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CAPITULO I
EL CONOCIMIENTO.2-3
PROCESO DE CONOCIMIENTO 4
CONOCIMIENTO CIENTFI...6
CAPITULO II
PUNTO DE PARTIDA PARAFORMULAR UN PROYECTO DE INVESTIGACIO..7
OBSERVACION .9
VENTAJAS DE LA OBSERVACION..11
DESVENTAJAS11
DESCRIPCION.12
LA DESCRIPCIONPUEDE SER12
TIPOS DE DESCRIPCION.13
EXPLICACION 14
EL EXPLICACIONISMO.14
PREDICCION15
HIPOTESIS...15
PREDICCION..16
TIPOS DE PREDICCIO18
BIBLIOGAFIA....19
ANEXOS...20
EL CONOCIMIENTO
CARLOS EDUARDO MENDEZ ALVARES dice que el conocimiento que el individuo tiene
de la realidad depende de su inters personal hacia el grado de conocimiento adquirido difiere del
alcanzado por otras personas sobre el mismo objeto. Construye conocimiento solo sobre aquella
que le interesa. Puede afirmarse del proceso de conocimiento es el modelo ms organizado de
concebir el mundo y dotarlo de ciertas caractersticas que resulta en primera instancia en la
experiencia personal y del individuo que realiza el proceso. Desde esta perspectiva conocer es,
temimos muy generales, la actividad por medio de la cual adquirimos la certeza de k hay una
realidad de que el mundo circundante existente est dotado de ciertas caractersticas de cierto
puntos que nos ponemos en duda.
El conocimiento que el hombre adquiere de la realidad difiere de acuerdo con la manera como se
enfrenta a la misma el conocimiento se adquiere al azar, si orden o procedimiento, se denomina
emprico.
Cuando el conocimiento de obtiene de manera ordenada o sistemtica , sigue un mtodo en el
proceso y busca conocer las causas y leyes el objeto conocido, este es el conocimiento cientfico,
que observa , describe , explica y predice su objeto y al mismo tiempo, como consecuencias de
las anteriores permite orientar la conducta humana respecto a la humanidad
Por otra parte, NONAKA Y TAKECUCHI (1995) diferencian dos conceptos de conocimiento.
De un lado la epistemologa occidental tradicional considera al conocimiento como algo esttico
y formal. Esta epistemologa se ha centrado en la verdad como el atributo esencial del
conocimiento, destacando la naturaleza abstracta, esttica y no humana del conocimiento,
expresado en proporciones y en una lgica formal.
BROWN JOHN SEEL Y DUGUID PAUL (1998) consideran que est extendida la concepcin
de que el conocimiento es propiedad de los individuos, en cambio gran parte del conocimiento es
producido y mantenido colectivamente. Estos autores defienden que el conocimiento es
fcilmente generado cuando se trabaja conjuntamente, siendo este fenmeno denominado
comunidades de prctica. A travs de la prctica, una comunidad desarrolla una comprensin
compartida sobre lo que hace, cmo lo hace y cmo se relaciona con las prcticas de otras
comunidades de prctica
El conocimiento puede ser de diferentes clases: cotidiano, pre cientfico y cientfico, emprico y
terico. El conocimiento cientfico y el emprico difieren de varias maneras y las desigualdades
giran en torno al control y sistematizacin de su obtencin. El primero utiliza esquemas
conceptuales y de estructuras tericas, verifica su coherencia externa y somete a prueba emprica
algunos de sus aspectos tericos o hiptesis.
Los conocimientos cotidianos o empricos se limitan a la constancia de los hechos y a su
descripcin. Los conocimientos cientficos presuponen no slo la constancia de los hechos, sin su
explicacin e interpretacin dentro del conjunto del sistema general de conceptos de determinada
ciencia.
El conocimiento ordinario generalmente es vago e inexacto, la ciencia convierte en preciso lo que
el sentido comn conoce de manera nebulosa; la ciencia es ms que sentido comn organizado,
la ciencia procura la precisin; nunca est libre por completo de vaguedad, pero siempre intenta
mejorar la exactitud, no est libre de error, pero posee tcnicas para identificarlo y sacar provecho
de l.
El conocimiento cientfico descarta conocimientos o hechos, produce nuevos y los explica. Es
decir no se limita a los hechos observados; sino que se analiza la realidad con el fin de ir ms all,
rechazando algunos hechos, selecciona los que se consideran relevantes, los contrasta y en la
medida de las posibilidades los reproduce. Los cientficos no aceptan nuevos hechos a menos que
puedan validar su autenticidad mostrando que son compatibles con lo que se sabe en el momento.
Los cientficos no consideran de valor solo su propia experiencia, se apoyan en la experiencia
colectiva y en la teora. Es-ta experiencia no solo describe la realidad, sino la racionaliza por
medio de hiptesis y sistemas de hiptesis, que dan lugar a teoras.
El conocimiento para ser cientfico debe aprobar el examen de la experiencia. Con la finalidad de
explicar un fenmeno, hace conjeturas o suposiciones fundadas en el saber adquirido. Estas
pueden ser todo lo audaces o complejas posibles pero en todos los casos deben ser puestas a
prueba. La forma de hacerlo es por medio de la observacin y experimentacin.
La experimentacin es ms contunden-te que la observacin, porque modifica eventos, en lugar
de limitarse a registrar variaciones. Sin embargo, no siempre es factible experimentar en
medicina. Cuando se investiga con seres humanos, existen algunas consideraciones ticas que no
lo permiten; en estos casos las observaciones bien realizadas permiten la verificacin. As como
en los estudios en poblaciones, en las ciencias sociales se deben utilizar otros medios para la
verificacin.
El filsofo KARL POPPER acepta que la finalidad de la ciencia es la verdad, pero, en principio,
evita el uso del trmino para la investigacin cientfica y desplaza la cuestin hacia un punto de
vista ms delimitado: el de la demarcacin, donde el xito de la ciencia se mide por su capacidad
para desenmascarar las doctrinas engaosas y repudiar las teoras inconsistentes, aceptando solo
provisionalmente las teoras corroboradas.
El Argentino MARIO BUNGE dice que el conocimiento cientfico es crtico porque trata
de distinguir lo verdadero de lo falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar
pruebas de sus verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.
Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el investigador sigue
procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan previo. La investigacin cientfica no es
errtica sino planeada.
El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se detiene, prosigue sus
investigaciones con el fin de comprender mejor la realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea
abierta.
Para nosotros este es el punto de partida para decir que la observacin es un procedimiento que
ayuda a la recoleccin de datos e informacin y que consiste en utilizar los sentidos y la lgica
para tener un anlisis ms detallado en cuanto a los hechos y las realidades que conforman el
objeto de estudio; es decir, se refiere regularmente a las acciones cotidianas que arrojan los
datos para el observador.
Observacin no cientfica. Significa observar sin intencin, sin objetivo definido y por
tanto, sin preparacin previa. La diferencia bsica entre una y otra est en la
intencionalidad.
VENTAJAS DE LA OBSERVACIN:
DESVENTAJAS DE LA OBSERVACIN:
DESCRIPCIN
Es uno de los subproductos de la observacin y es el umbral necesario para el establecimiento de
explicaciones. La descripcin permite reunir los resultados de la observacin y de las
observaciones, si el caso, en una exposicin relacionada de los rasgos del fenmeno que se
estudia.
Una vez verificada la ocurrencia de hechos empricos, se procede a convertirlos en datos
susceptibles de medida y comparacin, clasificndolos los hechos que se investigan.
Determinndolos. En su dinmica interna y habiendo que tal fenmeno ese y no otro. La
descripcin lleva ala investigador a presentar los hechos tal como ocurre; puede afirmarse que se
agrupa y convierte en informacin, hechos y eventos que se caracterizan la realidad observada;
as, con esta se preparan las condiciones necesarias para la explicacin de los mismos
OBJETIVA: cuando describe algo tal y como es en realidad sin expresar los sentimientos
personales que evoca aquello de lo que hablamos. Esta forma de descripcin es propia de los
textos cientficos. Ejemplo: En la base del cerebro, el cerebro reptil, es donde estn situados los
centros de mando necesarios para la vida. Controlan el dormir y el despertar, la respiracin, la
regulacin de la temperatura y los movimientos automticos. (JOHN J. RATEY)
SUBJETIVA: En este caso, en la descripcin se dejan ver los sentimientos del autor. Suelen
abundar los eptetos y recursos literarios. Ejemplo: ...sobre las tapias del jardn, brotaba
cubrindolo todo con sus ramas el inmenso magnolio. Entre las hojas brillantes y agudas se
posaban en primavera, con ese sutil misterio de lo virgen, los copos nevados de sus flores. Aquel
magnolio fue siempre para m algo ms que una hermosa realidad: en l se cifraba la imagen de
la vida. (LUIS CERNUDA)
TIPOS DE DESCRIPCIONES
Literario: Informa sobre lo que se ve, pero utiliza el lenguaje para producir impresin de
belleza y placer esttico.
EL LENGUAJE EN LA DESCRIPCIN
Tanto al leer, como al analizar y al redactar una descripcin se debe atender a los siguientes
elementos lingsticos:
Verbos: Abundan los verbos de estado, los verbos de percepcin y los verbos de proceso, estos
son ser, estar, parecer, haber, etc.
Tiempos verbales: Los tiempos verbales empleados sern tanto verbos en presente como
verbos en pretrito imperfecto.
Sustantivos y adjetivos: Los sustantivos y los adjetivos son las palabras que aportan ms
informacin. Los sustantivos clasifican a lo descrito dentro de un conjunto de seres, y los
adjetivos expresan y definen los rasgos y las caractersticas del objeto. No se debe abusar de los
adjetivos, que podran resultar pesados.
EL EXPLICACIONISMO
Se entiende por tal la doctrina que considera que lo que justifica una explicacin, entendida
como inferencia ampliativa o nueva creencia fundada en la evidencia, viene dado por un
movimiento doxstico que ampla la coherencia explicativa del conjunto de las creencias que,
como evidencias, uno tiene.
Los padres de esta forma de entender son PEIRCE, DEWEY, QUINE Y SELLARS. Pero
ES HARMAN CON LA INFERENCIA A LA MEJOR EXPLICACIN, 1965 quien instaura la teora
como tal.
Se entiende como inferencia el paso de unos datos a una hiptesis; y por mejor al conjunto del
ejercicio de ciertas virtudes pragmticas como: la simplicidad, poder explicativo y fecundidad.
FUERTE: considera que la inferencia explicativa puede justificarse intrnsecamente, sin tener que
derivarla de otra inferencia ampliativa tomada como bsica.
Esta ltima es ampliamente discutida y poco sostenible dentro de lo que hemos llamado el
pensamiento actual.
Consideraron que la inferencia argumental es deductiva es decir, argumentos tales que si las
premisas son verdaderas la conclusin debe ser tambin verdadera
Los seres humanos no necesitamos conocer a profundidad las cosas para hacernos una idea de
ellas. Cuando observamos un fenmeno de cualquier tipo, tendemos a formular conjeturas como
una manera de darle una explicacin a eso que nos causa admiracin y que no entendemos del
todo.
HIPTESIS
Es una idea o explicacin que se le da a un evento o fenmeno y que puede resultar cierta o no
dependiendo de las evidencias que se obtengan de las pruebas.
Las hiptesis son ampliamente utilizadas en los trabajos cientficos como base para la realizacin
de los experimentos y pruebas. stas se generan a partir de la recopilacin de evidencia posible.
Al final de la investigacin es que se determina si las hiptesis son aceptadas o no.
Fuera de la ciencia, la prediccin tiene que ver con la adivinacin, las profecas, la clarividencia
y seudo ciencias como la Astrologa.
A diferencia de las hiptesis que son conjeturas o explicaciones de algo que podra ser, las
predicciones son revelaciones o ideas de algo que ha de suceder en un futuro.
https://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Presentaciones/Curso_10/O
bservacion_trabajo.pdf
http://www.salgadoanoni.cl/wordpressjs/wp-content/uploads/2010/03/la-observacion.pdf
https://www.codelcoeduca.cl/biblioteca/naturales/1_naturales_NB5-7B.pdf
http://www.index-f.com/lascasas/documentos/lc0256.pdf
https://www.ses.unam.mx/curso2008/pdf/Ponencia-Waldemiro.pdf
http://www4.ujaen.es/~eramirez/Descargas/tema1