A vida imita a arte

Paulo Lemos

Alhures, assisti o filme Os Miserveis, dirigido por Tom Hooper, inspirado

na obra da apurada lavra do escritor francs Victor Hugo.
Uma constatao marcante do texto e contexto histrico da obra, da
gramtica e da prtica de ento, alm do ambiente belicoso e revoltoso, era a
fome que desnutria e, junto com as epidemias que acometiam o povo, levava a
bito um nmero avassalador do proletariado parisiense, ante a situao de
absoluta miserabilidade fabricada pelo descaso do governo da poca, frente aos
conglomerados humanos, dos grandes centros urbanos.
No obstante a denncia feita da misria material da sociedade de ento,
bem como da incendiria ilustrao do movimento juvenil que pretendia a
revoluo, depois da noite de trevas cantarolada por eles, a preceder o dia da
libertao, em que todos seriam reis, tendo o povo como soberano, e no mais
um tirano, o filme Os Miserveis se dedicou a revelar a misria da natureza
humana, daqueles que pegaram o trem dos vcios humanos, tendo como carvo
a incontrolvel fome pelo capital, bem como, doutro norte, as bem-aventuranas
daqueles que vivem e regozijam-se fazendo o bem.
Contudo, o que mais me impressionou foi a herclea e refinada leitura que
a obra fez de uma questo capaz de definir o presente e o futuro de cada um de
ns, tal como a maestria em que transmitiu essa viso por intermdio da arte.
Bravo!
A tal questo nevrlgica, trata dos diversos pontos de vista que podemos
ter de uma mesma situao, como nominava Aristteles, da tpica, pautando de
diferentes maneiras condutas de pessoas distintas, em contato com o mesmo
fenmeno.
Alis, isso foi muito bem esmiuado na relao travada entre o protagonista
Jean Valjean, condenado por roubar um po para matar a fome da pequena filha
de sua irm, e o coadjuvante Javert, obsessivo inspetor de polcia que persegue
Jean por ter fugido da liberdade condicional, mais de vinte anos aps ter sido
preso, por ter pego, sem pedir licena, um msero po, para aplacar sua fome
retumbante.
O que chama muito ateno, nesse enredo, que tanto um quanto o outro
tem certeza de estar no caminho certo: o primeiro, a se afugentar de uma pena
injusta, cruel e desproporcional, ante o estado de necessidade que o levou a
cometer a "contraveno" epigrafada; e o segundo, por exerccio legal do dever
funcional, em defesa da lei e dos "bons costumes" que vigoravam quela quadra
histrica.
Porm, a grande sacada da produo artstica em comento, de Victor Hugo,
foi a de rifar o pensamento positivista j no seu bero e nascedouro.
Pois, ele contrape veementemente o iderio de que a lei correta por si
s, simplesmente por ter sido produzida por autoridades competentes e
supostamente, ou no frceps, em "harmonia" com o ordenamento jurdico
vigente.
Essa obra de arte submeteu agonia e ao antagonismo a lei e a justia,
enfeixando no fato de que muitas vezes a lei utilizada como instrumento de
opresso dos menos afortunados e de favorecimento dos mais abastados,
pincelando os interesses da classe dominante e decodificado em lei, de maneira
abstrata e geral, como sendo a vontade universal, todavia, no plano concreto,
tratando situaes com bases epistemolgicas e axiolgicas semelhantes, de
formas totalmente diferentes, como exemplo: os moradores de rua como
delinqentes; e os moradores dos castelos como os senhores da gente.
Como disse Otto Von Bismarck: "leis so como salsichas. melhor no ver
como elas so feitas." E para diminuir os riscos e os danos, dessa "fbrica de
salsichas", somente com ampla participao popular e irrestrita transparncia.
Fora da democracia, no h salvao!
Prova disso o Brasil atual, chafurdando no lamaal de um governo golpista
e de exceo, com ndice recorde de reprovao popular, que tem pautado o
Congresso a aprovar matrias que tm desmontado o Welfare State, o Estado
de Bem-estar Social brasileiro, enfraquecendo e at interrompendo polticas
pblicas de incluso social e programas sociais diversos, da rea da seguridade
social (sade, previdncia e assistncia social) e educao.
Tudo isso, enquanto aumenta a j estratosfrica bolsa-banqueiro e rifa o
pas, o pr-sal, os aqferos e as reservas minerais para os estrangeiros, muito
provavelmente, com elevadas taxas de retorno, mediante tarifas de bandeira
dois, para financiar a manuteno do poder e o enriquecimento ilcito da
quadrilha instalada em Braslia/DF.
Tragicamente, como bem observou Oscar Wilde: "a vida imita a arte muito
mais do que a arte imita a vida..."
Paulo Lemos advogado em Mato Grosso.