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Universidad pedaggica y tecnolgica de Colombia

Facultad de ciencias de la educacin


Programa: licenciatura en filosofa
Materia: electiva filosfica II (seminario sobre Hobbes)
Profesor: Hernn Martnez ferro
Presentado por: Manuel Alejandro Ojeda Surez
Protocolo de la sesin del 03/09/2015
Tema: sobre el lenguaje
Bibliografa: HOBBES. Thomas El lenguaje en: leviatn o la materia, forma, de una repblica eclesistica y
civil. Mxico: fondo de cultura econmica. 1980 P. 22, 31.
FECHA: 10/09/2015

En este protocolo trataremos de recoger lo atinente a la sesin en donde se trat el captulo IV que versa sobre el
lenguaje. En primera medida hablaremos de la definicin y origen del lenguaje, luego de los cuatro usos que
Hobbes advierte de este, tratando de recoger de mejor manera cuanto se hizo en la sesin.

Empecemos citando () la ms noble y provechosa invencin de todas fue la del lenguaje. (1980 P. 22) A
pesar que la imprenta y las letras hubiesen aparecido, de suyo considera Hobbes que ninguna de estas es tan
importante como la invencin del lenguaje; pues si bien este no hubiese aparecido, las dems invenciones sern
en balde e incluso imposibles. Para qu sirve el lenguaje? Es una de las preguntas que se nos ofrecan en esta a
sesin y pues la intencin de este captulo resalta su funcin en aclarar que la nica posibilidad en la que los
hombres estructuraran su distincin con lo animal es pues el lenguaje, que permite la relacin entre los
individuos, los acuerdos y si lo pensamos hasta las instituciones en las que nos movemos y todo esto sobre lo
que nos entendemos sera inimaginable sin la posibilidad de asociacin que se da en esta invencin como la
denomina Hobbes.

Ahora tratemos cuanto se dijo en relacin a las funciones del lenguaje, puesto que bien se menciona que dentro
de la tradicin empirista es relevante cuanto tiene que ver con esto pues bien, Hobbes no es por derecho, ajeno a
esto. Advertimos pues que en el lenguaje se representa cuanto se conoce; as aparecen cuatro usos de este, y
cuatro desusos de forma correlativa, hablemos pues de los usos y de su correspondiente desuso y esto lo haremos
como si fuera contestacin o la negacin de uno frente al otro.

Sobre los cuatro usos del lenguaje. Primer uso El pensamiento en palabras, las palabras han sido la posibilidad
de poder manifestar nuestro pensamiento, de esta manera ya no es necesario recurrir a otros mtodos para hacer
evidente nuestra volicin sino que este basta para hacer conocer a los otros cunto se quiere, este uso como
permite recordar los hechos, es pues en el cmulo de la experiencia la posibilidad de las artes o si bien lo
queremos entender de la tcnica. En tanto que el lenguaje permite dar cuenta de la relacin causal. El desuso que
corresponde a este uso es pues el peligro de la ambigedad del pensamiento, puesto el registro equivocada no da
cuenta de las relaciones causales sino que imposibilita tales y e pues el problema de la supersticin y es la
imposibilidad del desarrollo mencionado en el uso.

Segundo uso aconsejar, en este uso es pues el de la enseanza o aconsejar a otro, y su contraposicin, la
metafrico como forma de engaar a los otros. Tercer uso para comunicar la voluntad y poder prestarnos ayuda
la contraposicin es la mentira que se da cuando los hombres pretenden declarar su voluntad sin que se
corresponda con las verdaderas intenciones. Cuarto uso o para el deleite en las palabras y el agrado que de estas
se pueda sustraer, cuanto se contrapone como desuso del lenguaje en este caso es un arma que se puede
equiparar con las garras o cualquier elemento del cuerpo de los animales que agrede o est hecho con ese
propsito y es pues el ofender a otros.

Lo anterior para mostrar que en el lenguaje si es bien utilizado puede conducir a una sociedad que disfruta de
una armona en las relaciones y en el convenio contractual, pero si notamos la contraposicin de esto es pues la
imposibilidad de la asociacin de los hombres a este propsito. Sin el pacto que se haga en el lenguaje no es
posible transferir mutuamente nuestros derechos.
La dificultad de expresar en las palabras alguna tipo de sensaciones parece estar ligado a los significados y a los
nombres con las que algunas de las sensaciones se nominan, adentrando de esta forma a preguntarnos que es
atinente la verdad, se deca entonces que la verdad no es en los hechos, estos no son falsos o su contrario, la
verdad podemos entenderla como verdad o falsedad en el lenguaje,

En el lenguaje entendamos que es la intencin de nombrar las cosas sin que estas estn presentes como se
mencionaba en el primer uso del lenguaje, en este sentido los nombres no tienen una relacin directa con las
cosas, si pensamos bien, una palabra cualquiera, cmo podra referirse a un particular determinado sino ms bien
a todos los particulares que a esta palabras se suscriba, as un pocillo en particular no es en absoluto todas las
posibilidades de la palabra pocillo, pocillo hace referencia a todos o los posibles pocillos, pero hay nombres que
son ms universales que otros, en tanto que abarcan ms cantidad de objetos que los que solo lo hacen en la
intencin de hablar de unos particulares, de este modo si hablamos de la materia, pues veremos que esta no solo
involucra a unos pocos particulares sino que involucra de otro o de s, todo cuanto tenga extensin y las
propiedades que podamos considerar tenga la materia, aunque este nombre en si no corresponde a ningn objeto,
ni a representacin que podamos hacer de inmediato en nuestras sensaciones.

Ahora aparece que hay unos trminos que difieren en tanto que a lo que se refieren es pues diferente su objeto,
uno de ellos son los trminos que se refieren a la materia; es decir a los objetos que nombramos ordinariamente
Segundo trmino sobre los accidentes de las cosas. lo adjetivo, los nombres abstractos en consideracin de la
materia. Tercer trmino: sobre la afectacin por una afectacin en los sentidos y por ultimo cuanto referencia el
lenguaje en s mismo.

En medio de esta distincin hay unas palabras parecen ser positivas veamos eran aquellas de las cuales podemos
notar tiene una posible representacin en los objetos de nuestro sentido, en contraposicin a las Palabras
negativa: las palabras negativas hacen referencia a las palabras que no tienen correlacin como cuanto se
experimenta en las sensacin es pues lo que Hobbes llama las palabras que utilizan los metafsicos, no tienen
relacin con las representaciones posibles como un cuadrado redondo, es en ese sentido son la contradiccin
ms evidente, donde es imposible vislumbrar en la mente una cosa como tal. La introduccin de palabras sin
forma y sin ninguna posible representacin slo dificulta las relaciones y embotan el entendimiento de
problemas irresolubles. Para cerrar este protocolo podemos inferir, que la intencin de Hobbes para tratar el
lenguaje es pues que si no nos entendemos dentro de este es imposible pensar un pacto poltico como el del
estado, el pacto se hace pues en la posibilidad del lenguaje.