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rogramacin Anual de Religion 2013

ADELA PETRO CORCHO

PLANEACION DE AREA

1. IDENTIFICACIN
2. DIAGNOSTICO
3. INTENCION

4 INTRODUCCIN
6. JUSTIFICACIN
7. ESTRUCTURA CONCEPTUAL.
7.1. EL ENFOQUE
7.2. HISTORIA EPISTEMOLGICA
7.3. RED CONCEPTUAL
7.4. REPRESENTACIN VISUAL
8. CONTENIDOS Y PROYECTOS PEDAGGICOS
8.1. PERFIL DE SALIDAS
8.2. PRERREQUISITOS
9. COMPETENCIAS
10. METAS DE FORMACION, ESTNDARES Y LOGROS
11. METODOLOGA Y ESTRATEGIAS DE ENSEANZAS
11.1. MODELO PEDAGGICO
12. EVALUACIN. MATRIZ DE VALORACIONES.
13. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES.
14. REFERENCIA BIBLIOGRAFCAS.

1. IDENTIFICACIN

Toda persona necesita conocer, vivir y comunicar la verdad, sobre todo en lo referente a
Dios, a la iglesia y a su mismo ser, para as encontrarle sentido a la vida y realizarse con
seguridad, fe y autenticidad y de una u otra manera demostrar en su diario vivir actitudes
cristianas .

2. DIAGNOSTICO.

DIBILIDADES OPORTUNIDADES FORTALEZAS AMENAZAS


( Dificulta ms del (Espera del rea) (Gusta ms del
rea) Area)

Comprender Aprender a El trabajo en


que la religin le conocer a Jesucristo a El sincretismo
espacios abiertos
ayuda a realizarse travs del Evangelio. religioso.
como persona
dentro del contexto Poder acercarse a El deseo de Los medios
social para mejorar los sacramentos aprender a manejar masivos de
su calidad de vida la Biblia. comunicacin que
en la civilizacin Conocer la ya empiezan a
del amor organizacin Leer textos de la influir a travs de
jerrquica de la Biblia y conocer la msica con
Leer textos de la iglesia como el pueblo de mensajes
Biblia e Israel se subliminales
interpretarlos Poder aplicar lo comunicaba con satnicos.
adecuadamente. aprendido para la vida Dios.
diaria. No existe una
Aprender bien Hacer cultura que
la doctrina de la fe Relacionar la reflexiones y orar. promueva la
catlica. belleza de la creacin participacin
con la grandeza de Hacer terapias juvenil en la vida
La falta de la Dios. de relajacin. de la Iglesia..
Biblia para el uso
de cada estudiante. Participar en las Utilizar el
celebraciones Internet slo para
Practicar las Descubrir nuevas religiosas en el copiar y bajar
exigencias de Jess formas de hacer colegio. videos musicales
en la vida oracin. pornogrficos y
cotidiana. satnicos.
Tener acceso al
La no Internet para La
participacin a la consultar sobre las proliferacin de
Eucarista los grandes religiones del sectas religiosas.
Domingos. mundo

. Participar en
concursos de cultura
religiosa.

Nos encontramos hoy en da con una sociedad que se ha alejado de dios y lo vemos
reflejado en un mundo de corrupcin principalmente de nuestros gobernante ,los llamados
padres de la patria da a da observamos en las noticias como se ven envueltos en
grandes escndalos de corrupcin ,con ordenes de captura ,investigados por parapoltica,
farcpolitica , entregas de subsidios a los familias mas pudientes del pas , perdida de
envestiduras, silla vaca, etc., si nos detuviramos a enumerar las increbles actitudes de
quienes gobiernan, legislan y ejercen justicia en nuestro pas no nos alcanzara el papel
existente ,todo lo anterior se ve reflejado en una sociedad deformada, poco religiosa y
disoluta , que por ser la familia la base de esta se ve directamente contagiada de tanta
corrupcin y nuestros jvenes ven tan normal y cotidiana estas conductas que tienden a
imitarlas y es por ello que en Colombia al ver las noticias del diario vivir algunos nos
horrorizamos y otros quienes han perdido la capacidad de asombro lo toman como algo
normal, por tanto en la escuela se ven tambin este sndrome de antivalores , drogadiccin
,relaciones sexuales sin responsabilidad, poca asistencia al encuentro con Dios ya sea en
la iglesia ,en el templo, en el culto de sus preferencia ,etc.
Y desde la escuela que se pretende mejorar esta situacin a pesar de que los jvenes
estn permanentemente expuestos a este tipo de conductas que lo llevan a pensar que es
perfectamente normal robar, drogarse, prostituirse ,etc. Por tanto el presente programa
pretende aportar un granito de arena para el rescate de los valores, para acercar a
nuestros jvenes a la presencia de Dios, a travs de la evangelizacin y a propender por el
comportamiento vivencial y conductual de los valores que nuestra institucin ha escogido
como parte del perfil del estudiante del IETA.
3 INTENSION. Nuestra intensin en el presente programa es fomentar la unin familiar,
acercar a nuestros estudiantes a vivir la experiencia de la fe y en respeto a Dios,
procurando desarrollar en ellos la vivencia de los valores de responsabilidad, respeto,
sentido de pertenencia, convivencia social, respeto por el medio ambiente, etc.
Para formar ciudadanos de bien que sean modelo en nuestra sociedad.

Lograr que los estudiantes sean honestos ciudadanos


La coherencia de vida.
Crear y fomentar la fe cristiana catlica.
Formar grupos de reflexin y oracin entre los jvenes.

4. INTRODUCCIN
La educacin religiosa y moral ha estado presente en la educacin Colombiana durante toda
nuestra vida republicana exceptuando el periodo comprendido entre 1863y 1878. La
permanencia de la enseanza religiosa escolar es un indicador de la apertura e importancia
que el sistema educativa Colombiano ha dado a la dimensin religiosa de la persona y de la
cultura.
En el pasado reciente despus de la promulgacin de la ley 20 de 1974 aprobatoria del
concordato, la iglesia, ejerciendo el derecho que le concedi el artculo 12de la misma ,
present los programas para el rea de educacin religiosa y Moral . Luego, para asumir
exigencias de la renovacin curricular, se disearon para su experimentacin en todo el
pas. De all han surgido indicaciones para la revisin y actualizacin que ahora se presenta.
La iglesia Catlica ha venido orientando con su magisterio y con diversidad de acciones, el
proceso de renovacin pedaggica del rea de educacin religiosa. Especial impulso se dio
a la educacin religiosa y moral con el Directorio Nacional de Pastoral Educativa (1980), con
los programas de actualizacin y capacitacin a los profesores de religin coordinados por
la jurisdiccin Eclesistica y con el apoyo ofrecido por las universidades e institutos
Universitarios Catlicos. Un tratamiento especfico del tema lo ha presentado reciente
mente la Conferencia Episcopal.
Los programas se inscriben, desde el punto de vista legal, en la perspectiva del artculo 68,
de la Constitucin Poltica de Colombia, como un ofrecimiento a todos en el respeto de la
libertad religiosa. Corresponde a las autoridades educativas determinar el procedimiento
administrativo para los alumnos cuyos padres hagan uso del derecho a no recibir educacin
religiosa, consagrado en la Constitucin artculo 68 par 4 y en la ley estatutaria de libertad
religiosa ley 133 de Mayo de 1994 artculo 6.h, previsto tambin desde 1975 en el acta de
ratificacin del concordato.

5. JUSTIFICACIN
La religin debe justificar su aporte a la formacin integral de los educandos, a la promocin
humana y al bien de la sociedad. Surgen entonces los fundamentos educativos, planteados
desde la escuela y aceptables por todos los agentes educativos, independientemente de su
confesin religiosa. Tambin la iglesia desde su fe, asume estos fundamentos como un
servicio a la educacin y la sociedad coherente con su propia misin. Surgen entonces sus
fundamentos teolgico- Pastorales.

Nos preguntamos por la distincin en cuanto a los motivos por los cuales se hace catequesis
y enseanza religiosa escolar (ERE.). La catequesis tiene su fundamento en la
misin Pastoral de la Iglesia y en relacin con el ministerio de la palabra. En la ERE los
motivos no son inicialmente de tipo teolgico ni jurdico (el derecho de los padres o las
confesiones religiosas) sino que se derivan de los fines propios de la educacin y de la
misin de la escuela, que deben dar cabida a la educacin religiosa.

En la ERE colombiana han primado los fundamentos teolgicos- pastorales, especialmente


aquellos que se refieren a la catequesis, aplicados en su totalidad a la catequesis escolar.
No esta de ms advertir que con estos programas de educacin quiere la iglesia hacer un
aporte y prestar un servicio, que considera de inters nacional en la educacin del pas, con
el fin de rescatar, promover y renovar las vigencias espirituales y humanas de la cultura y la
educacin. Lo hace dentro de un profundo respeto a la libertad de conciencia de las familias
y de cada uno en particular, con el vivo deseo de contribuir a la apertura del hombre
Colombiano a la dimensin espiritual de la persona y de la historia.

APORTES DEL AREA A LOS FINES DE LA EDUCACION

El pleno desarrollo de la personalidad sin ms limitaciones que las que imponen los
derechos de los dems y el orden jurdico, dentro de un proceso de formacin integral,
fsica , psquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, tica, cvica y dems
valores humanos.
Estudio de la presencia de la iglesia en la historia y la nacionalidad colombiana
Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y
en particular dentro de fe cristiana
Conocimiento de las acciones de la iglesia en Amrica latina , sus relaciones con la iglesia
del mundo y el sentido de universalidad y de unidad entre las iglesias particulares
Conocimiento del aporte de la experiencia religiosa a la calidad de vida de la poblacin y a
la solucin de los problemas sociales del pas

4. OBJETIVOS
5.

OBJETIVOS GENERALES
Desarrollar actitudes y comportamientos personales coherentes a al fe cristiana,
llevndolo a que participe en actividades religiosas en formas individuales y comunitarias
Orientar hacia la madurez en la fe a travs del conocimiento de Jesucristo y de
elementos de cultura religiosa que den respuesta a una formacin integral.

OBJETIVOS ESPECIFICOS
Descubrir el sentido cristiano de la vida humana, de la vida y el mundo
Adquirir habilidades y destrezas en el manejo de sagrada Biblia y de algunos
documentos de la iglesia
Lograr un compromiso individual y comunitario en la construccin de una sociedad ms
justa, inspirado en el evangelio y en la doctrina social de la iglesia
Dar elementos para una comunicacin con Dios a travs de la oracin y los
sacramentos.

6. ESTRUCTURA CONCEPTUAL.

Narrndola:

Lenguaje Bblico

Conmemorndola:
Lenguaje
Litrgico

Vivindola:
Lenguaje
Moral
Definindola:
La experiencia de
Lenguaje
fe Cristiana se
doctrinal
manifiesta en la
DIOS TRASCIENDE
sociedad, en la SE
cultura, REVELA
en la
Con hechos Con palabras
historia

Interviene en la historia y la
La experiencia
vidaadel hombre Su significado
La escuela travs
de la
ERE confronta la
experiencia de los
alumnos con la
experiencia de fe
tomada a partir de
sus manifestaciones
histrico- culturales

La experiencia
humanan del
alumno y de la
cultura actual

6.1. EL ENFOQUE: modelo pedaggico: critico- social

humanista y constructivista
ALGUNAS PREMISA DEL PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA
1. La realidad es cognoscible.
2. Todo sujeto es capaz de conocer la realidad en sucesivas aproximaciones.
3. El proceso de conocimiento es activo y se caracteriza por el papel de la
Conciencia y los sentimientos del sujeto que aprende.
. Los conocimientos no son innatos, ni estn dados a priori, sino que son
Construidos por los sujetos. Estos se apropian de ellos mediante la actividad y
El lenguaje.
5. El sujeto que aprende no es el nico responsable del proceso de construccin
de su conocimiento, el ambiente es condicin para su desarrollo.

E n l o s ltimos aos del siglo pasado la concepcin constructivista, ms


especficamente hablando el constructivismo social entre sus propuestas
educativas ms innovadoras tiene al Aprendizaje Cooperativo.
El constructivismo como concepcin de aprender y ensear se ha venido
conformando con el tiempo. Probablemente sus antecedentes ms remotos estn
en las reflexiones de los filsofos de la antigedad sobre el hombre y su
pensamiento, su modo de holstico, es decir, general e integrador de enfocar el
proceso de conocimiento de la realidad.

Dado este enfoque el docente debe :


1. Ubicar toda actividad de aprendizaje en un marco mayor de referencia.
2. Plantear objetivos generales que permitan que los alumnos lo hagan suyo.
3. Programar tareas/actividades de genuino inters para el alumno.
4. Crear ambientes de aprendizajes muy cercanos a la realidad.
5. Identificar las ideas intuitivas de los alumnos.
6. Explorar: - Criterios, puntos de vista, opiniones.
- Conocimientos, habilidades, actitudes y Valores previos.

7. Crear situaciones de conflicto para tomar conciencia de esas ideas, resaltar su valor
funcional y convencer de su insuficiencia e imperfeccin.
8. Relacionar lo que se quiere ensear / aprender con las experiencias
anteriores.
9. Partir de lo ms general a lo particular y especfico.
10. Orientar el procesamiento de la informacin y Brindar estrategias de aprendizaje
para realizarlo.
11. Desarrollar las habilidades que permiten la apropiacin responsable del
proceso de conocimiento.
12. Estructurar sistemas de apoyo acorde con necesidades manifiestas y
potencialidades de los aprendices.
13. Propiciar la reflexin sobre procesos y resultados:- Sentido / significado.
- Metacognicin.- Transferencia.
14. Disear situaciones de aprendizaje grupal cooperativo que constituyan
reto en lo individual y para el equipo.
15. Orientar primero el trabajo individual, despus en equipo, ms tarde lo
individual y todo ello en equipo.
16. Poner tareas de bsqueda y aplicacin en equipo.
17. Evaluar el aprendizaje:- A partir del nivel de entrada.- Procesos y resultados.
- Y en el contexto de la enseanza

2. Modelos humanistas

El paradigma Humanista por su parte plante la Educacin Personalizada y el


Cognoscitivista, los proyectos y programas de ensear a pensar y aprender a
aprender.

En el campo de la educacin, los enfoques humansticos hacen nfasis en la autonoma


del aprendiz y en su autodeterminacin para aprender. El papel del profesor, en este
enfoque, es el de facilitador de los procesos de aprendizaje y no el de controlador
de los mismos. Ms especficamente, en el rea de educacin de profesores, la tendencia
humanstica tiene como rasgos distintivos el reconocimiento de la necesidad
de respetar la autonoma personal de los profesores, cuando se introducen cambios
sistmicos en todo el currculo; la adaptacin de los modelos de consejera a los procesos
de intervencin y a la supervisin de los profesores en formacin por profesores
experimentados; la importancia de las relaciones de asociacin y colaboracin entre
supervisores y practicantes en la educacin inicial de profesores; la consideracin de
la formacin inicial de profesores como un proceso de autorrealizacin y, por ltimo,
el reconocimiento de la importancia de lo emocional en el cambio personal y, por
tanto, en la necesidad de apoyo del profesor (Roberts 1998:20).
Intervencin no dirigida
En relacin con la psicologa humanstica, el modelo mencionado por Roberts
(1998) es el de intervencin no dirigida. Inicialmente, este modelo se desarroll
a partir de los planteamientos humansticos de Kelly (1955), Rogers (1961) y
Maslow (1968), y tiene como rasgo predominante la importancia del cambio
personal, como producto del deseo, el esfuerzo y la decisin del individuo
mismo, y no por imposicin de otros.
Dentro de la psicologa humanstica, tienen cabida
[...] temas que tienen poco lugar en las teoras y sistemas existentes, tales como el
amor, la creatividad, el Yo, el crecimiento, el mejoramiento personal, los altos valores,

el ser, el evolucionar, la espontaneidad, el juego, el humor, el afecto, la naturalidad, el


calor humano, la autonoma, la responsabilidad
. Se trata de ofrecer al cliente un apoyo incondicional, valorando su individualidad y su
mundo interior, con el fin de que, con la
expresin abierta de sus sentimientos, supere sus dificultades y enfermedades,
y as sea capaz de desarrollarse o superar sus problemas por sus propios medios. Rogers
afirma que ningn enfoque que confe en el conocimiento, el
entrenamiento, en la aceptacin de algo que es enseado, es de utilidad para
cambiar a las personas

3. Enfoque social del aprendizaje

El paradigma Social, enfatiza ,dada su concepcin terica la Educacin Desarrolladora y


la Enseanza Problmica.
Los planteamientos tericos basados en la persona (Roberts, 1998) incluyen el
de la persona como ser social, ciencia de la accin y constructivismo social,
que buscan rescatar la dimensin social del aprendizaje, como reaccin a la
visin individualista del constructivismo.
Persona como ser social
El aprendizaje dista mucho de ser una empresa puramente individual, ya que en la
construccin de la definicin e identidad del profesor
confluyen las imgenes e ideas propias y las imgenes e ideas de otros, para poder
as desarrollar una identidad social. sta no se limita al contacto con estudiantes,
colegas, superiores, padres de familia, representantes de compaas que producen
materiales educativos, etc., sino que incluye, adems, la influencia que ejerza,
en cada uno de estos grupos, el participar en la inversin de dineros pblicos, el
verse involucrado en conflictos sociales y polticos, entre otros.
Sin duda, la enseanza es una de las profesiones ms sociales, tanto en el
efecto que produce en la sociedad, como en la manera como sta acta en la
profesin, para confrontarla, analizarla, juzgarla, modificarla y actualizarla.
del trabajo docente se generen se da una socializacin, en la cual se adquieren y
desarrollan valores, principios, actitudes, intereses, conocimientos y
habilidades. Estos saberes y habilidades les permiten integrarse social y profesionalmente
al grupo.
La perspectiva social tambin nos seala y permite analizar elementos clave

, las normas que rigen la cultura


escolar en general y las interacciones que se dan en el aula. En lo personal,
esto incide en el concepto de s mismo del docente y en el impacto de la cultura
escolar en su desarrollo individual y profesional. Es una relacin circular que
involucra consideraciones sobre qu hago, cmo me veo, cmo me ven
y qu estoy dispuesto a hacer para cambiar (si es necesario) la autoimagen y
la imagen que proyecto y perciben, de m, los otros.

4. Modelo Crtico

Desarrollar estados ms elevados de conciencia en el estudiante, para que genere


cambios necesarios en l como persona, como educador y en la comunidad
de su entorno.

As debe ser el rol que represente cada actor en el proceso

El docente Propiciador de situaciones de aprendizaje significativo. Incentiva el autoaprendizaje.


Creativo. Autocrtico. Investigador de sus propias prcticas

El alumno Protagonista activo y comprometido. Reflexivo. Autnomo. Meta cognitivo Construye


su propio aprendizaje Es Sujeto del Aprendizaje

La disciplina Se convierte en CONVIVENCIA. Auto controlada. El alumno internaliza pautas


consensuadas, construidas, comprendidas y aceptadas en la convivencia.

La enseanza Propicia que se aprenda, que todos aprendan. Interaccin significativa entre
docente alumno-contenidos-contexto. Espiralada, con avances y retrocesos. El ERROR es una
instancia de aprendizaje.

El aprendizaje Es un proceso en construccin permanente. Inacabado. Significativo.


Reflexivo.Dialctico. Ocurre en la interaccin. Se parte de los saberes previos
Los objetivos Orientan el proceso de enseanza-aprendizaje. Explicitan en forma clara y
fundamentada los aprendizajes y competencias que se desean construir.

Los contenidos Indispensables en la trada didctica. Actualizados. Potencialmente significativos.


Contextualizados. Intervinculados En revisin, replanteamiento y actualizacin constante.
Los mtodos de enseanza Estrategias didcticas interactivas. Sometidas a revisin y reajuste en
proceso. Variadas, adaptadas a las necesidades de aprendizaje. Incluye Juegos y TIC

Las actividades de los alumnos Involucracin interesada. Acciones variadas, integradoras,


interactivas: docente-alumno, alumno-alumno... Revalorizacin de lo grupal
La evaluacin Es revisin permanente de procesos y resultados. Permite investigar acciones y
reajustar la prctica pedaggica. Tipos: Inicial, en proceso, final, autoevaluacin y coevaluacin.

Las teoras psicolgicas Teoras cognitivas: Gentica Socio-Histrica Aprendizaje Significativo


Constructivismo.

6.2.4. POR QUE UNA REFORMA DE LOS PROGRAMAS


La urgencia de considerar de nuevo la educacin religiosa y moral se venia sintiendo en los
ltimos aos. La conferencia Episcopal Colombiana decidi emprender una nueva revisin
de los programas, justificada en:

6.2.4.1 LAS EXIGENCIAS DE LA SOCIEDAD. Queremos responder tambin desde la


educacin religiosa a los retos que la situacin del pas plantea. La Nueva
Constitucin Poltica a travs del artculo 68 pronuncia una reflexin sobre la realizacin
de la ERE en el respeto de la libertad religiosa.

6.2.4.2. LAS EXIGENCIAS DE LOS FINES DE LA EDUCACIN La sociedad Colombiana


sigue esperando el mejoramiento cualitativo de la educacin. Integrarse ms con el proceso
escolar y mostrar claramente su relacin con los fines y objetivos de la educacin.

6.2.4.3 LA NECESIDAD DE EVANGELIZAR LA NUEVA CULTURA


La cultura actual exige nuevas formas de evangelizacin, ms fieles a los diversos campos
y situaciones de los destinatarios del evangelio. La cultura escolar es uno de esos
ambientes especficos apara introducir a los educandos en el dialogo fe- vida, fe cultura.

6.3. RED CONCEPTUAL


GRADO SEXTO
UNIDAD N. 1

ESTNDAR: LA PERSONA (LA TOMA DE CONCIENCIA DEL PREADOLESCENTE Y


ADOLESCENTE DE QUE ESTA LLAMADO A SER LO QUE ES, UNA PERSONA QUE
SE ENCUENTRA EN UN PROCESO DE DESARROLLO INTEGRAL HUMANO)

LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS

PRIMER PERIODO

1.1 Que es el hombre.


1.2 Grandes interrogantes del hombre.
1.3 La persona humana en la cultura.
1.4 La dignidad de la persona, sus deberes y derechos.
1.5 En Jess Dios hace a los hombres sus hijos.
1.6 Jess verdadero Dios verdadero hombre.

UNIDAD N 2.

EL HOMBRE Y LA MUJER, SEMEJANZAS DE DIOS

SEGUNDO PERIODO

2.1 El hombre frente a Dios.


2.2 Dios crea al hombre, varn y mujer a su imagen y semejanza y los sita en el Mundo
como ser.
2.3 El hombre llamado a ser hijo de Dios
2.4 El hombre pecador
2.5 Dios en la historia de Israel se presenta como ser personal y salvador
del Hombre.
2.6 Mara en la historia de la salvacin.

UNIDAD N 3.

EN JESUCRISTO DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A LA PERSONA HUMANA Y


ELEVA SU DIGNIDAD

TERCER PERIODO

3.1 La encarnacin de Jess, hecho histrico y significativo.


3.2 Dios padre en la vida de Jess.
3.3 El espritu santo en la vida de Jess.
3.4 Las relaciones personales de Jess con el hombre.
3.5 Rasgos de la personalidad de Jess.
3.6 Jess promete el espritu santo.
3.7 Jess, camino que conduce al padre.
3.8 En el misterio pascual de Jess se cumplen las esperanzas de salvacin
Propias de el hombre de cada poca.
3.9 En Jess Dios hace a los hombres sus hijos
3.10 Jess verdadero Dios y verdadero hombre
3.11 El hombre marcha hacia la plenitud de la vida

UNIDAD N 4.

EL CAMINO DE LA IGLESIA EN EL HOMBRE


CUARTO PERIODO

4.1 La iglesia promotora de la dignidad de la persona.


4.2 La iglesia comunidad de persona, en el cuerpo de cristo.
4.3 La iglesia a la vez visible e invisible.
4.4 El espritu santo acta en la vida de la iglesia.
4.5 Santidad y pecado en la iglesia.
4.6 El bautismo nos da la vida nueva de hijos de Dios.
4.7 Maria primera redimida, modelo del hombre nuevo.
4.8 Diversas formas de presencia de Jess

GRADO SPTIMO

ESTNDAR: LA FAMILIA (DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA RELIGIN, ES LA


IMAGEN MAS PERFECTA DE DIOS)

UNIDAD N 1.

LA FAMILIA: CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD

PRIMER PERIODO

1.1 El hombre ser social llamado a vivir en familia.


1.2 La realidad activa de la familia y su problemtica.
1.3 La familia y la cultura proceso histrico.
1.4 Cuando amo me identifico con Dios y crezco como persona.
1.5 La familia base de la sociedad, y escuela del ms rico humanismo.

UNIDAD N 2.

LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA

SEGUNDO PERIODO
2.1 Dios crea la pareja humana.
2.2 El matrimonio base de la familia, fines y propiedades.
2.3 La familia imagen de Dios Padre Hijo y Espritu Santo.
2.4 Jess nace en una familia.
2.5 La oracin en familia, Jess ora y ensea a orar

UNIDAD N 3.

LA FAMILIA CELULA FUNDAMENTAL DE LA IGLESIA

TERCER PERIODO

3.1 La familia es la iglesia domestica.


3.2 La iglesia es la familia de los hijos de Dios.
3.3 La familia y la iglesia nacen y se construyen en cristo.
3.4 La familia participe y misin evangelizadora de la iglesia.
3.5 La religiosidad popular en familia.

UNIDAD N 4.

LA MISION DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY

CUARTO PERIODO

4.1 La familia comunidad de personas


4.2 La familia servidora de la vida.
4.3 La misin de la familia en la Iglesia.
4.4 Acepto mi responsabilidad.
4.6 La familia y la comunidad parroquial.
4.7 Los sacramentos de la reconciliacin y la uncin de los enfermos.
4.8 La familia y su proyeccin cristiana
4.9 La participacin de la familia en el desarrollo de la sociedad
4.10 La experiencia de la pascua en familia
4.11 Los derechos de la familia en la sociedad
4.12 Carta de los derechos de la familia

GRADO OCTAVO

ESTNDAR: LA COMUNIDAD: (ES UNA CONSTRUCCIN HUMANA QUE


RESPONDE A LA IMAGEN DE DIOS QUE ESTRUCTURA EL DISEO DEL HOMBRE
POR LA VOLUNTAD DE SU CREADOR Y DEBE VIVIR LA EXPERIENCIA DE LA
IGLESIA COMO MODELO DE LA COMUNIDAD CRISTIANA)

UNIDAD N 1.

QUE ES LA IGLESIA?

PRIMER PERIODO

1.1 La iglesia hoy en Amrica latina.


1.2 La venida del espritu santo es el comienzo de la iglesia.
1.3 La primera comunidad cristiana.
1.4 Como creci la iglesia?
UNIDAD N 2.

LA IGLESIA ES

SEGUNDO PERIODO

2.1 Somos seres sociales y cristianos.


2.2 La iglesia es el nuevo pueblo de Dios.
2.3 La iglesia es el cuerpo de cristo.
2.4 La iglesia servidora de la palabra de Dios.

UNIDAD N 3.
LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA

TERCER PERIODO

3.1 La iglesia celebra su fe.


3.2 Por el bautismo nacemos de nuevo.
3.3 La confirmacin o mi decisin definitiva.
3.4 La eucarista es la celebracin del pan de vida.
3.5 La penitencia es el sacramento de la confirmacin.
3.6 Uncin de los enfermos.
3.7 El orden sacerdotal es para servir a la comunidad.
3.8 El matrimonio es comunidad de amor.

UNIDAD N 4.

NUESTRO COMPROMISO CON LA IGLESIA

CUARTO PERIODO

4.1 Los ministerios de la comunidad.


4.2 La misin del laico en la iglesia.
4.3 Maria madre de la iglesia
4.4 Acepto mi responsabilidad.

GRADO NOVENO

ESTNDAR: EL COMPROMISO (ES LA EXPRESIN Y PROMOCIN DE


ESTRUCTURACIN TICA Y MORAL Y ESPIRITUAL DE LOS EDUCANDOS, EN
CUANTO A ASUMIR LA OPCIN POR EL PROYECTO DE VIDA DE JESS)

UNIDAD N 1. SOY PERSONA MORAL


PRIMER PERIODO

1.1 Nuestra situacin moral.


1.2 Soy persona moral.
1.3 Mi opcin moral.
1.4 La ley de la libertad.
1.5 El pecado es la negacin de la vida moral.

UNIDAD N 2. EL REINO DE DIOS FUNDAMENTO DE LA VIDA


MORAL

SEGUNDO PERIODO

2.1 Jess instauro el reino de Dios.


2.2 La dinmica del reino de Dios.
2.3 El amigo de los pobres.
2.4 La palabra que salva.
2.5 Pan y vino para la vida en el reino de Dios.
2.6 Ensanos a orar.

UNIDAD N 3. VIDA MORAL CRISTIANA

TERCER PERIODO

3.1 La dinmica de la vida moral.


3.2 La vida nueva en el espritu.
3.3 Creo seor pero aumenta mi fe.
3.4 Esperamos el por amor.
3.5 Las virtudes humanas

UNIDAD N 4. LA VERDADERA MORAL DE DIOS

CUARTO PERIODO
4.1 Amigo de los pecadores.
4.2 Obras son amores.
4.3 Amaras a tu prjimo.
4.4 Vale la pena un Dios as.

6.4. REPRESENTACIN VISUAL

Grado Experiencias Fuentes y Contenidos


significativa lenguajes doctrinales
1 Vida

2 Lenguaje Hombre
Amistad Bblico

3
Celebracin

4
Vocacin
Dios Padre
Lenguaje
litrgico
5
Testimonio

6
Persona
Jesucristo

7
Familia

8 Lenguaje
Comunidad moral
Espritu Santo

9 Compromiso
7. CONTENIDOS Y PROYECTOS PEDAGGICOS

CONTENIDO

El objeto de estudio en la asignatura de enseanza religiosa escolar es revelacin Cristiana


y su experiencia religiosa, tomada a travs de sus mltiples manifestaciones en el contexto
socio cultural. No se trata entonces de aprender solamente unas nociones o los aspectos
doctrinales del credo Catlico. Se trata de ver el conjunto de esa experiencia, a partir de su
manifestacin como cultura, historia y presencia social para llegar a la experiencia religiosa
subyacente.

La experiencia religiosa Cristiana, analizadas en las fuentes principales como la sagrada


escritura y la tradicin de la Iglesia, incluye varios momentos. Primero una intervencin de
Dios (hecho de salvacin) en la vida del hombre que busca salvacin.

Esta experiencia religiosa se expresa y se actualiza en diferentes lenguajes, que son


tambin fuentes del contenido y estn relacionados indisolublemente: La Biblia, El Culto, La
Doctrina YLa Moral. Desde esa experiencia religiosa, se influye en los mbitos sociales y
culturales; la fe se hace cultura y presencia social. Este anlisis de la experiencia religiosa
cristiana subyace en los contenidos que presentamos en los programas. All se identifican
ncleos temticos del componente doctrinal de la fe Catlica: el hombre y el mundo, Dios
Padre, Jesucristo, El Espritu Santo y la Iglesia. Estos temas so estudiados en correlacin
con unas experiencias humanas consideradas significativas y relacionadas con la edad, la
situacin de los educandos y su preparacin para la experiencia religiosa. Esas experiencias
son: Vida, Amista, celebracin, vocacin, testimonio, persona, familia, comunidad,
compromiso, proyecto de vida, constructores de una nueva sociedad.

En la seleccin de esas experiencias se han tenido en cuenta las caractersticas del


desarrollo psicolgico de los alumnos, la necesidad de valores en nuestra sociedad, los fines
de la educacin, los caminos para la iniciacin cristiana, la pedagoga Divina y las exigencias
vocacionales del crecimiento de los alumnos.
GRADO SEXTO

UNIDAD N. LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS.


UNIDAD N 2. EL HOMBRE Y LA MUJER, SEMEJANZAS DE DIOS
UNIDAD N 3. EN JESUCRISTO DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A
LA PERSONA HUMANA Y ELEVA SU DIGNIDAD
UNIDAD N 4. EL CAMINO DE LA IGLESIA EN EL HOMBRE

GRADO SEPTIMO

UNIDAD N 1. LA FAMILIA CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD


UNIDAD N 2. LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA
UNIDAD N 3. LA FAMILIA CELULA FUNDAMENTAL DE LA IGLESIA
UNIDAD N 4. LA MISION DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE
HOY

GRADO OCTAVO

UNIDAD N 1. QUE ES LA IGLESIA?


UNIDAD N 2. LA IGLESIA ES
UNIDAD N 3. LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA
UNIDAD N 4 NUESTRO COMPROMISO CON LA IGLESIA

GRADO NOVENO

UNIDAD N 1. SOY PERSONA MORAL


UNIDAD N 2. EL REINO DE DIOS FUNDAMENTO DE LA VIDA
MORAL
UNIDAD N 3. VIDA MORAL CRISTIANA
UNIDAD N 4. LA VERDADERA MORAL DE DIOS

7.1 METAS:

METAS DE FORMACION PARA EL AREA DE EDUCACION MORAL Y RELIGIOSA

SEXTO GRADO
PRIMER PERIODO

AL FINALIZAR EL PRIMER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEXTO DEBE SER CAPAZ DE RECONOCER Y ASUMIR CON DIGNIDAD SUS
DEBERES Y DERECHOS RECONOCIENDO QUE SOMOS HIJOS DE DIOS.

SEGUNDO PERIODO

AL FINALIZAR EL SEGUNDO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEXTO DEBE SER CAPAZ DE ASUMIR EL COMPROMISO DE VIDA Y
VALORAR LA GRANDEZA DEL HOMBRE AL HABER SIDO CREADO A IMAGEN Y
SEMEJANZA DE DIOS.

TERCER PERIODO

AL FINALIZAR EL TERCER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEXTO DEBE SER CAPAZ DE CONOCER Y VALORAR COMO CRISTO DA
PLENO SENTIDO A LA PERSONA HUMANA AL ELEVAR SU DIGNIDAD Y DARLE
ESPERANZA DE SALVACION.

CUARTO PERIODO

AL FINALIZAR EL CUARTO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEXTO DEBE SER CAPAZ DE CONOCER Y VALORAR A LA
IGLESIA COMO PROMOTORA DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA.

SEPTIMO GRADO

PRIMER PERIODO

AL FINALIZAR EL PRIMER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEPTIMO DEBE SER CAPAZ DE CONOCER QUE LA FAMILIA ES LA
BASE DE LA SOCIEDAD Y ASUMIR EL PAPEL QUE CADA UNO CUMPLE EN ELLA.
SEGUNDO PERIODO

AL FINALIZAR EL SEGUNDO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEPTIMO DEBE SER CAPAZ DE RECONOCER Y VALORAR EL
MATRIMONIO COMO BASE DE LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD HUMANA IDEAL ANTE
LOS OJOS DE DIOS

TERCER PRIODO

AL FINALIZAR EL TERCER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEPTIMO DEBE SER CAPAZ DE RECONOCER Y VALORAR A LA
FAMILIA COMO CELULA DE LA IGLESIA CRISTIANA.

CUARTO PERIODO

AL FINALIZAR EL CUARTO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO SEPTIMO DEBE SER CAPAZ DE ACEPTAR LA RESPONSABILIDAD DE LA
PERSONA EN LA MISION CRISTIANA DE LA FAMILIA COMO BASE FUNDAMENTAL
DE LA IGLESIA CRISTIANA.

OCTAVO GRADO

PRIMER PERIODO.

AL FINALIZAR EL PRIMER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO OCTAVO DEBE SER CAPAZ DE CONOCER Y VALORAR EL ORIGEN Y LA
HISTORIA DELA IGLESIA DESDE LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA EN
AMERICA LATINA

SEGUNDO PERIODO

AL FINALIZAR EL SEGUNDO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO OCTAVO DEBE SER CAPAZ DE CONOCER Y VALORAR EL CRECIMIENTO
DE LA IGLESIA EN AMERICA LATINA Y EL PAPEL QUE CUMPLE EN LA SOCIEDAD
TERCER PERIODO
AL FINALIZAR EL TERCER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL
GRADO OCTAVO DEBE SER CAPAZ DE VALORAR Y VIVIR LOS SACRAMENTOS
DE LA IGLESIA CRISTIANA.

CUARTO PERIODO

AL FINALIZAR EL CUARTO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO OCTAVO DEBE SER CAPAZ DE ACEPTAR LA
RESPONSABILIDAD ANTE LA IGLESIA COMO SER CRISTIANO.

NOVENO GRADO

PRIMER PERIODO

AL FINALIZAR EL PRIMER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO NOVENO DEBE SER CAPAZ DE ASUMIR LA VIDA CON LIBERTAD ,SIN
OLVIDAR QUE SOMOS PERSONAS MORALES.

SEGUNDO PERIODO

AL FINALIZAR EL SEGUNDO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES


DEL GRADO NOVENO DEBE SER CAPAZ DE RECONOCER Y ACEPTAR EL REINO
DE DIOS COMO FUNDAMENTO PARA LA VIDA MORAL.

TERCER PERIODO

AL FINALIZAR EL TERCER PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL


GRADO NOVENO DEBE SER CAPAZ DE ASUMIR LAS VIRTUDES HUMANAS COMO
BASE PARA VIVIR MORALMENTE.
CUARTO PERIODO
AL FINALIZAR EL CUARTO PERIODO CADA UNO DE LOS ESTUDIANTES DEL
GRADO NOVENO DEBE SER CAPAZ DE ACEPTAR A CRISTO COMO MODELO
PARA UNA VERDADERA VIDA MORAL.

7.2 Metas de formacin finales.


* Identificar y aprender a practicar los mandamientos para interactuar en grupo.
* Construir y apropiarse de las normas que imponen responsabilidades y contribuyen a la
convivencia fraterna.

ESTRATEGIA METODOLOGICA
La metodologa propuesta por el rea de Educacin Religiosa se basa en la aplicacin de
las orientaciones dados por la Conferencia Episcopal Colombiana. en el cual se
desarrollan los siguientes ejes: Formacin terico conceptual de principios y criterios
doctrinales, la experiencia de vida, la iluminacin de la realidad con la palabra de Dios, la
confrontacin vital, la celebracin y el compromiso de vida.
En el contexto de los mltiples procesos que se desarrollan en el estudiante la enseanza
asume las siguientes caractersticas las cuales implican un conjunto correspondiente a
procedimientos y mtodos tanto en los espacios de la clase como fuera de ellos.
Se deben tener en cuenta las siguientes consideraciones:
Necesidad de poner en dilogo recproco y crtico, la fe y la vida, la fe y la cultura. De esta
manera se atiende a las exigencias de un estudio de la religin orientado a confrontarse
con los problemas. Este mtodo llamado de correlacin permite estudiar la realidad de por
si trascendente de la religin a travs de las expresiones concretas: estudio de la fe a
partir de la problemtica humana significativa la religin y de la fe vivida. Todos los tema
se enmarcan dentro de unas coor5denadas de tiempo y espacio y, por tanto, es importante
el recurso a la Tradicin de la Iglesia en su multiplicidad de experiencias de fe.
La Educacin religiosa es el mbito propio para la interpretacin y estudio de la
experiencia religiosa cristiana.
Es el proceso didctico dirigido a identificar, experimentar y cimentar las bases doctrinales
a travs de las celebraciones Litrgicas y la vivencia sacramental que le permite sentirse
miembro de la Iglesia como pueblo de Dios, que camina hacia la Salvacin y que
construye el Reino.
Se percibe la experiencia religiosa desde fuera analizando las expresiones o
mediaciones de la experiencias religiosas para comprenderlas y valorarlas como propuesta
de vida. Esta permite el respeto a la libertad religiosa, el estudio crtico acadmico, la
apertura y la participacin de todos los estudiantes.
. La metodologa tendr en cuenta el recurso a las fuentes o lenguajes: Bblico, litrgico,
doctrinal y moral. Cada lenguaje es una va para llegar a la experiencia de fe que se
estudia. Cada uno exige una metodologa especial. Se destaca la unidad de estos
lenguajes pues todos se refieren a la misma Revelacin y experiencia de fe. En la
Educacin Religiosa se conecta la experiencia de los estudiantes con las experiencias
religiosas subyacentes a los lenguajes.
La Enseanza Religiosa Escolar (ERE) debe hacer que el conocimiento del hecho
religioso sea el resultado del proceso constructivo que realizan los estudiantes con base
en su interaccin con el contexto socio- religioso.
.La metodologa tendr en cuenta la situacin inicial de los estudiantes respecto a los
contenidos, en los aspectos cognoscitivo, psicomotriz y afectivo. Se debe partir de los
conceptos, experiencias, tradiciones del medio, y en general de todo lo que forme parte de
las estructuras previas del estudiante.
* Practicas reflexivas a partir de preguntas problematizadoras.
* Descripcin y narracin de experiencias vitales, cotidianas, personales y sociales.
* Orar con la Palabra de Dios.

8. ACTIVIDADES:
*Convivencias
* Retiros espirituales.
* Encuentros de oracin.
* Desarrollo de talleres Bblicos para mayor conocimiento de la Palabra de Dios

9. COMPETENCIAS:

Competencia Interpretativa: Implica comprender el sentido de un texto, entendido como


un tejido complejo de significacin. Las acciones se encuentran orientadas a identificar y
reconocer situaciones, problema el sentido de un texto, de una proposicin, de un
problema de una grfica, de un mapa, de un esquema, de los argumentos en pro o en
contra de una teora o de una propuesta, entre otras; es decir, se funda en la
reconstruccin local y global del texto".
cualidades:

-al trabajar en competencias interpretativas estamos dando un paso fundamental para


superar limitaciones propias de la escuela activa y la escuela tradicional

-los niveles actualmente alcanzados en las competencias nos demuestran que estamos
lejos de una educacin que en verdad desarrolle el pensamiento de los estudiantes a nivel
nacional e internacional.

PROCESO DE DESARROLLO DE LAS COMPETENCIAS LABORALES


Teniendo en cuenta el nfasis de la Institucin el rea presenta estrategias para el buen
manejo y capacidad de comunicacin, toma de decisiones, solucin de problemas, la
orientacin al servicio, el trabajo en equipo, el liderazgo, el manejo correcto de los
conflictos, de la informacin, de la tecnologa y de los recursos, la formacin en el dominio
personal y la orientacin tica. La orientacin de la clase se desarrolla por lo general en el
siguiente orden: Experiencia de vida, reflexin, iluminacin con la Palabra de Dios o con la
doctrina de la Iglesia, Oracin, celebracin y compromiso

10. RECURSOS DIDACTICOS Y PEDAGOGICOS


La Biblioteca

Textos actualizados

Videos, pelculas.

Biblia

El Templo.

Carteleras, afiches.

Televisor., D.V.D, Video vean, Computador.

Internet. Enciclopedia Encarta.

Tiza de colores

Signos sacramentales

Teatros.

Fotocopias.

11. EVALUACION
Teniendo como referencia las caractersticas de la evaluacin presentadas a partir de la
ley 115 el rea retoma las implicaciones de la misma y se propone procesos de
seguimiento del desempeo del estudiante con el fin de verificar sus progresos y constatar
las dificultades.
Tanto para el docente como para el estudiante, la evaluacin, como proceso integral, debe
ser sistemtica y contina. En este proceso el seguimiento juega un papel muy importante
y central.
La evaluacin se caracteriza por ser , participativa, continua, integral , significativa,
participativa y dinamizadora del proceso educativo.. La Educacin Religiosa ejerce
influencia sobre las diferentes dimensiones del desarrollo humano: cognitiva, comunicativa,
tico valorativa, espiritual. Teniendo en cuenta que esta dimensiones se integran a partir
del desarrollo de la dimensin trascendente, a los logros se integran diferentes procesos,
pero en determinados momentos pueden referirse aspectos especficos de acuerdo a la
intencin pedaggica..
Para el proceso evaluativo de los conocimientos adquiridos, realizan actividades que
permiten al estudiante descubrir los conocimientos obtenidos del hecho religioso y
plantearse nuevas actitudes que, como personas, le permiten cambiar y asumir la realidad
del entorno al cual pertenece.
Dentro de la evaluacin continua y procesal, la pregunta ocupa un espacio muy
importante, porque permite constatar la construccin del pensamiento en la confrontacin
de la experiencia humana con la experiencia de la revelacin cristiana.
Elemento importante en el seguimiento como proceso evaluativo es lo referido a los
estados inciales o conocimientos previos al iniciar un nuevo trabajo acadmico. Se tiene la
conciencia de que el estudiante posee cantidad de conocimientos, conceptos,
experiencias, habilidades y aptitudes que son ayuda oportuna para el desarrollo de los
temas que se pretenden tratar. Para iniciar un nuevo ncleo temtico la socializacin de
saberes se realiza a travs de actividades espontneas, sencillas de inters para todos, ya
que permite la participacin del estudiante y de la cual en docente recibe informacin que
construye el con texto dentro del cual se inicia un proceso.
Al evaluar los procesos se tiene en cuenta los ritmos personales en los cuales se asigna
responsabilidad y autonoma al estudiante. Se trata se tener en cuenta adems de las
evaluaciones masivas, los diferentes momentos por los cuales ha pasado el estudiante en
su proceso para alcanzar los logros propuestos. Cuando un estudiante crece en autonoma
y responsabilidad el papel del docente se va tornando como orientador del proceso
individual, pero la responsabilidad directa recae sobre el estudiante.
La evaluacin bsica, las apreciaciones cualitativas se hace sobre las valoraciones, los
procesos, actitudes y comportamiento del estudiante que lo posibilita para el desarrollo de
las competencias que se propone el rea.

Es un proceso integral, continuo de tipo formativo, que brinda oportunidades para detectar
fortalezas, debilidades y planear estrategias para mejorar.
Se consideran tres aspectos fundamentales:

Aspecto cognoscitivo: donde se evalan todos los procesos intelectuales y los


conocimientos, saberes del rea de ciencias religiosas y tiene un valor de 50% , teniendo
como referentes bsicos la autoevaluacin, la coevaluacion y la heteroevaluacion.

Aspecto axiolgico: se evalan los comportamientos vivnciales que hacen


referencia a los valores institucionales respeto, responsabilidad, sentido de
pertenencia, {en el primer periodo}. Convivencia, solidaridad, tolerancia,{ en el
segundo periodo}. Autoestima, amistad, honestidad, {en el tercer periodo}.
Conservacin del medio ambiente y comportamiento social. {En el cuarto periodo},
con un valor del 25%.
Aqu se toma de igual forma la autoevaluacin, coevaluacion y heteroevaluacion
como referente bsico para la evaluacin continua, permanente y final.

Aspecto actitudinal: se evala el inters de los estudiantes, las destrezas y habilidades


para desempearse en el rea y en su vida escolar y todo lo que tiene que ver con el
comportamiento de los estudiantes en el desarrollo diario de la asignatura, teniendo en
cuenta como referente fundamental la autoevaluacin, la coevaluacion y la
heteroevaluacion, Con un valor del 25%.

TECNICAS DE EVALUACION A DESARROLLAR.

Aplicacin de instrumentos para evaluar conceptos.


Realizacin de mesas redondas.
Observacin de comportamientos.
Talleres, cuadernos, exposiciones, debates, tareas, investigaciones, consultas, ensayos,
redacciones, lecturas, etc.
Evaluaciones escritas y orales.
Dramatizaciones, socio dramas.
*Trabajo grupal
*Lluvia de ideas
*Dofa
*Dialogo
*Investigar sobre status, roll y valores
Desarrollo de la guas
*Videos
*Dramatizaciones
*Elaboracin de carteleras
*Construccin de sntesis
Intercambios grupales
Anlisis de casos
Entrevista de anlisis de la realidad
*Trabajo grupal
*Mesa redonda
*Oracin de discernimiento sobre la realidad Desarrollo de guas
*Proyeccin de videos
CRITERIOS DE EVALUACION Y CALIDAD
El 90% de los estudiantes:
Manifiestan un crecimiento en la fe.

Tienen conocimientos claros sobre la doctrina de la Iglesia.

Manejan la Biblia y documentos de la Iglesia,

Sustentan ideas, trabajos, exposiciones con argumentos slidos sobre temas religiosos.

Relacionan la experiencia religiosa con la experiencia humana.

Participan en celebraciones religiosas con respeto.

Leen y oran con la Palabra de Dios.

Producen diversos tipos de textos reflexivos y espirituales.

Compiten con responsabilidad y respeto.

Es autnomo en sus decisiones

Realizan las actividades de la Educacin Religiosa con entusiasmo y alegra.

Participan y hacen parte de los momentos litrgicos.

PERFIL DE SALIDAS
Mediante la formacin en enseanza religiosa y moral en la Institucin Educativa tcnica
Agrcola lograremos al finalizar el proceso de formacin ,un estudiante responsable ,
honesto ,respetuoso, crtico, solidario, cortes, justo y capaz de mantener buenas relaciones
interpersonales; capaz de fomentar y practicar actividades productivas para el beneficio
comunitario; capaz de promover y practicar valores humanos y sociales, de elaborar
conceptos, juicios, anlisis, sntesis, investigaciones, generalizaciones, solucionar
problemas, construir ciencia y tecnologa en el desarrollo agropecuario, en las artes y en
cualquier actividad econmica.
Es el alumno preparado para ingresar a estudios superiores en cualquier rea del
conocimiento o vincularse al sector productivo.

10.2. PRERREQUISITOS
Al culminar cada uno de los grados de educacin bsica y media tcnica, en el rea de
educacin Religiosa y moral, se tendrn en cuenta los siguientes criterios para la promocin
de los educandos as:

SEXTO GRADO

1.- Su relacin con las dems personas poniendo en practica sus valores ticos y
Morales.
2.- Reconoce el valor ms importante que debe tener en cuenta en su relacin con los
Hermanos.
3.- Reconoce que en su relacin con los hermanos se expresa el amor a Dios.
4.- Considera importante el cambio de actitud.
5.- Comprende que los valores espirituales y morales dignifican a las personas.

SEPTIMO GRADO

1.- Considera que la persona con valores religiosos y morales es rica espiritualmente.
2.- Asume los retos y tiene compromiso en la superacin personal.
3.- Asume responsabilidades en la iglesia.
4.- Reconoce su identidad cristiana y reconoce los errores como parte de su vida para
el crecimiento espiritual y personal.
OCTAVO GRADO

1.- Reconoce a los dems como sus hermanos con los que debe interactuar para una
Mejor convivencia.
2.- Aplica Valores espirituales y morales para el crecimiento espiritual y personal
3.- Considera las diferencias y las respeta como un reconocimiento de que todos somos
hermanos
4.- reconoce los errores propios y los de los dems, asumiendo comportamientos de
Perdn manteniendo as la paz y la calma.

NOVENO GRADO

1.- Reconoce la familia como ncleo de la sociedad, y considera que si los miembros de
la familia son buenos tambin lo ser la sociedad.
2.- Lleva control de su tiempo para participar en las organizaciones de la iglesia.
3.- Participa con alegra en las celebraciones de la comunidad.
4.- Encuentra en la relacin con los dems una forma de madurar en la fe y de
encontrarse con el Seor Jess.

6. ESTNDARES Y LOGROS

SEXTO GRADO

- Acepta que todo hombre es persona con dignidad y derechos.

- Reconoce que el hombre y la mujer fueron creados a imagen y semejanza de


Dios y situados en el mundo como seores de la creacin.

- Descubre en la vida de cristo las actitudes que sirven de modelo para


Realizarse como persona.

- Identifica a la iglesia como principal promotora de la dignidad de la persona y servidora


de la vida del hombre y defensora de los derechos humanos.
SEPTIMO GRADO

Reconoce que la institucin de la familia es absolutamente necesaria para el desarrollo


integral de la persona y el bien de la sociedad.

Comprende que el plan de Dios en la familia es comunidad de vida y amor para el pleno
desarrollo del hombre.

Reconoce que la familia es la clula fundamental de la iglesia.

Comprende que la misin evangelizadora de la familia consiste en ser formadora de


personas educadoras en la fe y promotoras del desarrollo.

GRADO OCTAVO

Reconoce que Jess esta presente en su iglesia constituida por todas las familias cristianas
que se alimenta y fortalece con su palabra con su Espritu Santo, dando testimonio de vida,
de servicio y fraternidad

Acepta el compromiso con la iglesia disponiendo a recibir los sacramentos y sirviendo en la


misma

GRADO NOVENO

Valora la vida moral cristiana como opcin de vida que posibilita la construccin de una
sociedad mas justa, ms igualitaria y sobre todo ms humana, asumiendo actitudes y
comportamientos que posibilitan la comunicacin entre los hombres.

Reconoce la importancia de fortalecer la vida moral con la fe en cristo manifestando en el


espritu santo dador de vida nueva en la celebracin de comunidad.
Comprende que la misin evangelizadora de la familia consiste en ser formadora de
personas educadoras en la fe y promotoras del desarrollo.

Reconoce la importancia de fortalecer la vida moral con la fe en cristo manifestando en el


espritu santo dador de vida nueva en la celebracin de comunidad.

11. METODOLOGA Y ESTRATEGIAS DE ENSEANZAS


La metodologa aplicada en el rea de educacin religiosa y moral es activa, participativa y
grupal debido a que esta permite al educando construir sus propios conocimientos mediante
un proceso dinmico y participativo impulsado por la motivacin que lo lleva a descubrir y
desarrollar nuevos conocimientos de acuerdo con sus necesidades e inters, para as poder
comunicar su integridad.
En la metodologa aplicada tambin se tendr los gustos y aficiones de los educandos como
son: los cantos, juegos, lecturas, relatos, vivencias, desarrollo de talleres, mesa redonda,
dramatizaciones, debates entre otros, adems se formulara el trabajo en grupo debido a que
los educandos los encuentran divertidos para expresar libremente sus opiniones y estrechar
sus vnculos de amistad y sobre la marcha aprender a escuchar y respetar las opiniones del
otro.

12. EVALUACIN. MATRIZ DE VALORACIONES.


8.- EVALUACION (Matriz)

Instrumentos Superior Alto Bsico Bajo


de evaluacin De4.6 a 5 de 4 a 4,5 de 3 a 39 de 0 a 2.9
Trabajos Presenta los Presenta los Presenta los No tiene en
escritos trabajos trabajos trabajos con cuenta las
Talleres ordenadamente ordenadament poco orden y normas de
Consultas aplicando las e teniendo en normas presentacin
Investigacione normas cuenta ICONTEC
s ICONTEC algunas
normas de
ICONTEC

El contenido Se analizan La
con alto grado Informacin datos de informacin es
de investigacin obtenida de varias fuentes muy
y varias fuentes y se da superficial y
profundizacin un poco referencia con poco
superficial trabajo
investigativo
Los conceptos e
ideas que se Los Algunos
presentan estn conceptos e conceptos o Conceptos e
bien definidos y ideas en ideas son ideas
argumentados general son incorrectos o incorrectas
correctos confusos

Establece
conclusiones
bien Las
argumentadas Establece conclusiones Las
con alto grado conclusiones poseen puntos conclusiones
de con puntos confusos son formulada
profundizacin fundamentale de manera
s incorrecta
Exposiciones Las ideas y Las ideas y Las ideas y Las ideas y
Debates contenido de los contenidos contenido contenidos
foros trabajos son son tienen poco carecen de
expresados en expresadas en enfoque, no enfoque y
forma clara, forma clara, logran captar propsito
manteniendo la pero muy la atencin del central, no se
atencin del limitados publico logra captar la
publico, atencin
enriquece con
ancdotas y
detalles
relevantes

La organizacin La Hay
focaliza y La organizacin desorganizaci
resalta la idea organizacin es n en las ideas,
central, es poco desarticulada no se logra
compromete y efectiva y las ideas captar la
conmueve al solamente tienen poco atencin del
publico a lo logra captar la ordenamiento publico
largo del tema atencin del no logra la
publico en atencin del
momentos publico
Se utiliza
material Las ayudas
didctico y Las ayudas didcticas Fue nula la
ayuda didcticas fueron pocas y utilizacin de
audiovisual que fueron muy no material
logran un mayor limitadas representaban didctico y
entendimiento la idea central audiovisual
del tema
Demostracion Las Poco La Poca o nulo
es representacion desarrollo representaci manejo del
es del tema n muy pobre tema al
realizar la
Con buen representacio
dominio del n
tema
Prueba escrita Responde Responde Responde Responde
Prueba oral acertadamente acertadament acertadamente menos del
del 100% al e del 89% al del 79% al 60% del total
90% del total de 80% del total 60% del tal de de las
las preguntas de las las preguntas preguntas
formuladas preguntas asignadas asignadas
asignadas

Nota: En la parte formativa se le aplicar el 50% y a la parte cognitiva el 50 %

13. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES.


. CRONOGRAMA
GRADO SEXTO

UNIDADES ENERO 24 FEBR. MAR. ABR.4- MAYO JUNIO JULIO 11


13 17

LA PERSONA
HUMANA Y SUS X XXXX XXXX X
DERECHOS
EL HOMBRE
Y LA MUJER
SEMEJANZASDE XXX XXXX XXXX
DIOS
EN JESUCRISTO
DIOS PADRE DA
PLENO SENTIDO
A LA PERSONA
HUMANA Y XXXX
ELEVA SU
DIGNIDAD
EL CAMINO
DE LA IGLESIA
EN EL HOMBRE

UNIDADES ENERO 24 FEBR. MAR. ABR.4 - MAYO JUNIO JULI


13 17

LA FAMILIA
CELULAPRIMORDIAL
DE LA SOCIEDAD X XXXX XXXX X
LA FAMILIA IMAGENDE
DIOS QUE ES AMOR Y
VIDA XXX XXXX XXX
LA FAMILIA
CELULAFUNDAMENTAL
DE LA IGLESIA XXX
LA MISIN DE LA
FAMILIA CRISTIANA EN
EL MUNDO DE HOY
GRADO SPTIMO

GRADO OCTAVO

UNIDADES ENERO 24 FEBR. MAR. ABR.4- MAYO JUNIO JULIO 11


13 17

QUE ES LA X XXXX XXXX X


IGLESIA
LA IGLESIA ES... XXXX
XXX XXX
LOS
SACRAMENTOS XXX
DE LA IGLESIA
NUESTRO
COMPROMISO
CON LA IGLESIA

GRADO NOVENO

UNIDADES ENERO 24 FEBR. MAR. ABR.4- MAYO JUNIO JULIO


13 17 11

SOY PERSONA X XXXX XXXX X


MORAL
EL REINO DE DIOS
FUNDAMENTO DE
LA VIDA MORAL XXX XXXX XXX
VIDA MORAL
CRISTIANA XXX
LA VERDADERA
MORAL DE DIOS
10. REFERENCIA BIBLIOGRAFCAS.

COLECCIN CAMINA EN PRESENCIA DE DIOS. Grupo editorial latinoamericana.


Ediciones Paulinas.

CAMINO Y VIDA, de Blas Blanco. Ediciones Paulinas.

COLECCIN GENTE NUEVA, de Gustavo Vlez Vsquez.

EXPERIENCIA RELIGIOSA, Cuadernillo del Instituto Internacional a Distancia.

CUADERNO DE VIDA CRISTIANA, de Antonio Jove. Pbro.

GUIA PARA EL DESARROLLO DE LOS CONTENIDOS DE ENSEANSA

RELIGIOSA PARA LA BASICA SECUNDARIA, Conferencia Episcopal de Colombia.

BIBLIA: Pueblo de Dios, Dios habla Hoy.

COLECCIN FE Y SUPERACION LIBRO DEL ESTUDIANTE, Wilson Chavarro Garzn.

GRADO COMPETEN
CIAS
BASICAS DE
AREA
experiencia Lit celebracin co
EJE bblica urgia mpetencias laborales
TEMATICO
S LA *Relaciona las *Descu *Asume *Suste *Confronta y
E PERSO diferentes bre el comport nta el acepta al otro
X NA caractersticas papel amientos sentido en su
T HUMA del ser de acordes liberad diferencia.
O NA personal del Mara con su or de la *Compara el
. hombre. en la dignidad pascua rol que
*Sueo *Reconoce a la vida de de de desarrollan
, diseo persona como los persona. Cristo hoy el hombre
y sujeto de apstol *Revisa basado y la mujer con
pongo derechos y es, la como en la el designio de
en deberes. iglesia son sus Sagrad Dios Padre.
marcha *Conoce el y del relacion a *Interpreta la
mi aporte de las cristian es con Biblia. situacin de la
propia religiones a la o. Dios con *Incorp persona
vida. proteccin de *Funda los ora humana en el
*El los derechos menta dems y textos mundo de hoy,
hombre humanos. en la con el breves a la luz de la
y la *Reconoce los palabra medio de la persona y la
mujer, valores que se de Dios ambient ensea enseanza de
imagen derivan de la la e. nza de Cristo.
y persona y la condici *Demue Jess y *Reconoce en
semeja obra redentora n del stra de los su entorno
nza de de Cristo. hombre poseer libros religioso y
Dios. *Justifica el y la habilida del eclesial las
*En alto grado de mujer des, Nuevo acciones que
Jesucris amor e como procedi Testam se realizan a
to Dios imitacin a la persona mientos ento en favor de la
Padre Virgen Mara s, y su persona
da en las imagen actitudes convers humana.
pleno comunidades y adecuad acin
sentido cristianas semejan as para habitua
a la za de el uso e l, para
persona Dios. interpret referirs
humana *Relaci acin de e a la
y eleva ona los persona
su textos textos human
dignida bblicos del A,T a.
d. con *Sustent *Toma
*El textos a la concien
camino del cercana cia de
de la Magiste de Dios sus
iglesia rio de la con el accione
es el Iglesia hombre s de
hombre y con con pecado
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ones de nes necesid
la Bblicas ad de
misma de Jess. convers
en la *Relacio in
defensa na el
de la pecado
persona con sus
humana efectos
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*Susten humanid
ta la ad, en su
unidad historia
de la y en sus
Iglesia, realizaci
su ones.
catolici *Constr
dad y uye su
apostoli identida
cidad, d
relacion religiosa
ando la con base
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Escritur condici
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tradici bautizad
n de la o en la
Iglesia. fe de la
Iglesia
Catlica

GRADO experiencia Litu celebracin c


EJE bblica rgia ompetencias laborale
TEMATIC s
S LA *Identifica *Conoce *Comp *Fundame *Aplica los
E FAMLIA la situacin el plan de rende nta la conocimien
p *La actual de la Dios sobre el unidad y el tos al
T familia, familia la pareja, puesto carcter anlisis de
I clula .Posee segn la que la sagrado la
M primordia criterios revelacin familia del problemtic
O l de la para del y el matrimoni a familiar.
sociedad. clasificar Antiguo matrim o y la *Respeta
*La los tipos de Testament onio familia a las
familia, familia. o. tenan partir de situaciones
imagen *Identifica *Sabe en textos familiares
de Dios con el integrar Israel. bblicos. de sus
que es contexto textos y *Identi *Ora con compaeros
amor y colombiano sentencias fica en la Biblia, .
vida. el marco bblicas su usando *Respeta
*La legal de la sobre el entorn pasajes del las
familia, familia y amor, la o Antiguo situaciones
clula las familia y eclesia Testament familiares
fundamen institucione la l las o referidos de sus
tal de la s que procreaci fiestas al amor, el compaeros
iglesia. protegen la n, en la y matrimoni y las ideas
*La familia. vida celebra a y la distintas
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COMPETENCIAS BASICAS
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la iglesia. los cuales y vida eterna contextos y nales la
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profesi
n de fe
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en la

tica

GRADOS: SEXTO, SEPTIMO, OCTAVO NOVENO.

PROFESORES:
ADELA PETRO CORCHO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL

INSTITUCIN TCNICA AGRCOLA. SAN JACINTO, BOL.

AO 2013

ESTNDARES
COMPETENCIAS

TEMAS Y SUBTEMAS

INDICADORES DE LOGRO

METODOLOGA

EVALUACIN

PROYECTOS PEDAGGICOS

ACTIVIDADES DE RECUPERACIN POR PERIODO

ACTIVIDADES DE PROFUNDIZACION POR PERIODO

RECURSOS

BIBLIOGRAFIA

1. ESTNDARES

SEXTO GRADO

Reconozco en el hombre al ser capaz de relacionarse dentro del contexto cultural y de


identificarse como la nica criatura capaz de relacionarse con un Ser Superior.
SPTIMO GRADO

Reconozco en la familia una realidad que forma para la convivencia, que es la base de la
sociedad y el ambiente propicio para desarrollar las relaciones ms profundas del hombre.

OCTAVO GRADO
Conozco y valoro las acciones realizadas por la Iglesia y me identifico con los principios que
la caracterizan.

NOVENO GRADO

Desarrolla su dimensin moral, valora la opcin fundamental y discierne desde el


Evangelio su vida moral y planea alternativas ante los desafos de la historia.

2. COMPETENCIAS

Competencia Interpretativa:
Implica comprender el sentido de un texto, entendido como un tejido complejo de
significacin. Las acciones se encuentran orientadas a identificar y reconocer situaciones,
problema el sentido de un texto, de una proposicin, de un problema de una grfica, de un
mapa, de un esquema, de los argumentos en pro o en contra de una teora o de una
propuesta, entre otras; es decir, se funda en la reconstruccin local y global del texto".

COMPETENCIA ARGUMENTATIVA: Tiene como fin dar razn de una afirmacin, articular
conceptos y teoras, sustentar conclusiones propuestas.

COMPETENCIA PROPOSITIVA: permite la generacin de hiptesis, establecimiento de


conjeturas, encontrar posibles deducciones. En esta etapa del proceso el estudiante estar
en capacidad de proponer alternativas viables a la solucin de problemas que le son
planteados.

TEMAS Y SUBTEMAS

GRADO SEXTO

UNIDAD N.
LA PERSONA HUMANA Y SUS DERECHOS.

PRIMER PERIODO

1.1 Que es el hombre.


1.2 Grandes interrogantes del hombre.
1.3 La persona humana en la cultura.
1.4 La dignidad de la persona, sus deberes y derechos.
1.5 En Jess Dios hace a los hombres sus hijos.
1.6 Jess verdadero Dios verdadero hombre.

UNIDAD N 2.

EL HOMBRE Y LA MUJER, SEMEJANZAS DE DIOS

SEGUNDO PERIODO

2.1 El hombre frente a Dios.


2.2 Dios crea al hombre, varn y mujer a su imagen y semejanza y los sita en el
Mundo como ser.
2.3 El hombre llamado a ser hijo de Dios
2.4 El hombre pecador
2.5 Dios en la historia de Israel se presenta como ser personal y salvador
del Hombre.
2.6 Mara en la historia de la salvacin.

UNIDAD N 3.

EN JESUCRISTO DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A LA PERSONA HUMANA Y


ELEVA SU DIGNIDAD

TERCER PERIODO
3.1 La encarnacin de Jess, hecho histrico y significativo.
3.2 Dios padre en la vida de Jess.
3.3 El espritu santo en la vida de Jess.
3.4 Las relaciones personales de Jess con el hombre.
3.5 Rasgos de la personalidad de Jess.
3.6 Jess promete el espritu santo.
3.7 Jess, camino que conduce al padre.
3.8 En el misterio pascual de Jess se cumplen las esperanzas de salvacin
propias de el hombre de cada poca.
3.9 En Jess Dios hace a los hombres sus hijos
3.10 Jess verdadero Dios y verdadero hombre
3.11 El hombre marcha hacia la plenitud de la vida

UNIDAD N 4.

EL CAMINO DE LA IGLESIA EN EL HOMBRE

CUARTO PERIODO

4.1 La iglesia promotora de la dignidad de la persona.


4.2 La iglesia comunidad de persona, en el cuerpo de cristo.
4.3 La iglesia a la vez visible e invisible.
4.4 El espritu santo acta en la vida de la iglesia.
4.5 Santidad y pecado en la iglesia.
4.6 El bautismo nos da la vida nueva de hijos de Dios.
4.7 Maria primera redimida, modelo del hombre nuevo.
4.8 Diversas formas de presencia de Jess

GRADO SEPTIMO
UNIDAD N 1.

LA FAMILIA CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD

PRIMER PERIODO

1.1 El hombre ser social llamado a vivir en familia.


1.2 La realidad activa de la familia y su problemtica.
1.3 La familia y la cultura proceso histrico.
1.4 Cuando amo me identifico con Dios y crezco como persona.
1.5 La familia base de la sociedad, y escuela del ms rico humanismo.

UNIDAD N 2.

LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA

SEGUNDO PERIODO

2.1 Dios crea la pareja humana.


2.2 El matrimonio base de la familia, fines y propiedades.
2.3 La familia imagen de Dios Padre Hijo y Espritu Santo.
2.4 Jess nace en una familia.
2.5 La oracin en familia, Jess ora y ensea a orar

UNIDAD N 3.

LA FAMILIA CELULA FUNDAMENTAL DE LA IGLESIA

TERCER PERIODO

3.1 La familia es la iglesia domestica.


3.2 La iglesia es la familia de los hijos de Dios.
3.3 La familia y la iglesia nacen y se construyen en cristo.
3.4 La familia participe y misin evangelizadora de la iglesia.
3.5 La religiosidad popular en familia.
UNIDAD N 4.

LA MISION DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY

CUARTO PERIODO

4.1 La familia comunidad de personas


4.2 La familia servidora de la vida.
4.3 La misin de la familia en la Iglesia.
4.4 Acepto mi responsabilidad.
4.6 La familia y la comunidad parroquial.
4.7 Los sacramentos de la reconciliacin y la uncin de los enfermos.
4.8 La familia y su proyeccin cristiana
4.9 La participacin de la familia en el desarrollo de la sociedad
4.10 La experiencia de la pascua en familia
4.11 Los derechos de la familia en la sociedad
4.12 Carta de los derechos de la familia

GRADO OCTAVO

UNIDAD N 1.

QUE ES LA IGLESIA?

PRIMER PERIODO

1.1 La iglesia hoy en Amrica latina.


1.2 La venida del espritu santo es el comienzo de la iglesia.
1.3 La primera comunidad cristiana.
1.4 Como creci la iglesia?
UNIDAD N 2.

LA IGLESIA ES

SEGUNDO PERIODO

2.1 Somos seres sociales y cristianos.


2.2 La iglesia es el nuevo pueblo de Dios.
2.3 La iglesia es el cuerpo de cristo.
2.4 La iglesia servidora de la palabra de Dios.

UNIDAD N 3.

LOS SACRAMENTOS DE LA IGLESIA

TERCER PERIODO

3.1 La iglesia celebra su fe.


3.2 Por el bautismo nacemos de nuevo.
3.3 La confirmacin o mi decisin definitiva.
3.4 La eucarista es la celebracin del pan de vida.
3.5 La penitencia es el sacramento de la confirmacin.
3.6 Uncin de los enfermos.
3.7 El orden sacerdotal es para servir a la comunidad.
3.8 El matrimonio es comunidad de amor.

UNIDAD N 4.

NUESTRO COMPROMISO CON LA IGLESIA

CUARTO PERIODO
4.1 Los ministerios de la comunidad.
4.2 La misin del laico en la iglesia.
4.3 Maria madre de la iglesia
4.4 Acepto mi responsabilidad.
GRADO NOVENO

UNIDAD N 1. SOY PERSONA MORAL

PRIMER PERIODO

1.1 Nuestra situacin moral.


1.2 Soy persona moral.
1.3 Mi opcin moral.
1.4 La ley de la libertad.
1.5 El pecado es la negacin de la vida moral.

UNIDAD N 2. EL REINO DE DIOS FUNDAMENTO DE LA VIDA


MORAL

SEGUNDO PERIODO

2.1 Jess instauro el reino de Dios.


2.2 La dinmica del reino de Dios.
2.3 El amigo de los pobres.
2.4 La palabra que salva.
2.5 Pan y vino para la vida en el reino de Dios.
2.6 Ensanos a orar.

UNIDAD N 3. VIDA MORAL CRISTIANA

TERCER PERIODO

3.1 La dinmica de la vida moral.


3.2 La vida nueva en el espritu.
3.3 Creo seor pero aumenta mi fe.
3.4 Esperamos el por amor.
3.5 Las virtudes humanas

UNIDAD N 4. LA VERDADERA MORAL DE DIOS

CUARTO PERIODO

4.1 Amigo de los pecadores.


4.2 Obras son amores.
4.3 Amaras a tu prjimo.
4.4 Vale la pena un Dios as.

3. INDICADORES DE LOGROS

GRADO SEXTO

Identifica las dimensiones esenciales del hombre, su origen y las acciones que promueve la
cultura.

Identifica la pareja como imagen y semejanza de Dios y se reconoce siendo hijo de Dios
viviendo una historia de salvacin como la vivi el pueblo de Israel.

Identifica a Maria participando en la historia de la salvacin

Identifica la encarnacin de Jess como hecho histrico y significativo en el plan de


salvacin revelado por el Padre.

Identifica a la iglesia como el pueblo de cristo y como comunidad de personas fortalecidas


por el Espritu Santo.

GRADO SEPTIMO

Aprecia su familia reconocindola como base fundamental en el desarrollo en su vida


personal y social.

Valora el amor de la familia como reflejo del amor de Dios viviendo en la oracin y el
compartir familiar.
Reconoce que la familia es la pequea comunidad donde se vive la misin evangelizadora
de la iglesia.

Reconoce que la familia cristiana tiene una misin concreta en el mundo de hoy.

GRADO OCTAVO

Aprecia las caractersticas que identifican ala iglesia

Reconoce el origen y la misin de la iglesia como comunidad cristiana.

Descubre el sentido que tiene cada sacramento para la vida cristiana personal y
comunitaria.

Describe la importancia que tienen los servicios o ministerios dentro de la iglesia.

GRADO NOVENO

Valora la importancia de vida de acuerdo a la moral cristiana.

Aprecia las caractersticas y los valores morales del Reino que ofrece Jess.

Identifica los valores fundamentales de actitud cristiana a la luz de la fe la esperanza y el


amor.

4. METODOLOGIA

La metodologa aplicada en el rea de educacin religiosa y moral es activa, participativa y


grupal debido a que esta permite al educando construir sus propios conocimientos mediante
un proceso dinmico y participativo impulsado por la motivacin que me lleva e descubrir
y desarrollar nuevos conocimientos de acuerdo con sus necesidades e inters para as poder
comunicar su integridad la revelacin de Dios.
En la metodologa aplicada tambin se tendr los gustos y aficiones de los educandos como
son: los cantos, juegos, lecturas, relatos, vivencias, desarrollo de talleres, mesa redonda,
dramatizaciones, debates entre otros, adems se formulara el trabajo en grupo debido a que
los educandos los encuentran divertidos para expresar libremente sus opiniones y estrechar
sus vnculos de amistad.

5. ACTIVIDAD

RECUPERACIN POR PERIODO

Talleres relacionados con los temas vistos y observacin del comportamiento del alumno.
Evaluacin oral y escrita de los conceptos aprendidos, sicodramas, exposiciones, cuadernos
al da.

PROFUNDIZACION POR PERIODO

Reforzar los conocimientos con lecturas de textos que dejen enseanzas a los alumnos.
Anlisis de casos de la vida real aplicado a los conocimientos adquiridos en el estudio de
los temas tratados.
Talleres, charlas, videos, discoforo relacionado con los valores que permitan una mejor
relacin interpersonal.

6. RECURSOS

En el proyecto de Educacin y tica y valores humanos, los recursos son de carcter:

HUMANOS:

Se encuentra formado por los profesores: Argemiro Muos Z. y Adela Petro Corcho, cuerpo
administrativo, padres de familias y comunidad en general.
MATERIAL:

Se encuentra los materiales didcticos como: texto gua, videos casetes, conferencias, cds,
agentes educativos variados, etc.

FINANCIEROS:

La institucin a travs del consejo directivo en el material didctico le proporciona al rea


los dineros para adquirir los materiales didcticos que en el rea se necesitan para el
desarrollo del aprendizaje de los educandos, cuando estos son solicitados por los docentes
del rea en un proyecto de necesidades.

7. EVALUACIN Y CALIFICACIN

Para la evaluacin del estudiante se tendr en cuenta muchos aspectos que ayuden tanto al
estudiante como al docente, que correspondan al desarrollo integral, encaminado al logro
de una educacin hacia los valores cientficos, tecnolgicos, social, ticos y religiosos, que
conlleven al desarrollo integral y armnico de los educandos, en conocimiento, habilidades,
destrezas y actitudes en orden a la formacin personal y ala participacin creativa en la
solucin de los problemas de la comunidad y / o del pas, se har el seguimiento de la
asistencia puntual a clase, presentacin y evaluacin de trabajos individuales y grupos,
participacin en la clase y otras actividades comportamiento fuera y dentro de la clase,
evaluacin oral, escrita, individuales y grupales e igualmente se tendr en cuenta logros y
objetivos de proyeccin del rea ,as mismo se tendr como fundamento bsico la
autoevaluacin ,heteroevaluacion y coevaluacion, por actividades desarrolladas, por
periodo y anual.

Es un proceso integral, continuo de tipo formativo, que brinda oportunidades para detectar
fortalezas, debilidades y planear estrategias para mejorar.
Se consideran tres aspectos fundamentales:

Aspecto cognoscitivo: donde se evalan todos los procesos intelectuales y los


conocimientos, saberes del rea de ciencias religiosas y tiene un valor de 50% , teniendo
como referentes bsicos la autoevaluacin, la coevaluacion y la heteroevaluacion.
Aspecto axiolgico: se evalan los comportamientos vivnciales que hacen
referencia a los valores institucionales respeto, responsabilidad, sentido de
pertenencia, {en el primer periodo}. Convivencia, solidaridad, tolerancia,{ en el
segundo periodo}. Autoestima, amistad, honestidad, {en el tercer periodo}.
Conservacin del medio ambiente y comportamiento social. {En el cuarto periodo},
con un valor del 25%.
Aqu se toma de igual forma la autoevaluacin, coevaluacion y heteroevaluacion
como referente bsico para la evaluacin continua, permanente y final.

Aspecto actitudinal: se evala el inters de los estudiantes, las destrezas y habilidades


para desempearse en el rea y en su vida escolar y todo lo que tiene que ver con el
comportamiento de los estudiantes en el desarrollo diario de la asignatura, teniendo en
cuenta como referente fundamental la autoevaluacin, la coevaluacion y la
heteroevaluacion, Con un valor del 25%.

TECNICAS DE EVALUACION A DESARROLLAR.

Aplicacin de instrumentos para evaluar conceptos.


Realizacin de mesas redondas.
Observacin de comportamientos.
Talleres, cuadernos, exposiciones, debates, tareas, investigaciones, consultas, ensayos,
redacciones, lecturas, etc.
Evaluaciones escritas y orales.
Dramatizaciones, socio dramas.
*Trabajo grupal
*Lluvia de ideas
*Dofa
*Dialogo
*Investigar sobre status, roll y valores
Desarrollo de la guas
*Videos
*Dramatizaciones
*Elaboracin de carteleras
*Construccin de sntesis
Intercambios grupales
Anlisis de casos
Entrevista de anlisis de la realidad
*Trabajo grupal
*Mesa redonda
*Oracin de discernimiento sobre la realidad Desarrollo de guas
*Proyeccin de videos

LOGROS DE RELIGION POR PERIODO PARA EL 2013

GRADO SEXTO

PRIMER PERIODO

1. Reconoce al ser humano como persona con deberes y derechos


2. Considera a la persona digna por su inteligencia y capacidad de amar.
3. Valora las acciones humanas que promueven la cultura
4. Acepta la necesidad del hombre de relacionarse con Dios.

SEGUNDO PERIODO

1. Identifica a la pareja como imagen y semejanza de Dios


2. Reconoce que Dios por amor se comunica con el hombre
3. Acepta que Dios se revela en la historia del pueblo
4. Reconoce que Jess Dios hecho hombre encarnado en Mara nos salv del pecado

TERCER PERIODO

1. Reconoce que en Jesucristo Dios cumple la promesa de salvacin


2. Valora la importancia de la unidad entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo para el plan
se salvacin
3. Reconoce en el Misterio Pascual de Jess el cumplimiento de las esperanzas de
salvacin.
4. Reconoce que el hombre marcha hacia la plenitud de la vida imitando a Cristo

CUARTO PERIODO

1. Identifica a la Iglesia como la comunidad de personas bautizadas y fortalecidas por el


Espritu Santo
2. Reconoce que la Iglesia promueve la dignidad humana de las personas
3. Valora la importancia del bautismo en la vida del cristiano
4. Reconoce en Mara la presencia de Dios que salva a la humanidad en Jesucristo

GRADO SEPTIMO

PRIMER PERIODO

1. Maneja los conceptos de familia, clula primordial de la sociedad


2. Aprecia su familia reconocindola como base fundamental en el desarrollo de su vida
personal y social
3. Valora el amor de la familia como reflejo del amor de Dios viviendo en la oracin y el
compartir familiar.

SEGUNDO PERIODO

1. Reconoce la familia creada por Dios en la primera pareja humana


2. Valora la importancia de la unidad familiar
3. Reconoce que la familia es la pequea comunidad donde se vive la misin
evangelizadora de la Iglesia

TERCER PERIODO

1. Identifica a la familia como Iglesia domstica


2. Descubre por qu la Iglesia es la familia de Dios
3. Reconoce que Jess con su Palabra y su obra nos ensea a vivir en familia.

CUARTO PERIODO

1. Reconoce lo que caracteriza a la familia como comunidad de personas


2. Identifica a la familia servidora de la vida
3. Valora la importancia de la familia en la vida de comunidad parroquial

GRADO OCTAVO

PRIMER PERIODO

1. Aprecia las caractersticas que identifican a la Iglesia


2. Reconoce el origen y la misin de la Iglesia
3. Valora a la comunidad cristiana como Iglesia iluminada por el Espritu Santo

SEGUNDO PERIODO

1. Reconoce la importancia de la iglesia en la evangelizacin


2. Valora la importancia de cada Sacramento para la vida cristiana, personal y comunitaria
3. Reconoce que todos somos Iglesia por el bautismo que nos hace cristianos y con
compromete con Dios

TERCER PERIODO
1. Reconoce y valora las celebraciones de la Iglesia
2. Valora la nueva vida que nos da el bautismo
3. Aprecia el valor de la Eucarista

CUARTO PERIODO
1. Reconoce la importancia de los ministerios de la Iglesia
2. Valora la misin que el laico tiene en la Iglesia
3. Aprecia la devocin a Mara Madre de la Iglesia

GRADO NOVENO

PRIMER PERIODO
1. Valora la importancia de la vida de acuerdo a la Moral Cristiana
2. Reconoce en la ley de la libertad la opcin Moral de la vida
3. Rechaza el pecado que rompe toda relacin y destruye a la persona
4. Aprecia las caractersticas y los valores morales del reino que ofrece Jess

SEGUNDO PERIODO

1. Valora la actitud de Jess con los pobres, como actitud que salva
2. Reconoce el pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Cristo que fortalece
3. Valora la importancia que tiene la fe para la vida moral

TERCER PERIODO

1. Reconoce como se extiende el Reino de Dios


2. Aprecia el valor salvador de la Palabra de Jess
3. Precisa los pasos que sigue la dinmica de la vida moral cristiana

CUARTO PERIODO

1. Reconoce que Jess fue el amigo de los pobres


2. Vivencia el amor hacia las dems personas
3. Reconoce la importancia que tiene el amor a nuestro prjimo

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