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EL SEMINARIO DE

JACQUES-ALAIN MILLER

EL LUGAR Y EL LAZO
2000-2001
I

LA TENTACIN DEL PSICOANALISTA

Qu es la forma de la enseanza? La enseanza es la engaanza. Uno se vuelve enseante


cuando aprendi a mentir como es debido.
No podemos evitar pensar, no obstante, que en el psicoanlisis debera ser diferente, que la
enseanza debera ajustarse lo ms estrechamente a las preocupaciones de cada uno.

El lugar y el lazo.
El sitio tiene relacin con el lugar. Tiene un lazo con el lugar. Pero el sitio [place] no es el lu-
gar [lieu]. El sitio aparece enlazado a un elemento que se inscribe en l, que puede inscribirse en l.
Podemos entonces poner el Uno del lado del sitio y lo Mltiple del lado del lugar.
El sitio est involucrado en cuestiones de sustitucin, tranquilamente bajo la forma de la suce-
sin, o de manera ms vigorosa bajo la forma de la exclusin. Pero lo que perdi su sitio por exclu-
sin conserva siempre un lazo con lo que lo sustituye. En todo caso, en el psicoanlisis, Lacan tradujo
la represin en trminos de sitio. Debi delinear sitios para hacer notoria la represin articulada con el
retorno de lo reprimido.
En ocasiones peleamos por el sitio, mientras que el lugar es bastante ms pacfico, muchos lo
frecuentan, y esos muchos incluso pueden coordinarse: hete aqu que llega el lazo. Si estos muchos se
coordinan, es posible que cada uno tenga su sitio. En el mejor de los casos, pueden presentarse hasta
como un sistema, y aun una estructura. Es as como el lugar, bien ordenado, permite distinguir una
multiplicidad de sitios, y all puede girar lo que Lacan llamaba discurso, donde se articulan sitios y
elementos. [Paradjicamente, aqu se invierte la frmula: el Uno est del lado del lugar y lo Mltiple
del lado del sitio].

En Los usos del lapso, qued sin desarrollar en qu sentido el tiempo es un efecto que debe-
ramos poder articular con una estructura que lo determine de manera igual, comparable, anloga, a la
que hace que una pareja de significantes determine un significado -la articulacin significante es un
modo de lazo-, pudiendo el tiempo ser significado al sujeto segn diversas modalidades en funcin de
la estructura significante que lo determina.
Desde esta ptica tiene sentido, e incluso efecto, el poder distinguir entre el tiempo epistmico
(el tiempo de saber) del tiempo ertico (el cual entraa un lazo con lo que Lacan llam objeto a). To-
car el tema del tiempo obliga a tocar el tema del espacio. Se asocia all, de la manera ms elemental,
un significante con otro, aunque en el psicoanlisis, el espacio no est implicado como extensin, sino
como lugar (tpos). Esta indicacin, este vector, conduce directamente adonde Lacan nos dej apenas
algo ms que un ttulo, casi el ltimo de su enseanza: La topologa y el tiempo. Esta es la versin
lacaniana del binario espacio-tiempo. En el psicoanlisis, el espacio est implicado segn un modo
que obliga a pasar por los lugares.
Lo que all qued reverberando es la instancia de una nueva esttica en sentido estricto, de
una nueva doctrina del tiempo y del espacio ligados entre s de una manera indita. El tiempo conduce
al lugar, se agrega ahora el lazo. La asonancia est all por algo, ya que ella crea lazo y el sonido crea
sentido. Encontramos all lo que llamaremos el efecto potico de la asonancia. Pero tambin resulta
que el concepto de lazo, en toda su amplitud, es problemtico. El lazo es, resulta, problemtico.

Hay un rasgn en el concepto de lazo. Un rasgn es un desgarro producido por algo que en-
gancha. Lo que engancha y produce el rasgn en el concepto de lazo, es la idea de Lacan de la no-re-
lacin.

La gran tentacin del psicoanalista, aquella en la que, si ste cae, est arruinado, es la de vol-
verse un clnico. Pero, qu es un clnico? Para Lacan, es un sujeto que se separa de lo que ve, de los
fenmenos que se producen, y que, por estar despegado, llega a adivinar los puntos clave y a ponerse
a teclear en el asunto1 clnico. Con algunos aos de experiencia, est cantado que suceder. Eso indi-
ca a qu punto hemos llegado en cierto saber-hacer. Ahora, el saber-hacer no est desaconsejado, [es
decir, volverse un clnico], siempre y cuando, segn Lacan, sepamos tambin de qu modo estamos
atrapados en el asunto, es decir que nosotros mismos, en calidad de operadores de la experiencia, for-
mamos parte del teclado que tecleamos. Con todo, falta algo siempre en vuestro teclado.

El analista es un lugar y en ese lugar se establece un lazo. Esto significa que el analista, en su
prctica, tiene dos sitios. Por un lado, est en el lazo, forma parte de l, y al mismo tiempo es el lugar,
y ah le es muy difcil hacer el lazo entre el lazo y el lugar. Lacan lo evoca diciendo: Cuando haya
dos analistas, siempre habr un tercero2. Entonces, el analista es alguien y tambin es el auditorio, de
la especie que se debe llamar sujeto supuesto saber. Y el lugar es aqu lo que condiciona el lazo.

Qu controla el control? Justamente, si la relacin entre el lazo y el lugar est en su sitio.

1
Discurso de clausura del Congreso de Estrasburgo, 1968
2
Ibdem.