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OMO
R5CUCHAR
LAVOZ
DE DIOS
Charles Stanley

j1
GRUPO NELSON
Una divisin de Thomas Nelson Publishers
Desde 1798

NASHVILLE DALLAS MXICO DF. Ro DE JANEIRO BEI]ING

 CONTENIDO

I Habla Dios todav(a? 5

11 Propsito de Dios al comunicarse 17

EX LIBRIS ELTROPICAL 7 JUL 08 III Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 27
1994 EDITORIAL CARIBE IV Cmo reconocer la voz de Dios 45
P.O. Box 141000
NashvilIe, TN 37214-1000 V Factores que determinan la forma
en que Dios se comunica 59
Ttulo en ingls: Haw to Listen to Cad
1985 by Charles 5tanley VI Escuchamos a Dios? 71
Publicado por Thomas Nelson, Inc.
VII Sentados en la presencia del Seor 83
ISBN: 0-88113-131-8
ISBN 978-0-88 I 13- I31-4
VIII Nuestra actitud mental ante lo espiritual 99
IX Impedimentos para escuchar 109
Traducido por David R. Powell
X Escuchar y obedecer 119
Reservados todos los derechos.
Prohibida la reproduccin total XI Una vida que escucha...
o parcial de esta obra sin una vida equilibrada 131
la debida autorizacin
de los editores.
E-mail: caribe@editorialcaribe.com
Impreso en EE.UU.
Printed in U.5.A.

22 a Impresin, 11 /2007
www.caribebetania.com
CAPTULO 1

Habla Dios todava?

El Salmo 81 es un triste relato acerca de un pueblo que se

negaba a escuchar a Dios. El misericordioso corazn del
Padre, con sus numerosos intentos de lograr la atencin y la
devocin de Israel, y el persistente rechazo por parte de ellos,
se ponen de manifiesto en los versculos 8 al 14:
Oye, pueblo mo, y te amonestar.
Israel, si me oyeres,
No habr en ti dios ajeno,
Ni te inclinars a dios extrao.
Yo soy Jehov tu Dios,
Que te hice subir de la tierra de
Egipto;
Abre tu boca, y yo la llenar.
Pero mi pueblo no oy mi voz,
E Israel no me quiso a m.
Los dej, por tanto, a la dureza de
su corazn;
Caminaron en sus propios consejos.
Oh, si me hubiera odo mi pueblo,
Si en mis caminos hubiera andado
Israel!
En un momento habra yo derribado
a sus enemigos,
y vuelto mi mano contra sus
adversarios.

5

6 Cmo escuchar la voz de Dios
Casi podernos escuchar el latido del corazn de Dios cuando
implora ante la nacin de Israel, diciendo: Les ruego que me
escuchen. Les ruego que oigan mi voz. Cada uno de nosotros,
tambin, debera preguntar: Seor, me has estado tratando de con ellos. Si nuestra relacin con l es unidireccional, y no
decir algo que necesito desesperadamente? Me ests exhor-
tando a escuchar tu voz? Me pregunto, cuntas veces Dios
nos ha hablado cuando no estbamos escuchando? Cuntas
veces habr tenido Dios algo especfico que necesitbamos or una relacin de amor que consista en una conversacin
pero hemos estado demasiado atareados para atenderle?
Durante mi ministerio hubo una poca cuando estaba
demasiado ocupado trabajando en la obra del Seor corno
para escuchar Su voz. Predicaba seis veces por semana,
preparaba dos programas para la televisin y viajaba por
todo el pas; estaba escribiendo un libro y pastoreando una
iglesia grande; diriga a todo su personal as corno tambin
un ministerio radiofnico, entre otras obligaciones diarias.
Corno resultado de toda esa actividad fui a parar al hospital
por una semana y qued fuera de circulacin durante tres
meses. Cuando pienso en esa poca, me doy cuenta que Dios
estaba tratando de atraer mi atencin por medio de mi cuer-
po, pero yo no escuchaba. Finalmente, lleg el momento en
que ya no pude seguir adelante.
Creo que una de las lecciones ms valiosas que jams podre-
mos aprender es cmo escuchar a Dios. En medio de nuestra
vida tan compleja y ajetreada no hay nada ms urgente, nada
ms necesario, nada ms provechoso que escuchar lo que Dios
tiene que decirnos. Adems, la Biblia es muy explcita y Dios
nos habla con tanto poder hoy corno en los das cuando fue
escrita. Su voz espera ser escuchada y, cuando la escucharnos,
nos vernos lanzados a la aventura ms grandiosa y ms emo-
cionante que podamos imaginar.
Por qu habla Dios hoy
Quiz nos preguntemos: Por qu Dios querra hablarnos
hoy? Acaso no ha dicho suficiente desde Gnesis hasta
Apocalipsis? Hay varias razones convincentes que explican
por qu Dios todava tiene abiertas sus lneas de comunica-
cin con su pueblo.
Habla Dios todava? 7
La primera y principal es que Dios nos ama tanto como amaba
a su pueblo en los das del Antiguo y Nuevo Testamentos. Desea
tener comunin con nosotros tanto corno deseaba tenerla
hay comunicacin ni dilogo entre nosotros y el Seor
Jesucristo, poca comunin puede haber. La comunin es
nula cuando slo una persona habla y la otra se limita a
escuchar. Dios nos habla todava porque quiere desarrollar
entre dos personas.
La segunda razn que explica por qu Dios todava habla hoyes
que necesitamos su direccin clara y concreta para nuestra vida, as
como la requeran Josu, Moiss, Jacob o No. Corno hijos suyos
necesitarnos sus consejos para tornar decisiones efectivas. Ya
que l quiere que hagamos elecciones acertadas, sigue siendo
responsable de proporcionarnos la informacin correcta, y
esto ocurre cuando nos habla.
Una tercera razn por la cual Dios todava habla hoy en da es
que l sabe que necesitamos consuelo y certidumbre tanto como los
creyentes de la antigedad. Nosotros tambin tenernos expe-
riencias corno la del Mar Rojo, cuando estarnos entre la
espada y la pared y no sabernos qu camino seguir. Tenernos
fracasos corno los tuvieron Josu y el pueblo de Israel en Hai.
Cuando sufrimos derrotas de esta clase, Dios conoce nuestra
necesidad de certidumbre y confianza.
Pienso que la razn ms importante por la que Dios todava habla
en el da de hoy es que quiere que lo conozcamos. Si dejara de hablar,
dudo que jams podramos descubrir cmo es Dios realmente.
Si la prioridad de todos nuestros objetivos es conocer a Dios,
entonces tiene que haber algo ms que un camino en una sola
direccin. Ms bien tiene que haber una lnea de comunicacin
en la que l nos hab}e y nosotros escuchemos, o en la que
hablemos nosotros y El nos escuche.
Cmo hablaba Dios en los das del Antiguo y del
Nuevo Testamentos
Si Dios todava habla, cmo lo hace? Podernos descubrir
sus mtodos repasando las diversas formas en las que se
revelaba en los das del Antiguo y del Nuevo Testamentos.
8 Cmo escuchar la voz de Dios
Primero, hablaba mediante revelaciones directas. Mediante su
Espritu hablaba al espritu de hombres como Abraham,
aquel que un da oy que Dios le deca directamente que
abandonara la tierra en la cual viva y se dirigiera a una tierra
que Dios le mostrara:
Pero Jehov haba dicho a Abram:
Vete de tu tierra y de tu parentela,
y de la casa de tu padre,
a la tierra que te mostrar.
y har de ti una nacin grande,
y te bendecir,
y engrandecer tu nombre,
y sers bendicin.
Bendecir a los que te bendijeren,
ya los que te maldijeren maldecir;
y sern benditas en ti
todas las familias de la tierra (Gnesis 12.1-3).
Segundo, la Biblia dice que Dios hablaba por medio de sueos. Un
buen ejemplo es, sin duda, el caso de las experiencias de Daniel,
a quien Dios revel su plan para el mundo en una serie de
sueos. Mediante visiones Daniel vio los imperios que ven-
dran. De esta manera Dios le dio a Daniel una tremenda
perspectiva de los acontecimientos mundiales futuros que es-
tn todava hoy en proceso de cumplimiento.
Este es un asunto, empero, en el cual debemos ser extre-
madamente cautelosos. La Biblia jams nos dice que busque-
mos en sueos el conocimiento de la mente de Dios. Por
ejemplo, recuerdo que un sbado por la noche so que en el
culto dominical matutino de la iglesia no haba nadie, excepto
yo. Si me hubiese dejado llevar por ese sueo probablemente
me hubiera quedado en casa para seguir durmiendo!
Tampoco se nos insta jams en la Palabra de Dios a procu-
rar conocer el pensamiento de Dios mediante visiones. Un
amigo mo volva a su casa despus de un viaje de negocios,
cuando vio desde el avin que el reflejo del sol en las nubes
proyectaba la forma de una cruz. Interpret esa visin en el
sentido de que era salvo. Lamentablemente, esa visin no
tiene nada que ver con la confesin, el arrepentimiento o la
Habla Dios todava? 9
aceptacin del Seor Jesucristo tal como las Escrituras expli-
can la salvacin.
La nica vez en que Dios ha usado una visin o un sueo
para hablarme personalmente fue despus de haber pasado
varias semanas ayunando y procurando conocer la voluntad
del Seor. Haba estado sintindome inquieto en mi espritu
y saba que Dios quera decirme algo pero no saba qu
exactamente. Luego, una noche, en mi desesperacin, clam
a Dios pidindole que me revelara su propsito. Dios respon-
di con rapidez y sin rodeos: Te voy a trasladar. Yo le
pregunt: Cundo? Inmediatamente pas como un rayo
por mi mente la palabra septiembre, y sbitamente mi preo-
cupacin se desvaneci. La ansiedad desapareci de mi es-
pritu. Ya no tena que seguir orando por ese asunto. Ese mes
de septiembre me mud de Florida a Atlanta. Dios se revel,
no porque haya estado buscando tener una visin ~ un
sueo, sino porque estaba tratando de entender lo que El se
propona. Fue una visin, sin e~bargo, y algo que Dios
utiliz para convencerme de que El estaba involucrado en la
cuestin.
Tercero, Dios hablaba por medio de sus palabras escritas,
como cuando entreg a Moiss los Diez Mandamientos y
luego us la Ley para comunicarse con su pueblo. Dios
tambin hablaba audiblemente en los das de la Biblia. Saulo
de Tarso estaba en camino a Damasco persiguiendo a los
creyentes de aquella ciudad. Dice la Biblia que cayendo en
tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me
persigues? (Hechos 9.4).
Cuarto, Dios hablaba por medio de sus profetas. Estos exelama-
ban: As dice Jehov, y el pueblo obedeca porque saba que
eran mensajes enviados directamente por Dios.
Quinto, Dios hablaba por medio de las circunstancias. Todos
conocemos la historia de cmo Dios se revel a Geden. Dios
quera que l condujera a la nacin de Israel a la guerra contra
el enemigo. Dado que tena un poco de temor, Geden deci-
di probar con un velln. La verdad es que lo intent dos
veces. Una maana pidi que el velln apareciera empapado
pero rodeado de hierba seca, y, a la maana siguiente pidi
que apareciera seco, como plvora, pero rodeado de hierba
10 Cmo escuchar la voz de Dios
hmeda. En su misericordia Dios se acerc a Geden y le
proporcion la seguridad y la confianza que necesitaba.
Sexto, Dios hablaba por medio de ngeles. Por ejemplo, cuando
comunic a Mara ya Jos el nacimiento de Jesucristo me-
diante una proclamacin angelical.
Sptimo, con frecuencia Dios hablaba por medio del Espritu
Santo. Recordar el lector que en la vida de Pablo, cuando
estaba de viaje hacia Asia, Dios le habl por medio del
Espritu Santo prohibindole que se encaminara hacia all:
Atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohi-
bido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando
llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se
lo permiti (Hechos 16.6,7).
Cmo habla Dios hoy
Aunque nos maravillan los mtodos empleados por Dios
para hablar con su pueblo en otras pocas, nuestro espritu
anhela entablar comunicacin directa y significativa con l
en la .hora presente. Queremos proclamar, junto con los
samantanos que respondieron a la mujer alIado del pozo en
Juan 4.42, que ya no creemos solamente por tu dicho, por-
que nosotros mismos hemos odo, y sabemos que verdade-
ramente este es el Salvador del mundo, el Cristo.
Po?emos dar gracias pprque Dios sigue procurando co-
mUnIcarse con nosotros. El se vale de cuatro mtodos prin-
cipales para revelarse al creyente de nuestros das.
La Palabra de Dios
El mtodo principal de que se vale el Seor para hablar con
nosotros en el da de ~oy es su Palabra. Ya tenemos la revelacin
completa de Dios. El no necesita agregar algo ms a este libro.
La revelacin de Dios es la verdad expuesta de Dios por Dios
acerca de s mismo. Es la inspiracin del Espritu Santo
c~n~rolando las mentes de los hombres que escribieron las
pagmas que conforman la Biblia. Ella es el soplo de Dios a
aquellos hombres a fin de que conocieran la verdad.
S, la forma ms segura en que podemos saber que estamos
escuchando a Dios es a travs de su Palabra. Cuando enfren-
tamos dificultades y sufrimientos, en lugar de buscar el
Habla Dios todava? 11
consejo de este o aquel, debemos acudir primero a las Escri-
turas.
La Palabra de Dios fue escrita a las personas mencionadas
en las Escrituras. Isaas escribi para el pueblo de Jud, Pablo
escribi a los corintios; pero las Escrituras tambin fueron
escritas para nosotros. La Biblia es el manual de instrucciones
para su pueblo.
El Seor habl a Josu y le dijo:
Solamente esfurzate y s muy valiente, para cuidar de
hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te
mand; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para
que seas prosperado en todas las cosas que emprendas.
Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que
de da y de noche meditars en l, para que guardes y
hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque
entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien
(Josu 1.7,8).
El libro de la Ley constitua la gua de Josu, su manual de
instrucciones para vivir piadosamente. Eso es la Biblia para
nosotros hoy.
Cmo funciona esto en forma prctica para los creyentes
del siglo veinte? Cuando oramos y buscamos orientacin en
relacin con alguna decisin a tomar, deberamos pedirle a
Dios que nos hable por medio de su Palabra y que nos d
algn consejo para aclarar la direccin a seguir. Al meditar
en la Palabra, teniendo en mente nuestra peticin o la deci-
sin que tenemos que tomar, con frecuencia Dios nos gua a
la lectura de algn incidente en las Escrituras, un pasaje o
incluso un solo versculo, que guarda relacin con lo que nos
preocupa. Puede ser algo que tiene que ver especficamente
con nuestra propia experiencia o con el principio que rige la
decisin que tenemos que tomar.
En otras ocasiones Dios nos encamina hacia la fuente; al
mismo pasaje vez tras vez. No se trata de que elijamos volver
a leer el mismo pasaje repetidas veces, sino que de algn
modo parecera que seguimos abriendo la Biblia en el mismo
lugar. En cierta ocasin, cuando buscaba la orientacin del
Seor acerca de una decisin que deba tomar, todas las
12 Cmo escuchar la voz de Dios
maanas, durante unas tres semanas, invariablemente acu-
da sin pensarlo a la lectura de Isaas 6. Ya haba entrado en
la tercera semana cuando not que estaba adoptando u~a
actitud de rebelda hacia el Seor con respecto a lo que El
quera que hiciera. De algn modo, insisti y no me dej
escapar sin leer repetidas veces las palabras del versculo 8:
Despus o la voz del Seor, que deca: A quin enviar, y sigui hablando. Yo no abr la boca. Finalmente dijo: Qu
quin ir por nosotros? Entonces respond: heme aqu, envame
a m~~. Cuando por fin le dije s al Seor, Isaas 6 dej de ocupar
un lugar prominente en mi meditacin matutina.
Por medio de su Palabra el Seor nos orienta, nos desafa,
nos advierte, nos consuela, nos da seguridad. He llegado a la
conclusin de que una de las experiencias ms provechosas de
mi vida cristiana consiste en verme frel}te a un desafo y meditar
acerca de la Palabra hasta que s que El me ha hablado.
El Espritu Santo
Un segundo mtodo empleado por Dios para hablarnos hoy en
da es por medio del Espritu Santo. En efecto, la forma principal
empleada por Jess para expresarse en el Nuevo Testamento
fue a travs del Espritu Santo. Hoy Dios sigue hablando a
nuestro espritu por medio de su propio Espritu, que ahora
vive, mora y permanece en nosotros.
Si andamos en el Espritu diariamente, entregados a su
poder, tenemos el derecho de esperar que oiremos todo lo
necesario de parte de Dios. El Espritu Santo, que vive
dentro de nosotros y nos habla, debera ser quien moldea
el estilo de vida natural, normal de los creyentes. Podemos
reclamar su presencia, direccin y orientacin.
Hace algunos aos nuestra iglesia se encontraba en proceso
de comprar una propiedad. Yo estaba realmente empeado en
buscar al Seor. Tenamos que ver al dueo de la propiedad,
y la maana cuando nos bamos a encontrar con l yo estaba
leyendo las Escrituras cuando mis ojos se posaron sobre el
siguiente versculo en particular:
Oh Dios, santo es tu camino;
Qu Dios es grande como nuestro Dios?
T eres el Dios que hace maravillas;
Hiciste notorio en los pueblos tu poder (Salmo 77.13,14).
Habla Dios todava? 13
Pues bien, ya no necesitaba or otra cosa. En el curso de la
conversacin con el propietario este pregunt: Cunto
estn dispuestos a pagar por la propiedad? El Espritu de
Dios me habl inmediatamente y me dijo: No respondas esa
pregunta.
De manera que no contest. Me qued callado. El hombre
les parece este precio?, y mencion una cantidad. Era un
monto justo y decid aceptar. El Espritu de Dios me habl
muy clara y concretamente dndome la orientacin que ne-
cesitaba en ese momento. Tengo la impresin de que el
resultado agrad a Dios y sirvi para que su obrar fuese
efectivo. Creo que la Palabra dE; Dios y el Espritu Santo son
los dos modos principales que El emplea para hablar con los
creyentes en la actualidad. Cuando digo que el Espritu Santo
habla no quiero decir que lo haga audiblemente. Ms bien
graba su voluntad en mi espritu o en mi mente, y lo oigo en
mi ser interior. Si bien no es audible, la comunicacin resulta,
no obstante, precisa y concreta.
Otras personas
Un tercer modo de que se vale Dios para hablarnos es a travs de
otras personas. Esto me result muy claro durante una prolon-
gada enfermedad.
Un domingo enferm seriamente y tuve que ingresar al
hospital. Los dos primeros das no pude hacer otra cosa que
dormir. Al tercer da, mi esposa fue a visitarme y comenza-
mos a hablar, porque Dios me haba dado a entender que
deba volver al comienzo mismo de mi vida a fin de revisarla
hasta el momento en el cual me encontraba. Comprend que
tena algo que mostrarme y necesitaba que mi esposa me
ayudara a verlo.
Hablamos todas las tardes, el resto de esa semana, la
siguiente y tambin toda la tercera semana. Durante ese
tiempo ella escriba y escuchaba. Hacia el final de la tercera
semana mi esposa revis la montaa de papel donde haba
anotado las conversaciones y dijo: Creo que Dios me ha
mostrado cul es el problema. Cuando me lo dijo, por
primera vez vi claro el problema de mi vida. Dios me habl
14 Cmo escuchar la voz de Dios
a travs de mi esposa y me mostr algo que tuvo como
resultado los cambios ms dramticos de mi ministerio. Si no
hubiese escuchado hubiera dejado pasar una bendicin ex-
traordinaria.
La verdad es que las personas a las que ms deberamos
escuchar son aquellas con las cuales vivimos todos los das.
Esas personas que nos aman ms, que oran ms que nadie
por nosotros, son con frecuencia los instrumentos que Dios
utiliza para revelarse ante nosotros. Puedo mencionar a va-
rias personas que, en una conversacin pasajera, han dicho
algo que ha modificado el curso de mi vida en alguna medi-
da. Nada ms que una simple palabra al pasar, nada ms que
una palabra aqu o all de parte de alguien que est muy cerca
de nosotros (o en raras ocasiones incluso de un conocido
casual), puede tener consecuencias dramticas.
Es por ello que debemos que tener sumo cuidado con lo
que decimos. Si tenemos en cuenta que podemos ser usados
como portavoces de Dios seguramente analizaremos con
sobriedad nuestros dilogos con otros. Es posible que Dios
tenga un mensaje para quien nos oye y que nos haya elegido
a nosotros para transmitirlo; y si hablamos sobre el tiempo o
sobre un partido de ftbol podemos estorbar la transmisin
del mensaje. As que, deberamos procurar estar alerta,
sensibles y disponibles para ser vehculos de la voz de
Dios.
Las circunstancias
Una cuarta forma en que Dios nos habla es a travs de las
circunstancias. Creo firmemente que esas semanas en el hos-
pital fueron provistas por Dios a fin de que pudiese or lo que
El me estaba diciendo. Las circunstancias pueden adoptar
muchas formas diferentes. A veces pueden ser un fracaso.
Otras veces algn xito. Otras, un desengao. A veces es una
tragedia, pero Dios usa todas las circunstancias en la vida
para hablamos.
Cuando estaba como pastor en el oeste norteamericano le
testifiqu a un hombre en particular durante varios meses,
pero no pareca interesarle. Una tarde, un polica conocido
me llam y me pidi que lo acompaara a una casa donde
Habla Dios todava? 15
haba habido algn problema. Cuando llegamos la reconoc.
Era la residencia del individuo al cual haba hablado del
mensaje de Cristo varias veces. Al ir acercndonos a la casa,
el polica me prepar para lo que veramos, dicindome: No
le va a gustar lo que va a ver pero necesito que me ayude.
Adentro haba un muchacho de doce aos de edad tirado en
el suelo en medio de un charco de sangre. Haba conseguido
una escopeta calibre doce y, colocndola a la altura del
corazn, la haba disparado valindose de una percha; de
este modo se haba dado muerte. Dej una nota para sus
padres que deca: Queridos mam y pap, los quiero. No s
si ir al cielo o al infierno. Me vaya matar y lo sabr. Estaba
presente cuando el padre entr en la casa. Cuando le dijimos
lo que haba pasado su primera reaccin fue: Dios mo!
Dos semanas despus acudi a nuestra iglesia y puso su
confianza en Cristo como su Salvador personal; pero le haba
costado la vida de su hijo.
De modo que hoy Dios nos habla de cuatro maneras,
principalmente. Primero, por medio de su Palabra; segundo, por
medio del Espritu Santo; tercero, por medio de otras personas
piadosas; y cuarto, por medio de las circunstancias. Ahora que
reconocemos que Dios todava participa activamente en la
comunicacin de su mensaje a los creyentes en la actuali-
dad, debemos esforzamos por or atentamente. Cuando
Dios habla (y lo hace), toda persona debera escuchar.
Como 10 declar David en el Salmo 85.8: Escuchar lo que
hablar Jehov Dios.
CAPTULO II - - - - - - - - - - - - -

Propsito de Dios
al comunicarse

Dios nunca dice nada a menos que sea importante y digno

de ser recordado. No se dedica a chismear. No hace aclara-
ciones de ninguna clase sobre sus observaciones. Va directa-
mente al grano. Tiene algo que decir y lo dice en forma
precisa y concisa.
Dios habla claramente porque tiene en mente objetivos
especficos. De este modo resulta para nosotros un gran
beneficio saber qu es lo que se propone cuando nos habla.
Durante mi ministerio he visto que Sus propsitos al comu-
nicarse parecen girar en tomo a tres reas principales.

Comprender la verdad
Cuando Dios nos ha1?la su primer objetivo consiste en que
comprendamos la verdad. El desea que entendamos plenamen-
te lo que dice. Si la nica lengua que hablamos es el castella-
no, no se va a comunicar en hebreo, ruso o chino. Cuando a
veces la voz de Dios parece poco clara no es porque a l le
falte claridad; se debe a que generalmente hay algo en nues-
tra vida que nos impide or su voz. Dios ha dado a todos los
creyentes una persona divina que vive dentro de nosotros
para ayudamos a recibir y entender la verdad. l dijo en
17
18 Cmo escuchar la voz de Dios
1 Corintios 2.9 por medio de Pablo: Cosas que ojo no vio, ni
odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que
Dios ha preparado para los que le aman. A primera vista
esto parecera incomprensible. Luego Pablo explica al agre-
gar el versculo 10: Pero Dios nos las revel a nosotros por
el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios.
As, entonces, todos los creyentes tienen dentro de s al
Espritu Santo, quien conoce perfectamente el pensamiento
de Dios y quien recibe y comunica a nuestro espritu la
verdad que Dios quiere que escuchemos. Si bien nacimos con
una inclinacin a alejarnos de Dios, en el momento en que
recibirnos a Cristo corno nuestro Salvador el Espritu Santo
entr para ensearnos la verdad acerca de quin es Dios.
Pablo afirm esto claramente cuando declar en 1 Corin-
tios 2.12 que nosotros no hemos recibido el espritu del
mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que
sepamos lo que Dios nos ha concedido. La palabra griega
para saber es odo, lo que significa plenitud de conoci-
miento. La persona que no tiene al Espritu Santo no puede
entender las cosas espirituales de la vida debido a una natura-
leza cada (vase 1 Corintios 2.14). Entregado a una vida egos-
ta, el incrdulo es absolutamente incapaz de entender las cosas
de Dios.
En mi opinin, Dios tiene tres aspectos principales que
quiere que comprendamos. En primer lugar, bajo el encabeza-
miento de la verdad, quiere que conozcamos la verdad acerca de l
mismo. No solamente quiere que hablemos sino que nos
agarremos de su majestad, su santidad, su poder, su amor,
su gracia y su gozo. Cuando comenzarnos a entender estas
tremendas verdades acerca de la persona de Dios nuestra
vida se enriquece, se capacita y se llena de energa.
La vida del apstol Pablo se caracteriz por experimentar
una tribulacin tras otra; fue apedreado, apaleado; sufri un
naufragio; fue calumniado, rechazado, encarcelado y en ge-
neral tratado con mucha injusticia. No obstante, en medio de
un estilo de vida que pocos describiran corno alentador,
Pablo escribi que su objetivo final en la vida consista en
conocer a Dios. Y por cierto que logr lo que buscaba.
Propsito de Dios al comunicarse 19
Incluso hoy, casi dos mil aos despus, podernos pensar en
alguien que haya conocido una vida ms rica?
La vida de Pablo se enriqueci con el conocimiento de
Dios. Conoci a Jess corno el Libertador que lo sac de la
crcel en Filipos, corno el Consolador en sus prisiones y corno
el Perdonador de su vergonzoso pasado; corno el Sanador en
la isla de Malta y corno su Gua en sus viajes misioneros.
Pablo entenda la verdad del carcter de la persona de Jesu-
cristo y procur seguir siempre adelante con el fin de cono-
cerlo a toda costa.
Segundo, Dios quiere que conozcamos la verdad acerca de noso-
tros msmos. l desea que nos percatemos de nuestra impor-
tancia en el esquema de sus planes eternos, lo cual es algo
que nuestras peculiaridades a veces nos impiden ver. Pero
por sobre todo, Dios quiere que conozcamos nuestra posi-
cin y nuestros privilegios sobrenaturales en cuanto a lo que
somos en Cristo.
Demasiados son los creyentes para los cuales nuestra po-
sicin en Cristo es una verdad poco conocida. Cuando naci-
mos de nuevo por el Espritu de Dios, ste vino a morar
permanentemente en nosotros y su soberano amor nos ubic
en Cristo. Mas por l estis vosotros en Cristo Jess (1
Corintios 1.30).
Dado que somos uno con Cristo, todos sus privilegios
divinos vienen a ser nuestros tambin. Su justicia es nuest.ra
justicia porque l mora en nosotros y nosotros en l. Ahora
podernos hacer nuestras su sabidura y su santificacin.
As corno un diploma de graduacin confiere todos los
honores y privilegios correspondientes, tambin nosotros
al haber sido anotados en el Libro de la Vida del Cordero
tenernos en comn todas las gloriosas distinciones de nuestra
nueva posicin corno hijos de Dios, con una gran diferencia:
que no nos hemos ganado esa posicin; es un regalo de gracia
de parte de Dios.
Tercero, quiere que conozcamos la verdad acerca de otras perso-
nas. Dios quiere que ya no las veamos a la luz de la sabidura
humana, sino que las veamos corno sus instrumentos elegi-
dos y corno creaciones suyas.
20 Cmo escuchar la voz de Dios
Un ejemplo de esto ocurri cuando atravesaba por un
perodo de penosos sufrimientos en mi vida personal. Dios me
estaba tamizando, puliendo, podando a tal punto que me
pareca que no iba a quedar nada. Un amigo que era miembro
de mi equipo (y que sigue sindolo) me ayud a salir de ese
valle.
Me demostr su amor incondicional de una manera inol-
vidable. A veces, cuando me encontraba batallando conmigo
mismo era rudo, descorts y poco amable, y todo lo proyec-
taba contra l. Nunca reaccion mal. Se limitaba a decirme:
Entiendo. Qu puedo hacer para ayudar?)) Jams me re-
chaz ni se mostr desalentado; nunca me amonest de
modo amenazante. A pesar de todo lo que descargaba en su
presencia (y fue prcticamente todo lo que tena adentro) se
limitaba a demostrarme que me amaba. Todas las veces que
iba a buscarlo, o que le peda algo, siempre estaba dispuesto.
Lloraba, oraba y rea conmigo y me escuchaba con paciencia.
Saba que invariablemente contaba con toda su atencin.
Debido a su inalterable amor pudimos desarrollar un inque-
brantable vnculo de profunda amistad que contribuy a
fortalecer mi propia intimidad con Dios.
Cuando comenzamos a entender la verdad acerca de quin
es Dios y obtenemos una mejor comprensin de nosotros
mismos, a la vez que de otros, estamos perfectamente equi-
pados para ser siervos fructferos y productivos.
Oyentes pasivos versus oyentes agresivos
Hay dos clases de oyentes: los pasivos y los agresivos. El
pasivo no se aserca a Dios con el fin de escuchar una decisin
de parte de El. El oyente agresivo se acerca sabiendo y
esperando escuchar diligentemente lo que Dios tiene para
decirle. Si se encuentra en el culto de la iglesia su Biblia est
abierta y tiene preparada su estilogrfica. Si participa de un
estudio bblico es todo odos y tiene la mente en actitud de
aprender. Si est ocupado en su momento devocional perso-
nal, su libreta de notas est repleta de pensamientos sobre el
modo de obrar de Dios. El oyente interesado est siempre
buscando, averiguando y comparando lo que oye con infor-
macin anterior que ha acumulado. Quiere ser sensible a lo
Propsito de Dios al comunicarse 21
que Dios le dice; piensa constantemente: Cmo puedo practi-
car esto? El oyente agresivo aparece acertadamente descrito
en Hechos 17.11, donde Pablo, al hablar sobre los cristianos
de Berea, dice: Estos [los de Berea] eran ms nobles que los
que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con
toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver
si estas cosas eran as)). No se limitaban a decir: Ah, viene
Pablo!)) Investigaban ellos mismos la Palabra.
Santiago dijo: Mas el que mira atentamente en la perfecta
ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor
olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado
en lo que hace)) 0.25). Notemos la palabra atentamente. Esto
significa que tenemos que escuchar y or la Palabra de Dios con
ferviente concentracin. No debemos quedamos sentados en
forma indiferente y limitamos a dejar que la Palabra de Dios se
mantenga simplemente en un nivel superficial.
Uno de los problemas actuales en el cuerpo de Cristo es
que son demasiados los cristianos que han sido oyentes
pasivos durante demasiado tiempo. Esa es la razn por la
cual, despus de cuarenta aos de ser creyentes, se niegan a
hacerse cargo de un estudio bblico o a dirigir una clase; es
que no conocen suficientemente la Palabra de Dios)). Dn-
de han estado estas ltimas cuatro dcadas?
Vamos a los cultos, miramos la televisin, leemos, escucha-
mos la radio o concurrimos a reuniones de avivamiento, a
seminarios o a conferencias con el fin de escuchar a Dios, no
al hombre. El hombre no tiene mucho que decir, pero cuando
Dios habla por medio de sus siervos entonces el oyente tiene
que escuchar agresivamente lo que Dios est impartiendo. El
oyente pasivo concurre al servicio de la iglesia o al estudio
bblico pero nunca piensa seriamente en lo que Dios est
diciendo. No se involucra en el proceso de escuchar. Si Dios
enviara a Charles Stanley una carta y la encabezara de la
siguiente forma: QUERID9 CHARLES, y la firmara con el
siguiente nombre: JEHOVA DIOS, sera yo capaz de dejarla
a un lado y leerla despus de escuchar las noticias? Por
supuesto que no! Abrira la carta con toda reverencia,
leera todo el contenido, leera cada palabra atentamente y
al terminar tal vez la volvera a leer. La guardara en algn
22 Cmo escuchar la voz de Dios
lugar muy especial con el objeto de que siempre tuviera el
mensaje de Dios al alcance.
Como comprender el lector la Biblia es justamente esa
carta, y deberamos escucharla atentamente porque se trata
de la verdad que nos conformar a la imagen de nuestro
Seor. Si Dios nos habla por medio de las circunstancias, o
por medio de nu~stro cnyuge, deberamos prestar mucha
atencin porque El se est comunicando con nosotros. Ocu-
rre, frecuentemente, que de la misma voz surge la misma
palabra, pero en cada espritu hay un mensaje diferente. Es
por ello que conviene que escuchemos en forma agresiva.
Con frecuencia, cuando predico una serie de mensajes, se
me acercan muchas personas y agradecen al Seor por la
forma en que ha usado su Palabra y su mensaje para cambiar
su vida. Me dicen: Estoy empezando a ver a Dios desde una
perspectiva totalmente diferente. Ahora veo que Dios me
acepta tal como soy. Veo que la cruz es perfectamente
adecuada. Lo que ocurre es que han pasado de escuchar
pasivamente a escuchar en forma agresiva, y el resultado es
que su vida se ha visto enteramente transformada.
Mateo 7.24 dice: Cualquiera, pues, que me oye estas pala-
bras, y las hace, le comparara un hombre prudente,que edific
su casa sobre la roca. La fundamentacin slida para la vida
resulta de escuchar agresivamente la Palabra de Dios y ponerla
en prctica. Menos que esto no da resultado, equivale a que
nuestra vida est edificada sobre arenas movedizas.
Conformados segn la verdad
La segunda parte de la meta de Dios al querer comunicarse con
nosotros es que seamos conformados asu verdad. En Romanos 8.29
Pablo escribi que el Seor nos ha predestinado para que
fusemos hechos conformes a la imagen de su Hijo.
Cmo nos conforma Dios a su imagen? Revelndonos
la verdad en cuanto a su semejanza. Cuando la enfrenta-
mos podemos hacer una de dos cosas: negarnos a ser mol-
deados por Dios; o ceder ante l y dejamos conformar a su
semejanza.
Una vez prediqu una serie de sermones titulados: Cmo
puede hacemos libre la verdad. Dios estaba obrando en mi
Propsito de Dios al comunicarse 23
corazn y yo 10 saba. Semana tras semana se acercaban
personas que me decan: Quiero decirle que el Seor me ha
hecho libre. Debo decirle que el mensaje de la semana
pasada cambi mi vida}}. Con frecuencia, cuando se iban,
pensaba: Mi Dios, y yo qu? Soy el que les dio el mensaje. Saba
que yo mismo no haba sido hecho tan libre como Dios quera
que 10 fuera, aun cuando les estaba enseando a otros cmo
lograrlo. Despus de muchos meses de ser acosado por per-
sonas cuya vida estaba siendo transformada, Dios transform
la ma de un modo realmente notable.
Hemos de escuchar a fin de comprender, y hemos de
comprender a fin de ser moldeados y conformados a su
verdad. Dios jams habla simplemente para entretenemos.
l habla a fin de que seamos hechos como Jess. Santiago
escribi: Porque si alguno es oidor de la palabra pero no
hacedor de ella, este es semejante al hombre que considera
en un espejo su rostro natural. Porque l se considera a s
mismo, y se va, y luego olvida cmo era}} 0.23,24). No
debemos limitarnos a escuchar simplemente sino que debe-
mos obedecer; no debemos limitarnos a repasar superficial-
mente la Palabra sino asirnos de ella. Estamos en el proceso
de resistir la verdad divina o de dejamos moldear y modelar
por ella.
Timoteo, el protegido del apstol Pablo, ofrece un ejemplo
excelente de un individuo que se conforma a la verdad.
Despus de pasar varios aos con Pablo se le asign la tarea
de pastorear la obra del evangelio en feso y en Asia Menor.
Fue en este contexto que Pablo escribi en su primera carta:
Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los
creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza}}
O Timoteo 4.12).
Pablo, en su segunda epstola a Timoteo, escribi las siguien-
tes palabras: [oo.] trayendo a la memoria la fe no fingida que
hay en ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu
madre Eunice, y estoy seguro que en ti tambin}} (2 Timoteo
1.5).
Timoteo no se limit a conocer la verdad; fue transformado
por el poder de ella de tal modo que su vida constitua un
 Propsito de Dios al comunicarse 25
24 Cmo escuchar la voz de Dios
otros. !imoteo deba comunicar a otros la verdad que haba
ejemplo permanente de piedad. Cmo? Por el despliegue aprendIdo por la enseanza de Pablo y ellos, a su vez, la
del ministerio de la Palabra de Dios. transmitiran tambin a otros.
Pablo explic en 2 Timoteo 3.14,15: Pero persiste t en lo
En 2 Corintios 5.20 Pablo indica que somos embajadores
que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has
en n?mbre de Cristo. La nica misin de los embajadores
aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas
conSIste en transmitir la posicin y las decisiones de sus
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin
superior~s al pueblo de los pases a los cuales son asignados.
por la fe que es en Cristo Jess.
De la mIsma manera tenemos nosotros la obligacin de
Comunicar la verdad declarar a los dems el plan divino y los designios de nuestro
Seor que estn en las Escrituras.
El tercer 9bjetivo que tiene Dios al hablar es que comuniquemos Todos comunicamos algo cada momento de nuestra vida
su verdad. El nunca nos da algo para que lo reservemos para por. medio de lo que decimos y por medio de lo que no
nosotros. Ya sea dinero, discernimiento o la verdad, ha de ser
deCl~os, por lo que hacemos y por lo que dejamos de hacer.
compartido. Jess dijo en su gran comisin en Mateo
E~ hIJO le pregunta al padre: Pues bien, pap, cunto es el
28.19,20: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las nacio-
dIezmo qu~ vamos a dar este domingo? Y el padre dice:
nes, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Este dommgo no vamos a dar el diezmo porque no me
Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas
alcan~a. Ten.go demasiadas deudas que pagar y en canse-
que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos cuenaa senclllamente no podemos usar el dinero para diez-
los das, hasta el fin del mundo. Con toda claridad Jess les mar.
hizo ver a sus discpulos que la verdad que les haba ensea- El padre le est comunicando una mentira a su hijo. Si bien
do durante los ltimos tres aos no deba ser guardada en
no e~ forma. directa, le inculca la idea de que no podemos
un depsito personal de conocimientos. Deban dar a cono-
confiar en. DIOS en asuntos .de dinero; que El no es fiel y no
cer todo lo que haban recibido. va a suplIr nuestras neceSIdades, que Dios no cumple su
No conozco a nadie que ejemplifique esto mejor que Chuck
pro~e~a .en relaci~ con el diezmo. El padre que nunca lee
Colson. Miembro de confianza del personal de Richard Ni-
la BIblIa mduce la Idea de que tiene la capacidad necesaria
xon en la Casa Blanca, se vio envuelto en la tormenta poltica
para tomar sus propias decisiones sin tomar en cuenta el
que se conoce hoy como Watergate. Implorando al Seor
consejo de Dios. Le ensea a su familia que una persona se
en su angustia naci de nuevo e ingres en el reino de Dios.
las p~ede arre.~lar perfectamente sin el consejo y la sabidura
Fue llevado a una institucin federal de correccin en Mont-
de ~os. El mno que nunca ve a sus padres en actitud de
gomery, Alabama (Estados Unidos), donde naci la semilla
oraClon aprende que no hace falta la comunin con Dios, que
de una visin que posteriormente floreci y se convirti en
no hac.e falta consultarlo acerca de los asuntos importantes
un ~inisterio carcelario de alcance nacional que ha llegado
~e la VIda, que las pruebas y tribulaciones se pueden manejar
a mlles de hombres y mujeres con el evangelio restaurador
sm el auxilio de la direccin divina.
de Cristo. Slo cuando Colson rindi conscientemente todo
Por otra. parte~ otro padre habla con su familia y dice:
su ser, y se entreg a un servicio enteramente desinteresado,
Bueno, DIOS qUIere que aumentemos la cantidad que da-
su ministerio dio fruto. Se hizo siervo comunicando la verdad
mos. Vamos a confiar en que el Seor nos va a proporcionar
que lo haba hecho libre.
los fondos necesarios y que adems va a satisfacer nuestras
En 2 Timoteo 2.2 Pablo exhort a Timoteo dicindole: Lo
necesida?es. Ese padre est diciendo que podemos depen-
que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a
der de DIOS para todas la facetas de la vida; cuando no vemos
hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a
26 Cmo escuchar la voz de Dios
claro el camino, Dios obrar de modo que nuestros proble-
mas encuentren solucin.
A menudo, aun cuando hagamos silencio, sutilmente esta-
mos diciendo algo. As fue el caso del apstol Pedro. Aunque
admita que los gentiles haban recibido, con toda justicia, la
gracia de Dios, adopt la mala costumbre de retraerse cuando
se sentaban a la mesa a comer. La presin de los judos tuvo
efectos negativos en su actitud.
Si bien nunca se expres abiertamente sobre esta cuestin,
su actitud soberbia fue adoptada sin demora por otros judos,
con el resultado de que aun Bernab fue tambin arrastrado
por la hipocresa de ellos (Glatas 2.13). Sin decir una sola
palabra Pedro haba hecho llegar en forma muy efectiva un
mensaje a los que 10 rodeaban, en el sentido de que los gentiles
eran inferiores. Sus acciones 10 dijeron todo.
Debemos ser honestos en la evaluacin de nuestra respues-
ta a las comunicaciones de Dios. Considerando 10 que Dios
en su gracia nos ha enseado a travs de los aos, usamos
en forma concreta estas verdades en nuestra vida sobre una
base diaria? Cuando comprendemos la verdad, procuramos
conformarnos a la imagen de Cristo? A su vez, comunica-
mos esta verdad a otros?
CAPTULO III - - - - - - - - - - - -
Cmo logra Dios
atraer nuestra atencin
La gente recuerda la Segunda Guerra Mundial por muchas
razones. Lo que recuerdo en particular es que en Virginia,
Estados Unidos, donde viva cuando nio, las agudas sirenas
de la defensa civil desgarraban el aire en cualquier momento
del da. No importaba la actividad a que estuviera dedicado,
el toque de la sirena atraa invariablemente mi atencin.
De forma semejante, cuando Dios nos habla, es preciso
reconocer que su mensaje tiene vital importancia y que, por
consiguiente, exige nuestra atencin plena y completa. Para
que no nos volvamos torpes e insensibles a su voz, Dios tiene
maneras de lograr nuestra exclusiva atencin.
Cuando andamos en el Espritu nuestras antenas espiri-
tuales estn alerta a Dios y podemos or 10 que nos est
diciendo. Esta es la vida cristiana normal que se vive en
forma agudamente sensible a la voz de Dios, cualquiera sea
la forma en que elija hablarnos. Podemos estar ocupados con
nuestros negocios o con nuestra familia cuando omos que
Dios nos est diciendo algo y sabemos inmediatamente lo
que tenemos que hacer.
El problema est en que no siempre andamos en el Esp-
ritu. Algunas veces decidimos hacer las cosas a nuestro
modo. Estamos tan empeados en una determinada direc-
27
28 Crrw escuchar la voz de Dios
cin que, aunque Dios hablara, no podram~s orle, simple-
mente porque no estamos sintonizados con El.
Dios conoce esta situacin. Para rectificarla se vale de
muchos medios, logrando que nuestra atencin total y
absoluta est dirigida hacia 10 que nos quiere comunicar.
Es muy probable que el lector descubra que Dios ya ha
empleado uno o ms de estos principios en su vida para
lograr su atencin. A 10 mejor descubra la solucin a algn
problema que ha venido estorbando su efectividad espiri-
tual durante bastante tiempo. Es posible que encuentre que
el problema que pensaba que tena era simplemente la
forma en que Dios estaba !ratando de lograr que usted
concentrara su atencin en El.
Un espritu inquieto
El captulo seis de Ester es un hermoso ejemplo de cmo
obra Dios a travs de un espritu inquieto. En este caso estaba
involucrado el rey Asuero, quien haba sido inconsciente-
mente engaado por su primer ministro, Amn. Como ste
odiaba a todos los judos, especialmente a Mardoqueo, pa-
riente de Ester, haba logrado que el rey firmara un edicto
destinado a destruirlos a todos -hombres, mujeres y ni-
os- en un solo da.
Despus de haber firmado la proclama el rey no pudo
dormir porque su espritu estaba inquieto. Ester 6.1 informa
que aquella misma noche se le fue el sueo al rey, y dijo que
le trajesen el libro de las memorias y crnicas, y que las
leyeran en su presencia.
Luego el rey descubri que Mardoqueo, a quien Amn
quera matar (junto con los dems judos), le haba salvado
la vida, en una ocasin anterior, al informar acerca de un
complot de dos hombres para matarlo. En lugar de que
fuesen muertos los judos, Amn fue ejecutado y Mardoqueo
honrado. Y todo comenz con un espritu inquieto mandado
por el Seor al rey Asuero.
Creo que una de las formas ms sencillas en que Dios puede
lograr nuestra atencin es hacer que nos sintamos inquietos. A 10
mejor estamos ocupados en cumplir nuestra vocacin, o
estamos ocupados en las cosas de la iglesia, u ocupados en la
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 29
rutina de nuestra vida de hogar, cuando comienza a inquie-
tar a nuestro espritu algn asunto que nos intranquiliza. No
podemos decir claramente de qu se trata; no sabemos de
dnde nos ha venido; no podemos identificar el problema,
incluso casi no entendemos 10 que sucede; pero sentimos una
cierta intranquilidad en nuestro corazn. Cuando esto nos
ocurre, 10 ms sabio es hacer un alto y preguntarle al Seor
qu es 10 que nos est tratando de decir.
Dios frecuentemente utiliza en m una persistente intran-
quilidad para orientarme. Miro hacia atrs y compruebo por
mi diario que todas las veces que l me ha trasladado de un
pastorado a otro, sin excepcin, me he sentido intranquilo
por anticipado durante varios meses. Era su forma de instar-
me a que 10 buscara de modo que cuando llegara el momento
estuviese preparado y listo para escuchar su voz. Cuando se
sienta inquieto en su espritu, no huya. Detngase, simple-
mente, y escuche la voz de Dios.
Una palabra de parte de otros
Una segunda forma en que Dios logra captar nuestra atencin
es hablndonos a travs de otros. Es probable que el mejor
ejemplo sea el enfrentamiento que tuvo Natn con David en
2Samue112.
Habiendo pecado contra Dios en el incidente con Betsab
y Uras, David aparentemente continu reinando sin ningn
indicio visible de que tuviese conciencia de culpa.
En 2 Samuel 12.1 se presenta la escena: Jehov envi a
Natn a David; y viniendo a l, le dijo [...]. Dios le haba dado
a Natn discernimiento para entender algo que David deses-
peradamente necesitaba saber.
Recuerdo el da cuando estaba a punto de tomar una
decisin y un amigo pas por casa. En la conversacin me
inform que Dios le haba hablado esa mafiana durante la
oracin, y que le haba dado un determinado mensaje para
m. Deba pasar el da siguiente ayunando y orando antes de
tomar la decisin. Pues bien; para empezar, mi amigo no
tena idea de que yo estaba a punto de tomar una decisin,
de modo que inmediatamente entend que la mano de Dios
estaba en el asunto. Al da siguiente me dediqu a ayunar y
30 Cmo escucharla voz de Dios
orar. Antes de que se acabara el da, Dios me haba indicado,
con mucha claridad, algo totalmente contrario a mis pensa-
mientos originales.
Es por ello que tenemos que aprender a escuchar con
corazn abierto la voz de Dios cuando nos habla a travs de
otras personas. Si somos orgullosos y centramos nuestra
atencin en nosotros mismos, y no podemos aceptar directi-
vas de nadie, nos hace falta leer el libro de Proverbios, en el
cual Dios dice repetidas veces que el hombre que no puede
aceptar crticas ni reproches est destinado al fracaso. Pro-
verbios alaba al que aprende a recibir reproches de las per-
sonas piadosas que de esta manera tiene xito en la vida.
Sin embargo, es preciso que seamos extremadamente cau-
telosos en esto porque algunas veces los dems, aun cuando
tengan las mejores intenciones, nos pueden desorientar. Cuan-
do el hijo de Salomn, Roboam, subi al trono, busc consejo
entre los ancianos que haban servido a su padre. Necesitaba
asesoramiento tocante a una solicitud del pueblo de que alige-
rase las cargas de servidumbre impuestas por Salomn.
Los ancianos aconsejaron a Roboam que aceptara el pedi-
do del pueblo y que cosechara el beneficio de la benevolencia
real. En lugar de escucharlos, busc a otros consejeros entre
sus propios amigos. Estos le recomendaron que impusiera
aun mayores cargas al pueblo.
Roboam acept esta ltima recomendacin y, como resul-
tado, la nacin de Israel se dividi en dos reinos, el del norte
y el del sur. Fue una decisin trgica. El haber escuchado la
voz de hombres que no tenan una relacin adecuada con
Dios le cost caro. (Vase 2 Crnicas 10.)
Por lo tanto, si bien sabemos concretamente que Dios habla
por medio de otras personas, debemos analizar cuidadosa-
mente tanto el mensaje como al mensajero. Empero, Dios
tiene el poder necesario para saber lo que pasa dentro de
nosotros, y tiene el poder necesario para indicar a alguna
otra persona lo que nos debe decir, aun cuando el mensaje
no parezca lgico en absoluto.
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 31
Bendiciones
Una tercera forma en que Dios habla es bendicindonos de
modos sumamente inusuales. Este es el tipo de mtodo que me
encanta como modo de lograr mi atencin. Pablo lo ilustr
en Romanos 2.4 cuando escribi: O menosprecias las rique-
zas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando
que su benignidad te gua al arrepentimiento?
Dios puede valerse de bendiciones abundantes y poco
usuales para obtener nuestra atencin. Estas bendiciones
pueden ser espirituales o materiales, o pueden, tambin,
tener algo que ver con el hogar o la vocacin. Sean de la clase
que fueren, pareciera que Dios no hace ms que apilarlas
sobre nosotros. Dios no puede emplear este mtodo con
todos, porque las personas egostas no haran sino volverse
ms independientes, ms centradas en s mismas, ms vidas
de obtener provecho para s, ignorndolo totalmente a l.
Pero lo cierto es que logra atraer nuestra atencin con bendi-
ciones porque el mvil oculto de sus mtodos es el amor que
nos tiene.
l ve nuestro futuro y, tambin, nuestro presente. Ve sus
planes para con nosotros e igualmente, nuestros propios
planes. Los ve encaminados al desastre, y cuando esto ocurre,
como expresin de su amor atrae nuestra atencin a fin de
que lo escuchemos y seamos salvos de la ruina total.
Acaso no es esto justamente lo que hacemos por nuestros
hijos? Si visemos que estn en camino al desastre, acaso
no haramos algo para impedirlo, movidos por el amor?
Acaso no les ofreceramos nuestras palabras de sabidura
para impedir que arruinen totalmente su vida?
Por ejemplo, si usted supiera que su hijo ha comenzado a
vincularse con un grupo de muchachos conocidos por sus
infracciones menores de la ley, acaso no se sentara con l
para hablarle y advertirle acerca de los peligros que corre?
Acaso no lo instara a que se asegure de que sus amigos sean
tales que puedan ejercer influencia positiva sobre l, y no le
hara ver que las malas compaas corrompen la buena
moral? Por supuesto que lo hara. Se esforzara por propor-
cionarle a su hijo la orientacin adecuada para que pueda
32 Cmo escuchar la voz de Dios
encauzar su vida por ella; y no es menos lo que hace Dios por
nosotros.
La oracin no contestada
El cuarto mtodo que Dios utiliza para atraer nuestra
atencin es mediante la oracin no contestada. Mientras
nuestras peticiones sean suficientemente respondidas pode-
mos navegar plcidamente por la vida, disfrutando de la
provisin y la bendicin de Dios. Pero cuando surge una
necesidad particularmente urgente y los cielos se muestran
hermticos, Dios logra nuestra total atencin.
Con frecuencia ese aparente silencio es el momento ade-
cuado para llevar a cabo un buen autoexamen espiritual bajo
la iluminacin del Espritu Santo. La Palabra de Dios indica
que hay razones que explican por qu es que algunas splicas
no son contestadas: cuando se pide por razones equivocadas
(Santiago 4.3), cuando hay desobediencia (1 Juan 3.22), cuan-
do se pide sin tomar en cuenta la voluntad de Dios (1 Juan
5.14), entre otras cosas. Deberamos preguntarle al Seor si
hemos cado en algunas de estas situaciones.
Segn 1 Pedro 3.7 la oracin infructuosa o no contestada
puede, incluso, provenir de la falta de sensibilidad en la
relacin matrimonial en algn sentido. Pedro aclar que las
oraciones del marido son estorbadas si este no ama a su
mujer como debiera.
A veces Dios se niega a contestar nuestras oraciones por-
que sabe que si lo hace nos vamos a descarrilar ms todava
del camino correcto. Es por eso que Satans se sentir ms
que contento si puede ayudarnos a lograr que obtengamos
respuestas a todo lo que queremos fuera de la voluntad de
Dios, porque sabe que el placer de hoy puede significar la
ruina maana. Cuando las puertas se cierran ante la oracin
es posible que se trate de una seal de que la mano de Dios
est obrando para redirigir nuestra atencin hacia algn otro
aspecto de nuestra vida que requiere consideracin.
El Seor se vali del aguijn de Pablo como herramienta
para ensear una leccin a incontables millones de creyentes
(vase 2 Corintios 12.7). Su oracin no fue contestada, pero
al mismo tiempo su atencin se desvi de modo que en lugar
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 33
de considerar la gravedad de su problema se ocup de
aprender cmo funciona la gracia de Dios. Cuando Pablo
iniciaba sus cartas con el familiar saludo, gracia y paz,
saba muy bien lo que significaba la frase. La oracin no
contestada llev a Pablo a descubrir una nueva dimensin
de la dependencia de Dios.
Desengao
El captulo catorce de Nmeros muestra la forma en que
Dios se vale del desaliento para obligarnos a escuchar su voz.
En el anterior la nacin de Israel, recin salida de la esclavitud
egipcia, estaba en camino a la Tierra Prometida. Doce espas
fueron enviados a inspeccionar la tierra, pero volvieron y
entregaron un informe negativo. La mayora de la comisin
vot (diez a dos) en contra de la empresa de poseer lo que
Dios ya haba prometido que les iba a entregar en batalla.
Nmeros 26 al 35 narra el juicio de Dios sobre la nacin de
Israel debido a su incredulidad y a su negativa a poseer lo
que les haba dado. El pueblo comprendi su error e intent
rectificar la situacin mediante un cambio de actitud. Nme-
ros 14.40 dice: Y se levantaron por la maana y subieron a
la cumbre del monte, diciendo: Henos aqu para subir al
lugar del cual ha hablado Jehov; porque hemos pecado.
Moiss respondi en el versculo 42: No subis, porque
Jehov no est en medio de vosotros, no seis heridos delante
de vuestros enemigos.
Qu manera de captar su atencin! Los israelitas acababan de
librarse de la esclavitud egipcia. Llevaban en las espaldas las
marcas de los latigazos de los capataces de Egipto. Todava
sentan el olor de la comida que invariablemente haban
consumido durante cientos de aos. Ahora se encontraban
al borde de un pas que rebozaba leche y miel, lugar que Dios
les haba prometido; pero los ceg la incredulidad.
Hubo una tremenda sensacin de desilusin, seguida de
lamentos y llantos. Era demasiado tarde... pero Dios logr
que lo escucharan. Les mostr que la incredulidad que
haban evidenciado hara que todos los adultos, sin excep-
cin, murieran vagando por un desierto como el de Egipto.
34 Cmo escuchar la voz de Dios
A veces los desengaos ms grandes en esta vida sirven
para que Dios se haga escuchar. Puede que estemos pensando
casarnos; tenemos todo listo. Ya estn encargadas las flores
y hemos hablado con el ministro, pero de pronto, la otra parte
anula todo. Nuestro mundo se viene abajo y pensamos: Dios
mo, qu es lo que pasa? Por qu has permitido que ocurra
esto en mi vida? Qu me ests haciendo, Dios mo? Bien
puede ocurrir que de acuerdo con su amoroso plan Dios haya
detenido la realizacin de un casamiento equivocado, y la
desilusin hizo posible que lo escuchram:Js. De otro modo
tal vez hubisemos seguido adelante haciendo lo que nos
pareca acertado, antes que hacer la voluntad de Dios.
A menudo tenemos una tendencia a echarle la culpa a Dios
por nuestros infortunios, convirtindolo en blanco de nues-
tra ira. Cuando Job estaba sumido en el desastre su mujer se
burl de l, diciendo: An retienes tu integridad? Maldice
a Dios, y murete (Job 2.9). Es evidente que Satans estaba
obrando para tratar de distorsionar la perspectiva que Job
tena de Dios.
Job le respondi con esta maravillosa afirmacin: Qu?
Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?
(v. 10). Su actitud ante su tremenda desilusin y dolor fue
asombrosa.
Por lo tanto, el modo de reaccionar ante el desengao
resulta extremadamente importante. A veces le permitimos
a Satans. que nos seale con su horrible dedo acusador, y
que nos dIga que no valemos nada; que la verdad es que Dios
ya no nos ama. Conozco personas que vienen diciendo esto
desde hace aos. Cuando son vctimas de algn gran desen-
gao, se retuercen las manos en su desesperacin, se amar-
gan y se enfadan con Dios. No se dan cuenta de que l los ha
librado de arruinarse la vida. La reaccin sabia ante la
desilusin debe ser siempre la de preguntarle a Dios qu
es lo que nos est tratando de ensear, y entonces responder
ante las amarguras con ms discernimiento acerca de sus
planes y propsitos.
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 35
Circunstancias inusuales
Las circunstancias inusuales, el quinto mtodo para lograr nues-
tra ~tenc.in, con fr.ecuencia nos llevan avolver los ojos y el corazn
hac~ .oIOS. La,hlst?ria de Moiss ofrece un vivo ejemplo.
MOlses se habla cnado en la casa de Faran. No cabe duda
d~ ~ue era ~n g~an guerrero y un competente estratega
mIlitar. Un dla, sm embargo, decidi hacer justicia por su
cuenta; mat a un soldado egipcio. Huy para salvar su vida
y lo~ cuarenta aos que siguieron los pas en los confines del
deSIerto en Madin, vistiendo invariablemente la misma
ropa ~aloliente y cuidando un pequeo rebao de ovejas.
DebIdo al hecho de que Moiss era un hombre obstinado
e independiente y que, por lo tanto, tena que ser quebranta-
do, Dios lo oblig a escucharlo. Leemos en xodo 3.1,2:
Apacentando Moiss las ovejas de Jetra su suegro, sacer-
dote de Madin, llev las ovejas a travs del desierto, y
lleg has~ Horeb, monte de Dios. Yse le apareci el ngel
~e J~h?va e~ una llama de fuego en medio de una zarza; y
el mIro, y VIO que la zarza arda en fuego, y la zarza no se
consuma.
Moiss haba visto muchos fuegos y muchas zarzas que
ardan, pero nunca haba visto una que arda y no se consuma!
Su reaccin est registrada en los versculos 3 y 4:
E~~~nces Moi~s dijo: Ir yo ahora y ver esta grande
VlSIon, por que causa la zarza no se quema. Viendo Jehov
que l iba a ver, 10 llam Dios de en medio de la zarza, y
dijo: Moiss, Moiss! Yl respondi: Heme aqu.
Mediante una experiencia inusual Dios logr que lo escu-
chara. Moiss tuvo que interrumpir su rutina diaria para ver
lo que estaba pasando. Cuando lo hizo, entonces Dios le
habl.
Tenemos que aprender a vivir buscando la presencia de
Dios en cada circunstancia de la vida. El hijo de Dios que
anda ~egn ~u Esp~tl;t ha de buscar la obra, la huella del pie
y las ImpreslOnes dIgitales del todopoderoso Dios en cada
una de las situaciones que se le presenten en la vida. Dios es
soberano y nosotros somos sus hijos. No hay accidentes en
36 Crrw escuchar la voz de Dios
la vida del hijo de Dios. Puede haber algunas cosas que Dios
permite. Y que l manda. Hay situaciones que Dios crea en
nuestra vida para captar nuestra atencin, pero no hay acci-
dentes.
Supongamos que nuestro patrn diga que nos va a tener
que despedir. Podemos reaccionar de varias maneras. Pode-
mos preguntarnos qu van a pensar otros, o por qu Dios
permiti que ocurriera esto. O podemos pedirle que n~s
explique 10 que nos est tratando de ensear. Dado que El
est involucrado en todo de alguna maner, incluso en situa-
ciones tan difciles como esta, la reaccin adecuada es que
como creyentes busquemos entender la perspectiva divina.
El mismo Dios que nos dio el empleo es el que permiti que
fusemos despedidos.
Dios sabe exactamente 10 que cuesta lograr que le preste-
mos atencin, y con frecuencia son necesarias circunstancias
sumamente inusuales para que nos detengamos y tomemos
nota de lo que Dios est haciendo en nuestra vida.
El fracaso
Dios se vale de las circunstancias de fracaso para captar
nuestra atencin. La nacin de Israel ya haba llegado a la
Tierra Prometida. La primera responsabilidad que tenan por
delante era tomar la dudad deJeric, 10 cual hicieron. El desafo
siguientefue Hai, un pequeo poblado soolientoa poca distan-
cia de Jeric. Desde todos los puntos de vista naturales, Hai iba
a resultar sumamente fcil comParado con Jeric. Pero los
guerreros israelitas cometieron dos errores terribles.
Primero, Dios le dijo a Josu que tod~ el botn, todo el oro
y la plata de Jeric, le perteneca a El. No obstante, un
hombre, Acn, decidi guardarse parte del tesoro para s y
lo enterr debajo de su tienda.
Segundo, las Escrituras dan a entender que cuando los israe-
litas fueron a Hai simplemente decidieron conquistarla; no
adoptaron ninguna estrategia militar ni buscaron la direccin
de Dios. Totalmente confiados, mandaron a un pequeo
pelotn de soldados a ocupar Hai rpidamente. Josu 7.5
describe el inesperado resultado: y los de Hai mataron de
ellos a unos treinta y seis hombres, los siguieron desde la
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 37
puerta[...], y los derrotaron en la bajada; por lo cual el corazn
del pueblo desfalleci y vino a ser como agua. Los podero-
sos israelitas haban sido derrotados. Y, sin duda, los inund
un gran temor porque las noticias de la catstrofe segura-
mente invadieron todo el territorio. La reaccin de Josu se
registra en el versculo 6: Entonces ]osu rompi sus vesti-
dos, y se postr en tierra sobre su rostro delante del arca de
Jehov hasta caer la tarde, l y los ancianos de Israel; y
echaron polvo sobre sus cabezas. Vemos as que Dios logr
atraer la atencin de Josu permitindole fracasar en una
empresa militar.
Cuando Dios nos ha bendecido espiritualmente o econ-
micamente, cuando Dios hace algo superlativo en nuestra
vida, ese es el momento de acordarnos de Hai. Su bendicin
debe arrojar como resultado una respuesta de gratitud y
alabanza, y nuestra indivisa atencin, porque a las grandes
bendiciones pueden suceder grandes fracasos. Es justamente
entonces cuando debemos ser ultra sensibles a la voz de Dios,
porque con demasiada frecuencia nos volvemos orgullosos
y centrados en nosotros mismos y arruinamos el propsito
que tuvo Dios al bendecirnos.
Como resultado, Dios permite que fracasemos. Cuntos
hombres de negocios experimentan el fracaso y luego se
preguntan qu fue lo que ocurri? No hacen otra cosa que
darse vuelta y reincidir una vez ms, sin buscar la gua de
Dios en la cuestin.
Recuerdo haber hablado con una creyente que describi
su experiencia en una clase de estudio bblico en el hogar.
Deseosa por alcanzar a su vecindario para Cristo llen dece-
nas de buzones con invitaciones. Cuando lleg el da seala-
do tena todo listo con varias docenas de pastelitos hornea-
dos y dos cafeteras llenas. Slo aparecieron tres mujeres.
Con todo, en lugar de abandonar el proyecto, resolvi
buscar un modo ms adecuado. Despus de varios intentos
ms descubri que las vecinas respondan mucho mejor ante
una invitacin personal. Actualmente varias decenas de per-
sonas concurren encantadas a sus estudios bblicos hogare-
os. El fracaso se convirti en un medio para lograr el xito.
38 Cmo escuchar la voz de Dios
Hay una gran diferencia entre fracasar y ser un fracasado.
Un fracaso en alguna situacin determinada podra llegar a
ser el medio ms adecuado para llegar al xito en nuestra
vida, si tenemos la sabidura necesaria, en medio del fracaso,
para prestar atencin a Dios. Si el fracaso de hoy puede hacer
que tengamos xito maana, deberamos estar dispuestos a
fracasar en las cosas pequeas a fin de tener xito en las ms
grandes. Sencillamente tenemos que estar dispuestos a reco-
nocer nuestros errores, a decirle a Dios que nos equivocamos,
y al mismo tiempo darle gracias porque logr captar nuestra
atencin en forma incondicional. Los fracasos no nos con-
vierten en fracasados; pero el fracasar y luego responder
adecuadamente puede servir para preparar el camino hacia
futuras victorias.
Colapso financiero
Hay ocasiones cuando, para lograr captar nuestra aten-
cin, Dios arruina nuestras finanzas. Todo el tema del libro
de Jueces es que cada uno haca lo que bien le pareca
(Jueces 17.6). Vez tras vez los israelitas se volvieron hacia la
idolatra y a los casamientos con miembros de tribus paga-
nas. En Jueces 6.1-6 se describe la escena:
Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehov;
y Jehov los entreg en mano de Madin por siete aos. Y
la mano de Madin prevaleci contra Israel. Y los hijos de
Israel, por causa de los madianitas, se hicieron cuevas en
los montes, y cavernas, y lugares fortificados. Pues suce-
da que cuando Israel haba sembrado, suban los madia-
nitas y amalecitas y los hijos del oriente contra ellos; suban
y los atacaban. Y acampando contra ellos destruan los
frutos de la tierra, hasta llegar a Gaza; y no dejaban qu
comer en Israel, ni ovejas, ni bueyes, ni asnos. Porque
suban ellos y sus ganados, y venan con sus tiendas en
grande multitud como langostas; ellos y sus camellos eran
innumerables; as venan a la tierra para devastarla. De
este modo empobreca Israel en gran manera por causa de
Madin; y los hijos de Israel clamaron a Jehov.
Cundo clamaron al Seor? Cuando Dios les quit todos
los bienes materiales que tenan y los arroj a las guaridas y
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 39
a las cuevas, donde se ocultaban para salvar la vida. Dios
saba con exactitud lo que haca falta para lograr que le
prestaran atencin; tenan que experimentar la destruccin
de todas sus posesiones materiales.
Alguna vez le ha arruinado Dios sus finanzas? En algn
momento de su vida sus finanzas pueden haber sido como
un ocano, pero se volvieron como un mar; luego se secaron
quedando como un ro, que se convirti en un pequeo
arroyo y, finalmente, desaparecieron. Para el hombre comn
a menudo esta es la forma ms dura en que Dios logra captar
su atencin. Con todo, frecuentemente la reaccin del creyen-
te es equivocada. Piensa que si da el diezmo Dios no va a
arruinar sus finanzas. No obstante, si alguien da el diezmo y
deliberadamente desobedece a Dios, con seguridad que l se
va a valer de dolores de cabeza monetarios para lograr que
busque su rostro.
El seor no se contradijo tampoco cuando dijo por medio
de Pablo: Mi Dios, pues, suplir todo lo que os falta confor-
me a sus riquezas en gloria en Cristo Jess (Filipenses 4.19).
l sabe que nuestra necesidad ms grande es que lo escuche-
mos. Esto es mucho ms importante para Dios que cualquier
ganancia material.
Conozco a varias personas cuyas finanzas fueron devasta-
das por Dios. No les qued nada, pero logr que lo escucha-
ran. La intervencin divina los oblig a enfrentar cuestiones
crticas en su andar espiritual.
Durante la Segunda Guerra Mundial, las mquinas del
industrial R. G. K. constituyeron una parte tan esencial del
xito de los aliados como las fuerzas armadas mismas. Su
gigantesca maquinaria, que remova tierra y escombros, pre-
par el terreno para pistas de aterrizaje en varias islas del
Pacfico.
K. era, al mismo tiempo, un cristiano comprometido que
daba plena participacin a Dios en sus empresas comerciales,
ofrendando a Dios y a su obra de modo sobreabundante. En
los ltimos aos de la dcada del veinte, sin embargo, cuando
las actividades comerciales de K. seguan creciendo, decidi
reinvertir lo que denominaba la parte de Dios de las ga-
40 Cmo escuchar la voz de Dios
nancias en la empresa, prometindole que al ao siguiente
recibira una porcin ms grande.
Los dos aos que siguieron fueron de los peores que
experiment K. Las ganancias se redujeron. Aumentaron las
deudas. Los proyectos de trabajo se convirtieron en pesadillas.
Entonces record su anterior promesa al Seor, la cumpli
y, en el lapso de un ao, se recuper de sus reveses financie-
ros. Dios haba empleado la tinta roja para ganar su atencin.
La cuestin no est en cunto dinero se lleva o no se lleva
Dios. Esto no tiene nada que ver con el asunto. La cuestin
est en los medios de que se vale Dios para captar nuestra
atencin. La respuesta de los israelitas ante esa difcil situa-
cin fue clamar a Dios. Dios escuch, los libr de los madia-
nitas y los bendijo.
Tragedia
La tragedia es un mtodo al cual a veces echa mano Dios
para conquistar nuestra atencin. Nmeros 21.4-7 describe
algunos acontecimientos de los que fueron protagonistas los
israelitas:
Despus partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo,
para rodear la tierra de Edom; y se desanim el pueblo por
el camino. Y habl el pueblo contra Dios y contra Moiss:
Por qu nos hiciste subir de Egipto para que muramos en
este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma
tiene fastidio de este pan tan liviano. YJehov envi entre
el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo; y
muri mucho pueblo de Israel. Entonces el pueblo vino a
Moiss y dijo: Hemos pecado por haber hablado contra
Jehov, contra ti; ruega a Jehov que quite de nosotros
estas serpientes. YMoiss or por el pueblo.
No podemos considerar que toda tragedia en la vida de
una persona sea prueba de la desaprobacin de Dios, pero
deberamos analizar toda situacin trgica por medio de un
filtro espiritual. Si bien se trata de una tarea difcil, hay
personas como Joni Eareckson Tada que constituyen pruebas
vivientes del soberano designio de Dios en las calamidades.
Cuando Joni era una adolescente, llena de vigor divino, su
vida se vio radicalmente modificada una tarde de verano
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 41
cuando se zambull en una piscina con poca agua. En un
abrir y cerrar de ojos ingres en el entumecido mundo de los
cuadriplgicos.
Meses de desesperacin en un hospital no le dieron mayor
esperanza en cuanto a su ahora incierto futuro. El eterno
interrogante de cmo puede permitir esto Dios? danzaba
sobre sus labios da y noche. Luego, firmemente, su fe en el
amor de Dios para con ella comenz a dominar sus ansiosos
y a veces amargos interrogantes.
En aos subsiguientes desarroll la notable capacidad para
pintar con un pincel entre sus dientes. El amor de su corazn,
que lata por Dios, creci a grandes saltos, y as com~~z ~n
ministerio destinado a millones de personas, un numsteno
que naci y se nutri de una tragedia. Sus libros, sus pelcu-
las, sus conferencias y el ministerio especial orientado a los
incapacitados han hecho de su vida de triunfo un relato
familiar para la mayor parte de los cristianos en el mundo
entero.
Cuntos miles de cristianos devotos han sido llamados al
ministerio como consecuencia de la vida de Jim Elliot? Este
fue muerto por los indios aucas cuando an no haba cum-
plido los treinta aos, superficialmente pareca ser una vida
tronchada prematuramente y una prdida irreparable. Sin
embargo, las alternativas de su vida, de su gran corazn, de
sus acciones para Dios, relatados por su esposa en Portales de
esplendor, La sombra del Todopoderoso y tambin en el diario del
propio Jim Elliot, se han convertido en la catapulta que ha
enviado a incontables cantidades de personas a los campos
que ya estn blancos para la siega (Juan 4.35).
Enfermedad y afliccin
Ezequas era un rey piadoso. El Seor lo haba bendecido
en muchas oportunidades y lo haba salvado derrotando a
ciento ochenta y cinco mil asirios que intentaban invadir su
territorio (vase 2 Crnicas 32). Los versculos 22 y 23 cuentan
del jbilo que result.
As salv Jehov a Ezequas y a los moradores de Jerusaln
de las manos de Senaquerib rey de Asiria, y de las manos
 42 Cmo escuchar la voz de Dios
de todos; y les dio reposo por todos lados. Y muchos
trajeron a Jerusaln ofrenda a Jehov, y ricos presentes a
Ezequas rey de Jud; y fue muy engrandecido delante de
todas las naciones despus de esto.
Luego, sbitamente, en los versculos 24 y 25, la escena se
os~urece. En aquel tiempo Ezequas enferm de muerte; y
oro a Jehov, quien le respondi, y le dio una seal. Mas
~zequas no correspondi al bien que le haba sido hecho,
smo que s~ enalteci su corazn, y vino la ira contra l, y
contra Juda y Jerusaln.
Ezequas enferm gravemente. Por qu habr sido azota- cosa dentro de varios meses o una estrategia totalmente dife-
do ~on esa e~~ermedad? No creo que Dios haya insertado sin
algun proposIto entre los versculos la cuestin del envane-
cimiento de Ezequas. Es obvio que logr que Ezequas lo
escuchara en relacin con su orgullo a travs de su enfermedad.
Una de ~~s formas que Dios usa para hacer que le preste-
m.os atenc~on es la enfermedad o la afliccin. Por ejemplo,
DIOS capto la atencin de Saulo de Tarso en el camino a
Damasco arrojndolo al suelo y cegndolo. Por tres das no
pudo ver nada. Sera necesario algo as para que le prest-
semos atencin?
Creo en la sanidad. Creo lo que dicen las Escrituras en
Santiago 5.14: Est alguno enfermo entre vosotros? Llame
a l~s ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con
aceIte en el nombre del Seor.
Cua~do estuve en el hospital por espacio de varias sema-
nas, DIOS se ocup de m maravillosamente. Se vali de mi
e~ferm~ad para lograr que penosamente le prestara aten-
ao~ a fin de que escuchara su voz. Si alguien hubiese orado
a DIOS para que me sanara no hubiera conocido una de las
pocas espirituales ms grandes de toda mi vida. Tena
necesidad de escuchar lo que Dios quera decirme. Debemos
tener mucho .cui~ado ~~ torno al tema de la sanidad, porque
con frecuencIa Dios utilIza una enfermedad para obligarnos
a examinar nuestras vidas.
Al recorrer las pginas de mi diario compruebo que en
cada una de las oportunidades cuando Dios ha permitido
que,me encontrara f~ic~mente inmovilizado, por 10 general
habla hecho algo estpIdo que me haba llevado a esa posi-
Cmo logra Dios atraer nuestra atencin 43
cin, como levantar una carretilla y daarme' la espalda. En
cada una de estas ocasiones Dios me llev a tomar una
decisin que no deba eludir, y me oblig a enfrentar alguna
cuestin que de otro modo hubiera evitado resolver.
Dios no emplea los mismos mtodos con todos. l sabe
exactamente lo que hace falta en la vida de usted para conseguir
que le preste atencin: un espritu inquieto, una palabra dicha
por otros, bendiciones, oraciones no contestadas o circunstan-
cias inusuales. Es posible que utilice un mtodo hoy, y que
luego se valga de otro distinto dentro de tres semanas, alguna
rente a dos aos de esta fecha.
Lo que importa es que a Dios le interesamos 10 suficiente
como para emplear varios y diversos mtodos para obligar-
nos a detener nuestro paso y escuchar lo que nos quiere decir.
No se propone dejarnos caer en la boca de un tunel abierto
sin proporcionarnos seales de peligro claramente discer-
nibles. Se propone ofrecernos orientacin especfica y ayu-
darnos a entrar en sus maravillosos planes y propsitos para
nuestra vida.
No nos va a dejar vagar desorientados por los intrincados
vericuetos de la vida diaria sin mostrarnos las seales ade-
cuadas que l mismo ha colocado. Esto lo hace hablndonos
suavemente.
Nuestro problema no est en que dudemos de la capacidad
y el deseo de Dios de comunicarse, sino que con demasiada
facilidad nos vemos impedidos de identificar su voz. Puesto
que somos sus ovejas y que sus ovejas conocen su voz
(Juan 10.4), tiene que haber indicios perceptibles tocante a
la naturaleza de su conversacin. Dichos indicios sern ex-
plorados en el prximo captulo.
CAPTULO N - - - - - - - - - - - -

Cmo reconocer
la voz de Dios

Con frecuencia me dicen algunos: Cuando escucho a Dios,

cmo s que es l quien me habla y no otra voz? O esto
otro: Le he pedido a Dios que me gue, pero parece que oigo
dos voces. Cmo s que es Dios a quien oigo y no Satans
quien est interviniendo? O ser que me estoy hablando yo
mismo? O tambin: Es simplemente mi conciencia que
juega conmigo? O ser que Dios est tratando de conseguir
algo?
Se trata de preguntas legtimas que requieren una respues-
ta. Resulta esencial reconocer quin es el que habla si hemos
de escuchar acertadamente.
En Mateo 16 Jess les dijo a sus discpulos que l deba ir
a Jerusaln, sufrir muchas cosas, ser muerto y luego resucitar
al tercer da (v. 21). Pedro, si bien con muy buenas intenciones
tom aquella afirmacin de Jess como una afrenta y dijo:
Seor, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acon-
tezca (v. 22). Jess se volvi hacia Pedro y dijo: Qutate de
delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la
mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres (v. 23).
En este pasaje podemos ver la diferencia entre la voz de
Dios y la voz de Satans. El dilema de Pedro en este caso es
tambin el nuestro. Podemos buscar la mente del Seor
45
 46 Cmo escuchar la voz de Dios
acerca de decisiones que tenemos que tomar concernientes a
la familia, las finanzas, las vocaciones. Podemos estar deci-
didos a hacer lo correcto, de modo que comenzamos a orar.
Hoy sentimos que deberamos hacerlo en cierta direccin,
pero maana pensamos que deberamos hacerlo en la direc-
cin opuesta. Parecera como si la voz que omos nos dice
algo diferente cada da. El resultado es que nos frustramos y
nos sentimos confundidos. Nos quedamos con la duda en
cuanto a la forma de saber claramente qu voz es la que
escuchamos.
Jess aclar en Juan 10.27 que la experiencia normal del
creyente consiste en escuchar a Dios acertadamente. Mis
ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Si
nosotros, como creyentes, andamos en el Espritu, entende-
mos el significado de la Cruz y permitimos que el Espritu
Santo nos llene y que viva a travs de nosotros, tendra que
resultamos fcil distinguir si la voz que omos proviene de
Dios, de la carne o del diablo. El andar natural del creyente
lleno del Espritu y comprometido es tal que cuando Dios
habla puede reconocer su voz.
Algunos cristianos maduros han tenido experiencia en
esto de escuchar a Dios y pueden distinguir entre la voz de
Dios y otras voces. Para otros, especialmente los cristianos
con poca experiencia, resulta algo ms problemtico. La
oveja que ha sido pastoreada por un determinado pastor
muchos aos est mejor equipada para or esa voz, pero esto
no se aplica al caso de la ovejita que acaba de nacer. Dado
que sabemos que las Sagradas Escrituras nos ensean que
todos los creyentes, nuevos o viejos, deberan poder discernir
claramente la voz de Dios, examinemos algunas de las pautas
que nos ayudarn a determinar la mente de Dios cuando
tengamos que tamizar lo que parecieran ser voces contradic-
torias.
Consecuente con la Palabra
La voz de Dios nunca nos va a decir que emprendamos
ninguna actividad o relacin que no sea consecuente con las
Sagradas Escrituras. Por ejemplo, oigo que algunos dicen:
Cuando oro me siento muy culpable. Me siento condenado.
Cmo reconocer la voz de Dios 47
Imagino que Dios me est apuntando con el dedo y me
resulta sumamente difcil pedirle algo.
Si hemos confesado nuestros pecados, si nuestra vida est
limpia (hasta donde lo sepamos), y si no estamos en actitud
de desobediencia, pero todava nos sentimos culpables y con-
denados, entonces debemos entender que esa voz viene di-
rectamente del diablo. Sabemos que esto es as porque
Romanos 8.1 nos informa que ahora, pues, ninguna con-
denacin hay para los que estn en Cristo Jess. La voz
acusadora no es consecuente en absoluto con la Palabra
escrita de Dios; por consiguiente la culpa es falsa y es un
dardo de condenacin satnico.
Si ignoramos la Palabra de Dios y no la atesoramos en
nuestra vida, cuando se presenta Satans nos dejamos enga-
ar con toda facilidad, pues Dios jams nos pide que haga-
mos nada en contradiccin con su Palabra. Cuanto mejor la
conozcamos, tanto ms fcilmente podremos reconocer su
voz al hablarnos.
Si consideramos necesario tomar una decisin sobre algu-
na relacin, acudamos a la Palabra de Dios y veamos lo que
dice acerca de las relaciones. Si se trata de las finanzas,
veamos qu es lo que dice la Biblia acerca de ellas. Cualquiera
sea nuestra necesidad, alguna porcin de las Escrituras pue-
de ofrecernos la direccin correcta que nos hace falta. Si lo
que omos en la oracin no est de acuerdo con las Escrituras,
entonces lo que omos no es de Dios; es otra voz, la de Satans
y sus huestes o la de la carne. La voz de Dios jams incluye
informacin alguna que pueda violar los principios de las
Escrituras.
Conflicto con la sabidura humana
Aunque hay excepciones, generalmente, cuando Dios nos
pide algo habr conflicto con lo que consideramos un curso
de accin natural y razonable. Jess dijo que si alguien nos
hiere en una mejilla deberamos ofrecerle la otra (vase
Mateo 5.39). Esto, sin embargo, no es razonable. Tambin
dijo que si alguna persona quiere que la acompaemos una
milla, deberamos hacerlo dos ms gustosamente. Esto tam-
poco es razonable.
 48 Cmo escuchar la voz de Dios
El profeta Isaas lo expres as:
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos,
ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son
ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms
altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que
vuestros pensamientos (Isaas 55.8,9).
Jess por lo general haca lo contrario de lo que la gente
esperaba. Si sentimos la tensin del mundo, y lo que omos
de parte de Dios parece razonable y racional, entonces debe-
ramos investigarlo. Esto no quiere decir que Dios no haga
uso de la sabidura humana. Lo hace. Pero en muchos casos
su voz nos pedir que cumplamos algo que parece entera-
mente ilgico desde el punto de vista de nuestra mente.
As fu~ cuando Dios le pidi a Abraham que sacrificara a
su hijo. El pudo haber razonado que esa orden provena del
diablo, que Dios jams le pedira que hiciera semejante cosa.
Pero era de Dios, y porque obedeci, Dios sigui multiplicando
la simiente de Abraham a travs de su hijo Isaac.
Choque con la naturaleza carnal
Dios jams nos pedir que hagamos algo que gratifique a
la carne. No quiero decir que Dios est en contra de la alegra.
Est a favor de ella, pero a favor de la sana alegra que le
agrada y que trae consigo una sensacin de pura plenitud y
no una instantnea gratificacin de la carne.
Si lo que omos nos insta a gratificar a la carne, a olvidar lo
que dicen otros, a hacer simplemente lo que nos da la gana,
e~tonses deberamos entender que es algo que no viene de
Dios. El no habla en esos trminos. Siempre habla de modo
tal que los resultados agraden al Espritu de Dios dentro de
nosotros, no a la carne. La vieja naturaleza sensual forma
parte de nuestra vida fsica, pero tiene que estar bajo el
control del Espritu Santo. Hemos de satisfacer los anhelos
del Espritu; su voz nutrir y edificar nuestro espritu, no
nuestra naturaleza carnal.
La sociedad actual apela constantemente a la naturaleza
carnal. La televisin, las revistas y muchos negocios procu-
ran afectar al individuo despertando sus instintos carnales.
Cmo reconocer la voz de Dios 49
Es en un mundo dominado por tales estruendos de carnali-
dad donde Dios nos llama a escuchar una voz que invariable-
mente busca el beneficio de otros tanto como el nuestro
propio, una voz que requiere bastante fe para ser oda.
Desafo a la fe
Dios siemp,re desafa nuestra fe. Al hacerlo, edi~ca nuestra
relacin con El y nos ayuda a tener intimidad con El. Cuando
elevamos nuestras peticiones al Seor, deberamos pregun-
tarnos siempre si han de servir para desafiar nuestra fe. No
toda decisin que tomemos exigir necesariamente una gran
medida de fe, pero cuando la hagamos -y si no estamos
seguros que la voz que omos es la de Dios- esta pregunta
ayudar a determinar el origen de la voz.
Cuando Jess estaba en esta tierra, siempre andaba bus-
cando personas que respondieran con fe. Podra haberse
limitado a hablar simplemente, pero en muchos casos su voz
exige un acto de fe de nuestra parte para entender lo que nos
ha revelado.
Valenta
Cuando Dios habla, su voz requerir muchas veces un acto
de valor de nuestra parte. Es probable que esta valenta conte-
nida en el libro de Josu sea el mejor ejemplo que conozcamos.
Josu se vio frente a la asombrosa misin de hacer pasar el ro
Jordn a una multitud de israelitas quejosos cuando el Seor le
entreg un mensaje alentador (Josu 1.1-9).
En el espacio de esos nueve versculos no menos de tres veces
Dios exhort a Josu a evidenciar un espritu de valenta:
Esfurzate y s valiente; porque t repartirs a este pue-
blo por heredad la tierra (Josu 1.6).
Solamente esfurzate y s muy valiente (Josu 1.7).
Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente (Josu
1.9).
Yo dira que Josu necesitaba valor para obedecer el man-
dato de Dios, no le parece? Pensemos en lo que sera seguir
los pasos de un hombre llamado Moiss. A pesar del mila-
groso liderazgo de Moiss, hasta l haba fracasado en el
intento de hacer entrar a los israelitas en la Tierra Prometida!
50 Cmo escuchar la voz de Dios
Josu necesitaba bastante fortaleza espiritual para completar
la tarea. No menos hoy, nosotros nos vemos necesitados de
valor interiorpara acometer las obras que Dios nos ha asignado.
Los discpulos necesitaban valor para responder al man-
dato de Jess de "seguirle. Pablo necesitaba valor para
predicar ante quienes lo haban odiado anteriormente. Ge-
den precisaba valor para vencer a sus adversarios. Cuando
Dios habla el cumplimiento de sus planes depende en alguna
medida de que nosotros respondamos o no con un espritu
confiado y valiente. Su voz no nos llama a un discipulado
tmido sino a llevar a cabo un testimonio enrgico.
Repaso
Apliquemos ahora estos cinco puntos a Mateo 16 y veamos
de qu manera se relacionan entre s. Primero, era conse-
cuente con las Escrituras la afirmacin de Jess de que iba
morir? S, segn Isaas 53, lo era. Segundo, entraba en con-
flicto con la sabidura humana la afirmacin de Jess? Esta-
ba reida con la lgica humana su aseveracin de que sera
muerto y que resucitara al tercer da? Es obvio que s.
Tercero, chocaba con los deseos carnales de Pedro la
observacin de Jess? Por cierto que s, porque Pedro se vea
como uno de los integrantes del grupo de discpulos, y si
Jess mora, adnde quedaba Pedro? Seguramente que que-
dara afuera. Cuarto, desafiaba la fe de Pedro la respuesta
de Jess? Le exiga valor esta respuesta? Desde luego que
s. Pedro haba visto mucho en su vida, la proclamacin de
la resurreccin por parte de Jess constitua un monumental
desafo a su fe. Estara dispuesto a seguir a un hombre que
deca que era el Mesas pero que estaba a punto de perder su
vida? Tendra el valor de perseverar y, si Jess realmente se
levantaba de los muertos, de seguirle? No cabe duda de que
la voz de Dios exiga valor.
Aun cuando Jess era, obviamente, quien hablaba en este
pasaje, Pedro respondi declarando que 10 que haba dicho
no pasara nunca. Jess le dijo a Pedro que no tena puesta su
mente en los intereses divinos sino en los del hombre, y le dijo a
Satans que se quitase de delante de l. Por boca de Pedro Jess
supo que Satans se haba opuesto a su muerte en la cruz.
Cmo reconocer la voz de Dios 51
Estoy seguro de que Pedro, en su entusiasmo y emocin,
seal lo que dijo como expresin de lealtad y fidelidad. El
problema era que no era la voz de Dios.
Lo que debemos reconocer con claridad es que Satans es
maestro del engao. Mediante su astucia y su falsedad tent
a Eva y a Adn a rebelarse contra Dios en el huerto de Edn.
Obr con engao por la forma en que habl en aquel enton-
ces, y sigue obrando en la misma forma hoy. Como creyentes
en proceso de maduracin, si omos la voz de Dios, El no nos
har adoptar decisiones equivocadas. Nos proteger en la
medida en que andemos en el Espritu y entendamos la
centralidad de la cruz.
Podemos distinguir entre la voz de Dios y la de Satans, a
pesar de la habilidad de este ltimo para disimularla hbil-
mente. Se presenta como ngel de luz junto con todos los
atractivos apropiados. Es por eso, justamente, que los mis-
mos creyentes pueden ser engaados. Hay una multitud de
hijos de Dios en la actualidad que viven engaados por
Satans, pensando que han odo la voz de Dios. Hay gente
de iglesia que dice haber odo su voz, y que l les ha revelado
que Jesucristo no es el Hijo de Dios. Esto no es cierto, desde
luego. La Biblia dice: Amados, no creis a todo espritu, sino
probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espritu
de Dios: Todo espritu que confiesa que Jesucristo ha venido
en carne, es de Dios; y todo espritu que no confiesa que
Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios (l Juan 4.1-3).
A medida que esta era se vuelve ms tenebrosa, ms sern
las voces perjudiciales para el pueblo de Dios. Los que con
desgano buscan su rostro y no anhelan conocerle con fer-
vor sern fcilmente inducidos a aceptar numerosos errores
doctrinales.
Satans no golpea a la puerta para enseguida decir: Hola,
yo soy Satans, sino que entra por la puerta de atrs valin-
dose del lenguaje ms astuto, convincente y persuasivo po-
sible. La mejor forma del mundo para engaar a los creyentes
es la de envolver un mensaje en lenguaje religioso y declarar
que el mismo contiene alguna nueva intuicin procedente de
Dios.
52 Cmo escuchar la voz de Dios
Es por ello que como creyentes deberamos continuar ma-
durando a fin de que no necesitemos que nadie ms nos
ensee. Si bien es cierto que Dios ha mandado pastores como
predicadores, el crecimiento personal de nuestro ser espiri-
tual debera ser nuestra prioridad.
No siempre tenemos que tener a alguien para que nos diga
lo que Dios dice en relacin con alguna decisin a tornar.
Desde luego que todos necesitamos consejos ocasionalmen-
te, pero como regla general deberamos poder tener una
actitud de humildad ante el Seor y aprender a conocer la
diferencia entre la voz de Dios y la del diablo, entre los
caminos de Dios y los del mundo.
Existen otras maneras mediante las cuales podemos dis-
tinguir el carcter divino de la voz de Dios.
Los efectos sobre otras personas
A Dios le preocupa la influencia que ejercemos como
creyentes y el testimonio que damos a los dems. Si hay
alguna medida de dureza o rigieJez para otros en lo que
omos, entonces no es de Dios. El nunca habla acerca de
nuestra vida. Habla sobre nuestra rendicin. Acerca de nues-
tra voluntad de entrega. Se refiere a nuestra crucifixin,
nuestra muerte. Habla sobre la necesidad de amar a nuestro
hermano, sobre la necesidad de que llevemos las cargas los
unos a los otros, en cuanto a alentamos unos a otros, respecto
a la importancia de no ocasionar tropiezo a otros. Satans nos
dice que podemos hacer lo que nos plazca, que no debera-
mos preocupamos por el efecto que ejerce nuestra vida sobre
otro. Nos dice que toda persona es una isla vuelta sobre s
misma y que deberamos satisfacemos a nosotros mismos
nicamente.
Cuando Dios habla no slo tiene nuestro propio inters en
mente sino tambin el bien de todas las personas a nuestro
alcance. Siempre obra para bien de todo su pueblo, no para
unos cuantos nicamente.
Paciencia
En ninguna parte de las Escrituras encontramos que Dios
dice que debamos apresurarnos a tomar una decisin. l no
Cmo reC01WCer la voz de Dios 53
opera de esa forma. Todo el que est vinculado con el mundo
de las finanzas sabe que el xito no se basa en las decisiones
instantneas. Si bien puede haber momentos cuando se
hace necesario or su voz con premura, Dios nunca nos pide
que actuemos ciega y apresuradamente. Es posible que ten-
gamos que dar pasos veloces, pero podemos darlos de acuer-
do con la voluntad de Dios, sin apresuramiento ante una
situacin dada.
Satans siempre insta a actuar de inmediato, porque sabe
que si decidimos retroceder y pensar bien las cosas, segura-
mente reconsideraremos nuestra actitud. Cuntas personas
han tomado decisiones que han tenido que lamentar el resto
de su vida? El Salmo 27.14 nos exhorta: Aguarda a Jehov;
esfurzate, y alintese tu corazn; s, espera a Jehov. El
Salmo 62.5: Alma ma, en Dios solamente reposa, porque de
l es mi esperanza.
Si sentimos un irresistible impulso a actuar espontnea-
mente, es mejor que nos detengamos a considerar. A Dios le
interesa tener todos los detalles en regla.
El rey Sal fue uno de los que perdieron su trono por haber
actuado apresuradamente. Elegido por el Seor para ser rey
sobre Israel, el profeta Samuelle indic que deba esperar en
Gilgal. Espera siete das, hasta que yo venga a ti y te ensee
10 que has de hacer (l Samuel 10.8).
Lleg el sptimo da ySamuel todava no haba vuelto. Con
un ejrcito filisteo hostil hostigndolo, Sal decidi tomar en
sus propias manos las riendas de la situacin, y prepar
sacrificios para invocar el favor del Seor. Apenas realizado
el sacrificio, apareci Samuel. Sal ofreci unas pobres excu-
sas, pero su imprudencia lo descalific para disfrutar de un
reinado prolongado y pacfico. El pretender adelantamos a
Dios es un error terrible, y las consecuencias son siempre
desagradables.
Por otra parte, Nehemas, copero del rey persa Artajerjes,
esper pacientemente el momento oportuno de Dios, con
resultados gloriosos. Habiendo odo por boca de exiliados
que haban vivido en la Jud ocupada que los muros de
Jerusaln estaban en ruinas, un apesadumbrado Nehemas
54 Cmo escuchar la voz de Dios
se sent y llor e hizo duelo por algunos das, y ayun y or Consejos piadosos
delante del Dios de los cielos (vase Nehemas 1.4).
Ms que apresurarse a entrar en accin, Nehema~ esper
ante Dios. En efecto, rog al Seor durante un penodo de
cuatro meses, hasta que un da el propio rey le pregunt por
qu tena ese aspecto decado. Nehemas explic la situacin, van a afectar su vida? Algunos hombres de negocios pueden
y en el lapso de unos das, estaba cam:,o a Jerusaln co~ .la
aprobacin del rey y con tod~s los matenales ~e con~tt;tcclOn
necesarios. Nehemas espero hasta que el Senor UbICO en su
lugar todos los detalles y luego procedi.
Considerar las consecuencias
Satans nos dice que debemos proceder, seguir adelante,
tomar la decisin; sin preocuparnos por las consecuencias.
A Dios, empero, le interesan y le preocupan las ramifica~io
nes de nuestras acciones. Al mirar atrs y recorrer el cammo
andado en la vida, cuntos, si hubisemos considerado las
consecuencias de una decisin, hubiramos hecho la misma
eleccin? Con seguridad que todos querramos rectificar
algunas de ellas.
Si Abraham hubiese considerado las posibles consecuen-
cias de sus relaciones con Agar, sin duda habra resistido los
ruegos de Sara de que le diera un hijo c~n su sierva: . .
Si David hubiese considerado la sevendad de la dIscIplma
de Dios con l por encima de sus intereses sobre Israel y Jud,
habra escuchado el consejo de Joab de que cesara y desistiera
del proyecto totalmente.
Satans nos insta a comer, beber y a alegrarnos, pero no
aade que maana moriremos y enfrentaremos el juicio.
No es la clase de persona que nos recordar las Escrituras.
E! Nuevo Testamento es claro cuando considera las conse-
cuencias de las decisiones. Cada vez que Dios habla tiene en
mente nuestro futuro y har que cada cual se pregunte: Si
tomo esta decisin, qu pasar con mi familia, con mi traba-
jo, con mi andar con el Seor? Dios no es simplemente el
Dios del da presente, es a la vez el Dios del maana.
Cmo reconocer la voz de Dios 55
Con frecuencia Dios nos insta a procurar el consejo de otras
personas. Cuando lo hace quiere que estudiemos el estilo de
vida de la persona de la cual vamos a recibir consejos. Por
qu ha de ir un creyente a pedirle a un incrdulo consejos que
estar en desacuerdo con esto, pero desafo al lector a consi-
derar el registro espiritual, moral y de comportamiento de
toda persona a la que piensa acudir en busca de consejo. La
decisin que haga afectar no solamente su trabajo sino todo
su futuro y a toda su familia.
Esto no quiere decir que los incrdulos no tienen sabidura
y que no pueden dar buenos consejos. No obstante, el creyen-
te puede agregar la dimensin espiritual y el discernimiento
de las Escrituras a este asunto. Algunos consejeros ofrecen
consejos reidos con las Escrituras, que llevan a la ruina y a
la destruccin.
Proverbios tiene mucho que decir sobre el valor de los
consejos sabios. Proverbios 13.10 declara que ciertamente la
soberbia concebir contienda; mas con los avisados est la
sabidura. Proverbios 20.5 ofrece esta instruccin: Como
aguas profundas es el consejo en el corazn del hombre; mas
el hombre entendido lo alcanzar.
Recuerdo cuando mi abuelo, que era ministro del evange-
lio, me dijo un da: Charles, sea lo que fuere lo que elijas
hacer en la vida, obedece siempre plenamente a Dios. Si te
dice que te golpees la cabeza co~tra una pared de ladrillos,
hazlo, con la esperanza de que Ella restituir sana. Jams
he olvidado ese consejo, el cual ha constituido la columna
que ha servido de apoyo para mi ministerio personal durante
estas ltimas tres dcadas.
Crecimiento espiritual
Dios nos informa que nos ha ordenado y predestinado
para ser hechos conforme a la imagen de Cristo. Siendo esto
as, entonces todo lo que Dios nos diga servir para estimular
nuestro crecimiento espiritual. Esto significa que nunca nos
pedir que hagamos algo o pensemos en algo que nos pueda
hacer retroceder espiritualmente.
56 Cmo escuchar la voz de Dios
Jams nos pedira que sigamos un curso de accin que
pudiera entorpecer nuestra madurez espiritual. Una joven
vino a verme y me cont que estaba saliendo con un hombre
que era alcohlico y adltero. A pesar de ello, me inform
que crea que Dios le haba dicho que deba casarse con l.
Estaba escuchando la voz de Dios? Por supuesto que no,
porque un matrimonio de esa naturaleza simplemente no
podra contribuir a su crecimiento espiritual. En realidad, en
la mayora de los casos, una situacin as resulta negativa
para el creyente.
Paz
Cuando Dios habla, una de las seales ms comunes es una
sensacin de quietud espiritual. Quizs no resulte muy tran-
quilo al comienzo. La verdad es que puede haber mucho
conflicto y lucha, pero cuanto ms escucharnos, tanto mayor
es la tranquilidad y la paz que nuestro espritu llega a expe-
rimentar. Comenzarnos a poseer lo que el apstol Pablo
llam una paz que sobrepasa todo entendimiento~~ (Filipen-
ses 4.7). Se trata de una paz que nos rodea corno una fortaleza
y nos libra de vernos sobrecogidos de ansiedad, temor y
frustracin.
El proceso de ser elegido presidente de la Convencin
Bautista del Sur de los Estados Unidos fue uno de los conflic-
tos ms tumultuosos de mi vida; sin embargo, disfrutaba de
perfecta paz. Muchos meses antes haba orado y buscado
saber qu pensaba el Seor en cuanto a la posibilidad de que
fuese nominado para la presidencia. En algunas ocasiones
dediqu una semana entera a la oracin, procurando estar
quieto y escuchar a Dios. La vspera de la convencin, volv
a esperar en el Seor y a escuchar su voz. Corno resultado de
su orientacin autoric que se propusiera mi nombre. Hubo
mucho alboroto y sobrevino un gran conflicto de inmediato.
En medio de todo el tumulto, gozaba de perfecta paz y
seguridad. El tiempo que haba dedicado a luchar con el
Seor y a escuchar su voz me haba dado la conviccin de
que deba permitir que mi nombre apareciera entre los
nominados. Esas semanas yesos meses de oracin y de
bsqueda constituyeron el firme fundamento que me hicie-
Cmo reconocer la voz de Dios 57
ron saber que haba obrado bien cuando lleg el momento
crtico.
Cuando nos inunda una paz de esa naturaleza, sabernos
que hemos odo la voz de Dios y tenernos la seguridad de
que se trata de su propia voz. Cuando alguien me viene a ver
y me explica que ha escuchado la voz de Dios sobre alguna
cuestin determinada, pero al mismo tiempo parece sentirse
preocupado por la situacin, dudo que realmente haya escu-
chado hablar al Seor. Los que en realidad oyen su voz por
lo general no tratan de convencerme de que Dios l~ ha
hablado; sencillamente saben que la decisin vena de El.
Jams conseguiremos que Dios nos d paz en casos de
desobediencia. Podremos creer con la mente, pero nunca
lograremos creer con nuestro espritu y ejercitar la fe.
Colosenses 3.15 dice:
y la paz [annona del alma que viene] de Dios gobierne
[acte como rbitro constantemente] en vuestros corazo-
nes -decidiendo y resolviendo con carcter definitivo
todas las cuestiones que surjan en nuestra mente- [en ese
estado de sosiego], a la que [como miembros de Cristo]
asimismo fuisteis llamados [a vivir] en un solo cuerpo; y
sed agradecidos -apreciando y dando la alabanza a Dios
siempre- (ampliado por el autor).
Cuando era nio mi madre sola decirme: Charles, la cena
estar lista a las seis de la tarde. Quiero que ests all. Poco
despus me encontraba jugando cuando llegaban las seis. De
repente oa una voz que gritaba: Charles, Charles! No
tena necesidad de averiguar si se trataba de la voz de mi
madre. En menos de un segundo saba de quin era. Me haba
criado escuchndola. Me podran haber llamado mil madres,
pero solamente la ma me llamaba por mi nombre de modo
tal que yo la obedeca. Corno sornas salvos, forma parte del
comportamiento natural y normal saber cundo habla Dios;
se trata de nuestro Padre que nos llama por nuestro nombre.
CAPTULO V

Factores que
determinan la forma
en que Dios se comunica

Como ya hemos demostrado que Dios todava habla por

diversos medios, cabe preguntarse qu es lo que determina
el contenido de lo que dice? Tomemos el caso de dos grupos
de personas que estn orando por las mismas cosas. Es
posible que el grupo A reciba una respuesta sumamente
positiva de parte de Dios, mientras que el grupo B no y pueda
llegar a sentirse por eso prcticamente negativo y derrotado.
Por qu ser que el grupo A se siente motivado y alentado,
mientras que al grupo B se desalienta? Dios ama a ambos
grupos por igual, pero hay una diferencia radical en cuanto
a lo que oyen. Esa diferencia casi siempre puede explicarse
mediante tres factores principales que influyen significativa-
mente sobre el contenido de lo que Dios comunica a sus hijos.

Nuestra relacin con l

El primer factor, nuestra relacin con Dios, afecta lo que
omos cuando oramos y escuchamos. El nico mensaje que
puede recibir el incrdulo de parte de Dios es que siendo un
pecador tiene que buscar a Jess como su Salvador. Mientras
esa persona no conozca a Cristo como su Mesas, no oir la
59
60 Cmo escuchar la voz de Dios
voz de Dios hablndole sobre ningn asunto que no sea la
salvacin.
Qu pasa con los creyentes? Cmo influye nuestra rela-
cin con el Seor en lo que omos? Esa relacin tiene dos
aspectos. En primer lugar, somos salvos. Cuando por fe recibi-
mos al Seor como nuestro Salvador, dice la Biblia que
nacemos de nuevo. Somos sacados del reino de las tinieblas
y trasladados al reino de la luz. Nos hacemos hijos de Dios.
Nuestra experiencia de salvacin representa el comienzo de
nuestra relacin con l.
l segunda parte de esa relacin es nuestra identificacin. Nues-
tra salvacin se ocupa de nuestra seguridad eterna y nuestra
identificacin de nuestro andar diario victorioso. Por identi-
ficacin quiero decir que la vida de Cristo pasa ahora a ser
ma y que la ma es suya. Ya no vivo yo, mas vive Cristo en
m (Glatas 2.20). Lo que le pas a Cristo en el Calvario me
pas a m. Cristo fue crucificado y yo fui crucificado. Cristo
fue sepultado y yo fui sepultado. Cristo fue levantado y yo
fui levantado. La identificacin es el himno lema de Romanos
6. Cuando nos identificamos con Cristo y aceptamos que por
la fe el poder del pecado ha sido quebrado, estamos en
libertad para andar en el Espritu, somos liberados para ser
las personas que Dios quiere que seamos. Se trata de que
Cristo Jess vive su vida en nosotros y a travs de nosotros
como individuos. Nuestra relacin con l consiste en que
somos salvos, perdonados, aceptados; somos hijos de Dios.
En la cruz estarnos seguros. Podemos contar con la paz y la
seguridad de. que nuestro andar diario le resulta agradable y
honorable a El. Ambos aspectos de la relacin, la salvacin y
la identificacin, hacen una gran diferencia en cuanto a lo que
le ornos decir a Dios.
Quien est seguro y a salvo en el amor del Seor, y es
sostenido por su gracia, ya no escucha hablar a un Dios
distante. Ahora escucha a quien lo ama en tal medida que lo
involucra en una relacin personal y en esto radica la dife-
rencia. Ya no nos acercamos a l a tientas e implorando, con
la duda de si seremos aceptados en su presencia o no.
Mediante mi identificacin con el Seor, me acerco sabien-
do que he sido aceptado, no por mi comportamiento sino
Factores que determinan la forma en que Dios se comunica 61
porque he credo en l en razn de lo que l ya ha logrado.
Por ello tengo la posibilidad de acercarme a l con plena
confianza y certidumbre.
Ahora es mi Sumo Sacerdote personal, fiel y misericordio-
so. Es mi Padre, con el cual disfruto de ntima comunin. Ya
no tengo que quedarme en pie en la parte exterior, procuran-
do atisbar su presenda. Jess ha pagado el precio de admi-
sin mediante su sangre derramada, de modo que soy ahora
miembro legtimo de su propia familia, con derecho a sen-
tarme ante su presencia sintindome seguro en mi carcter
filial. Oigo su voz porque soy oveja de su prado (vase
Salmo 79.13).
Nuestra comprensin de l
Lo que omos es afectado no slo por nuestra relacin con
l sino tambin por otro factor, nuestro entendimiento de lo
que l es. Nacimos con un esquema mental en el cual se
colocaron alternativas positivas y negativas. De manera in-
consciente aceptamos puntos de vista basados fundamen-
talmente en lo que nos ensearon otros. Nuestro punto de
vista acerca de Dios se vio muy influenciado por el de nues-
tros padres y por lo que se nos ense en los primeros aos
de nuestra existencia. Muchos hemos incorporado en nues-
tro ser interior conceptos sobre Dios que nos han legado los
maestros en la escuela, los de la Escuela Dominical y los
predicadores. Nuestra percepcin de Dios hoy todava se
compone en buena medida de lo que ellos entendan.
Una maana, despus de un compromiso, dos jvenes me
llevaban al aeropuerto. El conductor entr en conversacin
conmigo. Me cont que haba recibido una cinta grabada con
un sermn que prediqu sobre el tema de hacer a un lado las
cosas de nio. Me inform que haba estado en el volante ms
de diecisis horas y que haba escuchado la cinta en todo el
recorrido. Estaba asombrado de la diferencia que se haba
operado en su vida despus de escucharla y de que su
relacin con sus padres y con el Seor se haba visto fortale-
cida a travs del mensaje.
El otro joven estuvo callado la mayor parte del viaje, pero
cuando nos acercbamos al aeropuerto reaccion. Dio a enten-
62 Cmo escuchar la voz de Dios
der que no estaba seguro de lo que Dios estaba haciendo en
su vida y que parte de la confusin que senta estaba relacio-
nada con su llamado al ministerio. Cuando termin de ex-
presarse, le pregunt sobre su relacin con sus padres. Con-
test que su padre era un hombre sumamente dominante.
Luego, sin provocacin alguna, exclam: Usted sabe, cuan-
do me acerco a Dios a orar, me asalta la misma sensacin
desdeosa que siento cuando hablo con mi padre. Es como
si lo viera cuando hablo con Dios. Tengo la misma imagen
de un Dios dominador que no me ha aceptado y en su
presencia tengo la sensacin de que no puedo estar a la altura
que debo estar.
Muchsimas personas se acercan a Dios de este mismo
modo temeroso, porque la nocin que tienen de l ha sido
distorsionada por la actitud, el comportamiento o la ense-
anza de otros. Resulta fcil demostrar que nuestra com-
prensin de lo que Dios es afecta lo que omos. Ms an, he
identificado siete reas claves para entender la naturaleza de
Dios. Ellas determinan la esencia de la comunicacin que nos
llega de l.
Un Padre amante o exigente
Cuando Dios habla, omos a un Padre amante que nos
perdona y tiene un inters genuino en nosotros o a uno
exigente, que vive elevando el nivel de lo que espera de
nosotros, en quienes pone grandes expectativas? Omos la
voz de uno que nos acepta donde estamos o la de alguien que
insiste constantemente en que saquemos mejores notas que
las que sacamos? Cuando oramos, nos presentarnos ante un
Padre que nos envuelve con sus brazos en un enlace amoro-
so, o nos quedarnos con la sensacin de que estamos conde-
nados?
Todos escuchamos uno u otro de los siguientes: Omos a
un Padre amoroso, que nos acepta, y que nos dice: Est bien.
Confa en m la prxima vez y har que tu gozo sea pleno; estaba demasiado atareado corno para ocuparse de Charles
u omos a un padre exigente que nos censura, diciendo: Pues
bien, has vuelto a arruinar las cosas, no? Evidentemente no
hiciste lo que te dije, no es cierto?
Factores que determinan la forma en que Dios se c-omunica 63
El ltimo caso no es el del Dios de la Biblia. El primero s
lo es. Por cierto que con frecuencia nuestra seguridad como
creyentes depende de que entendamos que el Dios al cual
servimos es primero y principalmente el Dios de amor.
Un amigo ntimo o distante
Cuando omos a Dios, escuchamos a un amigo ntimo o a
uno distante que slo mantiene con nosotros un vnculo
casual? La intimidad forma parte vital de la vida cristiana.
Dios quiere lograr una relacin de intimidad con nosotros.
Una de las pruebas evidentes es el hecho de que vino a este
mundo en la persona de Jesucristo a fin de andar como
hombre entre los hombres.
En la actualidad, cuando abordamos el tema de la intimi-
dad, la mayora de las personas piensa nicamente en el sexo.
Pero la intimidad ms grande es la de la amistad, o sea, la
intimidad emocional. Cuando oramos y hablamos con Dios,
escuchamos a un amigo ntimo, alguien que nos oye lo que
querernos decir. Nuestro Seor es un amigo verdadero, ge-
nuino y fiel.
Est siempre all, podemos contar con l. Un amigo dis-
tante podr prestar odos a nuestras oraciones si da la casua-
lidad de que nuestros intereses coinciden con los suyos, pero
un amigo ntimo es alguien que escucha, sea o no de su
inters. El que entendamos a Dios corno un amigo ntimo o
corno un conocido distante influye en el grado de apertura
que podamos tener en nuestras conversaciones con El.
Cuando trabajaba como repartidor de diarios, conoc a un
maestro que se detena alIado de la calley me compraba un
ejemplar del peridico. Yo saba que reciba el diario en su
casa, pero de todos modos me compraba uno. Luego pasaba
unos momentos conversando conmigo; me deca que pensa-
ba y que oraba por m. Puesto que mi padre falleci cuando
tena slo siete meses de edad, ese maestro se convirti en mi
figura paterna. Me mostr que Dios me amaba y que no
Stanley. Me sirvi de gran aliento, y probablemente fue el
nico hombre que me proporcion la perspectiva ms equi-
librada acerca de lo que era Dios, o sea, un Dios que se
64 Cmo escuchar la voz de Dios
ocupaba en forma amorosa de sus criaturas, un amigo que
nunca tena apuro, que me amaba y me aceptaba incondicio-
nalmente.
Un maestro paciente o intolerante
Supongamos que usted haya hecho un disparate. Ha me-
tido la pata, y se acerca al Seor a fin de considerar la
situacin. Es esto lo que le oye decir? Entiendo. Permteme
que te muestre en qu fallaste. Permteme que te muestre por
qu fracasaste y por qu te sientes desilusionado. Permteme
que te muestre por qu ests desalentado y cmo puedes
evitarlo la prxima vez. Aun cuando lo vuelvas a hacer, sin
embargo, te voy a seguir amando, porque has sido aceptado
por gracia, no por tu comportamiento. Te ensear por me-
dio de mi Espritu, aunque tropieces y caigas, porque mi
meta final es que llegues a ser la persona que quiero que
seas, conforme a la imagen de mi Hijo. De manera que
sigue adelante, porque siempre estar contigo.
O ser esta la respuesta que recibe? Pues bien, has arrui-
nado todo de nuevo. Ser posible que no te entre en la
cabeza que cuando te digo algo, es as como quiero que lo
hagas? Por qu ser que te he dicho exactamente lo mismo
vez tras vez, y te empeas en complicarlo todo?
Si vemos a Dios como el maestro paciente que sabe de
dnde hemos salido y lo poco que sabemos, que comprende
que los miembros de nuestra familia no eran cristianos prac-
ticantes, que entiende nuestros sentimientos de inferioridad,
entonces escucharemos con un corazn abierto, dispuesto a
aprender.
Si, en cambio, vemos a Dios como un maestro criticn que
no hace sino insistir sobre nuestra falta de entendimiento espi-
ritual, entonces vamos a vivir permanentemente esperando ser
castigados por ese maestro intolerante que no aguanta nues-
tros errores o fracasos. Si esa es la idea que tenemos de Dios,
en ese caso estamos escuchando a una deidad prefabricada,
preprogramada que no tuvo su origen en las Escrituras.
Con frecuencia una de las razones de nuestra perspectiva
incorrecta de Dios es que cada vez que vamos a algn culto
de la iglesia, encendemos la televisin o incluso leemos un
Factores que determinan la fonna en que Dios se comunica 65
libro, alguien nos dice: Ests pecando contra Dios. No
ests obedeciendo a Dios. No ests haciendo esto. Debe-
ras hacer aquello. Dios est insatisfecho. Dios est eno-
jado. Recibimos una paliza verbal, emocional, desde todos
los ngulos, pero esto no est de acuerdo con el Dios de la
Biblia. El Dios de la Biblia es alguien ante quien podemos
presentarnos sabiendo que nos va a recibir con paciencia y
comprensin. No es un ser criticn, estricto e intransigente.
No nos reprende ni nos hace sentir insignificantes porque no
logramos el nivel esperado.
Un gua paciente o airado
Todos tenemos momentos en la vida cuando nos salimos
del camino. Nos desviamos. Decidimos que esa es la senda a
seguir, pero a veces el resultado produce debilitamiento.
Cmo reacciona Dios?
Las Escrituras dicen que en esa situacin, la reaccin de
Dios sera semejante a lo que sigue: Un momento, Charles.
Te has desviado del camino. Permteme que te diga lo que va
a pasar si sigues en esa direccin. Deja que te revele la forma
en que puedes volver al camino correcto, a fin de evitar
lamentables consecuencias en adelante.
Aunque pueda castigarnos a fin de que regresemos a la
ruta, en ninguna parte de la Biblia dice Dios que se enoja
cuando uno de sus hijos se extrava. Cuando le desobedece-
mos, Dios no se enoja; siente tristeza. El Espritu Santo dentro
de nosotros nos busca, recordndonos que Dios nos ama y
quiere guiarnos. El sistema de alarmas comienza a funcionar,
las luces comienzan a centellear, dicindonos que nos he-
mos alejado de la voluntad de Dios, que estamos encamina-
dos en direccin equivocada.
No se ocupa de recordarnos con severidad que una vez
ms hemos hecho una mala decisin. No nos aporrea por
nuestra incapacidad. Ese tipo de perspectiva lo que hace es
acercarnos a Dios sintindonos condenados, culpables y lle-
nos de frustracin, temores y ansiedades. Ver a nuestro Seor
as constituye un tipo de esclavitud.
El lado negativo de todas estas actitudes hacia Dios es una
de las razones por las que la iglesia es tan dbil hoy. Estamos
66 Cmo escuchar la voz de Dios
equivocados si pensamos quepios es un gua rencoroso. No
lo entendemos y acudimos a El como pordioseros antes que
como buscadores con fe.
Un consejero comprensivo o insensible
Cuando hablamos con el Seor y le presentamos nuestros
temores y zozobras, qu es lo que omos? Omos que Dios
nos dice: Est bien. Me doy cuenta cmo te sientes. Entiendo
por qu ests dolorido y tambin la razn. Entiendo perfec-
tamente por qu caste, y quiero decirte que te amo y que te
voy a ayudar?
Por el contrario, acudimos al Seor y le decimos: Seor,
lamento tener que decirte esto, pero la verdad es que estoy
muy avergonzado de acudir a tu presencia. Me siento culpa-
ble y bastante malvado como consecuencia de lo ocurrido.
He acudido a ti tantas veces en busca de perdn por esta
situacin que entendera perfectamente si no me permitieras
volver a encontrarme contigo. Te ruego que me perdones,
Dios; por favor, perdname aunque slo sea una vez ms.
Cuando descargamos las heridas de nuestro espritu, las
frustraciones de nuestra vida, Dios no es esa clase de conse-
jero que nos arroja condenacin a la cara o que nos aplasta
con montones de culpa. Toda persona necesita un consejero
al cual se le pueda contar la verdad, uno que no reaccione
airadamente. Si los consejeros mundanos pueden evidenciar
esa clase de compasin, mucho ms que Dios.
El consejero que tenemos como creyentes es uno del cual
no podemos ocultarnos. Lo sabe todo de todas maneras y
podemos contarle lo que se nos ocurra. En efecto, podemos
decirle lo que sentimos hacia l, aun cuando esos sentimien-
tos no sean necesariamente los ms nobles. Sea lo que fuere
que le digamos, Dios no deja de amarnos, y como consejero
comprensivo, puede recibir cualquier cosa que le demos y
aceptarnos incondicionalmente. Nos rodea con sus brazos y
nos dice: Est bien. En realidad, quizs lo ms hermoso que
cualquier consejero puede decirle al corazn quebrantado y
desilusionado es esto: Todo va a salir bien. Es ese el tipo
de consejero al que nos acercamos, o acudimos a uno insen-
sible que ms bien se enoja porque tenemos problemas? Nos
Factores que determinan la forma en que Dios se comunica 67
acercamos llenos de rechazo porque nuestro comportamien-
to no se asemeja a lo que se esperaba de nosotros? Cul es
el nivel de comportamiento que el consejero espera? Santi-
dad y justicia sin compasin alguna?
La mayora de nosotros hemos conocido algn momento
de afliccin. Acaso no fue esa persona que se limit a estar
sentada en silencio a su lado la que le ofreci el mayor
consuelo? Acaso el pastor ms efectivo no fue la persona
que dijo poco, pero que llor junto a usted y se mostr
sensible ante su dolor? El corazn compasivo y misericordio-
so es el corazn de Dios.
Cuando Jess sanaba y daba de comer a las multitudes,
dice la Biblia que tuvo compasin de ellas (Mateo 9.36).
Cuando Cristo contempl la ciudad de Jerusaln, al verla,
llor sobre ella (Lucas 19.41). David escribi en Salmos
103.8: Misericordioso y clemente es Jehov; lento para la ira,
y grande en misericordia.
Un proveedor generoso o reacio
Cuando llevamos nuestras peticiones al Seor, omos a
un Padre que dice que se deleita en darnos generosamente
todas sus riquezas y toda su gloria? Omos a un Dios que
dice que se deleita en proporcionar a sus hijos abundantes y
provechosos tesoros? O nos encontramos con uno que es
reacio a dar, que tabula nuestros pedidos en una calcula-
dora? Vemos a un Dios con cuaderno en la mano, llevando
una cuenta exacta de lo que nos va a otorgar esta vez?
El Dios de la Biblia no es un Dios calculador. Su inters es
bendecimos al mximo en nuestra vida. Es por ello que
promete que algunos creyentes van a producir fruto al ciento
por ciento. As no obra el proveedor reticente. El concepto de
un Dios chabacano y un tanto tacao es una concepcin
totalmente errada del nico y verdadero Dios viviente. Si
acudimos a l con alguna urgencia econmica y no lo vemos
como un proveedor generoso, estamos en una posicin des-
favorable. Nuestra fe ya tambalea, y nos va a costar recibir
alguna bendicin suya. Lo nico que nos vamos a atrever a
pedir es lo que creemos que merecemos, cuando en realidad
no merecemos nada. Esto no tiene nada que ver en la cuestin.
68 Cmo escuchar la voz de Dios
Hemos de acudir pidindole a Dios que nos bendiga en base
a sus infinitos recursos de grada, amor y misericordia. El
hecho de que podamos acudir confiadamente al Seor es
algo que destaca el relato del hijo prdigo (vase Lucas
15.11-32). All vernos el retrato de un Dios que est preparado
y dispuesto para bendecir a sus hijos con cosas maravillosas.
Si conocernos a Dios, no estarnos perdidos ni somos prdi-
gos; somos hijos del Rey. No lo vernos corno un proveedor
tacao, sino generoso; tendremos la esperanza de que su
bondad nos inundar totalmente.
Si nos acercarnos a Dios corno derrochadores, calculando
exactamente con cunto nos va a bendecir, en ese caso no
recibiremos las sobreabundantes bendiciones de Dios, por-
que no hemos acudido con fe; acudimos con dudas. Si tene-
rnos una perspectiva equivocada de Dios, escucharnos el
mensaje equivocado tambin.
Un sustentador fiel o inconsecuente
El todopoderoso Dios est de nuestra parte. Es nuestro fiel
sustentador. Cuando todo el mundo nos abandona, podernos
contar con l. Cuando nadie est dispuesto a permanecer a
nuestro lado, all est l. Es veraz, confiable y consecuente.
Podernos depender de l.
Cuando acudimos a l y le pedirnos apoyo de algn tipo,
le ornos contestar: Aqu estoy contigo. Apyate en mi amor
y mi gracia, toda mi omnipotencia y omnisciencia estn a tu
disposicin. En esto estarnos metidos ambos. Tienes mi for-
taleza)). O, cuando oramos, preguntarnos: Seor, ests all?
Seor, no me parece orte. Por qu no hablas ni me dices
nada, Seor?)) Pues bien, ese no es el Dios nuestro, porque
las Escrituras dicen que las misericordias de Dios son nuevas
o fieles cada maana (vase Lamentaciones 3.23). Sea que nos
levantemos a la maana o a la medianoche, sus tiernas mise-
ricordias estn all esperndonos. No tenernos necesidad de
presentamos ante l preguntndono~ si estarnos diciendo lo
correcto. Sencillamente acudimos a El sabiendo que est de
nuestra parte, y agradecindole por el hecho de estar inva-
riablemente con nosotros.
Factores que determinan la forma en que Dios se comunica 69
Nuestra actitud hacia l
Si acudimos a l en actitud de rebelda, de indiferencia y de
orgullo, no oiremos lo que quiere decir. Para escuchar debernos
poner de manifiesto una actitud adecuada hada Dios.
Antes que todo, nuestra actitud debe ser sumisa. Es preciso que
nos presentemos ante el Seor y que estemos dispuestos a
humillamos demostrando disposicin a hacer su voluntad.
Debernos estar dispuestos a llevar a cabo cualquier tarea que
nos proponga.
Segundo, nuestra actitud debe ser de confianza. Tenernos que
estar absolutamente convencidos de que Dios nos va llevar
en la direccin correcta, y tener la certeza de que nos guiar
por la senda de la justicia. Jams podremos llegar a disfrutar
de plena intimidad con, un Dios en el cual no confiarnos
totalmente. Esperar en El significa reconocer que es total y
absolutamente confiable.
Tercero, nuestra actitud debe ser agradecida. Aunque ayer
haya sido un desastre, hemos de trasponer hoy los portales
de Dios con agradecimiento y sus atrios con alabanza.
Qu hacer con el pecado?
Quiz nos preguntemos dnde entra el pecado en este cuadro.
He aqu cmo encuadra con nuestra actitud acerca de Di~s.
Aunque voluntaria o impulsivamente pequemos contra El,
seguirnos teniendo un padre amante, un amigo ntimo, un
maestro paciente, un manso gua, un consejero comprensivo,
un proveedor generoso y un fiel sustentador.
No entendamos mal esto, pues no equivale a pasar por alto
el pecado. El Dios de la Biblia que reacciona ante nuestro
pecado no lo hace tratando de destruimos. Acaso un padre
amante destruye a su hijo cuando se porta mal? O lo echa
de la casa? Claro que no. Acaso un amigo ntimo nos vuelve
la espalda cuando traicionarnos su confianza? Se irrita el
maestro paciente cuando fracasamos? Acaso el manso gua
se vuelve hostil cuando perdernos el camino? Acaso el
consejero comprensivo nos espeta su animosidad cuando
nos equivocarnos? Deja de ser benevolente el proveedor
generoso o el fiel sustentador cuando tenernos miedo de
70 Cmo escuchar la voz de Dios
seguir pidiendo? Demasiadas personas conciben ideas equi-
vocadas acerca de Dios, y como resultado, se encuentran
aprisionadas emocional y espiritualmente. Esa es la razn
por la cual la Iglesia no es un poderoso ejrcito. Es el motivo
por el cual no vibramos de emocin en torno al Seor Jesu-
cristo, como tambin la razn por la cual no glorificamos a
Dios al mximo de nuestra capacidad. Por eso nos abstene-
mos de difundir el mensaje de Jesucristo con confianza y
valor, porque estamos muertos de miedo ante Dios.
No omos la verdad; por consiguiente, no vivimos en ella.
Ahora bien, no estoy minimizando el pecado ni sus efectos.
El padre amante castiga a su hijo desobediente, pero lo hace
con espritu de amor. El maestro paciente hace quedar al nio
despus de clase hasta que aprende, pero ese maestro no deja
de ser comprensivo. El gua amable orienta al escalador
extraviado en la senda correcta, pero no lo va a lanzar al
vaco al hacerlo!
El saber que Dios est hablando no es suficiente. Tenemos
que entender el carcter del Dios al que servimo~ si hemos
de cumplir sus <jrdenes. Nuestra relaci!, con El, nuestra
comprensin de El y nuestra actitud hacia El, todo influye en
el contenido de lo que nos revela.
Las distorsiones de cualquiera de estos factores lgicamente
alteran la esencia de su comunicacin. Cuando estn en armona
con los principios de la Biblia, podemos tener seguridad en cuanto
a lo que omos, porque escuchamos a aquel en el cual no hay
mudanza, ni sombra de variacin (vase Santiago 1.17).
CAPTULO VI
Escuchamos a Dios?
Samuel fue uno de los profetas ms poderosos del Antiguo
Testamento. Como expres anteriormente, no es mera coin-
cidencia que su primera tarea de parte de Dios haya reque-
rido que aprendiera a escuchar su voz. En el primero de sus
libros captulo 3 versculos 4 al 10, leemos que Samuel, que
haba sido confiado al cuidado de EH el sacerdote, estaba
acostado una noche cuando el Seor le habl:
Jehov llam a Samuel; y l respondi: Heme aqu. Ycorrien-
do luego a EH, dijo: Heme aqu; para qu me llamaste? Y El
le dijo: Yo no he llamado; vuelve y acustate. Yl se volvi y
se acost. Y Jehov volvi a llamar otra vez a Samuel. y
levantndose Samuel, vino a EH y dijo: Heme aqu; para qu
me has llamado? Yl dijo: Hijo mo, yo no he llamado; vuelve
y acustate. Y Samuel no haba conocido an a Jehov, ni la
palabra de Jehov le haba sido revelada. Jehov, pues, llam
la tercera vez a Samuel. Y l se levant y vino a EH, y dijo:
Heme aqu; para qu me has llamado? Entonces entendi
EH que Jehov llamaba al joven. Y dijo EH a Samuel: Ve y
acustate; y si te llamare dirs: Habla, Jehov, porque tu
siervo oye. As se fue Samuel, y se acost en su lugar. Y vino
Jehov y se par, y llam como las otras veces: Samuel,
Samuel! Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu siervo oye.
Qu forma ms hermosa de contestar a Dios: Habla,
porque tu siervo oye! El ense a Samuel a escuchar a Dios,
71
72 Cmo escuchar la voz de Dios
Y si hoy hemos de ser hombres y mujeres suyo~, tenernos que
aprender en qu forma podernos or lo que El nos dice. Lo
hacernos de varias maneras que vamos a considerar breve-
mente aqu.
Con expectacin
Si hemos de escuchar a Dios, tenernos que acudir a l con
expectacin. Debernos anticipar que l nos quiere hablar.
Jeremas 33.3 da un ejemplo de este anhelo cuando cita a Dios
mismo: Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas Dios}} (Salmo 46.10). Si hemos de escuchar a Dios, tenernos
grandes y ocultas que t no conoces}}. En todas las Escrituras
encontrarnos la promesa de que Dios realmente nos habla,
pero si nos acercarnos a l dudando de su capacidad para
hablar, tendremos grandes dificultades para escuchar su voz.
El acto de creer con expectacin las promesas de Dios equi-
vale a expresar fe, sin la cual es imposible agradar a Dios}}
(vase Hebreos 11.6). Es preciso que tengamos gran expecta-
cin cuando se trata de or hablar al Seor.
Dicha actitud se basa en la confiabilidad. Cuando Elas se
enfrent a los cuatroscientos cincuenta profetas de Baal y los
cuatroscientos de Asera, lo hizo con una confianza que pare-
ca rayar en la abierta insolencia. Despus de burlarse de los
falsos profetas que no pudieron hacer bajar fuego del cielo
para consumir el sacrificio de bueyes que haban preparado, le
correspondi su turno. Casi podernos imaginar la sonrisa de
complacencia en su rostro mientras se preparaba para invocar
al Dios de Israel.
Antes de hacerlo, sin embargo, hizo que alguien derramara
cuatro cntaros de agua sobre la lea y los bueyes. Para mayor
seguridad hizo que empaparan la lea con cuatro cntaros ms
de agua, y para que nadie pensara que no estaba suficiente-
mente mojada, agreg cuatro ms, de manera que el agua
corra alrededor del altar, y tambin se haba llenado de agua
la zanja}} (1 Reyes 18.35). Esperaba que Dios contestara?
Claro que s. Elas saba quin era el Dios vivo y verdadero
porque ya lo haba visto predecir y llevar a cabo una sequa.
Ya haba sido testigo de su gran poder cuando hizo volver a la
vida al hijo de la viuda de Sarepta. Haba comprobado la
Escuchamos a Dios? 73
provisin hecha para ella por Dios al volver a llenar en forma
sobrenatural la tinaja de harina y la vasija de aceite.
Elas esperaba que Dios contestara porque haba respon-
dido fielmente en el pasado. El Dios de Elas es tambin
nuestro Dios, y su confiabilidad no se ha modificado en lo
ms mnimo.
Con quietud
El salmista dijo: Estad quietos, y conoced que yo soy
que estar quietos y dejar que l sea el que hable. Muchos,
cuando oran, se limitan a leer una lista de pedidos, se levan-
tan y se van. En lugar de or a Dios, nos limitarnos a infor-
marle lo que querernos. Cmo puede Dios hablamos si no
nos darnos tiempo para escuchar? La quietud es esencial para
ello. Si estarnos demasiado ocupados corno para prestar
atencin, no oiremos nada. Si pasamos noche tras noche
mirando la televisin y luego tratarnos de escuchar, encon-
traremos que nuestra mente est repleta de interferencias
carnales. Prepararse para escuchar a Dios requiere tiempo y
quietud. Alma ma, en Dios solamente reposa, porque de El
es mi esperanza}} (Salmo 62.5).
Es por eso que a travs de los siglos tantas personas han
procurado recluirse en los desiertos, en las montaas o en los
monasterios. All el ruido de la civilizacin desaparece y la
voz de Dios no tiene tanta competencia. Ese silencio, sin
embargo, podernos encontrarlo en la quietud del sof de una
sala de estar entrada la noche o en la mesa de la cocina
temprano por la maana. El lugar no tiene importancia. Lo
que importa es la escala de los decibeles. La voz de Dios es
quieta y suave, y es fcil sepultarla bajo una avalancha de
clamor.
Con paciencia
Hay cosas que Dios no nos va a decir instantneamente.
Algunas revelaciones especiales las oiremos nicamente des-
pus de haber esperado un poco de tiempo. Una de las
razones es sencillamente que no siempre estarnos preparados.
74 Cmo escuchar la voz de Dios
Debido a ello, a veces Dios retiene informacin hasta que
estemos preparados para escuchar.
Debemos estar dispuestos a escucharlo pacientemente,
porque esos perodos pueden prolongarse y poner a prueba
nuestra fe. Dios ha prometido hablamos al corazn, de modo
que podemos esperar que lo haga, pero no est obligado a
decirnos todo lo que queremos saber al momento en que
deseamos contar con la informacin.
Nos gustara decir: Seor, esta es mi orden para hoy. Te
ruego que me des una respuesta antes de que me levante de
mis rodillas. Puede ocurrir que Dios no nos hable sobre esto
sino semanas despus, no porque se haya olvidado, sino
porque en el proceso de esperar, nos cambia y prepara para
or su mensaje, el que quizs no hubiramos aceptado si
hubiese hablado instantneamente.
Activamente
Para escuchar a Dios es preciso que esperemos activamen-
te meditando en su Palabra. Colosenses 3.16 expresa que la
palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensen-
doos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantan-
do con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e
himnos y cnticos espirituales.
Si slo conocemos porciones de la Palabra y nos ocupamos
de un tema favorito, dejamos de buscar todo el consejo de Dios.
La forma en que nos hacemos ricos y rebosantes en la verdad
de la Palabra es meditando sobre las Escrituras, escudrin-
dolas, digirindolas y aplicndolas a nuestro corazn.
Frente a una de las decisiones ms difciles de mi vida le
ped a Dios que hablara a mi corazn temeroso y titubeante.
Estaba leyendo el captulo 41 del libro de Isaas cuando llegu
a la ltima parte del versculo 9, y fue como si Dios me dijera:
Pues bien, Charles: "Mi siervo eres t; te escog, y no te
desech. No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes,
porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar,
siempre te sustentar con la diestra de mi justicia" (vv.
9,10). Medit sobre ese pasaje da y noche durante varias
semanas, me recordaba continuamente su llamado a no te-
mer y me daba la seguridad de que contaba con ayuda
Escuchamos a Dios? 75
divina. Porque yo Jehov soy tu Dios, quien te sostiene de
tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo (v. 13).
Cuando lleg el momento de la crisis, estaba lleno de una
asombrosa paz. Ese pasaje me impact completamente. Sen-
ta que estaba mirando la situacin desde la perspectiva de
Dios, confiando en su promesa y en su poder para llevarla a
cabo. Una vez ms comprend lo que Pablo quiere decir por
esa paz que sobrepasa todo entendimiento.
En otro momento de mi vida y durante varias semanas el
Seor me llev de nuevo al Salmo 81 en mis meditaciones
matutinas. El versculo 6 captaba mi atencin constantemen-
te: Apart su hombro de debajo de la carga; sus manos
fueron descargadas de los cestos. Saba que Dios estaba
tratando de hablarme por medio de ese pasaje, pero no estaba
seguro de lo que me quera decir. Cuanto ms lea y medita-
ba, tanto ms comenc a darme cuenta de que me estaba
preparando para un cambio. En ese momento era pastor
de una iglesia numerosa en una gran ciudad. Tenamos una
escuela cristiana que creca rpidamente, y me encontraba
muy sobrecargado porque buena parte de la responsabilidad
caa sobre mis propios hombros.
Despus de pasar varias semanas meditando sobre ese
pasaje y tomndolo como una promesa de liberacin, el
Seor me mand un miembro del personal que literalmente
me sac la carga de los hombros y liber mis manos de los
cestos. Ella se hizo cargo de la responsabilidad total de la
escuela y yo qued libre para ocuparme de la iglesia.
Dios es sumamente preciso en las instrucciones y prome-
sas que ofrece a travs de su Palabra. La meditacin en tomo
a la Palabra de Dios es una de las formas ms maravillosas
en que podemos escuchar la voz de Dios en busca de orien-
tacin divina.
Con confianza
Debemos confiar que cuando escuchamos a Dios, oiremos
lo que necesitamos. No siempre ser lo que deseamos, pero
Dios nos comunica lo que resulta esencial para nuestro andar
con l.
76 Cmo escuchar la voz de Dios
Nos negaramos a revelar a nuestros hijos la informacin
necesaria a fin de obedecer nuestras instrucciones? Les di-
ramos: Esto es lo que quiero que hagan, y luego nos
negaramos a darles la informacin necesaria? Claro que no.
El Seor Jess dijo: Pues si vosotros, siendo malos, sabis
dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro
Padre que est en los cielos dar buenas cosas a los que le
pidan? (Mateo 7.11).
En forma dependiente
Al acercarnos a Dios es preciso que lleguemos recono-
ciendo que dependemos totalmente del E~pritu Santo para
que nos ensee la verdad. Si acudimos a El con una actitud
arrogante, ser muy difcil que el Espritu Santo nos instruya.
En 1 Corintios 2.7-11 Pablo escribi lo siguiente:
Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura
oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para
nuestra gloria, la que ninguno de los prncipes de este siglo
conoci; porque si la hubieran conocido, nunca habran cru-
cificado al Seor de gloria. Antes bien, como est escrito:
Cosas que ojo no vio, ni odo oy,
ni han subido en corazn de hombre,
son las que Dios ha preparado
para los que le aman.
Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque
el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios.
Porque, quin de los hombres sabe las cosas del hombre,
sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco
nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios.
No hay modo de escuchar a Dios aparte del ministerio del
Espritu Santo. Cuando Dios habla por medio de otros o por
medio de las circunstancias, se trata de la obra del Espritu.
Jess dijo en Juan 16.7: Pero yo os digo la verdad: Os
conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Conso-
lador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar.
y en Juan 16.13 Cristo explica que el Espritu no hablar por
su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os
har saber las cosas que habrn de venir.
Escuchamos a Dios? 77
Cada uno de nosotros posee un receptor divino que vive
dentro de nosotros en la persona del Espritu Santo. Es por
esto que Pablo agreg en 1 Corintios 2.12 que nosotros no
hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que
proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido}}. La oracin no consiste en que Dios est arriba y
nosotros aqu abajo; es el Espritu Santo hablando dentro de
nosotros, dando testimonio a nuestro espritu para que co-
nozcamos la mente de Dios. La verdad es que tenernos la mente
de Cristo, pero cmo hacernos para apropiamosla en un mo-
mento dado? Aceptando en ese momento, por la fe, que el
Espritu Santo que vive en nosotros contestar nuestras peticio-
nes, hablar a nuestro corazn y nos dar instrucciones.
Para recibir las instrucciones <;le Dios es necesario que
estemos en buenas relaciones con El. Eso significa que hemos
de ser llenos de su Espritu y tenernos que aprender a andar
en su Espritu, sin contristar al Espritu Santo de Dios (vase
Efesios 4.30). Si contristamos a Dios al decirle s al pecado y
apagarnos al Espritu dicindole no a Dios, cmo puede el
Espritu Santo, que es receptor y comunicador para nuestro
espritu, declararnos la revelacin de Dios? Una de las prin-
cipales razones por las que la gente no oye nada cuando habla
con Dios es que no est viviendo en el Espritu. Su estilo de
vida est en silenciosa rebelin contra Dios.
Una de las razones por las cuales Dios nos manda ser llenos
del Espritu es que no slo nos da el poder necesario para el
servicio, sino tambin que ese Espritu es esencial para que
podamos or a Dios. Si apagarnos y contristarnos al Espritu,
no puede entregarnos el mensaje de Dios porque no estarnos
escuchando. Si rehusamos or lo que el Espritu Santo nos
dice, entonces nuestra oracin resultar un intil parloteo
dirigido hacia el cielo, el cual no es odo por Dios. Nuestra
forma de vivir establece la diferencia en lo que ornos. El
creyente puede vivir lo que la mayora caracterizara corno
una vida cristiana normal y aun as estar equivocado, porque
no escucha al Espritu. Jams podremos adquirir suficiente
educacin y suficiente experiencia, corno para vivir inde-
pendientemente del Espritu Santo. l debe damos la mente de
Cristo, o no la poseeremos. El Espritu no va a hablar mientras
78 Cmo escuchar la voz de Dios
no admitamos que aparte de su genuina,obra en nuestras
vidas, somos incapaces de recibir algo de El.
No podemos obligar a Dios a que nos diga algo ni un
segundo antes de que est resuelto a hacerlo. Po~emos ~yu
nar, orar, gemir y ofrendar, pero nada de eso lo ImpreSIOna
en absoluto. La nica forma es acudiendo humildemente a
l, dependiendo de la obra efectiva y perdurable del Espritu
Santo dentro de nosotros.
De manera receptiva
Debemos acercarnos a Dios abiertamente. Segunda Timo-
teo 3.16 es un pasaje familiar en el cual Pablo escribi esto:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,
para redargir, para corregir, para instruir en justicia.
Escuchar abiertamente significa estar dispuestos a or que
Dios nos corrija adems de consolarnos, nos acuse adems
de darnos seguridad. Podemos esperar que Dios nos d una
palabra de consuelo sin pensar q~e desea darnos una palabra
de correccin. Si acudimos a El nicamente en busca de
consuelo y prosperidad, slo en busca de lo que reconforta
el odo, entonces no siempre oiremos lo que tiene para decir-
nos.
Si no estamos dispuestos a escuchar su correccin, no
pasar mucho tiempo antes de que aumente en forma dra-
mtica nuestra necesidad de ella. Al escuchar su voz, depen-
diendo humildemente del Espritu Santo, Dios traer a nues-
tra memoria aspectos que requieren disciplina. Debemos
aceptar tanto lo positivo como lo negativo.
Muchos son los que se han puesto de rodillas delante de
Dios y l les ha hablado, pero no les ha dicho lo que espera-
ban or. Incluso con las correcciones Dios tiene a la vista una
meta positiva, la cual consiste en impedir que cometamos
errores desastrosos y nos arruinemos la vida. Cuando acudi-
mos a l con un cedazo espiritual en la mente, resueltos a
elegir nicamente lo que queremos or, no estaremos escu-
chando acertadamente.
Escuchamos a Dios? 79
Con atencin
Escuchar a Dios requiere nuestra plena atencin. Si nos
habla por medio de su Palabra (por medio de su Espritu, por
medio de otros o por medio de las circunstancias), tenemos que
vivir cada da en forma atenta y alerta.
Alguien puede decir algo que nos sirva de piadosa admo-
nicin o advertencia. Dios quiere que penetre en nuestro
espritu, nutra la verdad y le d vida, de modo que se
convierta en correccin y consuelo. Sin embargo, es preciso
estar atentos a fin de que se produzca ese fruto espiritual.
Nuestras antenas espirituales tienen que estar plenamente
extendidas. Tenemos que ser vigilantes a fin de discernir la
voz de Dios en las circunstancias de nuestra vida cada da.
Debemos preguntarnos constantemente: Qu es lo que est
pasando realmente? Qu significa esta circunstancia en par-
ticular? Como cristianos no podemos dividir nuestra vida
en compartimientos seculares y espirituales. Todo nuestro
andar es espiritual porque Cristo es vida. Desde luego que
no todo lo que hacemos, pensamos o decimos es de carcter
espiritual, pero nuestro andar es espiritual porque somos
nuevas creaciones en Cristo Jess. As, en todo lo que Dios
permite en nuestra vida, debemos buscar siempre sus impre-
siones digitales. Debemos procurar escuchar la voz de Dios
en todo sonido.
Con cuidado
Hebreos 4.12 nos habla acerca del poder de la Palabra. Dice
as: Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante
que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y
el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn.
En este versculo Dios nos informa que todo lo que omos
ha de ser cernido a travs de la Palabra. Antes de incorporar
algo a nuestra vida, deberamos filtrarlo a travs de las
Escrituras y eliminar todo lo que est en contradiccin con
ellas. Si se trata de algo contrario a la Palabra de Dios debe
ser neutralizado. Esta es la razn por la que debemos escu-
char su voz cuidadosamente, porque la Palabra de Dios
 Cmo escuchar la voz de Dios
80
revela las intenciones y las motivaciones ms profundas de
nuestra vida. La Palabra de Dios retira el velo de modo que
podamos ver la realidad de todo 10 que nos rodea. La luz de
la Palabra ilumina todo, permitindonos separar la verdad
del error. Todo 10 que omos tiene que ser prolijamente
controlado valindonos de la norma absoluta de la verdad
divina.
Sumisamente
Debemos escuchar a Dios en forma sumisa, porque habr
ocasiones en que 10 que hable a nuestro corazn no nos va a
gustar. Cuando el Seor nos dice algo que no qu~~emos
escuchar, es posible que no reaccionemos con un espmtu de
total obediencia. Pero Dios no se vuelve hostil ante nl!estro
espritu rebelde; esa no es su forma de reaccionar. El nos
conoce desde antes de que nos dispusiramos a escucharlo y
sabe exactamente en qu forma reaccionaramos. Puede que
10 entristezca nuestra reaccin negativa, pero n9 manda un
escuadrn de airados ngeles a destruirnos. El sabe que
vamos a tener que luchar con ciertas cosas.
Cuando Jess fue al huerto de Getseman, ya estaba some-
tido a la voluntad del Padre. No obstante, contendi con el
Padre para determinar si exista alguna otra forma de lograr
el propsito de Dios. Batall con la separacin del Padr:
mientras que a la vez estaba consagrado a su voluntad. Habra
momentos cuando acudamos a El, le escuchemos y luego
luchemos con 10 que omos. Es posible que no desobedezca-
mos constantemente 10 que omos, pero algunas veces no
comprendemos cmo ni por qu Dios va a hacerlo. Quizs
seamos tan sumisos como sepamos ser en el momento, pero
todava nos esforzamos por cumplir con 10 que l dice. En
ltima instancia, la sumisin siempre tendr que acompaar
a la tarea de escuchar si hemos de or plenamente a Dios. Ello
es esencial si hemos de seguir al Seor.
Recuerdo a un hombre que acababa de salir de las fuerzas
areas despus de la Segunda Guerra Mundial. Haba sido
un hbil instructor y esperaba incorporarse a una lnea area
importante y dedicar el resto de su vida a trabajar como
Escuchamos a Dios? 81
piloto. Pensaba que iba a recibir un buen sueldo y que al
mismo tiempo podra testificar de Cristo.
El Seor tena otras ideas. Al estudiar varios ofrecimientos,
un viejo amigo le pidi que se uniera a l en su actividad
evangelstica. No le gustaba la idea y se 10 dijo a Dios.
Cuando lleg el momento de responder a las lneas areas,
sin embargo, rechaz las ofertas y entr en el ministerio
cristiano a tiempo completo, donde se desempe exitosa-
mente durante treinta aos.
Me dijo que muchas veces vea sobre su cabeza los jets y
soaba con la idea de volver a pilotear. Sigui recibiendo
lucrativos ofrecimientos para volver a volar, pero los fue
rechazando todos porque quera ser sumiso a la voluntad de
Dios. En razn de esa voluntad de sumisin, cumpli el
propsito de Dios para su vida, realizando las obras que le
haba ordenado, en lugar de seguir sus propios planes tan
bien trazados.
Con agradecimiento
Cuando nos acercamos al Padre, deberamos hacerlo en
una actitud agradecida. Deberamos sentir agradecimiento
de que el Padre nos amara tanto como para mandar a su
unignito Hijo a la cruz; agradecidos por la crucifixin; agra-
decidos por nuestra salvacin; agradecidos de que Dios nos
haya arrebatado del reino de las tinieblas y nos haya colocado
en el de la luz. Como 10 explic Pablo en Filipenses 4.6 y 7:
Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras pe-
ticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin
de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendi-
miento, guardar vuestros corazones y vuestros pensamien-
tos en Cristo Jess.
Aunque hay millones de personas en el universo, Dios se
interesa en cada uno de nosotros. Tiene un conocimiento
ntimo de nosotros en su mente !ncomparable e indescripti-
ble. Cuando nos acercamos a El, deberamos hacerlo con
corazn agradecido, porque no entramos en contacto con un
Padre celestial que habla a las masas, sino con un Padre que
habla con individuos. Esta verdad debera comprometer
nuestra ilimitada gratitud.
82 Cmo escuchar la voz de Dios

Con reverencia CAPTULO VII

El fundamento sobre cuya base deberamos escuchar a
Dios lo constituye un corazn reverente. Debera asombrar-
nos el hecho de que podamos hablar con Dios, aquel que CrE:?
el sol y el mundo de la nada, el que cre todas las compleJI- Sentados en la
dades de la vida humana.
Debera hacernos humildes la comprobacin de que este
presencia del Seor
mismo Dios omnipotente est dispuesto a escucharnos en
silencio, mientras simultneamente imprime direccin a la
inmensidad del universo. Su atencin total, concentrada e
ininterrumpida, est centrada en nosotros individualmente.
Esto debera humillarnos y crear dentro de nosotros una
reverencia que reconozca que Dios es realmente el todopo-
deroso Creador.

La sola mencin de la palabra meditacin evoca diversas y

variadas imgenes, todas, en alguna medida extraas a la
mentalidad occidental. De algn modo u otro, los creyentes
contemporneos han eliminado esta palabra del vocabulario
bblico. En la actualidad su uso se ha limitado principalmente
a la prctica de las religiones orientales y as, para el cristiano,
ha sido arrojada a una esfera casi obsoleta y prohibida. Este
abandono del vocablo se ha hecho a costa de un gran peligro,
porque la meditacin y su aplicacin escritural son de inmen-
so valor si hemos de escuchar acertadamente a Dios.
Tal vez nadie se haya ocupado de esta piadosa prctica
ms fervorosamente y con mayor xito que el rey David.
Muchos de los salmos son producto de su silenciosa reflexin
y espera en Dios. Como varn conforme al corazn de
Dios, David tena que conocer antes que nada la mente y el
corazn de Dios. En gran medida lograba esto mediante la
persistente prctica de la meditacin santa. Una ilustracin
grfica podemos encontrarla en 2 Samuel 7. En ese captulo
vemos que David ha alcanzado un lugar de reposo en su
reino. Sus campaas militares ya no figuran en su tablero de
planeamiento, y ahora considera la posibilidad de edificar
un templo para el Seor. El profeta Natn da a conocer un
83
84 Cmo escuchar la voz de Dios
alentador mensaje acerca de la fidelidad de Dios para con
David y el plan del Seor de construir el templo. La respuesta
de David ante el comunicado de Natn se encuentra en 2
Samuel 7.18: y entr el rey David y se puso delante de
Jehov, y dijo: Seor Jehov, quin soy yo, y qu es mi casa,
para que t me hayas trado hasta aqu? Notemos la frase
David[...] se puso delante de Jehov. Claro que no estaba
sentado en una silla, corno quizs lo haramos nosotros.
Estaba arrodillado y echado hacia atrs sobre sus calcaa-
les, escuchando y hablando con el Seor. David estaba
meditando.
J.1. Packer, en su libro Hacia el conocimiento de Dios, nos da
una buena definicin de 10 que es meditacin, tal corno 10 he
visto:
Meditacin es la actividad que consiste en recordar, en pen-
sar, en reflexionar y en aplicar a uno mismo todo lo que sabe
acerca de las obras, el proceder, los propsitos y las promesas
de Dios. Es la actividad del pensar consagrado, que se realiza
conscientemente en la presencia de Dios, a la vista de Dios,
con la ayuda de Dios y como medio de comunin con Dios.
Tiene como fin aclarar la visin mental y espiritual que
tenemos de Dios y permitir que la verdad de la misma haga
un impacto pleno y apropiado sobre la mente y el corazn.
Se trata de un modo de hablar con uno mismo sobre Dios y
uno mismo; ms aun, con frecuencia consiste en discutir con
uno mismo, a fin de librarse de un espritu de duda, de
incredulidad, para adquirir una clara aprehensin del poder
y la gracia de Dios. Tiene como efecto invariable el humillar-
nos, cuando contemplamos la grandeza y la gloria de Dios,
y nuestra propia pequeez y pecaminosidad, como tambin
alentarnos y damos seguridad -consolamos, para em-
plear el vocablo en el antiguo sentido bblico del mismo-
mientras contemplamos las inescrutables riquezas de la mi-
1
sericordia divina desplegadas en el Seor Jesucrlsto.
La meditacin no era nada nuevo para David porque haca
mucho que saba 10 que significaba. Leernos en los ~almos
que con frecuencia escuchaba al Padre y hablaba con El en el
1 J. 1. Packer, Hacia el conocimiento de Dios, Logoi, Miami, 1979, p. 18.
Sentados en la presencia de Dios 85
campo. Incluso cuando escapaba de Sal y esquivaba sus
lanzas, David se tornaba tiempo para meditar en Dios.
Dado que la meditacin es la nica actividad que debera
constituir la prioridad diaria de los creyentes, es justamente
la nica disciplina que Satans procura tenazmente impedir
que cumplamos. Sin embargo, cuando examinarnos las re-
compensas y los resultados de la meditacin, nos damos cuen-
ta, muy pronto, que no puede ocupar un lugar secundario.
Tiene que ser 10 primero.
Muchos creyentes piensan que la meditacin es slo para
los pastores u otros lderes espirituales. No ven su papel en
un mundo secularizado donde reinan las contiendas y la
competencia. Parece algo extrao para quienes tienen que
levantarse y salir a la autopista a las siete de la maana, estar
en una ruidosa oficina todo el da y luego luchar con el
trnsito para volver a casa, donde seguidamente tienen que
ocuparse de los problemas domsticos. No obstante, es en
medio de ese constante tumulto donde el creyente se encuen-
tra sumamente necesitado de los efectos tranquilizadores de
la meditacin, a fin de que pueda destilar la voz de Dios
apartndola del fragor del diario vivir. Dios concibi la
prctica de la meditacin no solamente para predicadores,
sino para todos sus hijos a fin de que nos relacionemos mejor
con El. La meditacin personal y privada comienza cuando
l}os aislarnos con el Seor y estarnos en silencio delante de
El. Puede ser nada ms que cinco minutos, treinta o incluso
toda una hora. Lo importante es que estemos a solas con el
Seor para descubrir su direccin y su propsito para nues-
tra vida.
La direccin personal y convincente es slo uno de los bene-
ficios de la meditacin. Salmo 119.97-100 enumera algunas de
las otras recompensas de la meditacin, tales corno la sabidura,
el discernimiento, una visin clara y una obediencia agudizada.
Josu 1.8 es un maravilloso versculo de las Escrituras
acerca de los benditos beneficios del pensar concentrada-
mente. Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley,
sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes
y hagas conforme a todo 10 que en l est escrito; porque
entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien. La
86 Cmo escuchar la voz de Dios
meditacin es la forma en que Dios corona nuestra vida del
xito suyo y da prosperidad de alma, espritu y cuerpo. Es
tambin un catalizador para un vivir obediente.
Quiero sealaral lector cuatro principios que lo guiarn hacia
una meditacin significativa. Estos constituirn verdades libe-
radoras que le harn or la voz de Dios de un modo nuevo y
vigorizante.
Revisar el pasado
Revisar el pasado es una forma excelente de comenzar
nuestro momento de meditacin, porque al hacerlo veremos
patrones que Dios ha entretejido en nuestra vida. Uno de los
primeros pasos que dio David en 2 Samue17.18 fue rememo-
rar las bendiciones de Dios: Seor Jehov, quin soy yo, y
qu es mi casa, para que t me hayas trado hasta aqu?
David record su pelea con Goliat. Record los aos pasados
escapando de Sal, las batallas que haba ganado. Ahora que
haba paz en su vida, tena el privilegio de saborear las
maravillosas obras de Dios.
Cuando meditamos, deberamos centrar la atencin en la
forma en que Dios ha obrado en nuestra vida en el pasado.
Deberamos procurar descubrir su mano en todos nuestros
asuntos. Al hacerlo, veremos su mano de correccin, de
consuelo y de exhortacin, y podremos distinguir mejor su
modo de actuar en nuestra vida en el presente.
Reflexionar sobre Dios
Despus de revisar el pasado deberamos reflexionar sobre
Dios. Escuchemos lo que dice David: y aun te ha parecido
poco esto, Seor Jehov, pues tambin has hablado de la casa
de tu siervo en lo por venir. Es as como procede el hombre,
Seor Jehov? Y qu ms puede aadir David hablando con-
tigo? Pues t conoces a tu siervo, Seor Jehov. Todas estas
grandezas has hecho por tu palabra y conforme a tu corazn,
hacindolas saber a tu siervo (2 SamueI7.19-21).
Al comenzar a reflexionar acerca de Dios, deberamos
considerar tres facetas: Primero, su grandeza; segundo, su gracia;
y tercero, su bondad. Cuando meditamos en la grandeza de Dios
y sus nombres: Jehov, Yahveh, Elohim, Eterno, Infinito en
Sentados en la presencia de Dios 87
poder, Absoluto en fidelidad, nuestras gigantescas montaas
de problemas y dolores del alma se vuelven pequeos. A la
luz de la presencia y la grandeza de Dios nada es imposible
en nuestra vida. Nuestras cargas se disipan en su misma
presencia.
Si nos centramos en las dificultades, el problema aumenta
y se intensifica. Cuando centramos nuestra atencin en Dios,
el problema adquiere la perspectiva que le corresponde y
deja de abrumarnos.
Jeremas Denton fue un prisionero de guerra en Vietnam
del Norte durante siete aos horrendos. Como uno de los
cautivos estadounidenses de mayor rango, fue sometido a
torturas particularmente dolorosas y pas casi la totalidad
de su cautiverio incomunicado. En esa situacin brutal y de
total soledad, resulta difcil no centrar la atencin en el dolor
y el tedio. Sin embargo, Denton no slo sobrevivi sino que
volvi y fue elegido senador norteamericano por Alabama.
Cmo sobrevivi? En muchas oportunidades explic que
uno de sus mtodos esenciales de supervivencia consista en
citar pasajes de la Biblia. Las Escrituras aprendidas de me-
moria se convirtieron en la espada invisible que le permiti
rechazar las armas ms crueles del enemigo. Centrando in-
teriormente su atencin en el poder de Dios para sostenerse
y fortalecerse, pudo elevarse por encima de la miseria de su
solitaria existencia.
Recordar las promesas de Dios
Cuando David sigui meditando en el Seor, le dijo: Aho-
ra pues, Jehov Dios, t eres Dios, y tus palabras son verdad,
y t has prometido este bien a tu siervo (2 Samuel 7.28).
Record las promesas de Dios en lo tocante a afirmar su
nombre y su familia sobre una base imperecedera. Cuando
nos,arrodillamos o nos sentamos ante el Seor y meditamos
en El resulta beneficioso recordar sus poderosas promesas.
En las Escrituras, el Seor nos ha prometido paz, provisin
y proteccin. Estas promesas son propiedad de cada uno de sus
hijos. Cuando meditamos en Dios y recordamos lo que nos
promete en su Palabra, nuestra fe aumenta y nuestros temores
se disuelven. David entenda esto. Muchas veces, en las cue-
88 Cmo escuchar la voz de Dios
vas donde se ocultaba deSal, cuando lo buscaban entre seis
y veinte mil hombres, tranquilamente transfera su atencin
a Dios. Bajo las estrellas o en las tinieblas de las cuevas,
centraba su atencin en Dios, aquel que lo haba armado para
matar a Goliat, aquel que le haba dado velocidad corporal y
agudeza mental. Recordaba a Dios, quien haba hecho posi-
ble que eludiera la penetrante punta de la lanza de Sal.
Cuando fijaba su hombre interior en la persona de Dios, sus
temores y frustraciones eran aquietados por su presencia.
Hacer un pedido
Cuando estamos sentados ante el Seor, en actitud de
meditacin, no deberamos limitarnos a escuchar; tambin
hay lugar para pedir algo. En 2 Samuel 7.29 David hizo este
ruego: Ten ahora a bien bendecir la casa de tu siervo, para
que permanezca perpetuamente delante de ti. Qu tremen-
do ruego! No se limita a pedirle que bendiga a su familia;
con audacia le ruega su perpetuo favor. Y Dios contest su
oracin.
En una ocasin me encontraba meditando en la Palabra,
cuando llegu a Filipenses 4.19: Mi Dios, pues, suplir todo
lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo
Jess}}. Me detuve repentinamente. Comenc a meditar sobre
ese versculo. Sin haber pensando previamente sobre este
asunto, or pidindole a Dios que proveyese una gran suma
de dinero. Ni siquiera tena un propsito con eso. Me sent
impulsado a pedirlo y esperar que llegara. Pasaron varios
das, la carga del pedido se haca ms pesada y me pregun-
taba constantemente por qu. Sin aviso previo se me present
una necesidad financiera bastante grande. En cuestin de
horas Dios provey lo necesario para hacer frente a la necesi-
dad. El Seor me haba llevado a pedir aun antes de que yo
supiera que tendra esa necesidad! El Seor ya se haba ocu-
pado de iniciar los trmites para suplir la necesidad que yo
ni siquiera saba que exista.
Requisitos para la meditacin
Si queremos que el tiempo que vamos a dedicar a la
meditacin resulte provechoso no podemos entrar apresu-
Sentados en la presencia de Dios 89
rada.~ente, an?t~r dos o tres cosas que queremos pedir en
oraClOn, orar rapIdamente y luego irnos a comer. Esto no es
lo que Dio.s q~~ere. Quiereque nos sentemos en su presencia.
La medItaclO.n no e~ una ocurrencia espontnea. Es preciso
po~er en funclOna~~ento ciertas disciplinas a fin de que
recIbamos los be~efIclOs plenos de su aplieacin. Es preciso
tene~ en. ~enta CIertos requisitos si la prctica bblica de la
medItaclOn ha de ser algo ms que puro ilusionismo.
Estos son los principios que me han ayudado en la medi-
tacin personal.
Un perodo de tiempo
Al. Rensar e.~ dedicarnos a meditar en el Seor el primer
re9UIsIto es fiJ.ar un perodo de tiempo. La duracin del
mIsmo, sean anco mInutos o una hora lo determinar el
objetivo. Si es!amos profundamente pre~cupados por algn
asunto, el penodo se~ ms largo. Si lo nico que queremos
es recuperar la seremdad, puede tratarse de unos minutos.
E! Salmo 62.5 dice: Alma ma, en Dios solamente reposa
porque de l es mi esperanza. '
Cuando le ~ecimos a Dios que no tenemos tiempo para
ocup~rnos de El, e~ realidad estamos diciendo que no tene-
mos tIempo para dIsfrutar la vida, para gozarnos, para bus-
c~r la paz, para;. obtener direccin, para conseguir la prospe-
ndad, porque El es la fuente de todas estas cosas. La esencia
de la meditacin consiste en un perodo de tiempo apartado
para contemplar al Seor, escuchar su voz y dejar que l
sature nuestro espritu. Cuando lo hacemos, algo pasa dentro
de nosotros que nos proporciona los instrumentos necesarios
para llevar a cabo nuestras responsabilidades, ya sea como
ma~e, como oficinista, como secretaria, como mecnico, como
cafJ?mtero, co~o abogado. Cualquiera sea nuestra ocupacin,
el tI~mpo d~hcado a la meditacin es el mismo que Dios
dedIca a eqUIparnos a fin de prepararnos para la vida.
~s sorprendente lo que Dios puede hacerle al corazn
atn.bulado en ~n ?~eve perodo de tiempo cuando la persona
entIende el SIgnifIcado de la meditacin. Vivimos en un
~undo atolondrado que vive a la carrera, y por cierto que su
ntmo no va a mermar. De modo que tenemos que hacernos

90 Cmo escuchar la voz de Dios
la siguiente pregunta: Cmo voy a mantenerme e~ esa
apresurada carrera y al mismo tiempo or la V?Z de DIO.S?
Estoy convencido que el hombre que ha .apre~dIdo a n:'edltar
en el Seor podr correr sobre sus propIOs pIes y cammar en
su espritu. Puede ser que su vocacin lo arrastre apresura-
damente, pero esa no es la cuestin. Lo importante es sa~er
qu velocidad lleva su espritu. Para bajar ese ritmo se reqUIe-
re un perodo de tiempo. _ sencia.
La leccin ms importante que los padres pueden ensenar-
les a sus hijos es la importancia pr~ctica de la or?cin y la
meditacin. Al hacerlo les proporcIOnan una bruJula para
toda la vida. Cuando los nios aprenden en edad tempra~a
a escuchar a Dios y a obedecerle, y cuando aprenden que El
tiene inters en lo que a ellos les interesa, desarrollan un
sentido de seguridad que ningn otro don o regalo pu~e
proporcionarles. Dios est siempre disponible, cuale~qUIera
sean las circunstancias. Estar siempre presente, mcluso
cuando los padres no lo estn. . de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un lugar
Mi esposa y yo solamos orar, much~ antes d~ que naCl~ran
nuestros hijos, con estas palabras: Senor, muestra~os co~o
ensearles a nuestros hijos a orar y a escucharte. MI corazon
se regocija cuando los veo y los oigo practicar esa preciosa
leccin.
El nico modo de ensearles a sus hijos a dedicar tiempo
a estar con el Seor es por medio del ejemplo. Tienen que
orlos orar, entrar y encontrarlos orando, or cuando co-
mentan la forma en que Dios les est hablando a ust~des.
Pronto se darn cuenta de que si Dios escucha las oraCIOnes
de la madre y el padre, tambin escuchar las de ellos. No
es posible dejarles a los hijos una herencia ms grande que la
de padres que oran.
La quietud
Si realmente vamos a meditar acerca del Seor, la clave est
en la quietud. Dice el Salmo 46.10: Estad quiet~s, y conoced
que yo soy Dios. La mejor forma de ~onocer~ DI~S es cua~~o
no slo apartamos tiempo para dedIcarlo a El, smo tambIen
asando aprendemos a estar quietos en su presencia.
Sentados en la presencia de Dios 91
La quietud nos lleva al punto donde podemos concen-
trarnos. Resulta difcil centrar los pensamientos en el Seor
corriendo por la autopist o cuando estamos rodeados de
amigos ruidosos. Con frecuencia nos perdemos las ms
preciosas intervenciones de Dios en nuestra vida porque
estamos tan distrados con otras cosas que no podemos ver
ni or lo que nos est queriendo decir. N o somos sensibles
a su voz. No hemos aprendido a estar quietos en su pre-
Cuando estamos quietos delante del Seor, paulatinamen-
te los elementos de esta vida que compiten se desvanecen. La
misericordiosa bondad de Dios, su grandeza y su gracia
vienen a nuestra mente y nuestros problemas comienzan a
disminuir.
El aislamiento
Marcos escribi acerca de Jess que: levantndose muy
desierto, y all oraba (Marcos 1.35). Si el Seor Jess, que era
perfecto en cuanto a su relacin con el Padre, senta necesi-
dad de dejar a los doce discpulos que tanto amaba y aislarse
delante de Dios, no deberamos nosotros hacer arreglos para
estar a solas tambin?
Toda persona tiene ocasiones en que necesita estar sola. Es
hermoso que los matrimonios se amen el uno al otro y
quieran estar juntos, pero hay momentos cuando es necesario
que estn separados. Cuando cada cual medita en soledad ante
el Seor nada hay que pueda unir ms ntimamente a la
pareja entre s.
Dios quiere estar a solas con nosotros porque quiere nues-
tra atencin total y completa. Por ejemplo, supongamos que
uno de los cnyuges estuviera siempre rodeado de cuatro o
cinco personas las veinticuatro horas del da. No pasara
mucho tiempo sin que el otro se sintiera fastidiado ante el
problema. De igual modo, Dios quiere tener un encuentro
con cada un? de nosotros en privado, libre de la competencia
de otros. A Elle encanta estar a solas con esa persona simple,
sencilla y emotiva que es cada cual. Quiere tener la posibilidad
de rodearnos con sus divinos brazos de amor.
92 Cmo escuchar la voz de Dios
Dios abraza a una persona no a dos a la vez; abraza uno a
la vez. Nos ama individualrnel}te, pero a menos que estemos
dispuestos a estar a solas con El, nuestra mente estar siem-
pre dividida. La meditacin privada le permite al Seor
Jesucristo estar a solas con cada cual. Su trato con cada uno
en privado resulta ser con frecuencia el ms preciado.
El silencio
Hay ocasiones cuando Dios quiere que estemos sentados
en su presencia en silencio. No quiere que seamos nosotros
los que siempre hablemos. Como lo expresa lsaas 30:15: En
quietud yen confianza ser vuestra fortaleza.
Para algunas personas la meditacin se describe mejor
como un monlogo. En realidad, no tienen una verdadera
relacin con Dios porque son ellas las que hablan todo el
tiempo. Escuchar cuando Dios habla al corazn es una ex-
periencia majestuosa, una experiencia que esas personas no
podrn conocer si monopolizan la conversacin ni se
detienen a escuchar las resp'uestas de Dios.
Si nos aquietamos ante l, Dios puede insertar sus pen-
samientos dentro de los nuestros. Si guardamos silencio
por unos momentos nos puede recordar un pasaje favorito
de las Escrituras, revelamos una verdad deslumbrante o
hacer nacer la paz en nuestro ser interior; incluso puede
damos todo esto a la vez. Es preciso que estemos quietos
yen silencio en su presencia a fin de que pueda inundamos
con su persona.
El silencio y el aislamiento ante Dios permiten que nos
hable al corazn en forma clara, positiva e inequvoca. Aun
cuando no lo haga en forma audible, puede conmovemos e
impresionamos vivamente. Sabremos que Dios nos ha hab-
lado. Nos salv a fin de glorificar a su Hijo, y dio comienzo
a una relacin con nosotros con el propsito de que lo amra-
mos y comprendiramos quin es l.
El autocontrol
Cuando meditamos podemos tener la sensacin de que no
pasa nada exteriormente. El hecho de que no podamos detectar
cmo obra Dios no significa que no est actuando. As como
Sentados en la presenda de Dios 93
Pab~o .tuvo que aprender a controlar su cuerpo (vase 1
Conntios 9.27), todo creyente debera considerar que el au-
tocontrol es una disciplina necesaria.
Al comenzar a meditar es posible que tengamos que esfor-
zamos mentalmente, en alguna medida, a fin de centrar
nuestra atencin en Dios. Si esto resultara ser un problema
algunas veces podemos recurrir a un salmo y decir: Seor,
me cuesta mucho concentrar la mente en lo que estoy medi-
tando. Quiero sumergirme en este salmo para lograr centrar
la atencin en ti.
Luego de unos minutos podremos dejar de leer y comen-
zar a pensar en el Seor. Al hacerlo, dejmonos arrastrar por
su grandeza. No hay nada mejor ni ms productivo o ms
reconf~rtante en la vida que dejamos llevar por pensamientos
maravillosos acerca de un Dios grandioso.
Proverbios 8.34 dice: Bienaventurado el hombre que me
escucha, velando a mis puertas cada da, aguardando a los
postes de mis puertas. Notemos la frase cada da. Esto significa
que el creyente ha de tomar medidas concretas cada da para
controlar su mente, su cuerpo y su vida de manera que pueda
dedicar tiempo a esperar y a escuchar la voz de Dios.
HaY'personas que consideran que ciertas posturas fsicas
son mas adecuadas para la prctica de la meditacin. Otras
prefieren estar sentadas tranquilamente con las palmas de las
manos elevadas hacia el cielo para recibir dones de lo alto.
Otras, incluso, optan por arrodillarse o aun yacer postrados
en el suelo. Pienso que cada persona tiene que descubrir la
postura en la que se siente ms cmoda, teniendo en cuenta
que a Dios le interesa, sobre todo la posicin que adopta
nuestro corazn, no el cuerpo.
La sumisin
Dice Santiago: Humillaos delante del Seor, y l os
exaltar (Santiago 4.10). Si somos rebeldes en nuestro cora-
zn e insistimos en hacer nuestra propia voluntad no vamos
a poder meditar. La rebelin es la anttesis de la sumisin, y si
hemos de or su voz de una manera correcta, nuestra mente y
corazn tienen que rendirse por completo ante l. La actitud
94 Cmo escuchar la voz de Dios
de entrega total resulta vital para escuchar lo que Dios tiene
para decir.
Cuando nos negamos a resolver el problema que Dios nos
ha seflalado no perdemos la posicin que hemos adquirido
ante El. Seguimos siendo salvos, nuestra relacin sigue sien-
do la misma, pero se quiebra el gozo de su comunin. Nos
parece factible que la principal razn por la cual no queremos
dedicar ms tiempo a estar a solas con Dios es que no
deseamos escuchar el tipo de msica que nos manda? Es
una cancin que dice: Entrgate. Rndete. Cede. Permteme estemos dispuestos a sentarnos a mirar la televisin tres o
amarte al mximo de mi potencial, a fin de que alcances el
mximo del tuyo.
Descubramos a continuacin las recompensas que vien~n
de dedicar tiempo a estar a solas con Dios, pensando en El,
adorndolo y alabando su nombre.
Una nueva perspectiva
Cuando meditamos en el Seor vemos las cosas desde una
perspectiva diferente. Las cosas que nos preocupan pierden
su importancia. Las que nos debilitan Dios las convierte en
fortaleza. Nuestros puntos de vista sobre los dems, incluso
sobre nuestros enemigos, cambian, porque los vemos desde
la perspectiva divina. La forma en que analizamos interior-
mente los problemas o las situaciones es reemplazada por una
perspectiva celestial, porque aprendemos que estamos senta-
dos en lugares celestiales en Cristo Jess. La meditacin nos
coloca en una posicin en la cual podemos vemos a nosotros
mismos a la luz de la verdad divina.
David declar en el Salmo 36.9: En tu luz veremos la
luz. Cuando dejamos que Dios arroje su luz sobre algn
asunto hay algo que nos hace ver claramente la verdad
desde su punto de vista. Pablo or pidiendo que los efesios
recibieran espritu de sabidura y de revelacin en el cono- cial por primera vez. Mientras hablbamos y expresbamos
cimiento de h) para que fuesen alumbrados los ojos de
vuestro entendimiento)) (Efesios 1.17,18). No podemos ver-
nos a nosotros mismos ni a Dios correctamente sin su reve-
ladora participacin.
Las presiones de la vida comienzan a disiparse cuando
estamos a solas, en silencio y quietos delante del Seor.
Sentados en la presencia de Dios 95
Dios retira el tapn de los tanques a presin de nuestra vida
y la ansiedad comienza a derramarse. Cuando por vez pri-
meracomenzamosameditar,nuestrosnivelesdefrustracin
estn llenos casi siempre, pero cuanto ms tiempo dedique-
mos a centrarnos en El, tanto ms se vaciarn de su tensin
los depsitos de reserva. La meditacin bblica logra que
ocurra algo en nuestro espritu, en nuestra alma yen nuestro
ser emocional, e incluso en nuestro cuerpo humano. El can-
sancio fsico de algn modo se alivia. No es extrao que
cuatro horas por noche, nada ms que para relajarnos, cuan-
do el relajador divino puede lograrlo en pocos minutos? El
centrar la atencin en Dios puede ayudar a los creyentes a
dormir, en paz y relajadamente, a pesar de las dificultades
del da.
La paz
Jess dijo: Mi paz os doy)) (vase Juan 14.27). Cristo, quien
vive dentro de nosotros, pasa a ocupar el primer lugar en
nuestra vida. Se convierte en el todo de todos.
Una actitud positiva
Cuando Dios sustituye las presiones por la paz, una acti-
tud positiva reemplazar a una negativa. No podemos espe-
rar que llegue la maana para levantamos a ver lo que Dios va
a hacer en nuestra vida. Cuando destinamos tiempo a estar con
Dios, nuestro viejo yo egosta se hace a un lado y deja que
florezca y crezca dentro de nosotros el Cristo radiante.
La intimidad personal
Cuando estamos sentados delante del Seor, la experiencia
que tenemos es como cuando conocimos a esa persona espe-
las cosas que haba en nuestro corazn, nuestros momentos
de gozo y nuestras amarguras, fue creciendo en nosotros un
ntimo inters del uno por el otro. Con el paso del tiempo nos
dimos cuenta que podramos vivir con esa persona el resto
de l,a vida. Es lo mismo con Dios. No quiere que pensemos
en El como en alguien distante o indiferente. Por medio del
96 Cmo escuchar la voz de Dios
Espritu Santo Dios vive en intimidad con cada uno de
nosotros. Est instalado en el centro mismo de nuestra vida
y desea tener comunin con nosotros a fin de poder derra-
marse en ella. Pero no lo puede hacer si no dedicamos tiempo
a meditar en l y a aprender quin es l.
La purificacin
Como expresin de su amor y devocin hacia nosotros, con
frecuencia Dios pone su dedo en reas de nuestra vida donde
estamos claramente necesitados. Porque nos ama quiere lim-
piarnos a fin de que seamos llenos de su vida y su gozo.
Ese es el momento en que nos escapamos de sus manos o
comenzamos a desarrollar nuestra relacin con l. Cuando
estamos dispuestos a sentarnos en su presencia y dejar que
escudrie nuestro corazn, algo ocurre. El Seor poda y
elimina de nuestra vida lo que no es puro. Sin embargo, si
procuramos explicar nuestros problemas cuando nos los
seala dedicaremos cada vez menos tiempo a meditar, por-
que no queremos que Dios nos hable sobre ese aspecto de
nuestra vida.
Si no queremos estar a solas con Dios, es posible que sea
porque justamente se est ocupando de los aspectos de nues-
tra vida que sencillamente, no queremos que se conozcan.
Nos resistimos a que nos ame.
Cuando dos personas que viven juntas ntimamente tienen
algo que marcha mal en la relacin, en realidad no tienen
necesidad de mencionarlo. Los dos saben lo que es. Cuando
estamos en silencio delante del Seor, que quiere hacer algo
en nuestra vida aunque las cosas no estn ,bien, obstacu-
lizamos nuestro crecimiento al no ceder ante El. Obramos en
contra de ese Dios que est de nuestro lado, trabajando por
nosotros, alentndonos, edificndonos. De manera que cual-
quier cosa que trae a nuestra mente es mejor reconocerla,
confesarla, arrepentirnos y resolverla. Esta es la nica forma
de mantener la dulce comunin de la meditacin.
La purificacin personal progresiva fue uno de los atribu-
tos principales que hicieron de David un hombre segn el
corazn de Dios. Todos sabemos que distaba mucho de ser
perfecto. Su prontuario como asesino y adltero lo eliminara
Sentados en la presencia de Dios 97
de cualquier plpito moderno, y sin embargo Jess se refiri
a s mismo como linaje de David (vase Apocalipsis 22.16).
Cmo pudo cometer esas graves iniquidades y no obstante
recibir semejante respaldo divino?
Creo que fue porque David confesaba y era diligente en
arrepentirse cada vez que Dios le sealaba su pecado y lo
enfrentaba con l. El Salmo 51 ha servido de conmovedora
oracin para muchos creyentes que han ofendido a Dios, ya sea
consciente o inconscientemente, por cuanto el arrepentimiento
de David los ha llevado a desnudar su alma ante el Creador.
Cuando equivocadamente cont a los hijos de Israel por
medio de un censo, de inmediato admiti su error. Despus
que David hubo censado al pueblo, le pes en su corazn; y
dijo David a Jehov: Yo he pecado gravemente por haber
hecho esto; mas ahora, oh Jehov, te ruego que quites este
pecado de tu siervo, porque yo he hecho muy neciamente
(2 Samuel24.1 O). En lugar de huir de la luz escudriadora de
Dios, David se humill ante el Seor, confesando su trans-
gresin y pidindole que lo limpiara.
La pasin por la obediencia
Cuando nos arrodillamos ante Dios y l derrama su amor
en nuestro ser, nos entregamos a l con toda devocin. El
resultado es que Dios pone en nosotros una pasin por la
obediencia. Queremos obedecer a Dios. Nadie nos tiene que
acicatear. No tenemos necesidad de escuchar sermones que
nos hagan obedecerle. La obediencia se vuelve ahora parte
de nuestro ser interior.
Podemos estar cansados, abatidos y emocionalmente tur-
bados, pero luego de pasar algn tiempo a solas con Dios,
encontramos que nos inyecta energa, poder y fuerzas. Su
dinmica espiritual est obrando en nuestro ser interior,
renovando nuestra mente y nuestro espritu y dndonos
nuevas fuerzas. Nada se iguala a la meditacin en cuanto al
impacto que hace en nuestra vida y en la de otros.
El hombre sin educacin que sabe meditar en el Seor ha
aprendido mucho ms que aquel con mucha educacin que
no sabe meditar. La educacin que no se apoya en la medi-
tacin est condenada al fracaso. Cuando acordamos dar
98 Cmo escuchar la voz de Dios

prioridad en nuestra vida al tiempo dedicado a estar a solas

CAPTULO VIII - - - - - - - - - - - -
con Cristo, ello influye en todas las facetas de nuestra vida y
la afecta. De todas las cosas que Cristo quiere de nosotros, el
amarlo y el centrar nuestra atencin en El son las ms impor-
tantes. Entonces podemos seguirle y recibir todo lo que nos Nuestra actitud mental
tiene preparado.
. Siempre ~e conmuevo cuando leo un versculo que con- ante lo espiritual
SIdero especIal en el cuarto captulo de Hechos. Quisiera
describir la situacin que conduce al mismo. Llenos del
poder del Espritu Santo, recientemente d2scubierto, Pedro
y Juan vienen efectuando un ministerio poderoso. Miles han
sido salvados y muchsimos se han agregado al naciente
grupo de cristianos.
Pedro y Juan fueron arrestados por los saduceos y llevados
ante ~ns, el sumo sacerdote, Caifs, Juan y Alejandro, todos
de estirpe sumosacerdotal. Los colocaron directamente en el
centro de sus contemporneos y los interrogaron acerca del
carcter de la obra de los discpulos.
Podemos imaginar la situacin por un momento? Pedro Juan y Santiago se sientan juntos en el culto de la iglesia los
y Juan, dos pescadores altos y rudos, con un mnimo de edu- domingos y escuchan el mismo mensaje. Juan va madurando
cacin, estaban en pie en una sala llena de dirigentes religiosos, en su fe y aprendiendo a andar en el Espritu. Su vida es til
altamente instruidos y capaces, de mucha influencia. y productiva. Mientras tanto Santiago no crece; no expresa
El resultado del enfrentamiento es escalofriante. De in- su fe a otros ni produce. Cmo se explica esta paradoja?
mediato Pedro tom la ofensiva, empujando a los saduceos Cmo puede ser que el esposo y la esposa se sienten en el
al proverbial rincn. Atac con poder y gran persuasin. Sus mismo lugar durante el culto, pero mientras uno crece el otro
oyentes estaban asombrados. Lucas registr su sorpresa en se quede estancado? Cmo es posible que dos estudiantes
el poderoso lenguaje de Hechos 4.13: Entonces viendo el escuchen un mismo mensaje o programa radiofnico, o lean
~enuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres
el mismo libro, pero mientras uno sale entusiasmado el otro
sm letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocan que no se conmueve en absoluto?
haban estado con Jess. Podra ser que la actitud conque nos acerquemos a Dios
Si bien los lderes se refirieron a la asociacin de los dos determine nuestra reaccin? Podra ser que con frecuencia
hombres con Jess, el principio se mantiene para nosotros en estemos mental y espiritualmente prejuiciados para seleccio-
el da de hoy. El tiempo destinado a estar con Jess -medi- nar lo que queremos escuchar e ignorar (con el riesgo consi-
tando en su Palabra y en su majestad, buscando su rostro- guiente) lo que necesitamos escuchar?
determina nuestra utilidad en el reino. La meditacin es En uno de sus poemas, Ella Wheeler Wilcox se expresa as:
simp!emente ~:stin de dedicar nuestro tiempo a disfrutar de
una nca comumon con nuestro Seor y Salvador personal. Se Un barco navega hacia el este y otro hacia el oeste
da cuenta la gente de que hemos estado con Jess? Con el soplo de idnticos vientos.
Es la disposicin de las velas
y no las galernas lo que nos indica el curso que llevan.
99
100 Cmo escuchar la voz de Dios
Estoy convencido de que nuestra actitud mental ante 10
espiritual, cuando omos y hacemos nuestras las verdades de
las Escrituras, afecta grandemente la forma en que escucha-
mos a Dios. En Mateo 13.1-9, Jess relata una parbola fami-
liar que ilustra claramente cuatro tipos diferentes de oyentes
espirituales, cada uno de los cuales escuch la Palabra por
medio de dones espirituales distintos.
Aquel da sali Jess de la casa y se sent junto al mar. Y se
le junt mucha gente; y entrando l en la barca, se sent, y
toda la gente estaba en la playa. Y les habl muchas cosas
por parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a
sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cay
junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cay
en pedregales, donde no haba mucha tierra; y brot pronto,
porque no tena profundidad de tierra; pero salido el sol, se
quem; y porque no tena raz, se sec. Y parte cay entre
espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero partecay
en buena tierra, y dio froto, cual a ciento, cual a sesenta, y cual
a treinta por uno. El que tiene odos para or, oiga.
El tipo de siembra que pinta Jess en esta parbola com-
prenda una franja muy estrecha de tierra de la que se haban
eliminado las piedras y los espinos. A su lado haba senderos
para burros y peatones. La gente esparca la semilla mientras
caminaba, tal como haramos nosotros en nuestros patios. A
veces ponan un saco de semillas sobre un burro, hacan un
agujero en el saco, caminaban por el campo, y dejaban que
fuesen cayendo. En algunas ocasiones el viento arrastraba parte
de las semillas hacia el terreno no preparado, o el animalIas
dejaba caer en cualquier parte al cruzar el sendero endurecido
a 10 largo de las hileras.
Una mente cerrada
En el versculo 4, Jess dijo: Parte de la semilla cay junto al
camino; y vinieron las aves y la comieron. La interpretacin
del propio Jess se encuentra en el versculo 19: Cuando
alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo,
y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es el que
fue sembrado junto al camino.
Nuestra actitud mental ante lo espiritual 101
El primer tipo de oyente es el que tiene la mente limitada.
Esto no se refiere nicamente al incrdulo, porque el creyente
tambin puede entrar en esta categora. Podramos estar
hablando sobre una persona que concurre regularmente a los
cultos de la iglesia, o que escucha con frecuencia programas
evanglicos en la televisin o por radio. La persona con la
mente cerrada es la que decide qu es 10 que va a or y qu
es 10 que no va a or. Cierra su mente a todo lo que le exige
algo que ha decidido no dar.
Tales personas se sientan y escuchan en forma pasiva. Han
escuchado cientos de sermones pero no tienen la menor
intencin de utilizar lo que se dijo, ni modificar su compor-
tamiento. Tienen la mente cerrada porque han escuchado la
verdad muchas veces sin responder; se trata de una posicin
peligrosa.
Su corazn se ha endurecido porque se vuelven pasivos al
escuchar, sin tomar la iniciativa para responder. Cuando
estas personas oyen el mensaje, ocurre como la semilla que
cae sobre la superficie dura, que no tiene la posibilidad de
germinar. All queda para que la pisoteen los animales y los
que pasan, cocida por el sol hasta que se seca.
Los oyentes pasivos prestan atencin hasta un cierto punto
pero luego eluden los compromisos. Cuando se requiere su
obediencia total y absoluta, su mente se cierra de golpe como
una puerta frente a un fuerte viento. Miles de creyentes,
literalmente, van a los cultos con una actitud mental terca
semejante a esto. Incluso antes de llegar ya han fijado los
lmites que van a aceptar en cuanto a la verdad. Estn dis-
puestos a escuchar siempre que lo que oigan no se vuelva
demasiado personal. Cuando las exigencias en cuanto a com-
promiso con el seoro de Cristo se ponen demasiado
rigurosas se vuelven insensibles, porque han odo la verdad
con tanta frecuencia sin la intencin de obedecer. Cuando
esto ocurre, Satans se presenta y roba la verdad. Si no toman
la iniciativa de aplicar la verdad que han escuchado, Satans
se ocupar de robrsela todas las veces, privando su vida de
sus beneficios.
Despus de todo, por qu les permite Dios que sigan
oyendo una verdad tras otra cuando no van a hacer nada
 102 Cmo escuchar la voz de Dios
para utilizarla? La costumbre de escuchar pasivamente las
Escrituras, la Palapra eterna del Dios vivo, es un pecado que
se comete contra El. Determinar arbitrariamente las reas de
su vida donde l puede actuar es negar su seoro.
Lamentablemente, cuando se les derrumba la pared y
claman a un Dios al que se han negado a escuchar durante
aos, tienen grandes problemas para comunicarse con l. No
es porque Dios no haya estado escuchando todos esos aos;
se debe a las callosidades de sus espritus.
En realidad es mejor no escuchar nunca la Palabra de Dios
que asistir a los cultos y escuchar en forma pasiva, entregados
a una mente cerrada. Dios quiere tocar todos los aspectos de
nuestra vida, nos guste o no; quiere ocuparse de los aspectos
m~ insignifican~es de nuestra existencia. Las personas que
actan como neCias son las que escuchan insensiblemente la
verdad. No se vuelven insensibles por negarse a escuchar a
Dios o por discutir con Dios; se vuelven insensibles al escu-
char y no responder.
Durante un buen nmero de meses testifiqu al adminis-
trador de una universidad cercana. Algunas veces asista al
servicio matutino los domingos, pero siempre se burlaba de
cualquier cosa de carcter milagroso o sobrenatural. Tena la
mente cerrada. Asista slo para agradar su esposa.
Un domingo por la tarde este hombre haba invitado gente
a su casa a comer en el jardn. Un chaparrn repentino oblig
a todos a E;ntrar a la casa apresuradamente para escapar de
la lluvia. El fue el ltimo en correr a protegerse. Con las
manos llenas y el cuerpo empapado, corri hacia la puerta
corrediza de vidrio sin darse cuenta de que la persona que
haba entrado antes que l la haba cerrado. Se estrell contra
el vidrio. En cuestin de segundos yaca en un charco de
sangre.
Cuando lo visit por segunda vez en el hospital me dijo:
He estado pensando en lo que usted ha tratado de decirme.
':reo que ahora estoy preparado para escuchar. Fue necesa-
no que ocurriera algo casi trgico para que estuviera dispues-
to a escuchar, pero lo hizo. Recibi la salvacin y se convirti
en un valiente testigo del Seor.
Nuestra actitud mental ante lo espiritual 103
Hay una multitud de personas que se sientan y escuchan,
que leen el evangelio todas las semanas, pero que jams
piensan en lo que se les presenta. Jams lo someten a anlisis,
comparndolo con la vida que viven. Jams lo aplican. Tie-
nen la mente cerrada.
Una mente embotada
En los versculos 5 y 6 de la parbola Jess describe un
segundo tipo de oyente: Parte cay en pedregales, donde no
haba mucha tierra; y brot pronto, porque no tena profun-
didad de tierra; pero salido el sol, se quem; y porque no
tena raz, se sec. En los versculos 20 y 21 Jess interpret
la analoga: Y el que fue sembrado en pedregales, este es el
que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no
tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al venir
la afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego
tropieza~~.
Aun cuando los granjeros palestinos preparaban un sector
de sus tierras para sembrar, slo haba una fina capa de tierra
sobre la parte rocosa, de modo que la semilla tena poca tierra
en la cual echar races. Cuando brotaba la planta, el fuerte sol
la secaba casi de inmediato. En esta seccin de la parbola
tenemos el cuadro del oyente que tiene la mente embotada.
Los oyentes de mente embotada escuchan la Palabra de Dios
y se entusiasman. Confan en el Seor Jesucristo como su
Salvador. Habiendo sido salvos no hacen sino alabar al Seor
y disfrutar la gran emocin. El problema est en que no
dedican tiempo a estudiar las Escrituras y a profundizar sus
races en la Palabra de Dios a fin de obtener un fundamento
firme; no se atan a nada. No tienen ninguna base doctrinal.
Cuando llegan las tormentas y el calor, fracasan.
Esto explica que pueda haber personas que han sido cris-
tianas durante bastante tiempo pero que se vienen abajo
cuando se presenta una crisis. Se desarman por completo.
Exclaman Aleluya! hasta que se presenta alguna dificul-
tad que los destruye. Por qu? Porque tienen la mente vaca,
a la vez que se encuentran envueltos en confusin, turbacin
e incredulidad. La falta de ejercicio espiritual les ha debilita-
104 Cmo escuchar la voz de Dios
do el espritu y la mente y no pueden reaccionar con urgencia
ante el problema.
Una cosa es tener una experiencia, pero si no sabernos cul
es el fundamento en que se basa, estarnos encaminados al
desastre. Hemos de renovar de manera constante la mente y
afirmarnos en la Palabra de Dios. Deberamos estar dispues-
tos a examinarnos a nosotros mismos a fin de ver si en
realidad sabernos por qu creernos lo que creernos. Debera-
mos poder decirles a otros por qu creernos en el perdn de
pecados, por qu no le tenernos miedo a la muerte, cmo va
a resucitar nuestro cuerpo o lo que significa ser justificado,
redimido, santificado y reconciliado. Echar races significa
meternos profundamente en la Palabra a fin de descubrir su
firmeza.
Si nuestros nombres estn anotados en el Libro de la vida
del Cordero y tenernos la esperanza de evitar todas las
aflicciones de esta vida hasta que lleguemos al cielo, vamos
a tener serios problemas. Los creyentes tienen que ser some-
tidos a prueba en los fuegos de la afliccin. Cuando no
estarnos arraigados.en la verdad sencillamente no podernos
resistir el calor del fuego.
El vacilante mundo del adolescente es un buen ejemplo de
una mente embotada. Un da lucha para actuar corno un
adulto maduro y al da siguiente cae en un comportamiento
obviamente juvenil. Se inclina a diestra y siniestra corno un
rbol sometido al viento.
Tales personas son susceptibles de caer en manos de los
cultos extraos que les salen al encuentro porque no estn
firmemente atrincherados en el conocimiento de la Palabra
de Dios. Son excelentes blancos para cualquiera que pasa con
lo ltimo, porque siempre buscan nuevas experiencias. No
estn satisfechos con Jess porque no lo conocen. Si se torna-
ran el trabajo de profundizar en la Palabra de Dios descubri-
ran lo apasionante que es el Seor Jess.
Jesucristo no es una emocin temporaria, momentnea. l
es la vida! Si el individuo se satisface con ser salvo y se queda
con la mente embotada, sin saber lo que en verdad cree, por
qu cree o a quin ha credo, es un pobre oyente. El oyente de
mente embotada no tiene ninguna intencin verdadera de
Nuestra actitud mental ante lo espiritual 105
investigar la Palabra ni de crecer. Slo le gusta tener la
seguridad de que va a eludir el infierno e ir al cielo.
La mayora de los creyentes hemos escuchado incontables
sermones, pero cunto recordarnos de ellos? Escuchamos
con la mente embotada o escucharnos para que Dios agregue
alguna verdad significativa a nuestra vida?
El oyente de mente embotada corre el riesgo de transmitir
una fe defectuosa a sus vstagos, aun cuando no lo haga
intencionalmente. Su estabilidad en la Palabra se transmite
mediante el ejemplo a hijos susceptibles de ser impresio-
nados, los que nunca aprenden cmo afirmarse adecuada-
mente en las Escrituras o en la fe. Como resultado, sus hijos
son blancos fciles para engaadores con pico de oro que
minan su dbil fundamento bblico con lo que parecen argu-
mentos convincentes.
El padre que constantemente analiza las verdades odas en
el culto, en los grupos de estudio bblico o en su momento
devocional personal, estimula a su familia a arraigarse
profundamente en la Palabra. El padre que persistentemente
procura ensear a sus hijos cmo utilizar la Palabra de
Dios les proporciona una estructura bsica que aguantar
las tormentas extremas de la duda y el escepticismo.
Una mente confundida
La tercera categora de oyente es la que describe Jess en
el versculo 7: Y parte cay en espinos; y los espinos crecieron,
y la ahogaron. La explicacin de Jess se encuentra en el
versculo 22: El que fue sembrado entre espinos, este es el
que oye la palabra, pero el afn de este siglo y el engao de
las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa.
Esta persona tiene una mente confundida. Concurre al
culto de la iglesia o al estudio bblico y mientras se explica la
Palabra, mentalmente se hace toda clase de preguntas: Apa-
gu el horno? Qu tengo que hacer maana? Qu puedo
hacer para aumentar las ventas esta semana? Me aumen-
tarn el sueldo?
La mente confundida est llena de cosas de ayer, de hoy y
de maana; llena de cosas, de gente, de dinero, de negocios
y de la escuela. Tremendos espinos de preocupaciones terre-
106 Cmo escuchar la voz de Dios
nas sofocan la Palabra de Dios. Satans bombardea nuestra
mente con tantas cosas que ya no hay lugar para Dios. Se hace
difcil que nos hable al corazn cuando nuestra mente est
tan confusamente llena con otras cosas.
Alguna vez se ha sentado el lector ante el televisor, o ha
escuchado un programa radiofnico o una cinta grabada,
teniendo la mente puesta en la Palabra de Dios al mismo
tiempo? Antes de que pudiera darse cuenta quizs estaba
soando con las vacaciones de verano. Alguna vez se ha
propuesto encontrarse con el Seor para celebrar un momen-
to devocional, y descubri que su mente zumbaba con pen-
samientos sobre los negocios, la casa o los hijos? Si bien es
natural y normal pensar en estas cosas, Satans hace todo lo
que puede para alejar nuestra mente de la importante tarea
entre manos, es decir, de escuchar lo que Dios tiene que
decirnos. Esa es la razn por la cual resulta tan importante
que nuestro corazn est preparado, a fin de no perder las
verdades importantes que Dios desea expresamos.
El mejor paso que se puede dar en este caso consiste en
volver rpidamente la atencin hacia Dios y cambiar de
marcha en alguna medida. Si estbamos orando, abrir la
Biblia en los Salmos y comenzar a leer. Si sentimos pesadez
en los ojos y en la mente leyendo las Escrituras, cerremos
la Biblia por unos minutos y alabemos conscientemente a
Dios.
Una de las mejores maneras que conozco de quebrar los
lazos de una mente divagante es alabar a Dios mediante
acciones de gracias y mediante el reconocimiento de su ca-
rcter y sus atributos. David dijo que Dios habita entre las
alabanzas de su pueblo (vaseSalmo 22.3). Cuando alabamos
a Dios lo sentimos clidamente cercano a nuestro corazn.
Cantar himnos en voz alta sirve tambin como buen instru-
mento para ahuyentar al demonio de la distraccin.
La informacin ms valiosa que jams se haya encerrado
entre dos tapas se encuentra en la Biblia. La persona que se
niega a centrar la atencin durante un perodo de tiempo en
esas magnficas verdades debe tener algn defecto en su
modo de pensar.
Nuestra actitud mental ante lo espiritual 107
Una mente comprometida
Jess esboz un cuarto tipo de oyente en el versculo 8:
Pero parte cay en buena tierra, y dio fruto, cual a ciento,
cual a sesenta, y cual a treinta por uno. Lo explica lue~o en
el versculo 23: Mas el que fue sembrado en buena berra,
este es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce
a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. Aqu se pinta la mente
comprometida como tierra frtil. Ha sido cultivada y est
lista para que la semilla penetre. La tierra puede alberga~ la
semilla, cubrirla, proveerle el calor y la humedad necesarIOS
para que germine y d fruto. La mente comprometida es la
que acepta la enseanza. Dios p~ede i~struir a es~ ho~bre o
a esa mujer en todo lo necesarIo. El mtelecto mas fmo del
mundo que no acepta la enseanza desaprovechar las gran-
des verdades de Dios.
La mente del nio es un ejemplo maravilloso del espritu
dispuesto a aprender. Los nios creen con el corazn abierto
y receptivo. Son sensibles y quieren aprender. ..
Si bien los adultos tienen toda clase de escepticIsmos, de
dudas y de problemas emocionales, ciertos principios
pueden ayudar a cultivar el suelo frtil que describe Jess.
Primero, tenemos que comprometemos a escuchar aten-
tamente su mensaje por medio de nuestro pastor, de un amigo,
de un libro, de un programa televisado o radiofnico, o por
medio de un grupo de estudio bblico.
Segundo, debemos comprometemos por fe a resistir las
cosas externas que estorban. Cuando nos asaltan pensamientos
aislados debemos negamos conscientemente a prestarles a-
tencin, y pedirle al Seor que nos ayude a concentramos en
su Palabra. Esto slo puede hacerse mediante la fe en el Seor
Jesucristo, porque l es el que hace posible que recibamos la
Palabra con claridad.
Tercero, debemos comprometemos aevaluar nuestra vida a
la luz de lo que omos. Debemos tomar la iniciativa de
analizar las verdades que se nos presentan. Cuarto, debemos
comprometemos aaplicar las verdades que Dios nos imprime en
nuestro corazn. Si no lo hacemos, Satans se ocupar de
quitrnoslas rpidamente. Quinto, debemos comprometer-
108
106 Cmo escuchar la voz de Dios Nuestra actitud mental ante lo espiritual 107

nas a obedecer
nos sofocan la aquellas
Palabra verdades
de Dios. que Diosbombardea
Satans nos ha inculcado.
nuestra CAPTULO
Una IX - - - - - - - - - - - -
mente comprometida
Cuando
mente con obedecernos
tantas cosasesas verdades
que ya inculcadas,
no hay lugar crecernos
para Dios. Se hacey Jess esboz un cuarto tipo de oyente en el versculo 8:
nos convertirnos
difcil que nos hable en creyentes
al corazn productivos
cuando nuestra que llevan
mentefruto.
est Pero parte cay en buena tierra, y dio fruto, cual a ciento,
Si
tannoconfusamente
lo hacernos podernos
llena conconcurrir
otras cosas.a los cultos ncuenta y
dos domingos
Alguna vez al
seao y seguirelsiendo
ha sentado lector nios
ante elespirituales,
televisor, o tal
ha Impedimentos
cual a sesenta, y cual a treinta por uno. Lo explica lue~o en
el versculo 23: Mas el que fue sembrado en buena berra,
corno lo ramos
escuchado
Palabra nola han
teniendo mente
al comenzar.
un programa
hecho ningn
puesta
La predican
radiofnico
impacto
en la
o una ycinta
Palabraende
el poder
nuestra
Dios alvida
de la
grabada,
por-
mismo
para escuchar
este es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce
a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. Aqu se pinta la mente
que no hemos obedecido.
tiempo? Antes de que pudiera darse cuenta quizs estaba comprometida como tierra frtil. Ha sido cultivada y est
Resultacon
soando espiritualmente
las vacaciones imposible
de verano.aplicar la Palabra
Alguna vez sema-
se ha lista para que la semilla penetre. La tierra puede alberga~ la
na tras semana
propuesto y seguir
encontrarse con igual.
el Seor Corno oyentes un
para celebrar conmomen-
mente semilla, cubrirla, proveerle el calor y la humedad necesarIOS
comprometida
to devocional, ynos volvernos
descubri queproductivos,
su mente zumbaba hijos de con
Diospen-
que para que germine y d fruto. La mente comprometida es la
maduran. sobre los negocios, la casa o los hijos? Si bien es
samientos que acepta la enseanza. Dios p~ede i~struir a es~ ho~bre o
La actitud
natural mental
y normal fructfera
pensar comienza
en estas con la semilla
cosas, Satans de una
hace todo lo a esa mujer en todo lo necesarIo. El mtelecto mas fmo del
mente comprometida, que florece y produce
que puede para alejar nuestra mente de la importante tarea un discpulo mundo que no acepta la enseanza desaprovechar las gran-
productivo
entre manos, queesoye y obedece
decir, a Dioslocon
de escuchar quepoder
Diosytiene
claridad.
que des verdades de Dios.
Su huerta Esa
decirnos. se caracteriza
es la raznpor porsulafertilidad.
cual resulta tan importante La mente del nio es un ejemplo maravilloso del espritu
queCorno
nuestrolo declar
coraznelestsalmista en el Salmo
preparado, a fin de 84.5:
noBienaven-
perder las dispuesto a aprender. Los nios creen con el coraznhan abierto
turado el hombre que tiene en ti desea
sus fuerzas, en cuyo corazn A travs de las edades, muchos cristianos sinceros inten-
verdades importantes que Dios expresamos. y tado
receptivo. Son sensibles y quieren aprender. ..
estn tus caminos. escuchar a Dios. Por lo general, despus de varias
El mejor paso que se puede dar en este caso consiste en Si bien los adultos tienen todaabandonan
clase de escepticIsmos, de
Dios anhela apoyar no a la mente cerrada, la mente sesiones silenciosas y penosas, los intentos, afir-
volver rpidamente la atencin hacia Dios y cambiar de dudas
embotada mente abrir
compro- mandoy que de problemas
Dios no tiene emocionales, ciertos oprincipios
nada que decirles que ellos,
marcha en oalguna
la mente confundida,
medida. sino a la
Si estbamos orando, la pueden ayudar anocultivar el suelo frtil que describe Jess.
metida,enlalos mente de la persona que sencillamente, saben cmo escuchar su voz. Sabernos que
Biblia Salmos y comenzar a leer.est firme en pesadez
Si sentimos su cora- Primero, a escuchar aten-
zn tenernos tenemos
un Padreque que comprometemos
se ocupa de nosotros, que est ms
en los(vase
ojos y1en Corintios
la mente7.37).
leyendo las Escrituras, cerremos tamente su mensaje por medio deynuestro pastor,
que dispuesto a comunicarse, querernos que de nosun amigo,
hable. En
la Biblia por unos minutos y alabemos conscientemente a dequun radica,
libro, de un programa televisado o radiofnico, o por
Dios. entonces, el problema?
medio Creodeque
un grupo de estudio
el problema estbblico.
del lado nuestro, en que con
Una de las mejores maneras que conozco de quebrar los Segundo, debemos comprometemos fe a resistir las
lazos de una mente divagante es alabar a Dios mediante frecuena hemos acumulado (a vecespor inconscientemente)
cosas externas que estorban. Cuando
impedimentos espirituales que hacen que no nos asaltan pensamientos
podamos or
acciones de gracias y mediante el reconocimiento de su ca- aislados
rcter y sus atributos. David dijo que Dios habita entre las con claridad lo que el Seor quiere decirnos. prestarles a-
debemos negamos conscientemente a
tencin,
Por loy menos
pedirlediez
al Seor quecontribuyen
factores nos ayudeaacrearconcentramos en
grandes barre-
alabanzas de su pueblo (vaseSalmo 22.3). Cuando alabamos surasPalabra. Esto slo puede hacerse mediante la fe en el Seor
a Dios lo sentimos clidamente cercano a nuestro corazn. entre nosotros y la voz de Dios. Cuando nos demos cuenta
Jesucristo, porque
de cules son, l es eldiscernir
podremos que hacepor posible que recibamos
qu. Cuando procurarnosla
Cantar himnos en voz alta sirve tambin como buen instru- Palabra con claridad.
mento para ahuyentar al demonio de la distraccin. consinceridad perbirlo que Dios estdiendo,a veces tenemos
laTercero,
sensan debemos comprometemos
de que bien podramos estar aevaluar nuestraa vida
en un recinto a
prueba
La informacin ms valiosa que jams se haya encerrado ladeluz de lo que omos. Debemos tomar la iniciativa de
entre dos tapas se encuentra en la Biblia. La persona que se sonidos, donde slo nuestra propia voz reverbera.
analizar las verdades que se nos presentan. Cuarto, debemos
niega a centrar la atencin durante un perodo de tiempo en 1. No conocemos
comprometemos a Dios
aaplicar las verdades que Dios nos imprime en
esas magnficas verdades debe tener algn defecto en su nuestro corazn.
modo de pensar. En su Si no lo
libro Conocer Dios, J. I. Packer
de hacemos, Satans se ocupar de
comenta:
quitrnoslas rpidamente. Quinto, debemos comprometer-
Necesitamos enfrentarnos francamente con nuestra pro-
109
110 Cmo escuchar la voz de Dios
pia realidad. Quiz seamos evanglicos ortodoxos. Esta-
mos en condiciones de declarar el evangelio con claridad,
y podemos detectar la mala doctrina a un kilmetro de
distancia. Si alguien nos pregunta cmo pueden los hom-
bres conocer a Dios, podemos de inmediato proporcionar-
le la frmula correcta: que llegamos a conocer a Dios por
mrito de Jesucristo el Seor. Mas la alegra genuina, la
bondad, el espritu libre, que son las marcas de los que han
conocido a Dios, raramente se manifiestan en nosotros;
menos, tal vez, que en algunos otros crculos cristianos
donde, por comparacin, la verdad evanglica se conoce
en forma menos clara y completa. Aqu tambin parecera
ser que los ltimos pueden llegar a ser los primeros, y los
primeros postreros. El conocer limitadamente a Dios tiene
ms valor que poseer un gran conocimiento acerca de l.
Muchos creyentes conocen a Cristo corno Salvador, pero
no han avanzado en el conocimiento de sus caminos y su
carcter. Si slo lo conocernos corno Salvador, Dios no puede
decirnos ci~rtas cosas, simplemente porque no sabernos c-
mo opera El. Cuanto ms entendamos quin es Dios, tanto
ms podr hablamos.
Es por ello que es tan urgente que estudiemos la Palabra de
Dios a diario. Al hacerlo ofrecernos a Dios un campo frtil en el
cual trabajar y hablamos al'corazn. Algunos cristianos saben
tan poco acerca de Dios que apenas podran llenar un lado de
una hoja de tamao carta. Han odo muchsimas conversacio-
nes, han escuchado muchsimos sermones, han ledo muchsi-
mos libros, pero senllamente no conocen a Dios en persona.
2. Una pobre autoimagen
Cuntas veces hemos escuchado a alguien decir: Por qu
habra de querer hablarme Dios a mt? Yo no soy predicador ni
estoy dedicado al servicio cristiano a tiempo completo! Qu
razn podra tener para querer comunicarse conmigo?
La verdad es que somos salvos, somos santos, hemos sido
santificados, somos hijos del Dios viviente. Es natural que los
padres quieran hablar con sus hijos; es natural que los padres
quieran que sus hijos los escuchen. Es lamentable que, con
frecuencia nos veamos a nosotros mismos desfavorablemen-
te, cuando esto ocurre nos preguntarnos por qu un Dios
Impedimentos para escuchar 111
grande y majestuoso querra hablamos. En un caso as, Dios
podra gritar y aun as no orlo.
Tenernos que vemos corno nos ve Dios, es decir, corno hijos
que necesitan que l les hable, que necesitan escuchar, que
necesitan orientacin todos los das para vivir. Si tenernos una
imagen pobre de nosotros mismos, y dudamos que el Dios que
cre los cielos y la tierra quiera entablar un dilogo significativo
con nosotros, criaturas insignificantes, entonces la comunica-
cin ha de ser mnima en el mejor de los casos. El pordiosero
que deambula por las calles de la capital de la nacin pro-
bablemente tendra poco que decir en una entrevista con el
presidente; pero si al presidente lo visitara su hijo, entonces se
entablara una agradable conversacin. Todo depende de la
relacin. Tenernos que recordar que somos hijos de Dios y que
nuestro Padre busca la forma de hablar con nosotros.
El Salmo 139 es un maravilloso comentario sobre el cono-
cimiento perfecto que de nosotros tiene el Padre, y sobre su
abundante amor para con nosotros, tal corno somos. l cono-
ce nuestra estructura mental. Nuestras debilidades. Nuestras
ms ntimas penas, temores y frustraciones; y, sin embargo,
anhela tener comunin ntima con nosotros. Son justamente
estos vasos de barro daados los que Jess ha elegido para
depositar en ellos su incomparable presencia. l se encuentra
a gusto en estas tiendas terrenales. No hay motivos para estar
tensos sino relajados a fin de disfrutar su compaa, sabiendo
que muri por nosotros cuando, todava ramos pecadores
perdidos y sin esperanza, y que El nos ha aceptado en forma
permanente en el seno de su familia (con todo nuestro inde-
seable equipaje). Somos suyos completa y totalmente.
3. Un falso sentimiento de culpa
Hay dos tipos de culpa. Uno es la culpa verdadera, vale
decir, la que nace de haber pecado contra Dios; somos
responsables por la situacin creada y tenernos que resol-
verla. El segundo es la culpa falsa, que Satans nos endilga;
esto ocurre cuando el diablo nos acusa de no estar a la altura
de lo que Dios quiere.
Muchas son las personas que viven innumerables aos bajo
esta engaosa sensacin de culpa. Piensanque no pueden llegar
 112 Cmo escuchar la voz de Dios
nunca a ser realmente aceptados por Dios; creen que nunca
lograrn estar a su altura y que jams lo agradarn; piensan
que nunca llegarn a ser todo lo que l quiere que sean. A
estas personas les resulta difcil or a Dios, porque Satans no
deja de acusarlas, diciendo: Crees que Dios te va a hablar
a ti? Mira lo que has hecho en el pasado. Piensas que va a pasar
por alto todo eso? Todo lo que oyen les llega a travs del marco
preprogramado de sus sentimientos de culpa.
Se trata del engao del diablo porque Dios nos ha perdo-
nado, y cuando hemos sido perdonados queda todo arregla-
do. Los individuos cuyo corazn vive hostigado por un
sentido de culpabilidad son aquellos cuyas oraciones se cen-
tran fundamentalmente en s mismos, porque estn muy
preocupados por lo que hay de malo en ellos y por la forma
de resolverlo. Cuando tenemos esos sentimientos de conde-
nacin divina apenas si nos atrevemos a escuchar, porque ya
no aguantamos que nos sigan juzgando.
Despus de un culto vespertino, una mujer de edad tom
mi mano entre las suyas, me mir a los ojos y me puso al
tanto brevemente sobre su peregrinaje espiritual. Comen-
z agradecindome por haberle mostrado una verdad que
haba ignorado durante sus cincuenta y cinco aos de vida
cristiana. Me dijo que a lo largo de toda su vida se haba
sentido indigna y culpable, con la sensacin de que desa-
gradaba a Dios. Haba confesado sus pecados, se haba
arrepentido y haba reconsagrado su vida vez tras vez;
pero la misma nube de culpabilidad penda sobre su cabe-
za dondequiera que iba.
Un domingo por la maana vio nuestro programa de
televisin denominado In Touch [En contacto]. Yo haba pre-
parado una serie de predicaciones titulada Cmo lograr que
la verdad te haga libre, y expliqu la diferencia entre la culpa
verdadera y la falsa. Me dijo ella: De repente lo vi. Por
primera vez entend lo que Dios haba hecho en la cruz con
mi sensacin de culpa. Sus ojos brillaban y su rostro se
ilumin, y dijo: Ese domingo me vi libre de cincuenta y cinco
largos a~os de una carga que Dios nunca quiso que llevara,
porque Ella haba llevado por m dos mil aos antes en la
cruz~~. Esa mujer qued libre!
Impedimentos para escuchar 113
4. La mana de estar atareados
Es imposible vivir en el mundo de hoy sin estar ocupados.
Todos tenemos horarios que cumplir, problemas que resol-
ver, gente con la cual relacionarnos en forma permanente. De
modo que, cuando me refiero a la mana de estar siempre
atareados, no estoy hablando de eludir las responsabilidades
en el trabajo o en la casa.
Si andamos en el Espritu, hemos aprendido a cumplir las
funciones inherentes a nuestro trabajo ya la familia, al tiem-
po que establecemos comunin con nuestro Padre celestial.
No podemos separar lo espiritual de lo secular porque Dios
mora en nuestra vida; l est en el centro de todo lo que
hacemos y decimos. No obstante, es fcil, en medio de todas
las voces clamorosas de nuestra sociedad, pasar por alto la
voz apacible y delicada de Dios. Hemos de tener cuidado de
mantenernos sensibles a su presencia.
Podemos llegar al final de un da febril habiendo caminado
con l, vivido en su presencia y sentir perfecta paz. Sin
embargo, en aquellos das cuando Dios parece haberse ocul-
tado en algn rincn remoto, nos sentimos fatigados yaba-
tidos. Aprender a escuchar a Dios en medio de una gran
confusin es un maravilloso fortificante y relajante.
Sola trabajar en una seccin de una fbrica de textiles que
se encontraba cerca de una blanqueadora al vapor, cuya
temperatura era casi siempre superior a los cuarenta grados
centgrados. No aguantaba ms de veinte minutos, sin em-
paparme por completo. Adems, por todas partes se oan las
ensordecedoras convulsiones de la maquinaria. Al cabo de
una semana me di cuenta de que era un sonido dulce, porque
ahogaba todo lo que no fuera la voz de Dios. Poda perma-
necer ocho horas diarias all, hablando en voz alta con El.
Por supuesto que podra haber dejado que ese constante
retumbar silenciara totalmente a Dios, pero no lo hice. El
estar ocupados puede servir de excusa o de impedimento
para escucharlo, pero no es preciso que sea as, si aprende-
mos a estar en su compaa.
5. La incredulidad
Muchas personas no creen plenamente que Dios habla
114 Cmo escuchar la voz de Dios
hoy. Si pensamos que slo por medio de las Escrituras obte-
nemos gua para la vida cristiana, entonces hemos de perder
buena parte de lo que Dios quiere darnos, porque con mucha
frecuencia nos habla por medio del Espritu, de las circuns-
tancias y de otras personas. Debemos estar absolutamente
seguros de que estamos plenamente convencidos y persua-
didos de que Dios realmente nos habla personalmente acerca de
nuestra familia, nuestro negocio, nuestras finanZils, nuestros pesa-
res, nuestras frustraciones, nuestros temores.
Dios no se limita a hablar con una peqUea lite. Estamos
todos en la misma categora cuando se trata de que l nos hable
y nosotros escuchemos. Dios trata a todos sus hijos por igual.
6. Enojo divinamente dirigido
Podemos en realidad escuchar a otra persona cuando esta-
mos enojados o resentidos con ella, cuando sentimos amargura
u hostilidad hacia ella? No creo que podamos. Durante mis casi
tres dcadas de ministerio me he encontrado con personas que,
clara y sencillamente, tienen sentimientos de ira con Dios.
Quiz hayan perdido al cnyuge, o un hijo muri en la flor
de la vida, o las finanzas se vinieron abajo. Cualquiera haya
sido el caso, no entienden por qu Dios lo permiti; de modo
que estn enojados con l. Cuando oran, parecen estar recor-
dando constantemente esos amargos momentos y, en conse-
cuencia, expresan su ira. Quieren culpar a Dios de sus pro-
blemas. Oran y repentinamente descub~en que de sus labios
brota la hostilidad hacia Dios. Pero El se niega a tomar
represalias. Entiende nuestro enojo; pero es preciso que nos
demos cuenta que nuestra ira obtura nuestros odos espiri-
tuales. Las emociones descontroladas hacen que resulte im-
posible recibir mensajes de parte del Seor.
Esas manifestaciones emocionales son, con frecuencia, una
reaccin natural ante las tragedias, que generan enormes olas
de hostilidad hacia Dios o hacia otros. He sido testigo de
muchas familias que han soportado situaciones as, pero que
supieron asirse con tenacidad a Cristo hasta que la tormenta
amain. Al final lleg el momento de calma cuando pudieron
volver a hablar con Dios con tranquilidad y recobrar el gozo
de or su misericordiosa respuesta.
Impedimentos para escuchar 115
7. Ocultar el pecado
Ocultar un pecado no es lo mismo que cometerlo. Ocultar
un pecado significa saber que existe en nuestra vida, que Dios
ha puesto el dedo en el mismo, y que, sin embargo, no nos
ocuparemos de resolver el problema. Ocultar el pecado es
como la esttica en la radiodifusin. Omos dbilmente la voz
de Dios, pero no entendemos lo que dice.
Cuando hemos orado con persistencia con relacin a algn
problema y Dios se mantiene silencioso, es preciso que nos
analicemos para ver si hay pecado oculto. Incluso podemos
no tener conciencia de que lo estamos escondiendo. Es por
ello que lo nico que puede dar resultado es un cuidadoso
examen. Cuando Dios nos hace ver algn pecado en par-
ticular, y respondemos negativamente, no creo que nos
vuelva a decir algo hasta que hayamos obedecido la orden
anterior. Por qu habra de seguir hablndonos si no pen-
samos obedecer? Ocultar el pecado nubla nuestra visin,
divide la mente y tapona los odos.
En una de las iglesias en que fui pastor hicimos una cam-
paa para saldar una deuda bastante grande sobre la que
estaba pagando intereses muy altos. Eleg a dos lderes para
que dirigieran la campaa a fin de que pudiramos saldar la
deuda en pocas semanas. Haban sido amigos durante mu-
chos aos. Ambos ayudaron a comenzar la iglesia y colabo-
raron en diversos aspectos de nuestras actividades.
Hubo que tomar una decisin en la que ellos no se ponan
de acuerdo. Cuando la iglesia vot a favor de la posicin de
uno, el otro inmediatamente se enoj y se volvi hostil y
amargado; dej de concurrir a los cultos y arrastr a su
familia consigo. Y todo ese resentimiento estaba dirigido
hacia su mejor amigo!
Se neg a escuchar los ruegos para que se reconciliaran. Pude
ver las desalentadoras consecuencias de su crecienteamargura.
En menos de un ao su negocio estaba prcticamente en ban-
carrota. Tuvo un ataque al corazn. Se aisl de la gente. Su hijo
se rebel. Su esposa amenaz con abandonarlo. Y sin embar-
go ninguna de estas circunstancias tuvieron efecto alguno en
l. A los pocos aos muri derrotado y arruinado. No fue
capaz de superar su amargura, su espritu no perdonador.
 116 Cmo escuchar la voz de Dios
8. Un espritu rebelde
La persona rebelde puede querer orar pero no or. Dios le
habla ~l de corazn rebelde para que se arrepienta de su pecado,
pero SI no hay ningn cambio, se niega a hablarle sobre otros
asuntos. La rebelda obstaculiza la penetrante voz de Dios.
La rebelda no es lo mismo que la renuencia. Dios entiende
que titubeemos a veces, corno ocurri cuando habl con Moi-
ss. Cuando Dios lo llam bsicamente le respondi que se
haba equivocado en la eleccin de la persona. Despus de
todo, l haba estado dedicado a cuidar ovejas durante cua-
re~ta aos, y ~os quera que volviera a Faran y sacara a dos
millones y m~o de personas de la esclavitud en Egipto. Segu-
ramente tambIn nos hubiramos resistido! Corno Moiss, le
podernos decir a Dios que no nos gusta lo que nos est diciendo;
pero rebelamos en contra de sus instrucciones es otra cosa.
Corno pastor en el estado de Florida hace algunos aos
sent qu~ ~l Seor me llamaba a Atlanta. El problema era que
no quena Ir. M: ~staba la Florida. Me gustaba la playa. No
habla mucho transIto, y a una cuadra de distancia de mi casa
haba tres o cuatro lagos para ir de pesca. As que le dije al
Se~r: Seor, quiero quedarme donde estoy;). (No tiene
sentido ~ratar de ocultarle algo a Dios, porque El sabe cmo
nos sentirnos de todos modos.) Despus de analizar mi aver-
sin inicial descubr que Atlanta era exactamente el lugar
donde deba estar. No me entusiasmaba la idea de trasladar-
me, pero no estaba en actitud de rebelda. La rebelda equi-
vale a decirle a Di?s que nos negarnos a hacer lo que l quiere
que hagamos. DIOS puede actuar ante nuestra renuencia
cambiando nuestros deseos, pero la rebelda es otro cantar.
9. Rechazo a los mensajeros de Dios
A veces el esposo no quiere or cuando Dios habla a travs
de la esposa. Otras, la esposa no quiere or cuando Dios habla
a travs del esposo. Creen que no hacen ms que eludirse el
uno al otro, cuando en realidad podran estar eludiendo a Dios.
C,uando un hijo o una hija dice a sus padres: Ustedes me aman
sol? cua~do hago.lo que quieren que haga)), puede que Dios
este quenendo decrrles a esos padres que no estn amando a sus
hijos incondicionalmente corno l los ama a ellos.
Impedimentos para escuchar 117
Dios no slo nos habla por medio de personas que no nos
resultan gratas, sino tambin a travs de circunstancias no
deseadas. Cuando le habl al apstol Pablo en el camino a
Damasco, las circunstancias eran menos que favorables, por-
que el Espritu de Dios arroj a Pablo al suelo y lo ceg.
Nuestras circunstancias tambin pueden ser menos que de-
seables. Eso no quiere decir que no pueda hablar por medip
de ellas. A veces, debido a nuestra rebelda contra Dios, El
tiene que lograr que le prestemos atencin por medios duros.
S que con frecuencia Dios me inhabilita fsicamente cuando
quiere que lo oiga. No me gustan las circunstancias que Dios
usa, pero s los resultados.
Dios no es inconsciente, pero tiene que cumplir sus propsi-
tos, que son los de crear un carcter santo. Quiz no nos guste
el vaso o la situacin por la cual nos habla, pero si escucharnos,
se cumplir su propsito, yeso es lo que realmente importa.
10. Oyentes inexpertos
Escuchar a Dios no es algo que sepamos automticamente
cuando venirnos al mundo. Tenernos que adiestrarnos para
escuchar. Con frecuencia nos vernos impedidos de escuchar
a Dios debido a nuestra falta de experiencia, pero dispone-
rnos de algunas herramientas divinas a las que podernos
echar mano firmemente para asistimos en la tarea de escuchar
su voz. Es nuestro entrenador por excelencia el que nos propor-
ciona todo lo que necesitarnos para la absoluta obediencia.
Primero, deberamos preguntar. Si hemos de escuchar, tenernos
que aprender a preguntar persistentemente. Plantendonos
preguntas tales corno: Dios mo, qu es lo que ests tratando
de decirme?)), le darnos la oportunidad de responder y dar a
conocer su respuesta. Dios siempre las tiene, pero a nosotros
nos corresponde a veces formular las preguntas acertadas. Un
corazn inquieto que interroga es esencial para escuchara Dios.
Segundo, deberamos estar a la expectativa de que Dios hable.
Las Escrituras prometen que Dios va a hablar, de modo que
deberamos tornar sus palabras al pie de la letra y estar
ansiosos por escucharlo. Dice la Biblia que Jesucristo es el
mismo ayer, y hoy, y por los siglos)) (Hebreos 13.8). Esto
 118 Cmo escuchar la voz de Dios
s~gnifica que Dios hablaba en pocas pasadas (es decir, ayer),
sIgue hablando hoy y seguir hablando en toda la eternidad.
Tercero, deberamos reaccionar ante lo que omos. Si no reaccio-
namos en absoluto ante lo que nos dice Dios, jams aprende-
remos a e~char. Si no sabemos con seguridad que hemos odo
hablar a Dios, entonces debemos actuar positivamente en el
sentido en que creemos que nos ha hablado. Aprendemos de esa
manera porque .damos un paso de fe. Dado que Dios es un
Padre amante: SI ve que ~os movemos en direccin equivoca-
da, se ocupara de corregrr el curso a fin de que andemos en la
verdad. Es posible que no oigamos acertadamente todas las
v~es, pe:o esto tambin forma parte del proceso de aprendi-
zaJe. Cua.ntas veces se cae el nio antes de aprender a caminar?
No le pedImOS que atraviese la habitacin en su primer intento.
AI~nos somos muy parecidos a Samuel: Dios tiene que hablar
vanas veces antes de que por fin lo reconozcamos.
Cuarto, deb~ramos estar alerta a los acontecimientos que confir-
man el mensaje. Vez tras vez Dios confirma su mensaje. l
habla, nosotros obedecemos y con bastante frecuencia la
confirmacin nos llega de inmediato.
Quinto, deberamos pedirle a Dios que nos hable. Antes de
acostarse a dormir, por qu no le dice al Seor que est
escuchando y que est dispuesto a or lo que tenga que decir
a cualquier hora de la noche? Se sorprender de la cantidad
de soluciones necesarias para resolver problemas acuciantes
qu~ se le presentarn sin mayor esfuerzo de las profundas
hendas que se curan suavemente cuando le decimos a Dios
que estamos listos y dispuestos a or su voz.
Cuando interrogamos a Dios, cuando estamos a la expec-
t~tiva de que nos hable, cuando respondemos ante lo que
Olm~s, cuando estamos alerta a sus confirmaciones, y cuando
sencI11am~ntele pedimos que hable claramente, preparamos
el escenano pa:a la ~ventura ms grande conocida por el
h~mbre: ~a de Olr al Dios todopoderoso entregarnos su men-
saJ,e. Que mayor privilegio, qu mayor responsabilidad po-
dnamos anhelar?
CAPTULO X
Escuchar y obedecer
Un joven que en cierta ocasin vino a verme era quiz el ms
dotado para el ministerio de todos los que haba conocido. Era una
persona sumamente preparada y fonnada para el servicio. Acudi
a venne con decisin y, cuando comenz a contarme lo que pensaba
hacer, el Espritu de Dios me habl al corazn con gran alarma. Una
luz roja se encendi en mi interior y dije: No lo hagas. No ests en
condiciones. Le expliqu por qu y le rogu que me hiciera caso.
No quera. Decidi que estaba preparado, que el tiempo era
oportuno e hizo odos sordos a lo que Dios le estaba tratando de
decir. Al cabo de dos aos perdi su ministerio, su matrimonio
y todo lo que posea, incluso su dignidad. Varios aos despus
recib una carta suya. Comenzaba as: Estimado Dr. Stanley:
Si slo hubiera escuchado!
Creo firmemente que Dios le dio a ese joven pastor una
palabra de asesoramiento por medio del discernimiento que
su Espritu implant en mi corazn. El joven oy hablar a
Dios pero se neg a escuchar la advertencia divina.
Al recorrer las Escrituras resulta evidente que el compae-
ro ideal es la obediencia. Dios exclama en repetidas ocasiones
en todo el Antiguo Testamento: Oye, Israel, y ponlo p~r
obra. No era que Israel se negara a escuchar a Dios. El
mandaba a sus siervos -Moiss, Josu, Jeremas, Isaas y
muchos otros- con anuncios claros para el pueblo. Saban
sin lugar a dudas cales eran sus deseos, pero simplemente
119
120 Cmo escuchar la voz de Dios
se negaban a obedecer. As como sus frecuentes dificultades
nacan del hecho de no obedecer la voz de Dios, as, tambin,
buena parte del dolor, las penas y el sufrimiento en nuestra
propia vida resultan de no responder con obediencia a su
voz.
Resulta significativo que en la primera pareja que Dios cre
haba rasgos de los que escuchan pero se niegan a aceptar, y
por ello siegan la dolorosa cosecha de la desobediencia.
Gnesis 2.15-17 expresa concisamente este perenne principio
en las siguientes palabras:
Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto
de Edn, para que lo labrara y lo guardase. Ymand Jehov
Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs
comer; mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no
comers; porque el da que de l comieres, ciertamente
morirs.
Aun cuando Eva no pec contra Dios hasta que comi del
fruto, el resultado de or y luego no actuar en consecuencia
se demuestra claramente en su vida. Dios haba creado un
ambiente perfecto en el huerto de Edn. Adn, Eva y todo lo
que haba all eran de carcter celestial. Las instrucciones
para que se mantuviera esta vida prstina eran tan evidentes
como un cielo sin nubes. Tienen todo a su disposicin. Lo
hice para ustedes. Est a disposicin suya para que lo
disfruten y lo gocen. Todo lo que les pido es que lo cuiden.
Les dar las fuerzas y la sabidura necesarias para que puedan
hacerlo. Luego agreg: Tengo una sola restriccin. Hay un
rbol en este huerto alrededor del cual he puesto un crculo, y
bajo ninguna condicin deben comer del fruto de dicho rbol del
conocimiento del bien y del mal. Porque el da que coman de ese
fruto, ciertamente morirn.
No haba modo alguno en que Adn y Eva pudieran
haberse equivocado. Dios fue claro, conciso y breve. No
podan olvidar esa simple palabra de precaucin yadverten-
cia. No es extrao, cuando pensamos en nuestra propia vida
y en la provisin de Dios, que Satans nos seale justamente
aquello que no debemos hacer? No es llamativo que se
explaye sobre ese nico aspecto prohibido? Todo no hars~~
Escuchar y obedecer 121
en la Biblia es una promesa de proteccin por parte de Dios;
l siempre se ocupa de lo qu: ms ~os ~onvi~ne. N~ quiere
impedir que disfrutemos la vIda, mas bIen qUlere eVItar que
nos destruyamos a nosotros mismos y 9ue nos col?quemos
en una posicin en la cual no podamos disfrutar la vIda. ~?do
no hars es expresin del amor divino para con sus hIJOS.
Desde luego, sabemos que Satans tent a Adn y a ~va.
Eva comi del fruto, lo ofreci a Adn y el pecado entro en
el mundo, de modo que todava hoy sufrimos las conse-
cuencias de su imprudencia. Quiero sealar al lector ocho
principios basados en este relato de las Escrituras ,que
pintan sobriamente lo que ocurre cuando hacemos oIdos
sordos a la revelacin divina. Son verdades permanentes
que no reconocen fronteras en lo que respecta a poca,
edad o era.
Escuchamos a las voces equivocadas
Primero, cuando no escuchamos a Dios, escuchamos a las voces
equivocadas. A diferencia de Eva, no vivimos en el huerto de
Edn, donde no hay pecado. Vivimos en un mundo donde
cunde el pecado y cuando hacemos odos sordos a lo que nos
dice Dios, escuchamos a las voces equivocadas. C?menza-
mos a prestar atencin a otras voces atractivas que tienen un
solo propsito: nuestra destruccin final: Uno de los a~tos
ms trgicos que se pueden cometer conSIste en hacer oIdos
sordos al todopoderoso Dios. Cuando tal cosa ocut;e se 1: da
lugar a Satans. Con frecuencia sabe~os lo. que DIOS qUler;
que hagamos, mas por alguna razon decImOS: Ya lo se,
Seor, pero... Cuando decimos pero, en realidad le ~st~~os
diciendo al Seor que no queremos or lo que nos est dICIen-
do. Es entonces cuando volvemos los odos hacia otras voces
que nos alejan de la voluntad de Dios, que nos llevan lejos de
sus propsitos para nuestra vida.
Somos con facilidad engaados
Segundo, cuando dejamos de escuchar a Dios S?'!'os fcilmen!e
engaados. Gnesis 3.1-4 registra la conversaclOn de Satanas
con Eva:
 122 Cmo escuchnr la voz de Dios
Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del
campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer:
Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del
huerto? y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de
los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del
rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris
de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la ser-
piente dijo a la mujer: No moriris.
Es decir, Satans dijo: Pues mira, analicemos la situacin
en su pleno contexto. Yo s lo que dijo Dios, pero no seamos
tan cerrados y estrechos con este asunto. La verdad es que de
ningn modo morirn}}.
Amigos, cuando prestamos atencin a otras voces, somos
f~cilmente engaados. Satans, quien es el padre de la men-
tIra/ enga a Eva por medio de su astucia, con sus palabras
hb~le~ y sutiles. (Us casi las mismas palabras que Dios.)
DecIdIr no escuchar a Dios cuando sabemos que nos est
hablando es un acto de rebelda. Cuando prestamos atencin
a una voz que no es la de Dios, nuestra perspectiva se
desequilibra. La persona que est en sintona con l y lo
escucha tiene la mente ms clara y aguda que la que no lo
e~cucha cuando se trata de asuntos espirituales o morales.
TIene una percepcin, una comprensin, una claridad men-
tal que otros no poseen. Hay un poder de concentracin, un
discernimiento que no tiene el que no escucha.
Satans nos engaa fcilmente diciendo: No me digas
q~e crees que vas a ser como tus padres? Tus padres se
cnaron en una generacin totalmente diferente. Iban a la
iglesia porque no haba otra cosa que hacer. No tenan la
~elev~sin ni tantas otras actividades que existen hoy. Ir a la
IglesI~ ~l domingo por la maana, el domingo por la noche
y el mIercoles por la noche era su entretenimiento. Esta es
una poca muydiferente, una sociedad totalmente diferente.
Espero que no quieras ser como ellos!}}
Toda vez que entramos en conversacin con el diablo nos
en~aminamos al fracaso. Satans apela a nuestra carne. Cuanto
mas escu?tet;'?S, tanto menos clara la voz de Dios. Los gritos
de Satanas facIlmente ensordecen nuestros odos, de modo
que no podamos escuchar la voz suave y apacible de Dios.
Escuchar y obedecer 123
Pasamos a pensar cosas ilgicas, a encontrar explicaciones
para todo, a tolerar actitudes y acciones que sabemos que
estn mal. Cuando dejamos de escuchar a Dios las otras voces
resultan muy seductoras.
Expresamos orgullo e independencia de Dios
Tercero, cuando dljamos de escuchar a Dios expresamos orgullo
e independencia de El. En la base de todo pecado est la inde-
pendencia. Satans dijo a Eva: Sabe Dios que el da que
comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios,
sabiendo el bien y el mal>} (Gnesis 3.5). Lo que no le dijo fue:
Eva, vas a ser como Dios, sabiendo el bien y el mal, pero
estoy aqu para decirte que vas a lamentar el da en que
conociste la verdad acerca del mak
Cada vez que decidimos desobedecer la verdad,revelada
por Dios elegimos actuar independientemente de El, lo cual
es expresin de nuestro orgullo. Le decimos que podemos
arreglrnosla. Declaramos ante un Dios omnisciente (que
conoce nuestro pasado, presente y futuro) que estamos ha-
ciendo la mejor decisin. Es como el nio de cinco aos que
le dicta el men a su madre porque sabe lo que es ms
nutritivo. No es absurdo? No es acaso el colmo de toda
necedad que queramos actuar independientemente de Dios
porque pensamos que sabemos lo que conviene ahora mis-
mo? Nunca podremos saber ms que Dios. As como Satans
con malicia condujo a Eva a expresar un sutil orgullo, as
tambin arrastra a mucha gente joven hacia el pecado porque
sus amigos les dicen: Pues nunca lo sabrs si no pruebas}}.
No estamos todos de acuerdo en que hemos aprendido
algunas cosas en la vida que ahora desearamos nunca haber
conocido? Hemos sufrido cosas que desearamos no haber
experimentado nunca. All est la sutileza. Cuando no es-
cuchamos a Dios omos otras voces cuya apelacin es la de
la independencia y el orgullo, y cuyo sistema de valores es la
anttesis del de Dios.
Tomamos decisiones que apelan a la carne
Cuarto, cuando dejamos de escuchar a Dios tomamos decisiones
que apelan ala carne, no al espritu. Satans no apela a nosotros

124 Cmo escuchar la voz de Dios
en relacin con nuestra hambre de Dios. No apela a nosotros
en relacin con nuestra sed de Dios. No apela a nosotros
debido a nuestro deseo de ser obedientes a Dios. Ni a nuestro
deseo de entender el significado de la oracin que prevale-
ce. A qu apela, entonces?
A qu apel en el caso de Eva? Gnesis 3.6 lo explica: y
vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era
agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la
sabidura; y torn de su fruto, y comi; y dio tambin a su
marido, el cual comi as corno ella}}. Satans recurri al
deseo de Eva de tener sabidura para lograr que comiese del
fruto del rbol.
Por otra parte, a Dios le interesa hablar a nuestros espritus.
Le interesa lo que es mejor para nosotros y nuestra familia.
Aun cuando somos salvos y poseedores de una naturaleza
nueva, el principio del pecado mora dentro de nosotros. Ya
no tenernos que ceder ante el pecado, ni tenernos que dejar-
nos dominar por l... a menos que decidamos lo contrario. Ya
no somos vencidos por el pecado... a menos que cedamos
ante l. Hay un poder que obra en nuestro interior que es ms
grande que todo el poder del pecado, de Satans y del
infierno.
Pero cuando dejarnos de escuchar a Dios, escuchamos
aquello que apela a la carne de modo que somos engaados.
Nuestro nombre puede estar escrito en el Libro de la vida del
Cordero, pero si no escucharnos a Dios, el mismo Satans que
atrae al incrdulo se valdr de iguales mtodos para atraer-
nos a nosotros como creyentes.
Es por ello que hemos de ser un pueblo de Dios cuyos odos
se inclinen a escucharlo. El mundo habla un lenguaje dife-
rente al de Dios. El mundo marcha al son de un toque de
tambor distinto al que marcha Dios. Quiere que nuestros
odos estn sintonizados con l, porque desea darnos ins-
trucciones divinas y porque tiene sumo inters en nuestro
bien. Si somos si sinceros, tendremos que admitir que cada
vez que dejarnos de escuchar a Dios, comenzamos a escu-
char y a hacer decisiones basadas en cosas que apelan a la
carne, no al espritu.
Escuchar y obedecer 125
Tratamos de justificamos por nuestros errores
Quinto, cuando dejamos de escuchar a Dios ofrecemos e~cusas
por nuestros errores. Gnesis 3.8,9 dic~ que ~ando Dios el
Seor baj a pasearse por el huerto al alre ~el dla, el h?m~re
y su mujer se escondieron de la prese~C1~ de Jeh?va Dios
entre los rboles del huerto. Mas Jehova Dios llamo al hom-
bre, y le dijo: Dnde ests t?}} . "
No pensemos ni por un momento que DIOS no sabIa donde
estaba Adn. No estaba pidiendo informacin. Saba exacta-
mente dnde estaban Adn y Eva, fsica, emocional, espiri-
tual y mentalmente. Adn respondi: O tu voz en el ~uert?,
y tuve miedo, porque estaba desnudo; ~ me eSCOndl}} (Ge-
nesis 3.10). Tengamos presente que Adan nunca antes ha-
ba tenido miedo. Este era una experiencia emocional to-
talmente nueva. Se estaba ocultando por temor, as corno
muchos se ocultan emocional y espiritualmente.
Dios dijo: Quin te ense que estabas .desnudo?, H~s
comido del rbol de que yo te mand no comIeses?}} (Genesls
3.11). l nunca hace preguntas para requerir informacin.
Las hace para recibir una confesin; por e~lo ~terrog a
Adn. Su trgica respuesta se encuentra en ~enes~s 3.12: La
mujer que me diste por compaera me dio del arbol, y yo
com}}. (Le estaba echando la eulpa a otra persona.) Escuche-
mos el versculo siguiente: Entonces Jehov Dios dijo a la
mujer: Qu es lo que has hecho? Yla mujer dijo: La serpiente
me enga, y com}} (Gnesis 3.13).
Sabe el lector? Eso es lo que hacernos nos.otros en la
actualidad. Dios nos habla y sabemos con clarIdad lo que
nos est diciendo. Tratamos de buscar un,a explicacin
para nuestro acto de desobediencia, pero El no esc~cha
ninguna excusa. Cuando habla y nosotros hacemos oldos
sordos, nuestras coartadas no resultan aceptables. No po-
demos culpar a otros.
Dios haba hablado en forma muy clara y concisa a Adn,
quien le pas el mensaje a Eva. Esta no poda d~irle a ?io~:
Se me olvidaron tus instrucciones}}, porque Dios habla di-
cho claramente: De todo rbol del huerto podrs comer; mas
del rbol del bien y del mal no comers; porque el da que de

126 Cmo escuchar la voz de Dios
l comieres, ciertamente morirs (Gnesis 2.16,17). Ah est Multiplicar en gran manera
la cuestin!
Dado que Dios conoce nuestro futuro, nuestra personali-
dad y nuestra capacidad para escuchar, nunca nos va decir
ms de lo que podamos recibir por el momento. De modo
que no podernos culpar a nadie de no haber escuchado. En
muchas ocasiones me he acercado al Seor para tratar de
rogar y regatear por algunas de mis incapacidades. He trata-
do de explicar racionalmente mi comportamiento, transfi-
riendo la culpa a la muerte de mi padre cuando yo era
pequeo. Luego un da Dios me mostr que no poda culpar
a nadie ni a ninguna circunstancia por mi pecado y mis
penas. Nada tiene que ver lo que nos haya pasado a m o al
lector. Yo soy responsable de mis reacciones y el lector es
responsable de las suyas.
Sufriremos las consecuencias
Sexto, cuando no escuchamos a Dios hemos de sufrir las conse-
cuencias. Cuando Dios termin de hablar con Adn y Eva
enumer las consecuencias que tanto Satans corno ellos
habran de padecer. Gnesis 3.14,15 acusa a Satans en los
siguientes trminos:
y Jehov Dios dijo a la serpiente:
Por cuanto esto hiciste,
maldita sers entre todas las bestias
y entre todos los animales del campo;
sobre tu pecho andars,
y polvo comers todos los das de tu vida.
y pondr enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente suya;
sta [Cristo, simiente de la mujer] te herir en la
cabeza [la de Satans],
y t le herirs en el calcaar [es decir la cruz].
Por cierto que Satans hiri a Cristo a causa del pecado,
pero el SeorJesucristo, el eterno Hijo de Dios, fue el vencedor.
Luego en los versculos 16-19, Dios enumer los penosos
resultados de la rebelin de Adn y Eva:
A la mujer dijo:
Escuchar y obedecer 127
los dolores de tus preeces;
con dolor dars a luz los hijos;
Y tu deseo ser para tu marido,
y l se enseorear de ti.
y a Adn le dijo:
Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del rbol
de que te mand diciendo: No comers de l;
maldita ser la tierra por tu causa;
con dolor comers de ella
todos los das de tu vida.
Espinos y cardos te producir,
y comers plantas del campo.
Con el sudor de tu rostro
comers el pan hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres,
y al polvo volvers.
Ms adelante la Biblia dice que los ech del huerto (Gnesis
3.23,24). Cuando Adn y Eva dejaron de escuchar a Dios, ~ en
cambio escucharon otra voz, lo perdieron todo y comenzo el
sufrimiento. Todo sufrimiento y dolor en ltima instancia
puede retrotraerse al pecado en el huerto. .
Cuando dejarnos de escuchar, hemos de sufnr las conse-
cuencias. La cuestin ms seria en el da de hoy, a la que
deberamos dedicarnos tanto usted corno yo, es a escuchar y
a obedecer la voz de Dios. Corno pastor he visto bastante
sufrimiento debido a que la gente se niega a. obedecer ;1
consejo de Dios. Un pastor, particularmente eXItoso, quena
ingresar en un nuevo ministerio. Algunas pers~~as muy
profesionales le advirtieron que no estaba en condIc~ones de
encarar ese tipo de obra. Todos los 9ue lo con.~C1an y 10
queran, y a quienes interesaba su bIene,s,tar, dIJeron: ~e
ruego que no 10 hagas}>. No prest atenclOn a este consejo
sano y sabio. Y le cost la vida.
Cuntas veces he escuchado a un padre embargado de
dolor que haba aconsejado a su hija, dicindole: Cario, no
 128 Cmo escuchar la voz de Dios
lo hagas, no lo hagas; no salgas con ese individuo. Hay algo
en l que me dice que deberas evitarlo. No tiene buenas
intenciones. Ella hizo caso omiso a la voz de Dios habln-
dole por medio de su padre, y termin encinta, arruinandose
su vida.
Cuntas adolescentes encinta han escuchado las engao-
sas voces del mal y ahora tienen que vivir con toneladas de
culpa que slo Dios puede quitar!
He conocido a decenas de hombres que han confesado: Si
slo hubiese escuchado a mi mujer. Ella me dijo que era un
mal negocio, pero pensaba que no saba nada de finanzas ni
de dinero. Me rog que no siguiera adelante. Yo me negu a
escuchar y lo perd todo!
Durante nuestra sesin de consejera matrimonial le dije a
la joven que estaba sentada alIado de su novio: No te cases
con este hombre; no te quiere. Los dos me miraron extraa-
dos. Les expliqu: Te voy a decir por qu no te ama. Cuando
le hice aquellas preguntas clave acerca de los valores de la
relacin matrimonial, todas sus respuestas fueron equivoca-
das. No hay pruebas de que te ama, sino pruebas de su deseo
de gratificacin carnal. Ella no me escuch. Alguna otra
persona los cas porque me negu a realizar la ceremonia.
Todava la recuerdo, de pie en mi oficina, con lgrimas que
rodaban por sus mejillas. No haban pasado cuatro meses de
su casamiento cuando me dijo: Si slo lo hubiese escucha-
do... No hay forma de hacer odos sordos a la voz de Dios
sin sufrir las consecuencias.
Hace algunos aos una joven se me acerc despus del
culto y me dijo: Entiendo muy bien lo que usted predic esta
maana. Cuando me cas con mi esposo, saba que era
alcohlico y no era cristiano, que no deba hacerlo. Saba que
eso no era lo que Dios quera que hiciera. Pero lo hice y mi
matrimonio est en quiebra, perdido, ido para siempre. Ahora
Dios est comenzando a juntar los pedazos de mi vida otra
vez.
Antes de prepararse para hacer algo, si hubiera algn
tironeo en lo profundo de su ser, una leve sospecha, piense
dos veces antes de actuar, porque Dios podra estarle dicien-
do: No! Tenga la sensatez de detenerse, buscar el rostro
Escuchar y obedecer 129
del Seor, y decir: Seor, podras decirme una vez ms cul
es tu voluntad en este asunto? Dios le dir la verdad y 10
librar de muchas penas.
Otros alrededor de nosotros sufren
Siete, cuando dejamos de escuchar a Dios otras personas alrede-
dor de nosotros sufren. No se puede pecar en soledad. Cuando
el marido deja de escuchar a Dios su mujer sufre. Cuando los
hijos dejan de escuchar a Dios, sufren los padres. Cuando un
hombre de negocios deja de escuchar al socio que lleva una
vida santa, el negocio sufre las consecuencias. Cuando los
lderes de un pas dejan de escuchar a Dios, todos los habitantes
del pas sufren. Otros sufren cuando dejamos de escuchar.
La desobediencia de Adn y de Eva arroj como resultado
la alienacin de toda la raza humana. Su pecado en el huerto
dio la vuelta al mundo.
Perdemos lo mejor de Dios
Finalmente, cuando dejamos de escuchar a Dios perdemos lo
mejorde l. El huerto de Edn era lo mejor para ellos, pero Adn
y Eva 10 perdieron todo. Amigo, quiero hacerle una pregun-
ta. Muchas personas estn a punto de perder 10 mejor que
tiene Dios porque han decidido escuchar otra voz y no la
suya. l ha provisto 10 mejor para usted. Si no escucha,
pasar por la vida habiendo perdido de vista 10 mejor que
tiene Dios. Est dispuesto a sustituir 10 que ofrece Satans
por los supremos dones de Dios? Cuando escuchamos y
obedecemos, 10 mejor de l est a nuestra disposicin.
En 1 Samuel 15, Samuel mand a Sal a cumplir una
misin que deca: Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye
todo lo que tiene, y no te apiades de l (v. 3). Sal, empero,
salv parte de 10 mejor del botn y perdon la vida al rey.
Cuando Samuel descubri la desobediencia, Salle respon-
di: Yo he pecado; pues he quebrantado el mandamiento de
Jehov y tus palabras, porque tem al pueblo y consent a la
voz de ellos (v. 24). Al procurar complacer la codicia de los
guerreros que 10 acompaaban Sal perdi la perspecti,:a del
mandamiento original de Dios de eliminar a los amalecItas y
a su rey.
CAPTULO X I - - - - - - - - - - - - -

Una vida que escucha...

una vida
equilibrada

Casi siempre, cuando Jess relataba una parbola, explicaba

en detalle exactamente qu era lo que quera decir, incluso a
los discpulos. Pero la que relata en Mateo 7.24-27, aunque
breve y penetrante es una de las que no necesita aclaracin
alguna. Al terminar su dramtico sermn Jess remarc esta
ineludible verdad:
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le
comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre
la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos,
y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba
fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas
palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato,
que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y vinie-
ron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra
aquella casa; y cay, y fue grande su ruina.
En esta parbola en particular, el Maestro nos coloca ante
la simple verdad de que cada cual est construyendo una
vida, y que la firmeza de la misma est basada en el hecho
de escuchar su voz y actuar de acuerdo con ella. Jess quera
que las multitudes reunidas en la rocosa ladera entendieran
131

132 Cmo escuchar la voz de Dios
que no estaba simplemente dando a conocer un nuevo estilo
de vida. No se deba tornar corno un sermn cualquiera que
los presentes volvieran a su casa diciendo: Qu tremendo
mensaje predic!, y luego lo olvidaran poco a poco. Lo que
dijo no deba tornarse corno un terna espiritual nuevo para
alimentar los debates en las sinagogas o en las plazas. Anun-
ciaba una verdad divina que deba ser inmediatamente puesta
en prctica en todos los rdenes de la existencia.
El versculo 29 dice: Les enseaba corno quien tiene
autoridad, y no corno los escribas. Fue corno si dijera:
Damas, caballeros y nios, acaban de or mis palabras,
que vienen de Dios. Han escuchado mis instrucciones con
respecto a cmo han de ser bendecidos, cmo deben per-
donar y cmo deben orar. Han odo grandes verdades
acerca de mi reino y sus principios. Ahora los dejo con este
mandato final: Pongan en prctica estas verdades y su vida
ser corno el hombre cuya casa fue edificada sobre un
fundamento slido. Si las ignoran, olvidan o archivan, su
vida se levantar sobre arenas porosas e intiles. Ustedes
tienen la eleccin.
Los nicos mtodos constructivos que nos permiten sobre-
vivir las tormentas del siglo veinte consisten en escuchar y
obedecer a Dios. Los requisitos para vivir existencias perdu-
rables consisten en escuchar su voz e integrarla a nuestro
sistema de valores, a nuestros patrones de comporta-
miento, a nuestros pensamientos y a nuestras conversacio-
nes. La roca fundamental que ninguna tempestad, tenta-
cin o prueba puede erosionar consiste en mantenernos
alerta y sensibles a esa voz que nos habla. Es por ello que
resulta peligroso concurrir a los cultos de la iglesia, escuchar
transmisiones religiosas o leer publicaciones cristianas! Re-
sulta peligroso porque Jess dijo que cualquiera que oye su
Palabra y no acta de acuerdo a ella ser corno el hombre
insensato que edific su casa sobre la arena. Resulta arriesga-
do, porque toda persona ser considerada responsable de ha-
ber actuado de conformidad con toda verdad espiritual que
haya escuchado. Cuando lleguen las tormentas se har eviden-
te si hemos actuado conforme a este principio. Hemos edifica-
do bien, prestando atencin a la Palabra de Dios y aplicndola
Una vida que escucha... una vida bien equilibrada 133
a diario, o hemos edificado pobremente, escuchando pero sin
llevarla a la prctica?
Algunas personas dan la impresin d~ estar exitosa~ente
establecidas en la vida, cuando en reahdad no 10 estan. La
fachada externa puede aparecer firme, pero en su interior se
encuentran al borde del colapso. Podrn engaarnos, pero
cuando los golpee la gran tormenta eterna del juicio final
sucumbirn. No pueden engaar a Dios. Notemos el vers~o
24 por un momento. En la versin castellana dIce:
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace. El
original griego de Mateo 7.24 dice: Por tanto (<<pues). Por
qu? Porque Jess no quera que nadie p~~sara .qu~ ~staba
exceptuado. Quera destacar la responsabilIdad mdIvIdual.
Nadie escapa.
Los requisitos para una vida bien construida
Cmo edificamos vidas bien construidas? Jess nos ofre-
ce dos requisitos muy simples: primero, tenernos que es-
cuchar la Palabra de Dios; segundo, debernos obedecer la
Palabra de Dios que hemos recibido. Las Escrituras r~alcan
la necesidad prioritaria de escuchar Su ~ala~ra. En 2 T~oteo
3.16,17 leemos: Toda la Escritura es mspuada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corr~gir, para instruir
en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra. ..,
El propsito de las Escrituras es establecer estos prmcIpIo~
en nuestra vida. El Salmo 19.7,8 declara que la ley de Jehova
es perfecta, que convierte el alma; el testimo~io de Jehov e~
fiel, que hace sabio al sencillo. Los mandamIentos de Jehova
son rectos, que alegran el corazn.
Josu 1.7,8 advierte:
Solamente esfurzate y s muy valiente, para cuidar de
hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moiss te mand;
no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas
prosperado en todas las cosas que emprendas. Nunca se
apartar de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de
noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a
134 Cmo escuchar la voz de Dios
todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar
tu camino, y todo te saldr bien.
La vida que perdura incorpora a ella la Palabra de Dios,
prestando especial atencin a los principios de las Escrituras,
comprendiendo las inevitables consecuencias. En Colosen-
ses 3.16 Pablo ampla el concepto: La palabra de Cristo more
en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos
unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vues-
tros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales. Es rica la persona que tiene cien dlares depo-
sitados en su cuenta bancaria y no debe nada? No. Es rica la
persona que sabe de memoria Juan 3.16 y el Salmo 23? La
verdad es que no, porque la Palabra de Dios ha de morar
ricamente en nosotros, rebosando y sobreabundando en
nuestra vida.
Lo importante es que edifiquemos incorporando la Pala-
bra de Dios a nuestras vidas. Pienso con frecuencia en los
nios que estn presentes en la iglesia cuando predico. S que
las figuras que dibujan les resultan ms importantes que el
sermn, y, sin embargo, a esos preciosos e inocentes odos la
Palabra de Dios est llegando y dejando su marca. Algunas
veces ni siquiera entienden lo que oyen. Pero est all y algn
da Dios les traer a la memoria una verdad cuando ms la
necesiten, una verdad que el Espritu de Dios ha depositado
all. El que en forma inconsciente y frecuente se depositen en
ellos verdades y principios espirituales sirve de fundamento
para su vida. Luego, cuando comiencen a soplar los vientos
en sus aos adolescentes su vida podr perdurar. Los prin-
cipios estn all; la casa fue edificada muy temprano en su
vida.
El segundo requisito para una vida bien edificada es acatar la
Palabra; es decir, obedecerla, usarla. Estos principios bblicos
han de dirigir y gobernar nuestra vida. Varios versculos del
Salmo 119 nos ayudan a entender la importancia de obedecer
la Palabra de Dios.
Bienaventurados los perfectos de camino,
los que andan [no slo escuchan, sino caminan] en la ley de
Jehov.
Una vida que escucha... una vida bien equilibrada 135
Bienaventurados los que guardan sus testimonios,
y con todo corazn le buscan (vv. 1,2).
Tus testimonios son mis delicias
y mis consejeros (v. 24).
Ensame, oh Jehov, el camino de tus estatutos,
y lo guardar hasta el fin.
Dame entendimiento, y guardar tu ley,
y la cumplir de todo corazn (vv. 33,34).
Bueno me es haber sido humillado,
Para que aprenda tus estatutos [porque dice l que como
resultado de aprender esos estatutos, sus valores han
cambiado].
[Ahora] mejor me es la ley de tu boca
que millares de oro y plata (vv. 71,72).
Mucha paz tienen los que aman tu ley,
y no hay para ellos tropiezo (v. 165).
Las bendiciones, la paz y la sabidura eran resultados de
aplicar las Escrituras y aprender que Dios es fiel a su Palabra.
Jess dijo algo sumamente significativo en el captulo 11 de
Lucas. Mientras l deca estas cosas, una mujer de entre la
multitud levant la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre
que te trajo, y los senos que mamaste (v. 27). La respuesta
de Jess en el versculo 28 revela la composicin de su
familia. Dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra
de Dios, y la guardan. Jess estaba diciendo que ms biena-
venturada que Mara, [la que me trajo al mundo] es la
persona que oye la Palabra de Dios y la practica.. .,
El hombre o la mujer sabios han de prestar la debIda atenaon
a los principios de las Escrituras y, luego d~ haberlos od?, ~b~ar
en consonancia, aplicarlos a su vida y regrrse por los pnnClplOs
de la verdad. Jess dijo que la persona insensata no es la que
escucha, sino la que escucha y no acta. En la parbola, ambas
clases de personas escucharon: Una actu sobre la base de lo
odo y la otra lo ignor. No hay ms que dos categoras. Los
que actan de conforme a la verdad recibida, o sea, los que
edifican sobre la roca; y los que dejan de actuar, o sea, los que
edifican sobre la arena. Si bien el conocimiento de los requisitos
 136 Cmo escuchar la voz de Dios
para la vida bien edificada es esencial, el percibir las razones
que avalan la edificacin espiritual con tales requisitos no es
menos vital.
Razones para aspirar a una vida bien
fundamentada
Alguien describi una vez la vida cristiana corno la situacin
en la que se enfrenta la tormenta, se est en ella, o se sale de
ella. As, la primera razn para procurar una vida bien cons-
truida es que, cualquiera sea la frecuencia, las tormentas son
inevitables. Van a ocurrir ineludiblemente. Jess no dijo: llue-
ve; se producen inundaciones; soplan vientos. Dijo: Des- aquellos santos del antiguo testamento que salan de la es-
cendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos.
Hay tormentas inevitables que se meten en nuestro matri-
monio, en nuestras finanzas; tormentas que caen sobre noso-
tros produciendo desaliento; tormentas que nos inundan de
enfermedades y males fsicos. Abarcan todos los aspectos de
la vida, pero lo cierto es que llegan. No importa que hayamos
edificado nuestra vida sobre la roca o sobre la arena, las
tormentas alcanzan a todos por igual. Los vientos van a
sopla: las vidas edificadas sobre la roca como tambin las que
han SIdo fundadas sobre la arena. Las lluvias torrenciales
inundan a ambas clases de edificaciones. No es cuestin de
saber si vamos a tener tormentas en la vida o no. El asunto
e~~ en saber cmo estarnos edificando nuestra vida, y si sobre-
VIVIremos y aguantaremos las tormentas cuando vengan.
Las tormentas no esperan hasta que lleguemos a los sesen-
ta aos de edad; nos golpean en la juventud; nos golpean en
la edad mediana; nos golpean en aos posteriores. Llegan en
todas las etapas de la vida.
Las tormentas no slo son inevitables; son incontrolables. No
podernos controlar las lluvias torrenciales que caen a cnta-
ros. No podernos dominar las inundaciones. Varias veces por
ao vem~s. e~ la televis~n casas que son arrastradas por las
aguas, edIfICIOS que se VIenen abajo, laderas de montaas que
se desplazan por causa de las inundaciones. No podernos
controlar el paso del viento. Jess dijo a Nicodemo: El viento
sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde
viene, ni a dnde va (Juan 3.8). Enfrentarnos muchas situa-
Una vida que escucha... una vida bien equilibrada 137
ciones y circunstancias sobre las que no tenernos ningn
control. Alguna otra persona torna las decisiones; ocurre algo
que est por completo fuera de nuestro control. El que nos
derrumbemos o nos sostengamos depender de la forma en
que hayamos edificado nuestra vida. .
Cuando edificamos nuestra casa deberamos consIderar
no slo lo inevitable que son las tormentas sino tambin lo
indestructible que resulta una casa bien fundamentada.
Cuando pensarnos en una vida bien construida, tenernos que
pensar primero en el cimiento, que lo constituye la roca
eterna de Jesucristo. En 1 Corintios 10, Pablo, refirindose a
clavitud egipcia y atravesaban el Mar Rojo, dijo: y todos
bebieron la misma bebida espiritual; porque beban de la roca
espiritual que los segua, y la roca era Cristo (v. 4). Simple~
mente identific a la roca con Cristo. Cantarnos que mI
esperanza est fundada nada menos que en la sangre y la
justicia de Jess; que en Cristo, la slida roca, estoy; todo
otro fundamento es arena movediza. Cuando recibirnos a
Jesucristo corno nuestro Salvador personal Dios nos ciment
sobre la Roca, la inconmovible Roca eterna.
Segundo, una vida bien construida est compuesta de materiales
resistentes y duraderos. Dice la Biblia en Isaas 40.8: Scase la
hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro
permanece para siempre. Los materiales de la Palabra de
Dios constituyen nuestros imperecederos materiales de cons-
truccin. Dios se propone que construyamos nuestra vida
sobre los principios de las Escrituras. Deberamos dejarnos
gobernar, dominar, apuntalar y dirigir por los principios de
las Escrituras. La Palabra viva de Dios debera predominar
en todos los aspectos de nuestra vida. La vida bien edificada
est constituida por materiales que son eternos, porque no
somos nicamente seres fsicos sino tambin seres espiritua-
les. Por lo tanto, la sustancia que conforma nuestra vida tiene
que ser espiritual.
Todos los das nuestros pensamientos y nuestras acciones
construyen una vida, sea para bien o para mal. A fin de que
dure debernos edificar sobre la roca eterna, construida con la
sustancia eterna de la Palabra de Dios para un hogar eterno.
138 Cmo escuchar la voz de Dios
Jess nos dice en Juan 14.2,3: En la casa de mi Padre muchas
moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os
preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo,
para que donde yo estoy, vosotros tambin estis)). Estamos
edificando para un hogar eterno; nuestra vida se construye
con un propsito eterno. , toda una vida. Lo que es ms importante, con todo, es cuntas
En Efesios 2.6,7 Pablo dijo: y juntamente con El nos
resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales
en Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros las
abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jess)). Dios nos salv a fin de que por toda
la eternidad pudiese lucirnos en el cielo, mostrando la ini-
gualable gracia que prodig sobre nosotros cuando ramos
inmerecidos pecadores. Nosotros somos los trofeos del Seor
Jesucristo. Estamos construyendo vidas que tienen un pro-
psito eterno, cual es el de glorificar, irradiar y reflejar a Dios
eternamente. Esta construccin es una tarea del da pre-
sente.
Estamos incorporando a nuestra vida en la actualidad la
medida en que hemos de glorificar a Dios. En 1 Corintios
10.15 se revela que nuestra vida terrenal es un proyecto
arquitectnico que determina nuestra recompensa celestial.
Una de las cosas ms tontas que puede decir una persona es
esta: Voy a vivir el presente como me plazca. Cambiar
maana y luego entregar el resto de mi vida a Dios)). El joven
que dice: Voy a disfrutar la vida ahora y ms tarde, se la
dar a Dios)), cae de cabeza en el lazo del diablo. Satans sabe
que el fundamento de la vida tiene que ser el correcto.
Las tormentas son inevitables, son ineludibles, van a venir
de todos modos. Pero cuando edificamos nuestra vida sobre
la roca eterna, con materiales eternos, para un hogar eterno,
con un propsito eterno a la vista, para un vivir eterno, dice
la Biblia que somos prudentes)) (Mateo 7.24).
Una tercera razn para edificar bien nuestra casa es evitar las
ineludibles consecuencias que arrojan las casas mal construidas.
Jess dijo que el que decidi edificar su casa sobre la arena
perdi todo cuando vino la tormenta. Las mismas lluvias,
inundaciones y vientos que arremetieron contra la casa sobre
Una vida que escucha... una vida bien equilibrada 139
la roca golpearon la suya, pero su casa se vino al suelo. La
vida que est mal edificada deja a un lado a Cristo y no aplica
la Palabra de Dios para nada. Esta es la vida del hombre que
oye la Palabra pero la ignora, la rechaza y se niega a aceptarla.
Es por ello que es peligroso concurrir a la iglesia. Sera difcil
medir cuntas verdades han entrado por nuestros odos en
de esas verdades hemos llevado a la prctica. Jess no pudo
haberlo dicho de un modo ms sencillo. Dijo que si somos
sensatos hemos de escuchar la Palabra de Dios en forma
agresiva, y hemos de actuar de acuerdo con lo que omos. Si
queremos pasar por tontos, vamos a or la voz de Dios e
ignorarla, rechazarla o tratar de olvidarla. Pero cuando la
tormenta nos golpea por todos lados, descendiendo como
lluvia desde lo alto, elevndose a nuestro alrededor como
una inundacin, rodendonos completamente, entonces ex-
perimentaremos la satisfaccin de haber edificado vidas que
escuchan y obedecen a Dios. Sobreviviremos y perdurare-
mos, por grandes que sean las tormentas de la vida.
Las recompensas de una vida bien construida
Cules son las recompensas de una vida bien construida?
Primero, resistimos las tormentas. Sean financieras, matrimo-
niales o lo que sean, podemos aguantarlas. Segundo, tenemos
la capacidad necesaria para disfrutar las cosas placenteras de la
vida. La persona que ha edificado su casa sobre la roca y ha
edificado su vida con materiales procedentes de la Palabra
de Dios disfruta de una paz que lo sostiene a travs de las
dificultades, los pesares y las pruebas. Tiene la capacidad
necesaria para disfrutar de las cosas placenteras de la vida,
y sabe que su placer es genuino. Algunas de las cosas que
ofrece el mundo como placer slo producen dolor. Pero esta
persona puede discernir lo que es bueno para ella y lo que
no lo es; lo que tiene valor perdurable y lo que no; y lo que
ofrece verdadero placer como tambin lo que no lo hace.
Tercero, la vida que est bien construida enriquecer la existencia
de los dems. Cuando incorporamos a nuestra vida la sustan-
cia de la Palabra de Dios, ella rebosar y llegar a las personas
con las que nos vinculamos. Nos convertimos en factor de
140 Cmo escuchar la voz de Dios
cambio en su vida. Se encuentran con nosotros y se transfor-
man. Quieren tener lo que tenemos nosotros. Quieren descu-
brir lo que hemos descubierto nosotros. Toda persona que ha
sido ricamente dotada por la Palabra de Dios tiene algo
eterno para ofrecer a cada individuo con el que se encuentra.
La cuarta recompensa por una vida bien construida es un creci-
miento espiritual continuo. Qu pasa si llega la tormenta?
Cuando se acaba la tormenta podemos volver a alabar a Dios
por su fidelidad una vez ms. Descubrimos ms y ms cosas
acerca de su persona. Sus tremendas bendiciones se derra-
man en nuestra vida cuando le somos fieles en las tormentas.
Cuando somos fieles a Dios, escuchando su voz y obedecin-
dola, l nos ha de honrar y bendecir.
Conclusin
Elas fue uno de los profetas ms poderosos del Antiguo
Testamento. Su ministerio milagroso tuvo un impacto tre-
mendo en el pueblo de Israel. Se enfrent con reyes, levant
muertos y valientemente hizo frente a un conjunto de profe-
tas falsos y los destruy. Sin embargo, Santiago escribi que
Elas era un hombre como nosotros (Santiago 5.17, VP).
Como tal, experiment momentos de gran desilusin, evi-
denciados claramente por su huida ante la reina Jezabel
despus de su decisiva victoria sobre los profetas de Baal.
En 1 Reyes 19.4 se relata que fue al desierto deseando
morirse. Socorrido por un ngel pudo viajar cuarenta das
y cuarenta noches hasta Horeb, el monte de Dios (v. 8).
El hecho de que Elas camin casi seis semanas hasta el
monte Horeb (recordemos que poco antes haba sufrido un
desmayo debido a que se encontraba exhausto) no fue un
accidente; Horeb es otro nombre para el majestuoso monte
Sina.
En el monte Sina Moiss vio a Dios en medio de la zarza
ardiendo y le oy hablar (vase xodo 3.4); en el monte
Horeb descendi Jehov[...] sobre la cumbre del monte; y
llam Je,hov a Moiss a la cumbre del monte, y Moiss
subi (Exodo 19.20). En el monte Horeb la gloria de Jehov
repos[...] y la nube lo cubri por seis daJ; y al sptimo da
llam a Moiss de en medio de la nube (Exodo 24.16). En el
Una vida que escucha... una vida bien equilibrada 141
monte Horeb Dios orden a Moiss que golpeara la pea y
brot agua en abundancia (vase xodo 17.6).
Elas se fue al monte Horeb porque saba que era all donde
poda escuchar la voz de Dios. A esa altura d~ su ministerio
lo que ms necesitaba era escuchar con clarIdad la v~z ~e
Dios hablndole en forma consoladora. Para esto nmgun
milagro serva. Ni siquiera otro profeta resultaba suficiente.
Desesperadamente Elas quera or a Dios.
No se decepcion. Un gran viento, luego un gr~n terre-
moto y por ltimo un gran fuego pasaron frente a Elas, JJE:ro
no oy ninguna voz. Luego sbitamente se levant una brIsa
apacible en la boca de la cueva donde se e~contrab~..De
inmediato comprendi que estaba en presenCIa de lo dIvmo
y ocult su rostro con un manto (en forma semejante a lo ~ue
hizo Moiss cuando Dios le habl desde la zarza que ardIa).
En muy pocos segundos, Dios reaviv.. al l~n~ide~iente
profeta, revelndole el futuro de su ~msterI?, mclUIdo ~l
inminente reclutamiento de su sucesor Elseo, qUIen asegurarIa
la continuidad de la obra de Elas (vase 1 Reyes 19.11-17).
As es que nosotros, como creyentes, con frecuencia abati-
dos y preocupados, tambin necesitamos or nada ms que
alguna cosa que nos renueve, aliente ~ fortalezca en nuestro
servicio para el Rey, o sea, la voz deDws. Sea lo que fu~re lo
que exija nuestra situacin -direccin, consuelo, segu~Idad,
fortaleza, perseverancia, fe, gozo, paz- la voz de Dios lo
suplir.
La respuesta no se ha de encontrar en el ruido o .e~, el
retumbar (terremoto, viento y fuego) del mundo o la rehglOn.
Raras veces hemos de or con precisin la voz de Dios en el
ajetreo del trnsito, en el alboroto de la oficina o en el parloteo
de los amigos. l desea hablamos individualmente y para eso
tenemos que comprometemos a buscar la soledad, aunque
sea brevemente.
Cuntas veces habremos esperado en una fila para es-
cuchar a algn orador particularmente d~tacado habl~r
sobre religin, poltica, o deportes? Con cuanta ~ecuenCla
habremos esperado con paciencia frente a un teleVIsor con el
fin de ver las importantes noticias del da (incendios de
apartamentos e inundaciones), o nos hemos quedado pegados al
142 Cmo escuchilr la voz de Dios Una vida que escucha... una vida bien equilibrada 143

aparato de radio para escuchar los cambios de la temperatu- interaccin con su Palabra y su pueblo, podemos conver-
ra? Cuntos miles (literalmente) de horas habremos inver- tirnos en hombres y mujeres que fructferamente aprenden
tido en escuchar cosas que no hacen ninguna diferencia, a distinguir la voz de Dios entre el clamor de lo que nos
eternalmente hablando? rodea.
Slo unos minutos ante el Dios que habla pueden transfor- Cuando lo hacemos, tambin podemos confiar y obtener
mar una vida, cambiar una mente y reorientar el propsito y la buena parte, la cual no {nos] ser quitada (Lucas 10.42).
la direccin necesarios para la eternidad. El corazn entris- Porque una vez que hayamos odo hablar a Dios no hay nada
tecido es alentado, la mente confundida es reordenada, la que se le compare. Todo lo dems empalidece alIado de la
perspectiva pesimista es eliminada, el espritu solitario es incomparable experiencia de or a Dios. Por sobre todo, no
acompaado, la voluntad rebelde es aquietada y el buscador hay absolutamente nada: problema, tribulacin, circunstan-
desorientado es satisfecho. cia, incertidumbre, que pueda desalojar la maravillosa paz y
Dondequiera que iba y enseaba, Jess deca: El que tiene seguridad que resultan de estar decididamente del lado del
odos para or, oiga. A los que oan los llamaba bienaven- receptor en la comunicacin con Dios.
turados. A los que rechazaban sus verdades los condenaba El hombre que ha odo hablar a Dios tiene el perdurable
a mayor incredulidad. poder de hacer frente a adversarios, enfrentar tragedias y
Dos mil aos despus, nosotros tenemos todas las herra- superar cualquier problema que se atraviese en su camino,
mientas que necesitamos para or confiadamente la voz de porque en lo que El ha hablado puede descansar confiado.
Dios. Somos los depositarios del Espritu Santo, el que nos Dios cumple sus promesas y garantiza su Palabra.
ensea todas las cosas y trae a nuestra memoria todo lo que Dios sigue hablando. Elijamos la buena parte que consiste
Jess dijo. Tenemos a flor de labios su Palabra completa, la en escuchar su voz con obediencia. Dios tiene cosas grandes y
cual constituye la magnfica suma total del carcter, la natu- portentosas preparadas para cada uno de nosotros.
raleza, la verdad y los principios de Dios. Donde haya cre-
yentes sinceros no nos faltar el acceso a sabios consejos de
parte de un pueblo que conoce y ama a Dios.
Por consiguiente, podemos acercarnos confiadamente al
trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia
(Hebreos 4.16). Qu otra cosa podra constituir una expre-
sin ms rica y ms plena de su gracia y su misericordia que
una clara comunicacin de nuestro Padre a sus hijos?
Dejando a un lado nuestros temores podemos acudir con
gran expectativa, no a una montaa consumida por el fuego
(el monte Horeb) sino al monte de Sin, a la ciudad del Dios
vivo (Hebreos 12.22) donde l se deleita en instruir y alentar
a su pueblo. Jams seremos defraudados, aun cuando se nos
reprenda y amoneste, por cuanto todo lo que Dios dice es
para nuestro bien.
Como Mara, deberamos aprender a escuchar la palabra
de nuestro Seor sentados a sus pies (vase Lucas 10.39).
Mediante la oracin tranquila y disciplinada, y mediante la