Escuela de Formacin general

Mitos y Leyendas de Chile y el mundo

Ensayo:
El Hombre y la constante bsqueda del
enriquecimiento fcil

Alumna: Daniela Tapia C

Santiago, Junio del 2017

 El Hombre y la constante bsqueda del enriquecimiento fcil

Por Daniela Tapia

Desde pocas anteriores hasta el da de hoy, nos hemos encontrado con esta necesidad o
fantasa del ser humano en conseguir lo deseado de manera fcil o regalada. Sin embargo
no es una caracterstica tan marcada en cada uno de los humanos, sino que en algunos ms
que otros.

Hoy en da la demostracin ms evidente de este fenmeno, es la esperanza en el

inconsciente colectivo de ganarse el famoso Kino el cual consiste en que cada mes se
acumula cierta cantidad de dinero que promete hacer millonario al beneficiario del premio.
Pueden pasar meses en donde no hay ningn ganador, sin embargo cuando existe un
beneficiario, este tiene caractersticas de una persona humilde, anciana o sin recursos.

Antiguamente en algunas culturas indgenas de amrica se contaban mitos y leyendas que

tenan relacin con ganarse el premio, como por ejemplo:

En la zona norte de atacama de Chile se cuenta que existe un ser mitolgico, llamado
Alicanto, un pjaro de aspecto maravilloso y luminoso, en donde sus apariciones se esperan
con ansias, especialmente por los caza fortunas. Se alimenta de oro y plata y dependiendo
de lo que haya ingerido ser el color de sus alas (amarilla o plata). El pjaro es capaz de
dirigir a aquellos que lo sigan a yacimientos ricos en oro y plata o donde exista algn
tesoro, sin embargo para que esto ocurra la persona debe ser muy sigilosa, ya que una vez
de que el alicanto se d cuenta de que lo siguen es mucho ms audaz y guiar a la persona
al borde de un precipicio, solo una plegaria a la Virgen de Punta Negra le puede indicar al
infortunado la ruta de regreso a su hogar.

Por otro lado los Mapuches cuentan la historia de Chinivilu, que era una gran cantidad de
vboras entrelazadas. Pocas personas han presenciado esa escena, pero se relata que quien
lo haya hecho tendr buen augurio. Lo que significa que quien se encuentre con Chinivilu
debe comenzar a desenredar a estas vboras intentando que se alejen de lugar, cuando quede
la ltima serpiente, que es la ms grande, bajo esta habr una pequea piedra de color
negro que tiene la capacidad de darle riquezas a quien la encuentre.

Ambas leyendas nos hablan de que una vez que tienes suerte y te encuentras con estos
animales, lograras la riqueza deseada, sin embargo, el costo de esto puede ser el riesgo de
perder la vida. Mientras ms ambiciosa y egosta sea la persona ms posibilidades de fallar
en la misin. Se puede deducir que para el ser humano el exceso de riquezas, alejan a la
persona del bien debido a que el esfuerzo trae mejores frutos tanto espiritual como terrenal.

Otras leyendas nos hablan acerca de lugares llenos de riquezas y lugares fantstico lleno de
placeres. Por ejemplo:

En los territorios australes del continente, surgi a principios del siglo XVI la creencia en
una ciudad perdida, poblada por hombres blancos y poseedora de fantsticas riquezas. Estas
ideas se constituyeron con la llegada de los espaoles rumoreando sobre una ciudad Inca
fundada por fugitivos de la expedicin de Diego de Almagro. Desde entonces, las
expediciones en busca de la Ciudad de los Cesares se multiplicaron, y el vano resultado
obtenido no hizo ms que rodear de leyenda al fabuloso lugar.

Segn la creencia popular, la ciudad permanece an rodeada de una niebla impenetrable

que la oculta a los ojos de los viajeros, y seguir escondida hasta el final de los tiempos,
momento en el que aparecer revelando a los incrdulos su presencia.

Por otro lado, otra leyenda acerca de estas ciudades es la de Paititi, una ciudad inmensa que
se encuentra escondida en alguna parte de la selva amaznica peruana. La leyenda
comienza luego de una guerra civil Inca en donde Francisco Pizarro, un espaol se
aprovecha de esta situacin y captura a Atawualpa quien era el emperador de los Incas.
Ante esto el capturado les ofrece a los espaoles llenarlos de riquezas a cambio de su
libertad. Es por ello que comenzando el rescate, los espaoles se llenaron de riquezas
innumerables que tenan los Incas. Y es a propsito de eso que se pronuncia, desde los
primeros aos de la conquista, una palabra misteriosa: la ciudad de Paititi, en donde se
esconda la mayora de las riquezas incaicas.
La leyenda est muy atada a esta historia de rescate y de oro. Y es por otra parte todo el
drama de Paititi. Porque la inmensa mayora de los que buscaron, a travs de la historia,
esta ciudad perdida, fueron animados slo por el cebo del oro.

Ambas leyendas nacen a partir de la llegada de los espaoles a Amrica, lo que podra ser
una forma de defenderse ante estos malvados ambiciosos, por lo que una isla escondida
podra ser motivo para desviar la mirada de estas poblaciones llenas de riquezas que
causaban gran inters para los espaoles y que finamente hacan dao con tal de obtener
riquezas.

Cuando analizamos estas leyendas se puede dar cuenta de un sinfn de significados del
hombre ante situaciones u objetos. Que a veces se envuelven en una narracin fantasiosa
que por supuesto no carece de significado. Es por esto que me nace la gran interrogante:
Cul es la necesidad de ser humano de obtener las cosas ms fciles y rpidas?

Segn Freud y su concepto psicoanaltico, el ser humano es por naturaleza hedonista, o que
significa que se mueve a travs del principio de placer (afn por obtener placer y evitar el
dolor). Lo que se relaciona prcticamente con estas leyendas que hablan de que una vez
encontrada el objeto se obtendrn riquezas, y que prcticamente no habrn preocupaciones,
sin embargo, ocurre una suerte de fantasa o esperanza debido a la necesidad de evitar el
dolor, que puede ser el hecho de tener carencias econmicas, alimentarias, etc. Esta
naturaleza del ser humano tiene como funcin conservar la supervivencia del ser humano,
ya que Freud entiende que la realidad como tal se engloba en sucesos que traen displacer,
por lo que esta necesidad de place ayuda a que el ser humano logre un equilibrio para
mantenerse vivo, esto implicando tambin un aprendizaje de que es lo bueno y malo.

Dicho lo anterior, se puede desprender que el ser humano necesita de una esperanza u
objetivo a corto y largo plazo, lo que ayuda a disminuir la ansiedad y sentimiento de
vulnerabilidad. El hecho de encontrarse en un mundo bastante impredecible, trae como
consecuencia un sentimiento de desvalida, lo que finalmente este deseo de placer, reflejado
en la riqueza.
Finalmente como se plantea en un principio no todos los seres humanos tienen esta misma
necesidad de riqueza fcil, y es que a partir de lo que plantea el Psicoanlisis, podemos
encontrar a sujetos que a partir de sus vivencias tienen un menor a mayor sentido de
realidad, como manera de adaptacin ante el medio. Freud plantea que el aparato psquico
est compuesto por tres dimensiones, una es el ello que funciona como fantasas
inconscientes, mientras que el sper yo es la conciencia de lo moral, aprendido por
nuestra sociedad y padres; y finalmente el yo que es quien integra esta disputa entre el
ello y el sper yo, por lo que se manifiesta como una conducta ante la realidad. Dicho esto
podemos comprender que cada persona tiene sus propias experiencias y aprendizajes, por lo
tanto mientras algunos sujetos dan ms paso al ello (sus fantasas) ms que al sper yo,
quien dara cuenta de que para obtener riquezas se debe trabajar duro. Entonces como
resultado de esto el yo da prioridad a la decisin de trabajar para obtener riquezas y no se
arriesga para obtener riquezas fciles.
 Referencias

http://vozyteatro.blogspot.cl/2009/10/el-alicanto.html
http://www.am-sur.com/am-sur/Mapuche/creencias-ESP/Esposito_creencias-
mapuches.html
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3501.html
http://www.granpaititi.com/index.php?id=121&lang=es
Freud, S. (1923) Obras completas XIX. Buenos Aires: Amorrortu editores