Platn

grupo de escritos cae con toda seguridad antes del primer viaje a Sicilia.
Todos estos dilogos tratan los problemas socrticos del valor (bien) y del
saber segn la manera socrtica, pero es curioso y sorprendente que todos
terminen en una apora, circunstancia que nos hace pensar que Platn ya
en este primer periodo, llamado socrtico, super a su maestro.
2. Sigue una serie de escritos en los que apuntan, de modo cada vez ms
acentuado, nuevas maneras de ver, particularmente la teora de las ideas. Es el
periodo de transicin. Hay que contar entre ellos el Lisis, que trata de la amistad;
el Cratilo, que contiene la filosofa platnica del lenguaje; el Eutidemo, en el
que se burla de las falacias dialcticas de los sofistas, y particularmente de
Antstenes, y el breve Menxeno. Tambin hay que situar estos dilogos antes
del primer viaje a Sicilia. Despus de ste, en cambio, habr que colocar la
composicin del Menn y del Gorgias, pues ambos dilogos delatan ya el
influjo de la doctrina pitagrica de la transmigracin de las almas. El prime-
ro trata de la posibilidad de ensear la virtud, el segundo es una acalorada
diatriba contra el mtodo y la concepcin del mundo de los sofistas.
3. Los escritos del periodo de madurez se consideran como obras maes-
tras de la literatura universal. El Fedn es el dilogo de la muerte. Tenemos
que morir a los sentidos y al mundo sensible para que el espritu, el alma
inmortal, quede libre y vuele al mundo de las ideas. El Banquete es el dilogo
de la vida. Hemos de contemplar y amar todo lo bello. Pero es para que,
como en el Fedn por medio de la filosofa y del puro saber, tambin aqu,
por medio del eros, podamos remontarnos al reino de la belleza originaria
y de los eternos valores. En la ms importante obra de Platn, la Repblica
(Politea), que comprende 10 libros, es la justicia el tema propiamente
dicho, pero de hecho se barajan todos los aspectos de la filosofa, teora
del conocimiento, metafsica, tica, pedagoga, filosofa jurdica y poltica.
Lo recto y lo verdadero, el mundo de los ideales deben ponerse al alcance
de nuestro conocimiento, para que podamos conformar a ellos nuestra
vida. En el cielo estn ya los modelos, para que todo el que tenga buena
voluntad los contemple y funde en ellos su propio ser. Por el ao 374 est
ya acabada la Repblica. Sigue el Fedro, obra de arte exquisito sobre el tema
de la retrica, aunque de hecho constituye un bello compendio de toda la
filosofa platnica y como ningn otro dilogo sirve para introducir en ella;
el Parmnides, donde Platn toma conciencia de las aporas de su teora de
las ideas, y el Teeteto, de fondo preferentemente crtico y epistemolgico, que
enfrenta a Platn con Herclito, Protgoras, Antstenes y Aristipo. Todos
estos escritos hay que situarlos antes del segundo viaje a Sicilia.
4. A partir del ao 367 se suceden los escritos del periodo de vejez: el
Sofista, el Poltico y el Filebo. Aqu se da un cambio de rumbo en el inters
cientfico de Platn. Tan solo en el Filebo aparece an el problema del bien
o del valor; dominan por lo dems los temas lgicos o dialcticos. El Sofista

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