin que le dictaba su odio, y le
j ven a quien la parturienta moribunda maldijo. lacreaba mientras ensartaba maldicin tras maldicin contra
La jeitatura en Italia y el m al de ojo en Espaa, son tes el objeto de su satnico encono. Qu efectos eran los que
timonios suficientes del embrujamiento por la'mirada. En la necesariamente tena que producir todo esto? Claro est que
poca de nuestras discordias civiles, dice Eliphas Lvi, un horo- la exaltacin basta el delirio de su furor sin diques, y la
bre que posea una tienda tuvo la desgracia de denunciar a concentracin de su pensamiento y su deseo en la obra in
uno de sus vecinos. Este, despus de haber estado detenido al- fame que estaba realizando; y como ya hemos dicho que
gn tiempo, fu puesto en libertad; pero tuvo la desdicha pensar en una cosa es realizar la cosa en lo invisible, resulta
"de perder su posicin social. Por toda venganza, pasaba dos que los efectos subsecuentes eran aquellos que anhelaba.
"veces al da por delante de la tienda de su denunciador, y "Ms fijo, ms incontrastable era todava el hechizo
"mirndole fijamente, le saludaba y pasaba, Al cabo de alguno si a la frmula que precede, poda adicionarle la corriente.

74 75
Esto lo lograba con poseer ciertos objetos de su victima. En que en los ms groseros y salvajes, la brujera subsiste en el
tonces le aplicaba los objetos que tena, mientras salivaba sobre fondo de todas las creencias.
l y ormulaba sus conjuros; y cuando ya satisfecho de haber En la actualidad el embruja miento se practica, y, lo que
vertido en l todo su virus ponzooso, quera rematar la suerte, es ms, se discute, desde el punto de vista de su posibili
acechaba la ocasin de poder enterrar el smbolo en el portal de dad cientfica, en las naciones ms cultas de Europa y Amrica.
la casa de la vctima, o en un sitio por ella frecuentado, o Respecto de tos hechos en el pasado siglo X IX , halla
cuando menos, all por donde acababa de pasar. Con esto resta remos en su mitad algunos tan notables como el ocurrido
bleca ja corrien te
en la casa parroquial de Cydnvilte (del cual existe testimo
Vase ahora nuestro comentario: nio judicial, que contiene las conformes declaraciones de
La fe en k posibilidad del embrujamiento es antiqu
treinta y tantas personas de distinta clase y condicin).
sima y universal. En los rituales del Egipto, referentes a No hace muchos oos muri en el Medioda de Francia
creencias sustentadas por aquella remota civilizacin, se men
un cura con sus puntas y ribetes de mago negro, y muri
ciona el hecho y no a ttulo de cosa nueva y maravillosa, sino de enfermedad rarsima y desconocida, declarando, en el
como un fenmeno corriente e indiscutible; lo mismo pode
supremo instante de su muerte, que falleca a causa de un em
mos ver en los textos de la India vdica, y en una tablilla pro
brujamiento, que conoca a los embrujadores y que stos
cedente de la Biblioteca Real de Ninive; los asirilogos han
eran. . .
descifrado su escritura, que contiene veintiocho frmulas de
Comprender el lector que en la agona no se miente,
oracin deprecatoria contra los malos espritus, las desgracias y
y que, por Jo menos, hay que admitir que nqucl moribun
las enfermedades, dispuestas a manera de letana, entre las
cuales se lee: El que fabrica la imagen, el que la encanta, la do crea firmemente en la verdad de !o que declaraba.
cara malhechora, los ojos malhechores, la lengua malhechora, los Log investigadores modernos parten de los asombrosos
labios malhechores, la palabra m alhechora.. . Espritu del Cielo, fenmenos de la exteriomacin de la sensibilidad para pro
acurdate. Espritu de la tierra, acurdate. bar lo posible dei embrujamiento. Uno de ellos ha realiza
En Grecia hallaramos abundante copia de datos e in do en Pars experiencias muy notables y rigurosamente com
dicaciones sobre la brujera. Platn, en su libro Las Leyes, probadas, y a este propsito dice: Mis trabajos prueban que
dice: Existen dos clases de maleficios cuya exacta diferen este agente, este influjo nervioso especial (el fluido de la
ciacin no es fcil de hacer. La una comprende Jos realizados sensibilidad), no sale en circunstancias ordinarias del lmite
cuerpo a cuerpo, sin emplear otros medios que no sean los trazado por la piel del cuerpo, es decir, del extremo de los
naturales; la otra, por virtud de ciertos prestigios, de encanta
filetes nerviosos; pero algunas personas, bajo el influjo de parti
mientos denominados ligaduras, sirve para persuadir a los
culares procederes, le proyectan fuera de s, para formar una
hombres de que existen seres capaces de poder hacer dao
especie de atmsfera capaz de transmitir al cerebro las impre
empleando dichos procederes.
Cuando los misioneros visitaron la China, diversas re siones de contacto realizadas en ella. Tambin he observado
giones de Amrica, del Africa y de Oceana, encontraron en que ciertas substancias absorben este agente para lanzarlo al
todas partes iguales o parecidas creencias, pudiendo decirse exterior, de parecida manera a lo que ocurre con la luz en los
que en todo el mundo, lo mismo en los pueblos civilizados cuerpos fosforescentes, y asimismo he observado que si se

76 77
coloca durante cierto tiempo una de estas substancias prxima
al individuo cuya sensibilidad est exteriorizada, de ella se carga
r la substancia dicha, en cantidad proporcional al tiempo y a la
intensidad de irradiacin del sujeto, de suerte que la substaneia
cargada se convertir en un campo ms o menos extendido, capaz
de transmitir al cerebro del exteriorizado las impresiones que
reciba. (Rochas).

APENDICE B

EMBRUJAMIENTOS \ CONTUAEMBRUJAMIENTO.1

El embrujamiento por medio de la figurilla de cera es


antiqusimo, y puede considerarse como procedimiento cl
sico del hechizo. Nos hablan de l los poetas y filsofos de la
antigedad; su m odas operandi se halla minuciosamente des
crito en cuantos tratados goticos se han publicado desde la
invencin de la imprenta, y en los manuales de los inqui
sidores no se olvida nunca mencionar dicha prctica. Su anti
gedad es tal que puede afirmarse que era ya conocida por
los egipcios, como lo prueba el Magicat Papyrus de que nos
habla el famoso egiptlogo Mr. Chabas. En dicho papiro se
lee lo siguiente: El pastor Hai consigui el libro de las frmulas
mgicas, que perteneca a su amo real y lo manejaba por el
procedimiento llamado Neter Paul, para poder encantar y
fascinar a los hombres- Haca imgenes de Menh, para lo cual
usaba cera o alguna operacin ms oculta.
Sin embargo, el arte de embrujar no se reduce a ia fa
bricacin de muecos de cera; los medios ocultos de que se
valen los brujos para daar al prjimo son muchos y varia
dos, si hemos de dar crdito a los ms clebres grimorios de
la antigedad.
78
79
Eli el libro de magia negra titulado P ctum , cuya obra vecho en tanto que no se cumplan los deseos de N. N. (Aqu
hoy da es rarsima y 6e pagan los ejemplares a peso de oro, dirs el nombre de las persona que desea hacer el mal o con
se lee, entre otros, el siguiente procedimiento brujesco, que seguir el favor, etc. Y terminars la invocacin con las pa
copiamos sin quitar punto ni coma: labras siguientes):
11E m brujam ien to m g ico : Voy a revelarte uno de los "O h , Gran Cabrn! Cumple con tu obligacin. Turban
procedimientos ms terribles de embrujamiento, a pesar de Kerbal: infinitus est.
su sencillez en realizarlo. La mayora de los brujos no co "E cha en el fuego otra cucharadita de incienso y alum
nocen otro, y con l esperan conseguirlo todo: perjudicar la bre mezclados. D eja que se consuma del lodo la lea, y
salud de una persona, alcanzar algn favor, hacer que una per sobre sus cenizas, an calientes, echa un vaso de agua con
sona ame forzosamente a otra, desifcir matrimonios, hacer sal.
que la desgracia se cierna en una casa, etc., etc. En casi todos los libros de brujera suele hallarse al
"Este embrujamiento puede hacerse a cualquier hora y en lado del veneno, el .antdoto. Es fcil el embrujamiento?
cualquier da, aunque siempre son preferibles los martes y As parece; y preservarse de l no es tampoco muy difcil.
los sbados, y las horas, de once a doce de la noche. A continuacin reproducimos unas pginas de otro li-
"Tomars ramas bien secas de las plantas y rboles si braco mgico dedicadas al contraembrujamiento. Copiamos
guientes: verbena, hierba doncella, salvia, menta, albahaca, textualmente:
romero, heno, avellano y pino. Con estas hierbas y ramas
hars un haz, que debes atar con una cuerdecita de esparto. C m o se desvanecen las m alos influencias. El hom
Echalo luego en un fogn de barro cocido y prndele fuego bre est expuesto a la malquerencia: a ser odiado, envidia
a las hierbas. Es conveniente hacer estos en un lugar venti do, calumniado, en fin, a ser perjudicado moral y fsica
lado, y, a ser posible a la luz de la luna. mente por enemigos desconocidos y por personas con quie
"Cuando la lea empiece a chisporrotear o a dar lla nes sostiene tratos, sin sospechar la maldad que en sus pe
mas, echars en ella una cucharadita de incienso mezclado chos encierran.
cot alumbre, y recitars la invocacin siguiente: "Todos esos pensamientos, engendrados por el odio y
Oh, Gran Cabrn! Escucha mi peticin, Gamilaren la envidia, se reflejan en el plano astral y llegan a influen
uxtos Rohot. Manojo de lea que quemo, contigo abraso el ciar a la persona que los ha inspirado.
corazn, el cuerpo, la sangre, el entendimiento y el espritu " S i esta persona tiene una conciencia limpia, sin tacha;
de Fulano de Tal. (Pronuncia el nombre de k vctim a). si se consagra a hacer el bien en su derredor, puede decir
"(A l llegar a esta parte de la invocacin echars al fuego se que se halla al abrigo de los pensamientos envenenados
otra cucharadita de incienso y alumbre, y luego continuars): de sus enemigos. De la conciencia del bueno irradia una es
"Trbam Kerbal: Infinitus est. Que no halle reposo, pecie de luz que rechaza todas las fuerzas malficas que
tranquilidad ni sosiego. Que el malestar le penetre hasta la puedan asediarle; en una palabra: su pureza de alma le
mdula de los huesos. Que no pueda permanecer quieto en hace fuerte a los ataques del exterior. El fluido espiritual que
ningn sitio. Que no pueda comer sin que la comida le ha le envuelve es su coraza.
ga dao. Que no pueda beber sin que la bebida le trastor "Pero como generalmente somos egostas, en ms o menos
ne las tripas. Y, por fin, que no pueda hacer nada de pro grados, y es muy raro el que no tiene algo que reprocharse

81
es la base o, m ejor dicho, la fuerza generatriz de todo em
respecto su conducta y su conciencia, de ah que los pensa brujamiento, es necesario hacer constar que algunas veces
mientos del brujo casi siempre hacen mella en nuestra perso el brujo se propone despertar el amor y gozar de sus deli
nalidad, ya moral, ya fsicamente. cias. Cmo pretende realizar sus deseos? Leed a siguien
"P a ra chazar esas influencias, as como toda clase de te muestra, que entresacamos de un famoso grimorio la
embrujamientos, existen varios medios, tales como las ora
tino:
ciones. jos exorcismos y los talismanes.
*Oraciones: Rcense las indicadas en el septenario del Em brujam iento de Am or. t!n sbado, entre once
maravilloso libro E nchiridion L eotth P apae, y todos los s y doce de la noche, sirvindote de agua de mar, llenars
bados a las doce de la noche, la misteriosa oracin de San una vasija de barro cocido y echars en ella una torcida de
Cipriano. algodn de unos tres palmos, diciendo al propio tiempo: Dux-
"Exorcism os: hay muchsimos; nosotros expondremos uno gor! Duxgor! Duxgor! Amapoylfac! (Esta ltima palabra
solo, muy eficaz para preservarse de toda clase de embruja se repite doce veces),
mientos. "Sacars luego la torcida y la pondrs a secar a la luz
"S e toma una vasija y se llena con agua de ro o de de la luna, durante ocho noches consecutivas, es decir, has
fuente; chense en el agua tres pulgadas de sal comn, di ta la noche del sbado prximo, y entre once y doce reanu
ciendo: Yo te exorcizo, oh, criatura sal!,1 en nombre del dars la operacin diablica. Encenders un fogn de barro
Pa -|- dre, en nombre del Hi -|- jo , y en nombre del Espritu cocido y en l arrojars un perfume satnico al final en
j- Santo. Amn. contrars la frmula) para sahumar con l la torcida.
"Luego, con una mata de espliego seco o tierno se ro Acto seguido tomars la torcida y hars en ella siete
ciarn cuatro puntos de la casa, correspondientes a los cua nudos, recitando la siguiente invocacin diablica:
tro puntos cardinales. En cada uno de esos puntos se reci Oh, Padre Satn! Oh, Madre Scheva! En vuestro
tar la siguiente oracin: honor he levantado esta pequea pira para que me escu
"Bendice -[- Seor, Dios Omnipotente, esta casa para chis y me ayudis. (Al llegar aqu hars un nudo en la tor
que haya siempre en ella salud, victoria, tranquilidad y prs cida) .
pera' suerte, -j- Por lo que damos accin de gracias al Dios Yo os invoco para que Fulano (o Fulana) de Tal me per
-|- Padre, al Dios -|- Hijo y al Dios Espritu -J- Santo. Amn. tenezca en cuerpo y alma. (Hars otro nudo).
Y esta bendicin permanezca sobre esta casa y sobre los Yo 03 ido con todas las fuerzas de mi espritu que
que en ella vivan, ahora y siempre. Amn. Amn. Amn. Fulano (o Fulana) de Tal no baga caso de ninguna mujer
"E n seguida se perfumar la casa con un sahumerio com fu hombre) ms que de m. (Otro nudo).
puesto de las siguientes substancias: Ruda seca, canela, alcan Yo quiero, si ama a otra mujer (u hombre), que la
for e incienso. olvide desde este instante. (Otro nudo).
"Talismanes: Son muchos los indicados contra el em "Y o deseo que Fulano de Tal sufra mucho por m; que
brujamiento. En el corso de esta obra ya hemos dado a co no pueda dormir ni sosegar, que mi imagen no se aparte de
nocer los ms sencillos y eficaces que se conocen en la Ma bu pensamiento. (Otro nudo).
gia Divina. Yo quiero que Fulano de Tal. , . (Aqu puedes pedir
Aunque hemos manifestado reiteradamente que el odio
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lo que particularmente desees de la persona que ests era deleros, con sus cirios correspondientes, los cuales se encende
trujando; otro nudo). rn cuando se indique. Los candeleros, que sern de barro coci
Oh, P, Ir Satn! Oh, Madre Scheva! Yo os ruego do y pequeitos, deben colocarse a una distancia, aproximada
que rae concedis cuanto os he pedido y, en pago de ello, mente, igual unos de otros y en direccin a los cuatro puntos
os levantar, durante sbados seguidos, a la misma hora de cardinales.
hoy, una pequea pira, como la de esta noche. (Se hace el Hecho lo que antecede, colocars en el centro del crcu
ltimo nudo en la torcida). lo el objeto de la persona ausente. Luego se encendern loa
Se guarda la torcida envuelta con un pao negro y se cuatro cirios, por el orden que sigue: en primer lugar el cirio
oculta en un lugar que nadie lo sepa ni nadie la puede hallar. correspondiente a la parte del Norte; en segundo, el de la parte
Arrojando la torcida al fuego se destruye el embruja Este; luego, el del Sur; y, por ltimo, el de la parte Oeste.
miento.
Perfume satnico: Mezcla una pequea cantidad de pol Acto seguido se recitar el siguiente conjuro:
vos de incienso con otra de harina y un huevo. Se aade leche, Rpida ronca, Rum. Ras, Paxiforme;
miel, alcanfor y agua de rosas, y con el todo se hace una pasta Grandura, Den eli fax, Panta, Silonte.
y se deja secar. Se echa a trocitos sobre las brasas. Yo os conjuro por los Cuatro Vientos,
Copiamos de otro libro mgico el siguiente secreto mara por Tizn y por Carbn
villoso : y por cuantos demonios-hembras son;
y por el Diablo Cojnelo
P ora hacernos am ar d e una persona ausente y hacerle
para que con pronto vuelo
sentir grandes deseos d e venirnos a ver.
me traigan a ... . (aqu el nombre)
Para realizar este trabajo de transmitir mgicamente a este sitio. Aqu:
nuestros deseos a largas distancias, es preciso poseer un ob y me ame slo a m.
jeto cualquiera que baya pertenecido por algn tiempo a la Que venga, que venga,
persona ausente que se trata de cautivar. Este objeto puede y no se detenga
ser una prenda de vestir o slo un fragmento de ella; puede por el aire como torbellino
ser igualmente una petaca, una cartera, un monedero, un aba sin que tropiece por el camino.
nico, un pauelo de bolsillo, etc., etc. Grandura, Denclifax, Panta, Silonte,
Cuando se est en posesin de dicho objeto, se har lo Rpida ronca, Rum, Ras, Paxiforme.
que sigue: Una noche, entre once o doce, en un cuarto cerrado
y sin testigos, cogers un pedazo de pergamino virgen y tra Se matan las luces por el orden inverso en que han sido
zars en l, con un cacho de carbn consagrado, un doble crcu encendidas. Este conjuro debe repetirse nueve noches conse
lo cabalstico, de uno a dos palmos de dimetro, segn con cutivas, y es ms que seguro que la persona amada compa
venga. recer, ansiosa de vernos, si una fuerza mayor no se lo impide,
Entre las dos circunferencias escribirs, eon sangre de pero no por eso dejar de amarnos menos y procurar venir
murcilago o de lagarto, el nombre y los dos apellidos de la en cuarto le sea posible.
persona ausente. Alrededor del crculo colocars cuatro can- El extravagante conjuro que precede lo hemos extrado

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de un pequeo libro de hechizos publicado en Sevilla el ao Una vez que hayis formulado vuestros deseos, concluiris
1619. Se atribuye a una bruja muy clebre, llamada Menita. la invocacin con las siguientes palabras:
Seguimos copiando textualmente: Omnipotens sempiterne Deus, qui nos omuius sanotrum
turum. Amn.
in v o c a c i n diablica'. Entre once y doce de una noche Los espritus abandonarn inmediatamente ei lugar. En
tempestuosa, en la que los relmpagos iluminan el espacio y tonces apagaris el fogn con agua, sai y vinagre.
el trueno retumba por la inmensa bveda celeste y silba furio Granos diablicos. Se componen de resina de pino, al
samente el viento, pondrs en un fogn de barro cocido un canfor e incienso, en partes iguales. Se mezclan estas drogas
manojo de las hierbas siguientes, bien secas: mejorana, verbena, con espritu de vino, hasta formar una pasta consistente, y se
ruda y caln dida, y, adems, unas ramas de olivo, pino y sar deja secar, exponindola a la luz de la luna nueva.
mientos, tambin secos. La evocacin que sigue es muy eficaz para resolver todos
Extenders, unos instantes, tu mirada por los cielos, y los asuntos referente al amor, pero es muy peligrosa, segn
con un cuchillo de mango negro, que llevars en tu mano nos advierte el grmorio de donde la hemos sacado.
derecha, trazars en el espacio una cruz de San Andrs. (La Invocacin m gica que d eb e hacerse en la noche de San
cruz de San Andrs tiene la forma de X ) . Juan-: Esta invocacin se recitar a las doce en punto de la noche
Acto seguido prenders fuego a la lea, y cuando empiece de San Juan. En el lugar escogido no debe haber ninguna ima
a chisporrotear recitars con voz enrgica y con nimo sereno gen sagrada ni objeto bendecido alguno. La estancia se cerra
y fuerte, la siguiente invocacin: r bien y estar iluminada por una dbil lamparilla de aceite.
Espritus negros y tempestuosos que vagis irritados por Ante una mesa de madera de pino, cubierta totalmente con
entre las tinieblas; espritus malditos, enemigos de la luz divina, un pao negro, se colocar un espejo de gran tamao. E l brujo
que andis revueltos e impelidos por la furia de los elementos, evocador vestir sencillamente una bata de tela negra; calzar
yo os invoco en esta hora lgubre para que sirvindoos del alpargatas negras y cubrir su cabeza con un pauelo negro
agitado torbellino, del viento enfurecido y del trueno retum dispuesto a manera de turbante y encima de l se pondr una
bante. podis acudir a este recinto, apenas iluminado por fo pequea corona formada con hojos y flores de verbena.
gn siniestro, alimentado por las siete plantas que os han de El brujo o la bruja tomar un plato de barro cocido, que
purificar. (Aqu dars un fuerte silbido). Acudid, acudid, no haya servido, y echar sal en l, hasta cubrir por completo
acudid! Dadme seales. Arboles, crujid. Nios, llorad. Perros, su superficie. Luego abrir el pecho de un palomo negro
ladrad. Serpientes, silbad. Lobos, aullad. Vacas, mugid. Caballos, y le arrancar el corazn, haciendo por manera que la sangre
relinchad. Toros, bramad. Aires, silbad. Maderas, crujid. Puer del ave caiga sobre la sal contenida en el plato.
tas, rechinad. Brasas, chisporrotead. Truenos, retumbad, (al El evocador tomar con la mano izquierda el corazn del
llegar aqu, dars otro silbido). Ah, malditos! Ya os pre palomo y, levantando el brazo, lo mostrar a su imagen refle
siento; ya estis aqu. (Echad en el fuego tres granos diab jada en el espejo, y pronunciar, a media voz, la siguiente in
licos). Yo os pido, espritus errantes, que Fulano ce T a l__ (Se vocacin:
pide a los invisibles lo que se desea obtener de la persona que Oh, Gran Satn! Oh, Gran Cabrn! que en la noche de
se ha nombrado o bien se Ies obliga a que hagan tal o cual San Juan los brujos con devocin te invocan, y por Satn
cosa para perjudicarla), cumplen su obligacin. Los astros rodando van buscando su

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El da para realizar el trabajo debe ser domingo, y la
con ju ncin... Yo aprovecho la ocasin por la fuerza de Sa hora, entre once y doce de la maana. Una vez ejecutado el
tn para que escuche mi oracin y se realice mi plan. Ho, dibujo debe perfumarse con los perfumes del domingo o sean
Gran; Cabrn! Oh, Gran Satn! los del Sol, y quedar terminado el pentculo divino. La fr
AI llegar aqu, el brujo o la bruja debe aadir por su mula de los perfumes se halla en el Gran Grimorio del Papa
"uenta lo que desee resolver referente a sus amores, y el Honorio, edicin del Mago Bruno.
Espritu del Averno o sus servidores le atendern debidamente. Para preservarse de las malas influencias, de los hechizos,
Despus de la peticin se recitarn las palabras satnicas etctera, se colocar dicho pentculo en el dormitorio del in
siguientes; teresado.
Onkerris Satana Karrica Mufarra Para evitar las miradas de gentes incrdulas que pudieras'
Kunfax Xcosnafe Califax Derrok profanar la divina imagen, que puede ser el santo de la per
Amphasqui Tumerka Filarna Tikurra sona que quiera verse libre del odio y de la malquerencia de
Markax Luciferus Lilith et Moloc. la gente que nos rodea.
Para terminar, vamos a dar a conocer uno de los medios Existe una razn de orden puramente mgico para conser
mgicos ms eficaces para combatir o rechazar toda suerte var en su incoherente integridad las frmulas de los grimorios,
de malas influencias, ya sean stas provocadas por gentes por ridiculas y extravagantes que nos parezcan. Considerado
que nos quieren perjudicar o bien sean rfagas astrales que de la expuesta manera el contenido de los libros de magia, ad
pueden envolvernos, as cuales suelen ser producidas por nues quieren una importancia que justifica el cuidado con que los
tros malos pensamientos. investigadores competentes procuran diferenciar las ediciones
autnticas de las muchsimas falsificadas o apcrifas que de los
ms renombrados existen.
Actualmente en espaol, las nicas ediciones de grimorios
PENTACULO DIVINO
que pueden considerarse como autnticas por su fidelidad con el
original antiguo y asimismo por su integridad, son las publi
Contra los hechizos y malas influencias cadas por un experto en la materia, conocido entre los ocultis
tas de Espaa y Amrica por el Mago Bruno,
La figura misteriosa que acompaa estas lneas es un
pentculo compuesto por el divino Paracelso. Este pentculo
maravilloso deber dibujarse sobre el pergamino virgen, em F IN
pleando la tinta celeste en la totalidad del dibujo; se usar
nicamente la tinta urea para representar la imagen del Sol,
que aparece en el centro de dicho pentculo. Las frmulas de
dichas tintas se hallan en el Enchiridion Leonis Papae, edicin
del Mago Bruno.
El tamao del dibujo deber ser aproximadamente el mismo
que damos aqu, siendo preferible que sea ms grande que ms
pequeo.
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