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hegoa

LAN-KOADERNOAK
CUADERNOS DE TRABAJO
WORKING PAPERS

Hegoa, Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperacin Internacional


57 Bilbao
Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea UPV/EHU
ISSN: 1130-9962 N 57 2012

Movimientos sociales
y procesos emancipadores
Zesar Martinez
Beatriz Casado
Pedro Ibarra

Cuadernos de Trabajo / Lan-Koadernoak Hegoa, n 57, 2012


Instituto de Estudios sobre Desarrollo y Cooperacin Internacional
Consejo de Redaccin
Director: Patxi Zabalo
Secretara: Mari Jos Martnez Movimientos sociales y procesos emancipadores
Tesorera: Eduardo Bidaurratzaga Autora: Zesar Martinez. Beatriz Casado. Pedro Ibarra
Vocales: Elena Martnez Tola
Jokin Alberdi Traduccin: Irene Hurtado Mendieta (Hitzek)
Gloria Guzmn Cuadernos de Trabajo Hegoa N 57 2012
Amaia Guerrero Dep. Legal: Bi-1473-91

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La revista Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa es una
publicacin peridica editada desde 1989 por Hegoa, Instituto
de Estudios sobre Desarrollo y Cooperacin Internacional de
Impresin: Lankopi, S.A.
la Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea,
y consagrada a los estudios de desarrollo. Con una perspectiva Diseo y Maquetacin: Marra, S.L.
inter y multidisciplinar, publica estudios que sean resultado
de una investigacin original, emprica o terica, sobre una
amplia gama de aspectos relativos a las problemticas, marcos
analticos y actuaciones en el campo del desarrollo humano y de Todos los artculos publicados en Cuadernos de Trabajo Hegoa se editan
la cooperacin transformadora. bajo la siguiente Licencia Creative Commons:
Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Espaa. Licencia
Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa es una revista con completa:
carcter monogrfico, que aparece tres veces al ao y dedica cada http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/
nmero a un trabajo, con una extensin mayor a la habitual en
los artculos de otras revistas. Se edita en papel, pero tambin est
disponible en formato electrnico en la pgina web de Hegoa
(http://www.hegoa.ehu.es).
ISSN: 1130-9962

Movimientos sociales
y procesos emancipadores

Zesar Martinez. Doctor en Sociologa y profesor de Metodologa de las Ciencias Sociales de


la UPV/EHU. Ha realizado trabajos de investigacin sobre participacin socio-poltica y sobre
investigacin-accin. Su lnea de investigacin actual est relacionada con dinamizacin comunitaria
y metodologas participativas. En este momento trabaja en proyectos relacionados con esas temticas
en el Instituto Hegoa y en la Fundacin Joxemi Zumalabe. zesar.martinez@ehu.es

Beatriz Casado. Licenciada en Antropologa por la Universidad Miguel Hernandez (Elche). Maestra en
Desarrollo y Cooperacin Internacional por la Universidad del Pas Vasco (Instituto Hegoa), actualmente
realizando el Programa de Doctorado en Estudios sobre Desarrollo de Hegoa. Forma parte del Grupo de
Investigacin sobre Movimientos Sociales. beatrizcasadob@gmail.com

Pedro Ibarra. Catedrtico (jubilado) de Ciencia poltica de la UPV/EHU. Ex-Director (hoy asesor),
de Partehartuz, Grupo Consolidado de Investigacin de la UPV/EHU dedicado a la investigacin
en procesos de participacin ciudadana. Algunas publicaciones recientes: Democracia relacional:
Sociedad civil y movimientos sociales; Nacionalismo. razn y pasin; Social movements and
Democracy. p.ibarraguell@gmail.com

Recibido: 19/07/2012
Aceptado: 05/11/2012

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 3


Movimientos sociales y procesos emancipadores

Resumen jendarte-mugimenduen azterketan garatu diren ikuspegi


desberdinen irakurketa gaurkotua egingo dugu; eta arreta
Este Cuaderno de Trabajo es la primera de una serie de berezia egingo diegu jendarte-mugimenduek kontinente
publicaciones que dan cuenta de un proceso colectivo de amerikarrean egindako borroka eta jardute askatzaileek
debate e investigacin que viene desarrollndose en los sortu dituzten debate eta planteamendu berritzaileei. Izan
ltimos aos impulsado por el Instituto Hegoa. ere, Hegoamerikako herri mugimenduek status quoaren
Este proceso pretende contribuir a la elaboracin, de egonkortasuna galarazteko izan duten indarragatik
manera colectiva, de nuevos parmetros estratgicos, eta proposamenak egiteko orduan erakutsi duten
polticos, tcnicos y administrativos para que la cooperacin sormenagatik, eragina handia izan dute eta badute mundu
internacional pueda convertirse en una herramienta que osoko ekintzaileengan eta jendarte-mugimenduengan. Era
berean, testuaren azken zatian, jendarte-mugimenduek
favorezca el fortalecimiento de los movimientos sociales
eraikitako errealitateak ikusteko, interpretatzeko eta haien
como sujetos polticos estratgicos a la hora de impulsar
aurrean jarrera bat hartzeko proposamen edo gonbidapen
procesos de emancipacin y justicia social.
bat egingo dugu. Proposamen hori oraindik eraikitzen ari
Presentamos, dentro de ese proceso de trabajo colectivo, gara eta garapen zabalago bat izango du datozen hilabeteetan
una lectura actualizada de las diferentes perspectivas de argitaratuko dugun hurrengo lan-koaderno batean.
anlisis desarrolladas en las ltimas dcadas en el estudio
de los movimientos sociales, prestando especial atencin a Gako-hitzak: jendarte-mugimenduak, emantzipazioa,
los debates y aportaciones ms recientes estimulados por dekolonizazioa, soziologia, historia.
las luchas y prcticas emancipadoras de los movimientos
sociales en el continente americano, ya que, por su potencia
desestabilizadora y su creatividad propositiva, influyen Abstract
en activistas y movimientos sociales de todo el mundo. This Working Paper is the first in a series of publications
As mismo, en la ltima parte del texto se presenta para that illustrates the collective process of debate and research
el debate social una propuesta analtica o invitacin a developed in the last years by the Instituto Hegoa.
mirar, interpretar y posicionarse respecto a las realidades This process intends to contribute -collectively- to the
construidas por los movimientos sociales. Propuesta development of new strategic political, technical and
que tendr un desarrollo ms completo en un posterior administrative standards, so the international cooperation
Cuaderno de Trabajo que se publicar en los prximos can become a tool to support the strength of social
meses. movements as strategic political subjects in terms of
enhancing emancipating processes and social justice.
Palabras clave: movimientos sociales, emancipacin,
descolonizacin, sociologa, historia. In this process of collective work we present an updated
interpretation of the different analytic perspectives developed
in the last decades about the study of social movements,
Laburpena paying special attention to the most recent debates and
contributions fostered by the emancipating practices and
Eskuartean duzun lan koaderno honek, ondoren argitaratuko actions of social movements in the American continent;
ditugun beste liburu eta lan-koadernoekin batera, Hegoa since they influence activists and social movements around
Institutuak azken urteetan sustatu duen eztabaida eta ikerketa the world due to their destabilising power and the creativity
prozesu kolektibo baten berri ematen du. of their proposals.
Eztabaida eta ikerketa prozesu horrek ekarpena egin nahi However, the last part of the text presents for public debate
dio nazioarteko lankidetzaren berrikusketa sakon bati, eta an analytical proposal or invitation to observe, interpret and
berrikusketa horrek daukan erronka nagusi bati: parametro position regarding the realities built by social movements.
estrategiko, politiko, tekniko eta administratibo berriak This proposal is going to be developed in depth in a further
sortzea nazioarteko lankidetza tresna egokia izan dadin Working paper that will be published in the coming
jendarte-mugimenduak sendotzeko, subjektu politiko months.
estrategikoak baitira justizia soziala eta prozesu askatzaileak
eraikitzeko orduan. Key words: social movements, emancipation, decolonization,
sociology, history.
Lan-prozesu horren barruan, argitalpen honetan jendarte-
mugimenduak subjektu politiko estrategiko gisa irudikatzea
proposatzen dugu, horretarako azken hamarkadetan

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Movimientos sociales y procesos emancipadores

ndice
1. Aproximacin a los movimientos sociales como sujetos de emancipacin 9

2. Un recorrido analtico del estudio de los movimientos sociales 13

2.1. Las opciones analticas de la dcada de los setenta y ochenta 13

2.2. Resistencia global y alterglobalismo 16

2.3. Pensamiento social crtico emergente desde Amrica Latina 20

2.3.1. La cuestin epistemolgica: el conocimiento como instrumento de poder 22

2.3.2. Las propuestas sobre los movimientos sociales a partir de estas nuevas
concepciones epistemolgicas 27

3. Nuestra propuesta analtica 31

3.1. Pertinencia de los movimientos sociales como sujetos de emancipacin 34

Bibliografa 39

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Movimientos sociales y procesos emancipadores

1. Aproximacin a los movimientos sociales


como sujetos de emancipacin

La complejidad y pluralidad de los cambios sociales Tal y como afirman diferentes voces, se ha producido
a los que estamos asistiendo en las ltimas dcadas una bifurcacin entre poder y poltica institucional;
estn haciendo emerger diferentes convulsiones, Ignacio Ramonet lo expresa con una oportuna
crisis y movilizaciones sociales; y, al mismo tiempo, metfora: (...) Hasta hace poco poltica y poder se
estn modificando sustancialmente los esquemas y las confundan. Hoy, en la Europa neoliberal, ya no es
categoras de pensamiento con las que interpretbamos as. El xito electoral de un mandatario poltico no le
las luchas y prcticas emancipadoras. garantiza el ejercicio del poder real. Porque por encima
se hallan dos supremos poderes no electos que le dictan
Asistimos a convulsiones o crisis de diferente tipo: su conducta: la tecnocracia europea y los mercados
financieras, energticas, climticas, laborales, alimentarias, financieros. () Prisionero del cauce de esas dos rgidas
crisis de los cuidados de las personas para el sostenimiento riberas, el ro de la poltica avanza obligatoriamente
cotidiano de la vida1, etc. Y, como no poda ser de en direccin nica sin apenas margen de maniobra. O
otro modo, asistimos tambin a convulsiones socio- sea: sin poder. Citando a Zymunt Bauman Ramonet
polticas; protestas, movilizaciones y diferentes concluye que debemos construir un nuevo sistema
modos de expresin del desconcierto y la indignacin poltico que permita un nuevo modelo de vida y una
que provoca la prevalencia de los poderes econmicos nueva verdadera democracia del pueblo2.
y sus lites, sobre los poderes polticos de un
sistema de democracia formal en evidente crisis de Efectivamente, la euforia mercantilista y capitalista
representatividad y credibilidad. que supuso la cada del muro de Berln en 1989, trajo

1
La crisis de los cuidados es la ruptura del modelo previo de reparto de los cuidados que sostena el conjunto de las estructuras econmicas,
el mercado laboral y el estado de bienestar. (...) en los cuidados se produce la materializacin cotidiana de los problemas estructurales de
ese modelo. (...) se basaba en la divisin sexual del trabajo clsica, la que a nivel macro adjudicaba a las mujeres los trabajos de cuidados
invisibles, los no-trabajos, y a los hombres el espacio del trabajo reconocido como tal, el asalariado. () las mujeres presentes, activas,
pero en los mbitos econmicos invisibles, los de los trabajos gratuitos. Y esa ausencia, esa invisibilidad, era requisito para que el sistema
siguiera adelante volcando ah todos los costes de mantener y producir la vida bajo una lgica que no prioriza la vida sino que la utiliza para
acumular capital (Prez Orozco, 2010).
Se crea entonces una cadena global de cuidados en la que las mujeres inmigrantes asumen como empleo el cuidado de la infancia y las
personas mayores, la limpieza, la alimentacin, la compaa, etc., mercados de empleos precar ios para las mujeres ms desfavorecidas. ()
Dejando al descubierto estas mismas funciones en sus lugares de origen, en donde otras mujeres, abuelas, hermanas, etc., las asumen como
pueden (Herrero y Pascual, 2010).
2
Le Monde diplomatique n 203, septiembre 2012.

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Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

consigo un cierre de los debates polticos bajo la fuerte con variable protagonismo y centralidad segn las
hegemona de la ideologa ultraliberal, que entronaba relaciones jerrquicas que mantienen entre ellos.
a los mercados y sus lgicas especulativas como
mecanismo fundamental de regulacin social. De este En cualquier caso, el poder creciente de lites
modo, con el creciente protagonismo de instituciones econmicas y tecncratas globales, y el consiguiente
supra-estatales y su afn des-regulador de lo econmico descentramiento del estado y la administracin
y minimizador/privatizador del sector pblico, se pblica como centro de decisin de las polticas que
acrecienta el poder de las empresas transnacionales regulan y transforman la vida social, ha generado
y las lites financieras. Otros fenmenos globales mayor complejidad en los debates sobre el poder,
como el proceso de expansin de las tecnologas de la la identificacin de antagonistas y las estrategias de
comunicacin, la densidad de los flujos migratorios lucha de los movimientos sociales. Desde principios
o la emergencia de otros polos de poder econmico de la dcada pasada venimos asistiendo a escala
en Asia y Amrica Latina, han venido transformando global a procesos de intensificacin de las luchas
tambin, de forma significativa, las coordenadas de un sociales enfrentando directamente la concentracin
sistema-mundo que agitado por convulsiones de escala de poder de algunos de esos agentes transnacionales.
global comienza a plantearse las crisis como sntomas Las protestas contra la (Organizacin Mundial del
de una crisis sistmica y civilizatoria. Comercio (OMC), el Fondo Monetario Internacional
(FMI), el Banco Mundial, o el G8; o las movilizaciones
Uno de los elementos que ha venido a trastocar el contra grandes empresas transnacionales y sus mega-
sentido y la orientacin de las luchas sociales es el efecto proyectos, o contra Wall Street como exponente
que ha provocado la globalizacin neoliberal sobre las mximo de la especulacin financiera, vienen
funciones histricas del estado. Puede afirmarse que cuestionando la hegemona que el capitalismo
los estados, de ser los principales sujetos soberanos, neoliberal expande a nivel mundial desde el fin del
han pasado a ser agentes dentro de redes y cadenas de orden mundial bipolar.
poder en las que otros agentes han adquirido creciente
protagonismo y capacidad de influencia. Las empresas En este contexto, especialmente reseables sern las
transnacionales, los organismos multilaterales, las luchas y prcticas emancipadoras de los movimientos
lites tecncratas y las lites financieras (incluyendo sociales en el continente americano, ya que por su
por supuesto las agencias de calificacin), condicionan potencia desestabilizadora y su creatividad propositiva
severamente las polticas gubernamentales y, segn influyen en activistas y movimientos sociales de todo
la centralidad o marginalidad de cada estado en la el mundo3.
geopoltica regional o mundial, esos nuevos lobbies
y organismos multilaterales imponen polticas Efectivamente, los levantamientos y prcticas cons-
favorables a intereses particulares y minoritarios. Esta tructivas de organizaciones y redes campesinas, ind-
situacin no implica, sin ms, la total prdida de genas, feministas y barriales en Latinoamrica alimen-
soberana de los estados. Aunque ya no son los nicos tan desde los mrgenes una serie de debates que cues-
mbitos de decisin y poder siguen manteniendo un tionan las bases de la modernidad y el capitalismo con
papel muy relevante en el control y la regulacin de referentes hasta ahora silenciados por el colonialismo
la vida social. Es decir, los estados no son agentes cultural que estableca, tambin en la produccin de
pasivos o secundarios de los procesos de especulacin conocimientos e ideologas crticas, la prevalencia de
en curso, sino agentes que refuerzan esos procesos los parmetros terico-conceptuales de la modernidad

3
... largos procesos de movilizacin social, inspirados por el espritu del Que se vayan todos! y protagonizados por organizaciones
indgenas, barriales, de mujeres y otros, resultaron en el derrocamiento de gobiernos en Argentina, Ecuador, Bolivia y -en un contexto
algo diferente- en Per. [] Las bajadas desde El Alto en Bolivia, las ocupaciones del MST en Brasil, as como la construccin de espacios
polticos autnomos llamados caracoles por los zapatistas en Mxico, no slo surgieron de la protesta contra las consecuencias sociales
del neoliberalismo. Ms bien, disputaron las pretensiones hegemnicas del imaginario neoliberal del fin de la historia de Fukuyama o del
No hay alternativa de M. Thatcher, como tambin cuestionan un patrn de poder histrico, a lo cual Anbal Quijano se refiere como la
colonialidad del poder (Hoetmer, 2009: 12-13).

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Movimientos sociales y procesos emancipadores

occidental. Es por ello que en este trabajo nos acer- abajo y requieren ser visibilizadas, profundizadas,
caremos de manera preferente a las propuestas tericas difundidas y teorizadas para permitir cambios ms
y analticas de lo que daremos en llamar el pensamien- profundos en otros mbitos, [] estos cambios
to crtico emergente desde Latinoamrica, recogiendo son profundamente culturales, ya que dependen
as el desafo de abrirse a una comprensin no nica- de otras concepciones y prcticas sociales de
mente occidental de los anlisis sobre los movimientos democracia, de autonoma, del cuerpo, de la
sociales. Una perspectiva decolonial que nos permi- naturaleza y del territorio. (Hoetmer, 2009: 15)
ta aprender con y desde los mrgenes o las periferias,
desde cuyos espacios en resistencia a la dominacin se El objetivo de este trabajo, en ese sentido, es realizar
pueden hacer ms visibles las estructuras de poder y de una aproximacin a los movimientos sociales como
saber establecidas. Por esta misma razn, prestaremos sujetos de emancipacin; analizando las aportaciones
tambin especial atencin a la produccin cognitiva cognitivas, relacionales y materiales que construyen los
realizada por el pensamiento feminista, que se ha movimientos en la bsqueda de superar las realidades
revelado en las ltimas dcadas con una capacidad de subordinacin y explotacin.
excepcional de cuestionamiento crtico de los postu-
lados epistemolgicos y tericos dominantes. Iniciaremos esta aproximacin con un breve recorrido
por los diferentes enfoques y perspectivas analticas
De la mano de los nuevos conceptos y planteamientos que se han desarrollado en las ltimas dcadas en el
que los movimientos introducen en el debate social estudio de los movimientos sociales.
y poltico, activistas e investigadores/as revisan y
modifican las categoras y las aproximaciones con las
que se vena analizando e interpretando el accionar
de los movimientos sociales. Se inicia una transicin
paradigmtica (Santos, 2006), que permite replantearse
la manera de observar la realidad socio-poltica y el
papel no neutral que juega el/la observador/a y el
conocimiento experto que genera4. As, por ejemplo,
en el II Foro de Democratizacin Global organizado
en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en
Per reunido en noviembre del 2007, se subraya como
primer desafo a la hora de repensar la poltica:

...la fuerza y complejidad de las relaciones de


dominacin exigen re-inventar y construir nuevos
caminos emancipatorios adaptados al contexto de
las globalizaciones, y suficientemente poderosos
para enfrentarse con la penetracin profunda de
la cotidianidad por el imaginario y las prcticas
capitalistas neoliberales [] En movimientos y
luchas alrededor del planeta ya se han construido
otras relaciones sociales, modelos econmicos,
derechos individuales y colectivos, y prcticas
de democracia que dan pistas para procesos
de transformacin mayores. En este sentido,
las alternativas a la realidad actual surgen desde

4
De ah el inters de esta perspectiva por la geopoltica del conocimiento, esto es, por problematizar quin produce el conocimiento, en qu
contexto lo produce y para quin lo produce (Santos, 2008: 46).

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 11


Movimientos sociales y procesos emancipadores

2. Un recorrido analtico del estudio


de los movimientos sociales

2. 1. L as opciones analticas de la dcada Sin embargo, aun cuando como acabamos de


de los setenta y ochenta indicar, con la RMT nace la posibilidad de la
unidad analtica, el enfoque de movilizacin de
En ese tiempo existen bsicamente dos perspectivas recursos toma partido, eligen una dimensin
analticas: del proceso. Lo relevante, se nos reitera desde
esta teora, es cmo el movimiento se organiza;
a) Un enfoque racionalista instrumental en el an- organiza a sus gentes y organiza a su entorno para
lisis de los movimientos sociales. La teora de movi- obtener, con sus reivindicaciones dirigidas a las
lizacin de recursos (Resource Mobilization Theory, autoridades dentro del sistema poltico, avances
RMT) implantada a partir de la dcada de los seten- en los intereses colectivos que representa. La
ta establece que los movimientos sociales expresan RMT margina en este sentido tanto la relevancia
conductas colectivas perfectamente racionales, con de las causas del surgimiento del movimiento
objetivos polticos y sociales muy precisos, y con es- como la dimensin identitaria del mismo; cmo
trategias de movilizacin, de adquisicin de recursos el movimiento es tambin una forma colectiva y
(humanos, organizativos, materiales, tcticos, etc.) alternativa de definir y proponer el mundo que
deliberadamente adecuados a esos objetivos. Este va ms all del sistema poltico institucionalizado.
enfoque propugna la existencia de delimitadas
y previsibles cadenas causales, de un tejido no Conectada con esta perspectiva se extiende a partir
demasiado espeso y por ello cientficamente de- de los ochenta el enfoque del proceso poltico en
terminable de motivaciones, efectos, influencias general y el de la estructura de oportunidad poltica
contextuales y ciclos por los que se puede se- (Political Opportunity Structure; POS) en particular.
guir y comprender el nacimiento, vida y desa- El estado, y su sistema poltico-institucional, aparecen
paricin de un movimiento social. Y, a partir de como principal conformador de la estrategia de
este planteamiento lgico/instrumental de los los movimientos. En la relacin interactiva entre
movimientos, se hace posible un acercamiento movimientos y sistema poltico e institucional lo que
unitario. Un acercamiento omnicomprensivo, se destaca desde este ngulo analtico, no es lo que
que asumiese la existencia de un conjunto de el poder poltico institucionalizado decide o cmo
variables; y que al derivarse estas variables tanto organiza su proceso decisorio a partir de la accin de
de crisis estructurales predictibles, motivaciones los movimientos, sino cmo los movimientos ajustan
definidas y contextos cuantificables, fuese po- y reajustan sus recursos y estrategias movilizadoras y
sible establecer leyes y previsiones de conducta discursivas a partir de la menor o mayor apertura o
colectiva. cierre del sistema poltico, o de las relaciones y fracturas

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Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

entre la lites polticas, o de cules son los posibles es la cotidianidad de los movimientos y las afir-
aliados polticos institucionalizados del movimiento, maciones alternativas que se construyen en ese
etc. mundo de la vida cotidiana: sentimientos de per-
tenencia (identidad) a partir de esquemas de pen-
b) La opcin analtica del RMT es contestada por
samiento crticos que sealan abusos, privilegios
el enfoque de los Nuevos Movimientos Sociales
y discriminaciones; identificacin de adversarios
(NMS). En esta mirada lo relevante no son
con los que se entabla una relacin de conflicto y
tanto los procesos organizativos y los contextos
antagonismo; y, por ltimo, un cuestionamiento
polticos, sino la causalidad de origen y la
ideolgico y cognitivo de los pilares estructura-
construccin identitaria. Lo que es destacado es
les del modelo de sociedad instituido. Por ello,
cmo determinadas crisis estructurales (sobre todo
esa originalidad constitutiva tambin cuestiona
de ndole cultural) hacen surgir los movimientos
el marco cultural dominante (Touraine, 1990) o
y cmo estos tratan de distinguirse del mundo
la estabilidad estructural, poltica y econmica
circundante creando su propia identidad colectiva,
(Offe, 1988).
siendo distintos y propugnando una realidad
distinta. Si la RMT da por supuesto que los A finales de los ochenta el panorama se presentaba
movimientos sociales son otra forma normalizada francamente dividido entre -podramos as llamarlos-
de comportamiento poltico, el enfoque de los instrumentalistas y culturalistas; entre los que
Nuevos Movimientos, entiende que los mismos
acentuaban cmo se organizaban los movimientos
son una forma distinta, una forma alternativa de
y su relacin con el sistema poltico-institucional, y
conducta poltica colectiva.
los que resaltaban el por qu se organizaban y qu
Con este enfoque conectan las perspectivas ms produccin identitaria, discursiva y poltica alternativa
discursivas. Desde ellas, y especialmente desde construan5.
los acercamientos del frame analysis, se trata
de observar cmo el movimiento construye su Pero, en el cambio de dcada, entre los ltimos
particular y polmica visin del mundo y cmo 80 y primeros 90, puede hablarse de un proceso
con ese discurso asienta su identidad y moviliza a confluyente y, an extremando la expresin, unitario
su entorno, a sus simpatizantes. en los anlisis de los movimientos; en tales aos se
intenta acabar con los enfoques limitados y se disea
Este enfoque culturalista tiende a subrayar las un modelo articulado en el que se asumen, establecen,
dimensiones simblicas -principios, valores, es- jerarquizan y adjudican especficos procesos causales
quemas de pensamiento-; expresivas -repertorios interrelacionando entre s, diversos -y anteriormente
y formas de comunicacin, de accin y de vida; y formulados como excluyentes- prismas analticos.
rupturistas -planteamientos polticos que va ms
all de los lmites de compatibilidad con el siste- De estos dos enfoques, al margen de sus mayores o menores
ma social instituido- (Melucci, 1996). Lo relevante confluencias podemos extraer algunas conclusiones:

5
Puede decirse que la RMT es decididamente norteamericana, que triunf acadmicamente durante los ochenta y que sus autores ms
importantes son Mc Carthy & Zald (su texto ms conocido es Mc Carthy y Zald, 1987). Sin embargo tambin hay que indicar que algunos
de los autores norteamericanos ms prominentes Tilly, Mc Adam, Tarrow, Gamson, Snow optaron siempre por una lnea menos funcional,
ms culturalista europea, y tambin ms macro frente a los minuciosos pero limitados trabajos de sus colegas norteamericanos, y finalmente
fueron los que lideraron las propuestas ms integradoras. Por lo que se refiere al enfoque del proceso y la estructura de oportunidad poltica,
adems de los citados norteamericanos Tilly (1978), Tarrow (1997), Kitschelt (1986) y Mac Adam (1998), destacan los trabajos de autores y
autoras europeas que desarrollaron especialmente esta perspectiva de anlisis: Kriesi(1992), Della Porta, D. y Rucht, D. (1995).
Los europeos ms conocidos de la escuela de los NMS son Touraine (1984), Offe (1988), Melucci (1995 y 1996), Inglehart (1991); ver
tambin la obra colectiva de Dalton & Kuechier (1992) y el texto de Riechmann, J. y Fernndez Buey, F. (1994). Sobre el tema identidad/
cultura de los movimientos ver Tejerina, B (1998). Los autores ms importantes en Frame Analysis son, paradjicamente, norteamericanos;
Goffman (1974) como precursor y especialmente el grupo de Snow: Snow y Benford (1992), Hunt, Benford y Snow, (1994); ver tambin
Eder (1996).

14 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

Los anlisis ms instrumentales, dirigidos al construir un mundo alternativo. Nuevamente


estudio de cmo los movimientos utilizan recursos nos encontramos con muchas cautelas a la hora de
disponibles para lograr -o no- sus objetivos, se considerar los impactos producidos -y los previsibles-
insertan en una visin conformista del mundo. de los movimientos. Parece darse por supuesto desde
Dan por supuesto que la realidad econmica, estos enfoques que un movimiento que nace y se
social y poltica se va modificando por la evolucin desarrolla con voluntad -ms exactamente con
estructural (determinismo evolucionista) y no posicin y prctica- emancipadora, tiene que
por efecto de la agencia humana a travs de lograr o realiza una aportacin a esa emancipacin.
sus movimientos polticos, y que por tanto, un
movimiento social, como cualquier otro agente Desvalorizacin del movimiento feminista. En las
colectivo hace lo que puede hacer. Y lo nico que dcadas de los 60 y 70, en el contexto de la Guerra
puede y debe hacer es tratar de cambiar, en favor fra, las luchas de liberacin anti-coloniales, la
de sus homologables y racionales intereses, algunas proliferacin nuclear, las luchas estudiantiles y la
condiciones de vida de ese sistema o modelo de contra-cultura que cuestiona los valores y modos de
sociedad dentro, por supuesto, de las dimensiones vida de las sociedades occidentales burguesas; una
fundamentales de ese mismo sistema. serie de movimientos sociales se articulan en torno a
Los anlisis instrumentales rara vez pretenden protestas y reivindicaciones antimilitaristas, pacifistas,
considerar y menos cuantificar el impacto (xito anti-imperialistas, ecologistas, antirracistas (por los
o fracaso) de la actividad social colectiva del derechos civiles), anti-represivas y anti-disciplinarias.
movimiento. Dan por supuesto que una adecuada Son movimientos sociales que se conforman y
utilizacin de recursos hace crecer y fortalece movilizan en torno a sentidos de pertenencia y
al movimiento. Y dan por supuesto que tal ejes de conflicto diferentes a los del movimiento
potencia permitir al mismo lograr sus objetivos. que constitua la referencia fundamental hasta
Retengamos esta expresin de dar por supuesto. entonces en los anlisis sociales, el movimiento
La misma estar presente en todos los anlisis -en obrero/sindical, un movimiento progresivamente
todas las miradas- sobre los movimientos sociales. integrado en el sistema poltico-institucional en el
contexto del modelo de estado del bienestar.
En los anlisis ms culturales, ligados a la
La etiqueta de Nuevos Movimientos Sociales
interpretacin de los NMS, la idea fuerza que se
(NMS) atribuida a esos movimientos que emer-
destaca es la de ser y aparecer distintos. Vivir y actuar
colectivamente en el mundo de forma distinta, e gen en los 60-70, entre los que tiende a incluirse
interpretarlo tambin de forma distinta. Se rechaza tambin al movimiento feminista, pone de mani-
as la inevitabilidad, la naturalidad, tanto de las fiesto la centralidad hegemnica del movimiento
estructuras realmente existentes, como de la lgica obrero en los anlisis sociales, en clara desvalori-
cultural -mercantil, instrumentalista- dominante. zacin del movimiento feminista cuya trayecto-
ria histrica hunde tambin sus races en el siglo
A diferencia de los instrumentalistas, los anlisis XIX, y por tanto no debera ser considerado Nue-
culturalistas abren la perspectiva y no se sitan vo Movimiento Social. Sin embargo, poniendo
en una posicin terica que da por supuesta de manifiesto un evidente sesgo de gnero en los
la inevitabilidad del sistema y el modelo de anlisis sobre movimientos sociales que invisibili-
sociedad, creen que los movimientos cuestionan za la lucha de las mujeres durante el siglo XIX y
esa (solo aparente) inmovilidad y estn de acuerdo primera mitad del XX, se considera que las luchas
con que as sea. Mirada analtica que no oculta feministas emergen en los 60 como algo histrica-
sus referentes filosficos y valorativos, y en ese mente novedoso, indito, que por lo tanto exige
sentido, ms manifiestamente normativa. un anlisis nuevo. Y esto slo es posible dejando
Obsrvese que, como en el caso anterior aunque de lado la continuidad histrica y los rasgos espe-
ahora con un enfoque distinto, no se resuelve el cficos que el movimiento feminista ha manifesta-
cmo desde esa originalidad alternativa se va a do en su trayectoria.

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 15


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

Efectivamente, este debate sobre la novedad de los Tal y como sealan diferentes autores (Ibarra,
movimientos que emergen en los 60-70 pone de mani- 2000; Klandermans y Roggeband, 2007; citados en
fiesto, tanto para las aproximaciones instrumentalistas Bringel, 2011), podemos afirmar que desde finales
como para las culturalistas, cierta exclusin o subordi- de los 90 el campo de estudio de la accin colectiva
nacin del movimiento feminista en las teoras de los y de los movimientos sociales se ha convertido en
movimientos sociales. En estos anlisis el movimiento un campo ms dinmico y con mayor apertura a
feminista, a pesar de su trayectoria histrica, viene a nuevas disciplinas, reas de estudio, enfoques y
ser encuadrado en la categora de los nuevos mo- aproximaciones, pero tambin se ha convertido en un
vimientos sociales; cuando sus races y tradicin campo ms fragmentado y complejo, de forma que:
organizativa, su carcter no-violento, anti-vanguardis-
ta e internacional, o sus postulados sobre lo personal Las anteriores divisiones entre escuelas de
como poltico, lo sitan como precursor histrico de interpretacin y paradigmas son sustituidas por
abordajes ms plurales, eclcticos e inclusivos,
algunas de las novedades que se atribuyen a los mo-
sin que los enfoques clsicos hayan perdido
vimientos que emergen a partir de la dcada de los
totalmente su influencia, ya que gran parte de la
60. Es decir, hasta esta dcada los anlisis sociales
teorizacin reciente no supone una renovacin
otorgaron al movimiento obrero un casi exclu- radical del debate, sino ms bien una actualizacin
sivo protagonismo, que viene a ser cuestionado por a los nuevos tiempos y contextos6 (Bringel,
los nuevos movimientos sociales: antimilitaristas, 2011:2).
anti-imperialistas, pacifistas, ecologistas, antirracistas
y (sorpredentemente) feministas. De esta manera, el A pesar de que las teorizaciones recientes sobre
sesgo androcntrico de estos anlisis, ha continuado movimientos sociales y accin colectiva suponen una
interpretando los procesos de accin colectiva irruptiva actualizacin del debate, y no una renovacin radical
en funcin del carcter primigenio del movimiento del mismo, se producen nuevos acontecimientos que
obrero, sin reconocer ese mismo carcter al movi- reactivan los estudios ms estructurales y generalistas.
miento feminista y desvalorizando las concepciones, Nos referimos al surgimiento de los movimientos
valores, reivindicaciones y formas de organizacin y alterglobalistas en la dcada de los 90. Con esta
accin de este movimiento. denominacin, hacemos referencia al conjunto
de movimientos que a partir de su rechazo a la
globalizacin neoliberal plantean la posibilidad de un
2.2. Resistencia global y alterglobalismo mundo alternativo. El movimiento alterglobalista
supone una ruptura respecto a las tendencias
Transcurren los aos y los anlisis sobre movimien- dominantes instaladas en la movilizacin social en las
tos sociales siguen su curso. Aparecen intentos de dcadas anteriores y plantea un quehacer distinto en la
confluencia entre culturalistas e instrumentalistas, lucha social. Tal y como seala Hoetmer:
pero en general siguen prevaleciendo los estudios ms
procedimentalistas, los anlisis sobre la trayectoria y Dentro de la tormenta de la ofensiva neoliberal,
los impactos de determinados movimientos en la con- aparecieron ya en 1989 nuevas resistencias frente
tienda poltica por alcanzar sus objetivos. a la dominacin capitalista y sus consecuencias en

6
Bringel expone las implicaciones tericas de este debate en Norteamrica y Europa sealando que En Norteamrica, el proyecto contentious
politics, con creciente influencia internacional, dialoga con la produccin previa (principalmente la teora del proceso poltico y con aportaciones
seminales como la sociologa histrica de Charles Tilly), buscando desvincularse del estructuralismo y ensayar interpretaciones ms relacionales
no slo para los movimientos sociales, sino tambin para diversas formas de contestacin poltica y social (Bringel, 2011; Tarrow, 2011). El
debate en Europa pasa a dialogar crecientemente con dicho proyecto, aunque mantiene, en trminos generales, una mayor preocupacin por
lo cultural y por las subjetividades, aunque sin generar un referente analtico aglutinador como lo fue, en su momento, las teoras de los nuevos
movimientos sociales. A la par, recibe amplia influencia emprica de los movimientos ms activos en la ltima dcada en la regin (entre ellos,
el movimiento antiglobalizacin o las luchas de los migrantes) y una fuerte influencia terica de los denominados giros lingsticos, culturales
y espaciales, en gran medida vinculados al debate sobre los lmites de la globalizacin y la modernidad (Bringel, 2011:2).

16 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

la vida cotidiana alrededor del mundo. El caracazo La repercusin del zapatismo en los debates de los
(1989), el levantamiento indgena en Ecuador movimientos sociales a nivel internacional, marcan un
(1990) y la marcha por la dignidad y el territorio punto de inflexin en ese sentido:
en Bolivia (1990) pasaban primero desapercibidos
o entendidos como restos del viejo orden. El ...el zapatismo conllev una reformulacin del
levantamiento zapatista en Chiapas (1994), la horizonte de las izquierdas () un movimiento
huelga general en Corea del Sur (1996-1997), los a contracorriente de las visiones vanguardistas del
encuentros en el marco del proceso del Foro Social poder. (...) esto fue lo que dot al zapatismo de
Mundial (desde 2001), y las protestas contra la una gran capacidad de atraccin e irradiacin:
Organizacin Mundial del Comercio en Seattle por un lado, su poderosa interpelacin especfica
(1999), contra el G8 en Gnova (2001), y a escala hacia los pueblos indgenas (); por otro lado, su
mundial en contra de la invasin norteamericana interpelacin global a una forma de concebir la
a Iraq (2003), evidenciaron que en realidad haba poltica desde abajo, que reclama la autonoma,
otra globalizacin en marcha, que ha sido llamada la horizontalidad de los lazos y la democracia por
por Boaventura de Sousa Santos (2003, 2006) la consenso como valores estructurantes, valores
globalizacin contrahegemnica7 y por Francois compartidos con los nuevos movimientos sociales
Houtart y Francois Polet (2000) la globalizacin surgidos en los aos 60. La nocin de auto-
de las resistencias (Hoetmer, 2009: 86). determinacin fue la llave que uni estas dos
dimensiones de la autonoma, provenientes de
Pero ya han transcurrido bastantes aos de las protestas experiencias tan diversas (Svampa, 2011:16).
de Seattle en 1999, protestas que marcaron su
surgimiento meditico; y el movimiento ya no puede La teora del poder y de la transformacin social que fue
seguir siendo caracterizado por los rasgos que marcaron hegemnica en la izquierda partidaria y revolucionaria,
sus inicios y sus primeros aos, siendo necesario hacer estableca la necesidad de la toma del poder
un amplio y diverso ejercicio colectivo de evaluacin gubernamental-estatal como palanca desde la cual realizar
y comprensin de lo sucedido en esos aos y de los modificaciones estructurales en la economa -propiedad
desafos que han ido apareciendo8. Ms all de las de los medios de produccin y planificacin estratgica-
mltiples terminologas empleadas para caracterizar que permitira superar la sociedad de clases al resolver
el movimiento (antiglobalizacin, anticapitalista, la contradiccin fundamental entre capital y trabajo.
altermundista, movimiento de movimientos, activismo De este modo se abordaba la tarea de transformar la
transnacional, entre otras) y de la heterogeneidad que sociedad en su conjunto, atendiendo prioritariamente a
lo conforma, una parte importante de las innovaciones la educacin, la salud y la atencin a los sectores sociales
conceptuales y estratgicas que los movimientos ms necesitados desde polticas pblicas de carcter
sociales van desarrollando en sus luchas contra las igualitario, tambin homogeneizante y centralista.
polticas neoliberales y globalizadoras, tienen que
ver con la adopcin de cierta distancia respecto al Organizaciones feministas e indgenas haca mucho
imaginario y la prctica poltica progresista que la que planteaban que la subordinacin u opresin
izquierda vena desarrollando en las dcadas anteriores. no slo es cuestin de la relacin entre capital y

7
Boaventura de Sousa Santos entiende la globalizacin contrahegemnica como la actuacin transnacional de aquellos movimientos, asociaciones
y organizaciones que defienden intereses y grupos relegados o marginados por el capitalismo global (Santos, 2006:84).
8
Para profundizar en los anlisis que se han centrado en interpretar los orgenes y principales caractersticas del movimiento alterglobalizador
as como identificar las diferentes fases por las que el movimiento ha ido pasando, se recomienda una lectura secuencial del anuario
de Movimientos Sociales editado por la Fundacin Betiko (http://www.fundacionbetiko.org ), donde podremos encontrar artculos y
reflexiones de diferentes analistas, sobre el movimiento alterglobalizador tales como Mart (2002), Gonzlez y Mart (2003), Mart (2004),
Calle (2004), Calle (2005), Lpez et al. (2006) y Bringel et al. (2007, 2008, 2009). Tambin puede resultar til la lectura de Fernndez
Buey (2007) para una visin ms general y para una lectura ms centrada desde el Estado espaol vase: Durn (2001), Echart et al. (2005),
Pastor (2002, 2007) y Taibo (2005).

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 17


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

trabajo, o de leyes, instituciones y polticas pblicas; que venan de ambos lados de la guerra fra (Porto
las discriminaciones son tambin cotidianas y en las Gonsalves en Hoetmer 2009: 92).
diferentes esferas de interaccin social, incluidas las
organizaciones polticas de izquierda9. No es posible, En este sentido, el cambio social, el trabajo por la
por lo tanto, reducir la poltica a estrategias por la transformacin del modelo de sociedad, comienza a
toma de poder, planteando como contradiccin ser concebido no solamente como algo estructural,
fundamental (casi nica) la que enfrenta a la clase un proyecto de futuro a construir una vez que
trabajadora con la burguesa capitalista, y relegando el resto se haya conquistado el poder (gubernamental
de opresiones y luchas a un segundo plano de relevancia institucionalizado). La emancipacin se plantea
que instrumentaliza a otras subjetividades polticas. en trminos de transformacin de las prcticas
Tal y como nos planeta Boaventura de Sousa Santos personales y colectivas que en lo cotidiano inferiorizan
(Santos, 2001), el debilitamiento poltico de la identidad y subordinan a las vctimas de la opresin; la
obrera y por ende del movimiento obrero, tanto en sus transformacin emancipadora comienza, por lo tanto,
expresiones ms espontneas como institucionalizadas10, desde las propias prcticas en el presente, y no en un
permite emerger la denuncia de formas de subordinacin futuro de cambio estructural total. Lo cotidiano y
ms all de las relaciones de produccin. Formas de cercano deja de ser algo supeditado a una estrategia
opresin que no afectan slo a una clase social especfica general de lucha en las relaciones de poder, para
y s a grupos sociales transversales a todas las clases, o comenzar a ser el campo privilegiado de lucha por un
a la sociedad en su conjunto: machismo, colonialismo mundo y una vida mejores.
y guerras, opresin nacional y cultural, racismo,
deterioro del medio y el territorio en nombre del La tarea de identificar prcticas de subordinacin y de
progreso (productivismo, consumismo)... Por lo tanto, construir prcticas alternativas no opresoras, se torna
comienza a tornarse dominante la idea de que todas una tarea nunca del todo finalizada y sin una identidad
las formas de dominacin deben ser consideradas por o subjetividad especficamente titular de ella, porque
igual en las tareas emancipatorias, tanto las relaciones las dominaciones son mltiples. La emancipacin y
de produccin como las de convivencia y reproduccin la democratizacin nos aparecen, por lo tanto, como
de la vida en todos los mbitos de lo cotidiano. No principios sin fin, como procesos siempre abiertos,
hay posicin o protagonismo central de la clase obrera siempre inconclusos.
o del movimiento sindical, porque no hay una nica
o prioritaria pre-constitucin estructural del sujeto de Este cuestionamiento de la limitada perspectiva
cambio, de los grupos o movimientos de emancipacin. sobre el cambio social construida desde la izquierda
clsica se complementa con un cuestionamiento
la cada del muro de Berln (1989) liber una terico-ideolgico del poder, reubicando el estado en
serie de movimientos sociales que se encontraban el conjunto de las relaciones de poder de la sociedad.
confinados hasta entonces por la estrategia Atendiendo a Michel Foucault, y sus trabajos sobre las
ideolgica de la guerra fra. Es como si el espritu relaciones de dominacin como relaciones sostenidas
de los aos sesenta pudiese, finalmente, emerger en sobre concepciones, imaginarios y prcticas construidas
la escena poltica mundial sin las descalificaciones histricamente como hegemnicas para as naturalizar

9
Tal y como nos recuerda Hoetmer, atendiendo mnimamente a la complejidad y pluralidad de la izquierda en su desarrollo histrico
debemos relativizar el carcter novedoso de algunos planteamientos que a continuacin vamos a subrayar, ya que dentro de la izquierda
siempre hubo voces disidentes que cuestionaron el vanguardismo, las tendencias economicistas, el centralismo y, en algunos casos, el
machismo, el racismo o el personalismo elitista presentes en sus seno (Hoetmer: 2009).
10
En ello han intervenido diferentes factores y vicisitudes histricas, Garca Linera destaca los procesos de reestructuracin productiva, el
cierre de las grandes empresas, la modificacin en la composicin tcnica del trabajo asalariado que ha fragmentado las concentraciones
obreras, ha reducido drsticamente el nmero de obreros sindicalizados y ha creado una nueva cultura del trabajo fundada en la competencia
obrera; pero tambin es innegable que el propio movimiento obrero no tena un horizonte propositivo que vaya ms all del corporativismo
dentro del estado de bienestar y del uso instrumental de las libertades democrticas (Garca Linera, A. 2010; 14).

18 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

y justificar la dominacin, el estado es una prctica los movimientos la generacin y sistematizacin de


social de manejo de la sociedad que forma parte de un conocimiento: el movimiento autoconstruye y articula
campo ms amplio de prcticas de poder. sus saberes para alimentar su proceso transformador
emancipatorio (Gohn 2005 en Bringel, 2011).
Una de las matrices centrales en esas prcticas de poder,
es la prctica del poder colonial moderno o colonialidad Adems de las anteriores destacamos a continuacin,
del poder (Quijano, 2003), que parte de un mito de forma sinttica, otras cuestiones referentes
fundacional de carcter evolucionista por el que la historia a los debates y prcticas de los movimientos
humana es una lnea desde el estado de naturaleza hasta alterglobalizadores (en realidad red de movimientos)
la modernidad europea, que a travs del contrato social sealadas desde diferentes anlisis:
sale del estado de naturaleza estableciendo una serie
de codificaciones binarias entre civilizado/primitivo, Destacan la resistencia y contestacin que protago-
moderno/tradicional, conocimiento cientfico/saberes nizan estos movimientos respecto a la hegemona
populares, razn/emocin, hombre/mujer, blanco/ del pensamiento nico neoliberal de los 90, y al
indgena. Presentando la colonizacin y subordinacin fatalismo y conformismo que conlleva; resistencia y
de lo primero sobre lo segundo como algo natural en la contestacin al cierre de los debates ideolgicos y a la
evolucin de la historia del ser humano, y no como el negacin de la contingencia de los procesos histricos
resultado de relaciones de poder opresoras. y de las decisiones polticas que los guan. Las redes
de movimientos se sitan en una visin que, frente a
La idea de que la dominacin de la naturaleza la negacin de la agencia humana en los procesos
implica su transformacin en civilizacin, revela globales en curso, identifica y seala mediante la
una comprensin y prctica del poder colonial- movilizacin los agentes y centros de decisin que
moderno, en la cual el polo dominante/activo guan el proceso globalizador neoliberal, contra-
tiene el deber de civilizar/formar/disciplinar al ponindose antagnicamente a ellos mediante el
polo subordinado (Hoetmer, 2009: 94). conflicto. El movimiento de movimientos ensan-
cha el debate y el antagonismo ideolgico y poltico
(Martnez, Z. 2002), reivindicando opciones y alter-
Las prcticas polticas de los movimientos sociales en nativas hacia otros mundos posibles.
las ltimas dcadas han pivotado, por lo tanto, hacia
un cuestionamiento ms integral de las relaciones de Son redes o a veces solo confluencias, que niegan
poder y de dominacin en la sociedad. Planteamientos legitimidad al sistema no solo en sus expresiones de
no solamente de condicionar el poder poltico exclusin ms frecuentes sino en su misma razn de
institucionalizado, sino de transformar el poder desde ser. Son redes que afirman que la construccin de
prcticas polticas que cuestionen las formas de hacer alternativas prcticas a nivel local, que mantengan
y los modelos de vida dominantes desde identidades comunicacin y conexin a nivel global, es la
o subjetividades especficas: mujeres, indgenas, opcin prioritaria para visualizar y vivir esas otras
estudiantes, jvenes, gays y lesbianas, campesinos/as alternativas posibles. Defienden la proximidad,
sin tierra, parados/as o piqueteros/as, etc. la cercana y la igualdad en la diferencia, frente a
la excluyente homogeneidad de la globalizacin;
De esta manera, los movimientos actuales aparecen cuyo verticalismo impositivo y mercantilista se
como procesos de aprendizaje, laboratorios para la disfraza de horizontalidad, democracia, libertad,
construccin de prcticas y relaciones sociales (al menos desarrollo, progreso, etc.
parcialmente) no-inferiorizantes, no-discriminadoras,
no-capitalistas, etc.; en vez de responder a estrategias Otros anlisis de estos movimientos destacan
pre-definidas para resolver la contradiccin fundamental tambin la ausencia de conexin entre discurso
entre capital y pueblo trabajador (Hoetmer, 2009: 97). y prctica de los movimientos por un lado, y
Este entendimiento del movimiento social como los logros polticos especficos de cara a una
un principio educativo (Caldart 2004 en Bringel, realidad social y poltica emancipada por el otro.
2011: 6), torna como elemento de importancia en Constatan su potencial emancipador basado en

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 19


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su radicalidad constitutiva, pero no logran las dilogos fecundos con los movimientos sociales
mediaciones polticas necesarias para lograr tal y otros actores sociales [] No obstante, en no
impacto emancipador. Se trata de dificultades pocas ocasiones la bidireccionalidad necesaria en
y cautelas que en este caso se adecuan al propio este tipo de proyectos falla y, adems, se suele
discurso. Se opta por no establecer un programa marginar el anlisis de la accin colectiva per
de transformacin general en que se establezca se, por lo que se acaban haciendo lecturas muy
por ejemplo qu hacer y cmo gestionar el poder superficiales de los movimientos y sus prcticas, es
poltico institucionalizado. Hay rechazo frente al decir, aterrizajes forzosos sobre unas realidades
estado, frente al poder centralizado, la democracia sociales que no se han estudiado a fondo y que
representativa y frente al mercado controlado por acaban siendo apropiadas para justificaciones
oligopolios y multinacionales, pero no se formula tericas ms amplias (Bringel, 2011: 5).
un modelo estructural alternativo en su conjunto.
As, cada vez es ms frecuente encontrar estudios que
Nos encontramos as en este caso, con unas teoras entienden a los movimientos sociales como sujetos
sobre los movimientos sociales como sujetos de generadores de conocimientos otros. El problema es
emancipacin, en las que el anlisis sobre causas, que estas afirmaciones en muchas ocasiones se basan
formas nuevas y aspiraciones generales supera en en anlisis poco profundos de los procesos puestos en
densidad y aportaciones al dirigido a estudiar lo que marcha por los movimientos, y adems de esta escasa
podramos denominar las condiciones y caractersticas profundidad, estos anlisis no prestan suficiente
de los procesos emancipadores, entendidas como atencin ni a las lgicas de la accin colectiva, ni a la
emancipaciones estructurales en el conjunto de la forma empleada por el movimiento para construir y
sociedad. La precisin resulta inexcusable en cuanto que reconstruir sus procesos en curso.
la emancipacin tambin es entendible y practicable en
el seno del movimiento y sus prcticas de construccin
de alternativas en sus comunidades de referencia.
2.3. P ensamiento social crtico emergente
desde Amrica Latina
Por ello, diferentes analistas advierten de la necesidad
de prestar atencin y profundizar en el conocimiento En la ltima parada de este recorrido general sobre
de las condiciones y caractersticas concretas de los la contestacin social y las luchas populares, as
procesos emancipadores, puestos en marcha en su seno como por perspectivas analticas sobre el estudio de
por diferentes movimientos sociales en las ltimas los movimientos sociales, nos vamos a acercar a las
dcadas; la mayora de estos autores tambin sealan reflexiones y debates abiertos por lo que podramos
la necesidad de investigar cmo se estn construyendo llamar un pensamiento crtico. emergente. Pensamiento
dichos procesos; pero hacerlo desde presupuestos procedente de los mrgenes del sistema-mundo de
epistemolgicos y terico-ideolgicos renovados. donde tambin emergen los procesos de movilizacin
social contra hegemnica que lo alimentan, estos
En este sentido, Bringel advierte de la importancia procesos son protagonizados y construidos por
de no caer en lecturas superficiales de los procesos organizaciones y redes campesinas, indgenas, feministas,
protagonizados por los movimientos sociales, y seala estudiantiles, trabajadoras y barriales que se articulan de
que es preciso resolver cuanto antes una limitacin forma cada vez ms amplia (local, nacional, regional,
de falta de bidireccionalidad entre universidad y intercontinental) y compleja.
movimientos en los estudios e investigaciones que
se hacen desde lo que se podra denominar intentos Efectivamente, la necesidad de generar nuevas formas
acadmicos de apertura epistemolgica y dilogo de de conocimiento sobre la realidad, la emancipacin
saberes. Estas corrientes y los movimientos no surge de una brillante
inspiracin acadmica, sino que son los propios
tratan de romper el monopolio de las universidades movimientos sociales los que en parte han forzado
y de los centros de investigacin cientfica sobre esa necesidad de innovacin cognitiva. Con sus
la produccin del conocimiento, incorporando procesos desbordan los anlisis y desde la prctica

20 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

muestran un cuestionamiento cada vez ms profundo interesantes propuestas analticas sobre, pero tambin
de la modernidad capitalista y patriarcal entendida desde, los movimientos sociales contemporneos.
como sistema mltiple de dominacin, atendiendo
a esas mltiples dominaciones (antropocentrismo, Quiz por razones histricas, pero tambin por su
capitalismo, patriarcado, eurocentrismo, colonialidad, capacidad crtica, emancipadora y propositiva, nos
etc.) y construyendo alternativas a las mismas (aunque sentimos cerca de estas propuestas analticas y por
sea de forma parcial y con limitaciones). Desde estos ello hemos querido dedicarles un espacio propio en
planteamientos cuestionadores de la modernidad de este recorrido intentando exponer de forma sinttica
manera ms amplia y compleja, es en Latinoamrica algunos planteamientos de lo que hemos venido a
donde los movimientos sociales han demostrado denominar, pensamiento social crtico emergente desde
una mayor actividad en los ltimas dcadas Latinoamrica. Esta corriente de pensamiento plural
(desde el zapatismo, a los piqueteros argentinos, y diversa se ha propuesto, entre otras, la difcil tarea de
pasando por el Movimiento Sin Tierra (MST) o las re-pensar la emancipacin social desde una perspectiva
organizaciones indgenas y campesinas de Bolivia) que desmitifica y cuestiona la modernidad capitalista, al
incluso irrumpiendo en la escena poltica y llegando a tiempo que reivindica la urgente necesidad de apertura
ser piezas clave en la definicin de polticas, gobiernos a una comprensin no (exclusivamente) occidental del
y participando en los procesos de replanteamiento mundo y de las diversas realidades que en l existen.
del modelo de estado (como en los casos de Bolivia y
Ecuador). Desde esta perspectiva la emancipacin social se
construye a travs de complejos procesos de ruptura y
Siguiendo nuestro recorrido analtico, no resulta fcil liberacin de las mltiples dominaciones instauradas
hacer una distincin tajante y clara entre el movimiento en y por la modernidad capitalista. Como es lgico,
alterglobalizador y los movimientos latinoamericanos, ante esas mltiples dominaciones, la emancipacin
ya que muchos de los segundos forman parte del deber ser mltiple, o no ser11. Esto hace que, como
primero y comparten luchas y procesos. An as decamos antes, el proceso emancipador sea entendido
pensamos que es importante hacer esta distincin, como un proceso sin fin, siempre incompleto,
dedicando un apartado especfico a las emergencias inacabado y en construccin.
latinoamericanas con la intencin de destacar; por un
lado que los movimientos sociales latinoamericanos Veamos a continuacin de qu forma explica esta
tienen rasgos propios, especialmente por su origen y su multidimensionalidad del proceso emancipadortorio Ana
cosmovisin alternativa, pero tambin por construirse Esther Cecea, una de las autoras que podramos ubicar en
desde los mrgenes del sistema-mundo moderno; las coordenadas del pensamiento social crtico emergente
y, por otro lado, que los anlisis latinoamericanos desde Latinoamrica. Esta autora advierte que:
probablemente por el tipo de procesos puestos en
marcha por los movimientos sociales de la regin, Los contenidos de la emancipacin abarcan
y tambin por formar su pensamiento acadmico todos los campos: desde la reinterpretacin del
desde los mrgenes del sistema-mundo moderno, han mundo hasta el cambio de mentalidades, dando
profundizado ms en la cuestin de la emancipacin lugar a la creacin de una nueva cultura y de una
y no solo en su aspecto conceptual sino tambin en nueva materialidad. Cada vez es ms claro que
algunas dimensiones ms operativas. Todo ello hace el proceso emancipatorio no requiere solamente
que Amrica Latina sea actualmente un referente muy abolir la propiedad privada y reapropiarse de los
importante para el campo de estudio de la accin procesos de produccin de la vida material sino,
colectiva y los movimientos sociales, por ser un lugar fundamentalmente, una des-enajenacin del
donde se estn gestando y emergiendo nuevas e pensamiento que permita concebir la vida desde

11
Realmente no es nada nuevo, desde hace aos el feminismo (o mejor dicho los feminismos) vienen sealando que las tareas emancipadoras
deben atacar a todas las formas de dominacin patriarcal por igual. De forma que, lo que suceda en lo cotidiano y en lo ntimo es tan
importante como lo que sucede en lo estructural y en lo institucional.

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 21


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

otras bases polticas y epistemolgicas. Estas expe- 2.3.1. L a cuestin epistemolgica: el conocimiento
riencias de lucha y avances en los procesos eman- como instrumento de poder
cipatorios pueden ser aprehendidas de diferentes La epistemologa hace referencia a las formas de
maneras, desde distintos ngulos y con enfoques entender el conocimiento, su produccin y su uso.
tericos variados (Cecea, 2008: 50). Podramos decir que re-pensar la epistemologa,
es un ejercicio al que cada vez se suman ms voces
En nuestro caso y debido al objetivo de este texto, dentro de la teora social crtica. Esta suma de voces
prestaremos especial atencin (aunque no slo) consigue tomar forma de grito en algunos mbitos de
a las voces crticas que proceden de un concreto conocimiento como la filosofa y las ciencias sociales;
campo de estudio, el de la accin colectiva y los llegando a cuestionar con fuerza los principios que
movimientos sociales, desde el cual diferentes analistas han guiado la produccin de conocimiento de la
e investigadores/as vienen sealando en los ltimos ciencia moderna: el conocimiento es vlido y fiable
aos, que no slo son posibles sino que ya existen otras cuando se fundamenta en un anlisis emprico,
formas, otras prcticas y otras posiciones relativas al medidor de la realidad, que da lugar a datos e
conocimiento que resultan necesarias para entender indicadores supuestamente exentos de valores que
tanto la realidad social, con sus violencias y tensiones, permiten identificar, de manera objetiva y neutra,
como determinadas respuestas que desde esa misma mecanismos y leyes de carcter universal. Las voces
sociedad se dan contra esas realidades. crticas respecto de estos postulados han sido y siguen
siendo silenciadas en muchas disciplinas (economa,
Por tanto, situarse en esta perspectiva implica biologa, medicina, etc.). Este silenciamiento se explica
situarse frente a grandes y complejos desafos, entre porque la perspectiva epistemolgica que vamos a
otros, el de aprender con y desde los mrgenes exponer a continuacin es crtica con ese paradigma
del sistema-mundo, llevando a la prctica la positivista y objetivista que domina en la produccin
Epistemologa del Sur12 o el Conocer desde de conocimiento tcnico y cientfico.
el Sur de Boaventura de Sousa Santos (2006;
En no pocas ocasiones el conocimiento tcnico-
2010) ya que, como sealbamos pginas atrs, es cientfico, revestido de esa apariencia de objetividad
desde los espacios de resistencia a la dominacin incuestionable que otorgan los nmeros, las grficas,
(mrgenes del sistema-mundo) desde donde se los indicadores y la jerga inaccesible de cada disciplina,
hacen ms visibles las estructuras y lgicas de se nos presenta como si no tuviera nada que ver con
poder y saber establecidas. los valores, ideas y enfoques de trabajo de las personas
que lo han producido. En este sentido, la ortodoxia
Veamos a continuacin, en primer lugar de de la ciencia moderna sobre la produccin de
qu forma se est repensando la produccin de conocimientos se auto-atribuye un acceso privilegiado
conocimiento desde las ciencias sociales en general, al conocimiento de la realidad (objetivo, neutro,
y desde el estudio de los movimientos sociales experto,..) que crea la ilusin de la verdad, y la
latinoamericanos en particular, por parte del certeza del experto que dictamina qu es lo que ocurre
pensamiento social crtico emergente desde Amrica y qu es lo que hay que hacer. Es decir, se utiliza para
Latina. En segundo lugar presentamos de forma establecer una verdad o criterio tcnico incuestionable
sinttica una seleccin propia de las propuestas que se utiliza como instrumento de poder, al restringir
analticas sobre los movimientos sociales, a partir los debates a una reducida lite tcnico-cientfica
de estas nuevas concepciones epistemolgicas. (mayoritariamente masculina, occidental y de clase

12
La Epistemologa del Sur de Boaventura de Sousa Santos es una propuesta (epistmica y tico-poltica) de comprensin del mundo mucho
ms amplia que la comprensin occidental del mundo. Con ella Santos seala que urge hacer visible lo invisible; pensable lo impensable y
presente lo ausente; para ello propone el paso de una epistemologa de la ceguera, producida desde la limitada y perezosa razn indolente
(razn dominante desde la modernidad occidental) a una epistemologa de la visin (que aprecia la diversidad), es decir una Epistemologa
del Sur (para una adecuada exposicin de este concepto y sus diversas implicaciones, ver Santos, 2006 y 2010).

22 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

acomodada). De esta forma se niega legitimidad a en la prctica investigadora, solo entonces se podr
otros conocimientos y enfoques de trabajo para cerrar esclarecer si estamos ante un giro, un trnsito o una
la posibilidad de una participacin ms plural en los revolucin epistemolgica. Lo que s podemos afirmar
debates y diagnsticos de la realidad, y alimentar un sobre el debate epistemolgico y la emergencia de
tipo de gestin supuestamente tecnocrtica y experta epistemologas alternativas son dos cuestiones: la
que refuerza la concentracin del poder y no su primera de ellas es que se trata de un proceso plural
democratizacin. El conocimiento tcnico-cientfico y acumulativo de aos de evolucin; la segunda es
que se presenta como objetivo, difcilmente se puede que ms que un hecho, se trata de una necesidad.
someter a debate social y, por lo tanto, puede utilizarse Profundicemos un poco ms en estas dos ideas, al
para establecer una verdad hegemnica y excluyente, tiempo que vamos sealando los debates que abren a
convirtindose en un peligroso instrumento de poder. su paso la emergencia de epistemologas alternativas.

Este enfoque objetivista, adems de generar una En primer lugar, cuando decimos que se trata de un
arrogancia bastante discapacitante para la escucha proceso plural y acumulativo, nos referimos a que es un
y el aprendizaje, es sumamente imprudente, al proceso que se ha ido enriqueciendo de contribuciones
depositar la responsabilidad de sus conclusiones procedentes de diferentes geografas y calendarios, y
y de sus consecuencias en una supuesta realidad/ que quiz por la complejidad de la coyuntura actual
verdad independiente de la persona observadora o estamos en un momento en el que este debate puede
investigadora. Presentar algo como conocimiento empezar a cuajar y tomar especial fuerza. Adems
objetivo, fundamentndolo nicamente en una de las crticas realizadas desde la hermenutica y la
realidad considerada exterior a las personas que lo teora crtica de la Escuela de Frankfurt, entre las
han elaborado y a su proceso de construccin, es contribuciones ms recientes que alimentan la apertura
intentar imponer un argumento de autoridad, voz de grietas en los planteamientos epistemolgicos
autorizada por el prestigio y legitimidad atribuidos hegemnicos, queremos destacar las realizadas desde
socialmente a su elaboracin cientfico-acadmica. las epistemologas feministas13, la cual surge y se
En palabras del bilogo chileno Humberto Maturana construye como reaccin y en contra de la tradicin
presentar algo como conocimiento objetivo es una cientfica positivista14, instaurada en la modernidad
peticin de obediencia, un argumento para obligar capitalista y patriarcal. Sus contribuciones, nos parecen
(Maturana, 2007), basado en una cultura de especialmente reseables por su histrica invisibilizacin
dominio y control. y por su importancia en el proceso de apertura del
debate epistemolgico (no solo en las ciencias sociales).
Frente a los planteamientos epistemolgicos hegemnicos
que acabamos de exponer, cada vez es ms habitual leer y El concepto de conocimiento situado (Haraway, 1995)
escuchar que est en marcha lo que algunos/as llaman ha sido una de las aportaciones ms importantes de
una revolucin epistemolgica, otros/as prefieren la epistemologa feminista. Este concepto no alude
llamar a este proceso giro epistemolgico. En nuestro solamente a dominaciones del sistema sexo-gnero
caso pensamos que tendr que pasar un tiempo para sino que va mucho ms all. Que el conocimiento
poder precisar, con algo ms de perspectiva, el calado sea situado, nos desvela al menos dos cuestiones;
de estos debates epistemolgicos y su traduccin por un lado, se entiende que los mltiples factores y

13
Existe una clasificacin de los estudios epistemolgicos feministas, realizada por Harding en 1986 (Harding,1996:23-27), que establece
tres categoras a las que llam empiricismo feminista, punto de vista feminista y postmodernismo feminista. A pesar de que esta clasificacin
o tipologa es aceptada generalmente por la mayora de autoras feministas, en la actualidad las fronteras que separan los tres tipos son
cada vez ms difusas, existiendo un par de cuestiones que son comunes a los tres tipos: la defensa del pluralismo y el rechazo a las teoras
totalizantes (Nicols, 2009). En este texto haremos alusin a la epistemologa feminista de forma genrica, ya que nos vamos a detener en
las cuestiones que son comunes, en concreto en las ideas de: conocimiento situado y en la nocin de objetividad.
14
La epistemologa feminista estudia la manera en que el sistema sexo-gnero influye y debera influir en nuestras concepciones del
conocimiento y en los mtodos de investigacin y de justificacin []. Al hacer esta reflexin rompe al igual que otros pensamientos
crticos, con el positivismo (Harding, 1991) (Nicols, 2009:26).

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 23


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

situaciones sociales que nos conforman y sitan como un territorio concreto desde el que se habla, se acta
sujetos (clase, etnia, sexo-gnero, ideologa, etc.) y se investiga. En relacin directa con esta crtica
condicionan el conocimiento que producimos, de de la mirada cientfica dominante, la epistemologa
manera que lo que se conoce y cmo se conoce est feminista hace un especial nfasis en las relaciones
en relacin con la situacin y perspectiva del sujeto de poder que hay en juego en toda investigacin y,
conocedor (Nicols, 2009: 38); por otro lado, nos por lo tanto, en la necesidad de una organizacin
desvela que las representaciones de la realidad son social de la investigacin basada en el paradigma de
siempre parciales y as deben ser interpretadas. De esta la reflexividad y en criterios de transparencia y de
forma, se hace explcita y se reconoce la imposibilidad democracia (Malo de Molina, 2004).
de un acceso privilegiado, objetivo y completo a la
realidad. Otra aportacin importante desde la epistemologa
feminista ha sido su particular y acertada forma de
El conocimiento no se recoge de una realidad sealar que la ciencia es siempre para algo, por algo y
totalmente exterior e independiente de las personas para alguien, desvelando la falacia de la objetividad
observadoras, sino que se produce y se construye; y esa positivista de la ciencia moderna (supuestamente
actividad de produccin de conocimiento es siempre neutral, autnoma e imparcial) ya sealada al inicio de
una tarea que la desarrollan personas situadas en un este apartado. Podramos pensar que esta falacia es un
contexto socio-cultural e histrico determinado, por error epistemolgico de larga duracin, pero la historia
eso el conocimiento es siempre un conocimiento y los estudios sobre los sistemas de poder y dominacin
situado. La ciencia objetivista, sin embargo, todo lo ve realizados desde diferentes corrientes de pensamiento
(mirada panptica) desde una atalaya cientfico-tcnica crtico (feminismo, posestructuralismo, posmodernismo
que supuestamente no se sita social y culturalmente y postcolonialismo) han demostrado que se trata de una
en ninguna parte; cuando en realidad esconde y estrategia ideolgica de mantenimiento de la hegemona y
disfraza la mirada socialmente situada de un sujeto el poder de los grupos dominantes (Nicols, 2009) que es
concreto, normalmente hombre, occidental, blanco, necesario desvelar y cuestionar como parte fundamental
heterosexual, de clase acomodada y perteneciente a un de los procesos de emancipacin.
grupo etno-lingstico dominante:
En segundo lugar, cuando decimos que el debate
...sujeto que, en cuanto tal, ocupa una posicin epistemolgico y la emergencia de epistemologas
dominante y tiene intereses concretos de control alternativas ms que ser un hecho, son una necesidad.
y ordenacin (de los cuerpos, las poblaciones, las Hacemos referencia a lo que seala Boaventura de
realidades naturales, sociales y maqunicas...). La Sousa Santos cuando afirma que:
supuesta neutralidad de este tipo de mirada est
adems guiada por un paradigma de neta escisin No necesitamos alternativas, necesitamos un
mente/cuerpo, donde la mente debera dominar las pensamiento alternativo de las alternativas porque
desviaciones del cuerpo y sus afectos, asociados muchas alternativas existen hoy, pero no son
siempre con lo femenino. En un esfuerzo por reconocidas como tales; son marginadas, son
hacer saltar por los aires ese sujeto conocedor invisibilizadas, son excluidas, son despreciadas y
desencarnado, sin caer en narrativas relativistas, tambin desperdiciadas (Santos, 2008).
la epistemologa feminista propone la idea de un
sujeto de conocimiento encarnado e inserto en Identificar y tomar consciencia de este vaco de
una estructura social concreta (un sujeto, por lo pensamiento y conocimiento sobre las alternativas
tanto, sexuado, racializado, etc.) y que produce ya existentes pero no visibilizadas por la produccin
conocimientos situados, pero, no por ello, menos de conocimiento, y las dificultades que supone
objetivos. Todo lo contrario: como escribe Donna querer resolverlo, nos obliga a tener en cuenta, por lo
Haraway, solamente la perspectiva parcial promete menos, dos cuestiones; por un lado tal y como seala
una visin objetiva y esta perspectiva parcial exige Cecea (2008) el espacio de los saberes es un espacio
una poltica de la localizacin y de la implicacin en de luchas15, que tambin forman parte del proceso

24 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

emancipador; por otro lado y siguiendo a Hoetmer, anlisis y la necesidad de buscar un paradigma
una de las tareas principales de quienes investigan de propio -apenas delineado- que se construira a partir
manera comprometida con la construccin colectiva de las experiencias y las especificidades de las luchas
de conocimiento emancipador, consiste en: sociales de cada lugar y regin (Bringel, 2011:3).

(...re-)evaluar los conceptos analticos, teoras Por tanto, a los esfuerzos y aportaciones realizadas
de cambio y metodologas que usamos para desde la epistemologa feminista, tenemos que sumar
analizar, explicar, criticar y cambiar la sociedad. aportaciones ms recientes y con un fuerte carcter
Es decir, requerimos de anlisis, interpretaciones y latinoamericano (por razones antes expuestas). Nos
teorizaciones de los caminos de transformacin social referimos a mltiples y diversas iniciativas que estn
presentes en las acciones, conceptos, imaginarios, haciendo un gran esfuerzo por reunir y poner en dialogo
y propuestas polticas de los movimientos sociales a voces crticas individuales y colectivas, acadmicas y
actuales (Hoetmer, 2009: 13). extra acadmicas. Todas estas aportaciones y esfuerzos
estn unidos entre s por la asuncin de una serie de
As, diferentes autores/as sealan que es necesario retos comunes (al menos de forma implcita). Estos
y urgente superar esos vacos y lastres, que venimos retos podramos resumirlos en; la superacin de las
arrastrando desde hace dcadas, siendo insuficiente dicotomas tradicionales de la ciencia moderna (sujeto-
la toma de consciencia de los mismos, y por tanto objeto, teora-prctica, naturaleza-cultura, individuo-
hacindose necesarias la puesta en marcha de vas para colectivo, estructura-accin, etc.); el rechazo a la
su superacin. Uno de estos lastres se hace todava hegemona de la epistemologa positivista (desde
ms patente cuando nos enfrentamos al desafo de donde la relacin entre conocimiento y poder queda
interpretar los movimientos sociales latinoamericanos totalmente camuflada); y la crtica a los universalismos
contemporneos, ya que como seala Bringel: abstractos.

Nos volvemos a encontrar con una problemtica En este sentido, una de las iniciativas intelectuales co-
fundacional mal resuelta: las nociones, las categoras lectivas con mayor impacto y trascendencia en los
y los conceptos utilizados por la sociologa de ltimos aos es el surgimiento y consolidacin del
los movimientos sociales, emergente en las Programa Modernidad/Colonialidad 16 y su perspec-
dcadas de 1960 y 1970, estaban construidos tiva o Teora decolonial17. Entre otras cuestiones
principalmente a partir de las experiencias y sintetizando demasiado la compleja propuesta que
europeas y norteamericanas (en particular, las hacen estos autores y autoras, este grupo plantea que
luchas estudiantiles del 1968 o las inflexiones del las regiones colonizadas, tras el fin del colonialismo
movimiento obrero en Europa; y las luchas por los han seguido expuestas a tres tipos de colonialidad: la
derechos civiles en Estados Unidos) y no a partir colonialidad del poder (que afecta al mbito econ-
de las luchas anticoloniales extendidas por frica mico y poltico); la colonialidad del ser (que afecta a
o aquellas de carcter antiimperialista presentes en las subjetividades y sexualidades); y la colonialidad del
Amrica Latina [] Estudios pioneros criticaron saber (afectando al mbito epistemolgico, filosfico y
de diferente manera, tanto en Amrica Latina cientfico). Boaventura de Sousa Santos afirma que la
(Gohn, 1997) como en frica (Mandani y modernidad capitalista tiene una violencia fundacio-
Wmba-dia-Wamba, 1995) el sesgo euro cntrico nal, que es su carcter colonial e imperial, cuyo rastro
-o ms bien occidentocntrico- de muchos no ha desaparecido:

15
El de los saberes es un espacio de lucha forjado en la resistencia y se nutre de subversin y bsqueda. Se construye en el proceso
de resistencia frente a todo tipo de colonizaciones, particularmente frente a la que pretende enajenar la autogeneracin de visiones del
mundo. El de los saberes es el lugar de los sentidos propios, de las vivencias acompaadas de la tradicin que se modifica sobre la marcha.
Ubicarse en el terreno de los saberes, intentando explicar los sentidos y formas de la lucha mediante el descubrimiento de las convicciones
profundas de los pueblos, es colocarse en el terreno de sus estrategias y cosmogonas, del nudo vital en el que todos los procesos se enredan
y se distienden. Y es en ese nudo donde nos interesa percibir los movimientos de los sujetos y sus flujos constituyentes-deconstituyentes
(Cecea, 2008: 51).

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 25


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

...el colonialismo poltico termin, pero no el ser vista como un paradigma otro. Antes que
colonialismo social y cultural [] no se puede un nuevo paradigma desde Latinoamrica
entender la dominacin y la desigualdad sin la -como puede ser el caso con la teora de la
idea de que seguimos siendo, en muchos aspectos dependencia-, el proyecto de MC no se encuadra
sociedades coloniales (Santos, 2006a:50). en una historia lineal de paradigmas o epistemes;
entenderlo as significara integrarlo en la
Histricamente la produccin de conocimiento historia del pensamiento moderno. Al contrario,
crtico en Europa podra ser un buen reflejo de lo el programa MC debe ser entendido como una
que est sealando Santos en estas lneas, ya que manera diferente del pensamiento, en contrava de
ha sido bastante mono-cultural, es decir, bastante las grandes narrativas modernistas -la cristiandad,
occidental y sujeta por lo tanto a los parmetros el liberalismo y el marxismo-, localizando su propio
terico-conceptuales de la modernidad. Sin embargo cuestionamiento en los bordes mismos de los sistemas
hoy en da necesitamos de una racionalidad ms de pensamiento e investigaciones hacia la posibilidad
amplia acorde con la realidad intercultural de nuestro de modos de pensamiento no euro cntricos (Escobar,
tiempo y capaz de entender la complejidad de los 2003; 53-54).
fenmenos contemporneos. Una racionalidad capaz
de reconocer la existencia de otras racionalidades Adems del grupo Modernidad/Colonialidad, nos
construidas a partir de experiencias hasta ahora parecen especialmente reseables iniciativas como
invisibilizadas y silenciadas; y entrar en dilogo la del Consorcio de investigacin sobre movimientos
desde una lgica de relacin cooperativa y no de sociales y transformaciones poltico culturales del S.XXI18;
dominacin, para llegar a construir un tipo de los debates estratgicos sobre nuevos horizontes
conocimiento que sea emancipador. En palabras de emancipatorios en el Centro Internacional Miranda de
Arturo Escobar, uno de los autores que participa Caracas; o los Talleres internacionales sobre paradigmas
del Programa Modernidad/Colonialidad, la principal emancipatorios en Amrica Latina19.
fuerza orientadora de este programa de investigacin
es la inclusin y puesta en valor del conocimiento En suma, desde estas concepciones epistemolgicas
subalternizado de los grupos explotados y oprimidos. (de las cuales nos sentimos cerca) se hace evidente que
la construccin de conocimiento vlido y legtimo
Si se puede decir que la educacin popular, no se produce slo en la academia, y que por tanto,
la teora de la dependencia, la teologa de la emprender un trabajo de investigacin desde estas
liberacin y la investigacin-accin participativa posiciones requiere; una permanente auto-reflexin
han sido las contribuciones ms originales de sobre los condicionantes socio-culturales propios y sus
Latinoamrica al pensamiento crtico en el siglo no deseados sesgos; reconocer el carcter incompleto
XX -con todos los condicionales que pueden y limitado de nuestra aproximacin para, desde una
aplicarse a tal originalidad-, el programa de pre-disposicin humilde y prudente, estar receptivos
investigacin Modernidad/Colonialidad (M/C) a una mayor pluralidad cognitiva; poner en prctica
emerge como el heredero de esta tradicin. Sin la apertura y dialogo real con los conocimientos que
embargo, existen sustantivas diferencias. Como se generan en mbitos extra-acadmicos y extra-
Walter Mignolo ha argumentado, la (MC) debe cientficos (culturas populares, movimientos sociales,

16
 ste Programa de pensamiento crtico, est formado por numerosos intelectuales de distintas disciplinas (filosofa, sociologa, antropologa,
E
semiologa, economa) y de muy diversas latitudes (EEUU, Asia, frica, Amrica Latina y en menor medida Europa). En este grupo
participan autores/as como Anbal Quijano, Walter Mignolo, Boaventura de Sousa Santos, Arturo Escobar, Catherine Wals, Ana Esther
Cecea, Enrique Dussel, etc.
17
 a perspectiva decolonial (en construccin) es una propuesta epistmica, terica y metodolgica para comprender y superar las relaciones
L
de poder/dominacin instauradas por el sistema mltiple de dominacin de la modernidad-capitalista. Esta perspectiva es asumida por
un nmero creciente de autores/as como espacio crtico para analizar la realidad contempornea y el presente de las Ciencias Sociales y
Humanas, hoy puestas en jaque. En el libro Colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales, compilado por Lander (2000) se
puede ampliar informacin sobre el surgimiento y primeros pasos del grupo Modernidad/colonialidad y la perspectiva decolonial.

26 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

cosmologas y filosofas no occidentales, etc.); y por de entender la poltica, como prctica liberadora de
ltimo, explicitar el por qu y el para qu de aquello relaciones de subordinacin. Atendiendo a la realidad
que se analiza e investiga. De esta forma, nuestras de los movimientos populares que mayor capacidad
reflexiones, conclusiones y propuestas no sern la movilizadora, incidencia poltica y creatividad
verdad de lo que ocurre sino una invitacin, entre propositiva han mostrado en el continente americano,
otras posibles, a mirar e intervenir desde la perspectiva algunos de los elementos innovadores que diferentes
que propongamos. autores y autoras destacan son los siguientes:

Estos son algunos de los debates e iniciativas que se 1) De la base estructural y funcional de las luchas, a
han ido concretando en los ltimos aos, en el pro- la base cultural y territorial (Garca Linera, 2010;
ceso de emergencia de nuevas formas de producir 14). Otros lenguajes y prcticas polticas superan la
conocimiento que cuestionan las mltiples subordi- tendencia anterior al reduccionismo economicista
naciones instauradas por la modernidad capitalista y y de clase. Es decir, partiendo de la afirmacin de
sus formas de conocimiento. las identidades culturales y territoriales propias, se
afirman como mbitos de lucha y emancipacin la
pluralidad de aspectos de la vida social y las mltiples
2.3.2. L as propuestas sobre los movimientos formas de subordinacin que se dan en la misma.
sociales a partir de estas nuevas Por lo tanto, cobra fuerza la nocin de que el sujeto
concepciones epistemolgicas histrico de cambio no se reduce a una determinada
Para el objetivo de este texto, lo ms relevante en clase social o sector productivo, sino que es mltiple y
los anlisis de estos autores y autoras, adems de su diverso, y se articula en la accin comn.
mirada conscientemente situada y su compromiso La emancipacin es concebida como algo tanto
con la construccin de un conocimiento que aporte personal como colectivo, tanto cotidiano como
a los procesos emancipadores protagonizados por estructural; y hace referencia a las diferentes redes
los movimientos populares, est en la identificacin de interaccin, organizacin social y reproduccin
de los elementos y tendencias que suponen cierta de la vida, y no slo al mbito de la produccin o
renovacin de la forma de entender los procesos de de las polticas pblicas y el estado.
lucha por la emancipacin y la justicia social. Los
movimientos, con su diversidad y sus prcticas, 2) La lucha por la igualdad y la superacin de la
estn protagonizando una re-invencin de la forma subordinacin es tambin una lucha por el

18
S onia E, lvarez explica que este consorcio se concret a finales de abril de 2008 durante una conferencia internacional realizada en
la Universidad de Massachusetts-Amherst (UMass) que llev el ttulo de Interrogating the Civil Society Agenda: Social Movements,
Civic Participation and Democratic Innovation. Adems de la UMass, las instituciones fundadoras incluyen centros y programas de
investigacin en la Universidad Estadual de Campinas y la Universidad Federal de Minas Gerais en el Brasil, el Programa Democracia y
Transformacin Global de la Universidad Nacional de San Marcos en Lima-Per, la Universidad General San Martn en la Argentina, la
Universidad del Valle en Colombia, el Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Coimbra-Portugal, y la Universidad de Carolina
del Norte-Chapel Hill, Brown University y Harvard University en los Estados Unidos. Asimismo, participan investigadoras/es de diversas
instituciones, tanto acadmicas como de los propios movimientos sociales y la sociedad civil. El Consorcio pretende promover
investigaciones colaborativas e intercambios de diversos tipos entre investigadoras/es y estudiantes de posgrado en los EE. UU.,
Puerto Rico, Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Per, Venezuela, Inglaterra y varios otros pases, como Portugal. Nuestro enfoque es las
Amricas, pero en perspectiva comparativa (lvarez, 2009: 28).
19
Desde 1995 el Grupo Amrica Latina: Filosofa Social y Axiologa (GALFISA) del Instituto de Filosofa de La Habana (Institucin
acadmica cubana perteneciente al Ministerio de ciencia, Tecnologa y Medio Ambiente) convoca cada 2 aos Talleres Internacionales sobre
Paradigmas Emancipatorios en Amrica Latina. En estos talleres participan diferentes organizaciones y redes (entre otras, Va Campesina/
Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo CLOC, Marcha Mundial de las Mujeres MMM, Red Latinoamricana de
Mujeres Transformando la Economa REMTE, Movimiento Trabajadores sin Tierra MST, La Otra Campaa EZLN, Confederacin
de las Nacionalidades Indgenas del Ecuador CONAIE) junto a acadmicos, investigadores, activistas sociales y polticos, educadores
populares y personas interesadas en buscar el Dilogo de Saberes (Ecologa de Saberes para Sousa Santos) acerca de los problemas de la
emancipacin social y humana en Amrica Latina.

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 27


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

reconocimiento de la diferencia de identidades modo transformar la sociedad y cambiar las cosas


diversas; es decir, por la afirmacin de la identidad se entiende como construirlas desde abajo de otro
propia, histricamente inferiorizada, en pie de modo, no pasa slo por la toma del poder sino
igualdad con el resto de identidades. La lucha por por la transformacin de las relaciones de poder
la igualdad de oportunidades y el reconocimiento en la sociedad y eso no se consigue por decre-
de las diferentes identidades van de la mano en los to. Por ello respecto del estado se mantiene una
procesos emancipadores, esto supone un cambio desconfianza o distancia tensa y calculada, rela-
respecto a cierta tradicin de teora poltica de cionada tambin con la crisis de representativi-
la izquierda occidental. Tal y como nos recuerda dad del sistema poltico. Lo cual ha estimulado
Boaventura de Sousa Santos, Si ustedes ven la los debates sobre la relacin entre estado y so-
teora poltica, sobre todo la de la izquierda en ciedad, democracia representativa y democracia
occidente, fue siempre una lucha por la igualdad directa, espacio pblico estatal y espacio pblico
y no una lucha por el reconocimiento de las no-estatal.
diferencias (Santos, 2008:147). Por ello, parece evidente que el horizonte utpico y
la construccin de alternativas viene marcado por
3) Anclaje territorial de las luchas. La defensa de
los principios de auto-organizacin, autonoma
la tierra y el medio natural (frente al deterioro
y comunidad; son principios percibidos con una
contaminante y urbanizador, o la esquilmacin
mayor potencialidad para catalizar las energas
privatizadora de elementos fundamentales para la
emancipatorias. Esa afirmacin de la autonoma y
reproduccin de la vida como el agua, el bosque
la autogestin comunitaria como horizonte utpico
autctono, la madera, el gas, las semillas,...),
convive en tensin con las posibles tendencias
se une a la reivindicacin del territorio con un
a repliegues diferencialistas que convierten la
sentido poltico, como espacio en el que hunde
autonoma en valor refugio (Svampa 2011: 7).
sus races la cultura de vida de una colectividad.
Esta defensa de la tierra y el territorio tiende a 5) Reinvencin de la democracia a travs del replan-
desconfiar de la accin poltica institucional teamiento de los modos y estilos de accin poltica
y decantarse por formas de accin directas, (otra tica militante) y de las formas y culturas de
irruptivas; accin poltica no institucional y organizacin. Debilitamiento de un imaginario
dirigida a la sociedad en su conjunto. y una mstica de la lucha basada en la dureza,
Al mismo tiempo, las implicaciones internacionales el herosmo y la verdad ideolgica; y fortaleci-
de las relaciones y los conflictos hacen que la presencia miento de una tica de cuidados mutuos, reco-
en redes globales y articulaciones transnacionales nocimiento de la diversidad interna y construc-
(feministas, campesinas, ecologistas, indgenas...) cin premeditada de complicidad y sentido de
cobren relevancia en el accionar de las organizaciones. pertenencia a travs de actividades simblicas y
Esto facilita un creciente dilogo entre colectivos que culturales. Se refuerza la centralidad de la demo-
abanderan diferentes luchas sectoriales y un avance en cracia interna y de lazos polticos horizontales en-
perspectivas crticas comunes. tre activistas, el mbito interno es un espacio de
atencin primordial no supeditado a estrategias
4) Ampliacin de lo poltico a travs de la cons- externas que intentan mejorar la correlacin de
truccin de autonoma y desmercantilizacin. fuerzas con los antagonistas polticos. Cobra fuerza
La poltica emancipatoria adquiere formas pre-fi- la idea de no producir efectos sociales contrarios a
gurativas o anticipatorias, y por ello se encara lo que se pretende o se dice defender, por ejemplo
el reto de crear formas propias y autnomas no producir concentracin de poder en el funcio-
de organizar la vida colectiva en sus diferentes namiento interno del movimiento (Adamovsky,
mbitos (educacin, produccin y comercializa- 2009: 345). Y, por ello, se le concede gran impor-
cin, salud, organizacin comunitaria...); y ha- tancia a la formacin poltica de los activistas
cerlo no en lgicas competitivas y acumuladoras, para la construccin de subjetividades y prc-
sino en lgicas cooperativas y solidarias. De este ticas emancipatorias cotidianas; el movimiento

28 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

autoconstruye y articula sus saberes para alimentar


su proceso transformador. Al tiempo que se ponen
en valor otros saberes y formas de conocimiento,
reabren el debate sobre la funcin del saber cien-
tfico y la investigacin acadmica, al servicio de
qu? al servicio de quin?

En sntesis, algunos de los elementos o tendencias


innovadoras que caracterizan las prcticas de los
movimientos y que suponen cierta renovacin de la
forma de entender los procesos de lucha por la emanci-
pacin y la justicia social, se producen en la medida en
que el movimiento surge y se constituye afirmando
una identidad propia, histricamente inferiorizada o
subordinada, en ocasiones asociada a la defensa de la
tierra y el territorio como entorno del que se forma
parte y en el que hunde sus races la cultura de vida
y supervivencia de una colectividad, estableciendo su
autonoma en la forma de comprender y estar en el
mundo, y creando formas propias de auto-organi-
zacin de la vida que en su practicidad prefiguran
ese horizonte de emancipacin al que se aspira; en la
medida en que, en base a otra tica poltica y formas
de interrelacin y organizacin, ya construye emanci-
pacin en s mismo y en sus comunidades o espacios
de referencia.

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 29


Movimientos sociales y procesos emancipadores

3. Nuestra propuesta analtica

Antes de exponer nuestra reflexin y anlisis de los flexibilidad y porosidad a aquello que vaya apareciendo
movimientos sociales como sujetos de emancipacin, en el proceso de investigacin que lo motiva.
conviene explicar dnde se enmarca dicha reflexin Recordemos que tal y como venimos expresando en
para redimensionar su funcin y entender el por qu y pginas anteriores, tanto nuestras reflexiones como
para qu la estamos construyendo. la propuesta analtica que expondremos a lo largo de
este punto, deben ser ledas como una invitacin (no
Este trabajo se enmarca en un proceso colectivo la nica y por tanto sin certezas ni planteamientos
de pensamiento e investigacin ms amplio, que absolutos), a mirar, interpretar y posicionarse respecto
pretende contribuir a la construccin de una Agenda de las realidades construidas por los movimientos
alternativa de cooperacin vinculada a los movimientos sociales.
sociales emancipadores20. Concretamente, este texto
se encarga de recoger los acuerdos alcanzados en las As, en este apartado queremos clarificar; por un lado los
discusiones de uno de los grupos de trabajo de este planteamientos de partida sobre los movimientos sociales
proceso de investigacin, discusiones centradas en la que han guiado esta primera fase de la investigacin en
justificacin de los movimientos sociales como sujetos curso; y por otro, nuestra aproximacin epistemolgica
estratgicos de emancipacin, pero tambin centradas a los mismos, para explicitar desde qu ngulo y
en la identificacin de algunos de los rasgos que perspectiva construimos esta propuesta analtica para el
potencian sus capacidades emancipadoras. estudio y comprensin de los movimientos sociales en
general y de los estudios de caso21 en particular.
De tal forma que este documento pretende cumplir la
funcin de encuadre terico de todo el proceso, que Tal y como venimos exponiendo a lo largo de este
sirva como base y premisa, pero con alto grado de texto, nuestros planteamientos de partida sobre los

20
 s necesario recalcar que el objetivo del proceso ms amplio de investigacin, no es el de generar la agenda alternativa, sino ms bien
E
construir una agenda alternativa, vinculada a los movimientos sociales. Esto es, ni slo los movimientos sociales tienen relevancia y
capacidad emancipadora, ni slo la cooperacin que pase por los movimientos sociales en funcin de su idiosincrasia puede ser considerada
como emancipadora.
21
Dentro del proceso de investigacin, en su primera fase, se han desarrollado dos estudios de caso, con dos movimientos sociales de gran
relevancia para el mismo: uno con la Marcha Mundial de las Mujeres (MMM) y otro con La Va Campesina (LVC). En ambos casos se
han concretado y llevado a la prctica estas premisas epistemolgicas al tiempo que los estudios de caso han servido de anclaje, soporte y
contraste para el proceso de construccin de la propuesta analtica que presentamos a travs de este Cuaderno de Trabajo y el siguiente, que
est en proceso de redaccin.

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 31


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

movimientos sociales, se contextualizan en una modo a los propios movimientos sociales. Este
coyuntura de crisis sistmica y civilizatoria del giro por tanto, hace que los movimientos sociales
capitalismo22. En esta coyuntura entendemos que los empiecen a pensarse como sujetos de estudio y como
movimientos sociales son uno de los sujetos (entre otros) procesos emancipadores en s mismos. Cuestin
con capacidad para incidir en los necesarios y urgentes que ha provocado la apertura de diferentes debates,
procesos de transformacin estructural y emancipacin en los cuales estamos inmersos/as. Nos sumamos
social. Concretamente en este trabajo, resaltamos la a esta otra forma de entender a los movimientos
importancia para tales fines que podra tener una otra sociales. Pero, aclaremos un poquito ms, qu
cooperacin internacional que adoptase un enfoque de significado e implicaciones tiene este posicionamiento
fortalecimiento de sujetos y construccin de alianzas, epistemolgico.
en el intento de orientarse desde el compromiso
poltico a procesos de emancipacin. En nuestro caso, cuando decimos que entendemos
a los movimientos sociales como sujetos de estudio,
En pginas anteriores, tambin sealbamos, que nos referimos por un lado a la adopcin de un
muchos movimientos sociales llevan largo tiempo enfoque de investigacin que busca simetras entre
reflexionando, analizando e identificando, las causas los diferentes saberes que participen en el proceso,
estructurales de las dominaciones sistmicas, al es decir un enfoque sujeto-sujeto, con el objetivo de
tiempo que confrontan y resisten las estructuras tomar distancia del clsico y hegemnico enfoque
y lgicas generadoras de mltiples dominaciones, que alimenta la asimetra entre los saberes, es decir el
construyen procesos, lgicas, formas organizativas, enfoque sujeto-objeto de investigacin. Por otro lado,
estructuras, relaciones y saberes contra-hegemnicos. hacemos referencia al intento de acercar y compartir
En los procesos de construccin de lo otro, es decir roles en la investigacin, de tal forma que, todos/as
de la alternativa a lo dominante, pensamos que estos nos asumimos como personas implicadas en el proceso
movimientos se convierten en sujetos estratgicos de y todos/as somos capaces de producir conocimientos
emancipacin por tres motivos generales que luego vlidos (y por supuesto, situados) sobre la realidad
desarrollaremos con ms detalle: han sabido aglutinar investigada.
la participacin de miles de mujeres y hombres en
torno a agendas comunes; se han articulado en todas De forma paralela y de forma implcita, a travs de
las escalas -local, regional, estatal, global-, enfrentando estas cuestiones, estamos respondiendo al por qu y
y resistiendo a las mltiples lgicas de exclusin para qu de este trabajo de investigacin, pero por si
(aunque en algunas con ms fuerza que en otras); todava quedan dudas, queremos hacer explcito que
han sabido construir propuestas surgidas desde abajo en este proceso de investigacin buscamos construir
y desde nuevos paradigmas emancipadores, que se un conocimiento que sea emancipador; es decir,
convierten en alternativas a los modelos hegemnicos que no ordene y regularice desde una imposible
vigentes. exterioridad, sino que cuestione y libere desde la
responsabilidad y la implicacin que se adquiere al
Hemos tratado de exponer hasta este momento, construir conocimiento sobre una realidad; que no
cmo se han analizado y construido los movimientos objetive sino que subjetive y, por tanto, que defina
sociales como agentes de cambio pero tambin como sus categoras de manera interactiva con los agentes
objetos de estudio en las ltimas dcadas. Tambin sujetos de estudio. En definitiva, nuestro propsito es
hemos querido dar cuenta de la emergencia de un generar un conocimiento que sirva para luchar contra
giro epistemolgico a partir del cual se empieza a las diversas formas de dominacin y discriminacin
pensar de otra forma el rol de los/las investigadores/as y que el modelo hegemnico genera (tambin en
el conocimiento que producen sobre los movimientos el terreno de los saberes). Es decir, al servicio de
sociales; y tambin se empieza a pensar de otro las tareas de emancipacin social y de los agentes

22
S iguiendo a Wallerstein (2004) entendemos el capitalismo como civilizacin y no solo como sistema econmico, civilizacin actualmente
en crisis dentro de un sistema-mundo moderno.

32 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

contra hegemnicos que las protagonizan de manera transformaciones que posibilitan pasar de relaciones
antagnica. sujetas a dependencias asimtricas a relaciones libres
(liberadas) y no dependientes: emancipadas. Es decir,
Esta posicin epistemolgica nos parece ms racional procesos de transformacin caracterizados por debilitar
y cientfica que la supuesta exterioridad neutral relaciones y estructuras de asimetra, subordinacin,
(revestida de objetivismo cientfico) que defiende el explotacin, etc., para que se den otras relaciones y
paradigma positivista que ejerce su hegemona en la estructuras emancipadoras y simtricas (exentas de
ciencia moderna. Son adems posiciones que estn dependencias o subordinaciones).
en sintona con los debates actuales en el mbito
de la filosofa de la ciencia por el giro auto-reflexivo Efectivamente, en las ltimas dcadas, la conceptualizacin
que se est dando en todas las disciplinas cientficas y comprensin del cambio social se ha profundizado y
y especialmente en las ciencias sociales, tal y como complejizado: la sociedad est en permanente cambio
sealbamos pginas atrs. y transformacin, las estructuras e instituciones sociales
no son totalmente slidas y rgidas, son ms bien
Explicitar el por qu y el para qu de este trabajo,
magmticas (Castoriadis, 1998); son permanentemente
junto con los principios cientficos de responsabilidad,
producidas en procesos abiertos y contingentes en base a
sistematicidad, rigurosidad, apertura y prudencia, nos
la correlacin de fuerzas y las interacciones de poder que
parece la manera ms cientfica de encarar los desafos
se producen entre agentes que son todos ellos portadores
que genera el conocimiento de la realidad a la hora de
realizar anlisis complejos y completos. de cambios (unos en base a determinados principios,
valores y modelos; y otros en base a otros). Podemos decir,
En el siguiente apartado veremos con mayor detalle la por lo tanto, que todos los agentes transforman, unos
pertinencia de aproximarnos a los movimientos sociales desde el modelo hegemnico para que se mantengan sus
como sujetos de emancipacin; es decir, como procesos privilegios o transformndolo para que se incrementen;
emancipadores en s mismos y, al mismo tiempo, otros agentes desde otros modelos, propuestas y
promotores de procesos estructurales de emancipacin. formas de proceder que intentan superar determinados
Ahora, trataremos de clarificar porque hemos optado privilegios y formas de explotacin, o incluso atendiendo
por categorizar a los movimientos sociales como a las mltiples formas de subordinacin y dominacin
emancipadores y no slo como transformadores23. La establecidas.
adopcin de la categora emancipacin o liberacin
para dejar en un segundo plano la de transformacin Por tanto, nos aproximamos a los movimientos sociales
conlleva otro modo de entender el cambio y las como sujetos de emancipacin, es decir analizando las
transformaciones sociales: promover transformaciones aportaciones cognitivas, relacionales y materiales que
o cambios en algo no explcita hacia dnde o en construyen, as como las estrategias y procesos puestos
qu sentido se pretende tal modificacin en trminos en marcha en la bsqueda de superar las realidades
de las relaciones de subordinacin y discriminacin de subordinacin y explotacin mltiple instaurada
(sexista, colonial, racista, clasista, nacional, lingstica, por una modernidad de marcado carcter patriarcal,
homfoba, de explotacin de la naturaleza, etc.) colonial y capitalista.
que se dan en nuestras sociedades. Sin embargo,
la categora de emancipacin alude no a cualquier Para ello trataremos de responder y justificar 3
tipo de transformacin o cambio, sino a aquellas cuestiones clave:

23
 istricamente la izquierda adopt (divulgativamente) el concepto transformacin (aunque tambin emancipacin forma parte
H
fundamental de su herencia terico-ideolgica) porque supuestamente las fuerzas polticas de derecha son conservadoras, no quieren
cambiar nada, no quieren que se modifique el modelo social y el statu quo establecido. Sin embargo, lo que fundamentalmente les interesa
es que se siga produciendo su hegemona dominante y para ello estn realizando transformaciones incluso estructurales, como atestigua el
proceso de eliminacin de derechos laborales y sociales que se est produciendo al imponerse la ortodoxia ultraliberal mediante recortes
y programas de ajuste de carcter estructural (y no coyuntural) vigilados por la tecnocracia de los organismos internacionales (FMI, BM,
BCE...) y por las lites financieras que castigan cualquier indisciplina en la aplicacin de la agenda neoliberal.

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 33


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

A) La pertinencia de los movimientos sociales como Por otro lado, la pertinencia de los movimientos sociales
sujetos de emancipacin; por qu consideramos como agentes de emancipacin est relacionada con la
que los movimientos sociales son sujetos posicin que ocupan en los mrgenes o la periferia del
estratgicos para el fortalecimiento de procesos sistema social, desde cuyos espacios en resistencia a la
de transformacin social que permitan superar dominacin se pueden hacer ms visibles las estructuras
relaciones de subordinacin de unos sectores de poder establecidas y las alternativas a las mismas. En
sociales sobre otros. ese sentido, se trata de agentes polticos constituidos
B) Qu aspectos definen el carcter emancipador de como una expresin articulada de los mrgenes de la
los movimientos sociales. Es decir qu caracteriza sociedad o de identificacin con los mismos. Afirman
a los movimientos sociales como sujetos polticos y viven, por lo tanto, cuestionando e interpelndose
que construyen e impulsan relaciones y estructuras por los mecanismos que generan las situaciones de
exentas de dependencias y subordinaciones? subordinacin y sufrimiento que sufren o con las que
empatizan; y as en permanente re-invencin o bsqueda
C) Qu elementos y tendencias contribuyen a potenciar recursiva de saberes, propuestas y prcticas de solucin
ese carcter emancipador de los movimientos alternativas que no reproduzcan el mismo modelo que
sociales, y qu elementos o caractersticas lo alimenta esos desequilibrios y asimetras sociales. Todo
debilitan. ello les cualifica como referente para construir salidas
emancipadoras a diferentes aspectos de las crisis que
Para no alargar excesivamente la extensin de este viven nuestras sociedades. Entendemos que, como
Cuaderno de Trabajo, la primera de estas cuestiones nos agentes polticos y espacios de produccin social de
ocupar en las siguientes pginas de este texto; y las dos realidad, su ubicacin estructural y condiciones objetivas
siguientes las desarrollaremos en un prximo nmero (periferia subordinada, mrgenes del sistema social); y sus
de estos Cuadernos de Trabajo del Instituto Hegoa. condiciones subjetivas (bsqueda pro-activa de saberes,
propuestas y prcticas alternativas) son alentadoras de la
creatividad e innovacin social y poltica.
3.1. P
 ertinencia de los movimientos sociales
como sujetos de emancipacin Un ejemplo de ello son las nuevas visiones de sociedad
En primer trmino nos interesa resaltar por qu que se estn articulando desde producciones cognitivas
designamos a los movimientos sociales como agentes ecologistas, feministas, campesinas e indgenas para que la
especialmente relevantes en la activacin de procesos vida se site en el centro de manera que la economa se
de emancipacin colectiva. ponga al servicio de la vida y como subsistema de la biosfera,
en vez de al contrario; caminar as hacia una alternativa
La primera reflexin, en ese sentido, tiene relacin civilizatoria respecto del modelo de sociedad que se deriva
con el hecho de que son los movimientos sociales los de la modernidad colonial, patriarcal y capitalista. Estas
agentes que plantean un cuestionamiento crtico de re-significaciones y alternativas que, trabajando desde la
las formas y relaciones de dominacin existentes en soberana alimentaria, el decrecimiento, el ecofeminismo,
la sociedad; es decir, un posicionamiento colectivo de el buen vivir y el buen convivir, plantean en la coyuntura
inconformismo y contestacin respecto de las cosas histrica actual la centralidad del conflicto capital-vida, y
que no funcionan satisfactoriamente, respecto de las la necesidad de situar en el centro no la reproduccin del
relaciones que inferiorizan y discriminan. Contestacin capital sino la reproduccin y sostenibilidad de la vida: las
crtica y pro-activa que, novedosamente, tiende a ser lgicas de productivismo, acumulacin y beneficio son
cada vez ms integral y alude a las mltiples formas de incompatibles con las del cuidado, el buen (con)vivir y la
subordinacin sin supeditar o jerarquizar unos tipos de sostenibilidad de la vida en el planeta, situando as como
opresiones a otras. Adems de la crtica y la denuncia, horizonte propositito:
son estos agentes colectivos los que buscan pre-
figurar, con su prctica y su trabajo auto-constitutivo, ...la construccin de relaciones armoniosas y de
formas innovadoras de relacin, de organizacin de la interdependencia entre lo viviente: seres humanos
convivencia social y de lucha poltica emancipadora. entre s, seres humanos y naturaleza. () La

34 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

sostenibilidad y reproduccin ampliada de la vida De hecho estos autores identifican una serie de rasgos
-no la del capital-, supone cambios en las visiones comunes a los procesos de liberacin o emancipacin,
y polticas acerca de quines y cmo hacen con los procesos de democratizacin o intensificacin
economa, de qu y cmo producir, qu y cmo democrtica. En general ambos procesos implican
consumir, en ltima instancia cmo reproducir y intensa disputa poltica con el aumento del
cuidar la vida. () Una visin alternativa que abre protagonismo de agentes sociales de diferente tipo y
tambin posibilidades para replantear la economa por ello aumento de las posibilidades de innovacin;
poltica de lo considerado subjetivo o privado, suponen tambin una inclusin de preocupaciones y
por ejemplo las identidades, las sexualidades, la temticas hasta entonces ignoradas o marginales en los
felicidad y otros (Len, 2010: 8-9). debates sociales y en el sistema poltico-institucional;
y tambin suelen producir cierta redefinicin de
Estos temas tienen total vigencia y actualidad en identidades y vnculos hacia modelos ms inclusivos,
los debates y la produccin cognitiva de redes y es decir, frente a las tentaciones totalitaristas de
organizaciones feministas, ecologistas y organizaciones determinar una nica identidad hegemnica que
campesinas (que trabajan la agroecologa y la soberana inferioriza a otras, se produce un reconocimiento de
alimentaria); pero, adems, forman parte de los debates la indeterminacin y pluralidad humana, negando
polticos y constitucionales de pases como Ecuador concepciones absolutas de la razn y formas
o Bolivia, en los que la lucha de los movimientos homogeneizadoras de organizacin de la sociedad.
populares ha logrado introducir en el debate social,
poltico y constitucional la urgencia de caminar hacia En general, los movimientos sociales intensifican y
otros modelos de sociedad y horizontes civilizatorios, profundizan la democracia como prctica al negarse
con las dificultades, tensiones y conflictos que ello a aceptar como fatalidad la contingente actualidad de
genera. Del mismo modo, en Venezuela, los Consejos los procesos histricos.
Comunales y los procesos de auto-gestin o co-gestin
que estn impulsando, abren al protagonismo popular Como apunta Garca Linera en el caso de los
el debate y la capacidad propositiva sobre otros modelos movimientos sociales en Bolivia todo esto hace de los
de propiedad, de economa y de sociedad. movimientos sociales maquinarias de democratizacin
de la sociedad con efectos incluso de remover los
La aportacin de los movimientos populares a la esquemas estructurantes del propio campo poltico
diversidad de discursos e imaginarios polticos es institucionalizado, y aade que los movimientos
fundamental. Se centran en imaginar lo posible ms sociales pueden ser entendidos como un desborde
all de lo real existente y por ello, siguiendo a Leonardo democrtico de la sociedad sobre las instituciones de
Avritzer y Boaventura de Sousa Santos, podemos exclusin y dominio prevalecientes; aunque queda de
afirmar que los movimientos sociales son agentes mano de las correlaciones de fuerzas y la contienda en
que amplan lo poltico, cuestionan y transforman las relaciones de poder que:
las prcticas dominantes, aumentan la implicacin
de la gente (facilidad en el acceso e incorporacin a ...puedan convertir parte de sus demandas, de sus
los mismos) e insertan en la poltica el sentir de los prcticas y diseos organizativos en una estructura
sectores sociales excluidos, cuestionando modelos normativa general, dando lugar a un rediseo
sociales de discriminacin para proponer otros ms estatal (o institucional, podramos aadir por
inclusivos. incluir ms escalas tanto infra-estatales como supra-
estatales) que, en caso de darse, habr de ser muy
...las experiencias ms significativas de cambio distinto a todos los tipos de Estado republicano
en la forma de democracia tienen su origen en que hemos conocido hasta hoy (Garca Linera,
Movimientos Sociales que cuestionan las prcticas 2010:19-20. Las cursivas son nuestras).
sociales de exclusin a travs de acciones que
generan nuevas normas y nuevas formas de control En este sentido, Ezequiel Adamovsky (2009) plantea
del gobierno (Avritzer; Santos, 2003: 21). que, desde el punto de vista estratgico, los movimientos

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 35


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

sociales se encuentran esquemticamente en dos situa- Intentemos en primer lugar acotar y establecer, para
ciones: por un lado, aquella en la que consiguen mo- este trabajo, una caracterizacin de la forma de accin
vilizar una energa social ms o menos importante en colectiva especfica y distintiva que denominamos
favor de un proyecto de cambio social radical pero lo movimiento social:
hacen a costa de caer en las trampas de la poltica hete-
rnoma institucional, aquella que canaliza esa energa Se trata de una forma de accin colectiva
de forma que minimiza el impacto en las relaciones protagonizada por una variedad de organizaciones
de poder y las transformaciones estructurales. Por otro que, siempre que la represin, el control o
lado, aquella otra situacin en la que los colectivos y la infiltracin no lleven a funcionamientos
movimientos se centran en su propia poltica aut- clandestinos o semi-clandestinos, suelen ser de fcil
noma y adoptan un camino de rechazo de cualquier acceso y estructura poco formalizada y jerarquizada.
vnculo con la poltica heternoma e institucional, a Organizaciones y colectivos que, manteniendo su
costa de encontrar grandes dificultades para movilizar autonoma, comparten un sentido de pertenencia
voluntades sociales amplias o generar cambios de am- o identidad colectiva en torno a un modo crtico
plio impacto24. e inconformista (indmito, rebelde, disidente) de
comprender y estar en el mundo; denunciando y des-
En definitiva esta distincin plantea, en el mbito de lo naturalizando determinadas estructuras de poder
estratgico, la necesidad de reflexin para que la poltica establecidas, sin aceptar lo que las convenciones,
autnoma que desarrollan los movimientos pueda salir expectativas y estructuras sociales vigentes deparan.
de los impasses estratgicos en los que se encuentra de
Expresan, por ello, mediante su capacidad creativa
cara a avanzar hacia una estructuracin de la vida social
de discursos, mensajes y esquemas cognitivos,
e institucional diferente al mercantilismo depredador y
una serie de demandas y necesidades colectivas
a la gestin burocratizada y desarrollista de lo pblico a de inters general. Y lo hacen desde una lgica
l asociado. Estrategias, y actitudes activistas acordes a poltica de conflicto, sealando responsabilidades
ellas, que expliciten y permitan visualizar el camino de polticas e identificando adversarios a travs de
transicin que se propone para desplazar al mercado y prcticas de movilizacin en ocasiones confrontativas
al estado liberal por otras formas de gestin de lo social; y transgresoras. Lo cual suele generar respuestas
generando dinmicas sociales, e instituciones polticas represivas por parte del sistema jurdico-poltico
de nuevo tipo, que permitan regular la convivencia en institucionalizado, ya que aunque no suelen pretender
toda su complejidad de gestin y de escalas proponiendo la toma del poder poltico institucionalizado, s
un horizonte diferente de modelos de vida y de modelos buscan la transformacin de las relaciones de poder
de democracia. Retomaremos este debate sobre las en la sociedad en su conjunto.
relaciones con otros agentes polticos y estrategias de
impacto ms amplio, en el prximo cuaderno de trabajo Adems, desarrollan propuestas y prcticas
que completar la reflexin iniciada en este nmero. alternativas en construccin con voluntad de
reclamar y prefigurar un horizonte emancipatorio
Adelantamos, como parte final de este texto, la sin subordinaciones, y por lo tanto inclusivo para
caracterizacin y definicin conceptual del tipo de todos los pueblos, para todos los grupos sociales y
accin colectiva que denominamos movimiento para todas las personas.
social, y el esquema de anlisis que seguiremos para
identificar los elementos que nos permiten designar a Partiendo de esta caracterizacin general para distinguir
los movimientos sociales como sujetos polticos que el tipo de accin colectiva que protagonizan los
construyen e impulsan procesos de emancipacin. movimientos sociales de otros tipos de accin colectiva;

23
 omo el mismo Ezequiel subraya, estas dos situaciones constituyen una distincin analtica que no debe hacernos perder de vista la
C
diversidad y cantidad de experimentos de nuevas formas polticas, y los logros importantes que muchas iniciativas consiguen, logros que
son parte del repertorio de lucha del movimiento social como un todo, que expresan deseos y bsquedas emancipatorias que no podemos
sino reconocer como propios (Adamovsky, 2009: 346).

36 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


Movimientos sociales y procesos emancipadores

a continuacin hemos hecho el ejercicio de identificar Por tanto, nos acercamos as a los planteamientos
algunas de las tendencias caractersticas que refuerzan analticos que desde hace aos vienen sealando
el carcter emancipador de los movimientos sociales, que en tiempos de transicin paradigmtica, parece
es decir, que forman parte de sus virtudes y fortalezas til y hasta necesario, manejarnos con intuiciones
como agentes de procesos emancipatorios. Y, por otro y tendencias, al analizar el cambio social, siendo
lado, algunas caractersticas que pueden debilitar o necesario clarificar desde dnde nacen y cmo se
limitar su agencia en procesos de carcter emancipador, alimentan estas intuiciones y tendencias. Zibechi lo
es decir, que pueden formar parte de sus debilidades y expresa as:
carencias como agentes emancipadores. Para ello, hemos
clasificado esas caractersticas en base a un esquema Se trata de intuiciones. Pero con la particulari-
que, siguiendo la definicin de accin colectiva a la dad de que ellas nacen y se alimentan de la ac-
que denominamos movimiento social arriba sealada, cin social y de la reflexin junto a quienes no
distingue las siguientes dimensiones: estn pidiendo permiso para cambiar el mun-
A) 
Prcticas y culturas organizativas: accesibilidad, do. Hiptesis entonces que apenas pretenden
sentido de pertenencia, autonoma, funcionamiento dar cuenta de algunas experiencias que, por su
organizativo, construccin de subjetividades, etc. riqueza, intensidad, potencia, son capaces de
expandirse generando resonancias afectivas, ac-
B) 
Diagnstico de la realidad y propuestas que tuando por simpata ms que por acumulacin.
construyen: reivindicaciones, discursos, mensajes, Los cambios los producen los movimientos pero
creatividad y produccin cognitiva. no porque cambien solamente la relacin de fuer-
C) 
Estrategias que desarrollan para avanzar en zas en la sociedad -que la cambian de hecho- sino
la realizacin de sus propuestas: prcticas porque en ellos nacen-crecen-germinan formas de
movilizadoras, lgicas polticas, prcticas de lazo social que son la argamasa del mundo nue-
construccin de alternativas, relaciones con otros vo. No ya el mundo nuevo, sino semillas- grme-
agentes polticos, etc. nes-brotes de ese mundo (Zibechi, 2008: 58).

Esta distincin recoge en parte los aspectos estudiados Por todo ello, este trabajo no pretende sentar
desde diferentes enfoques en lo referente a estructuras ctedra sobre las caractersticas que definen el
y recursos movilizadores; marcos interpretativos, carcter emancipador de los movimientos sociales.
discursivos e identitarios; y relaciones establecidas Se trata de una reflexin colectiva y limitada sobre
en la dinmica de la contienda poltica y de las esas caractersticas que nos ayuda a enfocar y acotar
oportunidades del contexto. Sin embargo, tanto la esta temtica pero que permanece en construccin;
caracterizacin como el esquema de anlisis utilizado, y por lo tanto abierta a ms elementos, dimensiones
no la realizamos con fines meramente descriptivos o y realidades por el momento no incluidas por el
analticos en ocasiones ajenos a los fines de los propios ineludible carcter situado y limitado de toda reflexin.
movimientos. Por eso presentamos una caracterizacin Teniendo en cuenta, adems, la tensin limitadora que
que ha sido elaborada en talleres de reflexin y debate presenta cualquier anlisis social entre la necesidad
en los que han participado de manera continuada de definir categoras que diferencian y clasifican para
activistas de diferentes movimientos, y dentro de acotar y hacer abordable la complejidad (pudiendo
la dinmica de un equipo de trabajo mixto del que as reflexionar sobre los fenmenos colectivos); y la
forman parte activa personas que pertenecen a diversas reduccin que ello implica de esa compleja, rica y
organizaciones y redes de movimientos sociales. De diversa casustica que se da en la realidad social.
esta manera, pretendemos que su debate sirva para el
fortalecimiento de los fines de estos agentes, y de lugar Adems, estas tendencias y rasgos caractersticos no se
as a un conocimiento emancipador que no ordene y presentarn en un sentido universalizable, el proceso
regularice sino que cuestione y libere, que no objetive histrico, as como la idiosincrasia cultural y poltica
sino que subjetive, elaborando sus categoras con los de cada contexto dota de elementos caractersticos
agentes sujetos de estudio. propios a las diferentes expresiones de movimiento

Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 37


Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra

social; y, en ese sentido, en algunos aspectos resultan


poco equiparables los movimientos surgidos en el
centro, en la semiperiferia o en la periferia de este
sistema-mundo.

Con estas cautelas y prudencias, por lo tanto,


presentaremos en el prximo Cuaderno de Trabajo
el ejercicio de identificar algunas de las caractersticas
o tendencias que refuerzan el carcter emancipador
de los movimientos sociales y tambin las que
pueden limitar o debilitar ese carcter. Hablamos de
tendencias porque, evidentemente, no planteamos
que todas las organizaciones y redes de movimientos
sociales presenten esas caractersticas y las cumplan al
cien por cien; sino que son tendencias que en mayor
o menor grado ayudan a identificar el carcter y los
aportes de este tipo de accin colectiva.

38 Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012


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Cuadernos de Trabajo/Lan-koadernoak Hegoa n 57 - 2012 41


NORMAS PARA AUTORES/AS Para los textos escritos en euskera o ingls, LARRAAGA, Mertxe y Yolanda Jubeto (eds.)
sern los autores/as de los mismos quienes (2011): La cooperacin y el desarrollo humano
Envo de originales
proporcionen la traduccin al castellano. local. Retos desde la equidad de gnero y la
El Consejo de Redaccin examinar todos los
participacin social, Hegoa, Bilbao.
trabajos relacionados con el objeto de la revista Los cuadros, grficos, tablas y mapas que
que le sean remitidos. Los artculos debern se incluyan debern integrarse en el texto, Captulo de libro:
ser inditos y no estar presentados para su debidamente ordenados por tipos con
CHIAPPERO-MARTINETTI, Enrica (2003):
publicacin en ningn otro medio. identificacin de sus fuentes de procedencia.
Unpaid work and household well-being, en
Sus ttulos sern apropiados y expresivos del
Los trabajos debern enviarse por correo PICCHIO, Antonella (ed.): Unpaid Work and
contenido. En caso de utilizar colores, se ruega
electrnico a la direccin . Se mantendr the Economy, Routledge, Londres, 122-156.
usar escala de grises y diferenciar las lneas
correspondencia con una de las personas
con smbolos o trazados diferentes, ya que la MINEAR, Larry (1999): Learning the Lessons
firmantes del artculo (primer autor/a, salvo
impresin de los ejemplares se realiza en blanco of Coordination, en CAHILL, Kevin (ed.): A
indicacin expresa) va correo electrnico, dando
y negro. Todos ellos debern enviarse, adems, Framework for Survival. Health, Human Rights
acuse de recibo del trabajo remitido.
de forma independiente en formatos pdf, xls and Humanitarian Assistance in Conflicts and
(Microsoft Office Excel) u ods (OpenOffice Disasters, Routledge, Nueva York y Londres,
Evaluacin de los trabajos presentados Calc). En los grficos debern adjuntarse los 298-316.
Para que los artculos recibidos comiencen el ficheros con los datos de base.
proceso de evaluacin, deben cumplir todas En el caso de los recursos tomados de la Web,
las normas de edicin de los Cuadernos de Las frmulas matemticas se numerarn, cuando se citarn los datos segn se trate de un libro,
Trabajo Hegoa. El proceso de evaluacin tiene el autor lo considere oportuno, con nmeros artculo de libro, revista o artculo de peridico.
por objetivo elegir los de mayor calidad, ya arbigos, entre corchetes a la derecha de las Se incluir la fecha de publicacin electrnica y
que dada la naturaleza de la revista slo puede mismas. Todas las frmulas matemticas, junto la fecha en que se tom la cita entre parntesis,
publicarse un nmero limitado de originales. con cualquier otro smbolo que aparezca en el as como la direccin electrnica o url entre < >,
Este proceso incluye una seleccin inicial por texto, debern ser enviadas en formato pdf. antecedida de la frase disponible en. Por ejemplo:
parte del Consejo de Redaccin y una revisin
Las referencias bibliogrficas se incluirn en el FMI (2007): Declaracin de una misin del
posterior de un/a experto/a miembro/a del
texto con un parntesis indicando el apellido del personal tcnico del FMI en Nicaragua, en
Consejo Editorial o designado/a por ste, que
autor o autora seguido (con coma) del ao de Comunicado de Prensa, nm. 07/93, 11 de mayo
eventualmente podr incluir su revisin por
publicacin (distinguiendo a, b, c, etc. en orden de 2007 (consultado el 8 de agosto de 2007),
pares. El Consejo de Redaccin informar a los/
correlativo desde la ms antigua a la ms reciente disponible en: <http://www.imf.org/external/
as autores/as de los artculos sobre la aceptacin,
para el caso de que el mismo autor tenga ms np/sec/pr/2007/esl/pr0793s. htm>.
necesidad de revisin o rechazo del texto.
de una obra citada el mismo ao) y, en su caso,
pgina. OCDE (2001), The DAC Guidelines: Helping
Normas de publicacin Prevent Violent Conflict, Development Assistance
Se insta a los/as autores/as a revisar cuidadosamente Ejemplos: Committee (DAC), Pars (consultado el 10 de
la redaccin del texto as como la terminologa septiembre de 2010), disponible en: <http://
(Keck y Sikkink, 1998)
utilizada, evitando formulaciones confusas o una www.oecd.org/dataoecd/15/54/1886146.pdf>
jerga excesivamente especializada. Se aconseja, (Keck y Sikkink, 1998; Dobbs et al., 1973)
Al utilizar por primera vez una sigla o una
asimismo, el uso de un lenguaje no sexista.
Nota: et al. ser utilizado en el caso de tres o ms abreviatura se ofrecer su equivalencia completa
El texto se presentar con letra Arial n 12 con autores. y a continuacin, entre parntesis, la sigla o
un mximo de 50 pginas (tamao DIN-A4) abreviatura que posteriormente se emplear.
(Goodhand, 2006: 103)
y un mximo de 3.000 caracteres por pgina
(incluido espacios), a excepcin de notas y (FAO, 2009a: 11; 2010b: 4)
referencias bibliogrficas, que no superarn
las 5 pginas, las primeras, y las 7 pginas, las (Watkins y Von Braun, 2003: 8-17; Oxfam, NOTA DE COPYRIGHT
segundas. Las notas se situarn a pie de pgina 2004: 10)
Todos los artculos publicados en Cuadernos
y debern ir numeradas correlativamente con Al final del trabajo se incluir una relacin de Trabajo Hegoa se editan bajo la siguiente
nmeros arbigos volados. Se entregar en bibliogrfica completa, siguiendo el orden Licencia Creative Commons:
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(OpenOffice Writer). formas segn sea artculo en revista, libro o
No se utilizarn subrayados o negritas, a captulo de libro. Si procede, al final se incluir
excepcin de los ttulos que irn en negrita entre parntesis la fecha de la primera edicin o Reconocimiento-NoComer-
y tamao 14, numerados de acuerdo con el de la versin original. cial-SinObraDerivada 3.0 Espaa
esquema 1., 1.1., 1.1.1., 2... En el caso de querer Artculo en revista: Los documentos que encontrar en esta pgina
destacar alguna frase o palabra en el texto se estn protegidos bajo licencias de Creative
usar letra cursiva. Para los decimales se utilizar SCHIMDT, Vivien (2008): La democracia en
Commons.
siempre la coma. Europa, Papeles, 100, 87-108.
Licencia completa:
Los artculos enviados debern presentar en la BUSH, Ray (2010): Food Riots: Poverty,
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-
primera pgina, precediendo al ttulo, la mencin Power and Protest, Journal of Agrarian Change,
nd/3.0/es/
del autor/a o autores/as: nombre, apellidos, 10(1), 119-129.
Los/as autores/as del artculo deben aceptarlo as
correo electrnico y filiacin institucional o Libro: expresamente.
lugar de trabajo. Se incorporar un resumen
en castellano, i ngls y euskera, as como un AGUILERA, Federico (2008): La nueva
mximo de cinco palabras clave representativas economa del agua, CIP-Ecosocial y Los libros de
del contenido del artculo tambin en castellano, la catarata, Madrid.
ingls y euskera.
LAN-KOADERNOAK
CUADERNOS DE TRABAJO
WORKING PAPERS

0. Otra configuracin de las relaciones Oeste-Este-Sur. 20. Un anlisis de la desigualdad entre los hombres y las
Samir Amin. mujeres en Salud, Educacin, Renta y Desarrollo.
Maria Casilda Laso de la Vega y Ana Marta Urrutia.
1. Movimiento de Mujeres. Nuevo sujeto social emergen-
te en Amrica Latina y El Caribe. Clara Murguialday. 21. Liberalizacin, Globalizacin y Sostenibilidad. Roberto
Bermejo Gmez de Segura.
2. El patrimonio internacional y los retos del Sandinismo
 Bibliografa Especializada en Medio Ambiente y Desarro
1979-89. Xabier Gorostiaga.
llo. Centro de documentacin Hegoa.
3. Desarrollo, Subdesarrollo y Medio Ambiente. Bob 22. El futuro del hambre. Poblacin, alimentacin y po
Sutcliffe. breza en las primeras dcadas del siglo xxi. Karlos P
4. La Deuda Externa y los trabajadores. Central nica de rez de Armio.
Trabajadores de Brasil.
23. Integracin econmica regional en frica Subsaharia
5. La estructura familiar afrocolombiana. Berta Ins Perea. na. Eduardo Bidaurrazaga Aurre.
6. Amrica Latina y la CEE: De la separacin al divor- 24. Vulnerabilidad y Desastres. Causas estructurales y pro-
cio? Joaqun Arriola y Koldo Unceta. cesos de la crisis de frica. Karlos Prez de Armio.
7. Los nuevos internacionalismos. Peter Waterman. 25. Polticas sociales aplicadas en Amrica Latina. Anlisis de
8. Las transformaciones del sistema transnacional en el la evolucin de los paradigmas en las polticas sociales de
periodo de crisis. Xoaquin Fernndez. Amrica Latina en la dcada de los 90. Iaki Valencia.
9. La carga de la Deuda Externa. Bob Sutcliffe. 26. Equidad, bienestar y participacin: bases para cons-
truir un desarrollo alternativo. El debate sobre la coo
10. Los EE.UU. en Centroamrica, 1980-1990. Ayuda eco-
peracin al desarrollo del futuro. Alfonso Dubois.
nmica o seguridad nacional? Jos Antonio Sanahuja.
27. Justicia y reconciliacin. El papel de la verdad y la jus-
11. Desarrollo Humano: una valoracin crtica del con-
ticia en la reconstruccin de sociedades fracturadas
cepto y del ndice. Bob Sutcliffe.
por la violencia. Carlos Martn Beristain.
12. El imposible pasado y posible futuro del internaciona-
lismo. Peter Waterman. 28. La Organizacin Mundial de Comercio, paradigma de
la globalizacin neoliberal. Patxi Zabalo.
13. 50 aos de Bretton Woods: problemas e interrogantes
de la economa mundial. Koldo Unceta y Patxi Zabalo. 29. La evaluacin ex-post o de impacto. Un reto para la
gestin de proyectos de cooperacin internacional al
14. El empleo femenino en las manufacturas para expor- desarrollo. Lara Gonzlez.
tacin de los pases de reciente industrializacin. Ido
ye Zabala. 30. Desarrollo y promocin de capacidades: luces y som-
bras de la cooperacin tcnica. Jos Antonio Alonso.
15. Guerra y hambruna en frica. Consideraciones sobre
la Ayuda Humanitaria. Karlos Prez de Armio. 31. A more or less unequal world? World income distri-
bution in the 20th century.
16. Cultura, Comunicacin y Desarrollo. Algunos ele- Un mundo ms o menos desigual? Distribucin de la
mentos para su anlisis. Juan Carlos Miguel de Bustos. renta mundial en el siglo XX. Bob Sutcliffe.
17. Igualdad, Desarrollo y Paz. Luces y sombras de la ac- 32. Un mundo ms o menos desigual? Distribucin de la
cin internacional por los derechos de las mujeres. renta mundial en el siglo XX.
Itziar Hernndez y Arantxa Rodrguez. Munduko desbertasunak, gora ala behera? Munduko
18. Crisis econmica y droga en la regin andina. Luis Guridi. errentaren banaketa XX mendean. Bob Sutcliffe.

19. Educacin para el Desarrollo. El Espacio olvidado de 33. La vinculacin ayuda humanitaria - cooperacin al
la Cooperacin. Miguel Argibay, Gema Celorio y Juanjo desarrollo. Objetivos, puesta en prctica y crticas.
Celorio. Karlos Prez de Armio.
34. Cooperacin internacional, construccin de la paz y 47. Temas sobre Gobernanza y Cooperacin al Desarrollo
democratizacin en el Africa Austral. Eduardo Bidau Miguel Gonzlez Martn, Alina Rocha Menocal, Verena
rrazaga y Jokin Alberdi. Fritz, Mikel Barreda, Jokin Alberdi Bidaguren, Ana R.
Alcalde, Jos Mara Larr y Javier Arellano Yanguas.
35. Nuevas tecnologas y participacin poltica en tiem-
pos de globalizacin. Sara Lpez, Gustavo Roig e Igor 48. Aportes sobre el activismo de las mujeres por la paz
Sbada.  Emakumeek bakearen alde egiten duten aktibismoari
buruzko oharrak. Irantzu Mendia Azkue.
36. Nuevas tecnologas, educacin y sociedad. Perspecti 49. Microfinanzas y desarrollo: situacin actual, debates y
vas crticas. ngeles Dez Rodrguez, Roberto Aparici y perspectivas. Jorge Gutirrez Goiria.
Alfonso Gutirrez Martn.
50. Las mujeres en la rehabilitacin posblica de Bosnia-
37. Nuevas tecnologas de la comunicacin para el Desa- Herzegovina: entre el olvido y la resistencia. Irantzu
rrollo Humano. Alfonso Dubois y Juan Jos Corts. Mendia Azkue.
38. Apropiarse de Internet para el cambio social. Hacia 51. L a accin humanitaria como instrumento para la
un uso estratgico de las nuevas tecnologas por las construccin de la paz. Herramientas, potencialidades
organizaciones transnacionales de la sociedad civil. y crticas. Karlos Prez de Armio e Iker Zirion.
Social Science Research Council.
52. Menos es ms: del desarrollo sostenible al decrecimiento
39. La participacin: estado de la cuestin. Asier Blas, y sostenible. Roberto Bermejo, Iaki Arto, David Hoyos y
Pedro Ibarra. Eneko Garmendia.
40. Crisis y gestin del sistema glogal. Paradojas y alter-
53. Regmenes de bienestar: Problemticas y fortalezas
vativas en la globalizacin. Mariano Aguirre.
en la bsqueda de la satisfaccin vital de las personas.

Hacia una poltica post-representativa? La Geoffrey Wood.
participacin en el siglo XXI. Jenny Pearce.
54. La incorporacin de la participacin y la equidad
41. El Banco Mundial y su influencia en las mujeres y en de gnero en las cooperaciones autonmicas. Mara
las relaciones de gnero. Idoye Zabala. Viadero Acha, Jokin Alberdi Bidaguren.
42. Ser como Dinamarca? Una revisin de los debates  G enero-ekitatea eta partaidetza, autonomia
sobre gobernanza y ayuda al desarrollo. Miguel Gon erkidegoen lankidetzetan. Mara Viadero Acha, Jokin
zlez Martn. Alberdi Bidaguren.
55. Anlisis sobre Desarrollo Humano Local, equidad de
43. Los presupuestos con enfoque de gnero: una apuesta
gnero y participacin de una dcada de Cooperacin
feminista a favor de la equidad en las polticas pblicas.
Vasca. Los casos de Ecuador, Guatemala, Per y la
Yolanda Jubeto.
RASD: 1998-2008. Unai Villalba, Mer txe Larraaga,
 Los retos de la globalizacin y los intentos locales
Yolanda Jubeto.
de crear presupuestos gubernamentales equitativos.
Diane Elson.  H amar Urteko Euskal Lankidetzaren azterketa.
Ekuador, Guatemala, Peru eta SEAD: 1998-2008.
44. Polticas Econmicas y Sociales y Desarrollo Humano
Unai Villalba, Mertxe Larraaga, Yolanda Jubeto.
Local en Amrica Latina. El caso de Venezuela. Mi
kel de la Fuente Lavn, Roberto Viciano Pastor, Rubn 56. E l Desarrollo Humano Local: aportes desde la
Martnez Dalmau, Alberto Montero Soler, Josep Manel equidad de gnero. Mertxe Larraaga, Yolanda Jubeto.
Busqueta Franco y Roberto Magallanes.  Tokiko giza garapena eta genero berdintasuna. Mer
45. La salud como derecho y el rol social de los estados txe Larraaga, Yolanda Jubeto.
y de la comunidad donante ante el VIH/ SIDA: Un 57. Movimientos sociales y procesos emancipadores.
anlisis crtico de la respuesta global a la pandemia. Zesar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra.
Juan Garay.
 Jendarte-mugimenduak eta prozesu askatzaileak Ze
 El virus de la Inmunodeficiencia Humana y sus Cola
sar Martinez, Beatriz Casado, Pedro Ibarra.
boradores. Bob Sutcliffe.
46. C apital social: despolitizacin del desarrollo o
posibilidad de una poltica ms inclusiva desde lo
local? Javier Arellano Yanguas.

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