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UNIVERSIDAD DE ALCAL GRADO DE HUMANIDADES

CUARTO CURSO

Seminario 1: El panten
egipcio
Historia de las religiones antiguas

ESTELA JIMNEZ MOLINA


Noviembre de 2014

La finalidad del presente trabajo ser realizar un anlisis sobre dos


divinidades de la religin del Antiguo Egipto.
Diosa Maat

Fig. 1- Bajorrelieve de la diosa Maat. Fragmento mural procedente de la tumba de Seti I de Abidos, c. 1280
a.C., conservado en el Museo Arqueolgico de Florencia.

La diosa Maat es la Seora de la Verdad, simboliza lo que es correcto como su


propio nombre indica, y cuya funcin principal fue otorgar las bases al pueblo egipcio
para codificar sus leyes sustentadas principalmente en el orden.

Es la diosa asociada a la armona csmica, representa los ideales de la ley y la justicia, el


orden, y la verdad, lo cual hizo de ella una figura fundamental a tener en cuenta por los
faraones, pues era quien le ayudaba a mantener el orden tanto poltico como social, uno
de los deberes fundamentales del reinado faranico, por lo que muchos de ellos tomaron
el ttulo de "amado de Maat".

Suele aparecer representada de pie -o bien sentada sobre los talones- con su atributo
caracterstico sobre la cabeza, una gran pluma de avestruz sujeta por una diadema, dado
que era animal asociado a esta divinidad. La pluma era el smbolo de la ligereza de la
verdad, la justicia, el orden o el equilibrio. Por otro lado aparecer portando en una de las
manos el cetro Was casualmente, pero la mayora de las veces aparecer con el ankh o
cruz ansada, smbolo de la vida-. En algunas ocasiones se la representa con unas grandes
alas1 (Fig.2) o con cuerpo femenino con una pluma en lugar de cabeza (Fig.3), y segn

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Las alas tienen un significado: segn E. Castel las alas proporcionaban el aliento vital que permitan
respirar a los hombres. En el caso de la diosa Maat aparece con ellas a partir del Reino Nuevo

2
algunas fuentes consultadas tambin era representada con una plataforma de piedra
simbolizando la base sobre la que se sustentaba el orden de todo.

Fig.2- Pintura mural de la diosa Maat alada. Luxor, Valle de las reinas, tumba de Nefertari. Arquitrabe en
el acceso a la cmara funeraria (Dinasta XIX, Ramses II, 1290-1224 d.C.)

Su papel ms importante dentro de la mitologa egipcia fue en el Ritual del pesaje


de almas, donde cada difunto es juzgado en el momento de la verdad dentro de la
Sala de las dos verdades, tambin llamada la Sala de las dos diosas ms adelante
explicaremos este hecho-. All se ponan en un platillo de una balanza el Ib, el corazn
del difunto como smbolo de la virtud de su vida, con el fin de juzgar su conciencia, y en
el otro platillo se colocaba comnmente la pluma de la diosa o una figurilla que la
representase. Cualquiera de esos dos objetos actuaba como smbolo de la justicia y serva
de contrapeso para valorar el corazn del difunto. Si la balanza era favorable al corazn
el difunto tendra el honor de conocer al dios supremo, Osiris, y de tal modo conseguir la
inmortalidad; de lo contrario, el dios Ammyt, conocido como el devorador de
corazones lo impedira.

Era una diosa muy antigua. Esto se sabe porque se han encontrado representaciones
de la diosa donde aparece ya en la barca del dios Ra, donde, junto con su equivalente
masculino el dios Thot, traz el curso diario del sol y sirvi de gua al dios sol Ra hacia el
mundo subterrneo cada noche, por lo que se la conoci como el ojo de Ra, y aunque
tambin hay referencias a ella como la hija de Ra, lo cierto es que en contradiccin con
las versiones que defiende su matrimonio con el dios Thot- lleg un momento en el que

(concretamente con el reinado de Akhenatn) por ser una diosa unida a la idea de proteccin, con las que
acoga a los difuntos o algunos dioses concretos.

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se la consider su esposa. Ello provoc que con el paso del tiempo el faran y su esposa
llegasen a comparase con esta pareja de dioses, de modo que su unin simbolizase y
garantizase la justicia en el mundo egipcio.

Otro hecho descatable en torno a esta diosa se narra en los Textos de los
sarcfagos: en ellos se cuenta como en el momento de la creacin Num (el Ocano
primigenio) le deca a Atum-Ra (el sol, el creador, el demiurgo) Respira en tu hija Maat
y acrcala a tu nariz para que tu corazn viva. Que ella no se aparte de ti, que tu hija
Maat est con tu hijo Shu cuyo nombre es vida. De esta cita podramos deducir que la
diosa sera un ente consustancial al aire, y como veremos, esta caracterstica de la diosa
equiparable al aire la explica el dios Atum: Cuando los cielos dorman yo viva con mi
hija Maat, la una en m, la otra a mi alrededor de donde se extraera la idea de la doble
divinidad, la doble Maat a la que se hace referencia en el nombre de la sala donde se
desarrollaba el Ritual del juicio o pesaje de las almas difuntas.

Asimismo, este hecho se relaciona directamente con la idea de que la diosa serva de
alimento al resto de los dioses, puesto que era ella la diosa encargada de darles la vida
con el ankh, ella les otorgaba el soplo de vida, tal y como lo haba hecho el dios Atum-
Ra.

Fig.3- Representacin de Maat sin cabeza, solamente con la pluma. Papiro funerario de Taminiu. Tercer
periodo intermedio, 950 a.C.

En cuanto a las reas de influencia de Maat, sabemos que en muchos lugares


dedicados especialmente a otros dioses fue venerada dada su importancia desde los
comienzos de la civilizacin egipcia, pero el culto a esta diosa est centrado en varios

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focos, destacando sobre todo en Karnak, en el Tempo de Montu -el templo principal,
donde se encuentran otros dos templos de menos importancia dedicados a Maat y
a Hapre- , Deir el-Medina -un pequeo valle donde vivieron los obreros de las tumbas
reales del Valle de los Reyes en Tebas, donde se encontraba el Templo de Het-Hert
dedicado a varias deidades, entre ellas Maat- y finalmente en Menfis.

Fig.4- Representacin de la diosa Maat en la caja Fig.5- Pectoral de la reina Kama de la 3 Dinasta
de una momia, Museo Egipcio, Torino. antigua egipcia. Primer periodo Intermedio, c.
890 aC. Representa al dios Khnum entre las
diosas Hator y Maat.

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Dios Upuaut

Fig. 4- Bajorrelieve del dios Upuaut. Templo Seti I en Abidos, c. 1280 a.C.

El dios Upuaut, Ofois (en griego) o Wepwawet (en ingls), simboliza "el que abre los
caminos". Esta idea se puede relacionar con tres cometidos que personificar
progresivamente con el avance y desarrollo de Egipto:

Tiene su origen en la ciudad de Asiut (Licpolis, ciudad de lobos) en el Alto Egipto,


donde actuaba como dios de la guerra, por lo que sabemos que sera una divinidad muy
antigua, dado que se encuentra en el panten de la primera dinasta (Fig.6). El hecho de
relacionarlo con la guerra podra llevarnos a interpretarlo como un dios explorador 2 que
abra los caminos de las conquistas militares. Sin embargo esta divinidad con el
transcurso de la civilizacin egipcia, al llegar su culto al Sur de Egipto se convirti en un
dios funerario que abra los caminos hacia el Ms All y asista a los difuntos en el
Ritual de Apertura de la Boca3, de tal modo que se fusionaron en l ambas funciones,

2
Debido a esta concepcin como explorador, el equipo de ingenieros de la Universidad de Leeds
pertenecientes a la Escuela de Ingeniera Mecnica eligi el nombre de este dios para denominar una
operacin llevada a cabo en el ao 2010 dentro de las pirmides de Giza, segn la cual se utilizara un
robot -llamado Upuaut 2- para recorrer los dos pasillos principales inexplorados de la Cmara de la Reina
descubiertos en 1872. http://www.fierasdelaingenieria.com/upuaut-2-sera-el-primer-robot-en-acceder-
al-final-de-las-camaras-secretas-de-la-gran-piramide-de-giza/ 3/11/2014
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Consiste en una ceremonia funeraria que ayuda al alma del difunto a recuperar los sentidos y las
capacidades de habla, odo y movimiento para vivir en el otro mundo. Algunas fuentes histricas indican
que fue Upuaut el inventor de este ritual quien lo ense a los antiguos egipcios.

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haciendo de este dios una divinidad de la guerra y del mbito funerario. Finalmente, los
egipcios tambin acabaran refirindose a l como la personificacin mtica del
primognito, por lo tanto podra representar al rey como heredero legtimo del trono, pues
es el que "abre el camino del nacimiento. Este hecho se extrae de las representaciones
que se han encontrado del dios donde aparece su estandarte precedido de otro que ha sido
interpretado como la placenta real (Fig.6, Fig. 7), lo cual servira como nexo de unin
entre la figura del faran con Horus, el primognito de Isis y Osiris.

Fig.6- Grabado en una tablilla del faran Den, Fig. 7-Bajorrelieve del Templo de Merenptah,
I Dinasta. Tumba T, en la necrpolis de Umm Luxor.
el-Qaab, Abidos.
En ambas imgenes aparece el estandarte de Upuaut precedido de lo que se ha asociado a la placenta real.

En cuanto a su iconografa, en los Textos de las Pirmides, Geb se refiere a l como


El Lobo del Alto y del Bajo Egipto. Era un dios con dos posibles representaciones por
un lado zoomorfo con aspecto cnido, concretamente con forma de lobo blanco, y por
otro lado se le representaba de modo antropomorfo con la cabeza de lobo y llevaba la
indumentaria de un soldado y portaba una maza y un arco. Dado su carcter guerrero, los
soldados lo invocaban con el fin de conseguir su proteccin y les mostrase el camino
tal y como lo haca ya en la barca solar del dios Ra, y con los difuntos en la Duat el
inframundo por donde las almas de los difuntos deban sortear a los seres malignos y
traspasar una serie de puertas-.

No obstante, en ocasiones se le puede confundir con el dios Anubis porque puede


aparecer en color negro, adems de la evidente similitud entre el chacal y el lobo.
Finalmente esta confusin llev en algunas ocasiones a considerarlo hijo de Anubis
puesto que ambos mantenan un papel importante en el mbito funerario.

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El lobo blanco probablemente simbolizara el poder faranico asocindole al
monarca los atributos de este animal. Igualmente la relacin de Upuaut con el faran se
apreciaba en las fiestas del Heb-Sed una festividad donde se celebraba el
rejuvenecimiento y re-nacimiento del faran-, puesto que era el encargado de encabezar
las manifestaciones militares, religiosas y civiles, y en este caso era quien le abra el
camino al faran.

Asimismo, aunque su culto estuvo originado en


Asiut, tambin fue adorado en las ciudades de Sais,
Helipolis, Menfis, y en algunas otras necrpolis,
destacando por encima de todas, las fiestas de los
"Misterios de Osiris" de la ciudad de Abidos, donde
mantena un importante papel: se le consideraba
guardin de la necrpolis, junto a Anubis y
Jentiamentiu el que est al frente de los
occidentales, que era una divinidad muy antigua que
acabara fusionndose posteriormente con el dios
Osiris, tal y como demuestran sus eptetos "Seor de
Occidente o Seor de Abidos-.

Fig.9- Representacin del dios Upuaut


con la indumentaria militar, los cetros
Heka y Nejej y la vara del dios Ptah.

Fig. 8- Dioses Geb, Anubis y Upuaut, quien en esta


ocasin aparece coloreado de negro. Tumba de Pashedu
en Deir el-Medina.

Fig.10- Amuleto Upuaut. Dinasta XII-


XIII, c.1850-1775 a.C.

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Bibliografa

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Editorial)
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Lurker, M. Diccionario de dioses y smbolos del Egipto Antiguo manual del
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1959. (Ed. Mateu)
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Xfx4&hl=es&sa=X&ei=S9hUVK63OI3oapbqgugK&ved=0CGYQ6AEwEQ#v=one
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Documentos electrnicos
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Thode, R. "El panten egipcio.La Tierra de los Faraones. Religin.
http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/maat.htm 29/10/2014
http://www.egiptologia.org/mitologia/panteon/upuaut.htm 29/10/2014

http://www.losegiptosdeadina.com/Dioses-y-Templos/Dioses 1/11/2014
http://www.touregypt.net/godsofegypt/maat.htm#ixzz3HovlfMgS
1/11/2014
http://sobreleyendas.com/2011/08/29/maat-diosa-egipcia-de-la-justicia-y-
el-equilibrio/ 29/10/2014
http://kaida-myblogdolcevita.blogspot.com.es/2011/10/feather-of-maat.html
29/10/2014
http://www.egyptartsite.com/maat.html# 29/10/2014
http://www.goddess-guide.com/maat-the-egyptian-goddess.html
29/10/2014
http://flickrhivemind.net/Tags/upuaut/Interesting 3/11/2014
http://www.wepwawet.org/wiki/index.php?title=Esi:Wepwawet 3/11/2014
http://www.bibliotecadecartago.net/foros/viewtopic.php?f=8&t=8243&start
=75 29/10/2014
http://traductor.babylon.com/espanol/Upuaut/ 29/102014
http://cv.uoc.edu/UOC/a/moduls/90/90_365/web/main/casos/caso12.html
29/10/2014
http://www.honremosaosiris.com.ar/upuaut-235.html 29/10/2014
http://sobreegipto.com/2010/01/05/divinidades-egipcias-del-mas-alla/
29/10/2014

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